periode i tidlig middelalder. Presentasjon om emnet "utdanning og vitenskap i Byzantium"

Kronologisk rammeverk for middelalderen: ser. V - ser. 1400-tallet Periodens trekk: kontakten mellom vestlige og østlige kulturer, gjensidig lån av vitenskapelige, tekniske og kulturelle prestasjoner. spesifikk tradisjon middelalderkultur var overføring av teknisk kunnskap og ferdigheter ved arv. Med veksten av befolkning og byer begynner spesialiseringen av håndverkere og deres forening til verksteder, noe som fører til masseproduksjon Samtidig ble mulighetene for å introdusere tekniske nyvinninger redusert, siden retten til å lage oppfinnelser tilhørte mesterne, og de ved hjelp av lærlinger trengte ikke å forbedre produksjonen.

Tekniske fremskritt middelalderens Europa og Byzantium. Etter døden til den gamle sivilisasjonen, bremset Europa opp i utviklingen. Mye av den gamle arven ble glemt, ferdigheter og evner gikk tapt. Håndverkskunnskaper ble bevart i metallurgi, i produksjon av verktøy og våpen produsert i håndverksverksteder som jobbet for nye kunder i samsvar med deres smak. Gamle maskiner for å løfte vekter, pumper for å pumpe vann, vannmøller, noen ganger supplert med nye enheter, ble bevart på steder.

Med overvekt av manuell teknologi dukket det opp noen mekaniske enheter, deretter de første maskinene. Motoren var kraften til mennesker og dyr, vann, vind. For behovene til konstruksjon var det nødvendig med gruvedrift, løfting, vei, jordflyttingsmekanismer (løfteinnretninger, hånd- og fot- eller pedalmaskiner: dreiing, sliping, spinning og veving).

De første maskinene kan betraktes som en mølle og en klokke. Romerne var kjent med vannmøllen, hvis bruk ble gjenopplivet i Europa fra 600-tallet f.Kr. Denne maskinen har blitt modifisert for å øke effektiviteten. Den ble brukt til å pumpe ut vann, som en motor for drift av verktøymaskiner og andre mekanismer. Senere, fra øst, penetrerte en vindmølle, som begynte å bli brukt først i det arabiske Spania, deretter i Frankrike, England og Holland. Revolusjonen innen teknologi er assosiert med en mekanisk klokke, som ble den første automatiske maskinen. Først dukket det opp en hjulklokke med kamp, ​​på XIII århundre. det brukes en vektløftende mekanisme med opptrekkslast, en skralle som slagregulator. I 1335 ble en tårnklokke opprettet ved Visconti-palasset (Milano), på 1400-tallet. lommeur vises.

Noen av nyvinningene var et resultat av lån fra andre folk, hovedsakelig fra araberne. Disse innovasjonene inkluderer krutt, hvis utseende førte til opprettelsen av kruttproduksjon, utviklingen av kruttgranuleringsteknologi. Den tyske alkymisten Berthold Schwartz skapte krutt av salpeter, svovel og trekull. De første europeiske skytevåpnene dukket opp. Disse våpnene endret måten krigen ble ført på og førte til utviklingen av nye støperiteknologier.

I perioden med korstogene (1096-1261) trengte teknologien for å lage maling, papir, Damaskus-stål, ris, sukkerrør, etc. inn i Europa. Nye industrier ble organisert, for eksempel lån av papir (XII århundre) førte til fremveksten av deres egne verksteder for produksjonen. Trykk er knyttet til papir, noe som har skapt nye muligheter for utveksling av informasjon, masseproduksjon av dokumenter og bøker, kart. Et sett med verktøy for utskrift ble laget (sammenleggbar metalltype; former for standard støping av bokstaver; en legering av bly, antimon og tinn for bokstaver; en presse med et system for vedlikehold). I Europa ble utskrift introdusert på 40-tallet av XV-tallet. i Tyskland av Johannes Gutenberg.

Innen det 11. århundre i vesten ble teknikken for å lage vindusglass, mosaikkkunsten og veggmaling gjenopplivet. Venezia var spesielt kjent, hvor produksjonen av glassspeil ble lansert, som ble eksportert til alle europeiske land. På grunnlag av glassfremstilling oppsto linsesliping, og fra 1300-tallet. - produksjon av optisk glass for briller.

Fremskritt innen naturvitenskap og teknologi er knyttet til utviklingen av byer. Byen dukker opp som et resultat av veksten av produktivkreftene i det føydale samfunnet, arbeidsdelingen, adskillelsen av håndverk fra jordbruk, og byen blir sentrum for håndverk og handel. Byer vokser raskt på grunn av den massive tilstrømningen av bønder som bryter opp fra jordbruket.

Utviklingen av europeiske land krevde forbedring av alle typer kommunikasjon. Derfor den utbredte bruken av hesten, oppfinnelsen av stigbøylen førte til spredningen av ridning. Utseendet til kragen gjorde det mulig å bruke hesten på dyrkbar mark, i stedet for okser. Hestevogner og vogner ble det viktigste landtransportmiddelet. Økonomiens behov bidro til gjenopplivingen av maritim navigasjon. Romslige seilskip begynte å bli bygget på Middelhavet, og oppfinnelsen av det magnetiske kompasset (XII-XIII århundrer) utvidet navigasjonsmulighetene.

Av de karakteristiske trekkene til arkitektur kan man merke seg den utbredte bruken av bakt murstein, fliser og sement. En ny arkitektonisk stil. På 11-1200-tallet ble gotikken, hvis fødested var Frankrike, utbredt. Notre Dame-katedralen er det største gotiske monumentet. I gotisk arkitektur ble en ny design av hvelvet oppfunnet, preget av letthet, gjennombrudd og en rekke former.

