หลักคำสอนทางการเมืองของกรีกโบราณ เหตุผลในการก่อตัวของการเมืองในกรีกโบราณ

ช่วงต้น การเกิดขึ้นและการพัฒนาของความคิดทางการเมืองในกรีกโบราณ (IX-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีความเกี่ยวข้องกับเวลาของการเกิดขึ้นของมลรัฐ ในช่วงเวลานี้มีแนวคิดทางการเมืองที่หาเหตุผลเข้าข้างตนเองได้อย่างเห็นได้ชัดและมีแนวทางเชิงปรัชญาในการแก้ไขปัญหาของรัฐและกฎหมาย

การพัฒนาทฤษฎีการเมืองเริ่มต้นด้วยความพยายามที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในส่วนทางการเมืองใน ตำนาน: จากการแต่งงานของ Zeus กับ Themis ตามทฤษฎี เฮเซียด, ลูกสาวสองคนเกิด - Dike นั่นคือ ความจริงและความยุติธรรมสอดคล้องกับกฎหมายและประเพณีที่มีอยู่ในเชิงบวกและ Eunomia เช่น ความดี

ในบทกวี โฮเมอร์และ จีโอไซด์ตำนานสูญเสียความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และเริ่มตกอยู่ภายใต้ การตีความทางจริยธรรมและการเมือง. ตามการตีความนี้มีแนวคิดว่าคำกล่าวเริ่มต้นขึ้น ความยุติธรรม, ถูกต้องตามกฎหมายและชีวิตโพลิสที่เกี่ยวข้องกับการสถาปนาพลังของเทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย แนวคิดเกี่ยวกับระเบียบจริยธรรมและศีลธรรมในกิจการและความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้รับการพัฒนาต่อไปโดยนักปราชญ์เจ็ดคนของกรีกโบราณที่เรียกว่า โดยทั่วไปแล้ว Thales, Pitacus, Periander, Byant, Solon, Cleobulus และ Chilo ปราชญ์เน้นย้ำการครอบงำของกฎหมายที่ยุติธรรมในชีวิตของเมืองอย่างต่อเนื่อง

รัฐบุรุษและสมาชิกสภานิติบัญญัติที่มีชื่อเสียงได้ปฏิรูประบบสังคมและการเมืองของกรุงเอเธนส์อย่างมีนัยสำคัญ โซลอน. แนะนำโดยโซลอน ประชาธิปไตยสายกลางถูกเจาะ ความคิดประนีประนอมระหว่างขุนนางกับคนสาธิตคนรวยและคนจน . ในความสง่างามของเขา เขายอมรับอย่างเปิดเผยถึงความไม่เต็มใจที่จะยั่วยุต่อข้ออ้างที่มากเกินไปของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งถึงความเสียหายของอีกฝ่ายหนึ่ง ตามความเห็นของโซลอน รัฐต้องการ ประการแรก คำสั่งทางกฎหมาย ในขณะที่กฎหมายในความเห็นของเขา มีลักษณะเป็นการผสมผสานระหว่างกฎหมายและกำลัง และเรากำลังพูดถึงการบังคับใช้อย่างเป็นทางการของนโยบาย

สนับสนุนแนวคิดในการปฏิรูปสังคมและการเมืองโดย พีทาโกรัสและสาวกของพระองค์ วิจารณ์ประชาธิปไตยก็ให้เหตุผล อุดมการณ์ของชนชั้นสูงกฎของ "ดีที่สุด" - ชนชั้นสูงทางจิตใจและศีลธรรม เมื่อไฮไลท์ประเด็น ความยุติธรรมชาวพีทาโกรัสเป็นคนแรกที่เริ่มการพัฒนาทฤษฎีของแนวคิดเรื่อง " ความเท่าเทียมกัน" เป็นการตอบแทนเท่ากับเท่าเทียม อุดมคติของชาวพีทาโกรัสเป็นนโยบายที่มีผลเหนือกฎหมายที่ยุติธรรม ตัวร้ายที่สุด ชาวพีทาโกรัสเชื่อว่า อนาธิปไตย โดยสังเกตว่าโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์ทำไม่ได้หากปราศจากคำแนะนำและการศึกษาที่เหมาะสม

เฮราคลิตุสในความเห็นของเขา เขาเริ่มจากความจริงที่ว่าแม้ว่าความคิดจะมีอยู่ในทุกคน แต่คนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจโลโก้สากล (จิตใจที่ควบคุมได้ทั้งหมด) ซึ่งต้องปฏิบัติตาม จากสิ่งนี้เขาแยกแยะ คนฉลาดและคนโง่ ดีที่สุดและเลวที่สุด เป็นผลจากการวัด ความเข้าใจทางปัญญา ผู้คน โลโก้ เป็นการประเมินทางศีลธรรมและการเมืองของผู้คนโดย Heraclitus ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการเมือง มีเหตุผลแก่พวกเขาตลอดจนผลอันชอบธรรมอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการต่อสู้ทั่วไป

วิจารณ์ระบอบประชาธิปไตยที่ซึ่งฝูงชนปกครองและไม่มีที่สำหรับดีที่สุด Heraclitus สนับสนุนกฎ ที่สุด. ไม่จำเป็นต้องมีมติอนุมัติจากสภาประชาชนเพื่อตัดสินใจ สำหรับหนึ่ง แต่ "ดีกว่า" ความเข้าใจในโลโก้นั้นเข้าถึงได้ง่ายกว่าคนจำนวนมาก

ธรรมชาติของความเห็นของชนชั้นสูง พีทาโกรัสและเฮราคลิตุสอย่างมาก แตกต่างจากอุดมการณ์ของขุนนางเก่า (ขุนนางเลือด) ทั้งคู่เลือกทางปัญญา ไม่ใช่เกณฑ์ธรรมชาติ (โดยกำเนิด) ในการกำหนดว่าอะไรคือ "ดีที่สุด" "สูงส่ง" ต้องขอบคุณความทันสมัยของแนวความคิดของ "ขุนนาง" ขุนนางจากวรรณะปิดโดยธรรมชาติกลายเป็นเหมือนเป็นชนชั้นเปิดการเข้าถึงซึ่งขึ้นอยู่กับบุญส่วนตัวและความพยายามของแต่ละคน

พัฒนาการทางความคิดทางการเมืองในศตวรรษที่ 5การวิเคราะห์ปัญหาสังคมเชิงปรัชญาและสังคมอย่างลึกซึ้ง รัฐและการเมืองมีส่วนอย่างมาก

หนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการพิจารณาการเกิดขึ้นและการก่อตัวของมนุษย์และสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางธรรมชาติของการพัฒนาโลกพบได้ใน เดโมคริตุส. ในกระบวนการนี้ ผู้คนค่อยๆ ภายใต้อิทธิพลของความต้องการ เลียนแบบธรรมชาติและสัตว์ โดยอาศัยประสบการณ์ของตนเอง ได้รับความรู้และทักษะพื้นฐานทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางสังคม ดังนั้น สังคมมนุษย์จึงปรากฏขึ้นหลังจากวิวัฒนาการมายาวนานอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในสภาวะเริ่มต้นของธรรมชาติ ในแง่นี้ สังคมและโพลิสถูกสร้างขึ้นมาโดยธรรมชาติ ไม่ได้สร้างขึ้นมาโดยธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดของพวกมันมีความจำเป็นโดยธรรมชาติ ไม่ใช่กระบวนการสุ่ม ธรรมชาติที่เข้าใจอย่างถูกต้องของการเชื่อมต่อระหว่างสิ่งเทียมกับธรรมชาตินั้นตาม Democritus เกณฑ์ของความยุติธรรมในการเมือง ในแง่นี้เขาถือว่าทุกอย่างไม่ยุติธรรมที่ขัดต่อธรรมชาติ ในรัฐตาม Democritus เป็นตัวแทน ความดีและความยุติธรรม . ผลประโยชน์ของรัฐอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และความกังวลของประชาชนควรมุ่งไปที่การจัดองค์กรและการจัดการที่ดีขึ้น

