สมาคมจิตวิทยามอสโก สมาคมจิตวิทยารัสเซีย

สมาคมจิตวิทยามอสโก (MPO)ถูกสร้างเมื่อ 24 มกราคม พ.ศ. 2428 ด้วย มหาวิทยาลัยมอสโกโดยมีจุดมุ่งหมายที่จะรวมพลังทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อพัฒนาแนวทางการพัฒนา การวิจัยทางจิตวิทยาและการเผยแพร่ความรู้ทางจิตวิทยาในรัสเซีย

MPO เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ความคิดทางจิตวิทยาในประเทศในรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มหาวิทยาลัยมอสโกยังไม่ปรากฏเป็นสาขาอิสระ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แต่พัฒนาเป็น ส่วนประกอบปรัชญา - พร้อมกับตรรกะและประวัติศาสตร์ของปรัชญาและเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของปรัชญาในรัสเซีย
MPO ถูกครอบงำโดยนักปรัชญา - N.Ya. Grot, LM โลปาติน, ว.ล. Solovyov, G.G. Shpet, ไอ.เอ. Ilyin และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของปรัชญารัสเซีย

ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก นักสังคมวิทยาและนักกฎหมาย ผู้ก่อตั้งโรงเรียนกฎหมายธรรมชาติ V.M. Khvostov รวมคำถามเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคม ศาสตราจารย์วิชากฎหมายอาญา Dril มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการก่อตัวของจิตวิทยากฎหมายในประเทศโดยพิจารณาว่าจำเป็นต้องรู้จิตวิทยาใน ฝึกงานกับผู้เยาว์ที่กระทำความผิด การวิจัยในสาขา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและในทางการแพทย์พวกเขายังต้องการรากฐานทางปรัชญาและจิตวิทยา อาจารย์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, นักชีววิทยา K.F. ไม้บรรทัดนักสรีรวิทยา I.M. Sechenov นักธรรมชาติวิทยาและนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง V.I. Vernadsky จิตแพทย์ S.S. คอร์ซาคอฟ, เอ.เอ. Tokarsky V.P. เซอร์เบีย, PB Gannushkin, N.N. Bazhenov, S.A. สุคานอฟ.

ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดการรวมพลังของคนทั้งสองที่ทำงานอย่างมืออาชีพในปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่สนใจปัญหาทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความสนใจในวิชาชีพ การบรรจบกันที่แท้จริงของปรัชญาและวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของ ปัญหาทางจิตใจและเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นตามวัตถุประสงค์และเหตุผลในการรวมเข้าด้วยกัน

การสร้างสมาคมจิตวิทยากลายเป็นรูปแบบของสมาคมองค์กร สังคมถูกสร้างขึ้นจากความคิดริเริ่มของ M.M. Troitsky และได้รับการสนับสนุนจาก 14 อาจารย์จากทุกคณะของมหาวิทยาลัยซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ก่อตั้ง ในการประชุมครั้งแรกเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2428 สมาชิกผู้ก่อตั้งได้เลือกสภาสมาคม ผู้ก่อตั้งสมาคมนักปรัชญาและนักจิตวิทยา Matvei Mikhailovich Troitsky ได้รับเลือกเป็นประธานรองประธานกรรมการ - แพทยศาสตร์บัณฑิต เลโกนิน เลขา-ทนาย N.A. Zverev ผู้ช่วยเลขานุการ - นักมานุษยวิทยาและนักภูมิศาสตร์ D.N. อนุชิน. กำหนดสถานที่นัดพบ - อาคารใหม่ของมหาวิทยาลัย (ปัจจุบันเป็นอาคารที่เป็นที่ตั้งของคณะวารสารศาสตร์) และการบรรยายและรายงานสาธารณะ - อาคารเก่า (อาคารที่เป็นที่ตั้งของหอประชุมและปีกขวา - สถาบัน ของประเทศแถบเอเชียและแอฟริกา) ในการประชุมคราวเดียวกัน สมาชิกผู้ก่อตั้งเสนอให้เสนอชื่อบุคคลอีก 53 คนเพื่อเลือกตั้งเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสมาคม

โดยได้รับการคัดเลือกในครั้งต่อไป - ประชาชน - ประชุมเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2428 และหนึ่งในสมาชิกใหม่ N.A. แอปริคอต- ได้รับเลือกเป็นเหรัญญิกแล้ว ต่อ มา จํานวน สมาชิก ของ สมาคม เริ่ม เพิ่ม ขึ้น อย่าง รวด เร็ว และ มี มาก กว่า 200 คน.

IGO เป็นหนึ่งในสมาคมวิทยาศาสตร์มากมายที่เกิดขึ้นและพัฒนาขึ้นที่มหาวิทยาลัยภายในกำแพง ทั้งผู้ก่อตั้งและ ส่วนใหญ่ของสมาชิก IGO เป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก ส่วนที่ใช้งานมากที่สุดในงานคือ N.Ya Grot, LM Lopatin - ทั้งสอง ต่างปีเป็นประธานของสมาคม เช่นเดียวกับ G.I. เชลปานอฟ, Vl. Solovyov, S.S. คอร์ซาคอฟ, V.A. วากเนอร์, จี.ไอ. รอสโซลิโม่ พวกเขาทำการนำเสนอมากที่สุด หัวข้อต่างๆได้ร่วมอภิปรายในรายงานอื่นๆ

IGO เริ่มเผยแพร่นิตยสารเมื่อใด "คำถามปรัชญาและจิตวิทยา" (ตั้งแต่ พ.ศ. 2432), พวกเขาทำในนั้นไม่เพียง แต่เป็นผู้เขียนบทความ แต่ยังให้ความเห็น วรรณกรรมล่าสุดเกี่ยวกับจิตวิทยาและปรัชญา บทวิจารณ์ บทวิจารณ์ของพวกเขาเป็นบทความขนาดเล็กที่มีการนำเสนอสั้น ๆ แต่ให้ข้อมูลมาก และการวิเคราะห์สิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น เป็นบทวิจารณ์ของ N.A. Berdyaev ในหนังสือของ O. Weininger "Sex and Character" และ W. James "Variety of Religious Experience" บทวิจารณ์โดย P.P. Blonsky และอื่น ๆ

นักวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเชื่อมต่อกับศูนย์วิทยาศาสตร์แห่งอื่นของรัสเซียผ่านการเสนอขายหุ้น IPO สมาชิกของ IGO และผู้เขียนสิ่งตีพิมพ์ ได้แก่ นักปรัชญา นักจิตวิทยา และจิตแพทย์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - N.O. ลอสกี้, เอ.ไอ. Vvedensky, I.I. Lapshin จากมหาวิทยาลัยคาซาน - V.N. Ivanovsky, Lviv University - Yu.L. Okhorovich มหาวิทยาลัย Yuriev - V.F. ชิจ.

IGO มีความสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับวิทยาศาสตร์โลก

นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ต่างชาติที่มีชื่อเสียงหลายคนเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ IGO ในหมู่พวกเขาคือ A. Bain, W. Wundt, G. Helmholtz, E. Dubois Reymond, T. Ribot, C. Richet, E. Zeller, W. Windelband, G. Spencer, W. James, G. Gefding, E. ทิชเนอร์, อี. ฮาร์ทแมน. ผ่านพวกเขาวัสดุเกี่ยวกับงานของ IGO ถูกส่งไปยังวารสารวิทยาศาสตร์ต่างประเทศเพื่อให้กิจกรรมของมันกลายเป็นที่รู้จักในชุมชนนักจิตวิทยาโลก

สมาชิกของ IGO เข้าร่วมในองค์กรและจัดการประชุมทางจิตวิทยาระหว่างประเทศ ในการประชุมระดับนานาชาติของจิตแพทย์และฟอรัมระหว่างประเทศอื่นๆ

รายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับพวกเขาถูกตีพิมพ์ในวารสาร Questions of Philosophy and Psychology

นอกจากวิทยาศาสตร์ล้วนๆ ยังมีแง่มุมที่สำคัญมากอีกประการหนึ่งในกิจกรรมของสมาคมฯ

กิจกรรมของเขามีอิทธิพลต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียโดยรวม
ความสัมพันธ์ระหว่าง IGO กับประชาชนทั่วไปได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการจัดประชุมสาธารณะ มักจะอุทิศให้กับหัวข้อที่สำคัญที่สุด กิจกรรมของบุคคลสำคัญในสังคม ความทรงจำของนักคิดที่โดดเด่นในอดีต - J. Bruno, R. Descartes เป็นต้น หัวข้อของการประชุมอื่น ๆ ของเขาจำนวนหนึ่งยังรวมถึงประเด็นที่ไม่เพียงกังวลผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจและความสนใจในหมู่ประชาชนทั่วไป

นี่คือบางส่วนของหัวข้อเหล่านั้น:
- การสะกดจิตคืออะไร;
- อะไรคือพื้นฐานของชีวิตและกิจกรรมทางศีลธรรมเมื่อเทียบกับพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม
หน้าที่ทางศีลธรรมและความสุขสัมพันธ์กันอย่างไร?
- วิธีทำความเข้าใจการกำหนดและเจตจำนงเสรีที่เกี่ยวข้องกับประเด็นของกฎหมาย คุณธรรม ปรากฏการณ์ของชีวิตสาธารณะ
- ความหมายของชีวิตคืออะไร?
- จิตวิทยาของผู้หญิงคืออะไร
- เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงความก้าวหน้าของมนุษย์
- อะไรคือลักษณะประจำชาติของความประหม่าเชิงปรัชญาของรัสเซีย ฯลฯ

กล่าวในการประชุมสมาคม (ครั้งที่ร้อย) เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2436 น.ย. Grot ในฐานะประธานของ IGO กล่าวด้วยเหตุผลที่ดีว่าไม่เคย "... ตั้งเป้าหมายอื่น ๆ ว่าเจียมเนื้อเจียมตัวและสุดความสามารถที่จะมีส่วนร่วมในการตรัสรู้ของมาตุภูมิการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณรัสเซีย , การพัฒนาความคิดของรัสเซียและความประหม่า”

การสื่อสารกับสังคมได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าไม่เพียง แต่นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเท่านั้นที่เป็นสมาชิกของ IGO เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนด้วย - L.N. ตอลสตอย, เอ.เอ. เฟท, พี.ดี. Boborykin ศาสตราจารย์แห่งมอสโก Conservatory A.N. Scriabin บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม - V.N. Nemirovich-Danchenko, Yu.I. Aikhenvald และบุคคลสาธารณะและวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ในการนำเสนอในที่ประชุม พวกเขาให้ความสนใจกับ ปัญหาชีวิตมีความสำคัญต่อสังคมรัสเซีย ตอบสนองความต้องการและความคิดทางจิตวิญญาณ ดึงดูดความรู้สึกและสามัญสำนึกโดยตรง คนคิด.

งานสาธารณะคือการแสดง
แอล.เอ็น. ตอลสตอยเกี่ยวกับแนวคิดชีวิตและงานทางศีลธรรมของบุคคล
ว. Solovyov เกี่ยวกับสาระสำคัญของอุดมคติที่แท้จริงของคริสเตียนและการเบี่ยงเบนไปจากมันในกิจกรรมของคริสตจักร

สมาคมจิตวิทยาได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกผู้มั่งคั่งในรูปของการบริจาค

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2431 สมาชิกแข่งขันของ IGO เอเอ และ N.A. Abrikosovพูด ผู้จัดพิมพ์โครงการที่ตั้งขึ้นโดยประธานสมาคม N.Ya Grot ของวารสาร "ประเด็นของปรัชญาและจิตวิทยา",โดยกำหนดเงื่อนไขดังต่อไปนี้ ควรจัดพิมพ์วารสารภายใต้กองบรรณาธิการของ N.Ya. Grot และด้วยการมีส่วนร่วมของสมาคมจิตวิทยา

เมื่อนิตยสารหยุดความต้องการ ความช่วยเหลือทางการเงิน, เอเอ แอปริคอตโอนสิทธิ์ในการเผยแพร่ไปยังความเป็นเจ้าของของ Society และตั้งแต่ปีพ.