Nedgangen til den eldgamle sivilisasjonen i Europa påvirket nesten ikke det østromerske (bysantinske) riket. I mange tekniske prestasjoner, på grunn av et mer stabilt miljø og nærhet til øst, var Byzantium foran Europa. Etter å ha plukket opp tradisjonen med gammel lærproduksjon "i Pergamon-stil", startet bysantinene produksjonen av skrivemateriale "pergament", som erstattet papyrusruller fra 600-tallet.

I byer, når de konstruerte store bygninger, fortsatte de å gå ut fra gamle tradisjoner. En kjent bygning er Hagia Sophia i Konstantinopel. Oppsettet, byggemateriale, teknologi, inventar, byggesystem - alt beholdt funksjonene til den eldgamle byggevirksomheten.

Bysantinene introduserte silke til Europa da de lyktes i å bryte kinesernes monopol. Bearbeidet i verkstedene i Konstantinopel, ble råsilke eksportert til Vesten. Senere vil silkevirksomheten begynne å utvikle seg i Italia og Frankrike. Men produksjonen av dyrere stoffer forble det bysantinske prerogativet, for eksempel gullvevd brokade.

Byzantium var kjent for håndverk laget etter eldgamle oppskrifter: glass, keramikk, mosaikkmalt, emaljer og maling. Etter å ha beholdt militærkunsten fra forrige epoke, hadde den bysantinske hæren førsteklasses militærutstyr og våpen, og Byzantium var også i stand til å opprettholde en kampklar marine. Oppfinnelsen av en blanding kjent som "gresk ild" ga spesiell ære og kraft. Det inkluderte svovel linfrøolje, steinsalt, harpiks, olje, brent kalk, knust sintret sand, tjære og salpeter. Bysantinere på 700-tallet for å sprute ut denne væsken ble det bygget en katapult med tre flate tutrør. Sammensetningen av den "greske ilden" ble holdt hemmelig, og denne oppfinnelsen ga Byzantium i lang tid en fordel i sjøslag.

Middelaldervitenskap i Europa. Vitenskapen i middelalderen skilte seg fra det forrige stadiet, årsaken var spredningen av kristendommen. Religion var den dominerende formen for forståelse av væren, så det var ingen vesentlige gjennombrudd i vitenskapen i middelalderen. På den annen side var kirker og klostre kjøretøyene for leseferdighet og utdanning. Det var i klosterbibliotekene den vitenskapelige arven ble bevart. Men dette monopolet på stipend og utdanning provoserte vitenskapelig tenkning, begrenset av religiøse dogmer og tilbøyelig til skolastikk. Det guddommelige Ord var kilden til kunnskap for middelalderforskeren. Vitenskapen om det guddommelige blir den mest studieverdige, mens alle andre vitenskaper adlyder den, d.v.s. bli "teologiens tjenere". Men med all kompleksiteten i utviklingen av vitenskapelig kunnskap, var det en sammenheng mellom vitenskap og praksis og dannelsen av eksperimentell vitenskap. Dette ble tilrettelagt av utviklingen av mekanikk, forårsaket av utviklingen av håndverksproduksjon og fremveksten av fabrikker.

Kanskje de viktigste vitenskapene i denne perioden var alkymi og astrologi, selv om de var i strid med kristendommen. Alkymistene i Vest-Europa prøvde å gjøre vanlige metaller til edle metaller og få ungdommens eliksir. I prosessen med å lete etter et mirakuløst middel, ble metoder for å skaffe glass, emalje, maling og medisiner oppdaget eller forbedret. Alkymi markerte begynnelsen på fremveksten av kjemi som vitenskap. Østen var fødestedet til alkymien, europeerne ble kjent med det gjennom araberne som erobret de spanske områdene. Ideene til arabiske forskere ble plukket opp av forskere - Albert den store, Roger Bacon, Arnold fra Villanova, Raymond Lull, og andre. De var i stand til å kjemisk separere stoffer i komponenter, sublimere, rense og sekvensielt kombinere innledende reagenser til mer komplekse stoffer. Som et resultat er det utviklet teknologier og ferdigheter for å oppnå en rekke kjemikalier som har funnet anvendelse i hverdagen og produksjonen: syrer, alkohol, essensielle oljer, brennende komposisjoner, såpe fra en blanding av fett med vaskemiddelingredienser, krutt og maling.

Etter korstogene begynte vitenskapelige ideer og synspunkter å trenge inn fra øst. Arbeidene til arabiske lærde ble oversatt til latin. Latin ble brukt til å skrive dokumenter, sammenstille rapporter, brev og vitenskapelig litteratur, latin var det felles europeiske "vitenskapelige" språket. Bruken av latin bidro imidlertid til at lange år denne litteraturen var eiendommen til den privilegerte eliten i det føydale samfunnet.

På slutten av XII - begynnelsen. 1200-tallet populære europeiske skoler begynte å bli forvandlet til universiteter. I middelalderen ble universiteter kalt studium, som betydde en utdanningsinstitusjon med et universelt program. Utdanning var basert på tre hovedområder: beherskelse av ordet (veltalenhet, kunsten å overtale, kunsten å tolke tekst - grammatikk, retorikk, dialektikk); bygge et sammenhengende og ganske visuelt bilde av verden innenfor rammen av kristen lære (teologi); rettferdiggjørelsen av et rettferdig liv (etikk, økonomi, juss, politikk). Universitetene hadde forskjellige spesialiseringer, men som regel var det 4 fakulteter: generell utdanning (fakultet for kunst); medisin; rettigheter; teologi. De første universitetene i Europa ble dannet i Bologna, Paris, Oxford.

