นักบุญคาทอลิกในเกาะอังกฤษ ทุกสิ่งที่คุณอยากรู้เกี่ยวกับนักบุญของคริสตจักรคาทอลิก

ทั่วยุโรปตะวันตก สถานการณ์ของนักบุญนิกายโรมันคาธอลิกเหมือนกัน: โดยเฉลี่ย 85% ของ จำนวนทั้งหมดนักบุญที่ชาวโรมันคาธอลิกนับถือหรืออาศัยอยู่ใน ส่วนต่างๆแอฟริกา, ของยุโรปตะวันออกและเอเชียและได้รับความเคารพนับถือจากชาวออร์โธดอกซ์มาโดยตลอดหรือมีชีวิตอยู่จนถึงปี 1054 ซึ่งเป็นปีแห่งความแตกแยกครั้งใหญ่

นักบุญที่เหลือส่วนใหญ่ที่ชาวคาทอลิกนับถือ ซึ่งถือได้ว่าเป็น "นักบุญคาทอลิกล้วนๆ" อาศัยอยู่ระหว่างปี 1054 ถึง 1200 มีเพียงประมาณ 5% ของวิสุทธิชนที่คริสตจักรคาทอลิกยอมรับเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่หลังปี ค.ศ. 1200 คำตอบค่อนข้างชัดเจน: หลังจากปี 1054 แหล่งที่มาของความศักดิ์สิทธิ์คือการมีส่วนร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็กลายเป็นภายนอก โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห้งเร็ว เพราะตามคำสอนใหม่ของคาทอลิก บัดนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้กลายเป็น "ที่พึ่ง" ในพระสันตปาปาอย่างที่เป็นอยู่ ตามอุดมการณ์นี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้มาจากพระเจ้าโดยตรง แต่เนื่องจากไม่มีพระบุตรของพระเจ้าบนโลก จากบิชอปแห่งโรม - พระเจ้าเองทรงแต่งตั้งให้เป็น "อุปราช" ที่ถูกกล่าวหา

ตั้งแต่นั้นมา ความศักดิ์สิทธิ์ในยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่หมายถึงความใกล้ชิดกับพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรม ซึ่งเข้ารับตำแหน่งนักบุญของนักบุญโดยสมบูรณ์ ไม่อนุญาตให้คริสตจักรในบางประเทศ พระสังฆราช หรือสังฆมณฑลเข้าร่วมในกระบวนการนี้ "การปราบปรามการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์" นี้จะชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเราตรวจสอบชีวิตของ "นักบวช" คาทอลิกล้วนๆ ซึ่งหลายคนถูกปฏิเสธในภายหลังว่าเป็นการฉ้อฉลโดยคริสตจักรคาทอลิกเอง

ตัวอย่างลักษณะเฉพาะของที่ "นักบุญ" ที่คริสตจักรคาทอลิกเคารพสามารถพบได้ในเกาะอังกฤษ ซึ่งไม่นานหลังจากการแนะนำของนิกายโรมันคาทอลิก "การสรรเสริญ" ชาวต่างชาติและแรงจูงใจทางการเมืองได้เกิดขึ้นแล้ว ตัวอย่างเช่น การเคารพอย่างไม่เป็นทางการซึ่งขับเคลื่อนด้วยการต่อต้านชาวยิว ของเด็กหลายคนจากมณฑลทางตะวันออกที่เจริญรุ่งเรืองของอังกฤษ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสังหารโดยชาวยิว: วิลเลียมแห่งนอริช (1132-1144; ชาวคาทอลิกให้เกียรติความทรงจำของเขาเมื่อวันที่ 26 มีนาคม) โรเบิร์ตแห่ง Bury St. Edmunds (1171-1811; เขาได้รับการบูชา 25 มีนาคม), Harold of Gloucester († 1168; วันที่ระลึกในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 25 มีนาคม) และ Hugh of Lincoln (1246-1255; เขาได้รับเกียรติอย่างไม่เป็นทางการในวันที่ 27 กรกฎาคม) . หรือความเคารพอย่างไม่เป็นทางการและเกลียดชังชาวต่างชาติของ "นักบุญ" อีกสองคนซึ่งคราวนี้ถูกโจรสลัดฝรั่งเศสสังหารบนชายฝั่งทางใต้ของอังกฤษคือ Simon of Atherfield ซึ่งน่าจะเป็นฤาษี (แม้ว่าตามแหล่งอื่น ๆ เขาถูกฆ่าเพียงโดย ภริยา) สิ้นพระชนม์ที่เกาะไวท์ในปี ค.ศ. 1211 (ปัจจุบันคือเมืองฟาร์มอีเธอร์ฟิลด์บนเกาะไวท์ เป็นที่เคารพสักการะของท้องถิ่นเมื่อวันที่ 21 มีนาคม) และพระภิกษุโธมัสแห่งเฮลส์ ซึ่งทำงานในอารามเซนต์มาร์ติน ในเมืองโดเวอร์ รัฐเคนต์ และถูกสังหารในปี 1295 (การเคารพสักการะในพื้นที่ของเขา - 2 สิงหาคม)

นักบุญแห่งเกาะ

ในบริบทของประวัติศาสตร์ของสี่ประเทศ ได้แก่ อังกฤษ ไอร์แลนด์ สกอตแลนด์ และเวลส์ - "นักบุญ" คาทอลิก กล่าวคือ นักบุญที่นับถือโดยชาวคาทอลิกเท่านั้น คือ "นักบุญ" ที่มีชีวิตอยู่หลังปี 1066 เมื่อการพิชิตนอร์มันเกิดขึ้นและ บังคับให้ย้ายประเทศเหล่านี้ไปยังนิกายโรมันคาทอลิก

ในสหัสวรรษแรกเรียกว่า "อายุของนักบุญ" เมื่อ แบบฟอร์มเดียวศาสนาคริสต์ในเกาะอังกฤษเป็นศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ในดินแดนเหล่านี้ นักบุญจำนวนมากฉายแสงในดินแดนเหล่านี้ ในอังกฤษเพียงประเทศเดียว นอกเหนือจากนักบุญจำนวนมากในเซลติก คอร์นวอลล์ และผู้พลีชีพในศตวรรษแรก เป็นเวลากว่าสี่ศตวรรษครึ่ง (จากการเสด็จมาของนักบุญออกัสตินในปี 597 จนถึงการพิชิตนอร์มัน) นักบุญอย่างน้อย 300 ท่านได้ฉายแวว

ในดินแดนเซลติก ซึ่งก็คือในไอร์แลนด์ เวลส์ คอร์นวอลล์ สกอตแลนด์ และเกาะต่างๆ มากมาย เช่น เฮอบริดีส สกาย แมน เกิร์นซีย์ เจอร์ซีย์ และอื่นๆ อีกมากมาย บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในการก่อตั้ง ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เล่นโดยนักบวชอียิปต์ ในดินแดนเหล่านี้ ทุกเมืองและทุกหมู่บ้านมีท้องถิ่นของตัวเอง ผู้อุปถัมภ์สวรรค์และเป็นเวลาประมาณ 650 ปี นักบุญหลายพันคนที่รู้จักกันในนาม "พระแม่มารี" ฉายแสงที่นั่น

ในสหัสวรรษที่สอง ในตอนเริ่มต้นที่เกาะอังกฤษตกเป็นเหยื่อของอุดมการณ์คาทอลิกที่คิดค้นขึ้นใหม่ผ่านการพิชิตนอร์มันซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปา มี "นักบุญ" ที่เคารพนับถือเพียงเล็กน้อย นักบุญเหล่านี้รวมถึงผู้พลีชีพชาวคาทอลิก 40 คนที่ถูกประหารโดยโปรเตสแตนต์ในวันที่ 16 และ XVII ศตวรรษโทมัส มอร์ นักเขียนรัฐบุรุษและนักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียงที่สุด (ค.ศ. 1478-1535 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน ได้รับการประกาศเป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2478) ผู้พลีชีพเหล่านี้เพิ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 1970

แต่ถึงแม้เราจะพิจารณาธรรมิกชนเหล่านี้แล้ว จำนวนรวมของ “นักบวช” คาทอลิกที่ปรากฏตัวในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก็ไม่เกิน 2% ของจำนวนธรรมิกชนทั้งหมดที่ฉายแสงในดินแดนเหล่านี้ในช่วง 650 ปีที่ผ่านมาของสหัสวรรษที่ 1 แม้ว่าชาวคาทอลิก 40 คนเหล่านั้นอย่างจริงใจและบางครั้งก็เสียสละชีวิตอย่างน่าเศร้าเพื่อเห็นแก่ศรัทธาของพวกเขา พวกเขาทำในขณะที่แสดงความเชื่อคาทอลิก และไม่มีใครเสียชีวิตเพราะความเชื่อดั้งเดิมของพระคริสต์

ไม่ควรลืมด้วยว่าไม่เพียง แต่มีชาวคาทอลิก 300 คนที่ตกเป็นเหยื่อของโปรเตสแตนต์และเสียชีวิตตามคำสั่งของรัฐบาลโปรเตสแตนต์ แต่ในจำนวนเดียวกันของโปรเตสแตนต์ยังเป็นเหยื่อของคาทอลิกที่เสียชีวิตตามคำสั่งของรัฐบาลคาทอลิกโดยเฉพาะภายใต้สมเด็จพระราชินีแมรี ฉันทิวดอร์ (1553-1558) รู้จักกันในชื่อ "บลัดดี้แมรี่" เราเห็นว่าเช่นเดียวกับที่โปรเตสแตนต์ฆ่าชาวคาทอลิก คาทอลิกก็ฆ่าโปรเตสแตนต์ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรากำลังจัดการกับการเมือง ไม่ใช่การพลีชีพในความหมายดั้งเดิม

เป็นที่น่าสังเกตว่า เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ในเกาะอังกฤษ เราเห็นนักบุญคาทอลิกเพียงคนเดียว - พระคาร์ดินัลจอห์น เฮนรี นิวแมนที่ได้รับการยกย่องล่าสุด (1801-1890; ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม) - คาทอลิก (และคนแรก) ชาวอังกฤษ) ปราชญ์และนักเทววิทยา หากเราไม่คำนึงถึงนิวแมนและผู้พลีชีพชาวคาทอลิก 40 คน เนื่องจากพวกเขาได้รับความเดือดร้อน เหตุผลทางการเมืองปรากฎว่าตลอดสหัสวรรษที่ 2 มีการเปิดเผย "นักบุญ" คาทอลิกประมาณ 40 คนบนเกาะเหล่านี้ นั่นคือน้อยกว่า 1% ของจำนวนวิสุทธิชนที่ฉายแสงที่นี่เป็นเวลา 600 ปีของสหัสวรรษที่ 1 ดังนั้น ในแต่ละสี่ประเทศบนเกาะของเรา "นักบุญ" คาทอลิกจำนวนต่อไปนี้จึงปรากฏขึ้น:

เวลส์ - 0,
ไอร์แลนด์ - 3,
สกอตแลนด์ - 7,
อังกฤษ - 33.