ในปี พ.ศ. 2431 สมาชิกคนหนึ่งของ Society D.A. Stolypin บริจาค 2,000 rubles เพื่อจัดตั้งรางวัลสำหรับบทความเกี่ยวกับปรัชญาของ O. Comte ที่ Society และ 1,000 rubles สำหรับค่าใช้จ่ายในการจัดพิมพ์วารสารหรือสิ่งตีพิมพ์อื่น ๆ ที่เป็นไปได้ รางวัลก่อตั้งขึ้นใน พ.ศ. 2434 ได้รับรางวัลผลงานของ B.N. Chicherin "ปรัชญาบวกและความสามัคคีของวิทยาศาสตร์" ความจริงเรื่องนี้เป็นที่รู้จักกัน ชาวนาจากจังหวัด Tambov โอนเงินออมของเขาไปยังกองทุน MPO และในขณะเดียวกันก็ขอให้ได้รับการพิจารณาให้เป็นสมาชิก

โดยทั่วไปสามารถพูดได้อย่างเต็มที่ว่าสมาคมจิตวิทยามอสโกร่วมกับสมาคมวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ของมหาวิทยาลัย (กับบางส่วนของพวกเขา IPO ได้จัดการประชุมร่วมกัน - ตัวอย่างเช่นในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2428 การประชุมร่วมสาธารณะของ Society of Lovers of Russian Literature และ Psychological Society ในความทรงจำของ J. Bruno) รวมถึงพิพิธภัณฑ์ที่จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัย (เช่น พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1912 โดยศาสตราจารย์ I. Tsvetaev จากมหาวิทยาลัยมอสโกว์ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ - พ.ศ. 2426 โพลีเทคนิค - พ.ศ. 2420 พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา - พ.ศ. 2422 เป็นต้น) ถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของมหาวิทยาลัยซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของมหาวิทยาลัยให้กลายเป็นศูนย์กลางที่แท้จริงของการศึกษาปรัชญามอสโก ชีวิตวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของมอสโก

ในปี พ.ศ. 2465 สมาคมจิตวิทยาก็เหมือนกับคนอื่นๆ สังคมแห่งการเรียนรู้, ถูกปิด

http://rl-online.ru/articles/1-05/284.html
สมาคมจิตวิทยามอสโก - 120 ปี
Antonina Zhdan, Alexander Dontsov

    ความจำเพาะของการกำหนดจิตวิทยาของสังคม

    จิตวิทยาการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม

    ความเป็นไปได้ของอิทธิพลของกฎระเบียบที่มีต่อจิตวิทยาของสังคม

ในสังคมวิทยา สังคมเข้าใจว่าเป็น ระบบความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคงในชุมชนของผู้คน กำหนดในกระบวนการของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของประเพณี ประเพณี กฎหมาย สถาบันทางสังคมฯลฯ ขึ้นอยู่กับวิธีการบางอย่างในการผลิต การแจกจ่าย การแลกเปลี่ยนและการบริโภควัสดุและสินค้าทางจิตวิญญาณ

สังคมเป็นเอกภาพของวัตถุและจิตวิญญาณ ความเป็นอยู่ทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคม วัตถุประสงค์ -มันคืออาณาเขตบางอย่าง, เศรษฐกิจ, บุคลิกการแสดง, การกระทำทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์, สถาบันทางสังคม, หน่วยงานของรัฐต่างๆ อัตนัย -ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับลักษณะทางจิตวิญญาณวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของสังคม, ชีวิตในนั้น, จิตสำนึกสาธารณะ, ค่านิยมทางสังคมของผู้คน, แรงบันดาลใจ, ความคาดหวัง, แรงบันดาลใจ, ความคิดเห็นสาธารณะ, ความรู้สึกสาธารณะ, ประเพณี, ขนบธรรมเนียม ฯลฯ

พลังและกฎแห่งความเป็นจริงนี้ประจักษ์ โดยการกระทำของผู้มีสติสัมปชัญญะในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับสังคม ความสุดโต่งถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างยุติธรรม: "การทำให้เป็นรูปเป็นร่าง" ของชีวิตสังคมมากเกินไป (คำอธิบายของทุกสิ่งและทุกอย่างตามเงื่อนไขทางวัตถุ เศรษฐกิจ) และ "อัตวิสัย" ที่มากเกินไป (คำอธิบายของทุกสิ่ง โดยสภาพของทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคมเท่านั้น) หนึ่งในนั้นคือ "จิตวิทยา" (ลดทุกอย่างให้เป็นจิตวิทยา) อย่างไรก็ตาม สิ่งหลังไม่ได้หมายความว่าปัจจัยทางจิตวิทยาสามารถประเมินต่ำไป

ได้ดำเนินการวิจัยเชิงสร้างสรรค์เกี่ยวกับปัญหาด้านจิตวิทยาของสังคมแล้ว นักจิตวิทยาสังคมเอเอ โบดาเลฟ, จี.จี. Diligensky, อี.เอส. Kuzmin, วท.บ. พารีจิน, บี.เอฟ. พอร์ชเนฟ, S.K. รอสชิน รัฐเวอร์จิเนีย โสนนิน, เอ.เอ็น. Sukhov และอื่น ๆ อย่างไรก็ตามขอบเขตของการศึกษาดังกล่าวไม่สมส่วนกับความสำคัญและความซับซ้อนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่วุ่นวายและขัดแย้งในพื้นที่หลังโซเวียตและจำนวนผู้เชี่ยวชาญที่รวมอยู่ในนั้นมีขนาดเล็กอย่างไม่ยุติธรรม ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพิจารณาคำตัดสินที่แสดงด้านล่างว่าเป็นคำตัดสินเบื้องต้นและไม่สมบูรณ์ แม้ว่าจะให้เหตุผลในการอภิปรายก็ตาม

จิตวิทยาสังคม (จิตวิทยาสังคม)- ชุดปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาแบบองค์รวมมีอยู่ในประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนหนึ่งซึ่งเป็นองค์กรของชีวิตที่ดำเนินการโดยรัฐ

โดยธรรมชาติของมันคือ ภาพลักษณ์ของโลก ชีวิต สังคม ที่มีอยู่ในหมู่ประชากร กำหนดลักษณะทางจิตวิทยา และก่อตัวขึ้นในเงื่อนไขของประวัติศาสตร์ร่วมกันและกิจกรรมชีวิตร่วมกันในฐานะปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา ภาพนี้ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยองค์ประกอบทางปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชิงแกน (คุณค่า การประเมิน) ความต้องการแรงจูงใจ (สิ่งจูงใจ) และพฤติกรรม - ความตั้งใจ (วิธีการกระทำที่เชี่ยวชาญและเป็นนิสัย) ดังนั้นจิตวิทยาของสังคมจึงไม่ใช่แค่ความเข้าใจ แต่เป็น “ภาพสิ่งแวดล้อม” เท่านั้นแต่ยัง ผู้ควบคุมอัตนัยชีวิตของประชากรและกิจกรรมที่สำคัญทางสังคม

ในแง่ความรู้ความเข้าใจ จิตวิทยาสังคมเป็นระบบความรู้ ความคิด มุมมอง ความรู้สึก ทิศทางคุณค่าบรรทัดฐานของพฤติกรรม แรงจูงใจ ความต้องการ ความทะเยอทะยาน นิสัยของพฤติกรรม ความสัมพันธ์และสิ่งอื่น ๆ ที่พัฒนาขึ้นในหมู่ผู้คน โดยระบุลักษณะประวัติของมัน การสำแดงและส่งผลกระทบต่อชีวิตสมัยใหม่และในทางใดทางหนึ่งที่มีอิทธิพลต่ออนาคตอันใกล้นี้

จิตวิทยาของสังคมคือความสามัคคี จิตสำนึกสาธารณะและ จิตใต้สำนึกประการแรกคือชุดของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่บ่งบอกลักษณะที่ผู้คนรับรู้ พบการแสดงออกในมุมมอง ความคิด ความเชื่อ ความคิดเห็นสาธารณะของประชาชนตลอดจนในความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ คำสอน ทฤษฎี อุดมการณ์ กฎหมาย หลักคำสอน วรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ประการที่สอง - หมดสติไม่เป็นรูปเป็นร่างในการตัดสินและเหตุผลที่ชัดเจน แต่ส่งผลกระทบต่อจิตสำนึกทัศนคติและพฤติกรรมของคนในสังคม จิตวิทยาของสังคมผสมผสานองค์ประกอบของวิทยาศาสตร์และสามัญ (ประสบการณ์นิยม) ที่เชื่อถือได้และผิดพลาดมีสติและหมดสติ

ความจำเพาะของเวรกรรมในจิตวิทยาของสังคมอยู่ในตรีเอกานุภาพ : อิทธิพลแบบบูรณาการ เงื่อนไขวัตถุประสงค์ของชีวิตผู้คนการติดต่อระหว่างพวกเขา ข้อต่อกิจกรรม. อย่างไรก็ตาม กิจกรรมเดียวเช่นนี้ซึ่งเป็นปัจจัยกำหนดหลักจิตวิทยาของกลุ่มย่อยนั้นไม่มีอยู่ในสังคม ที่ของเธอถูกยึดครองโดย กิจกรรมสำคัญของประชากรในความหลากหลายทั้งหมดและลักษณะทั่วไปในนั้นถูกกำหนดโดยประเภทของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมและ เหตุการณ์จริงประวัติของเขา บทบาทที่เพิ่มขึ้นในการมีอิทธิพลนั้นได้มาจากผู้มีอำนาจในชีวิตของประชากรและมีอยู่ในอดีต ความเป็นจริงทางสังคม ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐศาสตร์ การเมืองดังนั้นแหล่งที่มาหลักของปัญหาในการเปลี่ยนแปลงจิตวิทยาสังคมซึ่งไม่ได้มีส่วนในการพัฒนาชีวิตทางสังคมเสมอไปนั้นเกิดจากความยากลำบากของการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์ ในชีวิตของพลเมืองและประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่อาจหรืออาจไม่ตรงกับการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง

สามัญกับประชากรทั้งหมดเท่านั้น ติดต่อกับสื่อมวลชนและสื่อมวลชน การพัฒนาหลังในสภาพที่ทันสมัยได้รับลักษณะโดยรวมของระบบในระยะยาวของการเจาะเข้าไปในสภาพแวดล้อมใกล้เคียงของพลเมืองเกือบทั้งหมดในทุกอพาร์ตเมนต์ พวกเขากลายเป็นปัจจัยสำคัญในสภาพแวดล้อมทางสังคมและติดต่อกับมัน

ในทางจิตวิทยาของสังคม เป็นตัวแทนอย่างเต็มที่ ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาทุกประเภท , และเหนือสิ่งอื่นใด จำนวนมาก:ธรรมชาติที่ต้องการแรงจูงใจ (เป้าหมายสาธารณะ ความต้องการ ความสนใจ ค่านิยม แรงบันดาลใจ ความหวังและความคาดหวัง แรงบันดาลใจ ความตั้งใจ ทัศนคติ ทิศทาง) การรับรู้อย่างเด่นชัดในธรรมชาติ (ความคิดเห็นสาธารณะในประเด็นต่าง ๆ ของสังคมและกิจกรรมของรัฐ มุมมองสาธารณะ , ความเชื่อ, ความคิด , การรับรู้, ความทรงจำ, ความเชื่อ, ไสยศาสตร์, อคติ, ข่าวลือ), อารมณ์เด่นในธรรมชาติ (อารมณ์สาธารณะ, ความรู้สึก, ประสบการณ์, ผลกระทบ, ความตื่นตระหนก), ลักษณะพฤติกรรมโดยส่วนใหญ่ (การเคลื่อนไหวทางสังคม, การกระทำ, พฤติกรรม, บรรทัดฐาน, ขนบธรรมเนียม ประเพณี รสนิยม แฟชั่น) และ ความสัมพันธ์ ระหว่างชุมชนสังคมขนาดใหญ่ กลุ่ม พลเมือง