ขยายแนวคิดเกี่ยวกับการเมืองขึ้น นักปรัชญา. นักปราชญ์ครั้งแรกเปิดเผยอย่างเปิดเผยว่า ชีวิตสาธารณะ, โลกแห่งการเมือง - ฝีมือมนุษย์. นักปรัชญาเน้นย้ำ ความเป็นธรรมดาของบรรทัดฐานทางกฎหมาย,ระเบียบราชการ. “ความยุติธรรมไม่ใช่อะไรนอกจากประโยชน์ของผู้แข็งแกร่ง”, “สิ่งที่ดูเหมือนว่าทุกรัฐจะยุติธรรมและสวยงาม นั่นคือสิ่งที่จะเกิดขึ้น” (Protogoras) “รัฐบาลแต่ละรัฐบาลกำหนดกฎหมายที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง: ประชาธิปไตยเป็นประชาธิปไตย ทรราชเป็นการกดขี่ และส่วนที่เหลือก็ทำเช่นเดียวกัน” (อราซิมาคห์)

อุดมคติทางการเมืองของโสกราตีส- นี่คือรัฐโพลิสซึ่งแน่นอนว่ากฎหมายที่เป็นธรรมชาติมีชัยเหนือกว่า โสกราตีสประกาศอย่างต่อเนื่องถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎหมายของเมือง โสกราตีสจึงเชื่อมโยงกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพลเมือง โดย "เอกฉันท์" หมายถึง ความจงรักภักดีและการเชื่อฟังของสมาชิกของนโยบายต่อกฎหมาย บทบัญญัติแบบเสวนาเกี่ยวกับความบังเอิญของผู้ถูกกฎหมายและความยุติธรรม การสรรเสริญของเขาในความถูกต้องตามกฎหมายและความสมเหตุสมผลของโพลิส สำหรับโสกราตีส คุณธรรมหลักของปรัชญาทางศีลธรรมของเขาคือ ความรู้. ข้อกำหนดนี้สอดคล้องกับแนวคิดทางปรัชญาของโสกราตีสเกี่ยวกับหลักการที่สมเหตุสมผลและยุติธรรมของรัฐและกฎหมาย และได้รับการกล่าวถึงอย่างมีวิจารณญาณในองค์กรทางการเมืองทุกรูปแบบ

นักคิดดีเด่นของโลกยุคโบราณ วิจารณ์แนวคิดทางการเมืองของนักปราชญ์ เพลโต. เขาพยายามสร้างแนวคิดเรื่องการขัดขืนไม่ได้ของสถาบันของรัฐ ในงาน "รัฐ", "กฎหมาย" เพลโตเป็นครั้งแรกที่กำหนดหลักคำสอนแบบองค์รวมของโครงสร้างทางสังคมซึ่งเป็นศูนย์กลางที่ครอบครองโดย ความคิดเกี่ยวกับสภาวะในอุดมคติ. เฉกเช่นมีหลักธรรม ๓ ประการในดวงจิตของบุคคลนั้น ในสภาวะนั้นก็ควรจะมี สามที่ดิน. เริ่มต้นอย่างสมเหตุสมผล วิญญาณในอุดมคติ ปราชญ์ผู้ปกครอง, เริ่มโมโห - นักรบ, ตัณหา - ชาวนาและช่างฝีมือ. การแบ่งชนชั้นของสังคม เพลโตประกาศเงื่อนไขเพื่อความเข้มแข็งของรัฐเป็นการตั้งถิ่นฐานร่วมกันของพลเมือง ที่ประมุขแห่งรัฐ, เพลโตโต้เถียง, จำเป็นต้องใส่ นักปรัชญาเกี่ยวข้องกับความดีนิรันดร์และสามารถรวบรวมโลกแห่งความคิดทางสวรรค์ในชีวิตทางโลก เขามอบให้นักปรัชญาผู้ปกครองด้วยคุณสมบัติของชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณ - ความพิเศษทางปัญญาความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและอื่น ๆ

ไลฟ์สไตล์ อสังหาริมทรัพย์ที่สาม เพลโตส่องสว่างจากมุมรับภาพ ความต้องการทางสังคมที่หลากหลายและการแบ่งงานแรงงาน. พลเมืองของนิคมที่สามได้รับอนุญาตให้มีทรัพย์สินส่วนตัว เงิน การค้าในตลาด ฯลฯ กิจกรรมการผลิตของเกษตรกรและช่างฝีมือควรจะได้รับการดูแลรักษาในระดับที่จะรับประกันรายได้เฉลี่ยสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมและในขณะเดียวกันก็ไม่รวมความเป็นไปได้ที่คนรวยจะลุกขึ้นเหนือยาม การเอาชนะการแบ่งชั้นทรัพย์สินในสังคมเป็นคุณลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญที่สุดของระบบในอุดมคติ ซึ่งแตกต่างจากรัฐที่เลวร้ายอื่นๆ

เพลโตเรียกโครงสร้างของรัฐในอุดมคติว่ากระดานซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประชาธิปไตยและราชาธิปไตย หลักการเหล่านี้รวมถึง: หลักประชาธิปไตยของความเท่าเทียมกันทางคณิตศาสตร์ (การเลือกตั้งโดยคะแนนเสียงข้างมาก) และหลักการของระบอบราชาธิปไตยของความเท่าเทียมกันทางเรขาคณิต

ศัตรูของเพลโต อริสโตเติล. งานหลักของอริสโตเติลในด้านทฤษฎีการเมืองคือบทความ "การเมือง" รัฐตามอริสโตเติลเป็นผลมาจาก แหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติของผู้คนในการสื่อสารได้ตระหนักถึงแรงดึงดูดที่มีมาแต่เดิมของผู้คนที่จะอยู่ร่วมกันอย่างเต็มเปี่ยม รัฐคือ "การสื่อสารของผู้คนที่เหมือนกันเพื่อประโยชน์ในการบรรลุชีวิตที่ดีที่สุด" ผู้คนที่นี่หมายถึงพลเมืองที่เป็นอิสระจากนครรัฐกรีกเท่านั้น เขาไม่ได้ถือว่าคนป่าเถื่อนและทาสมีค่าควรแก่การสื่อสารกับพลเมืองของรัฐ ความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองของอริสโตเติลอยู่เคียงข้าง การเมือง , แบบผสมของรัฐที่เกิดจาก การผสมผสานของคณาธิปไตยและประชาธิปไตย.

