พระคัมภีร์พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์: มุมมองดั้งเดิม

ผู้คนทั่วโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาของตนเองได้

เราออร์โธดอกซ์มักถูกตำหนิเพราะไม่อ่านพระคัมภีร์บ่อยเหมือนเช่น โปรเตสแตนต์ ข้อกล่าวหาดังกล่าวมีความสมเหตุสมผลมากน้อยเพียงใด?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงแหล่งความรู้ของพระเจ้าสองแหล่ง - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ และส่วนแรกเป็นส่วนสำคัญของส่วนที่สอง ท้ายที่สุด คำเทศนาของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในตอนแรกก็ถูกส่งและถ่ายทอดด้วยวาจา ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่รวมถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำราพิธีกรรม กฤษฎีกาของสภาทั่วโลก การเพ่งเล็ง และแหล่งข้อมูลอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่ครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของพระศาสนจักร และทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ก็อยู่ในประเพณีของคริสตจักรด้วย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชีวิตของคริสเตียนมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ในศตวรรษที่ 16 เมื่อสิ่งที่เรียกว่า “การปฏิรูป” เกิดขึ้น สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป โปรเตสแตนต์ละทิ้งประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและจำกัดตัวเองให้ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพวกเขาจึงมีความกตัญญูเป็นพิเศษ - การอ่านและศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ฉันต้องการเน้นย้ำอีกครั้ง: จากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์รวมถึงชีวิตคริสตจักรทั้งหมด รวมทั้งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าบางคนจะไม่ได้อ่านพระคำของพระเจ้า แต่ไปเยี่ยมชมพระวิหารเป็นประจำ เขาได้ยินว่าการนมัสการทั้งหมดเต็มไปด้วยข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ ดังนั้น หากบุคคลดำเนินชีวิตในคริสตจักร เขาก็อยู่ในบรรยากาศของพระคัมภีร์

Holy Scripture คือคอลเลกชั่นหนังสือต่าง ๆ และตามเวลาที่เขียน โดยผู้แต่ง และตามเนื้อหา และตามสไตล์

มีหนังสือกี่เล่มในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์? อะไรคือความแตกต่างระหว่างพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์และพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์?

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือชุดของหนังสือ หนังสือต่างๆ ตามเวลาที่เขียน โดยผู้แต่ง และตามเนื้อหา และตามสไตล์ แบ่งออกเป็นสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ Orthodox Bible มีหนังสือ 77 เล่ม ในขณะที่ Protestant Bible มี 66 เล่ม

- อะไรทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนดังกล่าว?

ความจริงก็คือว่าในพระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมนอกเหนือจากหนังสือบัญญัติ 39 เล่มแล้วยังมีอีก 11 เล่มที่ไม่ใช่บัญญัติ: Tobit, Judith, ปัญญาของโซโลมอน, ปัญญาของพระเยซู บุตรของสิรัค สาส์นของเยเรมีย์ บารุค หนังสือเล่มที่สองและสามของเอสรา หนังสือมักคาบีสามเล่ม ใน "คำสอนของคริสเตียนขนาดใหญ่" ของ St. Philaret แห่งมอสโก ว่ากันว่าการแบ่งหนังสือออกเป็นหมวดตามบัญญัติและไม่ใช่ตามบัญญัตินั้นเกิดจากการไม่มีเล่มหลัง (11 เล่ม) ในแหล่งข้อมูลหลักของชาวยิวและมีอยู่เฉพาะในภาษากรีก เช่นในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ (แปลจากล่าม 70 คน) ในทางกลับกัน พวกโปรเตสแตนต์ที่เริ่มต้นด้วยเอ็ม. ลูเทอร์ ละทิ้งหนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับ และกำหนดสถานะของ "ไม่มีหลักฐาน" ให้กับพวกเขาอย่างผิดพลาด สำหรับหนังสือ 27 เล่มในพันธสัญญาใหม่ ทั้งสองเล่มได้รับการยอมรับจากทั้งออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ เรากำลังพูดถึงส่วนคริสเตียนของพระคัมภีร์ ซึ่งเขียนหลังจากการประสูติของพระคริสต์ หนังสือในพันธสัญญาใหม่เป็นพยานถึงชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของคริสตจักร ซึ่งรวมถึงพระวรสารทั้งสี่เล่ม หนังสือกิจการของอัครสาวก จดหมายฝากของอัครสาวก (เจ็ด - คาทอลิกและ 14 - อัครสาวกเปาโล) เช่นเดียวกับการเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์)

Dobromir Gospel จุดเริ่มต้น (?) ของศตวรรษที่ 12

สิ่งสำคัญคือการมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้พระคำของพระเจ้า

จะศึกษาพระคัมภีร์อย่างถูกต้องได้อย่างไร? มันคุ้มค่าที่จะเริ่มต้นความรู้จากหน้าแรกของปฐมกาลหรือไม่?

สิ่งสำคัญคือการมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเรียนรู้พระคำของพระเจ้า เป็นการดีที่จะเริ่มต้นด้วยพันธสัญญาใหม่ ผู้เลี้ยงแกะที่มีประสบการณ์แนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ผ่านทางข่าวประเสริฐของมาระโก เป็นภาษาที่สั้นที่สุด เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ หลังจากอ่านพระกิตติคุณของมัทธิว ลูกาและยอห์น เราไปยังหนังสือกิจการ จดหมายของอัครสาวก และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (หนังสือที่ซับซ้อนและลึกลับที่สุดในพระคัมภีร์ทั้งหมด) และหลังจากนั้นคุณสามารถไปที่หนังสือพันธสัญญาเดิมได้ หลังจากอ่านพันธสัญญาใหม่แล้ว จะเข้าใจความหมายของพันธสัญญาเดิมได้ง่ายขึ้น ท้ายที่สุด อัครสาวกเปาโลไม่ได้กล่าวอย่างไร้ผลว่าบทบัญญัติในพันธสัญญาเดิมเป็นอาจารย์ของพระคริสต์ (ดู: กท. 3:24): มันชักนำบุคคลราวกับเด็กที่จูงมือ เพื่อให้เขาเข้าใจอย่างแท้จริง เกิดอะไรขึ้นระหว่างการจุติมาจุติการกลับชาติมาเกิดของพระเจ้าในหลักการสำหรับบุคคลคืออะไร ...

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการอ่านพระคัมภีร์เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จทางวิญญาณ

- และถ้าผู้อ่านไม่เข้าใจบางตอนของพระคัมภีร์? จะทำอย่างไรในกรณีนี้? ติดต่อใครได้บ้าง?

ขอแนะนำให้มีหนังสือในมือที่อธิบายพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เราสามารถแนะนำการสร้างสรรค์ของ Theophylact แห่งบัลแกเรีย คำอธิบายของเขาสั้น แต่เข้าถึงได้มากและเคร่งศาสนา ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีของพระศาสนจักร บทสนทนาของ St. John Chrysostom เกี่ยวกับ Gospels และ Apostolic Epistles ก็เป็นแบบคลาสสิกเช่นกัน หากคุณมีคำถามใด ๆ จะเป็นการดีที่จะปรึกษากับนักบวชที่มีประสบการณ์ ต้องเข้าใจว่าการอ่านพระคัมภีร์เป็นส่วนหนึ่งของความสำเร็จทางจิตวิญญาณ และเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะอธิษฐาน ชำระจิตวิญญาณของคุณให้บริสุทธิ์ ท้ายที่สุดแม้ในพันธสัญญาเดิมกล่าวว่า: ปัญญาจะไม่เข้าสู่วิญญาณที่ชั่วร้ายและจะไม่อาศัยอยู่ในร่างกายที่เป็นทาสของบาปเพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่งปัญญาจะย้ายจากความชั่วร้ายและหลีกเลี่ยงความคิดที่โง่เขลาและจะละอายใจ ของอธรรมที่ใกล้เข้ามา (ปัญญา 1: 4-5) .

ก่อนศึกษาพระไตรปิฎก คุณต้องทำความคุ้นเคยกับงานของพระบิดาก่อน

- ดังนั้น คุณต้องเตรียมวิธีพิเศษในการอ่านพระไตรปิฎกหรือไม่?

ผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ในอารามให้กฎแก่สามเณร: ก่อนศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องทำความคุ้นเคยกับงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก่อน การอ่านพระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงการศึกษาพระคำของพระเจ้าเท่านั้น แต่เป็นเหมือนการอธิษฐาน โดยทั่วไปแล้ว ฉันขอแนะนำให้อ่านพระคัมภีร์ในตอนเช้าหลังจากกฎการอธิษฐาน ฉันคิดว่ามันง่ายที่จะจัดสรรเวลา 15-20 นาทีเพื่ออ่านหนึ่งหรือสองบทจากพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นจดหมายฝากของอัครสาวก ดังนั้นคุณสามารถรับภาระทางจิตวิญญาณได้ตลอดทั้งวัน ด้วยวิธีนี้ บ่อยครั้ง คำตอบมักเกิดขึ้นกับคำถามที่จริงจังซึ่งชีวิตเกิดขึ้นกับคนๆ หนึ่ง

พระวรสารออสโตรเมียร์ (1056 - 1057)

หลักสมมุติฐานของพระคัมภีร์ - เสียงของพระเจ้า ฟังในธรรมชาติของเราแต่ละคน

บางครั้งมีสถานการณ์เช่นนี้: ฉันอ่านแล้วเข้าใจว่ามันเกี่ยวกับอะไร แต่มันไม่เหมาะกับคุณเพราะคุณไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เขียน ...

ตามคำกล่าวของเทอร์ทูลเลียน (หนึ่งในผู้เขียนคริสตจักรในสมัยโบราณ) จิตวิญญาณของเราเป็นคริสเตียนโดยธรรมชาติ ดังนั้นความจริงในพระคัมภีร์จึงมอบให้กับมนุษย์ตั้งแต่เริ่มแรกซึ่งฝังอยู่ในธรรมชาติของเขาคือจิตสำนึกของเขา บางครั้งเราเรียกมันว่ามโนธรรม นั่นคือ ไม่ใช่สิ่งใหม่ที่ไม่ใช่ลักษณะนิสัยของมนุษย์ หลักการสำคัญของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือเสียงของพระเจ้าที่ก้องกังวานในธรรมชาติของเราแต่ละคน ดังนั้น ก่อนอื่น คุณต้องใส่ใจกับชีวิตของคุณ ทุกสิ่งในนั้นสอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้าหรือไม่? หากบุคคลไม่ต้องการฟังสุรเสียงของพระเจ้า เขาต้องการเสียงอะไรอีก? เขาจะฟังใคร

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระคัมภีร์และหนังสืออื่นๆ คือการเปิดเผยของพระเจ้า

เมื่อมีคนถามนักบุญฟิลาเรต พวกเขากล่าวว่า เราจะเชื่อได้อย่างไรว่าผู้เผยพระวจนะโยนาห์ถูกปลาวาฬตัวหนึ่งกลืนซึ่งมีคอแคบมาก ในการตอบ เขาพูดว่า: "ถ้าพระคัมภีร์เขียนไว้ว่าไม่ใช่ปลาวาฬที่กลืนโยนาห์ แต่โยนาห์เป็นปลาวาฬ ฉันก็คงจะเชื่อ" แน่นอน วันนี้คำพูดดังกล่าวสามารถรับรู้ได้ด้วยการเสียดสี ในเรื่องนี้ มีคำถามเกิดขึ้น: เหตุใดคริสตจักรจึงวางใจในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มาก? ท้ายที่สุดแล้ว หนังสือพระคัมภีร์เขียนโดยผู้คน...

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระคัมภีร์และหนังสืออื่นๆ คือการเปิดเผยจากสวรรค์ นี่ไม่ใช่แค่ผลงานของบุคคลที่โดดเด่นเท่านั้น โดยผ่านศาสดาพยากรณ์และอัครสาวก เสียงของพระผู้เป็นเจ้าเองได้รับการทำซ้ำในภาษาที่เข้าถึงได้ หากพระผู้สร้างตรัสกับเรา เราควรปฏิบัติต่อสิ่งนี้อย่างไร? ดังนั้นความสนใจและความไว้วางใจดังกล่าวในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

หนังสือพระคัมภีร์เขียนเป็นภาษาอะไร? การแปลส่งผลต่อการรับรู้สมัยใหม่ของตำราศักดิ์สิทธิ์อย่างไร?

หนังสือในพันธสัญญาเดิมส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาฮีบรู (ฮีบรู) บางคนรอดชีวิตได้เฉพาะในอราเมอิกเท่านั้น หนังสือที่ไม่ใช่บัญญัติที่กล่าวถึงแล้วได้กล่าวถึงเราเป็นภาษากรีกโดยเฉพาะ เช่น Judith, Tobit, Baruch และ Maccabees หนังสือเล่มที่สามของเอซราอย่างครบถ้วนเป็นที่รู้จักในภาษาละตินเท่านั้น สำหรับพันธสัญญาใหม่นั้นส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษากรีก - ในภาษา Koine นักวิชาการพระคัมภีร์บางคนเชื่อว่าพระกิตติคุณของมัทธิวเขียนเป็นภาษาฮีบรู แต่ไม่มีแหล่งข้อมูลเบื้องต้นใดที่บอกเรา (มีเพียงฉบับแปลเท่านั้น) แน่นอน จะดีกว่าถ้าอ่านและศึกษาพระคัมภีร์โดยอาศัยแหล่งข้อมูลเบื้องต้นและต้นฉบับ แต่นี่เป็นกรณีมาตั้งแต่สมัยโบราณ หนังสือทุกเล่มในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการแปล ดังนั้น คนส่วนใหญ่จึงคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่แปลเป็นภาษาแม่ของตน

ผู้คนทั่วโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาของตนเองได้

- น่าสนใจถ้ารู้ว่าพระเยซูคริสต์ตรัสภาษาอะไร

หลายคนเชื่อว่าพระคริสต์ทรงใช้ภาษาอาราเมค อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงพระวรสารต้นฉบับของมัทธิว นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ชี้ไปที่ภาษาฮีบรูว่าเป็นภาษาของหนังสือในพันธสัญญาเดิม การอภิปรายในหัวข้อนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ตามรายงานของสมาคมพระคัมภีร์ ย้อนกลับไปในปี 2008 คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลทั้งหมดหรือบางส่วนได้รับการแปลเป็น 2,500 ภาษา นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าในโลกนี้มี 3 พันภาษาและคนอื่น ๆ ชี้ไปที่ 6,000 เป็นการยากมากที่จะกำหนดเกณฑ์: ภาษาคืออะไรและภาษาถิ่นคืออะไร แต่เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าทุกคนที่อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของโลกสามารถอ่านพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วนในภาษาของตนเองได้

เกณฑ์หลัก - พระคัมภีร์ต้องเข้าใจได้

- ภาษาไหนดีกว่าสำหรับเรา: รัสเซีย, ยูเครน หรือ Church Slavonic?