ดังนั้น หากเราไม่นับชาวเวลส์สองสามคนในหมู่ผู้พลีชีพชาวคาทอลิกที่ได้รับความทุกข์ทรมานระหว่างการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ปรากฎว่าเวลส์ที่น่าสงสารไม่ได้ผลิตนักบุญคาทอลิกเพียงคนเดียว! และถ้าเราตรวจสอบว่า "นักบุญ" คาทอลิกประมาณ 40 คนเหล่านี้คือใคร (ไม่ใช่มรณสักขี) และพวกเขาเป็นใครตามสัญชาติ เราจะยิ่งต้องพิจารณามากขึ้นไปอีก การค้นพบที่สำคัญ.

ไอร์แลนด์

ในสหัสวรรษแรก นักบุญออร์โธดอกซ์หลายพันคนฉายแสงในไอร์แลนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่าง 450 ถึง 850 ก่อนการบุกโจมตีของชาวไวกิ้ง และส่วนใหญ่นับถือในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกในไอร์แลนด์ให้กำเนิด "นักบุญ" เพียงสามคนเท่านั้นและทุกคนอาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบสอง: เหล่านี้เป็นบาทหลวงของเคลซิอุส มาลาคีและคริสเตียน

"นักบุญ" คนแรกคือเคลเซียส (เช่น เคลส์ เคลลัค) อาร์มาสแห่งอาร์มาส (ตั้งแต่ ค.ศ. 1105 ถึง ค.ศ. 1129 ที่ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 7 เมษายน) ได้รับเลือกเป็นอัครสังฆราช "โดยมรดก" อย่างมาก อายุน้อยและในฐานะฆราวาส เคลเซียสเป็นที่รู้จักของเราส่วนใหญ่มาจากชีวิตของมาลาคีในฐานะนักปฏิรูป เขาเดินทางไปทั่วไอร์แลนด์ เก็บภาษีและยืนยันตำแหน่งประมุขของ Armagh ในคริสตจักรไอริช เคลเซียสเผยแพร่การปฏิรูปของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ จัดระเบียบสังฆมณฑลใหม่ และด้วยภาษีที่เขาเก็บได้ เขาได้สร้างมหาวิหารหลักขึ้นใหม่ในรูปแบบใหม่ ในปี ค.ศ. 1111 เขาได้เป็นผู้นำสภาคริสตจักรใน Rat Bresaille ซึ่งหลายคนมองว่าการตัดสินใจในทางลบ อาร์คบิชอปคนนี้พยายามทำให้คริสตจักรไอริชดูเหมือนคริสตจักร ยุโรปตะวันตกของยุคนั้นทำลายประเพณีดั้งเดิมของเซลติกดั้งเดิมและการปฏิบัติพิธีกรรมดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์

มาลาคี อาร์ชบิชอปแห่งอาร์มาส (ค.ศ. 1094 - 1148 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน) เป็นผู้นำคริสตจักรชาวไอริชที่ทำลายความกตัญญูและความศักดิ์สิทธิ์ของ "ไอล์ออฟเซนต์ส" ตามที่ไอร์แลนด์ถูกเรียกตามธรรมเนียม; เขา "ปฏิรูป" คริสตจักรและแนะนำคำสอนนอกรีตใหม่ของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีปกเกล้าเจ้าอยู่หัว Hildebrand ตามคำสอนปฏิวัติใหม่นี้ แทนที่จะเป็นพระคริสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมกลายเป็นหัวหน้าของคริสตจักร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงกระทำบนโลกผ่านทางตัวแทนของพระคริสต์ นั่นคือพระสันตะปาปา มาลาคีเปลี่ยนไป พิธีกรรมดั้งเดิมเซลติกส์และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1121 ได้นำนิกายโรมันคาทอลิกมาใช้อย่างเป็นระบบในประเทศ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "การปฏิรูปเกรกอเรียน" เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลาต่อมาเขาไปโรมเพื่อศึกษาความนอกรีตนี้ต่อไป และสิ้นสุดวันที่เขาอยู่ในอาราม Clairvaux ในฝรั่งเศสปัจจุบัน ซึ่งเขาได้ร่วมงานกับ Bernard of Clairvaux ผู้นำคริสตจักรคาทอลิกที่ "ศักดิ์สิทธิ์" อีกคนหนึ่ง

"นักบุญ" คาทอลิกคนที่สามที่เราตั้งชื่อว่า คริสเตียน บิชอปแห่งลิสมอร์ († 1186; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 18 มีนาคม) เป็นสาวกของมาลาคี ผู้เป็นผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนักเทศน์ของ แซ็กซอนที่ชุ่มไปด้วยเลือด - Bernard of Clairvaux ดังนั้น ทั้งสามคน (และมาลาคีและคริสเตียนยังได้รับการฝึกฝนในต่างประเทศ) มีส่วนร่วมในการทำลายมรดกดั้งเดิมของไอร์แลนด์ อันที่จริง “ความศักดิ์สิทธิ์” ของพวกเขาลงมาที่ความสามารถในการบริหาร ต้องขอบคุณการที่พวกเขานำนิกายโรมันคาทอลิกเข้ามาในประเทศ แน่นอนว่าพวกเขาไม่สามารถเคารพได้เป็นนักบุญใน ความรู้สึกดั้งเดิมคำนี้.

สกอตแลนด์

“นักบุญ” ชาวสก็อตคนแรกหรือที่ค่อนข้างจะ “นักบุญ” ภายหลังการแตกแยกครั้งใหญ่ คือ มาร์กาเร็ต ราชินีแห่งสกอต (1045/46-1093; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน) ซึ่งแต่งงานกับกษัตริย์แห่งสกอตแลนด์ Malcolm III สำหรับเธอซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของผู้พิชิตและผู้แย่งชิงชาวนอร์มันในอังกฤษว่าการแนะนำของนิกายโรมันคาทอลิกในสกอตแลนด์เป็นของ

แม้ว่า Margarita จะเป็นชาวอังกฤษ แต่เธอก็ถูกเลี้ยงดูมาและฝึกฝนในต่างประเทศ และเธออายุเพียง 8 ขวบเท่านั้นเมื่อเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ มาร์การิตา "ปฏิรูป" คริสตจักรในสกอตแลนด์ ซึ่งก่อตั้งบนเกาะไอโอนาที่มีอายุเก่าแก่หลายศตวรรษ มรดกดั้งเดิมอารามนิกายโรมันคาธอลิกใหม่ เธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 1249 ลูกชายของเธอ เดวิดแห่งสกอตแลนด์ (ค. 1085 - 1153; ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม) ยังเป็นที่เคารพนับถือของคริสตจักรคาทอลิกในฐานะนักบุญ ยังคงดำเนินนโยบายของมารดาของเขาในการปลูกลัทธิปานิยมในประเทศ แม้ว่าเดวิดเองจะเคร่งศาสนา แต่เขาได้แนะนำระบบศักดินานอร์มันใหม่ในสกอตแลนด์ โดยละทิ้งระบบเซลติกดั้งเดิมของการครอบครองที่ดินของชุมชน (กลุ่ม) ที่เคยหยั่งรากที่นี่มาก่อน

มาพูดถึงนักบุญหลังการแบ่งแยก "สก็อต" อีกสองคนซึ่งไม่ใช่ชาวสก็อตโดยกำเนิด แต่ในจิตวิญญาณพวกเขาใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์มากขึ้น ทั้งสองเกี่ยวข้องกับหมู่เกาะออร์กนีย์ นี่คือแมกนัส เอิร์ลแห่งออร์คนีย์ (ราว ค.ศ. 1075 - ค.ศ. 1116 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 16 เมษายน) และหลานชายของเขา Rognvald (โรนัลด์) แมกนัส (ในภาษากรีก - แม็กซิม) เป็นโจรสลัดที่สำนึกผิด ("ไวกิ้ง") ผู้ซึ่งละทิ้งวิถีชีวิตของนักรบและเลือกที่จะอ่านบทเพลงสดุดี เขายอมรับศาสนาคริสต์ แมกนัสถือเป็นมรณสักขีเพราะเป็นคริสเตียน เขาถูกฆ่าตายด้วยเหตุผลทางการเมือง ในเรื่องนี้เขาคล้ายกับ "ผู้ถือความรัก" ของรัสเซีย พระธาตุของ Magna ยังคงอยู่ในเมืองโบสถ์ Kirkwall ในหมู่เกาะ Orkney มาจนถึงทุกวันนี้ Rognvald (1100 - 1158/1159; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม) และ Earl of Orkney ยังเป็นคริสเตียนผู้เคร่งศาสนา เขาเริ่มสร้าง วิหารในเคิร์กวอลล์ แต่ถูกฆ่าตายในแคว้นเคธเนสแห่งสกอตแลนด์ หลังจากนั้นความเลื่อมใสของเขาก็เริ่มเติบโตขึ้น

ตอนนี้ให้เราพูดถึง "นักบุญ" สามคนซึ่งเป็นชาวสก็อตอย่างแท้จริง คนแรกคือวิลเลียมแห่งเพิร์ธ († 1201; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม) วิลเฮล์ม ชาวประมงผู้เคร่งศาสนาที่ดูแลคนยากจน ถูกสังหารในเมืองโรเชสเตอร์ ประเทศอังกฤษ หลังจากการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเขาได้รับความเคารพจากท้องถิ่น ต่อไป เราจะตั้งชื่อว่าอดัม บิชอปแห่งเคธเนส († 1222; เขาได้รับการบูชาอย่างไม่เป็นทางการเมื่อวันที่ 15 กันยายน) ด้วยเหตุผลทางการเมืองล้วนๆ เขาจึงเพิ่มส่วนสิบเป็นสองเท่า ซึ่งเขาถูกฝูงแกะที่โกรธจัดฆ่าเขา อดัมไม่เคยได้รับความเคารพอย่างเป็นทางการแม้แต่ในคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งโหดร้ายต่อฆาตกรและครอบครัวของพวกเขา หลังจากอดัมเป็นกิลเบิร์ต บิชอปแห่งเคธเนส († 1245; ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 1 เมษายน) บุตรชายของขุนนางศักดินา กิลเบิร์ตมีชื่อเสียงในฐานะผู้ดูแลระบบเป็นหลัก ซึ่งแทบจะไม่สามารถใช้เป็นเกณฑ์สำหรับความศักดิ์สิทธิ์ได้

อังกฤษ

33 นักบุญคาทอลิกชาวอังกฤษ หรือมากกว่า นักบุญคาทอลิก หรืออาศัยอยู่ใน ส่วนต่างๆอังกฤษหรืออังกฤษเดิมตามแหล่งกำเนิด สามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท:

ผู้ที่ไม่ได้ไปไกลจากความกตัญญูกตเวที

ผู้บริหารและทนายความของนอร์มัน

- "ลึกลับ"