I Byzantium ble den gamle tradisjonen aldri avbrutt. Manuskripter av eldgamle forfattere ble samlet inn, utdrag ble laget av dem, og gjennom Byzantium ble verkene til greske forfattere distribuert til østlige land. Bysantinene behandlet utdanning, kunnskap og vitenskap med respekt. Mange keisere ønsket å bli betraktet som opplyste, så de støttet vitenskapsmenn og bidro til å bevare arven fra gammel vitenskap. Men kirken brakte teologien til en fremtredende plass i kunnskapssystemet, noe som begrenset utviklingen av vitenskapene. Men det var unntak, for eksempel førte aktivitetene til den bysantinske forskeren Leo matematikeren til å legge grunnlaget for algebra, fremveksten av avanserte ideer, spesielt lystelegrafen og utspekulerte mekanismer for det keiserlige palasset i Konstantinopel. På midten av 800-tallet under hans ledelse ble en høyere skole åpnet. Lærerne på denne skolen begynte å samle gamle bøker som ble holdt i klostre. Den berømte grammatikeren Photius samlet en samling gjenfortellinger av 280 eldgamle manuskripter.

I middelalderen endres bevisstheten til en person, ideen oppstår om at en person er verdens herre, og han kan gjenskape denne verden for å passe hans behov. Det er et skifte fra kontemplasjon til eksperimentering og praksis. Systematiseringen og klassifiseringen av kunnskap begynner, leksikon dukker opp. Kunnskapssuget ble oppmuntret av middelalderskoler og universitetet, som alle førte til et høyt nivå av mental disiplin i senmiddelalderen.

Total:

Med en viss ensidighet i utviklingen av det europeiske samfunnet og det bysantinske imperiets død på 1400-tallet, var prestasjonene til middelalderens sivilisasjon på teknologiområdet store. En viktig milepæl var X-XI århundrer, assosiert med dannelsen av byer som sentre for håndverksproduksjon og handel. Et nytt gjennombrudd i utviklingen av produktive krefter ble gjort i XIV-XV århundrer, da tekniske prestasjoner spredte seg over hele kontinentet, og fremskrittet for håndverk presset utviklingen av landbruket.

Middelaldervitenskapen var underlegen antikkens vitenskap, men gradvis begynte det å utvikle seg progressive tendenser i den. En viss rolle ble spilt av funn som ble brukt i produksjonen. For eksempel spilte trykking en revolusjonerende rolle, og ble en viktig faktor i teknisk, sosial og intellektuell fremgang. Sammen med vevstoler, møller og optiske instrumenter dannet klokker det tekniske grunnlaget som «systematisk eksperimentell vitenskap» begynte å vokse frem på. Hovedresultatene av utviklingen av vitenskap og teknologi i middelalderen er: kombinasjonen av vitenskap med praksis, utvikling av mekanikk, utvikling av håndverksproduksjon og fremveksten av fabrikker. Omfanget av vann og vindmøller utvides. I militære anliggender brukes kaste-, mur- og beleiringstårn, brann- og eksplosjonsmidler, krutt og skytevåpen. Papirproduksjonen forbedres, alfabetet utvikles, bøker trykkes.

I middelalderen i Europa økte således antallet oppfinnelser og funn i økende tempo, og kvalifisert teknisk personell ble dannet. Det er ingen tvil om at middelalderens tekniske prestasjoner bestemte utviklingen av vitenskapelig tankegang i renessansen.

Det østlige romerske riket var en overveiende gresk stat, overveldende kristen, og overlevde det vestlige riket i lang tid.

Navnet på imperiet "bysantinsk" (fra navnet på byen Byzantium, på stedet hvor keiser Konstantin I den store grunnla Konstantinopel) ble tatt i bruk av renessansehumanister etter dets fall, som ikke turte å kalle det romersk . Til tross for det ganske tvilsomme navnevalget, er begrepet «bysantinsk rike» mye brukt i moderne historievitenskap.

Innbyggerne i det østlige Romerriket kalte seg selv "romere" (ρωµαίοι), det vil si "romere", og imperiet - "romerske" eller "Romania" (Ρωµανία). Vestlige samtidige kalte det "grekernes imperium" på grunn av avgjørende rolle i den den greske befolkningen og kulturen. I Russland ble det også vanligvis kalt det "greske riket".

Bysantinsk vitenskap hadde en kraftig innvirkning på mange naboland og -folk. Åndelig liv i Byzantium var av kompleks, motstridende natur, og kombinerte eldgamle hedenske tradisjoner og kristent verdenssyn, som ble reflektert i utviklingsmåtene Bysantinsk vitenskap.

Til tross for at kristendommen i romernes imperium ble anerkjent som statsreligion, forble en dyp respekt for kunnskapen om gammel filosofi, siden i hodet til bysantinerne ble den viktigste rollen spilt av deres forbindelse med den gresk-romerske eldgamle verden.

I en tid da det barbariske Vest-Europa gikk inn i "middelalderens mørke natt", viste det østromerske riket seg å være det eneste sentrum for sivilisasjon og kultur i hele Europa, og ga et høyere sosioøkonomisk og kulturelt nivå i territoriene som falt i dens innflytelsessfære.

Vitenskap i Byzantium var intrikat forbundet med kristen undervisning. Samtidig ble spesiell interesse rettet mot antikkens filosofi, og et forsøk på å utvikle den.

Bysantinsk vitenskapelig tenkning tok form i en motstridende atmosfære av påstanden om det kristne verdensbildet på grunnlag av antikkens etiske og naturvitenskapelige syn.

Dermed var vitenskapen basert på to forskjellige bilder av verden: hedensk hellenisme, på den ene siden, og offisiell kristen lære, på den andre.

Den bysantinske kulturen som helhet er preget av ønsket om systematisering, som er karakteristisk for det kristne verdensbildet generelt, og også på grunn av innflytelsen fra gammel gresk filosofi, først og fremst Aristoteles, som satte trenden mot klassifisering.