เกณฑ์หลัก - พระคัมภีร์ต้องเข้าใจได้ ตามเนื้อผ้า Church Slavonic ใช้สำหรับบูชาในโบสถ์ น่าเสียดายที่ไม่มีสอนในโรงเรียนของรัฐ ดังนั้น หลายสำนวนในพระคัมภีร์จึงต้องการความกระจ่าง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับยุคของเราเท่านั้น ปัญหานี้ก็เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เช่นกัน ในเวลาเดียวกัน การแปลพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษารัสเซียก็ปรากฏขึ้น - การแปลพระคัมภีร์ Synodal เขาผ่านการทดสอบของเวลา มีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของภาษารัสเซียโดยเฉพาะและวัฒนธรรมรัสเซียโดยทั่วไป ดังนั้นสำหรับนักบวชที่พูดภาษารัสเซีย ขอแนะนำให้ใช้สำหรับการอ่านหนังสือที่บ้าน สำหรับนักบวชที่พูดภาษายูเครน สถานการณ์ที่นี่ซับซ้อนกว่าเล็กน้อย ความจริงก็คือความพยายามในการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษายูเครนฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกเกิดขึ้นโดย Panteleimon Kulish ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 Ivan Nechuy-Levitsky เข้าร่วมกับเขา การแปลเสร็จสิ้นโดย Ivan Pulyuy (หลังจากการเสียชีวิตของ Kulish) งานของพวกเขาถูกตีพิมพ์ในปี 1903 โดยสมาคมพระคัมภีร์ ในศตวรรษที่ XX การแปลของ Ivan Ogienko และ Ivan Khomenko กลายเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุด หลายคนกำลังพยายามแปลพระคัมภีร์ทั้งหมดหรือบางส่วน มีทั้งประสบการณ์เชิงบวกและช่วงเวลาที่ยากลำบากและขัดแย้ง ดังนั้นจึงอาจไม่ถูกต้องที่จะแนะนำข้อความเฉพาะของการแปลภาษายูเครน ตอนนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนกำลังแปลพระวรสารทั้งสี่ ฉันหวังว่านี่จะเป็นการแปลที่ประสบความสำเร็จทั้งสำหรับการอ่านที่บ้านและสำหรับการอ่านตามพิธีกรรม (ในตำบลที่ใช้ภาษายูเครน)

ศตวรรษที่ 7 ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ พระวรสารของเคลส์. ดับลิน วิทยาลัยทริตินี

ควรให้อาหารฝ่ายวิญญาณแก่บุคคลในรูปแบบที่สามารถนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางวิญญาณ

ในบางตำบล ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า จะมีการอ่านข้อความในพระคัมภีร์ในภาษาแม่ของพวกเขา (หลังจากอ่านใน Church Slavonic)...

ประเพณีนี้ไม่เฉพาะสำหรับวัดของเราเท่านั้น แต่สำหรับวัดต่างประเทศหลายแห่งซึ่งมีผู้ศรัทธาจากประเทศต่างๆ ในสถานการณ์เช่นนี้ ข้อความจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะทำซ้ำในภาษาแม่ของพวกเขา ท้ายที่สุดควรให้อาหารฝ่ายวิญญาณแก่บุคคลในรูปแบบที่สามารถนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางวิญญาณ

ในบางครั้ง สื่อจะมีข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือพระคัมภีร์เล่มใหม่ซึ่งเคยถูกกล่าวหาว่าสูญหายหรือถูกเก็บเป็นความลับในบางครั้ง จำเป็นต้องเปิดเผยช่วงเวลาที่ "ศักดิ์สิทธิ์" บางอย่างที่ขัดแย้งกับศาสนาคริสต์ วิธีการรักษาแหล่งดังกล่าว?

ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา มีการค้นพบต้นฉบับโบราณจำนวนมาก (ต้นฉบับ) ซึ่งทำให้สามารถประสานมุมมองในการศึกษาข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลได้ ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับต้นฉบับ Qumran ที่พบในภูมิภาคทะเลเดดซี (ในถ้ำ Qumran) มีการพบต้นฉบับหลายฉบับ ทั้งพระคัมภีร์ไบเบิลและเรื่องนอกรีต (นั่นคือ ข้อความที่บิดเบือนคำสอนของคริสเตียน) เป็นไปได้ว่าในอนาคตจะพบต้นฉบับขององค์ความรู้มากมาย ควรระลึกว่าแม้ในช่วงศตวรรษที่ 2 และ 3 คริสตจักรได้ต่อสู้กับความนอกรีตของลัทธิไญยนิยม และในสมัยของเรา เมื่อเราเห็นความคลั่งไคล้เรื่องไสย ข้อความเหล่านี้ปรากฏภายใต้หน้ากากของความรู้สึกบางอย่าง

เราอ่านพระวจนะของพระเจ้าไม่ใช่เพื่อท่องจำ แต่เพื่อสัมผัสถึงลมปราณของพระเจ้าเอง

ด้วยเกณฑ์ใดที่เราสามารถกำหนดผลลัพธ์เชิงบวกจากการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำได้? ตามจำนวนคำพูดที่จำได้?

เราไม่ได้อ่านพระคำของพระเจ้าเพื่อท่องจำ แม้ว่าจะมีสถานการณ์ต่างๆ เช่น ในเซมินารี เมื่องานดังกล่าวถูกกำหนดไว้แล้ว ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลมีความสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ที่จะสัมผัสถึงลมปราณของพระเจ้าเอง ด้วยเหตุนี้ เรารับส่วนของประทานที่เปี่ยมด้วยพระคุณเหล่านั้นซึ่งอยู่ในศาสนจักร เรียนรู้เกี่ยวกับพระบัญญัติ ขอบคุณซึ่งเราดีขึ้น เราจึงใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ดังนั้น การศึกษาพระคัมภีร์จึงเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณของเรา นั่นคือชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยการอ่านเป็นประจำ ข้อความจำนวนมากจะค่อยๆ ท่องจำและไม่มีการท่องจำแบบพิเศษ

ผู้ที่มีการศึกษาทุกคนควรรู้ว่าพระกิตติคุณแตกต่างจากพระคัมภีร์อย่างไร แม้ว่าเขาจะไม่ใช่ก็ตาม พระคัมภีร์หรือที่เรียกว่า "หนังสือหนังสือ" มีผลกระทบอย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อโลกทัศน์ของผู้คนหลายพันคนทั่วโลก โดยไม่มีใครสนใจ ประกอบด้วยชั้นความรู้พื้นฐานขนาดใหญ่ที่สะท้อนให้เห็นในศิลปะ วัฒนธรรม และวรรณกรรม ตลอดจนในด้านอื่นๆ ของสังคม เป็นการยากที่จะประเมินค่าความสำคัญของมันสูงไป แต่สิ่งสำคัญคือต้องวาดเส้นแบ่งระหว่างพระคัมภีร์ไบเบิลกับพระกิตติคุณ

พระคัมภีร์: เนื้อหาหลักและโครงสร้าง

คำว่า "พระคัมภีร์" แปลมาจากภาษากรีกโบราณว่า "หนังสือ" นี่คือชุดของตำราที่อุทิศให้กับชีวประวัติของชาวยิวซึ่งมีลูกหลานคือพระเยซูคริสต์ เป็นที่ทราบกันว่าพระคัมภีร์เขียนโดยผู้เขียนหลายคน แต่ไม่ทราบชื่อ เชื่อกันว่าการสร้างเรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นตามพระประสงค์และการตักเตือนของพระเจ้า ดังนั้น พระคัมภีร์สามารถมองได้จากสองมุม:

1. เหมือนกับข้อความวรรณกรรม นี่คือเรื่องราวมากมายในประเภทต่าง ๆ ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยธีมและสไตล์ทั่วไป เรื่องราวในพระคัมภีร์ถูกใช้เป็นพื้นฐานสำหรับผลงานของพวกเขาโดยนักเขียนและกวีจากหลายประเทศ
2. เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบอกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์และพลังแห่งพระประสงค์ของพระเจ้า นอกจากนี้ยังเป็นหลักฐานว่าพระเจ้าพระบิดามีอยู่จริง

พระคัมภีร์ได้กลายเป็นพื้นฐานของศาสนาและนิกายต่างๆ ในเชิงองค์ประกอบ พระคัมภีร์ถูกสร้างขึ้นจากสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คนแรกสร้างคำอธิบายเกี่ยวกับช่วงเวลาของการสร้างโลกทั้งโลกและก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ ในสิ่งใหม่ - ชีวิตบนโลก ปาฏิหาริย์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

พระคัมภีร์ออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยหนังสือ 77 เล่ม โปรเตสแตนต์ - 66 หนังสือเหล่านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 2,500 ภาษาทั่วโลก

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่นี้มีหลายชื่อ: พันธสัญญาใหม่ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ พระกิตติคุณทั้งสี่ มันถูกสร้างขึ้นโดยเซนต์. อัครสาวก: มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น โดยรวมแล้วพระกิตติคุณมีหนังสือ 27 เล่ม