ผู้ที่ไม่ได้ไปไกลจากความกตัญญูกตเวที

นอกจาก Magn และ Rognvald จากหมู่เกาะ Orkney แล้ว ยังมีนักพรตชาวอังกฤษอีกหลายคนที่อาศัยและเสียชีวิตไม่นานหลังจากการพิชิตนอร์มัน โดยยังคงรักษาองค์ประกอบของความกตัญญูกตเวทีแบบเก่าและก่อนการแบ่งแยกแบบเก่าไว้ รู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าพวกเขาใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์มากกว่านักบุญคาทอลิกล้วนๆ ที่น่าสนใจมากคือ Waldef (เช่น Waltheof; † 1076), Earl of Northampton และ Huntingdon เขา เอิร์ลแองโกล-แซกซอนคนสุดท้าย ต่อสู้กับผู้รุกรานนอร์มันในปี 1066 และต่อมาอีกครั้งที่ยอร์ก ในปี ค.ศ. 1075 เขาได้ก่อกบฏต่อการปกครองแบบเผด็จการของนอร์มันอีกครั้ง แต่ด้วยเหตุนี้ เขาจึงถูกตัดศีรษะและนับแต่นั้นมาก็ได้รับการนับถือจากชาวอังกฤษในฐานะนักบุญ (วันรำลึกอย่างไม่เป็นทางการ - 31 พฤษภาคม)

ทันทีหลังจากการแตกแยกครั้งใหญ่ ก็ยังมีนักบุญเอสกิลคาทอลิก († c. 1080 ที่ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน) บิชอปมิชชันนารีชาวอังกฤษหรือแองโกล-เดนมาร์กที่ทำงานในสวีเดน ญาติของอัครสาวกแห่งสวีเดน เซนต์ซิกฟรีด เอสกิล เช่นเดียวกับเขา ถูกคนนอกศาสนาเสียชีวิตในสวีเดน

บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่ดูเหมือนว่าเราจะรักษาจิตวิญญาณของความศักดิ์สิทธิ์และความสามัคคีของอังกฤษโบราณไว้ได้ในระดับมาก รวมถึงเฮนรีจากเกาะค็อกเก็ต (+1127; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 16 มกราคม) เขาเกิดในเดนมาร์กและใช้ชีวิตนักพรตในอังกฤษบนเกาะ Cocket ใกล้ Tynemouth - เกาะนี้เกี่ยวข้องกับ St. Cuthbert of Lindisfarne (+ 687; Comm. 20 มีนาคม / 2 เมษายน) เช่นเดียวกับนักบุญคัธเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่ เฮนรี่ดำเนินชีวิตฤาษีบนเกาะนี้และให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่มาหาเขาในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

วูลฟริกแห่งเฮเซลเบอรีในซอมเมอร์เซ็ท (ค.ศ. 1080 - 1154 วันที่ระลึกอย่างไม่เป็นทางการ 20 กุมภาพันธ์) ยังเป็นนักพรตและฤาษี ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องพรสวรรค์ในการมีญาณทิพย์ เช่น เฮนรีและก็อดดริก คริสตินาแห่งมาร์กชาต (ค.ศ. 1097 - ค.ศ. 1161 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม) หลบหนีจากบิชอปนอร์มัน ราล์ฟ แฟลมบาร์ด ผู้พยายามจะเกลี้ยกล่อมเธอ ได้เลือกอาศรมใกล้กับเซนต์อัลบันส์ ฮาร์ตฟอร์ดเชียร์ นักพรตเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ มีชื่อเสียงในด้านของประทานแห่งการมีญาณทิพย์และผู้เชื่อหลายคนพากันมาหาเธอเพื่อขอคำแนะนำทางวิญญาณ

นักพรตคนเดียวกันโดยประมาณคือฤาษี Godric of Fincheil (ค. 1065/1069 - 1170; วันที่ระลึกอย่างไม่เป็นทางการ - 21 พฤษภาคม) เขาเกิดในนอร์ฟอล์ก เป็นพ่อค้า พ่อค้า เดินทางไปต่างประเทศและในที่สุดก็กลายเป็นกัปตันของเรือ Godric ได้เดินทางไปที่กรุงโรมและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อกลับไปบ้านเกิดของเขาในอังกฤษ เขาได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของเซนต์คัธเบิร์ต (หลังจากไปเยือนเกาะลินดิสฟาร์น) เริ่มดำเนินชีวิตฤาษีในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ ต่อจากนั้น ก็อดดริกได้ตั้งรกรากอย่างถาวรในฟินเชล ใกล้เมืองเดอรัม เขาดำเนินชีวิตนักพรตโดยสำนึกผิดจากบาปในอดีตของเขาอย่างต่อเนื่อง ฤาษีสวมเคราหนาเป็นที่รักและปกป้องสัตว์ (ตามตำนานเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกวางและยอมให้งูมานอนใกล้กองไฟ) เขียนเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่ พระมารดาของพระเจ้าและเซนต์นิโคลัสซึ่งเขาเองก็แต่งเพลง เพลงสวดเหล่านี้มีชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ Godric เป็นที่เคารพนับถืออย่างมากในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอังกฤษ

ผู้ดูแลระบบและนักกฎหมายของนอร์มัน

ในจำนวนนี้ คนแรกที่กล่าวถึงคือกึ่งนอร์มัน เอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ (1003-1066; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม) พระมหากษัตริย์แห่งอังกฤษ ก่อนปี 1066 เขาได้เชิญชาวนอร์มันมาที่อังกฤษเพื่อสร้างปราสาทนอร์มันหลังแรก เขาจ้างพวกเขาให้สร้างแอบบีเวสต์มินสเตอร์ ซึ่งซากของเขายังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้และเป็นที่เคารพนับถือของชาวคาทอลิกในฐานะวัตถุศักดิ์สิทธิ์ เอ็ดเวิร์ดได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1161 ด้วยเหตุผลทางการเมืองเมื่อผู้ปกครองนอร์มันคิดว่าเขาอาจเป็นสัญลักษณ์ที่เหมาะสมสำหรับอังกฤษที่นอร์มันในตอนนั้น แม้ว่าสำหรับผู้รักชาติชาวอังกฤษหลายคน เขาไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนทรยศ ผู้ซึ่งเสนอประเทศของเขาให้กับดยุคแห่งนอร์มังดี วิลเลียม ครึ่งอนารยอย่างง่ายดาย ไอ้สารเลว และด้วยเหตุนี้จึงเร่งการพิชิตและการยึดครองของอังกฤษซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

ชาวนอร์มันต้องการผู้บริหารที่ดีในการปกครองประเทศที่พวกเขาเองได้ถูกทำลายจนเกือบจะถูกทำลาย ต่อมาบางคนได้ประกาศเป็นนักบุญ ในจำนวนนี้ วุลฟ์สแตน บิชอปแห่งวูสเตอร์ (ค.ศ. 1008-1095 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 19 มกราคม) เป็นบิชอปออร์โธดอกซ์ชาวอังกฤษเพียงคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ทำพันธกิจต่อไปหลังจากการพิชิตนอร์มันโดยกษัตริย์วิลเลียม ควรสังเกตว่าเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการก่อนการพิชิตนอร์มันโดยผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาและด้วยความเห็นชอบของเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ ในฐานะบาทหลวง วุลฟ์สแตนได้เผยแพร่การถือโสดของนักบวชภาคบังคับอย่างขยันขันแข็ง ซึ่งเป็นเรื่องใหม่สำหรับอังกฤษ ยื่นต่อผู้พิชิตประเทศทันที และแม้กระทั่งปกป้องพวกเขาจากผู้รักชาติชาวอังกฤษ ทรงเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1203 เช่นเดียวกับเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ วูลฟ์สแตนยังถูกมองว่าเป็นคนทรยศต่ออังกฤษอีกด้วย

Anselm นอกรีต (1033-1109 ที่ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 21 เมษายน) ชาวอิตาลีโดยกำเนิดได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งแคนเทอร์เบอรีโดยชาวนอร์มัน เขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักปรัชญาและเป็น "บิดาแห่งนักวิชาการ" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเขียนหนังสือขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ต่อต้านชาวกรีก เพื่อป้องกันลัทธินอกรีต แอนเซลม์บังคับใช้การเป็นโสดของนักบวชในคริสตจักรอังกฤษ และพยายามควบคุมคริสตจักรในเวลส์ ไอร์แลนด์ และสกอตแลนด์ แอนเซล์มอาจได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1165

ออสมุนด์ขุนนางชาวนอร์มัน († 1099; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม) บิชอปแห่งซอลส์บรีเป็นข้าราชการชาวนอร์มันตามแบบฉบับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นผู้ก่อตั้งพิธีกรรมที่เรียกว่า Sarum ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในอังกฤษ Osmund ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญด้วยเหตุผลทางการเมืองอย่างหมดจดในปี ค.ศ. 1456 เท่านั้น

อาร์ชบิชอปแห่งยอร์ก วิลเลียม ฟิตเซอร์เบิร์ต († 1154; ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน) ก็มีต้นกำเนิดจากนอร์มันเช่นกัน อุปสมบทโดยลุงของเขาเอง วิลเฮล์มเสียชีวิตกะทันหัน อาจถูกวางยาพิษ บวชเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1227 แต่ความเลื่อมใสเกิดขึ้นเฉพาะในยอร์คเท่านั้น ทุกคนเห็นทั้งในการแต่งตั้งและในการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของวิลเลียม การเมืองนอร์มันเท่านั้น

เฮนรีแห่งฟินแลนด์ († 1156; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 19 มกราคม) - มิชชันนารีชาวอังกฤษที่ออกเดินทางไปฟินแลนด์และให้บัพติศมาแก่ฟินน์เข้าสู่นิกายโรมันคาธอลิกหลังจากพ่ายแพ้ต่อชาวสวีเดน ไฮน์ริชถูกฟินน์ฆ่าตายซึ่งเขาให้บัพติศมา หลายคนมองว่าการยกย่องสรรเสริญของมิชชันนารีคนนี้เป็นการกระทำทางการเมืองล้วนๆ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ Henry เป็นผู้มีพระคุณของมหาวิหารในเมือง Turku

โธมัส (เช่น โธมัส) เบ็คเก็ต อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี (1118-1170 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม) อาจเป็นนักบุญคาทอลิกชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุด Beckett มาจากครอบครัวนอร์มันที่มั่งคั่ง และศึกษาที่อิตาลีและฝรั่งเศส เนื่องจากเบ็กเก็ตเป็นผู้จัดงานฆราวาสที่เก่งกาจ กษัตริย์เฮนรี่ที่ 2 จึงแต่งตั้งเขาเป็นอัครสังฆราชแห่งแคนเทอร์เบอรีด้วยเช่นกัน แต่ที่นี่ Beckett แสดงความดื้อรั้นและไร้ไหวพริบ พยายามเข้าไปยุ่งในที่สาธารณะ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์คาทอลิก ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกเนรเทศไปฝรั่งเศสเป็นเวลาหกปี อย่างไรก็ตาม อาร์คบิชอปยังคงแทรกแซงการเมืองอังกฤษในเวลาต่อมา ซึ่งตามคำสั่งของกษัตริย์ เขาถูกสังหารในอาสนวิหารแคนเทอร์เบอรี