I Byzantium skapes verk av generaliserende karakter, der det er en klassifisering og systematisering av alt som er oppnådd på den tiden innen vitenskapen. Den viktigste intellektuelle innsatsen til bysantinske lærde besto i den formelle studien av nyskrevne tekster, deres kompilering, fiksering av det som allerede var oppnådd, noe som førte til leksikon.

Det ble lagt ned mye arbeid for å systematisere og kommentere eldgamle forfattere. Oppslagsverk om historie, jordbruk, medisin er samlet, og det samles inn et rikt etnografisk materiale om innbyggerne i nabolandene.

Vitenskap i Byzantium ble forstått i samsvar med den gamle tradisjonen som spekulativ kunnskap, i motsetning til praktisk, empirisk kunnskap, som ble ansett som et håndverk.

Etter den eldgamle modellen ble alle vitenskaper forent under navnet filosofi - matematikk, naturvitenskap, etikk, grammatikk, retorikk, logikk, astronomi, musikk og rettsvitenskap osv. Johannes av Damaskus delte filosofi inn i teoretisk, relatert til kunnskap og praktisk , knyttet til dyder. I den teoretiske delen inkluderte han fysikk, matematikk og teologi, og i den praktiske delen etikk, økonomi (husholdningsetikk) og politikk. Han anså logikk for å være et instrument for filosofi. Johannes av Damaskus ga en systematisk presentasjon av filosofiske og logiske begreper, samt kosmologisk, psykologisk og annen vitenskapelig informasjon basert på eldgamle skrifter.

Det kan ikke sies at bysantinske lærde bare var engasjert i den passive behandlingen av den gamle arven. Ikke begrenset til den enkle assimileringen av kunnskap ervervet i tidligere århundrer, tok bysantinene visse skritt fremover i en rekke bransjer. For eksempel kom John Philopon til den konklusjon at hastigheten på fallende kropper ikke avhenger av tyngdekraften deres; Matematikeren Leo var den første som brukte bokstaver som algebraiske symboler. Med veksten av provinsbyer, økningen av håndverksproduksjon større verdi begynte å bli gitt til utvikling av kunnskap rettet mot å løse praktiske problemer innen medisin, landbruk, konstruksjon. Skipsbygging, arkitektur, gruveindustri utviklet seg med suksess. Det er en opphopning praktisk kunnskap forårsaket av behovene til navigasjon, handel.

Naturvitenskapen er i utvikling, noe som er ledsaget av en utvidelse av ideer om naturen. Fremveksten av vitenskapelig kunnskap er assosiert med fødselen av rasjonalisme i den filosofiske tanken til Byzantium. Representanter for den rasjonalistiske trenden i bysantinsk teologi og filosofi forsøkte å forene tro og fornuft, akkurat som de vesteuropeiske skolastikkene. I et forsøk på å kombinere tro med fornuft, uttalte de at for å nærme seg forståelsen av Gud, er det nødvendig å studere verden rundt ham, og det er grunnen til at de introduserte naturvitenskapelig kunnskap i teologien. Rasjonalisme ble ledsaget av et nytt stadium i forståelsen av den gamle arven. Blind tro basert på autoritet erstattes av studiet av kausaliteten til fenomener i natur og samfunn.

En av de mest slående figurene i den rasjonalistiske trenden er Michael Psellos. Skriftene til Psellus er gjennomsyret av ønsket om å mestre og bruke den eldgamle arven, for å gi den en verdig plass i systemet for det kristne verdensbildet. Selv når han beskriver verden av de åndelige essensene til kristen lære, bruker Psellus uttalelser om naturen til sjelen til Platon, Aristoteles, Plotinus. Psellos tok for seg problemene innen naturvitenskap og kosmologi. Dessuten blander teologi seg nesten ikke inn i naturvitenskapelige spørsmål i Psellos. Etter hans mening bør vitenskapene ta fra matematikken dens numeriske metode og geometriske bevis, som har egenskapen til logisk å tvinge frem anerkjennelsen av påstander som sanne eller usanne.

Ideene til rasjonalistene ble fordømt av kirken, og ble ikke bredt adoptert i Byzantium. I motsetning til Vest-Europa ble ikke rasjonalisme den ledende trenden i bysantinsk teologisk og filosofisk tankegang.

Til tross for den generelle spekulative tradisjonen som går tilbake til antikken, klarte praktisk vitenskap i Bysants å oppnå visse resultater i å løse mange utilitaristiske problemer, som i lang tid sikret imperiets materielle og tekniske overlegenhet. Det mest kjente eksemplet i litteraturen er den såkalte "greske ilden" brukt i militære anliggender, som var en blanding av olje og svovel. Gruvedrift utviklet seg aktivt i imperiet som en gren av vitenskap og teknologi, og dekket et kompleks av prosesser for leting, utvinning fra tarmen og primær prosessering av mineraler. Ved å bruke erfaringen fra den eldgamle perioden ble det utvunnet bygnings-, etterbehandlings- og halvedelstener, svovel, salpeter, jern, kobber, blymalm, sølv, gull, kvikksølv og tinn i Bysants. Graden av utvikling av metallurgi - viktig indikator teknisk og økonomisk landnivå, siden det er et svært omfattende område innen økonomi, vitenskap og teknologi, som dekker prosessene for å skaffe metaller, endre deres kjemiske og fysiske sammensetning og gi visse former. Byzantium produserte kobber, tinn, bly, kvikksølv, sinkoksyd, sølv og gull. Ikke-jernholdige metaller og deres legeringer ble brukt i skipsbygging, jordbruk, håndverksproduksjon, militære anliggender. Produksjonen av jernholdige metaller - støpejern, stål, jern, var den ledende grenen av den bysantinske økonomien, sammen med jordbruket.