"ข่าวประเสริฐ" แปลมาจากภาษากรีกโบราณว่า "ข่าวดี" หรือ "ข่าวดี" มันเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - การประสูติของพระเยซูคริสต์ ชีวิตทางโลก ปาฏิหาริย์ มรณสักขี และการฟื้นคืนพระชนม์ ข้อความหลักของข้อพระคัมภีร์นี้คือเพื่ออธิบายคำสอนของพระคริสต์ พระบัญญัติของชีวิตคริสเตียนที่ชอบธรรม และเพื่อสื่อข้อความว่าความตายพ่ายแพ้และผู้คนได้รับความรอดด้วยพระชนม์ชีพของพระเยซู

ต้องแยกความแตกต่างระหว่างพระกิตติคุณและพันธสัญญาใหม่ นอกจากพระกิตติคุณแล้ว พันธสัญญาใหม่ยังรวมถึง "อัครสาวก" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการกระทำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และถ่ายทอดคำแนะนำของพวกเขาสำหรับชีวิตของผู้เชื่อทั่วไป นอกจากนี้ พันธสัญญาใหม่ยังรวมหนังสือ Epistles และ Apocalypse จำนวน 21 เล่มด้วย จากมุมมองของเทววิทยา พระกิตติคุณถือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดและเป็นพื้นฐาน

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นพระกิตติคุณหรือพระคัมภีร์ไบเบิล มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาชีวิตฝ่ายวิญญาณและการเติบโตในความเชื่อดั้งเดิม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงตำราศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ หากปราศจากความรู้ว่าชีวิตจะยากลำบาก แต่เป็นโอกาสที่จะได้สัมผัสความลึกลับของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงพอสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะรู้ว่าพระกิตติคุณแตกต่างจากพระคัมภีร์อย่างไร จะเป็นประโยชน์ในการทำความคุ้นเคยกับข้อความเพื่อให้ได้ข้อมูลที่จำเป็นและขจัดช่องว่างในความรู้

ที่มาของหลักคำสอนและระเบียบทางศาสนามีสองแหล่งหลัก: ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดเรื่องประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเข้าใจได้หากปราศจากแนวคิดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และในทางกลับกัน

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์คืออะไร?

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์คือความสมบูรณ์ของความรู้ทางศาสนาทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษรและแหล่งข้อมูลทั้งหมดที่มีหลักคำสอน ศีล ตำรา และพื้นฐานของหลักคำสอนทางศาสนา พื้นฐานของประเพณีคือการถ่ายทอดเนื้อหาของศรัทธาจากปากต่อปาก จากรุ่นสู่รุ่น

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์คือผลรวมของหลักคำสอนและประเพณีของคริสตจักรทั้งหมดที่อธิบายไว้ในตำราทางศาสนาและอัครสาวกถ่ายทอดให้กับผู้คน พลังและเนื้อหาของข้อความเหล่านี้เท่าเทียมกัน และความจริงที่มีอยู่ในนั้นไม่เปลี่ยนรูป แง่มุมที่สำคัญของประเพณีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดคือบทเทศนาและข้อความของอัครสาวก

ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ส่งผ่านอย่างไร?

ประเพณีศักดิ์สิทธิ์สามารถถ่ายทอดได้สามวิธี:

1. จากบทความทางประวัติศาสตร์ที่มีการเปิดเผยของพระเจ้า
2. จากประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนที่ได้สัมผัสถึงพระมหากรุณาธิคุณ
3. ผ่านการปฏิบัติและการปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักร

องค์ประกอบของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับสถานที่ในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระคัมภีร์ใช้ ไม่ว่าในกรณีใด หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการขยายสาขาของศาสนาคริสต์ แนวความคิดของประเพณีศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แต่องค์ประกอบของประเพณีนั้นซับซ้อนกว่ามาก นอกจากนี้ ในบางสาขาของศาสนาคริสต์ เช่น ในนิกายโรมันคาทอลิก พระคัมภีร์ไม่ใช่ส่วนสำคัญของประเพณี ในทางกลับกัน นิกายโปรเตสแตนต์รับรู้เฉพาะข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น

การตีความภาษาละตินของประเพณี

ความคิดเห็นของคริสตจักรเกี่ยวกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นอยู่กับนิกายโดยตรง ตัวอย่างเช่น ประเพณีภาษาละตินกล่าวว่าอัครสาวกซึ่งถูกเรียกให้ไปประกาศในทุกดินแดน แอบส่งส่วนหนึ่งของคำสอนที่กำหนดไว้เป็นลายลักษณ์อักษรไปยังผู้เขียน อีกคนหนึ่งไม่ได้บันทึก ส่งต่อจากปากต่อปาก และถูกบันทึกไว้ในเวลาต่อมามากในยุคหลังการแพร่ธรรม

กฎหมายของพระเจ้าในรัสเซียออร์โธดอกซ์

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพื้นฐานของรากฐานสำหรับออร์ทอดอกซ์รัสเซีย ซึ่งแตกต่างจากออร์โธดอกซ์ในประเทศอื่นๆ เพียงเล็กน้อย สิ่งนี้อธิบายทัศนคติแบบเดียวกันที่มีต่อหลักการพื้นฐานของศรัทธา ใน Russian Orthodoxy พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นประเพณีที่ศักดิ์สิทธิ์มากกว่างานทางศาสนาที่เป็นอิสระ

ประเพณีดั้งเดิมดั้งเดิมโดยทั่วไปเชื่อว่าประเพณีสามารถถ่ายทอดได้ไม่ผ่านการถ่ายทอดความรู้ แต่เฉพาะในพิธีกรรมและพิธีกรรมอันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตคริสตจักร ประเพณีถูกสร้างขึ้นผ่านการปรากฏตัวของพระคริสต์ในชีวิตมนุษย์ในพิธีกรรมและภาพที่สืบทอดมาจากคนรุ่นก่อนไปสู่รุ่นต่อไป: จากพ่อสู่ลูก จากครูสู่นักเรียน จากพ่อสู่นักบวช

ดังนั้นพระคัมภีร์จึงเป็นหนังสือหลักของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสะท้อนถึงสาระสำคัญทั้งหมด ประเพณีในเวลาเดียวกันเป็นตัวเป็นตนพระคัมภีร์ ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ควรขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักร เพราะเป็นความเข้าใจที่ถูกต้องในสิ่งที่เขียนในพระคัมภีร์ซึ่งนำไปสู่การทำให้หลักคำสอนทั้งหมดเป็นจริงในภาพรวม คำสอนของบิดาของศาสนจักรเป็นแนวทางในการตีความพระคัมภีร์ไบเบิลที่ถูกต้อง แต่ไม่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ตรงกันข้ามกับข้อความที่ได้รับอนุมัติจากสภาทั่วโลก

พระคัมภีร์ในนิกายออร์โธดอกซ์

องค์ประกอบของพระไตรปิฎกในนิกายออร์โธดอกซ์:

1. คัมภีร์ไบเบิล;
2. สัญลักษณ์แห่งศรัทธา
3. การตัดสินใจที่รับรองโดยสภาทั่วโลก
4. พิธีกรรม พิธีศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์และพิธีการ
5. บทความของนักบวช นักปรัชญาและครูของคริสตจักร
6. เรื่องราวที่บรรยายโดยมรณสักขี;
7. เรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญและชีวิตของพวกเขา
8. นอกจากนี้ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนซึ่งมีเนื้อหาไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สามารถทำหน้าที่เป็นแหล่งที่เชื่อถือได้ของประเพณี

ปรากฎว่าใน Orthodoxy the Holy Tradition เป็นข้อมูลทางศาสนาที่ไม่ขัดแย้งกับความจริง

การตีความคาทอลิก

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิกเป็นคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์และพระแม่มารีที่สืบทอดจากปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในโปรเตสแตนต์