Hugo บิชอปแห่งลินคอล์น (ค.ศ. 1140 - 1200 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน) เป็นชาวฝรั่งเศสโดยกำเนิด เขามาอังกฤษเมื่ออายุ 35 ปี เขาเป็นคนมีการศึกษาและเป็นผู้จัดงานที่ยอดเยี่ยม มีชื่อเสียงในการยืนหยัดเพื่อความยุติธรรมมาโดยตลอด ฮิวจ์ได้รับเกียรติในปี 1220

Edmund Rich of Abingdon อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี (1175-1240; Comm. 16 พฤศจิกายน) เป็นบุตรชายของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง เคยศึกษาที่อ็อกซ์ฟอร์ดและปารีส "ผู้บุกเบิกนักวิชาการ" ที่แท้จริง Edmund ในฐานะหัวหน้าบาทหลวงได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้บริหารและนักเขียนที่ยอดเยี่ยม เขาเสียชีวิตในฝรั่งเศสและได้รับการยกย่องจากคริสตจักรคาทอลิกในปี ค.ศ. 1246

Richard บิชอปแห่งชิเชสเตอร์ใน West Sussex (1197-1253; Comm. 3 เมษายน) ศึกษาที่ Oxford, Paris, Bologna และ Orleans ริชาร์ดเป็นนักเรียนของเอ๊ดมันด์แห่งแคนเทอร์เบอรีเป็นผู้เชี่ยวชาญในกฎหมายบัญญัติและผู้บริหารที่ดีเยี่ยม พยายามส่งเสริมการเป็นโสดของนักบวชและเทศนา สงครามครูเสด. นักวิชาการคนนี้ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 1262

สุดท้าย ให้เราตั้งชื่อ Thomas Cantelupe บิชอปแห่ง Hereford (1218-1282 ที่ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม) เขามาจากครอบครัวนอร์มันผู้มีอิทธิพล ศึกษาในปารีสและอ็อกซ์ฟอร์ด และกลายเป็นผู้บริหารที่กระตือรือร้น เบื่อกับการดำเนินคดีอย่างต่อเนื่อง โทมัสเสียชีวิตในปี 1282; ได้รับการประกาศเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1320 ซากศพของเขายังคงอยู่ในศาลเจ้าของวิหารเฮียร์ฟอร์ด

"มิสติก"

จากปฏิกิริยาต่อข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐของสมเด็จพระสันตะปาปากลายเป็นโลกที่ไร้ศีลธรรมโดยสมบูรณ์ การดำเนินตามฟ้องอย่างไม่สิ้นสุด ผู้เชื่อจำนวนมากที่ไม่พอใจกับสิ่งนี้จึงเริ่มมองหา "จิตวิญญาณที่แท้จริง" ที่ใดที่หนึ่งจากด้านข้าง น่าเสียดายที่เมื่ออยู่นอกโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่สามารถได้รับจิตวิญญาณแห่งความสงบเสงี่ยมและความพอประมาณที่มีอยู่ในตัว พวกเขาเริ่มพบคณะสงฆ์คาทอลิกหลายคณะโดยหวังว่าจะกลับไปสู่ ​​"คริสตจักรธรรมดา" อย่างผิดพลาด

หนึ่งในคำสั่งที่นิยมมากที่สุดในเวลานั้นคือคำสั่งของ Cistercians หลายคนเหล่านี้ค่อนข้างจริงใจในการแสวงหาจิตวิญญาณ แต่ก็ยังห่างไกลจากจิตวิญญาณที่แท้จริง ในความทะเยอทะยานของพวกเขา พวกเขากลายเป็นใกล้ชิดกับพวกโปรเตสแตนต์ พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็น "เสน่ห์ครั้งแรก" พวกเขาฝึกฝนประสบการณ์ทางอารมณ์ส่วนตัวที่กระตุ้นจินตนาการ (แฟนตาซี) ซึ่งนำไปสู่ ประเภทต่างๆ"นิมิต" ปลูกฝังความสูงส่งซึ่งขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวของจิตใจไม่ใช่ประสบการณ์ทางวิญญาณ แนวโน้มนี้แพร่กระจายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแฟลนเดอร์สและอิตาลี (ฟรานซิสแห่งอัสซีซีและอื่น ๆ)

บุคคลในโรงเรียนนี้ เช่น Richard Roll of Hempole ใน South Yorkshire (ค.ศ. 1290 - 1349; ศึกษาที่ Oxford ละทิ้งข้อพิพาทด้านวิชาการและตัดสินใจที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและศึกษาพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ นักเขียนฝ่ายวิญญาณ นักแปลพระคัมภีร์ และฤาษี) วัน ความทรงจำในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ - 20 มกราคม) หรือจูเลียนาแห่งนอริชจากนอร์ฟอล์ก (ค.ศ. 1342 - หลังปี ค.ศ. 1416) ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือจากผู้ร่วมสมัยหลายคน ฤาษีผู้ลึกลับ นักเขียนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง ผู้อุปถัมภ์ตำบลในนอริช; วันที่ระลึกอย่างไม่เป็นทางการของเธอ คือวันที่ 13 พฤษภาคม) ไม่เคยได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ แต่บางคนได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญของคริสตจักรคาทอลิก

ซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่น Stephen Harding († 1134; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 17 เมษายน) เขาเป็นคนพื้นเมืองของอังกฤษตะวันตกเฉียงใต้ แต่ ที่สุดเขาใช้ชีวิตในฐานะพระภิกษุ Cistercian ในฝรั่งเศส สตีเฟนกลายเป็นเจ้าอาวาสคนที่สามของอาราม Cistercian ที่ Citeaux และได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้บริหารที่ยอดเยี่ยม ได้รับการยกย่องในปี 1623 เขายังเป็นที่เคารพนับถือในฮังการี

Gilbert of Sempringham of Lincolnshire (1083-1189; Comm. 4 กุมภาพันธ์) เป็นบุตรชายของอัศวินนอร์มันและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Cistercians กิลเบิร์ตก่อตั้งคณะสงฆ์ของตนเองขึ้นในอังกฤษ โดยตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านกิลเบอร์ทีน (คณะสงฆ์คาทอลิกแห่งอังกฤษเพียงคณะเดียว) และก่อตั้งอาราม 13 แห่ง ทรงเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1202

โรเบิร์ตแห่งนิวมินสเตอร์ (ค. 1100 - 1159 อนุสรณ์ในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 7 มิถุนายนจาก Northumberland ยังเป็นอธิการของอาราม Cistercian ในท้องถิ่นซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Morpeth ปัจจุบัน เขาเรียนที่ปารีส แล้วกลับมาอังกฤษและมีชื่อเสียงในด้านนิมิตอันลี้ลับของเขา ความเลื่อมใสของพระองค์เป็นของท้องถิ่น

Waldef จาก Melrose พรมแดนสกอตแลนด์ (เช่น Waltheof; ค.ศ. 1100 - 1160 ที่ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม) ถือกำเนิดขึ้นในตระกูลขุนนางและได้รับการเลี้ยงดูที่ราชสำนักสก็อตแลนด์ นอกจากนี้เขายังทำหน้าที่เป็นเจ้าอาวาสซิสเตอร์เรียน วาลเดฟกล่าวไว้ว่าเขามีนิมิตศีลมหาสนิท เรียบง่าย เจียมเนื้อเจียมตัว และ คนใจดี. ไม่เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ

Eilred of Rivaud Priory, North Yorkshire (1110 - 1167; Comm. 12 มกราคม) อาจเป็น Cistercian ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุด ในวัยหนุ่มของเขา เขาเหมือนกับวัลเดฟ อาศัยอยู่ที่ราชสำนักแห่งสกอตแลนด์ และต่อมาได้กลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามริโวด์ ทางตอนเหนือของอังกฤษ Ailred มีชื่อเสียงไปทั่วประเทศในฐานะนักประวัติศาสตร์ นักเขียน และนักเทศน์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเป็นเจ้าของชีวิตของนักบุญนีเนียน หนึ่งในนักเทศน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความเชื่อดั้งเดิมในสกอตแลนด์เมื่อต้นศตวรรษที่ 5) Ailred เป็นนักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับ Waldef เขาไม่ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ

หนังสือสวดมนต์อื่นๆ ในสมัยนั้น ได้แก่ Walter of Kovik (ปัจจุบันอยู่ในเมือง Exeter) ในเมือง Devon (ศตวรรษที่ 12) แม้จะไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของวอลเตอร์ แต่เขาได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่นว่าเป็นนักบุญ เขาอาจเกิดในนอริชและดำเนินชีวิตนักพรตในอารามของโควิค ก่อตั้งเมื่อราวปี 1144 และขึ้นอยู่กับอารามของนอร์มันแห่งเบ็ค วอลเตอร์เคยมีนิมิตของการทรมานที่ชั่วร้าย และหลังจากนั้นเขาก็แต่งกายด้วยหนังแพะเท่านั้นจนถึงสิ้นอายุขัยและมีชีวิตอยู่อย่างงดเว้น Margaret of Hulme ในนอร์ฟอล์ก († 1170; comm. 22 มีนาคม) ซึ่งชีวิตแทบไม่ได้รับการอนุรักษ์ ได้รับการบูชาในท้องถิ่นในฐานะผู้พลีชีพ (ฝังอยู่ที่โบสถ์เซนต์จอห์น, ฮาวตัน, นอร์ฟอล์ก) มาร์กาเร็ตแห่งอังกฤษ († 1192; ระลึกถึงในคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์) เกิดในฮังการี แม่ของเธอซึ่งเป็นหญิงชาวอังกฤษ มีความเกี่ยวข้องกับโธมัสแห่งแคนเทอร์เบอรี ในฐานะแม่ชีซิสเตอร์เชียน มาร์เกอริตอาศัยอยู่ก่อนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และต่อมาในฝรั่งเศส โรเบิร์ตแห่งนาร์สโบโรห์ (ค.ศ. 1160-1218 ที่ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 24 กันยายน) จากนอร์ทยอร์กเชียร์เข้าสู่อารามซิสเตอร์เรียนแห่งนิวมินสเตอร์ แต่ในไม่ช้าก็ตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตฤาษีโดดเดี่ยวในถ้ำบนที่ตั้งของเมืองนาร์สโบโรห์ในปัจจุบัน ริมฝั่งแม่น้ำนิด หลายคนแห่กันไปที่โรเบิร์ตเพื่อขอคำแนะนำและการปลอบใจฝ่ายวิญญาณ ถ้ำของเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ โรเบิร์ตได้รับความเคารพในท้องถิ่นว่าเป็นนักบุญ แต่ไม่มีการประกาศเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ

ไซมอน สต็อก († 1245?; ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม) เป็นหนึ่งในบาทหลวงคนแรกของคณะคาร์เมไลต์ในอังกฤษ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ ไซม่อนกลับมาที่บอร์กโดซ์ ประเทศฝรั่งเศส เขาไม่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ แต่ความเลื่อมใสของเขาได้รับการยืนยันในปี ค.ศ. 1564 ปัจจุบัน ไซมอน สต็อกเป็นที่เคารพสักการะเป็นพิเศษในหมู่บ้าน Aylesbury รัฐเคนต์ ที่ซึ่งพระธาตุบางส่วนของเขาซึ่งชาวคาทอลิกเคารพนับถืออาจถูกเก็บรักษาไว้ จอห์น (จอห์น) แห่งบริดลิงตัน (ค.ศ. 1320 - 1379 ระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม) ศึกษาที่อ็อกซ์ฟอร์ด และต่อมาเป็นอารามที่เคร่งครัดแต่เปี่ยมด้วยเมตตาในบริดลิงตัน อีสต์ไรดิ้งแห่งยอร์กเชียร์ เขาได้รับการยกย่องว่าทำการอัศจรรย์มากมาย บัญญัติให้เป็นนักบุญของคริสตจักรคาทอลิกในปี ค.ศ. 1401 จอห์นยังเป็นที่เคารพนับถือในหมู่บ้านบ้านเกิดของทวิงในอีสต์ไรดิ้งออฟยอร์คเชียร์

ไม่มีความศักดิ์สิทธิ์นอกคริสตจักร เพราะคริสตจักรเป็นพระกายของพระคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงมาจากพระเจ้าพระบิดา ทรงกระทำในนั้น หากปราศจากศาสนจักร ก็ไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ - แหล่งที่มาของความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นภายนอกศาสนจักรจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับวิญญาณของความศักดิ์สิทธิ์ภายใน อย่างไรก็ตาม คุณธรรมของมนุษย์จำนวนมากสามารถเห็นได้ที่นั่น แม้ว่าคุณธรรมเหล่านี้จะปรากฏจาก "การเลียนแบบพระคริสต์" ภายนอกอย่างหมดจด ซึ่งเป็นที่รักของนิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้น นอกคริสตจักรของพระคริสต์ เราสามารถพบตัวอย่างความนับถือ ความจริงใจ และความชอบธรรมในระดับต่างๆ

อย่างไรก็ตาม ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างข้างต้น มีวิสุทธิชนเพียงไม่กี่คนในตะวันตกในช่วงยุคกลาง บางคนไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญแม้แต่ในคริสตจักรคาทอลิก และบางคนก็ถูกคริสตจักรนี้ปฏิเสธในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตาม คนอื่นไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นวิสุทธิชนในความหมายดั้งเดิมของคำ แต่มีธรรมิกชนกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่หลังการแตกแยกเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งสามารถรักษาไว้ได้ รากออร์โธดอกซ์และเป็นตัวอย่างที่น่าสนใจของความเป็นพระเจ้าและความชอบธรรม สังเกตว่านักบุญเหล่านี้ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อขอบคุณ แต่ถึงกระนั้น "คริสตจักร" อย่างเป็นทางการซึ่งพยายามปราบปรามพวกเขาด้วยเหตุนี้

เราสามารถประหลาดใจได้เพียงว่าพวกเขาจะกลายเป็นบุคคลสำคัญได้อย่างไรหากพวกเขายังคงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ ในบรรดานักบุญเหล่านี้ เราจะกล่าวถึง Waldef († 1076), Eskil († c. 1080), Henry จากเกาะ Koket († 1127), Wulfrik จาก Hazelbury (c. 1080 -1154), Christina จาก Markyat (c. 1097 - c. 1161) และ Godric of Fincheil (c. 1065/1069 -1170) ซึ่งเสียชีวิตมากกว่า 100 ปีหลังจากการพิชิตนอร์มัน หลังจากที่พวกเขาคิดว่าแหล่งกำเนิดของความศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ก็แห้งไป นั่นคือผลของอุดมการณ์ใหม่ในเวลานั้น ซึ่งตัดผู้คนออกจากคริสตจักรของพระเจ้า

คำว่า "คาทอลิก" ("สากล") บ่งบอก ประการแรก พันธกิจของคริสตจักรนี้ ซึ่งกล่าวถึงมนุษยชาติทั้งมวล และประการที่สอง ความจริงที่ว่าสมาชิกของคริสตจักรเป็นตัวแทนของคนทั้งโลก

นักบุญในสมัยพันธสัญญาเดิม ซึ่งมองเห็นล่วงหน้าการเสด็จมาของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดตามการเปิดเผยของพระเจ้า ทำนายเหตุการณ์ในอนาคตและประกาศต่อประชาชนอิสราเอลถึงพระประสงค์ของพระเจ้า

พระเยซูทรงเลือกหัวหน้าสาวกหรืออัครสาวกสิบสองคนสำหรับคริสตจักรของพระองค์ ตามพระคัมภีร์ คริสตจักรเป็น "พระกายของพระคริสต์" และเป็นกลุ่มผู้เชื่อกลุ่มเดียวทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ด้วยเหตุนี้จึงมีศาสนจักรที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว ไม่มีหลายศาสนจักร ความเป็นผู้นำในขั้นต้นของคริสตจักรนั้นมาจากพระสังฆราชที่เรียกว่าพระสันตปาปา

คริสเตียนที่ยึดถือชีวิตและพันธกิจของตนโดยอาศัยพระคัมภีร์ตามบัญญัติเท่านั้น พวกเขาโดดเด่นด้วยกิจกรรมมิชชันนารีที่แข็งขัน รวมทั้งในนิกายคริสเตียนอื่นๆ

ลำดับชั้นของนิกายโรมันคาธอลิก

นิกายโรมันคาธอลิกตลอดประวัติศาสตร์มี ประวัติศาสตร์อันยาวนาน ตำแหน่งคริสตจักร. มีเพียงสามคำสั่งศักดิ์สิทธิ์: สังฆานุกร นักบวช และอธิการ แต่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีตำแหน่งกิตติมศักดิ์หลายระดับปรากฏขึ้น ลำดับความสำคัญมีดังนี้:

พระอัครสังฆราชสูงสุด

Accoliths

รัฐมนตรี

ในสมัยของศาสนาคริสต์ยุคแรกไม่มีกฎเกณฑ์ใดในคริสตจักรเกี่ยวกับพรหมจรรย์บังคับของพระสงฆ์ ชายที่แต่งงานแล้วสามารถไม่เพียงแต่เป็นมัคนายกหรือนักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นอธิการด้วย จริงอยู่ หลังจากรับเอาศักดิ์ศรีแล้ว ก็ไม่สามารถแต่งงานได้อีกต่อไป กฎข้อนี้ถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดแม้ในปัจจุบันทั้งในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์ ต่อมาเมื่ออารามมาถึง พระภิกษุทุกรูปก็เริ่มปฏิญาณตนเป็นโสด

นักพรตละทิ้งความเชื่อต่าง ๆ จากชีวิตทางโลกด้วยการ จำกัด ความสัมพันธ์ภายนอกและการกำจัดให้อยู่ในถิ่นทุรกันดารอย่างสูงสุด

ผู้ที่ถูกข่มเหงและ/หรือเสียชีวิตเนื่องจากการปฏิเสธ เทศนา หรือปฏิเสธที่จะละทิ้งความคิดเห็นทางศาสนาหรือทางโลก

ใบหน้าพิเศษของนักบุญในศาสนาคริสต์ เบื้องต้นบรรดาผู้เผยพระวจนะ ความเชื่อของคริสเตียนระหว่างการข่มเหง ตัวเขาเองถูกข่มเหงแต่ไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน

ใบหน้าพิเศษของนักบุญในศาสนาคริสต์ซึ่งมีอยู่ในโบสถ์คริสต์ต่างๆ ความหมายต่างกัน. ในความหมายกว้าง บุคคลใดก็ตามที่ได้รับพรจากนิมิตของพระเจ้าและติดต่อกับพระองค์ (นิมิตแห่งความสุข)

ดี สำหรับชาวคาทอลิก นักบุญคือผู้ที่ตอบสนองอย่างเต็มที่ต่อการทรงเรียกของพระเจ้าให้เป็นสิ่งที่เขาออกแบบและสร้างเศษเสี้ยวแห่งความรักที่เขามีต่อมนุษยชาติในปัจจุบัน ความเชื่อคาทอลิกสอนว่าพระเจ้ามีแนวคิดเฉพาะสำหรับแต่ละคน และทรงกำหนดสถานที่บางแห่งในชุมชนของผู้เชื่อ จึงไม่มี เอกลักษณ์เฉพาะตัวความศักดิ์สิทธิ์ในเทววิทยาคาทอลิก แต่แต่ละคนมีความศักดิ์สิทธิ์พิเศษให้ค้นพบและตระหนัก นักบุญสำหรับความเชื่อคาทอลิกสามารถและควรเป็นใครก็ได้ โดยไม่ต้องมีความสามารถพิเศษหรือความสามารถพิเศษใดๆ สเปกตรัมของนักบุญที่คริสตจักรยอมรับนั้นกว้างมาก และบรรดาผู้ที่โดยความเชื่อ พระเจ้าได้ทรงเลือกไว้โดยเฉพาะ เช่น ผู้ก่อตั้งระเบียบทางศาสนาหรือนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ของพระศาสนจักร มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ นักบุญได้รับการเสนอให้เป็นแบบอย่างสำหรับผู้ศรัทธาและผู้มีความปรารถนาดีทุกคน ไม่มากสำหรับสิ่งที่เขาทำหรือพูด แต่สำหรับความจริงที่ว่าเขาพร้อมที่จะเชื่อฟังและรับใช้พระเจ้าโดยยอมรับด้วยศรัทธาว่าเขาควรจะชี้นำ ชีวิตผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นสำหรับคริสตจักรคาทอลิก อันดับแรก ทัศนคติของการเชื่อฟังพระเจ้าและความรักต่อเพื่อนบ้านต้องถูกนำมาใช้ ซึ่งนักบุญแต่ละคนทำในความเป็นจริงต่างกันไป
หลังจากการตายของเขา หลังจากการพิพากษาในสวรรค์ นักบุญหรือนักบุญจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างเต็มที่และจะยังคงมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในกิจการทั้งหมดของพระเจ้าในโลกของผู้คนที่สร้างโดยเขา ในความเป็นจริง จากการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า มันเป็นไปได้ที่นักบุญจะเป็นผู้วิงวอนแทนชีวิต ซึ่งเป็นช่องทางพิเศษแห่งความรักจากพระเจ้าไปยังผู้ที่ยังคงดำเนินชีวิตอยู่บนการจาริกแสวงบุญทางโลก การมีส่วนร่วมในลัทธิของคริสตจักรนี้เรียกว่าการมีส่วนร่วมของธรรมิกชนหรือการมีส่วนร่วมของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความจริงแห่งศรัทธานี้ถือว่าทุกคนที่เป็นคริสเตียนมีชีวิตหรือตายไปแล้ว อยู่ในพระกายของพระคริสต์ ซึ่งก็คือคริสตจักร ดังนั้นความสุข ความปิติ และความรักที่ร่างกายได้รับจากมุมมองทางจิตวิญญาณจึงเป็นประโยชน์ต่อร่างกายทั้งหมด
ในศาสนาคาทอลิก ความจงรักภักดีต่อนักบุญองค์นี้หรือนักบุญนั้นแสดงได้ด้วยการเคารพและไม่ใช่การบูชา ซึ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้าเท่านั้นและไม่สามารถมอบให้กับสิ่งมีชีวิตอื่นใดได้ ไม่ว่าเขาจะยิ่งใหญ่เพียงใด หนึ่งใน ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดความเลื่อมใสของนักบุญ: ในคาเปอร์นาอุม (ปาเลสไตน์) ในระหว่างการขุดค้นในปี 2511 เมืองไซมอนเปโตรถูกค้นพบ (ตามพระวรสาร) ใต้พื้นโบสถ์ที่อุทิศให้กับอัครสาวกเปโตรตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 (เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในปาเลสไตน์) นักโบราณคดีได้ค้นพบโครงสร้างที่เป็นบ้านของปีเตอร์อย่างไม่ต้องสงสัย นี่เป็นที่อยู่อาศัยที่น่าสงสาร คล้ายกับที่อื่น ๆ ที่ล้อมรอบ ยกเว้นคุณลักษณะหนึ่ง: ผนังถูกปกคลุมด้วยภาพเฟรสโกและกราฟฟิตี . เป็นที่ยอมรับว่าบ้านได้รับการดัดแปลงเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ศตวรรษแรก: บ้านหลังนี้จึงถือว่าเก่าแก่ที่สุด " คริสตจักรคริสเตียน“นี่เป็นพยานว่าก่อนปีที่ 100 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ ผู้คนไม่เพียงเคารพพระเยซูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาวกของพระองค์ที่เรียกว่าผู้อุปถัมภ์ที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ด้วยเช่นกัน