Et karakteristisk trekk ved bysantinsk produksjon, byhåndverk var en omfattende statlig regulering. På den ene siden sørget statsstøtte for beskyttelse av håndverksselskaper, tilgjengelighet av statlige ordrer, sikkerhet på veiene og i imperiets byer, på den andre siden mistet verkstedene sin uavhengighet og falt under streng kontroll sentralstyret, som førte til tap av initiativ, stagnasjon i utviklingen.

Bysantinernes holdning til bevaring av den gamle arven hadde også motstridende konsekvenser for utvikling og implementering av praktisk kunnskap. Opprinnelig tillot det Byzantium å forbli den mest avanserte staten i Europa frem til 1100-tallet innen produksjon av keramikk, glass, konstruksjon, skipsbygging og så videre. Men over tid ble et rigid fokus på bevaring av eldgamle tradisjoner uunngåelig en bremse på teknisk utvikling, og flertallet av bysantinsk håndverk sakket gradvis etter vesteuropeiske.

Utdanning i imperiet ble gitt spesiell betydning. Regjeringen til Justinian I var preget av en kamp mot hedenskap, spesielt i 529 stengte han det platoniske akademiet i Athen, hvor hedningene studerte og underviste i klassisk gresk filosofi. Hedninger, jøder og kjettere ble forbudt å undervise. Men til tross for forfølgelsen av hedenske lærere, tapet av deres allerede eksisterende privilegier, fortsatte utdanningsinstitusjonene å fungere.

Universitetet i Konstantinopel okkuperte en nøkkelplass i kulturlivet til staten, og representerte det største utdannings- og vitenskapelige senteret. Gjennom Byzantiums historie var innbyggerne, sammenlignet med innbyggerne i middelalderens Vest-Europa som helhet, betydelig mer utdannet. Bysantinske skoler var den viktigste kilden til kunnskap om antikken. Selvfølgelig trengte kirkelitteraturen etter hvert inn i utdanningsprogrammer sekulære utdanningsinstitusjoner. Men til tross for undervisningen i noen kirkelige disipliner, forble skolene sekulære, og selve utdanningssystemet, spesielt i grunnskolen, var veldig nært det gamle. Ikke bare salteren ble studert, men også verkene til Homer, Aischylos, Euripides, Sofokles, verkene til Platon og Aristoteles. For å få en bedre forståelse av eldgamle verk fikk elevene informasjon om antikkens historie og mytologi.

I avhandlingen "For Young Men on How to Usefully Read Pagan Writers," Basil of Caesarea, anser han at disse verkene er ubetinget nyttige, selv om han maner til forsiktighet ved å lese verkene til eldgamle forfattere og tolke dem i lys av kristen moral. Interessant nok viser notatbøkene til bysantinske skolebarn en viss likhet med gamle lærebøker. Elevene skrev om de samme utdragene fra gamle myter, de samme maksimene som de gamle hellenerne. De eneste forskjellene er at i bysantinske notatbøker, i tillegg til de vanlige øvelsene, vises vers fra Salteren noen ganger, så vel som i en appell til Gud i begynnelsen av det første arket og et tegnet kryss i begynnelsen av hver side.

Skolekurset bestod av studiet av grammatikk, retorikk, filosofi, matematikk, juss og musikk. Inkluderingen av musikk, eller harmoni, i skoleprogrammer ble forklart av det faktum at harmoni ble ansett som en vitenskap, som sammen med matematikk og astronomi bidro til å lære universets evige lover. Samtidig ble ikke bare de kvantitative egenskapene til lyder studert, men også deres fysiske natur. I studiet av matematikk ble "Introduksjon til aritmetikk" av Nicomachus av Gerasa brukt som hovedverktøy. Diophantus 'aritmetikk, Euklids elementer, Heron of Alexandria's Metrics ble brukt som pedagogiske guider. I studiet av astronomi som en vitenskap om tall brukt på bevegelige objekter, ble Claudius Ptolemaios's Almagest brukt. Hans eget verk «Tetrabook» ble brukt som en manual om astrologi, som også var inkludert i undervisningsopplegget. På 700-tallet læreboken til Paul av Alexandria "Introduksjon til astrologi" ble mer populær.

Retorikk spilte en viktig rolle. Det ble ansett som et middel til utvikling og forbedring av personligheten. Det var ingen klassebegrensninger for å få en retorisk utdanning, men bare de som var i stand til å betale nok kunne mestre den. dyr utdanning i retorikkskoler. Stilstandarden var teologen Gregory, som ble plassert over andre foredragsholdere. Grunnskoler i imperiet fungerte ikke bare i byer, men også i landsbygda. Høyere utdanning kun kunne fås fra store byer. Hovedsenteret for utdanning i staten var Konstantinopel.

I 425, ved dekret fra keiser Theodosius II, ble det opprettet et universitet i Konstantinopel. Antallet lærere i den ble bestemt - 31 personer, hvorav 20 var grammatikere, 8 oratorer, 2 jusslærere og 1 filosof. De ble ansett som myndighetspersoner og fikk lønn fra det keiserlige statskassen.

Theodosius sikret oppgaven med statlig kontroll over studenter ved spesielle statlige handlinger. Hver student ble pålagt å gi dokumentasjon på opprinnelsen, tilstanden til foreldrene hans, det ble pålagt å angi vitenskapene han hadde til hensikt å studere, bostedsadressen i Konstantinopel.

Ofte hjalp keiserne ikke bare med utviklingen av utdanning, men var selv glad i vitenskapene. Leo VI den vise er kjent som en lærd som skrev et stort antall sekulære og teologiske verk. Caesar Varda grunnla en skole i Magnavra, den ledende vitenskapsmannen i sin tid, Leo the Mathematician, ble utnevnt til leder. Skolen lå i palasset og underviste i filosofi, grammatikk, geometri og astronomi.