โปรเตสแตนต์ไม่ถือว่าประเพณีเป็นแหล่งที่มาหลักของความเชื่อของพวกเขาและอนุญาตให้คริสเตียนใช้พระคัมภีร์อิสระ นอกจากนี้ โปรเตสแตนต์ยังยึดมั่นในหลักการของโซลา สคริปตูรา ซึ่งแปลว่า "พระคัมภีร์เท่านั้น" ตามความเห็นของพวกเขา มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเชื่อถือได้ และมีเพียงพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่มีสิทธิ์ คำแนะนำอื่น ๆ ทั้งหมดจะถูกเรียกเข้าสู่คำถาม อย่างไรก็ตาม นิกายโปรเตสแตนต์ยังคงรักษาอำนาจสัมพัทธ์ของบรรพบุรุษของศาสนจักร โดยอาศัยประสบการณ์ของพวกเขา แต่เฉพาะข้อมูลที่มีอยู่ในพระคัมภีร์เท่านั้นที่ถือว่าเป็นความจริงอย่างแท้จริง

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมมีกำหนดไว้ในซุนนะห์ ซึ่งเป็นข้อความทางศาสนาที่อ้างถึงตอนต่างๆ จากชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด ซุนนะฮฺเป็นตัวอย่างและแนวทางที่เป็นพื้นฐานของความประพฤติสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนมุสลิม มันมีคำพูดของผู้เผยพระวจนะตลอดจนการกระทำที่ได้รับการอนุมัติจากศาสนาอิสลาม ซุนนะฮฺเป็นแหล่งกฎหมายอิสลามที่สำคัญที่สุดอันดับสองรองจากคัมภีร์กุรอานของชาวมุสลิม ซึ่งทำให้การศึกษาของคัมภีร์กุรอานมีความสำคัญมากสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 10 ซุนนะห์ได้รับการเคารพในหมู่ชาวมุสลิมพร้อมกับอัลกุรอาน มีแม้กระทั่งการตีความเกี่ยวกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อคัมภีร์กุรอ่านเรียกว่า "ซุนนะห์แรก" และซุนนะห์ของมูฮัมหมัดถูกเรียกว่า "ซุนนะห์ที่สอง" ความสำคัญของซุนนะฮฺเกิดจากการที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด ศาสนานี้เป็นแหล่งข้อมูลหลักที่ช่วยแก้ไขปัญหาความขัดแย้งในชีวิตของหัวหน้าศาสนาอิสลามและชุมชนมุสลิม

สถานที่ของพระคัมภีร์ในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

พระคัมภีร์ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเปิดเผยจากสวรรค์เป็นเรื่องราวที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คำว่า "Biblia" แปลว่า "หนังสือ" ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของพระไตรปิฎกอย่างเต็มที่ พระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นโดยผู้คนที่แตกต่างกันเป็นเวลาหลายพันปี มีหนังสือ 75 เล่มในภาษาต่างๆ แต่มีองค์ประกอบเดียว ตรรกะและเนื้อหาทางจิตวิญญาณ

ตามคำกล่าวของคริสตจักร พระเจ้าเองทรงดลใจให้ผู้คนเขียนพระคัมภีร์ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึง "ได้รับแรงบันดาลใจ" เขาเป็นคนเปิดเผยความจริงแก่ผู้เขียนและเล่าเรื่องของพวกเขาให้เป็นภาพรวมช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของหนังสือ ยิ่งกว่านั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เติมเต็มจิตใจมนุษย์ด้วยข้อมูลด้วยการบังคับ ความจริงถูกเทลงบนผู้เขียนอย่างสง่างามทำให้เกิดกระบวนการสร้างสรรค์ ดังนั้น อันที่จริงพระคัมภีร์เป็นผลจากการร่วมสร้างมนุษย์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้คนไม่ได้อยู่ในภวังค์หรือสภาพมัวหมองเมื่อพวกเขาเขียนพระคัมภีร์ พวกเขาทั้งหมดมีจิตใจที่ดีและมีสติสัมปชัญญะ ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงสามารถแยกข้าวสาลีออกจากแกลบได้ ต้องขอบคุณความจงรักภักดีต่อประเพณีและการใช้ชีวิตในพระวิญญาณบริสุทธิ์ และรวมเฉพาะหนังสือเหล่านั้นในพระคัมภีร์เท่านั้น นอกเหนือจากรอยประทับเชิงสร้างสรรค์ของผู้เขียนแล้ว ยังมี ตราประทับแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ สองส่วนนี้ของหนังสือเล่มเดียวกันเป็นพยานถึงกันและกัน สิ่งเก่าเป็นพยานถึงสิ่งใหม่ สิ่งใหม่ยืนยันสิ่งเก่า

คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์โดยสังเขป

หากประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยพื้นฐานของศรัทธาทั้งหมด รวมทั้งพระคัมภีร์ อย่างน้อยก็เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบบทสรุปที่สำคัญที่สุดในส่วนที่สำคัญที่สุด

พระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยหนังสือปฐมกาลซึ่งบรรยายถึงช่วงเวลาแห่งการทรงสร้างโลกและมนุษย์กลุ่มแรก: อาดัมและเอวา อันเป็นผลมาจากการตกสู่บาป คนโชคร้ายถูกขับออกจากสวรรค์ หลังจากนั้นพวกเขาก็สืบสานเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อไป ซึ่งมีแต่จะทำให้ความบาปคงอยู่ต่อไปในโลก ความพยายามที่จะบอกใบ้ถึงคนกลุ่มแรกเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่เหมาะสมของพวกเขาจบลงด้วยการเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยสิ้นเชิง หนังสือเล่มเดียวกันนี้อธิบายถึงการปรากฏตัวของอับราฮัม - ชายผู้ชอบธรรมที่ทำพันธสัญญากับพระเจ้า - ข้อตกลงตามที่ลูกหลานของเขาควรได้รับที่ดินของพวกเขาและคนอื่น ๆ ทั้งหมด - พระพรของพระเจ้า ลูกหลานของอับราฮัมเป็นเวลานานในการเป็นเชลยในหมู่ชาวอียิปต์ ผู้เผยพระวจนะโมเสสมาช่วยพวกเขา ช่วยชีวิตพวกเขาจากการเป็นทาสและปฏิบัติตามสัญญาฉบับแรกกับพระเจ้า: จัดหาที่ดินสำหรับชีวิตให้พวกเขา

มีหนังสือในพันธสัญญาเดิมซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับการปฏิบัติตามพันธสัญญาอย่างครอบคลุมซึ่งจำเป็นเพื่อไม่ให้ละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้า มอบหมายให้ผู้เผยพระวจนะนำธรรมบัญญัติของพระเจ้ามาสู่ประชาชน จากช่วงเวลานี้เองที่พระเจ้าประกาศการทรงสร้างพันธสัญญาใหม่ ชั่วนิรันดร์และเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน

พันธสัญญาใหม่สร้างขึ้นจากการพรรณนาถึงชีวิตของพระคริสต์: การประสูติ ชีวิต และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระแม่มารีซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิสนธิที่บริสุทธิ์ ทรงให้กำเนิดพระกุมารของพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ผู้ถูกกำหนดให้เป็นพระเจ้าและมนุษย์ที่แท้จริงเพียงพระองค์เดียว เพื่อสั่งสอนและทำการอัศจรรย์ พระคริสต์ถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาทถูกสังหาร หลังจากนั้นพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์และส่งอัครสาวกไปประกาศไปทั่วโลกและดำเนินตามพระวจนะของพระเจ้า นอกจากนี้ยังมีหนังสือเกี่ยวกับกิจการอัครสาวกซึ่งกล่าวถึงการเกิดขึ้นของคริสตจักรโดยรวม เกี่ยวกับการกระทำของคนที่ได้รับการไถ่ด้วยพระโลหิตของพระเจ้า

หนังสือพระคัมภีร์เล่มสุดท้าย - The Apocalypse - พูดถึงจุดจบของโลก ชัยชนะเหนือความชั่วร้าย การฟื้นคืนชีพทั่วไป และการพิพากษาของพระเจ้า หลังจากนั้นทุกคนจะได้รับรางวัลสำหรับการกระทำทางโลก แล้วพระสัญญาของพระเจ้าจะสำเร็จ

นอกจากนี้ยังมีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเด็ก ซึ่งพระคัมภีร์มีตอนหลัก แต่ได้รับการดัดแปลงเพื่อให้เข้าใจโดยน้องคนสุดท้อง