วิกฤตของมลรัฐกรีกโบราณปรากฏชัดในหลักคำสอนของรัฐและกฎหมาย ยุคขนมผสมน้ำยา. ในช่วงที่สามของศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช นโยบายกรีกโบราณสูญเสียเอกราชและตกอยู่ภายใต้การปกครองของมาซิโดเนียก่อนแล้วจึงโรม ความคิดทางการเมืองในยุคนี้สะท้อนอยู่ในคำสอนของ Epicurus, Stoics และ Polybius

คำสอนของ Epicurus มีลักษณะเฉพาะด้วยแรงจูงใจของการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด การเทศนาเรื่องการไม่มีส่วนร่วมในชีวิตในที่สาธารณะและทางการเมือง ตามคำกล่าวของ Epicurus เป้าหมายหลักของอำนาจรัฐและพื้นฐานของการสื่อสารทางการเมืองคือการประกันความมั่นคงของประชาชน เอาชนะความกลัวซึ่งกันและกัน และไม่ก่อให้เกิดอันตรายซึ่งกันและกัน การรักษาความปลอดภัยที่แท้จริงเกิดขึ้นได้ผ่านชีวิตที่เงียบสงบและการกำจัดจากฝูงชนเท่านั้น

รัฐเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างประชาชนเกี่ยวกับผลประโยชน์ร่วมกันของพวกเขา - ความมั่นคงร่วมกัน

Epicurusเคยเป็น ศัตรูของระบอบประชาธิปไตยสุดโต่ง. เขาเปรียบเทียบ "นักปราชญ์ - ฝูงชน" อย่างชัดเจน ในทางการเมือง จริยธรรมของ Epicurean นั้นสอดคล้องกับรูปแบบของประชาธิปไตยสายกลางมากที่สุด ซึ่งหลักนิติธรรมถูกรวมเข้ากับตัวชี้วัดเสรีภาพและความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

พี นักสโตอิก(ผู้สร้าง นักปราชญ์). ตามสโตอิกส์ พื้นฐานของหอพักพลเรือนเป็นเรื่องธรรมชาติ ดึงดูดผู้คนให้เข้าหากัน, การเชื่อมต่อตามธรรมชาติของพวกเขาซึ่งกันและกัน. ดังนั้น รัฐจึงทำหน้าที่เป็นสมาคมโดยธรรมชาติ ไม่ใช่เป็นการสร้างสัญญาเทียมแบบมีเงื่อนไข The Stoics ในงานเขียนเกี่ยวกับรัฐแย้งว่าทุกคน - พลเมืองของรัฐโลกเดียวและชายคนนั้นเป็นพลเมืองของจักรวาล นักปราชญ์ให้เหตุผล ความคิดของรัฐบาลผสม: "ระบบรัฐที่ดีที่สุดคือ การผสมผสานระหว่างประชาธิปไตย อำนาจรัฐ และขุนนาง».

คำสอนของพวกสโตอิกมีอิทธิพลอย่างชัดเจนต่อความคิดเห็น Polybius. Polybius มีลักษณะเฉพาะ มุมมองสถิติ, โดย เครื่องมือของรัฐอย่างใดอย่างหนึ่งมีบทบาทชี้ขาดในความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมด .

Polybius ถือว่าประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของมลรัฐและการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของรัฐที่ตามมาเป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นตามกฎหมายของธรรมชาติ ตามที่ Polybius มี หก วิชาเอก รูปแบบของรัฐ : อาณาจักร, การปกครองแบบเผด็จการ, ขุนนาง, คณาธิปไตย, ประชาธิปไตย, ระบอบทักษิณ.

ทรงเห็นเหตุแห่งการอุบัติขึ้นในความอ่อนแออันเป็นธรรมดาของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง “ทรงส่งเสริมให้ รวมตัวกันเป็นฝูง», ผู้นำซึ่งกลายเป็นผู้ที่เหนือกว่าพลังทางร่างกายและความกล้าหาญทางจิตวิญญาณทั้งหมด ล่วงเวลา ผู้นำมองไม่เห็น กลายเป็นราชาและอำนาจของเขากลายเป็นกรรมพันธุ์ เมื่อพระราชาเปลี่ยนวิถีชีวิตด้วยความเรียบง่ายและความห่วงใยในราษฎร พระราชาก็เริ่มที่จะหลงระเริงไปกับความตะกละตะกลาม ความอิจฉาริษยาและความไม่พอใจของราษฎรก็เปลี่ยนไป อาณาจักรสู่เผด็จการ(จุดเริ่มต้นของการเสื่อมอำนาจ) นอกจากนี้ตามโครงการของ Polybius ผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญไม่ต้องการทนต่อความเผด็จการของเผด็จการ โค่นล้มเขาและก่อตั้งขุนนาง

เมื่ออาณาจักรเสื่อมโทรมลงสู่ระบอบเผด็จการ ชนชั้นสูงก็เสื่อมทรามลงเป็นคณาธิปไตย ซึ่งความไร้ระเบียบ การถากถางเงิน และการใช้อำนาจโดยมิชอบ การกระทำที่ประสบความสำเร็จของประชาชนในการต่อต้านผู้มีอำนาจนำไปสู่การก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยซึ่งเสื่อมโทรมลงเช่นกัน ประชาธิปไตยกลายเป็น ochlocracy - รูปแบบที่เลวร้ายที่สุดของรัฐบาลที่ฝูงชนรวมตัวกันรอบ ๆ ผู้นำกระทำความตะกละก่อการฆาตกรรมจนกว่าจะทำงานอย่างสมบูรณ์และเลือกผู้นำที่แข็งแกร่งและกล้าหาญอีกครั้ง วงกลม การเปลี่ยนรูปแบบรัฐ ปิด . ราชอาณาจักรนั้นมาพร้อมกับการปกครองแบบเผด็จการ ประชาธิปไตยด้วยอำนาจที่ควบคุมไม่ได้ จากนี้ โพลีเบียสสรุปว่า รูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดจะ นั่น, ที่ผสมผสานคุณลักษณะของพระราชอำนาจ ขุนนาง และประชาธิปไตย. Polybius มองเห็นข้อได้เปรียบหลักของรูปแบบผสมดังกล่าวในการรับรองเสถียรภาพของรัฐ ป้องกันไม่ให้เปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบการปกครองที่บิดเบือน (คณาธิปไตยและคณาธิปไตย)

ในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี กรีซเสร็จสิ้นการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทาส ธรรมชาติและจังหวะเวลาของการเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากการค้าทางทะเลที่เกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในหมู่ชาวกรีก การพัฒนาดังกล่าวกระตุ้นการเติบโตของเมืองต่างๆ และการสร้างอาณานิคมของกรีกรอบๆ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เร่งการแบ่งชั้นทรัพย์สินของสังคม ด้วยความสัมพันธ์ที่มีชีวิตชีวากับประเทศอื่น ๆ ศูนย์กลางการค้าของกรีซจึงกลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่ทรงพลัง ซึ่งความสำเร็จล่าสุดในด้านเทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การเขียน และกฎหมายได้รวมตัวกัน ระบบสังคมและการเมืองของกรีกโบราณเป็นระบบนโยบายอิสระชนิดหนึ่ง ซึ่งก็คือรัฐขนาดเล็ก บางครั้งก็กระทั่งรัฐเล็กๆ อาณาเขตของนโยบายประกอบด้วยเมืองและหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน ตามการประมาณการของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ประชากรเสรีของนโยบายแทบไม่มีเกินแสนคน ลักษณะทั่วไปของชีวิตโพลิสของศตวรรษที่ 7-5 BC อี เป็นการต่อสู้กันระหว่างชนชั้นสูงของชนเผ่า ซึ่งกำลังเติบโตเป็นชนชั้นสูงในตระกูลทาสที่สืบเชื้อสายมา กับวงการการค้าและงานฝีมือ ซึ่งประกอบกับแต่ละส่วนของชาวนาได้ก่อร่างเป็นค่ายแห่งประชาธิปไตย ขึ้นอยู่กับความเหนือกว่าของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง อำนาจรัฐในนโยบายอยู่ในรูปแบบของการปกครองแบบขุนนาง (เช่น ในสปาร์ตา) หรือระบอบประชาธิปไตย (เอเธนส์) หรือกฎการเปลี่ยนผ่านของทรราช (ทรราชเป็นอำนาจของบุคคลหนึ่งคนขึ้นไป ที่แย่งชิงมันด้วยกำลัง) ด้วยการเปลี่ยนแปลงของความเป็นทาสไปสู่รูปแบบการเอารัดเอาเปรียบที่ครอบงำ ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินของผู้เป็นอิสระจึงเพิ่มขึ้น และความขัดแย้งทางสังคมของสังคมกรีกโบราณได้ทวีความรุนแรงขึ้น เจ้าของทาสผู้มั่งคั่ง ผลักไสชนชั้นสูงที่เกิดมาดีและชนชั้นกลางที่มีใจรักในระบอบประชาธิปไตยกัน ได้ก่อตั้งระบอบการปกครองแบบคณาธิปไตยขึ้นในนโยบายหลายประการ การต่อสู้ในหมู่ประชากรเสรีรุนแรงขึ้นด้วยความสัมพันธ์ที่เป็นปรปักษ์กันระหว่างเจ้าของทาสและทาส ตามการปกครองของขุนนางหรือประชาธิปไตย รัฐ-โพลิสรวมกันเป็นพันธมิตรทางทหาร-การเมืองและสหภาพของรัฐ (สหภาพการเดินเรือเอเธนส์, สหภาพเพโลพอนนีเซียนภายใต้อำนาจของสปาร์ตา ฯลฯ) การเผชิญหน้าระหว่างพันธมิตรเหล่านี้ทำให้เกิดความวุ่นวายทางการเมืองในนโยบายและสงครามระหว่างกัน ซึ่งใหญ่ที่สุดคือสงครามเพโลพอนนีเซียนที่ 431-404 BC อี อันเป็นผลมาจากสงครามภายในที่ยืดเยื้อซึ่งบ่อนทำลายเศรษฐกิจของนโยบาย พวกเขาตกอยู่ในความเสื่อมโทรมและกำลังประสบกับวิกฤตครั้งใหญ่ ในช่วงครึ่งหลังของค. BC อี รัฐกรีกโบราณถูกพิชิตโดยมาซิโดเนีย และต่อมา (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยโรม อุดมการณ์ทางการเมืองของกรีกโบราณ เช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ในสมัยโบราณ ก่อตัวขึ้นในกระบวนการของการสลายตัวของตำนานและการจัดสรรรูปแบบที่ค่อนข้างอิสระของจิตสำนึกทางสังคม การพัฒนากระบวนการนี้ในกรีกโบราณซึ่งเป็นสังคมของทาสที่พัฒนาขึ้นนั้นมีลักษณะที่สำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศในตะวันออกโบราณ กิจกรรมการค้าที่เข้มข้นของชาวกรีกซึ่งขยายขอบเขตความรู้ความเข้าใจการพัฒนาทักษะทางเทคนิคและความสามารถการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของประชาชนในกิจการของนโยบายโดยเฉพาะอย่างยิ่งประชาธิปไตยทำให้เกิดวิกฤตของความคิดในตำนานและกระตุ้นให้พวกเขามอง สำหรับวิธีการใหม่ในการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก บนพื้นฐานนี้ ปรัชญาถือกำเนิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณโดยเป็นรูปแบบโลกทัศน์แบบพิเศษทางทฤษฎี แนวคิดทางการเมืองและกฎหมายเริ่มได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบของคำสอนเชิงปรัชญาทั่วไป องค์ประกอบของโลกทัศน์ทางปรัชญาได้รวมเอาจิตสำนึกทางทฤษฎีทุกรูปแบบ - ปรัชญาธรรมชาติ เทววิทยา จริยธรรม ทฤษฎีการเมือง ฯลฯ คำสอนทางการเมืองและกฎหมายของกรีกโบราณเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของอุดมการณ์ทางการเมืองกับรูปแบบอื่น ๆ ของสังคม สติ สำหรับการพัฒนาทฤษฎีทางสังคมและการเมือง การขยายความรู้เชิงประจักษ์มีความสำคัญยิ่ง ความหลากหลายของประสบการณ์ทางการเมืองที่สะสมอยู่ในนโยบายของรัฐได้กระตุ้นการสรุปทั่วไปทางทฤษฎี

โลกของการเมืองในกรีกโบราณถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของเมืองเล็ก ๆ (นโยบาย) จำนวนไม่เกิน 50,000 คนซึ่งทุกคนอยู่ในสายตาของกันและกันและความสัมพันธ์ทางการเมือง
ควบคุมโดยกฎหมายหรือประเพณี อย่างไรก็ตาม Heraclitus of Ephesus20 เชื่อว่าประเพณีและขนบธรรมเนียมของชนเผ่าควรหลีกทางให้กฎหมาย Herodotus21 ในการเดินทางของเขาในอียิปต์และประเทศทางตะวันออกได้รวบรวมข้อมูลมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการเมืองและเหตุการณ์เกี่ยวกับการสร้างรัฐและวัฒนธรรมของชาวตะวันออก สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการของกาล-อวกาศที่ต่อเนื่องกัน ซึ่งเป็นแรงผลักดันของบุคคล ประชาธิปไตยเฮโรโดตุสถือเป็นรูปแบบองค์กรของประชาชนที่ยอมรับได้มากที่สุดเพื่อให้มั่นใจในเสรีภาพของมนุษย์ เสรีภาพปลดปล่อยและกระตุ้นผู้เข้าร่วมในกระบวนการ และด้วยเหตุนี้ ประชาธิปไตยจึงกำหนดความก้าวหน้าทางสังคม เดโมคริตุส22 ถือว่าระบอบประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด คุณสมบัติทางศีลธรรมของพลเมือง เกิดจากการศึกษาและการฝึกอบรม เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการรักษาประชาธิปไตย และปัญญาอันเงียบสงบเป็นคุณธรรมสูงสุด
มุมมองทางการเมืองในกรีกโบราณได้รับรูปแบบที่เป็นระบบในการศึกษาของนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพลโตและอริสโตเติล นอก จาก นั้น สังคม กรีก โบราณ ใน ช่วง ความ รุ่งเรือง ของ กรุง เอเธนส์ ได้ เสนอ ให้ นัก ปรัชญา ที่ โดด เด่น อีก หลาย คน เสนอ ให้. คำแถลงจุดยืนในประเด็นทางการเมืองจะใช้เวลามากกว่าหนึ่งโหล ในตำราขอแนะนำให้ให้ความสนใจก่อนอื่นเลยกับการศึกษาวัสดุและสิ่งพิมพ์ที่มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการก่อตัวของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกิจกรรมทางการเมืองมีส่วนสำคัญในการปรับปรุงทฤษฎีและการปฏิบัติของ กิจกรรมทางการเมืองเพื่อการพัฒนาขอบเขตของชีวิตทางการเมืองของสังคม .