Keiser Konstantin VII Porphyrogenitus ble preget av allsidig kunnskap. Etter hans ordre og direkte deltakelse mange leksikon (omtrent femti) ble satt sammen om ulike kunnskapsgrener.

Keiser Konstantin IX Monomakh opprettet to skoler: filosofi og jus. Keiseren deltok personlig i undervisningen, lyttet til og tok notater fra forelesninger. Michael Psellos ble utnevnt til leder for den filosofiske skolen. Han begynte sine forelesninger med Aristoteles' "Logikk", etter det gikk han videre til sin "metafysikk", og fullførte kurset med en tolkning av verkene til Platon, som han anså som den mest betydningsfulle tenkeren og til og med satte på samme nivå med Gregory. teologen.

Keisernes nedlatende holdning til utdanning og vitenskap ble forklart ikke bare og ikke så mye av deres kjærlighet til kunnskap, men av praktiske hensyn, siden den vellykkede funksjonen til det bysantinske statsapparatet krevde tilstedeværelsen av litterære og utdannede mennesker i den administrative ledelsen struktur.

Utdanning tjente ikke til å oppnå viss kunnskap og informasjon, og i fremtiden å generere ny kunnskap, men først og fremst å ta en plass i den byråkratiske strukturen som tilsvarer en viss kvalifikasjon.

Den kognitive motivasjonen i det bysantinske samfunnet var svak, kunnskap var ikke et mål i seg selv, de var underordnet prinsippene for funksjonen til den byråkratiske maskinen. Den høye kvalifikasjonen til embetsmenn i lang tid sikret fordelen til Byzantium sammenlignet med Vest-Europa.

Ikke bare den sekulære, men også kirkeadministrasjonen var i stor grad sammensatt av de som fullførte skolen. Skolekandidater, uavhengig av foreldrenes sosiale status, kan bli embetsmenn for det keiserlige eller kirkelige embetet. Foreldre sparte ingen kostnader for å betale lærere for barna sine. (Samtidig fikk lærerne selv som regel også lønn fra staten.) Teoretisk sett var det fri tilgang til de mest ledende stillinger statsapparatet, så alle som hadde penger til det studerte.

Et omfattende byråkratisk apparat for å fungere vellykket trengte utdannede og lesekyndige mennesker, i forbindelse med hvilke sekulær utdanning fikk en spesiell betydning. Dette forklarer hvorfor de bysantinske skolene, i motsetning til de i Vest-Europa, ikke var underordnet kirken.

Selvfølgelig, sammen med sekulære skoler, fantes det også kirkelige utdanningsinstitusjoner. Siden 900-tallet har det for eksempel vært en teologisk skole (patriarkalsk akademi), hvis læreplan var fokusert på tolkning av hellige tekster. Men studentene studerte også retorikk og andre sekulære vitenskaper.

Vitenskap (så vel som andre sfærer av det offentlige liv) i Byzantium ble utsatt for statisering, og organisatorisk og lederfunksjoner overtatt av byråkratiet. Administrative forskrifter innen vitenskap og produksjon av informasjon blir et av kriteriene for sannhet, som må overholde formelle krav kontrollert av byråkratiet.

Byråkratisering og statlig regulering hadde doble konsekvenser, og bidro i noen tilfeller til utviklingen av bysantinsk vitenskap og utdanning, mens de under andre forhold ble et hinder for deres utvikling. Overformalisering har blitt trekk Bysantinsk vitenskap førte byråkratisering til dens forbening.

En utilitaristisk holdning til vitenskap dominerte: målet var å utdanne elever og bearbeide tidligere ervervet kunnskap. Den rådende holdningen var at vitenskapelig visdom kan finnes i den gamle fortiden, som bysantinerne anså seg for å være direkte arvinger.

Som et resultat ble den formaliserte eldgamle arven til årsaken til stereotyp tenkning, som ikke ga utvikling til original vitenskapelig kreativitet. antikke klassikere, så vel som Bibelen, utgjorde helheten av all nødvendig kunnskap.

Grunnlaget for kunnskap var tradisjon, som ifølge bysantinene vendte seg til essensen, mens erfaring gjorde det mulig å bli kjent med bare overfladiske manifestasjoner av omverdenen.

Eksperiment og vitenskapelig observasjon var dårlig utviklet. Ideer som ikke kunne bekreftes av boklig autoritet ble oppfattet som opprørske.

Siden 1300-tallet har det vært et stadig økende press på Bysantinske riket osmanske tyrkere. Den 29. mai 1453 falt Konstantinopel. Denne regnfulle dagen markerte slutten på Byzantium, hvor vitenskapen om den eldgamle fortiden ble nøye studert og beskyttet i elleve århundrer.

Den politiske tilbakegangen til Byzantium førte til en aktiv overføring av vitenskapelig erfaring til Vesten, som ble den viktigste faktoren som forberedte den vesteuropeiske renessansen.

Spørsmål

1. Antikkens arv og kristen ideologi i Byzantium.

2. Funksjoner ved bysantinsk vitenskap.

3. Arbeider med systematisering og kommentering av eldgamle forfattere. Johannes av Damaskus.

4. Rasjonalistisk trend i bysantinsk teologi. Michael Psell.

5. Materiale og tekniske prestasjoner av Byzantium.

6. Utdanning i Byzantium.

Bysantinske geografer oppnådde suksess: de tegnet dyktig kart over landet og havet, planer for byblokker og bygninger, som fortsatt var uoppnåelig for Vesten. I begynnelsen av dette stadiet stoppet ikke vitenskapelig kreativitet i Byzantium. I det IV århundre. Her arbeidet fremtredende matematikere, forskere innen astronomi og astrologi, samt optikk. Det ble gjort betydelige fremskritt innen medisin. Doktor Oribasium(326-403) gjort opp medisinsk leksikon som omfattet 70 bøker. Den inneholdt omfattende utdrag fra eldgamle legers verk, samt forfatterens egne konklusjoner og generaliseringer.