ประวัตินักบุญ.

ในยุคแรกๆ ของศาสนาคริสต์ คำว่า "นักบุญ" เป็นคำทั่วไปสำหรับคริสเตียนใดๆ ที่ "ชำระให้บริสุทธิ์" หรือ "ศักดิ์สิทธิ์" และไม่ใช่เพียงเพราะเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระเจ้าผ่านบัพติศมาและถูกกำหนดโดยคริสตจักรคาทอลิก นักบุญในสมัยนั้นเป็นสาวกของพระคริสต์ทั้งหมด (อัครสาวกและสาวก) ผู้คนมีชีวิตทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณ พยายามติดตามพระคริสต์และ พระคัมภีร์. ตัวอย่างเช่น Paul of Tarsus ชี้ให้เห็นในจดหมายของเขาถึงชาวเอเฟซัส "ถึงธรรมิกชนที่อยู่ในเมืองเอเฟซัส" แต่ในขณะเดียวกันเขาก็แยกแยะกับ "อัครสาวกที่แท้จริง" หรือนักบุญที่สามารถทำ "ปาฏิหาริย์ได้" "และแสดงพลังของเขา ต่อมา คำนี้เริ่มใช้กับคริสเตียนที่ถูกฆ่าและทรมานเพราะศรัทธาในพระคริสต์เป็นหลัก ซึ่งก็คือ "ผู้พลีชีพ" เพื่อที่จะแยกความแตกต่างจากบรรดาผู้ที่ละทิ้งความเชื่อในพระคริสต์เพื่อที่จะไม่ต้องทนทรมาน ลัทธิผู้พลีชีพได้รับการทำซ้ำจากลัทธิของคนตาย: ออกัสติน (354-430 A.D. นักศาสนศาสตร์) ชี้ให้เห็นว่ามากกว่าการสวดอ้อนวอนให้พลีชีพผู้ตายจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อคนเป็น
ต่อจากนั้นผู้ก่อการลัทธิผู้พลีชีพคือสมเด็จพระสันตะปาปาดามาซัสที่ 1 (305 - 384 AD) ซึ่ง - หลังจากการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนสิ้นสุดลง - สั่งให้ฟื้นฟูสุสานและระบุหลุมฝังศพของนักบุญ เมื่อสิ้นสุดการกดขี่ข่มเหง มรณสักขีก็รวมตัวกับสิ่งที่เรียกว่านักเทศน์ นั่นคือ บุคคลที่ไม่ใช่มรณสักขีได้ประกาศความเชื่อของคริสเตียนไปตลอดชีวิต ในบรรดานักบุญกลุ่มแรก ไม่ใช่มรณสักขี พวกเขากล่าวถึงนักบุญมาร์ตินแห่งตูร์ (ค.ศ. 316-397 บิชอปแห่งฮังการีและฝรั่งเศส) จำนวนนักบุญค่อยๆ เพิ่มขึ้นและเริ่มจำแนกออกเป็นกลุ่ม: หญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์, นักเทววิทยาของคริสตจักร, ครูผู้ศักดิ์สิทธิ์, ผู้พลีชีพและอื่น ๆ
ในยุคกลางธรรมิกชนเริ่มปรากฏให้เห็นซึ่งสามารถแสดงอำนาจการขอร้องสำหรับปัญหาเฉพาะ - ตามกฎแล้วด้วยเหตุผลด้านสุขภาพนี่คือที่มาของประเพณีการอุปถัมภ์ ในบรรดาผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์ เราสามารถพูดถึงนักบุญ แบลส ผู้ได้รับการปรึกษาเรื่องโรคคอ เซนต์. อกาธาในโรคของต่อมน้ำนม, เซนต์. Apolinaria สำหรับอาการปวดฟันและ St. ลูเซียที่มีสายตาไม่ดี ด้วยการอุทิศตนเพื่อธรรมิกชนที่เพิ่มขึ้น การทารุณกรรมก็เพิ่มขึ้นด้วย: การค้นหาพระธาตุของนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดมักนำไปสู่การฉ้อโกงทางการค้าและ สงครามที่แท้จริงระหว่างเมืองเพื่อครอบครอง การครอบครองพระบรมสารีริกธาตุหรือ "พระธาตุ" โดยพื้นฐานแล้วนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของศักดิ์ศรีของเมือง การเพิ่มขึ้นของผู้แสวงบุญ และทำให้ความมั่งคั่งเพิ่มขึ้นซึ่งเพิ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ การละเมิดที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับลัทธิของนักบุญเป็นหนึ่งในสาเหตุของการแตกแยกของโปรเตสแตนต์ ที่ Council of Trento คริสตจักรคาทอลิกแนะนำกฎหมายเพื่อยับยั้งการหลอกลวงและฟื้นฟูความหมายทางจิตวิญญาณของการเคารพธรรมิกชน
ในศตวรรษที่ 20 หลังจากสภาวาติกันครั้งที่สองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ความหมายของความศักดิ์สิทธิ์ถูกตีความในวงกว้างและมากขึ้น วิธีที่ทันสมัยมากกว่าที่เคยเป็นมา: ก่อนที่ชื่อ "ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "ศักดิ์สิทธิ์" จะได้รับมอบหมายเฉพาะกับผู้ที่อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ศาสนาคาทอลิกในชีวิตที่ชำระให้บริสุทธิ์นั่นคือพระสงฆ์บาทหลวงและแม่ชี ต่อจากนั้น ตำแหน่งดังกล่าวถูกมอบให้กับธรรมิกชนทางโลกหลายคน ไม่ว่าพวกเขาจะแต่งงานหรือไม่ก็ตาม ดังนั้นคู่สมรส Luigi Beltrame Quattrocchi และ Maria Corsini จึงได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญหรือฆราวาส Piergiorgio Frassati ก็เป็นบุญราศี ในทัศนะของคาทอลิก ดังที่แสดงออกอย่างชัดเจนหลังจากสภาวาติกันครั้งที่สองและในรัฐธรรมนูญแห่งลัทธิ Lumen Gentium ความศักดิ์สิทธิ์เป็นไปได้ในทุกแง่มุมของชีวิต ไม่ว่าจะเป็นนักบวชหรือฆราวาส อันที่จริง ทุกคนถูกเรียกสู่ความศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ เขาสามารถรวมการดำรงอยู่ทางโลกของเขากับพระประสงค์ของพระเจ้า

สถานที่พิเศษในคริสตจักรคาทอลิกเป็นที่เคารพบูชาของนักบุญ - บุคคลที่ตามที่คริสเตียนเชื่อว่าได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าสำหรับศรัทธาของพวกเขาด้วยความสามารถในการทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยและทำการอัศจรรย์ มีความเห็นว่าชีวิตที่เต็มไปด้วยการปฏิเสธตนเองมีค่าเท่ากับความศักดิ์สิทธิ์ถึงความพลีชีพ จริงอยู่ ในทุกวันนี้ การกระทำและพฤติกรรมของผู้ได้รับศีลล้างบาปบางคนถือเป็นเรื่องที่น่าตกใจ .

1. ...เก็บเนื้อเน่าไว้ในแจกัน

นักบุญลิดวินาเกิดราวปี ค.ศ. 1380 ในเมืองไชดัม ประเทศฮอลแลนด์ เมื่ออายุได้ 16 ปี ลิดวินาล้มลงขณะเล่นสเก็ตและในที่สุดก็มีอาการลึกลับที่ทำให้เธอต้องเจ็บปวดเรื้อรัง แพ้แสง และเป็นอัมพาตบางส่วน เธอใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่บนเตียง เธอทำได้เพียงขยับแขนซ้ายของเธอเท่านั้น ตามเอกสารที่เขียนโดยผู้เฒ่าในเมืองชีดัม ลิดวินาก็มีแผลตามร่างกายของเธอเช่นกัน ในที่สุดเนื้อของเธอก็เริ่มเน่าและหลุดออกเป็นชิ้น ๆ

แต่น่าประหลาดใจที่ชิ้นเนื้อเหล่านี้มีกลิ่นที่หอมหวาน และพ่อแม่ของเธอก็เก็บมันไว้ในแจกันที่บ้าน ลิดวินาถือว่าการทนทุกข์ของเธอเป็นของขวัญจากพระเจ้าและในที่สุดก็เริ่มเยียวยาความทุกข์ นักประวัติศาสตร์บางคนสงสัยว่า Lidwina ป่วยด้วยโรคปลอกประสาทเสื่อมแข็งและแผลกดทับที่รุนแรง ซึ่งเป็นผลมาจากการเป็นอัมพาตของเธอและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้

2. ...กินสะเก็ด

นักบุญแองเจลาแห่งโฟลิกโนอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 ประเทศอิตาลี และเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความเมตตาและความศรัทธาของเธอ ก่อนที่เธอเสียชีวิต แองเจลาเขียนบันทึกความทรงจำของเธอ โดยเธอเล่าถึงวิธีที่เธอล้างเท้าคนโรคเรื้อนแล้วดื่มน้ำสกปรกนี้ว่า “เราดื่มน้ำที่ใช้ชำระล้าง ความหวานที่เราสัมผัสได้ในเวลาเดียวกันนั้นยอดเยี่ยมมากจนรู้สึกได้ตลอดทางกลับบ้าน ... และเมื่อสะเก็ดจากแผลของคนโรคเรื้อนติดอยู่ในลำคอของฉัน ฉันก็พยายามกลืนมันเข้าไป จิตสำนึกของฉันจะไม่ปล่อยให้ฉันคายมันออกมาราวกับว่าฉันได้รับศีลมหาสนิท”