จิตวิทยาของสังคมในฐานะความเป็นจริงทางสังคมและจิตวิทยาที่ซับซ้อนที่สุดมี โครงสร้างลำดับชั้นนี้แสดงออกโดยการมีอยู่ของ ชั้น(ชั้น, ระบบย่อยซึ่งมีการตรวจพบและโต้ตอบปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาต่างๆ

ในการประมาณครั้งแรก สองชั้นทางสังคมและจิตวิทยา อันดับแรก - กระดูกสันหลัง,เสถียร (ในคำศัพท์อื่น "ลึก") เลเยอร์นี้ประกอบด้วยความสนใจทางสังคม ความต้องการ ความเชื่อ อุดมคติ ความจำ ความเชื่อ ประเพณี ขนบธรรมเนียม และอื่นๆ ที่ซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง จากปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่กล่าวถึงแล้ว

ชั้นที่สองทางสังคมและจิตวิทยา ระบบไดนามิก นี่คือชั้นของการแสดงออกทางจิตวิทยาของสังคมที่เกิดขึ้นใหม่และหายไปอย่างต่อเนื่องซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงในความซับซ้อนของสาเหตุที่ส่งผลกระทบต่อมัน ประกอบด้วยปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาส่วนใหญ่ข้างต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ปรากฏอย่างชัดเจนในการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในความคิดเห็นสาธารณะ อารมณ์ ความคาดหวัง การตัดสินใจ

ในระดับจิตวิทยาสังคม แสดงรูปแบบจิตวิทยาทั่วไป: สาเหตุภายนอกกระทำโดยสภาวะภายใน

ถึง กระดูกสันหลัง พื้นฐาน องค์ประกอบของจิตวิทยาสังคมมีดังนี้

จิตสำนึกสาธารณะ - ลักษณะทางจิตวิทยาโดยการระบุตนเองของประชากรในฐานะสังคม, ความตระหนักในความสมบูรณ์และความคิดริเริ่ม, ความแตกต่างจากประชากรของรัฐอื่น ๆ, ความธรรมดาของชีวิตและโชคชะตา, ความต้องการที่จะอยู่ด้วยกัน, "กระจก" - "เรา" (วิสัยทัศน์และการประเมินตนเองดังที่เคยเป็นมาผ่านสายตาของชนชาติอื่น) การประเมินตนเองถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา ผลประโยชน์สาธารณะและความต้องการ

สาธารณะ สติ -ความเข้าใจและทัศนคติที่มีความหมายต่อโลกรอบ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นจริงทางสังคม ทั้งในสังคมของตนเองและในมนุษยชาติ มันถูกแสดงออกมาในระบบของแนวคิดพื้นฐาน, ความจำเพาะของความหมายและความหมาย, เกณฑ์ในการทำความเข้าใจและประเมินสิ่งที่เกิดขึ้น, การตัดสินตามความเป็นจริง (รวมถึงสุภาษิต, คำพูด, อุปมา), ความเชื่อ, อุดมคติทางสังคม, บรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับของพฤติกรรม, ความคิดเห็นของประชาชน , อุดมการณ์, ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ ฯลฯ .

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและจิตใจ - ระดับที่กำหนดไว้ในอดีต (ระดับ) ของการพัฒนากองกำลังทางจิตวิญญาณและความสามารถของผู้คนซึ่งเป็นระบบของค่านิยมทางจิตวิญญาณที่ครอบงำอยู่ในนั้น มักจะแยกแยะวัฒนธรรมของค่านิยม ทัศนคติ บรรทัดฐานของพฤติกรรม ความคิด ศีลธรรม การผสมพันธุ์ที่ดี ภาษา สัญลักษณ์ประจำชาติ (เสื้อคลุมแขน ธง เพลงสวด ประเพณี ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม) วัฒนธรรมศิลปะ สังคม การเมือง ถูกกฎหมาย ฯลฯ เกณฑ์การวัดที่แม่นยำไม่มีระดับการพัฒนา ประเมินโดยเปรียบเทียบกับความสำเร็จของอารยธรรมมนุษย์สมัยใหม่ แนวโน้มของการพัฒนา กับระดับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น

จิตใจของปชช - วิธีคิดทางจิตวิทยาที่พัฒนาในอดีต วิธีคิด การประเมิน เจตคติทางจิตวิญญาณ ความชอบและรสนิยมทางสังคมที่เป็นนิสัย ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "ลักษณะทางสังคม (พื้นบ้าน)" นำเสนอเอกลักษณ์ประจำชาติของจิตวิทยาของสังคมนี้

บรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาในสังคม - การแสดงออกของจิตวิทยาสังคมว่าดีหรือไม่เอื้ออำนวยต่อชีวิตและกิจกรรมของประชากรกลุ่มและพลเมือง เป็นที่พอใจอย่างชัดเจนที่สุด - ความไม่พอใจของคน, กลุ่ม, ชุมชนที่มีชีวิตในสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น, กิจกรรมของเครื่องมือของรัฐ มันแสดงออกในความคิดเห็นและอารมณ์ของประชาชนในความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและจิตวิทยาของประชาชน

กิจกรรมสาธารณะ - การปฏิบัติจริงของพฤติกรรมของประชากร ประเมินจากตำแหน่งทางสังคมและมุ่งเน้นการสร้างสมดุลระหว่างผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล ความสำคัญเป็นพิเศษติดอยู่กับกิจกรรมมวลชนของพลเมืองและกลุ่มต่างๆ โดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างสถาบันสาธารณะที่ไม่ใช่ของรัฐอย่างสร้างสรรค์และโดยสมัครใจ การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพวกเขา เป็นอิสระจากกลไกของรัฐและมุ่งพัฒนาชีวิตในสังคมและการตระหนักรู้ในตนเองของพลเมือง ในนั้น (นี่คือสิ่งที่เชื่อมโยงกับแนวคิด "ประชาสังคม"

องค์ประกอบพื้นฐานทั้งหมดของจิตวิทยาของสังคมเชื่อมโยงถึงกัน เจาะลึกซึ่งกันและกัน กำหนดลักษณะและลักษณะเชิงระบบของกันและกัน

จิตวิทยาสังคมไม่ใช่เอกภาพแบบเสาหิน และเราสามารถพูดถึงคุณลักษณะเฉพาะของมันได้จากคุณลักษณะที่มีอยู่เท่านั้น ลักษณะของชุมชนทางสังคมต่างๆ ที่ประกอบเป็นกลุ่มหลักของประชากรที่กล่าวถึงข้างต้นยืนยันถึงความหลากหลายของจิตวิทยาสังคม แต่ไม่ได้กีดกันการมีอยู่ของปรากฏการณ์ทั่วไปบางอย่าง ทั้งปรากฏการณ์ของระบบและไดนามิกของระบบ

การศึกษาและประเมินผลลักษณะพื้นฐานของจิตวิทยาสังคมทั้งหมดจะช่วยให้เข้าใจและประเมินสถานะของมันในองค์รวม ซึ่งส่วนใหญ่กำลังเกิดขึ้นในสังคม ในชุมชนและกลุ่มย่อย ในการขัดเกลาบุคลิกภาพของพลเมือง

สังคมก็เหมือนกับทุกสิ่งในโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในโครงสร้าง ความสัมพันธ์ บรรทัดฐาน คุณสมบัติ สถานะ ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เรียกว่าสังคม พวกเขามีอิทธิพลต่อชีวิตของสังคมและผู้คนในนั้น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมประเภทหนึ่งคือ สังคมและจิตวิทยา,ที่เกิดขึ้นในทางจิตวิทยาของสังคม กลุ่ม พลเมือง พวกเขาสามารถเกิดขึ้นได้ในองค์ประกอบโครงสร้างทั้งหมดของจิตวิทยาของสังคมและในภาพรวม

ทฤษฎีทางสังคมวิทยาทางสังคมวัฒนธรรมกำหนดบทบาทสำคัญให้กับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยา การศึกษาของนักจิตวิทยาสังคมพบว่าพวกเขามาก่อน ตามหลัง หรือเป็นผลจากคนที่เป็นกลาง ซึ่งมีอิทธิพลต่อพวกเขาและผลลัพธ์ของพวกเขาโดยธรรมชาติ

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของสังคมผู้คนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เปลี่ยนเงื่อนไขและแผนชีวิตของพวกเขาชะตากรรมโดยธรรมชาติทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตใจทั้งส่วนบุคคลและกลุ่ม ในระดับจิตวิทยาสังคม การเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคมแต่ละอย่างที่มีนัยสำคัญต่อประชากรอย่างน้อยก็สะท้อนให้เห็นใน ปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยา (เปลี่ยนแปลง) การแสดง, พูดเปรียบเปรย, เป็น "การตอบสนอง" ทางสังคมและจิตวิทยา, "สะท้อน", "เงา" ของมัน. คุณสมบัติของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยา (ปฏิกิริยา) กำหนดความหลากหลาย บนพื้นฐานสำคัญทางสังคม

มาตราส่วน(ลักษณะของมวลชน, ความชุกของประชากร) ของปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาถูกกำหนดโดยจำนวนของชุมชนทางสังคมและกลุ่มที่ความสนใจได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เป็นรูปธรรม พวกเขาสามารถเป็นระดับชาติหรือระดับท้องถิ่น ดังนั้นการตอบสนองทางจิตวิทยาต่อข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการปกครองตนเองในพื้นที่ชนบทบางแห่งและการแนะนำภาษีใหม่สำหรับประชากรทั้งหมดของประเทศ อย่างน้อยก็ในระดับจะแตกต่างกัน

สัญญาณสำคัญทางสังคม - ระดับทั่วไปปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยา พบในความเหมือนหรือความแตกต่างในการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจในกลุ่มและชุมชนทางสังคมที่เกิดจากสถานการณ์เดียวกัน ยิ่งการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมมากขึ้น จิตวิทยาของชุมชนและกลุ่มสังคมที่รวมอยู่ในนั้นแตกต่างกันมากเท่าไร ความธรรมดาของปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น ความแตกต่างในปฏิกิริยาเผยให้เห็นและกระตุ้นความขัดแย้งทางสังคมและความตึงเครียดภายในสังคม

ตามหลักจิตวิทยาและสังคม ความบริบูรณ์(ความอิ่มตัว) ปฏิกิริยาสามารถแสดงออกในการเปลี่ยนแปลงในปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาอย่างใดอย่างหนึ่งที่กล่าวถึงข้างต้นหรือในความซับซ้อนทั้งหมด

บังคับปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาแสดงออกในระดับความสมบูรณ์และความรุนแรงที่แตกต่างกัน ปฏิกิริยายิ่งแรง ยิ่งจับต้องได้ (ในทางจิตวิทยา "เจ็บปวดกว่า") ความสนใจของคนกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็กได้รับผลกระทบ

ปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาต่างกันในพวกเขา ความลึก.ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในชั้นเชิงไดนามิกของระบบของจิตวิทยาสังคมและอยู่ในธรรมชาติของกระบวนการและสถานะ เป็นไดนามิก เปลี่ยนแปลงได้ ชั่วคราว สำหรับการเปลี่ยนแปลงในทรงกลมที่สร้างระบบ จำเป็นต้องมีเหตุผลที่ชัดเจนกว่าในแง่ของความแข็งแกร่ง ระยะเวลา และความสามารถในการทำซ้ำ

ป้ายก็สำคัญ ผลที่ตามมาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในด้านจิตวิทยาของสังคม พวกเขาสามารถโดยตรงและรอง คาดการณ์และไม่คาดฝันทันทีและล่าช้า