Etter etableringen av kristendommen som statsreligion begynte de beste representantene for vitenskapen å bli forfulgt. Hypatia omkom, Oribasius klarte å rømme med vanskeligheter. Vitenskapelige sentre ble ødelagt: i 489, etter insistering fra biskopene, ble skolen i Efesos stengt, i 529 - skolen i Athen - et av de største sentrene for gresk utdanning. På slutten av IV århundre. fanatiske munker ødela en betydelig del av det aleksandrinske biblioteket. Samtidig ble kirkelige teologiske skoler, og høyere, opprettet for å spre kristendommen.

Med godkjenning av kirkens posisjoner blir vitenskapen teologisk, som er spesielt tydelig innen naturvitenskap. I midten av det VI århundre. munk Kosma Indikoplov skrev "kristen topografi" der han anerkjente det ptolemaiske systemet som uriktig og i strid med Bibelen. Ifølge Cosmas er jordens form en flat firkant, omgitt av havet og dekket med et himmelhvelv, hvor paradiset er plassert. Dette verket ble distribuert ikke bare i Byzantium, men også i Vesten, så vel som i det gamle Russland.

I VI-VII århundrene. i Byzantium dominerte alkymien, opptatt med å lete etter den "guddommelige eliksiren", som du kan gjøre om til gull, helbrede ulike sykdommer og gjenopprette ungdom. Samtidig ble det kjemiske håndverket utviklet - produksjon av maling for maling og farging av stoffer, keramikk, mosaikk og emaljer, som ble mye brukt i det bysantinske kunst og stoffproduksjon.

Til tross for mangelen på kilder, er det kjent at allerede på slutten av 700-tallet. Bysantinere oppfunnet "gresk ild" en brennende blanding av krutt, harpiks og salpeter, som hadde evnen til å brenne på vann. Dette hjalp bysantinene til å beseire fiendene sine i sjøslag. "Gresk ild" ble mye brukt under beleiringen av festninger på 700-1400-tallet. Bysantinsk lærd Lev matematiker forbedret lystelegrafen. Doktor Nikita samlet en samling om kirurgi (IX århundre). Det var en rekke verk av historisk karakter, der den sosiale kampen i denne perioden gjenspeiles fra den herskende klassens posisjoner.

Innledning……………………………………………………………………… 3 sider
1. Byzantium - Holder av gammel kunnskap………………………. 5 sider
1.1 Det bysantinske riket ………………………………………………… 5 s.
1.2 Utdanning og vitenskap……………………………………………………… 6 s.
1.3 Oppfinnelser og prestasjoner ………………………………………… 12 s.
2. Grammatikk Photius …………………………………………………………. 16 s.
3. Lev Mathematician ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………….
Konklusjon ……………………………………………………………. 25 sider
Liste over brukt litteratur……………………………………….26 s.

Introduksjon
Den europeiske middelalderen har lenge vært ansett som en epoke med villskap, uvitenhet og teknisk stagnasjon. I mellomtiden er det denne epoken menneskeheten skylder slike enestående prestasjoner som oppfinnelsen av boktrykking, mekaniske klokker, masseintroduksjonen av vannmøller i produksjon, utviklingen av langdistanse-navigasjonsteknologier og mye mer, uten hvilken verken de geografiske oppdagelser fra 1500-tallet eller den vitenskapelige revolusjon på 1600-tallet ville vært mulig, og heller ikke den industrielle revolusjon på 1700-tallet.
Dette var tidene da et befestet slott, som betyr makt, fungerte som et tilfluktssted... Da pilegrimer og korsfarere stormet mot øst... Da klostre og katedraler ble bygget i Europa... Da messer brølte utenfor bymurene og en pesten raste... Da Venezia kom opp fra bølgene, skapte Venezia et maritimt imperium på handel.
Vitenskapen i middelalderen, som i enhver annen periode av sin historie, eksisterte samtidig i to former: som et upersonlig kunnskapssystem om verden og som en av sfærene i samfunnets åndelige liv. Som sistnevnte kunne den ikke unngå å bli utsatt for andre sfærer av det offentlige liv.
Når man snakker om den sosiokulturelle påvirkningen på vitenskapen, bør man skille mellom to typer påvirkning. Endringer i produksjonsmetoder, tekniske forbedringer, endringer i sosial struktur, befolkningsvekst, utvikling av kommunikasjon, politiske og ideologiske bevegelser har sterk innflytelse på vitenskapen, presenterer den for problemer for forskning, fokuserer forskernes oppmerksomhet på å løse visse problemer og samtidig tid som forhåndsbestemmer den sosiale organiseringen av vitenskapelig forskning, forskning, forutsetninger og betingelser for vitenskapelig arbeid.
Siden kristendommen bestemte systemet med verdiorienteringer som er karakteristiske for middelaldersamfunnet, satte den sitt preg på enhver type aktivitet, inkludert selve holdningen til en person til arbeid. En middelalderforsker i Vest-Europa er vanligvis en munk eller geistlig. Nesten alle forfattere av verk om naturfilosofi skrev essays om teologiske emner. Naturligvis var en person som var både teolog og vitenskapsmann i stand til å overføre de formelt ordenende prinsippene og intuisjonene utviklet innenfor rammen av ett kunnskapssystem til et annet, akkurat som de samme matematikkmetodene i dag brukes i forskjellige disipliner.
Den dynamiske utviklingen av tekniske forbedringer, innføringen av nye teknologier i både landbruk og håndverksproduksjon kunne ikke annet enn å påvirke middelalderens åndelige klima, inkludert vitenskapelig kreativitet. Men denne påvirkningen var ikke direkte. Vitenskapen i middelalderen var hovedsakelig en bokvirksomhet, den stolte hovedsakelig på abstrakt tenkning, med en direkte appell til naturen, den brukte som regel observasjonsmetoder, ekstremt sjelden - eksperimenter, så sin rolle ikke i å bidra til transformasjonen av naturen, men søkte å forstå verden slik den ser ut i prosessen med kontemplasjon. I denne forbindelse var middelaldervitenskapen motpoden til både moderne vitenskap og middelalderteknologi. Derfor var det ikke tekniske prestasjoner og problemer som hadde direkte innvirkning på middelaldervitenskapen, og det hadde heller ikke på sin side noen merkbar innvirkning på teknologiutviklingen. Men den indirekte innflytelsen fra teknologi og teknologi på utviklingen av vitenskapen var enorm. Først ble forutsetningene skapt for å utvide vitenskapens sosiale grunnlag. Laget av borgerskapet, som vokser i prosessen med urbanisering av Europa, bruker raskt tekniske innovasjoner. Befolkningens velvære, til tross for langvarige perioder med økonomisk resesjon, øker. Alt dette forbereder gradvis forholdene for det påfølgende i XVI - XVII århundrer. eksplosjon av vitenskapelig aktivitet. For det andre ble det skapt en spesiell atmosfære av virksomhet, nye praktiske holdninger til naturen, nye verdiregulatorer ble dannet.