ในงานของเขา Plato23 เริ่มจากความจริงที่ว่าสังคมเป็นการตั้งถิ่นฐานร่วมกันของผู้คนและเกิดขึ้นเมื่อ "เราแต่ละคนไม่เพียงพอสำหรับตัวเองและต้องการจำนวนมาก" ความต้องการซึ่งกันและกันทำให้เกิดความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน ดังนั้นนโยบายจึงไม่ใช่กลุ่มบุคคล แต่เป็นการจัดระเบียบทั้งหมดที่มีโครงสร้างและหน้าที่ของตัวเอง ปัจเจกบุคคลและสังคม (โพลิส) เป็นอนุภาคของจักรวาล และเช่นเดียวกับจักรวาลทั้งหมด ขึ้นอยู่กับผู้สร้างและผู้สร้างเพียงคนเดียว - พระเจ้า จิตวิญญาณของโลก ความเข้าใจในกฎแห่งสวรรค์เกิดขึ้นจากการได้มาซึ่งความรู้ที่แท้จริงโดยการทำความคุ้นเคยกับวิญญาณของโลก กับผู้สร้างจิตใจ
สังคมในอุดมคติหรือสังคมที่สมบูรณ์ตามเพลโต เกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า และมีหลักการสามประการเช่นเดียวกับบุคคล: มีเหตุผล ความรุนแรง และตัณหา ในบุคคลหนึ่ง หลักการเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน และในรัฐ หลักการที่เป็นเหตุเป็นผลจะถูกเปลี่ยนเป็นการพิจารณาโดยพิจารณา หลักการที่โกรธจัดเป็นหลักการคุ้มครอง และหลักตัณหาเป็นหลักการทางธุรกิจ หลักการสามประการในรัฐสอดคล้องกับมรดกสามประการในสังคม ได้แก่ ผู้ปกครอง นักรบ และผู้ผลิต เป็นของที่ดินเช่นเดียวกับตามพระเวทของอินเดียเป็นกรรมพันธุ์ ตัวแทนของนิคมอุตสาหกรรมสองแห่งแรกสามารถย้ายออกจากตัวแทนของนิคมที่สามไปยังที่ดินของผู้ปกครองนำไปสู่ความตายของรัฐ ในโครงสร้างทางสังคมในอุดมคติ ไม่ควรมีพรรคของคนรวยและพรรคคนจนเช่นเดียวกับในรัฐของเพลโตสมัยใหม่ที่มีทรัพย์สินส่วนตัว ที่ดินสองแห่งแรกต้องอยู่บนหลักการของทรัพย์สินส่วนรวมและส่วนรวม ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง เสรีภาพในความสัมพันธ์ การศึกษาของรัฐ (รัฐ) สำหรับเด็ก ชั้นเรียนของผู้ผลิตไม่ได้มีส่วนร่วมในการจัดการสังคมเนื่องจากเพลโตออกจากระเบียบความสัมพันธ์ในชั้นเรียนนี้กับผู้ปกครอง
ขอบคุณผลงานของเพลโตและอริสโตเติลนักเรียนของเขา คำว่า "การเมือง"24 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในด้านวิทยาศาสตร์ และต่อมาในชีวิตประจำวัน อริสโตเติลถือว่าการเมืองเป็นศาสตร์ของสังคมรวมถึงปัญหาด้านจริยธรรมและเศรษฐศาสตร์ด้วย เขาถือว่าเป้าหมายของการเมืองคือความสุข ความอยู่ดีมีสุขของบุคคล และนโยบาย ภายในกรอบของนโยบายตามที่อริสโตเติลกล่าว บุคคลทางการเมืองกระทำการที่สามารถอยู่ในภาคประชาสังคมได้ เขายังเป็นพลเมือง
สามารถอยู่ในสังคมที่มีการจัดการทางการเมือง โปลิสเป็นรูปแบบสูงสุดของการรวมตัวของผู้คน มันนำหน้าด้วยครอบครัวในฐานะสมาคมของผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ครอบครัวใหญ่ - ญาติทางสายเลือดหลายชั่วอายุคนที่มีกิ่งก้านสาขา จากนั้นเป็นหมู่บ้านหรือหมู่บ้าน นโยบายนี้เป็นเอกภาพของอาณาเขตและอำนาจสถานที่สื่อสารสำหรับผู้คนที่เป็นอิสระและเท่าเทียมกันซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินสามารถกำหนดตนเองควบคุมการกระทำของพวกเขาได้
ใน โพลิส25 กฎหมายควรกระทำ ไม่ใช่ผู้ปกครอง ต่างจากผู้ปกครองตรงที่กฎหมายไม่นิ่งเฉย ไม่อยู่ภายใต้ความชอบและไม่ชอบ กฎหมายอริสโตเติลมีอุดมคติและระบุด้วยความยุติธรรม แต่แยกความแตกต่างจากกฎหมายเฉพาะ กฎหมายอาจจะยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม ความยุติธรรมสามารถทำให้เกิดความเท่าเทียมกัน (เลขคณิต) และการกระจายได้ กล่าวคือ สร้างความมั่นใจในความไม่เท่าเทียมกันที่เป็นธรรม องค์กรทางการเมืองเป็นอาณาจักรแห่งความยุติธรรมแบบกระจาย อริสโตเติล26 ได้สร้างระเบียบวิธีวิจัยใหม่ โดยสรุปเนื้อหาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ขนาดใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ถือว่าเขาเป็นผู้บุกเบิกรัฐศาสตร์สมัยใหม่ ผู้ก่อตั้งเป็นศาสตร์แห่งการเมือง
ผลงานของ Diogenes Laertius27 “เกี่ยวกับชีวิต คำสอน และคำพูดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง” มีส่วนสนับสนุนบางประการในการสร้างลักษณะของโลกการเมืองของกรีกโบราณ

ฟอรัมโรมัน

ต่างจากสังคมตะวันออกโบราณ นโยบายโบราณพัฒนาไปในทางที่ต่างออกไป ทั้งในคาบสมุทรบอลข่านและใน Apennines ไม่มีแม่น้ำขนาดใหญ่ล้น สามารถตอบสนองความต้องการของผู้คนจำนวนมากได้ ที่นี่ทุกคนเข้าใจดีว่าสวัสดิภาพของตนเองและของสาธารณะไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้อื่น (พระเจ้า กษัตริย์ กองทัพ เจ้าหน้าที่) แต่ขึ้นอยู่กับตนเอง ที่นี่ที่ดินไม่ได้รับเช่นเดียวกับในภาคตะวันออกการตกแต่งประจำปีในรูปแบบของตะกอนที่อุดมสมบูรณ์และต้องมีการประมวลผลอย่างระมัดระวัง ที่ดินอุดมสมบูรณ์ไม่เพียงพอ ผู้คนต่างมองหาแหล่งทำมาหากินอื่น ๆ พัฒนางานฝีมือ ศิลปะ การค้า งานฝีมือ กิจการทหาร การเดินเรือ และกิจกรรมอาณานิคม

ทั้งหมดนี้ไม่ต้องการการรวมศูนย์ที่เข้มงวดของรัฐ ไม่อนุญาตให้ผู้มีอำนาจแยกตัวจากประชาชน ตระหนักในตนเอง และยกย่องผู้ปกครอง

เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา ชาวนาอิสระ ช่างฝีมือ พ่อค้า นักรบทุกคนเรียกร้องการรักษาสถาบันประชาธิปไตย การปฏิรูปสถาบันของรัฐในทิศทางที่เป็นประชาธิปไตย

การปฏิรูปดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษ ตัวอย่างเช่น ในเอเธนส์ ระบบการเมืองประชาธิปไตยถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนในช่วงศตวรรษที่ VIII-V BC อี ขอบคุณกิจกรรมของนักปฏิรูปประชาธิปไตยเช่น Solon, Cleisthenes, Ephialtes, Pericles ส่งผลให้สภาห้าร้อย (บูเล) เริ่มมีบทบาทนำในระบบรัฐ (โพลิส) ไม่ใช่สภาขุนนางผู้เฒ่าผู้แก่ (อาเรโอปากัส) เช่นเดิม เช่นเดียวกับสภาประชาชน (เอกเคิลเซีย) และ ศาลประชาชน (Geliea) ผู้นำประชาชนอาจได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งอาร์คอน (ผู้ปกครอง) โดยใช้ชื่อในปีปัจจุบัน (โดยทั่วไปลำดับเหตุการณ์จะดำเนินการ แต่สำหรับวัฏจักรโอลิมปิกสี่ปีซึ่งประเพณียังคงดำรงอยู่ในชีวิตทางการเมือง ). มีการเลือกตั้งหน่วยงานของรัฐทุกปี