3. ... ดื่มหนอง

แคทเธอรีนแห่งเซียนาเป็นหนึ่งในนักบุญในยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุด มีชื่อเสียงในด้านการกุศลและภูมิปัญญาของเธอ เธอยังเป็นที่รู้จักสำหรับการอดอาหารตั้งแต่แรกเริ่ม อายุยังน้อย. เมื่อตอนที่เธออายุ 25 เธอไม่สามารถทนอาหารได้อีก ผู้สารภาพของเธอ Raymond of Capuan สั่งให้เธอกินอย่างแท้จริง แต่ Catherine ยืนยันว่าแม้แต่ชิ้นที่เล็กที่สุดก็ทำให้เธอเจ็บปวดอย่างรุนแรง

พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเธอว่าถ้าเธอกินชีสหรือสลัดสักชิ้น จิบน้ำปริมาณมาก เธอเริ่มรู้สึกเจ็บปวดอย่างรุนแรงและรีบวิ่งไปรอบๆ ห้อง พยายามทำให้ตัวเองอาเจียน (ในขณะที่บางครั้งเธอก็อาเจียนเป็นเลือด) อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับการแพ้อาหาร Catherine บอก Raymond แห่ง Capua ว่าเธอกินหนองที่ไหลออกมาจากร่างของหญิงสาวที่กำลังจะตายที่เธอกำลังให้นมอยู่ ในเวลาเดียวกัน เธอกล่าวว่า "ในชีวิตของฉัน ฉันไม่เคยได้ลิ้มรสอาหารและเครื่องดื่มที่หวานกว่าหรือประณีตกว่านี้เลย"

4. ...แผลพุพอง

Saint Mary Magdalene De'Pazzi เกิดที่เมืองฟลอเรนซ์ประมาณปี ค.ศ. 1566 และยังอยู่ใน วัยรุ่นไปวัดคาร์เมไลต์ ในไม่ช้าเธอก็กลายเป็นที่รู้จักในเรื่องการแส้แส้ของร่างกายเธอ หยดขี้ผึ้งร้อน ๆ บนร่างกายของเธอ และกระโดดเปลือยกายเข้าไปในพุ่มไม้หนาม

De'Pazzi ยังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้รักษาที่ยอดเยี่ยม เธอเลียแผลเปิดของผู้ป่วยโรคเรื้อนและ โรคผิวหนัง. ในอีกกรณีหนึ่ง เธอดูดตัวอ่อนจากบาดแผลที่ติดเชื้อด้วยปากของเธอ เป็นผลให้เธอเกิดการติดเชื้อที่เหงือกและฟันทั้งหมดของเธอหลุดออกมา นักบุญเสียชีวิตเมื่ออายุ 37 ปี

5. ...กินเหา

แคทเธอรีนแห่งเจนัวผู้สูงศักดิ์ชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 ตัดสินใจอุทิศตนเพื่อทำความดีหลังจากได้เห็นการตรึงกางเขนที่นองเลือดของพระคริสต์ ในไม่ช้าคนป่วยและคนขัดสนทุกคนก็ตกหลุมรักเธอ อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า, แคทเธอรีนแทบจะทนกับการแสดงของเหยื่อกาฬโรคไม่ได้ เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางวิญญาณ เธอเริ่มดื่มหนองจากบาดแผลและกินเหาที่ผู้ป่วยของเธอติดเชื้อด้วย ต้องขอบคุณการกระทำที่กล้าหาญเช่นนี้ ในปี 1737 เธอได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ

6. ...เผาอวัยวะเพศด้วยไขมัน

ตั้งแต่อายุยังน้อย ฟรานเชสก้า โรมานาปรารถนาที่จะเป็นภิกษุณี แต่พ่อของเธอบังคับให้เธอแต่งงานกับชายผู้มั่งคั่งเมื่ออายุ 13 ปี สิ่งนี้ทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงในผู้หญิง แต่สุขภาพจิตของเธอก็กลับคืนมาหลังจากที่เธอมีวิสัยทัศน์ของ Saint Alexy เธอกลายเป็นภรรยาที่เชื่อฟังจนกระทั่งสามีของเธอถูกชาวเนเปิลส์สังหาร

ฟรานเชสก้าตั้งใจแน่วแน่ที่จะรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ ก่อนมีเซ็กส์กับสามีเธออุ่น หมูอ้วนและเผาอวัยวะเพศของเธอเพื่อให้ตัวเองมีอาการปวดอย่างรุนแรงตลอดการมีเพศสัมพันธ์ เธอยังเป็นที่รู้จักในเรื่องการทุบตีตัวเองจนเลือดออก ฟรานเชสก้าได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรในปี 1608

7. ...ผลักหนอนขึ้นขา

Simeon the Stylite เป็นนักบุญชาวซีเรียในศตวรรษที่ 6 ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในด้านวิถีชีวิตนักพรตของเขา การกระทำที่โด่งดังที่สุดของเขาคือการที่สิเมโอนอาศัยอยู่บนยอดเสาเป็นเวลา 30 ปี เชือกที่เขาผูกไว้รอบขาของเขาเพื่อกันไม่ให้ตกลงมาได้เจาะลึกเข้าไปในเนื้อของเขาเมื่อเวลาผ่านไป

แผลมีกลิ่นเหม็นและมีหนอนไหลออกมา แต่สิเมโอนปฏิเสธที่จะถอดเชือกออก แต่เขาเก็บตัวหนอนที่หลุดออกจากบาดแผลแล้วผลักกลับเข้าไปในบาดแผลโดยกล่าวว่า "จงกินสิ่งที่พระเจ้าส่งให้เจ้าไป"

8. ...ทรมานตัวเองด้วยด้วงคีม

Ite (หรือ Ita) เป็นเจ้าอาวาสของ Cillidy ในไอร์แลนด์ในช่วงศตวรรษที่ห้า เธอกลายเป็นที่รู้จักในเรื่องการถือศีลอดที่ยาวนานและวิถีชีวิตของนักพรต มันถูกกล่าวหาด้วยว่าเธอถือด้วงกวางขนาดใหญ่ซึ่งเธอใช้ร่างกายของเธอเพื่อทรมานเธอด้วยกรามมหึมาของมัน เช่นเดียวกับวิสุทธิชนยุคแรกๆ อิทได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอย่างไม่เป็นทางการจากบาทหลวงท้องถิ่น

9. ... กินยุง

การเสียสละตนเองมีแนวโน้มชัดเจน การกระทำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Saint Macarius ถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากที่เขาฆ่ายุงที่กัดเขาโดยสัญชาตญาณ เขารู้สึกเสียใจมากที่ฆ่าสิ่งมีชีวิตที่เขาตัดสินใจชดใช้ความผิดของเขาและไปที่หนองน้ำที่เต็มไปด้วยแมลงวันและยุง

เขาอาศัยอยู่ที่นั่นโดยเปลือยกายเป็นเวลาหกเดือน โดยปล่อยให้แมลงกัดเขาตลอดเวลา เมื่อถึงเวลาที่เขากลับมา ร่างกายของเขาเต็มไปด้วยบาดแผลและรอยกัด และมาการิอุสก็จำเสียงของเขาได้เท่านั้น

10. ...กินแมงมุม

ในศตวรรษที่ 17 Saint Veronica Giuliani เป็นที่รู้จักจากการกระทำที่ถ่อมตน ตัวอย่างเช่น เธอเก็บปลาที่เน่าเปื่อยไว้ในห้องขัง และมักจะดมกลิ่นและลิ้มรสมัน เป็นผลให้เธอเริ่มชื่นชมรสชาติของปลาสดมากขึ้นหลังจากนั้น เมื่อเวโรนิกาถูกตีตรา คริสตจักรเริ่มสนใจเธอ เยซูอิตชื่อ Father Crivelli ถูกส่งมาเพื่อทดสอบความถ่อมตนของเธอ

Crivelli สั่งให้ Veronica ออกจากห้องขังและอาศัยอยู่ในตู้เสื้อผ้าร้างซึ่งเต็มไปด้วยแมงมุมและแมลง ในเวลาเดียวกัน เธอต้องทำความสะอาดพื้นห้องส้วมด้วยลิ้นของเธอ ทำให้เขาประหลาดใจ เวโรนิกาเลียไม่เพียงแต่ทำความสะอาดพื้น แต่ยังรวมถึงผนังด้วย และยัง "กลืนแมงมุมและใยแมงมุมทั้งหมดด้วย" นิกายเยซูอิตเชื่อมั่น และเวโรนิกาได้รับสถาปนาเป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2382

ที่มา: listverse.com

16.04.2015

อาจกล่าวได้ว่าผู้ปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักรคาทอลิกคิดถึงทุกสิ่งทุกอย่างล่วงหน้า เนื่องจากในบรรดาตัวละครในพระคัมภีร์นั้น เราสามารถหาผู้ที่สามารถเป็นผู้อุปถัมภ์คนต่าง ๆ อาชีพ และอื่นๆ อีกมากมายได้อย่างง่ายดาย ตัวอย่างเช่น หากเราใช้บรรณารักษ์ พวกเขาสามารถพบนักบุญสามคนในคราวเดียวที่อุปถัมภ์พวกเขา - เหล่านี้คือ St. Jerome, Catherine of Alexandria และ Lawrence ควรสังเกตด้วยว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยว่านักบุญคนหนึ่งอาจเป็นผู้มีพระคุณของหลายอาชีพ

ในหมู่พวกเขา แคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียซึ่งถือว่าเป็นผู้พลีชีพและคริสตจักรบอกว่าเธอเป็นผู้ช่วยและผู้อุปถัมภ์สตรี ทนายความ นักเก็บเอกสารสำคัญ และอื่น ๆ อีกมากมาย ไม่สำคัญหรอกว่าคนๆ หนึ่งมีอาชีพอะไร มีสมาชิกในครอบครัวกี่คนหรืออายุเท่าไหร่ สิ่งสำคัญคือคุณสามารถหานักบุญที่สามารถขอความช่วยเหลือได้ ทั้งหมดนี้ใช้กับนักบุญคาทอลิก