โดย ความเพียงพอปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงสามารถสอดคล้องกับปฏิกิริยาที่ก่อให้เกิดขึ้นทุกประการ เหตุผลวัตถุประสงค์(เป็นเรื่องปกติ, โดยธรรมชาติ, "อินทรีย์", มีเหตุผล) หรืออาจจะไม่: เข้มแข็งหรืออ่อนแอเกินไป แสดงโดยเจตนาหรือซ่อนเร้นโดยไม่มีเหตุผล ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงตามวัตถุประสงค์ เช่น ผลประโยชน์ของประชากรทั้งหมด สามารถทำให้เกิดการประท้วงได้เพียงบางส่วนเท่านั้น ขึ้นอยู่กับระดับของความเข้าใจโดยประชากรของการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์อย่างต่อเนื่อง การอนุมัติหรือไม่อนุมัติ ลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาสังคม หรือความพยายามพิเศษในการควบคุมหรือในทางกลับกัน ปฏิกิริยา "ขยาย"

ไม่เพียงแค่การวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสังเกตง่ายๆ ของ ชีวิตรอบข้างเผยให้เห็นความอิ่มตัวด้วยปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยา กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยาในจิตวิทยาสังคม สถานะที่แท้จริงของมัน - เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และอิทธิพลที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในเหตุการณ์ในสังคม

พิเศษ ดูสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยา ความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยา - การเพิ่มภาระและค่าใช้จ่ายของกองกำลังเพื่อรักษาสมดุลของระบบจิตวิทยาระหว่างการเปลี่ยนแปลงภายในและภายนอก ความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยาเป็นปฏิกิริยาสากลที่มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ทั้งหมดและรับรองการเปลี่ยนแปลง ยิ่งเป้าหมายมีนัยสำคัญ การเปลี่ยนแปลงยิ่งมากขึ้น สภาพการณ์ยิ่งยากขึ้น คนที่มีความพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงน้อยกว่า ความตึงเครียดก็จะยิ่งสูงขึ้น ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะประเมินความตึงเครียดทางสังคมและจิตใจในแง่ลบเท่านั้น

ความเครียดทางสังคมและจิตวิทยาบางครั้งเรียกว่า ความเครียดกลุ่มและประเมินมันในทางลบ อย่างไรก็ตาม ความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยามีลักษณะเฉพาะของตนเองและแบ่งออกเป็นชนิดย่อย (พันธุ์ต่างๆ) ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของอิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรม ชีวิตผู้คน และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

โดย การกำหนดเป้าหมายระบบความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยามีลักษณะเฉพาะโดยโครงสร้างของความเป็นจริงทางสังคมและจิตวิทยาที่กำลังมีการเปลี่ยนแปลง บนพื้นฐานนี้พวกเขาเป็นคนท้องถิ่นและเป็นระบบ (นั่นคือครอบคลุมจิตวิทยาทั้งหมดของสังคม) คนในท้องถิ่นมีความแตกต่างด้วยความแม่นยำมากขึ้น: ความตึงเครียดทางจิตใจและสังคม ความคิดเห็นของประชาชน, อารมณ์, อุดมคติ, ค่านิยม, ประเพณี, ฯลฯ.

สัญญาณของความไม่สอดคล้องกันเป็นการแสดงออกถึงการมีอยู่ สถานที่ ธรรมชาติของความขัดแย้งระหว่างการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและปรากฏการณ์ทางระบบอื่นๆ ดังนั้น ความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยาในสังคมสามารถเกิดขึ้นได้เนื่องจากความสนใจที่แตกต่างกันในการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลและประชาชน ทรัพย์สิน และชุมชนระดับชาติ ความขัดแย้งระหว่างการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและประสบการณ์ของประชาชน ระหว่างคำสัญญาที่ประกาศไว้กับสถานการณ์จริงในสังคม ฯลฯ

เข้าสู่ระบบ ความเข้ม- ระดับของความตึงเครียดและต้นทุนของแรงที่เกิดจากสิ่งนี้ มีความเครียดทางสังคมและจิตวิทยาที่เหมาะสม เพิ่มขึ้น แรงดันไฟเกิน (สูง สุดขั้ว) และเหนือธรรมชาติ (ทำให้เกิดผลกระทบต่อมวล การครอบงำของความรู้สึกเหนือจิตใจ: การสลายทางสังคมและจิตวิทยา ช็อต ตื่นตระหนก ฮิสทีเรีย การระเบิด การรุกราน ความสับสน) ความรุนแรงขึ้นอยู่กับธรรมชาติ ขอบเขต และความเร็วของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อความสนใจ ค่านิยม ประเพณี ความคิดของประชาชน กลุ่มหลัก ที่อาจ "เจ็บปวดทางจิตใจ" และอาจทำให้เกิดความตึงเครียด ความขัดแย้ง และการเปลี่ยนแปลงด้านแฟชั่นได้อย่างมีนัยสำคัญ มีความตึงเครียดอีกประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการหมดกำลังและเรียกว่า "ความเหนื่อยล้าทางจิตใจ" มันมีศักยภาพของการแสดงอาการสองขั้ว - ผลกระทบต่อมวลและความไม่แยแสมวล, ความผิดปกติ (ไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์; "ผู้คนเงียบ" แต่สิ่งนี้มักมีวาทศิลป์มากกว่าปฏิกิริยาที่แสดงออกมาภายนอก)

ด้วยการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยาใด ๆ จำเป็นต้องคำนึงถึงความตึงเครียดทางสังคมและจิตวิทยาที่มีอยู่แล้ว การเปลี่ยนแปลง (เพิ่มขึ้นหรือลดลง) และประเมินว่าจะส่งผลต่อผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงที่วางแผนไว้อย่างไร

การวิจัยและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ความเป็นจริงรัสเซียสมัยใหม่ยืนยันว่า การพัฒนาสังคมของสังคมจะประสบความสำเร็จมากขึ้นถ้าท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงที่สร้างความมั่นใจคือการพัฒนาที่สอดคล้องกันของจิตวิทยาของสังคม ชัยชนะจะเกิดขึ้นจริงก็ต่อเมื่อนวัตกรรมทางสังคมเป็นแบบออร์แกนิก เป็นธรรมชาติ หาก สุกงอมและจิตใจเหล่านั้น. สอดคล้องกับระดับการพัฒนาสังคมและจิตใจของสังคม คาดหวัง เข้าใจ อนุมัติ ยอมรับ และนำไปปฏิบัติโดยประชาชนประวัติความเป็นมาของทรราช เผด็จการ ก๊ก คณาธิปไตย เป็นพยานว่าความเข้มแข็งและความแน่วแน่ที่แน่วแน่ของพวกเขาเป็นเพียงภาพลวงตา

มีเหตุผลอย่างใดในระบบที่มุ่งสร้างความมั่นใจในการพัฒนามาตรการเพื่อให้มีอิทธิพลด้านกฎระเบียบในด้านจิตวิทยาของสังคม

ในแง่ของความเป็นจริงทางจิตวิทยา การควบคุมแบบกำหนดเป้าหมายจะมีประสิทธิภาพมากกว่า ไม่ใช่ด้วยการกดดัน การบังคับบัญชา คำสั่ง คำสั่ง การบังคับ ความรุนแรง (แม้ว่าจะไม่ได้ยกเว้นในกรณีที่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับจิตวิทยาส่วนบุคคล) แต่ - แรงจูงใจ, การชักชวน, การกระตุ้น, แรงจูงใจ, การให้กำลังใจ, ความช่วยเหลือ, อิทธิพลนี่คือ จิตใจนุ่มนวลขึ้น(ไม่ก่อให้เกิดการประท้วงภายใน การปฏิเสธ การต่อต้าน การต่อต้านในคน) ด้วยวิธีและวิธีการ นอกจากนี้ ยังออกแบบมาสำหรับการใช้งานจริง ต่อเนื่องและยาวนานหนังบู๊. ประสิทธิผลของอิทธิพลทางจิตวิทยาอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์เชิงบวกของผู้คนเป็นหลัก ในขณะที่กลุ่มยากๆ จะไม่คำนึงถึงความรู้สึกหรือมุ่งเน้นไปที่ความกลัว ปฏิกิริยาของการหลีกเลี่ยงปัญหา เมื่อพูดถึงจิตวิทยาของสังคมแล้ว เฉพาะรูปแบบที่ไม่รุนแรง วิธีการ และวิธีการควบคุมด้วยความช่วยเหลือจากอิทธิพล การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย การโน้มน้าวใจของมวลชนส่วนใหญ่ผ่านประสบการณ์ เหมาะสมที่นี่ และด้านจิตวิทยาและอื่นๆ ความรุนแรงมีข้อห้าม

ไปที่หมายเลข เงื่อนไขพื้นฐานทางสังคมและจิตวิทยา โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการควบคุมทางสังคมและจิตวิทยาในระดับสังคมและรูปแบบหลักของการพัฒนาทางสังคมและจิตวิทยา ได้แก่

1. ครอบคลุมและถูกต้อง โดยคำนึงถึงคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิทยาสังคมการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยา ในผลประโยชน์ของแต่ละคน ประชากรทั้งหมด และสังคม

2. การพัฒนาสังคมสามารถประสบความสำเร็จได้ ถ้ามันเป็นไปตามพื้นฐาน, กระดูกสันหลัง, มั่นคง, คุณลักษณะที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของจิตวิทยาสังคม- ความคิดของประชาชน ค่านิยม นิสัยทางสังคม ประเพณี ขนบธรรมเนียม ความทรงจำของประชาชน "จิตวิทยาพื้นบ้าน" แต่ละวัฒนธรรมได้รวบรวมคุณลักษณะของความคิดริเริ่มของบทเรียนเก่าแก่หลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของชนชาติ: การล่าอาณานิคมที่โหดร้ายของอเมริกาหนึ่งร้อยปี, แอฟริกาหนึ่ง - การเป็นทาสระยะยาว, ญี่ปุ่นหนึ่งพันปีแห่งการแยกตัว จากโลกและการพัฒนาตนเองบนเกาะรัสเซีย - ความสุดโต่งของการกระจายตัวของระบบศักดินาและการรวมศูนย์ทั้งหมด

เป็นไปไม่ได้ที่จะปรับชีวิตของมวลชนให้เข้ากับความคิดทางสังคมใด ๆ แต่ความคิดจะต้อง "เกิดขึ้น" จากชีวิต จิตวิทยา ประสบการณ์ และความทรงจำของผู้คน นี่คือวิธีดำเนินการ "การปฏิวัติกำมะหยี่" ทั้งหมดในยุคปัจจุบัน (ในเชโกสโลวะเกีย ฮังการี ฯลฯ) โดยเคารพในศักดิ์ศรีของชาติและเอกลักษณ์ของผู้คน

3. มาตรการที่มุ่งเน้นการพัฒนาสังคมสามารถประสบความสำเร็จได้ หากทันเวลา ให้สอดคล้องกับระดับการพัฒนาสังคมที่บรรลุ วัฒนธรรมของสังคม รวมทั้งขอบเขตทางสังคมและจิตวิทยา

การพัฒนาทางสังคมและจิตวิทยาตามที่วิเคราะห์จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของหลายชนชาติแสดงให้เห็น ดำเนินไปตามเส้นทางของการสะสมที่ไม่เร่งรีบและขัดแย้งกัน การเพิ่มขึ้นของส่วนแบ่งของสัญญาณทางจิตวิทยาที่เป็นลักษณะของอนาคตที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น เมื่อสิ่งหลังมีความโดดเด่น ระดับใหม่ของการพัฒนาทางสังคมและจิตวิทยาก็เกิดขึ้น

4. กระบวนการพัฒนาสังคมของสังคมควร เพื่อให้สอดคล้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาแบบไดนามิกที่แท้จริงในสังคม

ระดับความสำเร็จของอารยธรรมมนุษย์ในปัจจุบันสอดคล้องกับมาตรการที่จะสร้างในสังคม ระบบสนับสนุนทางสังคมและจิตใจ ชีวิตและการพัฒนาของเขา

เหนือสิ่งอื่นใด ประกอบด้วย:

การศึกษาขนาดใหญ่และต่อเนื่องเกี่ยวกับจิตวิทยาของสังคมในทุกองค์ประกอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็น อารมณ์ ความคาดหวังทางสังคม การประเมินทางสังคมโดยประชากรของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังดำเนินอยู่

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าประชากรเข้าใจอุดมการณ์ของรัฐ โอกาสในการพัฒนาสังคม แนวปฏิบัติในการจัดการโครงสร้างของรัฐและสาธารณะ

จัดทำกิจกรรมของรัฐและโครงสร้างสาธารณะด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสถานะของจิตวิทยาสังคมกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็ก

การมีส่วนร่วมของนักจิตวิทยาสังคมในการเตรียมการให้คำปรึกษาและการตรวจสอบมาตรการที่จัดทำขึ้นเพื่อดำเนินการพัฒนาสังคม

การคาดการณ์มาตรการทางสังคมที่สำคัญโดยการพยากรณ์ทางสังคมและจิตวิทยาของผลกระทบในทันทีและระยะยาว ความเป็นไปได้ของผลกระทบที่ไม่คาดคิดและด้านจิตวิทยาและสังคม

การมีส่วนร่วมของนักจิตวิทยาสังคมในการจัดทำความคิดเห็นสาธารณะสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญที่วางแผนไว้ ไม่รวมการปฏิเสธโดยประชากร สมาชิกของกลุ่มเฉพาะ

การสนับสนุนทางสังคมและจิตใจของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมนำเสนอข้อมูลเชิงบวกแก่ประชากรเกี่ยวกับมาตรการที่ดำเนินการในทุกสาขาของรัฐบาลและการจัดการบรรลุความเข้าใจที่เพียงพอการติดตามปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาในหมู่ประชากร งานทางสังคมและจิตวิทยาเพิ่มเติม, การป้องกันผลกระทบด้านลบทางสังคม - จิตวิทยา;

การดำเนินการให้คำปรึกษาทางสังคมและจิตวิทยาและการให้ความช่วยเหลือทางสังคมและจิตวิทยาแก่ประชากร ประชาชน;

การระบุปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เชิงลบที่พบบ่อยในหมู่ประชากรในบางกลุ่มและการมีส่วนร่วมในการแปลการแพร่กระจายและการเอาชนะทีละน้อย

การจัดการศึกษาทางสังคมและจิตวิทยา, การศึกษา, การยกระดับการรู้หนังสือทางสังคมและจิตวิทยาของประชากร, พนักงานของหน่วยงานของรัฐ, ผู้จัดการและบุคคลประเภทอื่น ๆ ที่กิจกรรมมีลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาที่เด่นชัด

คุณสมบัติที่สำคัญที่สุด สังคมสมัยใหม่- ความไม่เสถียรของมัน - ไม่รวมการวิเคราะห์ด้วยวิธีการและวิธีการที่สร้างขึ้นสำหรับการวิเคราะห์สถานการณ์ที่มั่นคง คำว่า "วิกฤต" ถูกใช้มากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อกำหนดลักษณะของช่วงเวลาที่กำลังประสบอยู่ ในสังคมรูปแบบใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ บรรทัดฐานของมัน - ความคิดเห็นพหุนิยม การยอมรับตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการตัดสินใจทางเศรษฐกิจ สิทธิมนุษยชน - ถูกรับรู้โดยกลุ่มสังคมจำนวนมากค่อนข้างยาก เป็นไปได้ที่จะกำหนดกระบวนการที่ต้องเผชิญเท่านั้น จิตสำนึกมวลในสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงและต้องการความสนใจทางสังคมและจิตวิทยาอย่างใกล้ชิด ประการแรก เป็นการทำลายแบบแผนทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับทั่วโลก การเปลี่ยนระบบค่าเป็นช่วงที่สองของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่ต้องการ ความเอาใจใส่เป็นพิเศษนักวิจัย เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม (ชั้นประถมศึกษา) และค่านิยมสากลของมนุษย์ ภายใต้เงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ค่า "เก่า" ส่วนใหญ่ถูกทำลายและค่า "ใหม่" ไม่ได้รับการยอมรับ การสูญเสียแนวปฏิบัติเกี่ยวกับลำดับชั้นของค่านิยมก่อให้เกิดความไร้ศีลธรรม วิกฤตอัตลักษณ์เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในจิตสำนึกมวลชนในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง: ผู้สูงอายุประสบกับการสูญเสียอัตลักษณ์ เยาวชนมีปัญหาในการกำหนดอัตลักษณ์ของตนเอง รายการปัญหาที่ก่อให้เกิดสภาวะพิเศษ - ที่ไม่เสถียร - ของจิตสำนึกมวลชนในยุคของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงสามารถดำเนินต่อไปได้ ดังนั้นจิตวิทยาสังคมจึงต้องเผชิญกับความเป็นจริงทางสังคมใหม่และต้องเข้าใจมัน จำเป็นต้องค้นหาแนวทางพื้นฐานใหม่ๆ ในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาในโลกที่เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งเป็นกลยุทธ์ใหม่สำหรับการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยา

วรรณกรรม:

วรรณกรรม:

    Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม. ม., 1998.

    อารอนสัน อี. สัตว์สังคม. จิตวิทยาสังคมเบื้องต้น. / ศ. 7.; ต่อ. จากอังกฤษ. - M.: Aspect Press, 1998. - 517 น.

    Bendas T. V. จิตวิทยาความเป็นผู้นำ: กวดวิชา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2552 - 448 น

    เบิร์น. ง. เกมส์ที่คนเล่น. คนที่เล่นเกมส์. ม., 1999.

    Bityanova M.R. จิตวิทยาสังคม: วิทยาศาสตร์ การปฏิบัติ และวิธีคิด กวดวิชา - ม.: สำนักพิมพ์ "EKSMO-Press", 2544. - 576 น.

    Borodkin F.M. , Koryak N.M. คำเตือน : ขัดแย้ง! - โนโวซีบีสค์: NSU, 1989.

    Baron R. , Byrne D. , Johnson B. จิตวิทยาสังคม แนวคิดหลัก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2546 - 512 หน้า

    จิตวิทยาเบื้องต้น. / ต่ำกว่ายอด. เอ็ด A.V. Petrovsky - M. , Academy 1997.

    Werderber R. , Werderber K. จิตวิทยาการสื่อสาร. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: PRIME EUROZNAK, 2003. - 320 p.

    กอซมัน แอล.ยา จิตวิทยาความสัมพันธ์ทางอารมณ์ - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2530 - 176ส.

    Grishina N.V. จิตวิทยาของความขัดแย้ง - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2551 - 544 หน้า

    Devyatkin เอเอ ปรากฏการณ์ทัศนคติทางสังคมในจิตวิทยาของศตวรรษที่ยี่สิบ – คาลินินกราด: คาลินินกราด. ยกเลิก,

    Diligensky G. จิตวิทยาสังคมและการเมือง. – ม.: เนาก้า, 1994. – 304 น.

    Zhuravlev A. L. , Sosnin V. A. , Krasnikov M. A. จิตวิทยาสังคม: ตำราเรียน. – ม.: ฟอรั่ม; Infra-M, 2549. - 416 น.

    ซานคอฟสกี เอ.เอ็น. จิตวิทยาองค์กร. – ม.: ฟลินตา; MPSI, 2545. - 648 น.

    Ilyin E.P. จิตวิทยาการสื่อสารและ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2552 - 576 หน้า

    Ilyin EP จิตวิทยาการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2552

    คอน ไอ.เอส. สังคมวิทยาบุคลิกภาพ. - ม.: Politizdat, 1967. - 383 น.

    Korolev A. A. Ethno-mentality: สาระสำคัญโครงสร้างปัญหาของการก่อตัว - ม.: สำนักพิมพ์มอสโก. มนุษยธรรม มหาวิทยาลัย "สังคม", 2554. - 68 น.

    Krichevsky R. L. , Dubovskaya E. M. จิตวิทยาสังคมของกลุ่มเล็ก: ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. – M.: Aspect Press, 2544.- 318 น.

    Krysko V.G. จิตวิทยาชาติพันธุ์: ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - M.: สำนักพิมพ์ "Academy", 2002. -320s

    Labunskaya VA การแสดงออกของมนุษย์: การสื่อสารและความรู้ด้านมนุษยสัมพันธ์ - Rostov n / a: Phoenix, 1999. - 608 p.

    ลีโอนอฟ พี.เอฟ. 100 เทคนิคการสื่อสารยอดนิยม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2554 - 176 หน้า

    Myers D. จิตวิทยาสังคม. / แปล จากอังกฤษ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 1997. - 688 น.

    Myers D. จิตวิทยาสังคม. หลักสูตรเข้มข้น. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Prime-Eurosign, 2002. - 512 p.

    วิธีการของจิตวิทยาสังคม / เอ็ด. E. S. Kuzmina, V. E. Semenova - L.: Publishing House of Leningrad State University, 1977. - 175 p.

    Nazaretyan A.P. จิตวิทยาพฤติกรรมมวลธาตุ การบรรยาย - ม:. PER-SE, 2544. - 112 น.

    Novikov V.V. จิตวิทยาสังคม. ปรากฏการณ์และวิทยาศาสตร์: หนังสือเรียน. – ม.: สำนักพิมพ์สถาบันจิตบำบัด พ.ศ. 2546 – ​​344 น.

    Obozov N. N. , Shchekin G. V. จิตวิทยาในการทำงานกับผู้คน เคล็ดลับสำหรับผู้นำ: หนังสือเรียน – K.: MAUP, 2547 – 228 น.

    Orban-Lembrik L.E. จิตวิทยาสังคม. - K.: Libid, 2004. - 576 p.

    Parygin B.D. จิตวิทยาสังคม: ตำราเรียน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: St. Petersburg State Unitary Enterprise, 2003. - 616 p.

    Petrovsky A. V. Shpalinsky V. V. จิตวิทยาสังคมของทีม หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน ป. ในสหาย - ม.: "การตรัสรู้", 2521

    จิตวิทยาการเมือง. / ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป. เอเอ เดอคัค, V.I. Zhukova, L.G. Laptev 2544. - 576 หน้า

    Pochebut L. G. Meizhys I. A. จิตวิทยาสังคม. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2010 - 672 หน้า

    PochebutL. ช. ชิคเกอร์ ว. ก. จิตวิทยาสังคมองค์กร: คู่มือการศึกษา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Rech", 2002. - 298 p.

    จิตวิทยาบุคลิกภาพ. กวดวิชา / เอ็ด. ป. น.เออร์มาโคว่า ที่.ก. ลาบุนสกายา – M .: Eksmo, 2550 – 653 น.

    จิตวิทยา. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรม / อ. V.N. Druzhinina. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2544 - 656 หน้า

    จิตวิทยา. หนังสือเรียน. / เอ็ด. เอเอ ครีลอฟ. - M.: Publishing House Prospekt, 2548 - 453 น.

    Rudensky E. V. จิตวิทยาสังคม: หลักสูตรการบรรยาย. – ม.: อินฟารา-เอ็ม; โนโวซีบีสค์: NGAEiU, 1997. - 224 p.

    Sventsitsky A.L. จิตวิทยาสังคม: ตำราเรียน. - M.: OOO TK Velby, Prospekt Publishing House, 2548. - 336 น.

    Semechkin N.I. จิตวิทยาสังคมช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี การวิจัย ใน 2 ส่วน ส่วนที่ 1 - วลาดีวอสตอค: Far Eastern University, 2001. - 145 p.

    Semechkin N.I. จิตวิทยาสังคมช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี การวิจัย ใน 2 ส่วน ตอนที่ 2 - วลาดิวอสต็อก: Far Eastern University, 2003. - 135 p.

    จิตวิทยาสังคมใน โลกสมัยใหม่. / เอ็ด. G.M. Andreeva, A.I. ดอนซอฟ. – ม.: Aspect Press. - 2545. - 336 น.

    จิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพในคำถามและคำตอบ: หนังสือเรียน. / เอ็ด. วีเอ ลาบุนสกายา – ม.: การ์ดาริกิ, 2542 – 397 น.

    จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. เช้า. สโตลยาเรนโก - ม.: UNITI-DANA, 2544. - 543 น.

    จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / คอมพ์: R.I. Mokshantsev, A.V. มอคชานเซฟ – โนโวซีบีสค์: ข้อตกลงไซบีเรีย; ม.: INFRA-M, 2544. - 408 น.

    จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม./ ก.พ. หนึ่ง. สุโขวา, เอ.เอ. เดอคัค. – ม.: เอ็ด. Center Academy, 2544. - 600 น.

    จิตวิทยาสังคม: ผู้อ่าน: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย / คอมพ์. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. – M.: Aspect Press, 2546 – ​​475 น.

    Stefanenko T. G. ชาติพันธุ์วิทยา. - ม.: สถาบันจิตวิทยาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย; โครงการวิชาการ 2542. - 320 น.

    Harris R. จิตวิทยาการสื่อสารมวลชน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Prime Eurosign, 2546 - 448 น.

    Cialdini R. , Kenrick D. , Neuberg S. จิตวิทยาสังคม เข้าใจคนอื่นเข้าใจตัวเอง! - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: PrimeEvroznak, 2002. - 256 p.

    Cialdini R. , Kenrick D. , Neuberg S. จิตวิทยาสังคม เข้าใจตัวเองให้เข้าใจคนอื่น! - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Prime-Eurosign, 2002. - 336 p.

    Shevandrin N. I. จิตวิทยาสังคมในการศึกษา – M.: Vlados, 1995. – 544 p.

    เชสโทพัล อี.บี. จิตวิทยาการเมือง. – M.: Infra-M, 2002. – 448 น.

    Shibutani T. จิตวิทยาสังคม. - Rostov n / D. , 1998. - 521 น.

    ยานชุก วี.เอ. จิตวิทยาสังคมสมัยใหม่เบื้องต้น: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - มินสค์: ASAR, 2005. - 800 น.

บรรยายครั้งที่ 10 ชุมชนนักจิตวิทยามืออาชีพ

1. สมาคมจิตวิทยาโลกและสมาคม ชุมชนจิตวิทยารัสเซียมืออาชีพ

2. เป้าหมายงานและหน้าที่ของสมาคมจิตวิทยารัสเซีย

3. ข้อกำหนดด้านกฎระเบียบควบคุมกิจกรรมระดับมืออาชีพของนักจิตวิทยาในรัสเซีย

4. คุณสมบัติที่สำคัญอย่างมืออาชีพของนักจิตวิทยา

5. หลักจริยธรรมและจริยธรรมและกฎเกณฑ์ใน กิจกรรมระดับมืออาชีพนักจิตวิทยา

ตัวแทนของวิชาชีพใด ๆ มักจะรวมตัวกันในชุมชนมืออาชีพ สมาคมนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของเป้าหมาย วัตถุประสงค์ของกิจกรรม และความสนใจของผู้เชี่ยวชาญ ชุมชนมืออาชีพ คุณประกอบด้วยคนที่ทำงานด้านจิตวิทยาอย่างมืออาชีพ

ชุมชนจิตวิทยาเป็นระบบการสื่อสารและปฏิสัมพันธ์ของนักจิตวิทยา ซึ่งจำเป็นสำหรับความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางวิชาชีพ ด้านที่สำคัญที่สุดของชีวิตของชุมชนจิตวิทยาคือ:

- องค์ประกอบของชุมชนจิตวิทยา

- ระบบการฝึกอบรมนักจิตวิทยามืออาชีพ

- การแลกเปลี่ยนข้อมูลและประสบการณ์ของกิจกรรม

- การประชุมนักจิตวิทยาอย่างมืออาชีพ

- องค์กรชุมชนมืออาชีพ

เพื่อประสานงานกิจกรรมนักจิตวิทยาสร้าง องค์กรมหาชนมืออาชีพ. วัตถุประสงค์หลักขององค์กรเหล่านี้ ได้แก่ :

การแลกเปลี่ยนข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และประสบการณ์ กิจกรรมภาคปฏิบัติ;

กฎระเบียบของบรรทัดฐานและมาตรฐานของกิจกรรมทางวิชาชีพ

การพัฒนาวิชาชีพของนักจิตวิทยามืออาชีพ

ระเบียบสถานะและบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ทางวิชาชีพระหว่างนักจิตวิทยากับนายจ้าง

ตามกฎแล้วทุกประเทศมีสมาคมและสมาคมจิตวิทยาระดับชาติ ในรัสเซียสังคมดังกล่าวคือ - สมาคมจิตวิทยารัสเซีย,ในสหรัฐอเมริกา - สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน, ในบริเตนใหญ่ - สมาคมจิตวิทยาอังกฤษฯลฯ American Psychological Association มีอายุมากกว่า 100 ปี เป็นสมาคมนักจิตวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นที่ยอมรับมากที่สุดแห่งหนึ่ง

ภายในองค์กรระดับชาติแต่ละแห่งนั้น มักจะมีสาขาสำหรับพื้นที่วิชาชีพของกิจกรรมและผลประโยชน์ของสมาชิก ในหลายประเทศ มีสมาคมที่แยกจากกันสำหรับพื้นที่เฉพาะของวิชาชีพ กิจกรรมทางจิตวิทยา(เช่น สมาคมนักจิตวิทยาโรงเรียน) นอกจาก RPO ในรัสเซียแล้วยังมี องค์การมหาชนเช่น สมาคมจิตอายุรเวชแห่งรัสเซีย, สมาคมจิตวิเคราะห์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, สมาคม จิตวิทยามนุษยนิยม, สมาคมจิตวิทยาปริกำเนิดและการแพทย์(อิวาโนโว) วิทยาลัย นักจิตวิทยาครอบครัว (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก), International Academy of Psychological Sciences ที่มีศูนย์ใน Yaroslavl, International Academy of Acmeological Sciences พร้อมศูนย์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สมาคมจิตวิทยา, สมาคมจิตวิทยามนุษยนิยม



สมาคมจิตวิทยาแห่งชาติและสมาคมสามัคคีใน ระหว่างประเทศ. องค์กรประเภทนี้คือ สหพันธ์สมาคมนักจิตวิทยามืออาชีพแห่งยุโรป, สหภาพวิทยาศาสตร์จิตวิทยานานาชาติ, สภานักจิตวิทยานานาชาติ.

นอกจากนี้ยังมีสมาคมและสมาคมระหว่างประเทศจำนวนมากสำหรับสาขาวิทยาศาสตร์หรือ จิตวิทยาเชิงปฏิบัติ. กลุ่มที่มีชื่อเสียงและน่าเชื่อถือที่สุด ได้แก่ สมาคมจิตวิทยาประยุกต์ระหว่างประเทศ, สมาคมจิตวิทยาโรงเรียนนานาชาติ, สมาคมจิตวิทยาข้ามวัฒนธรรมระหว่างประเทศ, สมาคมการศึกษาความเครียดและความวิตกกังวล, สมาคมระหว่างประเทศเพื่อจิตบำบัด .

สมาคมและสมาคมจิตวิทยาทั้งหมดมีการประชุม การประชุม และการประชุมเป็นประจำ บางองค์กรจัดการประชุมดังกล่าวทุก ๆ สี่ปี บางองค์กรมีการประชุมทุกๆ สองปี และยังมีการประชุมอื่นทุกปี นักจิตวิทยาปรึกษาปัญหาทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของกิจกรรมทางวิชาชีพปัญหาองค์กร สมาคมหรือสมาคมแต่ละแห่งมักจะจัดพิมพ์จดหมายข่าว นิตยสารเป็นประจำ

ที่ ปีที่แล้ว ในประเทศรัสเซียจำนวนผู้เชี่ยวชาญในสาขาจิตวิทยาเพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว ถ้าภายในต้นยุค 80 เมื่อก่อน 6-7 พัน ตอนนี้เหลือ 25-30 พัน

สถานที่ทำงานหลักนักจิตวิทยามืออาชีพคือสถาบันวิทยาศาสตร์ สถาบันการศึกษา องค์กร และบริษัทที่ใช้บริการของนักจิตวิทยา เช่นเดียวกับนักจิตวิทยาที่ทำงานเป็นการส่วนตัว

การสำรวจที่จัดทำโดยวารสาร "Problems of Psychology" ในปี 2536 ให้แนวคิดเกี่ยวกับสถานที่ทำงานและพื้นที่กิจกรรมของนักจิตวิทยาใน CIS ผู้ตอบแบบสอบถาม 120 คนตอบคำถามของแบบสอบถาม ความเชี่ยวชาญพิเศษที่พบบ่อยที่สุดคือจิตวิทยาพัฒนาการและการศึกษา (51%) และจิตวิทยาสังคม (20%) 90% ของผู้ตอบแบบสอบถามทำงานเต็มเวลา โดย 55% ในงานเดียว 30% ในสองงาน และ 12.5% ​​​​ในสามงาน สถานที่ทำงานเฉพาะของผู้ตอบแบบสอบถามมีความหลากหลายมาก ได้แก่ แผนก ห้องปฏิบัติการ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า การศึกษาทั่วไป และ โรงเรียนพิเศษ. ผู้เข้าร่วมการสำรวจประมาณ 35% ทำงานใน โรงเรียนการศึกษาทั่วไป, 15% - ในสถาบันการศึกษา, 9% - ในมหาวิทยาลัย, 7% - ในโครงสร้างต่างๆ ของกระทรวงศึกษาธิการ. มีเพียง 10% เท่านั้นที่ระบุว่างานวิจัยเป็นงานหลัก 22.5% - การบรรยายและการสอน และ 56% - ทำงานในด้านการศึกษาของรัฐ แม้ว่า สังคมรัสเซียค่อยๆ ก้าวหน้าไปตามเส้นทางแห่งการพัฒนา เศรษฐกิจตลาดจำนวนนักจิตวิทยาที่ทำงานเกี่ยวข้องกับขอบเขตของการผลิตและการจัดการนั้นช้ากว่าข้อกำหนดของวันนั้นอย่างชัดเจน น้อยกว่า 2% ให้ความสำคัญกับกิจกรรมนี้เป็นอันดับแรก มีเพียงไม่กี่คนที่ระบุว่าพวกเขามีส่วนร่วมในบริการทางการแพทย์และจิตใจ (รวมถึงจิตบำบัด) ในเวลาเดียวกัน ในที่อื่นของแบบสอบถาม 86% ของผู้ตอบแบบสอบถามเขียนว่าพวกเขาให้คำแนะนำเกี่ยวกับปัญหา สุขภาพจิตและให้บริการทางการแพทย์และจิตใจอื่นๆ

ดังนั้นปรากฎว่านักจิตวิทยาชาวรัสเซียส่วนใหญ่ทำงานในระบบการศึกษาและการศึกษา มีนักจิตวิทยาเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ทำงานด้านจิตวิทยาแรงงาน ผู้ชายมีงานทำในสาขา "วิทยาศาสตร์" มากกว่า ผู้หญิง - ในสาขา "เชิงปฏิบัติ"

จิตวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุด ศูนย์วิจัยในรัสเซียถือเป็นสถาบันจิตวิทยาของ Russian Academy of Education, สถาบันจิตวิทยาของ Russian Academy of Sciences, คณะจิตวิทยาแห่งมอสโก มหาวิทยาลัยของรัฐ, คณะจิตวิทยา, St. Petersburg State University, คณะจิตวิทยา, Yaroslavl University, Research Psychoneurological Institute ตั้งชื่อตาม. V.M. Bekhtereva, สถาบันการแพทย์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา, ภาควิชาจิตบำบัด ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการเพิ่มขึ้นอย่างมาก การวิจัยและอื่นๆ อีกมากมาย มหาวิทยาลัยในรัสเซีย. ห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยายังดำเนินการเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันวิทยาศาสตร์อื่นๆ