ในช่วงเวลาระหว่างการประชุมของสมัชชาประชาชนซึ่งประชุมกันอย่างน้อย 40 ครั้งต่อปี บูเลต์รับผิดชอบการจัดการทางการเมือง ซึ่งประกอบด้วยพรีทันสิบคน กลุ่มละ 50 คน (เป็นตัวแทนของการสาธิตทั้งสิบครั้ง กล่าวคือ หน่วยปกครองตนเองในอาณาเขต) . Pritaniya แต่ละคนปฏิบัติหน้าที่ใน Bouleuteria (อาคารของ Boulet) เป็นเวลาหนึ่งในสิบของปี

หน้าที่ของ Boulet ได้แก่ การดำเนินการตามงบประมาณที่ได้รับอนุมัติ การบำรุงรักษากองทัพบกและกองทัพเรือ หน่วยงานของรัฐและการควบคุมดูแล การกำจัดทรัพย์สินสาธารณะ ความสัมพันธ์กับพันธมิตร และโดยทั่วไปแล้ว นโยบายต่างประเทศในปัจจุบัน บูเลต์ยังได้เตรียมวาระและร่างคำตัดสินของสภาประชาชนด้วย ซึ่งฝ่ายหลังอาจยอมรับหรือปฏิเสธก็ได้

ในแต่ละปี คณะลูกขุน 5,000 คนและตัวแทนสำรอง 1,000 คนได้รับการคัดเลือกจากการจับฉลากสำหรับฮีเลียม ในวันที่มีการประชุม (อย่างน้อย 300 วันต่อปี) ผู้พิพากษาก็ถูกจับสลากแบ่งตามสถานที่ ระบบการกระจายแบบสุ่มดังกล่าวให้การรับประกันบางอย่างกับผู้พิพากษาที่ติดสินบน ชาวเอเธนส์ต้องปกป้องตัวเองในศาล ซึ่งต้องใช้ทักษะวาทศิลป์และความรู้ด้านกฎหมายจากพลเมืองแต่ละคน ศาลเปิดกว้างและโปร่งใส

นอกจากอาร์คอนแล้ว ตำแหน่งที่สำคัญที่สุดของรัฐที่มาจากการเลือกตั้งคือตำแหน่งของนักยุทธศาสตร์สิบคน พวกเขาบัญชาการกองทัพและกองทัพเรือ รับผิดชอบการก่อสร้าง บำรุงรักษา และเตรียมการ พร้อมด้วย bulevrites (สมาชิกของ Bule) เข้าร่วมในกิจกรรมทางการทูต นักยุทธศาสตร์ก็เหมือนกับพวกอาร์ค รายงานต่อเฮเลียและบูเล

พัฒนาการของการเมืองในกรีกโบราณไม่เพียงแต่เห็นได้จากความก้าวหน้าของสถาบันทางการเมืองและวัฒนธรรมทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังเห็นได้จากความหลากหลายของกิจกรรมทางการเมืองด้วย ศิลปะทางการเมืองและใกล้การเมือง (ตามที่ชาวกรีกเรียกว่ากิจกรรมทางสังคมใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นช่างตีเหล็กหรือการแสดงแรพโซดี) มีชื่อมากมายในภาษากรีกโบราณ นักการเมืองชื่อ:

นักการเมือง กล่าวคือ บุคคลที่มีส่วนร่วมในการเมืองเชิงปฏิบัติ

Demagogue (ตัวอักษร "ผู้นำของประชาชน") - แนวคิดนี้มีความหมายในเชิงบวกและหมายถึงผู้นำของกลุ่มพรรคหรือนักการเมืองใด ๆ ที่ปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นกลางจำนวนมากที่สุดของสังคม - การสาธิตซึ่งตรงกันข้ามกับชนชั้นสูง - คณาธิปไตยและชั้นล่าง - ohlos;

F sophist - ครูของนักการเมืองและนักพูด

นักพูด - ผู้เชี่ยวชาญในการกล่าวสุนทรพจน์ในรัฐสภาและสภาห้าร้อยคน เช่นเดียวกับในศาล ในงานเฉลิมฉลอง วันหยุด ที่โอลิมปิก

วาทศิลป์เป็นนักเลงและครูสอนวรรณกรรม บ่อยครั้ง นักวาทศิลป์ไม่เพียงแต่ให้บทเรียนแก่นักการเมืองและนักพูดในอนาคตเท่านั้น แต่ยังกล่าวสุนทรพจน์ทางการเมืองด้วยตัวเขาเองด้วย

ต่อมลูกหมาก (ตัวอักษร "ผู้พิทักษ์") เป็นผู้อุปถัมภ์ที่ให้การอุปถัมภ์หรือแม้กระทั่งผู้นำกลุ่มการเมือง

ประชากรในเมืองทั้งหมดของนโยบายกรีกเกี่ยวกับสิทธิทางการเมืองและทรัพย์สินแบ่งออกเป็นสามประเภท:

• 1) พลเมืองที่เต็มเปี่ยมซึ่งมีสิทธิออกเสียงลงคะแนนแบบพาสซีฟและแอคทีฟและสิทธิในทรัพย์สินทั้งหมด
• 2) meteki - ชาวกรีกอิสระหรือตัวแทนของประเทศอื่น ๆ ซึ่งพ่อแม่ (หรือผู้ปกครองอย่างน้อยหนึ่งคน) ไม่ใช่พลเมืองของเอเธนส์ พวกเขาสนุกกับสิทธิทั้งหมดยกเว้นสิทธิทางการเมือง
• 3) ทาส - ไม่ใช่คนอิสระ "เครื่องมือพูด" - ไม่มีสิทธิ์

พลเมืองเอเธนส์ไม่สามารถจับกุมได้หากไม่มีคำสั่งศาล การพิจารณาคดีหากไม่มีโอกาสพ้นผิด พลเมืองสามารถออกจากกรมธรรม์ได้ก่อนที่จะมีการพิจารณาคดี

หน้าที่ของประชาชนคือการรับใช้ในกองทัพหรือกองทัพเรือ พลเมืองที่ร่ำรวยที่สุดยังจ่ายเงินสำหรับการแสดงละคร การแข่งขันยิมนาสติก การก่อสร้างเรือ และการเตรียมงานเฉลิมฉลอง