ความสำคัญของพระไตรปิฎก

ในสาระสำคัญ พระคัมภีร์มีหลักฐานของสัญญาระหว่างพระเจ้ากับผู้คน และยังมีคำแนะนำสำหรับการปฏิบัติตามสัญญานี้ จากข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เชื่อดึงข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการทำและไม่ควรทำ พระคัมภีร์เป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุดในการนำพระวจนะของพระเจ้าไปยังผู้ติดตามให้ได้มากที่สุด

เป็นที่เชื่อกันว่าความน่าเชื่อถือของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลได้รับการยืนยันโดยต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนโดยโคตรของพระคริสต์ พวกเขามีข้อความเดียวกันกับที่มีการเทศนาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในปัจจุบัน นอกจากนี้ ข้อความในพระคัมภีร์ยังมีคำทำนายที่เป็นจริงในเวลาต่อมา

ตราประทับอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่บนตำราได้รับการยืนยันโดยปาฏิหาริย์มากมายที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ซึ่งเกิดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งรวมถึงการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ การปรากฏตัวของตราบาปและเหตุการณ์อื่นๆ บางคนถือว่าเรื่องดังกล่าวเป็นเพียงกลอุบายที่ดูหมิ่นและหยาบคาย พยายามเปิดโปงหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและลบล้างความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม ตามปกติแล้ว ความพยายามทั้งหมดเหล่านี้ไม่ประสบความสำเร็จ เพราะแม้แต่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่เป็นศัตรูกับพระคริสต์ก็ไม่เคยปฏิเสธสิ่งที่พวกเขาเห็น

ปาฏิหาริย์ที่เหลือเชื่อที่สุดที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์

• ปาฏิหาริย์ของโมเสส

ปีละสองครั้ง นอกชายฝั่งของเกาะชินโดของเกาหลีใต้ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น คล้ายกับที่โมเสสทำ ทะเลแหวกออกเผยให้เห็นแนวปะการัง ไม่ว่าในกรณีใด ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าเหตุการณ์ในพระคัมภีร์เป็นอุบัติเหตุที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง แต่ในความเป็นจริง

• การฟื้นคืนชีพของคนตาย

ในปีที่ 31 สาวกของพระคริสต์ได้เห็นปรากฏการณ์อันน่าทึ่ง ระหว่างทางไปเมือง Nain พวกเขาได้พบกับขบวนแห่ศพ แม่ผู้ปลอบโยนฝังลูกชายคนเดียวของเธอ เป็นม่าย ผู้หญิงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ตามช่วงเวลาเหล่านั้น พระเยซูทรงสงสารผู้หญิงคนนั้น ทรงแตะต้องอุโมงค์ และสั่งให้คนตายลุกขึ้น ชายหนุ่มยืนขึ้นและพูดด้วยความประหลาดใจของคนรอบข้าง

• การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ปาฏิหาริย์ที่สำคัญที่สุดซึ่งสร้างพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด คือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ก็มีหลักฐานยืนยันมากที่สุดเช่นกัน สิ่งนี้ไม่เพียงพูดโดยเหล่าสาวกและอัครสาวกเท่านั้น ซึ่งในตอนแรกไม่เชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ยังพูดกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของพระคริสต์ด้วย เช่น แพทย์และนักประวัติศาสตร์ลุค เขายังเป็นพยานถึงข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูจากความตาย

ไม่ว่าในกรณีใด ความเชื่อในปาฏิหาริย์เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อคริสเตียนทั้งหมด การเชื่อในพระเจ้าหมายถึงการเชื่อในพระคัมภีร์ และด้วยเหตุนี้ การอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์นั้น พวกเขาเชื่อมั่นในเนื้อหาของพระคัมภีร์เช่นเดียวกับข้อความที่พระเจ้าเองทรงเขียน - พ่อที่ห่วงใยและรัก

หน้าปกของ Russian Orthodox Bible ฉบับปัจจุบันปี 2004

คำว่า "พระคัมภีร์" ไม่พบในหนังสือศักดิ์สิทธิ์และถูกนำมาใช้ครั้งแรกในความสัมพันธ์กับการรวบรวมหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทางทิศตะวันออกในศตวรรษที่ 4 โดย John Chrysostom และ Epiphanius แห่งไซปรัส

องค์ประกอบของพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ประกอบด้วยหลายส่วนที่รวมกันเป็น พันธสัญญาเดิมและ พันธสัญญาใหม่.

พันธสัญญาเดิม (ทานัค)

ส่วนแรกของพระคัมภีร์ในศาสนายิวเรียกว่าทานัค ในศาสนาคริสต์เรียกว่า "พันธสัญญาเดิม" ตรงกันข้ามกับ "พันธสัญญาใหม่" ชื่อยังใช้ พระคัมภีร์ของชาวยิว". พระคัมภีร์ส่วนนี้รวบรวมหนังสือที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูมานานก่อนยุคของเรา และได้รับเลือกให้เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์จากวรรณกรรมอื่นๆ โดยธรรมาจารย์ชาวฮีบรู เป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับศาสนาอับราฮัมทุกศาสนา - ศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม - อย่างไรก็ตาม เป็นนักบุญในสองชื่อแรกเท่านั้น (ในศาสนาอิสลาม กฎหมายของศาสนานั้นถือว่าไม่ถูกต้อง และนอกจากนั้น ถูกบิดเบือน)

พันธสัญญาเดิมประกอบด้วยหนังสือ 39 เล่ม ซึ่งตามประเพณีของชาวยิวถือว่า 22 เล่มตามจำนวนตัวอักษรฮีบรู หรือ 24 ตัวตามจำนวนตัวอักษรของอักษรกรีก หนังสือทั้ง 39 เล่มในพันธสัญญาเดิมแบ่งออกเป็นสามส่วนในศาสนายิว

• "การสอน" (โตราห์) - มี Pentateuch ของโมเสส:

• "ศาสดา" (Nevi'im) - มีหนังสือ:
  • ซามูเอลที่ 1 และ 2 หรือซามูเอลที่ 1 และ 2 ( นับเป็นเล่มเดียว)
  • รัชกาลที่ 3 และ 4 หรือรัชกาลที่ 1 และ 2 ( นับเป็นเล่มเดียว)
  • ผู้เผยพระวจนะสิบสองคน นับเป็นเล่มเดียว)

• "พระคัมภีร์" (Ketuvim) - มีหนังสือ:
  • เอสราและเนหะมีย์ นับเป็นเล่มเดียว)
  • พงศาวดารที่ 1 และ 2 หรือพงศาวดาร (พงศาวดาร) ( นับเป็นเล่มเดียว)

การรวมหนังสือของรูธกับหนังสือผู้พิพากษาเป็นหนังสือเล่มเดียว เช่นเดียวกับการคร่ำครวญของเยเรมีย์กับหนังสือเยเรมีย์ เราได้ 22 เล่มแทนที่จะเป็น 24 เล่ม ชาวยิวโบราณถือว่าหนังสือศักดิ์สิทธิ์ยี่สิบสองเล่มในศีลของพวกเขาเป็นฟัส เป็นพยาน นี่คือองค์ประกอบและลำดับของหนังสือในฮีบรูไบเบิล

หนังสือทั้งหมดเหล่านี้ถือเป็นบัญญัติในศาสนาคริสต์ด้วย

พันธสัญญาใหม่

ส่วนที่สองของพระคัมภีร์คริสเตียนคือพันธสัญญาใหม่ ซึ่งรวบรวมหนังสือคริสเตียน 27 เล่ม (รวมถึงพระกิตติคุณ 4 เล่ม กิจการของอัครสาวก จดหมายฝากของอัครสาวก และหนังสือวิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์)) ที่เขียนขึ้น ในค. น. อี และลงมาหาเราในภาษากรีกโบราณ ส่วนนี้ของพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดสำหรับศาสนาคริสต์ ในขณะที่ศาสนายูดายไม่ได้พิจารณาว่าได้รับการดลใจจากพระเจ้า

พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยหนังสือของนักเขียนที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าแปดคน ได้แก่ แมทธิว มาระโก ลูกา ยอห์น เปโตร เปาโล ยากอบ และยูดา

ในพระคัมภีร์สลาฟและรัสเซีย หนังสือในพันธสัญญาใหม่เรียงตามลำดับต่อไปนี้:

• ประวัติศาสตร์

หนังสือในพันธสัญญาใหม่ยังอยู่ในลำดับนี้ในต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุด - อเล็กซานเดรียและวาติกัน, กฎของอัครสาวก, กฎของสภาเลาดีเซียและคาร์เธจ, และในบรรพบุรุษของคริสตจักรโบราณหลายแห่ง แต่การจัดเรียงหนังสือในพันธสัญญาใหม่เช่นนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสากลและจำเป็น ในคอลเลกชั่นพระคัมภีร์บางเล่มมีการจัดเรียงหนังสือที่แตกต่างกัน และตอนนี้ในฉบับภูมิฐานและในฉบับของพันธสัญญาใหม่ของชาวกรีก สาส์นคาทอลิกจะวางไว้หลัง สาส์นของอัครสาวกเปาโลก่อนวันสิ้นโลก มีข้อควรพิจารณามากมายในการจัดวางหนังสือ แต่ระยะเวลาในการเขียนหนังสือไม่ได้มีความสำคัญมากนัก ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนที่สุดจากการจัดวางจดหมายฝากของพอลลีน ตามลำดับที่เราระบุไว้ เราได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาถึงความสำคัญของสถานที่หรือคริสตจักรที่ส่งข้อความไป อันดับแรก จดหมายที่เขียนถึงทั้งคริสตจักรถูกวางไว้ และจากนั้นจึงเขียนจดหมายถึงบุคคล ข้อยกเว้นคือสาส์นถึงชาวฮีบรู ซึ่งอยู่ในลำดับสุดท้าย ไม่ใช่เพราะความสำคัญต่ำ แต่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่สงสัยในความถูกต้องของหนังสือนั้นมาช้านาน จากการพิจารณาตามลำดับเวลา สาส์นของอัครสาวกเปาโลสามารถจัดเรียงลำดับดังนี้:

• ถึงชาวเธสะโลนิกา
  • ที่ 1
• ถึงชาวกาลาเทีย
• ถึงชาวโครินธ์
  • ที่ 1
• ถึงชาวโรมัน
• ถึงฟีเลโมน
• ถึงชาวฟีลิปปี
• ถึงไททัส
• ถึงทิโมธี
  • ที่ 1

หนังสือดิวเทอโรคาโนนิคัลในพันธสัญญาเดิม

คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน

ธรรมาจารย์ชาวยิวเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 BC e. และ Church Fathers ในศตวรรษที่ II-IV น. e. หนังสือที่คัดเลือกใน "พระวจนะของพระเจ้า" จากต้นฉบับงานเขียนอนุสาวรีย์จำนวนมาก สิ่งที่ไม่รวมอยู่ในสารบบที่เลือกยังคงอยู่นอกพระคัมภีร์และถือเป็นวรรณกรรมที่ไม่มีหลักฐาน (จากภาษากรีก ἀπόκρυφος - ซ่อนเร้น) ประกอบกับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

มีอยู่ครั้งหนึ่ง ร่างของ "การประชุมใหญ่" ของชาวฮีบรูโบราณ (synclite นักวิชาการด้านเทววิทยาของศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) และหน่วยงานทางศาสนาของชาวยิวที่ตามมาและในศาสนาคริสต์บรรพบุรุษของโบสถ์ เส้นทาง, ทำงานหนัก, สาปแช่ง, การแบนอย่างนอกรีตและไม่สอดคล้องกับข้อความที่ยอมรับและเพียงแค่ทำลายหนังสือที่ไม่ตรงตามเกณฑ์ของพวกเขา มีหลักฐานไม่มากนักที่รอดชีวิตมาได้ - มีเพียง 100 พันธสัญญาเดิมและอีกประมาณ 100 พันธสัญญาใหม่ การขุดค้นและการค้นพบล่าสุดในพื้นที่ถ้ำเดดซีในอิสราเอลทำให้วิทยาศาสตร์สมบูรณ์ยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานช่วยให้เราเข้าใจวิธีที่การก่อตัวของศาสนาคริสต์เกิดขึ้นจากองค์ประกอบหลักคำสอนของศาสนาคริสต์

ประวัติพระคัมภีร์

หน้าจาก Vatican Codex

การเขียนหนังสือพระคัมภีร์

• โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส (lat. โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส) จัดอยู่ในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษ
• วาติกันโคเด็กซ์ (lat. โคเด็กซ์ วาติกานุส) เก็บไว้ในกรุงโรม
• โคเด็กซ์ ไซไนติคัส (lat. Codex Sinaiticus) เก็บไว้ในอ็อกซ์ฟอร์ด เดิมอยู่ในอาศรม

ทั้งหมดเป็นวันที่ (ตามหลักบรรพชีวินวิทยานั่นคือบนพื้นฐานของ "รูปแบบการเขียนด้วยลายมือ") ของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช น. อี ภาษาของ codices คือภาษากรีก

ในศตวรรษที่ 20 ต้นฉบับ Qumran ที่ค้นพบตั้งแต่ต้นปีในถ้ำหลายแห่งในทะเลทราย Judean และใน Masada กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

แบ่งออกเป็นบทและโองการ

ข้อความในพันธสัญญาเดิมโบราณไม่ได้แบ่งออกเป็นบทและข้อ แต่ช่วงแรกๆ (อาจเป็นหลังการตกเป็นเชลยของบาบิโลน) หน่วยงานบางส่วนปรากฏขึ้นเพื่อจุดประสงค์ด้านพิธีกรรม การแบ่งส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของกฎหมายออกเป็น 669 พาร์ชาที่เรียกว่าพาร์ชาที่ดัดแปลงสำหรับการอ่านในที่สาธารณะพบได้ในลมุด การแบ่งส่วนปัจจุบันออกเป็น 50 หรือ 54 หยดมีขึ้นในสมัยของ Masorah และไม่พบในรายการธรรมศาลาโบราณ นอกจากนี้ในลมุดยังมีผู้เผยพระวจนะแบ่งออกเป็น goftars แล้ว - ส่วนสุดท้ายชื่อนี้ถูกนำมาใช้เพราะพวกเขาอ่านเมื่อสิ้นสุดการบริการ

แบ่งเป็นบทที่มาจากศาสนาคริสต์และสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสาม หรือพระคาร์ดินัลฮิวกอนหรือบิชอปสตีเฟน ในการรวบรวมความสอดคล้องสำหรับพันธสัญญาเดิม Hugon เพื่อการระบุสถานที่ที่สะดวกที่สุด แบ่งหนังสือแต่ละเล่มในพระคัมภีร์ออกเป็นส่วนเล็กๆ หลายส่วน ซึ่งเขากำหนดด้วยตัวอักษรของตัวอักษร แผนกนี้ได้รับการยอมรับโดยอธิการแห่งแคนเทอร์เบอรี สตีเฟน แลงตัน (เสียชีวิตใน ) ใน r. เขาแบ่งข้อความของภาษาละตินภูมิฐานเป็นบท และส่วนนี้ถูกโอนไปยังข้อความภาษาฮีบรูและกรีก

จากนั้นในศตวรรษที่สิบห้า รับบี ไอแซก นาธาน ในการเรียบเรียงความสอดคล้องของภาษาฮีบรู แบ่งหนังสือแต่ละเล่มออกเป็นบท และหมวดนี้ยังคงอยู่ในพระคัมภีร์ฮีบรู การแบ่งหนังสือกวีเป็นโองการนั้นมีอยู่แล้วในธรรมชาติของการพิสูจน์ของชาวยิวและด้วยเหตุนี้จึงมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่มาก มันถูกพบในลมุด พันธสัญญาใหม่ถูกแบ่งออกเป็นข้อแรกในศตวรรษที่ 16