ในยุค 90 นอกจากนี้ยังมีสถาบันจิตวิทยาเชิงปฏิบัติอีกด้วย ตอนนี้ศูนย์จิตวิทยาเชิงปฏิบัติที่มีชื่อเสียงที่สุดนอกเหนือจากมหาวิทยาลัยและสถาบันที่กล่าวถึงข้างต้นคือรัฐวิสาหกิจ "Imaton", สถาบันจิตบำบัดและการให้คำปรึกษา "ความสามัคคี", สถาบันกลุ่มและจิตบำบัดครอบครัว, สถาบันฝึกอบรม, ศูนย์จิตวิทยาเชิงปฏิบัติ "Katharsis" ศูนย์วิทยาศาสตร์เพื่อสุขภาพจิตของ Russian Academy of Medical Sciences

หน่วยงานของรัฐและองค์กรทางจิตวิทยาพัฒนาอย่างแน่นอน ข้อกำหนดสำหรับการฝึกอบรมวิชาชีพและคุณสมบัติของนักจิตวิทยา. การฝึกอบรมนักจิตวิทยาในรัสเซียดำเนินการในระดับที่สูงขึ้น สถาบันการศึกษาได้รับอนุญาตสำหรับเช่น กิจกรรมการศึกษา. ประสบการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการฝึกอบรมนักจิตวิทยามีอยู่ในสถาบันการศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดของประเทศ - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ยาโรสลาฟล์, มหาวิทยาลัย Rostov-on-Don ในเวลาเดียวกัน แผนกจิตวิทยาได้ถูกเปิดขึ้นในมหาวิทยาลัยอื่น ๆ หลายแห่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Kazan, Samara, Ufa, Perm, Kursk, Novosibirsk, Irkutsk กำลังกลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิทยาที่สำคัญ

คอร์สเต็ม อุดมศึกษาในทางพิเศษ "020400 - จิตวิทยา" เป็นที่ต้องการมากที่สุดและมีคุณสมบัติเพียงพอที่จะเริ่มกิจกรรมทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม เป็นข้อยกเว้น ผลงานของผู้เชี่ยวชาญใน บางพื้นที่จิตวิทยาหลังการอบรมขึ้นใหม่ระยะสั้น ค่าคอมมิชชั่นผู้เชี่ยวชาญในแผนกที่เกี่ยวข้องจะประเมินระดับคุณวุฒิวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ

ยังไม่มีใบอนุญาตในการออกใบรับรองให้กับผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับสิทธิในการดำเนินกิจกรรมทางจิตวิทยาระดับมืออาชีพในรัสเซีย

ส่วนสำคัญชีวิตของชุมชนจิตวิทยาคือ การฝึกอบรมนักจิตวิทยา สำหรับสิ่งนี้นอกเหนือจากการประชุมทางวิทยาศาสตร์และภาคปฏิบัติแล้วจะมีการจัดสัมมนาฝึกอบรมการฝึกอบรมหลักสูตรในสาขาเฉพาะทางจิตวิทยาประเภทต่างๆ การมีส่วนร่วมของนักจิตวิทยาในเหตุการณ์ดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นในการฝึกฝนความรู้และทักษะให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพื่อขยายประสบการณ์ภาคปฏิบัติ

สังคมจิตวิทยาแห่งแรกเกิดขึ้นในรัสเซียในตอนท้าย ศตวรรษที่ 19. ที่ใหญ่ที่สุดคือ สมาคมจิตวิทยามอสโกซึ่งมีผลใช้บังคับตั้งแต่หนึ่งปีถึงปีหน้า ผู้ริเริ่มการสร้างและประธานคนแรกคือ Prof. M.M. Troitsky. สังคมมีเป้าหมายในการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการเผยแพร่ความรู้ทางจิตวิทยา มีการประชุมเป็นประจำและมีสิ่งพิมพ์สองฉบับ - "Proceedings of the Moscow Psychological Society" และนิตยสารรายเดือน " คำถามเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิทยา» . หลังจากการเสียชีวิตของทรอยต์สกี้ ประธานของสังคมกลับกลายเป็นศาสตราจารย์ N. Ya. Grotto , ล.ม. โลปาตินและ ไอ.เอ.อิลลิน. สมาคมจิตวิทยามอสโกไม่เพียงแต่สร้างสังคมจิตวิทยา แต่ยังสร้างสังคมปรัชญาด้วย และนักปรัชญาในอุดมคติก็มีบทบาทสำคัญในกิจกรรม ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต สังคมเริ่มประสบปัญหาด้านวัตถุและองค์กร และหลังจากนั้น การเนรเทศไปต่างประเทศสมาชิกจำนวนหนึ่งนำโดยประธาน Ilyin หยุดอยู่ตลอดไป

นอกจากมอสโกแล้ว สังคมจิตวิทยาอื่นๆ ยังมีอยู่ในรัสเซียก่อนปฏิวัติ เช่น สังคมรัสเซีย จิตวิทยาการทดลองซึ่งเกิดขึ้นในปี 1890 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภายใต้การแนะนำของศาสตราจารย์ เอ็น.พี.แวกเนอร์. ที่ พ.ศ. 2457ศาสตราจารย์ G.I. Chelpanovก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งแตกต่างจากสมาคมจิตวิทยามอสโก สถาบันสามารถอยู่รอดในช่วงหลายปีของอำนาจโซเวียต ในระหว่างนั้นได้เปลี่ยนชื่อหลายชื่อ ที่ 2500ภายในกำแพงของสถาบันจิตวิทยา ในสมัยนั้นเรียกว่าสถาบันวิจัยจิตวิทยา Academy of Pedagogical Sciences ของ RSFSRก่อตั้งสมาคมนักจิตวิทยาแห่งสหภาพโซเวียต (สหภาพ) หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สมาคมจิตวิทยาแห่งรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2537 ภายใต้การบริหารของสหภาพโซเวียตได้กลายเป็นผู้สืบทอดของสมาคมนักจิตวิทยาแห่งสหภาพโซเวียต Russian Academy of Sciences. ณ เดือนมกราคม 2013 จำนวนสมาชิกของ RPS อยู่ที่ประมาณ 5,000 คน โครงสร้างของ RPS ประกอบด้วยแผนกระดับภูมิภาค 62 แผนกและแผนกวิทยาศาสตร์ 16 ส่วน

โครงสร้างองค์กร

ผู้นำสังคม

รัฐสภา

ณ เดือนสิงหาคม 2014 RPO Presidium ประกอบด้วย:

ความร่วมมือ RPS กับองค์กรระหว่างประเทศ

การมีส่วนร่วมของ RPO ในองค์กรระหว่างประเทศ

Russian Psychological Society เป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของ:

สิ่งพิมพ์

Russian Psychological Society จัดพิมพ์ / ตีพิมพ์วารสารและคอลเลกชั่นต่อไปนี้:

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสังคม

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ RPO ได้แก่

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "สมาคมจิตวิทยารัสเซีย"

หมายเหตุ

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลิงค์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะสังคมจิตวิทยารัสเซีย

“โอ้ พระเจ้า ผู้คนเป็นเหมือนสัตว์เดรัจฉาน สิ่งมีชีวิตอยู่ที่ไหน!” ได้ยินในฝูงชน “ และเพื่อนยังเด็ก ... มันต้องมาจากพ่อค้าแล้วคน! .. เขาว่าไม่ใช่คนนั้น ... ไม่ใช่อย่างนั้นเหรอ ... โอ้พระเจ้า ... คนอื่นถูกทุบตีพวกเขาพูดว่า , มีชีวิตเล็กน้อย ... เอ๊ะผู้คน ... ที่ไม่กลัวบาป ... - พวกเขาพูดตอนนี้คนเดียวกันด้วยการแสดงออกที่น่าสมเพชอย่างเจ็บปวดมองดูศพที่มีใบหน้าสีฟ้าเปื้อนเลือด และฝุ่นและคอยาวบางสับ
เจ้าหน้าที่ตำรวจที่ขยันขันแข็งพบว่ามีศพอยู่ในลานพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร สั่งให้ลากศพออกไปที่ถนน ทหารม้าสองตัวจับขาที่ถูกตัดขาดแล้วลากร่างไป คอยาวเปื้อนเลือด เปื้อนฝุ่น ตาย โกนหัว ซุกตัวลากไปตามพื้น ผู้คนซุกตัวหนีจากศพ
ในขณะที่ Vereshchagin ล้มลงและฝูงชนด้วยเสียงคำรามอย่างป่าเถื่อนลังเลและแกว่งไปแกว่งมาเหนือเขา Rostopchin ก็หน้าซีดและแทนที่จะไปที่ระเบียงด้านหลังซึ่งม้ากำลังรอเขาอยู่เขาไม่รู้ว่าที่ไหนและทำไมลดเขาลง ศีรษะเดินไปตามทางเดินที่นำไปสู่ห้องชั้นล่างอย่างรวดเร็ว ใบหน้าของเคานต์ซีด และเขาไม่สามารถหยุดกรามล่างที่สั่นเทาราวกับมีไข้ได้
“ท่านเจ้าคุณ ทางนี้... เจ้าจะไปไหน... เชิญทางนี้” น้ำเสียงที่สั่นเทาและหวาดกลัวกล่าวจากด้านหลัง เคาท์รอสต็อปชินไม่สามารถตอบอะไรได้ และหันกลับไปอย่างเชื่อฟัง ไปที่ที่เขาถูกชี้นำ มีรถม้าอยู่ที่ระเบียงด้านหลัง เสียงดังก้องไกลของฝูงชนคำรามก็ได้ยินที่นี่เช่นกัน เคาท์รอสต็อปชินรีบเข้าไปในรถม้าและสั่งให้ไปหาเขา บ้านพักตากอากาศในโซโคลนิกิ เมื่อออกจาก Myasnitskaya และไม่ได้ยินเสียงร้องของฝูงชนอีกต่อไปการนับเริ่มกลับใจ ตอนนี้เขาหวนคิดถึงความตื่นเต้นและความกลัวที่เขาแสดงต่อลูกน้องด้วยความไม่พอใจ "La populace estแย่มาก elle est hideuse" เขาคิดเป็นภาษาฝรั่งเศส - Ils sont so les loups qu "on ne peut apaiser qu" avec de la เก้าอี้ [ฝูงชนมันแย่มาก มันน่าขยะแขยง พวกเขาเป็นเหมือนหมาป่า: คุณไม่สามารถทำให้พวกเขาพอใจได้นอกจากเนื้อสัตว์] “นับ! พระเจ้าองค์เดียวอยู่เหนือเรา!' - ทันใดนั้นเขาก็จำคำพูดของ Vereshchagin และความรู้สึกหนาวเย็นที่ไม่พึงประสงค์ไหลลงมาที่หลังของ Count Rostopchin แต่ความรู้สึกนี้เกิดขึ้นทันที และเคาท์รอสตอปชินก็ยิ้มอย่างดูถูกตัวเอง "J" avais d "autres devoirs" เขาคิด – ฉันล้มเหลว apaiser le peuple Bien d "เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายบน peri et perissent pour le bien publique", [ฉันมีหน้าที่อื่น ฉันต้องทำให้ผู้คนพอใจ เหยื่อรายอื่น ๆ เสียชีวิตและกำลังจะตายเพื่อสาธารณประโยชน์] - และเขาเริ่มคิดถึงนายพล หน้าที่ที่เขามีเกี่ยวกับครอบครัวของเขา (มอบหมายให้เขา) เมืองหลวงและตัวเขาเอง - ไม่ใช่ในฐานะ Fyodor Vasilyevich Rostopchin (เขาเชื่อว่า Fyodor Vasilyevich Rostopchin เสียสละตัวเองเพื่อเบียนสาธารณะ [ความดีสาธารณะ]) แต่เกี่ยวกับตัวเขาเองในฐานะผู้บัญชาการ ในหัวหน้าเกี่ยวกับ "ถ้าฉันเป็นเพียง Fyodor Vasilyevich, ma ligne de conduite aurait ete tout autrement tracee, [เส้นทางของฉันจะถูกวาดในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง] แต่ฉันต้องช่วยชีวิตและศักดิ์ศรีของผู้บัญชาการใน หัวหน้า."
โยกตัวเล็กน้อยบนสปริงที่อ่อนนุ่มของรถม้าและไม่ได้ยินเสียงที่น่ากลัวกว่าของฝูงชน Rostopchin ก็สงบลงทางร่างกายและเช่นเคยเกิดขึ้นพร้อม ๆ กับความสงบทางร่างกายจิตใจก็ปลอมตัวเป็นสาเหตุของความสงบทางศีลธรรม ความคิดที่ทำให้ Rostopchin สงบลงไม่ใช่เรื่องใหม่ เนื่องจากโลกนี้ดำรงอยู่และผู้คนต่างก็ฆ่าฟันกัน ไม่มีใครเคยก่ออาชญากรรมต่อเผ่าพันธุ์ของตนเองโดยไม่ปลอบใจตัวเองด้วยความคิดนี้เลย ความคิดนี้เป็น le bien publique [ความดีของสาธารณะ] ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรเป็นความดีของผู้อื่น
สำหรับผู้ชายที่ไม่หมกมุ่นอยู่กับกิเลส ความดีนั้นไม่เคยรู้ แต่คนที่ก่ออาชญากรรมมักจะรู้ดีว่าความดีนี้ประกอบด้วยอะไร และตอนนี้ Rostopchin ก็รู้แล้ว
ไม่เพียงแต่เขาไม่ตำหนิตัวเองในการให้เหตุผลสำหรับการกระทำที่เขาทำ แต่เขาพบเหตุผลของความพึงพอใจในความจริงที่ว่าเขาประสบความสำเร็จในการใช้ข้อเสนอ [โอกาส] - เพื่อลงโทษผู้กระทำความผิดและในเวลาเดียวกัน สงบฝูงชน
“Vereshchagin ถูกลองและถูกตัดสินประหารชีวิต” Rostopchin คิด (แม้ว่า Vereshchagin จะถูกตัดสินให้ทำงานหนักโดยวุฒิสภาเท่านั้น) - เขาทรยศและทรยศ; ฉันไม่สามารถปล่อยเขาไว้โดยไม่มีการลงโทษ จากนั้น je faisais d "une pierre deux coups [ใช้หินก้อนเดียวฟาดสองครั้ง] ฉันให้เหยื่อแก่ผู้คนเพื่อสงบสติอารมณ์และประหารชีวิตคนร้าย"
เมื่อมาถึงบ้านในชนบทและยุ่งกับการจัดบ้าน การนับก็สงบลงอย่างสมบูรณ์
ครึ่งชั่วโมงต่อมา การนับกำลังขี่ม้าอย่างรวดเร็วผ่านทุ่ง Sokolnichye จำไม่ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นอีกต่อไป และคิดและคิดเพียงเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น ตอนนี้เขากำลังขับรถไปที่สะพานเยาซา ซึ่งมีคนบอกว่าคูทูซอฟอยู่ เคาท์ Rostopchin ได้เตรียมจินตนาการของเขาเกี่ยวกับคำตำหนิที่โกรธแค้นซึ่งเขาจะแสดงต่อ Kutuzov สำหรับการหลอกลวงของเขา เขาจะปล่อยให้สุนัขจิ้งจอกแก่ศาลรู้สึกว่าความรับผิดชอบต่อความโชคร้ายทั้งหมดที่เกิดจากการละทิ้งเมืองหลวงจากการตายของรัสเซีย (ตามที่ Rostopchin คิด) จะตกอยู่บนหัวเก่าของเขาที่หายไปจากใจ . คิดล่วงหน้าเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะพูดกับเขา Rostopchin หันหลังกลับอย่างโกรธจัดในรถม้าและมองไปรอบ ๆ อย่างโกรธเคือง
ทุ่งเหยี่ยวถูกทิ้งร้าง เฉพาะตอนท้าย ที่โรงบาลและ บ้านสีเหลืองเราสามารถเห็นกลุ่มคนในชุดขาวและหลายคนที่โดดเดี่ยว คนกลุ่มเดียวกันที่กำลังเดินข้ามทุ่ง ตะโกนอะไรบางอย่างและโบกแขน
หนึ่งในนั้นวิ่งข้ามรถม้าของเคาท์รอสต็อปชิน และเคาท์รอสต็อปชินเอง โค้ช และทหารม้า ต่างก็มองคนบ้าที่ถูกปล่อยตัวด้วยความรู้สึกสยองขวัญและอยากรู้อยากเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่วิ่งเข้าหาพวกเขา
ส่ายไปมานาน ขาบางในชุดคลุมที่พลิ้วไหว คนบ้าคนนี้วิ่งอย่างรวดเร็ว จับตาดู Rostopchin ตะโกนอะไรบางอย่างกับเขาด้วยเสียงแหบห้าวและส่งสัญญาณให้เขาหยุด ใบหน้าที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึมของคนบ้านั้นปกคลุมไปด้วยหนวดที่ไม่สม่ำเสมอ ใบหน้าที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึมนั้นผอมและเป็นสีเหลือง รูม่านตาสีดำของเขาวิ่งต่ำและตื่นตระหนกเหนือผ้าขาวเหลืองส้ม
- หยุด! หยุด! ฉันกำลังพูด! เขากรีดร้องอย่างแรง และอีกครั้ง หอบหายใจ ตะโกนบางสิ่งด้วยน้ำเสียงที่น่าประทับใจในท่าทาง
เขาจับรถม้าและวิ่งอยู่ข้างๆ
“พวกเขาฆ่าฉันสามครั้ง ฉันถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายสามครั้ง พวกเขาเอาหินขว้างฉัน ตรึงฉัน... ฉันจะลุกขึ้น... ลุกขึ้น... ลุกขึ้น ฉีกร่างของฉันเป็นชิ้นๆ อาณาจักรของพระเจ้าจะถูกทำลาย… ฉันจะทำลายมันสามครั้งและเพิ่มมันสามครั้ง” เขาตะโกนขึ้นและขึ้นเสียง ทันใดนั้น Count Rostopchin ก็หน้าซีดราวกับหน้าซีดเมื่อฝูงชนรุมไปที่ Vereshchagin เขาหันไป
“ชิ…ไปเร็ว!” เขาตะโกนใส่คนขับรถม้าด้วยน้ำเสียงสั่น
รถม้าวิ่งไปที่ขาม้าทั้งหมด แต่อยู่ข้างหลังเขาเป็นเวลานาน เคาท์รอสตอปชินได้ยินเสียงร้องโหยหวนและสิ้นหวังจากระยะไกล และต่อหน้าต่อตาเขา เขาก็เห็นใบหน้าเปื้อนเลือดของผู้ทรยศที่สวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ตกใจกลัวและตกตะลึง
ไม่ว่าความทรงจำนี้จะสดแค่ไหน Rostopchin ก็รู้สึกว่ามันลึกเข้าไปในหัวใจของเขาจนถึงจุดเลือด ตอนนี้เขารู้สึกชัดเจนว่ารอยเลือดของความทรงจำนี้ไม่มีวันหาย แต่ในทางกลับกัน ยิ่งความทรงจำอันเลวร้ายนี้ยิ่งเลวร้ายและเจ็บปวดมากขึ้นเท่านั้นที่จะคงอยู่ในหัวใจของเขาไปจนสิ้นชีวิต บัดนี้เขาได้ยินแล้ว ดูเหมือนเป็นเสียงของคำพูดของเขาเอง:
“สับมัน คุณจะตอบฉันด้วยหัวของคุณ!” ทำไมฉันพูดคำนั้น! ฉันเผลอพูดออกไปโดยไม่ได้ตั้งใจ ... ฉันไม่สามารถพูดได้ (เขาคิด): ถ้าอย่างนั้นก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น เขาเห็นใบหน้าที่หวาดกลัวและจู่ ๆ ก็แข็งกระด้างของทหารม้าที่ตบเขา และดูถูกเหยียดหยามอย่างเงียบ ๆ ที่เด็กคนนี้ในเสื้อคลุมของสุนัขจิ้งจอกขว้างใส่เขา ... “แต่ฉันไม่ได้ทำเพื่อตัวเอง ฉันควรจะทำสิ่งนี้ La plebe, le traitre… le bien publique” [ม็อบ คนร้าย… สาธารณประโยชน์] – เขาคิด
ที่สะพานเยาซ่า กองทัพยังคงแออัด มันร้อน. Kutuzov ขมวดคิ้วและหดหู่นั่งอยู่บนม้านั่งใกล้สะพานเล่นกับแส้ของเขาบนทรายเมื่อรถม้าวิ่งเข้ามาหาเขาอย่างมีเสียงดัง ชายในเครื่องแบบของนายพลสวมหมวกที่มีขนนก มีแววตาที่ทั้งโกรธและหวาดกลัว เดินเข้ามาใกล้ Kutuzov และเริ่มพูดอะไรบางอย่างกับเขาเป็นภาษาฝรั่งเศส มันคือเคาท์รอสต็อปชิน เขาบอกคูตูซอฟว่าเขามาที่นี่เพราะมอสโกและเมืองหลวงไม่มีอีกแล้ว และมีเพียงกองทัพเดียว
“มันคงแตกต่างออกไปถ้าเจ้านายของคุณไม่บอกฉันว่าคุณจะไม่ยอมแพ้มอสโกโดยไม่ทำการต่อสู้ ทั้งหมดนี้จะไม่เกิดขึ้น! - เขาพูดว่า.
Kutuzov มองไปที่ Rostopchin และราวกับว่าไม่เข้าใจความหมายของคำที่ส่งถึงเขาพยายามอ่านบางสิ่งที่เขียนเป็นพิเศษในขณะนั้นบนใบหน้าของบุคคลที่พูดกับเขาอย่างขยันขันแข็ง Rastopchin เขินอายเงียบ Kutuzov ส่ายหัวเล็กน้อยและพูดเบา ๆ โดยไม่ละสายตาจากใบหน้าของ Rostopchin:
- ใช่ ฉันจะไม่ยอมแพ้มอสโกโดยไม่สู้รบ
ไม่ว่า Kutuzov จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อเขาพูดคำเหล่านี้หรือโดยเจตนาโดยรู้ถึงความไร้ความหมายของเขา แต่ Count Rostopchin ไม่ตอบและรีบเดินออกจาก Kutuzov และเรื่องแปลก! เคานต์รอสตอปชิน ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งมอสโก ชักแส้ในมือขึ้นไปบนสะพาน และเริ่มตะโกนให้รถม้าพลุกพล่านกระจาย

ตอนบ่ายสี่โมง กองทหารของมูรัตเข้าสู่มอสโก ด้านหน้าทรงขี่เสือเสือกลาง Wirtemberg หลังบนหลังม้าพร้อมบริวารขนาดใหญ่ กษัตริย์เนเปิลส์เองก็ทรงขี่ม้าด้วย
ใกล้กลาง Arbat ใกล้ Nikola Yavlenny Murat หยุดรอข่าวจากการปลดล่วงหน้าเกี่ยวกับสถานการณ์ในป้อมปราการของเมือง "le Kremlin"

มีอะไรให้อ่านอีกบ้าง

"สวมหมวกบนบุทช์" หมายถึงอะไร? ในประเทศที่ไม่ห่างไกลนัก นักโทษทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่วรรณะในเรือนจำ (เรียกอีกอย่างว่า ...
คุณสามารถดื่มกาแฟจากชิกโครีได้มากแค่ไหน? หากแพทย์ห้ามไม่ให้คุณดื่มกาแฟอย่างเด็ดขาดอย่าสิ้นหวัง! ชิกโครีจะเป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมสำหรับสิ่งที่คุณโปรดปราน ...
อาหารอะไรส่งเสริมการสังเคราะห์เซโรโทนิน? เราทุกคนเคยได้ยินฮอร์โมนแห่งความสุขอันน่าอัศจรรย์ พบในช็อกโกแลตและกล้วยหลังจากนั้นอารมณ์ ...