ระบบการเมืองของเมืองกรีกอื่น ๆ ถูกจัดระเบียบในลักษณะเดียวกัน เราเน้นย้ำว่าในแต่ละนโยบายกรีกโบราณในยุคที่เรากำลังอธิบาย ระบบการเมืองแบบประชาธิปไตยได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเลือกตั้งและแทนที่สถาบันวิทยาลัยเป็นระยะๆ ได้แก่ เฮเลีย สภาในฐานะคณะผู้บริหาร และคณะลูกขุน การอภิปรายของนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักพูดชาวกรีกล้วนเกี่ยวกับ แบบของรัฐบาลกล่าวคือเกี่ยวกับวิธีที่ระบบการเมืองของระบอบประชาธิปไตยทำงานหรือในแง่สมัยใหม่เกี่ยวกับ ระบอบการเมืองในขณะเดียวกัน การเลือกตั้งโดยจับสลากเมื่อทุกคนมีโอกาสเท่าเทียมกันในการเข้ารับราชการ ก็ถือเป็นเครื่องประกอบของการปกครองแบบประชาธิปไตย (ระบอบการปกครอง) การเลือกตั้งโดยการลงคะแนนเสียงแบบสากล - ชนชั้นสูงเพราะประชาชนที่มีการศึกษาและมีคารมคมคายที่สุดได้รับ ข้อได้เปรียบในการหารือเกี่ยวกับผู้สมัคร; การแนะนำคุณสมบัติการเลือกตั้งนำไปสู่การจัดตั้งระบอบคณาธิปไตย (นั่นคือการปกครองของคนรวยเพียงไม่กี่คน); การยึดอำนาจโดยกองทัพ - ถึง timocratic (จากภาษากรีก "เวลา>> - เกียรติยศ); การแย่งชิง นั่นคือ การยึดอำนาจโดยมิชอบด้วยกฎหมายโดยทรราช ไปสู่การกดขี่ข่มเหง ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดเพลโตจึงถือว่ารูปแบบการปกครองแบบชนชั้นสูงของรัฐบาลที่ดีที่สุด ใกล้เคียงกับอุดมคติที่สุด และรูปแบบการปกครองแบบกดขี่ข่มเหงนั้นเลวร้ายที่สุด

ควรสังเกตว่านโยบายกรีกโบราณเกือบทั้งหมดในการพัฒนาได้ผ่านระบอบการปกครองแบบกดขี่ของรัฐบาล (ศตวรรษ VII-VI ก่อนคริสต์ศักราช) ตามกฎแล้วทรราชเข้ามามีอำนาจโดยอาศัยความไม่พอใจของคนยากจนที่ถูกลิดรอนจากดินแดนที่ต่ำกว่า (ohlos) พวกเขามักจะยกเลิกความเป็นทาส นั่นคือ การขายพลเมืองอิสระเพื่อเป็นหนี้ กีดกันที่ดินส่วนเกิน และบางครั้งก็ขับไล่หรือทำลายชนชั้นสูงของชนเผ่า ทำให้ประชากรของนโยบายมีความเป็นเนื้อเดียวกันในสังคมมากขึ้น จึงเป็นการเตรียม (แน่นอนโดยไม่รู้ตัว) พื้นฐานทางสังคมสำหรับระบบการเมืองของระบอบประชาธิปไตย ในกรุงเอเธนส์ ทรราช Peisistratus และบุตรชายของเขาปกครองมานานกว่า 50 ปี

ดังนั้นเราจึงพบว่าคำสอนทางการเมืองของตะวันออกโบราณสะท้อนให้เห็นถึงการค้นหาอำนาจเบ็ดเสร็จเผด็จการศูนย์กลางและ deified ของผู้ปกครองสูงสุด (กษัตริย์, ฟาโรห์, จักรพรรดิ) ทำให้การแบ่งสังคมออกเป็นที่ดิน, varnas, วรรณะ, ค้นหาวิธีการจัดการที่เพียงพอต่อการเป็นเผด็จการ (ลัทธิพ่อของขงจื๊อ การควบคุมและการประณามของชาวบาบิโลน การนับถืออียิปต์) การเกณฑ์ศาสนาและความรุนแรงที่ผิดกฎหมาย แนวความคิดทางการเมืองในสมัยโบราณมุ่งเน้นไปที่การค้นหาและการให้เหตุผลของรัฐในอุดมคติ (เพลโต) และรูปแบบของรัฐบาลที่แท้จริง (ระบอบการเมือง) ในระบอบประชาธิปไตยและสาธารณรัฐ (อริสโตเติล, ทูซิดิเดส, โพลีเบียส, ซิเซโร) นักปรัชญาโบราณ นักประวัติศาสตร์ นักการเมือง นักกฎหมาย ได้ศึกษาและพิสูจน์ระบบการเมืองต่างๆ ของระบอบประชาธิปไตย (นโยบายกรีกโบราณ) และระบบการเมืองของสาธารณรัฐ (โรมโบราณ) อย่างละเอียดถี่ถ้วน ตลอดจนการเปลี่ยนผ่านไปสู่อำนาจกษัตริย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช และอาณาจักรโรมัน ถูกต้องตั้งแต่สมัยโบราณที่รัฐศาสตร์และการปฏิบัติได้รักษาแนวคิดของความเป็นไปไม่ได้ของรัฐบาลที่เลือกโดยอาศัยอำนาจของประชาชนในรัฐใหญ่และใหญ่มากที่มีประชากรหลายล้านสิบล้านคนประชาธิปไตยนั้น และสาธารณรัฐเป็นไปได้เฉพาะในรัฐโพลิสที่ค่อนข้างเล็กเท่านั้น เฉพาะรัฐศาสตร์ในยุคปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงความคิดเหล่านี้ได้

ความคิดทางการเมืองของกรีกโบราณ

1. ประวัติศาสตร์การเมืองโดยย่อของกรีกโบราณ

สภาพธรรมชาติส่วนใหญ่มีส่วนทำให้เกิดความคิดริเริ่มของมลรัฐกรีก ภูมิประเทศแบบภูเขา, การปรากฏตัวของแร่ธาตุ, ชายฝั่งทะเลที่สะดวกสบาย, ทะเลที่ปราศจากน้ำแข็งที่มีเกาะมากมาย, การไม่มีแม่น้ำขนาดใหญ่, ความโดดเด่นของดินที่เป็นหิน - ทั้งหมดนี้สนับสนุนการก่อตัวของรัฐอิสระขนาดเล็ก ความคิดทางการเมืองกรีกโบราณ

เมืองแรกในกรีซเกิดขึ้นบนเกาะของทะเลอีเจียนในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้ อารยธรรมมิโนอันที่เรียกว่าได้ก่อตัวขึ้นบนเกาะครีต แล้วในศตวรรษที่ XXI ก่อนคริสต์ศักราช อี บนเกาะครีต การก่อสร้างพระราชวังเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และวัฒนธรรม

ในอาณาเขตของแผ่นดินใหญ่ของกรีซเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมมิโนอันรัฐของพวกเขาเกิดขึ้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของไมซีนี, ทีรินส์, ไพลอส, เอเธนส์, ธีบส์ ประวัติศาสตร์การเมืองในเวลานี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก เหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดคือสงครามโทรจันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-12 ก่อนคริสต์ศักราช

XI-IX ศตวรรษ ก่อนคริสตกาลในกรีซ นักประวัติศาสตร์เรียกว่า "ยุคมืด" ในช่วงเวลานี้ ดินแดนกรีกถูกชนเผ่าดอเรียนยึดครอง ซึ่งยังอยู่ในขั้นตอนการสลายตัวของสังคมดึกดำบรรพ์ โดยทั่วไป ในระหว่างช่วงเวลานี้ การพัฒนาของกรีซชะลอตัวลงชั่วคราว แต่ในเวลานี้เองที่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเฟื่องฟูทางสังคมและการเมืองของดินแดนกรีกได้เกิดขึ้นอย่างแม่นยำ