นักบุญคาทอลิกที่มีชื่อเสียง

นี่คือรายชื่อนักบุญคาทอลิกบางส่วนที่เคารพและเป็นผู้อุปถัมภ์ อาชีพต่างๆใน โลกสมัยใหม่. นอกจากนี้ วันเกิดของพวกเขาจำนวนมากได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ในประเทศคาทอลิกส่วนใหญ่ คนแรกและคนที่โด่งดังที่สุดในรายการนี้คือ Saint Cornelius ซึ่งเรียกว่า Calmifier ในปี 251 สมเด็จพระสันตะปาปาคอร์เนลิอุสอยู่บนบัลลังก์ของพระสันตะปาปาและเขาไม่ต้องการอยู่ที่นั่นเขาถูกบังคับ เขาต้องกลายเป็นบาทหลวง แต่คอร์เนลิอุสเข้าใจว่าการปรากฏตัวของเขาบนบัลลังก์ถือได้ว่าเป็นโทษประหารสำหรับเขา ในเวลานั้น ความแตกแยกในคริสตจักรอาจเกิดขึ้น และการสังหารหมู่ต่อชาวคริสต์ก็เกิดขึ้นในกรุงโรม คอร์เนลิอุสต้องอยู่บนบัลลังก์เป็นเวลาหลายปี แต่แล้วเขาก็ถูกประหารชีวิต ในไอคอนจำนวนมากสามารถเห็นได้ด้วยรูปแตรต่อสู้ หลายคนเชื่อว่าผู้ที่หันไปหานักบุญองค์นี้สามารถหายจากอาการเจ็บหู อาการชัก หรือลมบ้าหมูได้ วันของนักบุญคอร์เนลิอุส ถือเป็นวันที่ 16 กันยายนของทุกปี

อื่น บุคคลที่มีชื่อเสียงนักบุญวาเลนไทน์ถือเป็นผู้ที่ไม่เพียง แต่เป็นนักบวชเท่านั้น แต่ยังอุทิศตนเพื่อการแพทย์อีกด้วย เขา ปีที่ยาวนานเป็นผู้ช่วยมรณสักขีที่อยู่ในสถานกักขัง ทั้งๆ ที่เป็นผู้ที่ ทุบตีอย่างรุนแรงภายหลังและตัดศีรษะ นักบุญวาเลนไทน์ได้กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของความรักและถือเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงานที่มีความสุข มีคนไม่มากที่รู้ว่าวาเลนไทน์กลายเป็นผู้มีพระคุณของคนงานที่เลี้ยงผึ้ง ตามตำนาน ใครก็ตามที่หันไปหานักบุญนี้สามารถกำจัดกาฬโรคหรือโรคลมชักได้ บนไอคอนสามารถเห็นล้อมรอบด้วยนกและดอกกุหลาบ ทุกปี ชาวคาทอลิกทั่วโลกรวมถึงคู่รักต่างเฉลิมฉลองวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ซึ่งหมายถึงวันเซนต์วาเลนไทน์

หลายคนอาจเคยได้ยิน หลายคนรู้ว่ามีนักบุญเช่น Andrian of Nicomedia วันของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 กันยายน อาชีพการงานของเอเดรียนเริ่มต้นได้อย่างน่าสนใจ เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกองกำลังชั้นยอดของกองทัพแห่งกรุงโรมภายใต้คำสั่งของจักรพรรดิแม็กซิมินัส เอเดรียนตัดสินใจเห็นด้วยตาตนเองว่าการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนดำเนินไปอย่างไร เขาจึงตัดสินใจว่าจะเข้าร่วมขบวนการเยาวชนที่เจ้าหน้าที่เกลียดชัง แต่ทุกอย่างในชีวิตของเขาเปลี่ยนไปเมื่อเขาต้องการรับบัพติศมา เขาถูกจับและถูกประหารชีวิตในช่วงเช้าตรู่ หลังจากนั้น ศพก็ถูกจัดวางและจุดไฟเผา เอเดรียนมีภรรยาที่สัตย์ซื่อซึ่งสามารถช่วยเขาได้ซึ่งนางเอาออกจากกองไฟ ตอนนี้นักบุญเอเดรียนถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพและทุกคนที่เกี่ยวข้องกับกิจการทหาร

นักบุญอุปถัมภ์ที่รู้จักกันน้อย

นักบุญมารุฟเป็นหนึ่งในนักบุญคาทอลิกหลังจากทำความดี นอกจากนี้ เขายังรักษาคนป่วยที่ป่วยด้วยโรคที่รักษาไม่หาย Maruf สามารถกลายเป็นผู้มีอิทธิพลที่ศาลของ Izdegerd ซึ่งเป็นผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย เขาสามารถรักษาผู้ปกครองจากอาการปวดหัวอย่างรุนแรงและลูกชายของเขาจากการพ่ายแพ้ของปีศาจซึ่งช่วยให้นักบุญในอนาคตพัฒนาขบวนการคริสเตียนในสถานที่ที่ผู้บูชาไฟอาศัยอยู่ บิชอปมารูฟเผชิญกับแผนการสมคบคิดมากมายในช่วงเวลาที่เขาทำงาน พวกเขาพยายามโจมตีเขา แต่ทุกอย่างที่มุ่งเป้าไปที่เขาล้มเหลว นอกจากนี้ในวัยหนุ่มของเขาเขาสามารถเอาซากศพของผู้พลีชีพซึ่งต่อมาถูกฝังใน Tagrita ซึ่งตัวเขาเองถูกฝังในอนาคต วันเซนต์มารุฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม

Saint Clotilde เป็นที่รู้จักในโลกคาทอลิก เกิดในปี ค.ศ. 475 ในครอบครัวของนักบวช หญิงสาวคนนี้เป็นลูกสาวของผู้ปกครองแห่งเบอร์กันดี เมื่อ Clotilde โตขึ้น บิดาของเธอก็เสียชีวิตกะทันหัน หลังจากนั้นเธอก็แต่งงานกับ King Clovis ตลอดชีวิตเธอต้องพบกับเรื่องน่าคิด เริ่มจากการตายของพ่อซึ่งยังถือว่าลึกลับและจบลงด้วยการตายของหลานๆ การกระทำและบุญที่สำคัญที่สุดของเธอคือการที่ Clotilde สามารถแปลง Clovis เป็นศาสนาคริสต์ได้ แต่เธอล้มเหลวในการเลี้ยงลูกในโลกนี้ เมื่อพวกเขาเริ่มต่อสู้เพื่อบัลลังก์ในวัยผู้ใหญ่ ดังนั้น Clotilde จึงตัดสินใจย้ายไปที่ตูร์ซึ่งเธออาศัยอยู่จนตาย Clotilde ใช้เวลาทั้งหมดของเธอในการช่วยเหลือและดูแลคนป่วย ช่วยเหลือคนยากจนและทำความดี หลังจากการตายของเธอ เธอถูกฝังในเมืองหลวงของฝรั่งเศสในอาราม Sainte-Genevieve ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระธาตุของนักบุญ เฉลิมฉลองวัน Saint Clotilna ในฤดูร้อน 3 มิถุนายน

นักบุญเอเลจีและนักบุญโจอัน

ชาวคาทอลิกทั่วโลกเฉลิมฉลองวันที่ 1 ธันวาคมเป็นวันของ Saint Elegy ซึ่งเป็นช่างตีเหล็กที่ยิ่งใหญ่และเป็นคนที่มีความสามารถมาก ในวัยหนุ่ม เขาเป็นผู้ช่วยอาจารย์ในเมืองลิโมจส์ หลังจากนั้นเขาศึกษาช่างตีเหล็ก และทำงานเป็นปรมาจารย์ด้านโรงกษาปณ์ ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโดยกษัตริย์ Chlothar คนที่สองเป็นการส่วนตัว

Elegy ดำเนินชีวิตที่เคร่งศาสนาช่วยเหลือคนยากจนอย่างต่อเนื่อง เมื่ออายุได้ 53 ปี เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการแห่งแฟลนเดอร์ส พรสวรรค์หลักของเขาคือการออกแบบ และหลังจากได้รับตำแหน่งดังกล่าว เขาก็สามารถสร้างมหาวิหารเซนต์ปอลได้ ชาวคาทอลิกหลายคนรู้ว่า Saint Elegy กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของ จำนวนมากอาชีพที่เกี่ยวข้องกับโลหะวิทยา ตามข่าวลือ บิชอปสามารถควบคุมม้าที่ดื้อรั้นได้โดยการตัดขาของมันเพื่อทำเกือกม้า จากนั้นจึงนำขากลับเข้าที่ นอกจากนี้ Elegy ยังให้การสนับสนุนผู้ขับขี่และอื่นๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับการขนส่งทางรถยนต์

ในฤดูร้อน ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองอีกวัน ซึ่งเป็นวันของ Saint Jeanne de Chantal ซึ่งประสูติในปี 1572 เขาเกิดในครอบครัวจากเบอร์กันดี แต่เมื่อเด็กหญิงอายุหนึ่งขวบครึ่ง แม่ของเธอก็เสียชีวิต ตอนอายุ 20 ปี หญิงสาวแต่งงานแล้วและ Baron de Chantal กลายเป็นคนที่เธอเลือกซึ่งเธอให้กำเนิดลูกหกคน แปดปีหลังจากการแต่งงานของเขา บารอนเสียชีวิตขณะล่าสัตว์ในป่า เธอต้องอาศัยอยู่ใน บ้านหลังใหญ่ที่พ่อตาของเธออาศัยอยู่ด้วยซึ่งยากจะทนเพราะอารมณ์ไม่ดี เซนต์จีนน์ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอธิษฐานหลังจากนั้นในความฝันมีชายคนหนึ่งมาหาเธอซึ่งกลายเป็นฟรานซิสแห่งการขาย เธอต้องเป็นสาวกของนักบุญคนนี้หลังจากนั้นผู้หญิงคนนั้นก็เปิดคำสั่งของแม่พระ ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า วัดและวัดจะเปิดมากถึง 70 แห่งสำหรับผู้หญิงที่เต็มใจทุกคนที่ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าไปในอารามอื่น

นักบุญแต่ละคนเป็นที่เคารพนับถือมากพอ และชาวคาทอลิกบางคนพยายามที่จะเฉลิมฉลองวันเวลาของผู้ที่ได้รับการปฏิบัติไม่เพียงด้วยความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังได้รับความไว้วางใจด้วย

แน่นอน ทุกคนที่มีส่วนร่วมในกระบวนการรับใช้ในคริสตจักรหรือเพียงแค่ผู้เชื่อเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับบุคคลเช่นเซนต์แอนโธนีหรือที่เรียกกันทั่วโลกว่าแอนโธนีแห่งปาดัว คนนี้ถือว่า...

ชาวกรีกคาทอลิกอยู่ในทิศทางตะวันออกของโบสถ์ไบแซนไทน์ ชาวกรีกคาทอลิกทำพิธีสวดในภาษาสลาโวนิกโบราณหลากหลายภาษา ของเครื่องดื่มเป็นเรื่องปกติที่จะใช้เฉพาะขนมปังที่มีเชื้อ ...

คริสตจักรคาทอลิกเบลารุสมีลักษณะเด่นคือ คริสตจักรตะวันออก. เปิดให้ใช้เฉพาะบุคคลโดยชาวคาทอลิกที่เทศน์ พิธีกรรมไบแซนไทน์ในเบลารุสอันกว้างใหญ่ เบลารุส กรีก ...