Byzantium er vokteren av gammel kunnskap.

Grammatikk Photius

Gjennom sin historie har Byzantium vært en multietnisk stat. Bysantinsk kultur kombinerte prestasjonene til mange folk som bodde i den (grekere, syrere, romere, koptere, armenere, georgiere, kilikere, thrakiere, kappadokere, daciere, slaver, polovtsy, arabere, etc.). Bysantinene var imidlertid ikke begrenset til den enkle assimileringen av kunnskap ervervet i tidligere århundrer, og tok i en rekke industrier visse skritt fremover.

Spesiell oppmerksomhet ble viet de kunnskapsområdene som var nært knyttet til praksis, først og fremst medisin, landbruksproduksjon, konstruksjon og navigasjon. Samtidig ble ikke antikkens filosofi, men teologi, lagt til grunn for alle vitenskaper. Ved å etablere seg på ruinene av den antikke verden, erstattet kristendommen i Bysants den livsbekreftende hedenske religionen til grekerne.

I lang tid eksisterte hedenskap ved siden av kristendommen. Mange store kirkefigurer fra Byzantium IV-V århundrer. studerte i hedenske skoler og kjempet deretter aktivt mot noen kristne fordommer mot gresk-romersk gammel litteratur. Dermed ble Basil den store (ca. 330-379), en fremtredende teolog og biskop av Cæsarea i Kappadokia, utdannet ved en høyere hedensk skole i Athen. I sine forfatterskap snakket han med stor respekt om den eldgamle kulturarven og argumenterte overbevisende for at antikkens litteratur på mange måter forutså kristendommens fremvekst. Dessuten pekte Basilius den store og andre tidlige kristne forfattere på behovet for at kristne skulle få en sekulær utdanning: etter deres mening ville det bidra til en bedre forståelse av «Skriften» og dens tolkning ved å bruke metodene og midlene til gammel utdanning. Kalle seg romere, og deres imperium - romerske, de bysantinske-kristne var stolte over at de beholdt kulturarv Hellas og Roma, så mektig var den historiske treghet i den antikke verden. Men bare det som bidro til å styrke kristendommen ble valgt ut fra den gamle arven. Innen naturvitenskap ble hoveddataene hentet fra verkene til Aristoteles ("Fysikk", "Dyrenes historie", "Om dyrs deler", "Om dyrs bevegelse", "Om sjelen", etc.). Alle av dem ble gjentatte ganger kommentert av tidlige bysantinske forfattere for å gjøre dem tilgjengelige for lesende publikum.

I den tidlige bysantinske perioden ble de såkalte «Seks-dagers»-leksikon, basert på den bibelske legenden om skapelsen av verden på seks dager, et slags leksikon for naturvitenskap. Hovedformålet med "Samtaler på de seks dagene" var å presentere den kristne doktrinen om universets struktur og tilbakevisningen av antikkens fysiske teorier. Basil the Great og George Pisida nøt den største berømmelse. Engasjert i utviklingen av filosofiske og teologiske problemer og kranglet med eldgamle forfattere, lånte de fra antikken en rekke informasjon om naturvitenskap, både ekte (om planter, fugler, fisk, krypdyr, landdyr, etc.), og fantastisk (omtrent hellige gjess, om jomfrufødsel av avkom i drage- og silkeormslarven - avhandlingen om den ulastelige unnfangelsen, etc.).

Verdifull informasjon om dyreverdenen i Egypt, Etiopia, Arabia, Ceylon og India finnes i XI-boken "Christian Topography" (ca. 549) av Cosmas Indikoplova (dvs. "Sjømann til India"). Sammen med dette uttalte den at Jorden er et fly, omgitt av havet og dekket med himmelhvelvet, der paradiset ligger.

Etter å ha blitt middelalderens ideologi, hadde kristendommen en avgjørende innflytelse på sosiale og politiske prosesser. Statslæren om glorifiseringen av det kristne monarkiet og kulten Bysantinsk keiser som leder for alt Kristendommen hatt en enorm innvirkning på hele det sosiale og ideologiske livet i Byzantium (ideologi, kultur, filosofi, historie, litteratur, kunst og ulike kunnskapsfelt, inkludert medisin).