ในศตวรรษที่ VIII-VI BC อี การก่อตัวของนโยบายกรีก นโยบายนี้เป็นการผสมผสานระหว่างเจ้าของที่ดินส่วนตัวและพลเมืองที่ทำธุรกิจการค้าและงานฝีมือต่าง ๆ ซึ่งเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบมีสิทธิ์ในทรัพย์สิน พลเมืองของนโยบายถูกแบ่งออกเป็นพลเมืองของนโยบายทาสและตัวแทนของประชากรอิสระที่ไม่มีสิทธิพลเมือง สำหรับนโยบายส่วนใหญ่ ขั้นแรกมีลักษณะเป็นการต่อสู้ระหว่างกลุ่มสาธิต (จากชาวกรีก) กับชนชั้นสูง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ในหลายนโยบาย เพื่อทำให้สถานการณ์เป็นปกติ มีการจัดตั้งอำนาจรัฐรูปแบบพิเศษขึ้น - การปกครองแบบเผด็จการ นั่นคือ การปกครองแบบคนเดียว ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 การปกครองแบบเผด็จการได้ถูกยกเลิกในโปแลนด์ส่วนใหญ่และมีการพัฒนาโครงสร้างโพลิสหลักสองประเภท: ประชาธิปไตยและคณาธิปไตย

วิกฤตการณ์ของนโยบายกรีกโบราณเป็นของทรงกลมทางสังคมและการเมืองและเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างแข็งขัน การเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินมีส่วนทำให้บทบาทของผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองเพิ่มมากขึ้นในชีวิตในเมืองต่างๆ บทบาทของเงินที่เพิ่มขึ้น การทำลายศีลธรรมแบบรวมกลุ่มแบบดั้งเดิม ความเลวร้ายของการต่อสู้ทางสังคมในนโยบาย และความมั่นคง ความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ทั้งหมดนี้ทำให้กรีซอ่อนแอลง มันถูกยึดครองโดยกษัตริย์มาซิโดเนีย จากนั้นแบ่งออกเป็นรัฐอิสระหลายแห่งและลงเอยด้วยอำนาจของจักรวรรดิโรมัน

กระบวนการทั้งหมดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นและเข้าใจในทางทฤษฎีในคำสอนทางการเมืองของกรีกโบราณ

อิทธิพลของปัจจัยทางศาสนาต่อการก่อการร้าย (ด้านประวัติศาสตร์และการเมือง)

การก่อการร้ายในทุกรูปแบบและการแสดงออก ทั้งในระดับและความรุนแรง ในความไร้มนุษยธรรมและความโหดร้ายได้กลายเป็นปัญหาที่เฉียบขาดและรุนแรงที่สุดปัญหาหนึ่งที่มีนัยสำคัญระดับโลก...

การเลี้ยงดูและการศึกษาในกรีกโบราณและโรมโบราณ

ในสหัสวรรษที่ 3 - 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในกรีซ เกาะครีตและเกาะอื่นๆ ในทะเลอีเจียน วัฒนธรรมดั้งเดิมเกิดขึ้นด้วยภาษาเขียนของตนเอง จากภาพเขียนเป็นรูปคูนไปจนถึงพยางค์ - นั่นคือวิวัฒนาการของงานเขียนนี้ เป็นของภิกษุทั้งหลาย...

รัสเซียโบราณในศตวรรษที่ X-XI

เพื่อกำหนดลักษณะระบบสังคมและการเมือง รัสเซียโบราณคุณสามารถใช้แหล่งที่มาเช่นประมวลกฎหมาย "ความจริงของรัสเซีย", พงศาวดาร "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" ซึ่งรวมถึงสนธิสัญญา Oleg (907, 911), Igor (944), Svyatoslav (971 .. .

รัสเซียโบราณในศตวรรษที่ X-XII

การก่อตัวของรัฐเกิดขึ้นในสองวิธีหลัก ในกรณีแรก โครงสร้างของรัฐถูกสร้างขึ้นภายในกรอบของชุมชนก่อนรัฐขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ...

Khaganate เตอร์กตะวันตก

การก่อตัวของ Khaganate เตอร์ก หลังจากการล่มสลายของอำนาจของ Usuns Zhetysu ก็กลายเป็นเวทีสงครามอย่างต่อเนื่อง ปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่ 5 การแยกตัวของ Jurans บังคับให้ Usuns ย้ายค่ายของพวกเขาจากส่วนบริภาษไปยัง Tien Shan...

ประวัติโหราศาสตร์

ในช่วงสมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณหลายคนเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง พวกเขาเผยแพร่หลักคำสอนเรื่อง "อิทธิพลของดาวเคราะห์บนโลกของเรา" ทั้งในการสนทนาด้วยวาจาและในผลงานมากมายซึ่งน่าเสียดายที่ยังไม่รอดมากนัก ตัวอย่างเช่น...

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการขุดเจาะในรัสเซียในศตวรรษที่ XIX

จากการค้นพบและการวิจัยทางโบราณคดีพบว่าเมื่อประมาณ 25,000 ปีก่อน คนดึกดำบรรพ์ได้ทำการเจาะรูเพื่อติดที่จับในการผลิตเครื่องมือต่างๆ...

วิกฤตการณ์ระบบการเมืองของสหภาพโซเวียตในช่วงปี 2528-2534

เหตุการณ์ในปี 2528-2534 ไม่สามารถพิจารณาได้หากไม่ทราบภูมิหลัง ดังนั้นในบทนี้เราจะสรุปคร่าวๆ ว่าอะไรคือต้นกำเนิดของรัฐนี้ และอะไรนำไปสู่เปเรสทรอยก้า ระยะปี 2528-2534 มีความเกี่ยวข้องกับชื่อกอร์บาชอฟเป็นหลัก...

มุมมองทางการเมืองของชาวกรีกโบราณ

สงคราม…. คำเดียวแต่ความหมายที่มีอยู่ในคำนี้ เมืองที่บานสะพรั่งเต็มไปด้วยความสุขของผู้คน สถาปัตยกรรมที่งดงามตระการตา บุคลิก มนุษยสัมพันธ์ เหมือนเมล็ดพืชในหินโม่ ล้วนถูกบดบังในโรงสีที่น่ากลัวแห่งนี้...

ปัญหาประวัติศาสตร์กรีกโบราณในประวัติศาสตร์โซเวียต

แม้ว่าจะอยู่ในช่วงปี ค.ศ. 1920 แล้ว ผลงานที่ปรากฏมีความพยายามที่จะนำทฤษฎีมาร์กซิสต์มาใช้กับประวัติศาสตร์สมัยโบราณอย่างไรก็ตามในขณะที่ S.B. ครีช...

ปรัชญากรีกถือว่าร่างกายมนุษย์เป็นวิหารของจิตใจและจิตวิญญาณ ดังนั้นพลศึกษาจึงควรส่งเสริมสุขภาพกายและสุขภาพจิต การพัฒนาทรงกลมทางปัญญาและจิตวิญญาณ สุริคอฟ ฉัน...

ระบบพลศึกษาของกรีกโบราณ

ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ก็มีพัฒนาการทางปัญญาที่ครอบคลุม ปรับปรุงวัฒนธรรมของร่างกายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ บางครั้งเด็กชายอายุ 7-14 ปีเรียนที่โรงเรียนเอกชนสำหรับนักไวยากรณ์และซิทาริสต์ นำคณะครู...

ระบบพลศึกษาของกรีกโบราณ

การออกกำลังกายเรียกว่า orchestrika และ Palestrika ประการแรกอยู่ในธรรมชาติของเกมกีฬาและรวมถึงการออกกำลังกายเพื่อพัฒนาความคล่องแคล่วและความแข็งแกร่ง ปาเลสไตน์รวมกีฬาประยุกต์ทางทหาร...

รัฐทิเบต

ประเภทและประเภทของปฏิทิน

ในขั้นต้น ศูนย์ต่างๆ ของกรีกมีระบบการนับเวลาของตนเอง ซึ่งทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก ทั้งนี้เนื่องมาจากการปรับปฏิทินอย่างอิสระในแต่ละนโยบาย ...