ข้อเหล่านี้ถูกนับเป็นครั้งแรกโดย Santes Panino (เสียชีวิตในปี 1992) จากนั้น Robert Etienne อยู่ใกล้เมือง ระบบปัจจุบันของบทและข้อปรากฏครั้งแรกใน 1560 English Bible การแบ่งแยกไม่ใช่เรื่องที่สมเหตุสมผลเสมอไป แต่มันก็สายเกินไปที่จะปฏิเสธ นับประสาอะไรกับการเปลี่ยนแปลง: เป็นเวลาสี่ศตวรรษแล้วที่แผนกนี้ตกลงในลิงก์ ความคิดเห็น และดัชนีตามตัวอักษร

พระคัมภีร์ในศาสนาของโลก

ศาสนายิว

ศาสนาคริสต์

หากหนังสือ 27 เล่มในพันธสัญญาใหม่เหมือนกันสำหรับคริสเตียนทุกคน คริสเตียนก็มีความแตกต่างที่สำคัญในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับพันธสัญญาเดิม

ความจริงก็คือว่าเมื่อพระคัมภีร์เดิมถูกยกมาไว้ในหนังสือของพันธสัญญาใหม่ คำพูดเหล่านี้มักจะได้รับตามการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลของศตวรรษที่ 3-2 ในภาษากรีก BC e. เรียกขอบคุณตำนานของนักแปล 70 คนในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ (ในภาษากรีก - เจ็ดสิบ) และไม่ใช่ตามข้อความภาษาฮีบรูที่ใช้ในศาสนายิวและเรียกโดยนักวิทยาศาสตร์ Masoretic(ตามชื่อนักเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวโบราณที่จัดระเบียบต้นฉบับอันศักดิ์สิทธิ์)

อันที่จริง มันคือรายชื่อหนังสือของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ และไม่ใช่ชุดสะสมของชาวมาโซเรตที่ "ชำระแล้ว" ในภายหลัง ซึ่งกลายเป็นหนังสือดั้งเดิมของโบสถ์โบราณในฐานะชุดหนังสือในพันธสัญญาเดิม ดังนั้น คริสตจักรโบราณทั้งหมด (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย) ถือว่าหนังสือทุกเล่มในพระคัมภีร์ไบเบิลที่อัครสาวกอ่านและพระคริสต์เองได้รับพรเท่าเทียมกันและได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า รวมทั้งหนังสือที่เรียกว่า "ดิวเทอโรคาโนนิคัล" ในการศึกษาพระคัมภีร์สมัยใหม่

ชาวคาทอลิกยังวางใจในพระคัมภีร์เซปตัวจินต์ ยอมรับข้อความเหล่านี้ในภูมิฐานของพวกเขา - การแปลภาษาละตินยุคกลางตอนต้นของพระคัมภีร์ กำหนดเป็นนักบุญโดยสภาสากลของศาสนาคริสต์ และจัดเอาตำราและหนังสือบัญญัติที่เหลือในพันธสัญญาเดิม ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าอย่างเท่าเทียมกัน หนังสือเหล่านี้รู้จักกันในชื่อ Deuterocanonical หรือ Deuterocanonical

ออร์โธดอกซ์รวมหนังสือดิวเทอโรโคโนนิคัล 11 เล่มและส่วนแทรกเข้าไปในหนังสือที่เหลือในพันธสัญญาเดิม แต่มีข้อสังเกตว่า "ได้ลงมาหาเราในภาษากรีก" และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสารบบหลัก พวกเขาใส่ส่วนแทรกในหนังสือบัญญัติไว้ในวงเล็บและกำหนดด้วยหมายเหตุ

อักขระหนังสือที่ไม่ใช่บัญญัติ

• เทวทูตซารีเอล
• เทวทูต Jerahmiel

วิทยาศาสตร์และคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์

ดูสิ่งนี้ด้วย

• Tanakh - ฮีบรูไบเบิล

วรรณกรรม

• พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 2433-2450.
• แมคโดเวลล์, จอช.หลักฐานสำหรับความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์: เหตุผลในการไตร่ตรองและพื้นฐานสำหรับการตัดสินใจ: ต่อ จากอังกฤษ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สมาคมคริสเตียน "Bible for All", 2003. - 747 p. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
• ดอยล์, ลีโอ.พินัยกรรมแห่งนิรันดร ในการค้นหาต้นฉบับพระคัมภีร์ไบเบิล - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Amphora", 2001.
• Nesterova O. E.ทฤษฎีเกี่ยวกับ "ความหมาย" ของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีคริสเตียนยุคกลาง // ประเภทและรูปแบบในวัฒนธรรมการเขียนของยุคกลาง - ม.: IMLI RAN, 2005. - ส. 23-44.
• Kryvelev I. A.หนังสือพระคัมภีร์ - ม.: สำนักพิมพ์วรรณกรรมเศรษฐกิจและสังคม พ.ศ. 2501

เชิงอรรถและแหล่งที่มา

ลิงค์

ข้อความพระคัมภีร์และการแปล

• การแปลพระคัมภีร์มากกว่า 25 ฉบับและส่วนต่างๆ และการค้นหาอย่างรวดเร็วในการแปลทั้งหมด ความสามารถในการสร้างไฮเปอร์ลิงก์ไปยังข้อความในพระคัมภีร์ ความสามารถในการฟังข้อความของหนังสือใด ๆ
• การแปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกของหนังสือบางเล่มในพันธสัญญาใหม่เป็นภาษารัสเซีย
• ทบทวนการแปลพระคัมภีร์ภาษารัสเซีย (พร้อมความสามารถในการดาวน์โหลด)
• "Your Bible" - การแปลภาษารัสเซีย Synodal พร้อมการค้นหาและเปรียบเทียบเวอร์ชันต่างๆ (การแปลภาษายูเครนโดย Ivan Ogienko และเวอร์ชันภาษาอังกฤษของ King James
• การแปลพระคัมภีร์ไบเบิลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย
• ข้อความของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ในรัสเซียและคริสตจักร Slavonic
• พระคัมภีร์บน algart.net - ข้อความออนไลน์ของพระคัมภีร์ที่มีการอ้างอิงโยง รวมทั้งพระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ในหน้าเดียว
• พระคัมภีร์อิเล็กทรอนิกส์และคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน - ข้อความที่ตรวจสอบซ้ำแล้วซ้ำอีกของการแปล Synodal
• Superbook - หนึ่งในเว็บไซต์พระคัมภีร์ที่สมบูรณ์ที่สุดพร้อมการนำทางที่ไม่สำคัญ แต่ทรงพลังมาก

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์คือพระคัมภีร์ แปลจากภาษากรีกโบราณ แปลว่า "หนังสือ" มันถูกสร้างขึ้นจากหนังสือ มีทั้งหมด 77 เล่ม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสือ 50 เล่มที่อยู่ในพันธสัญญาเดิม และ 27 เล่มจัดอยู่ในประเภทพันธสัญญาใหม่

ตามบันทึกในพระคัมภีร์ อายุของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เองคือประมาณ 5.5 พันปี และการเปลี่ยนแปลงในรูปของงานวรรณกรรมอย่างน้อย 2 พันปี แม้ว่าพระคัมภีร์จะเขียนขึ้นในภาษาต่างๆ และโดยนักบุญหลายสิบองค์ แต่พระคัมภีร์ยังคงรักษาความสอดคล้องเชิงตรรกะภายในและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบ

ประวัติของส่วนโบราณของพระคัมภีร์ที่เรียกว่าพันธสัญญาเดิมเป็นเวลาสองพันปีเตรียมมนุษยชาติสำหรับการเสด็จมาของพระคริสต์ในขณะที่การเล่าเรื่องของพันธสัญญาใหม่อุทิศให้กับชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และที่ใกล้ที่สุดทั้งหมดของเขา ผู้ร่วมงานและผู้ติดตาม

หนังสือพระคัมภีร์ทุกเล่มในพันธสัญญาเดิมสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วนยุคสมัย

ส่วนแรกอุทิศให้กับธรรมบัญญัติของพระเจ้า นำเสนอในรูปแบบของบัญญัติสิบประการ และถ่ายทอดไปยังเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านศาสดาพยากรณ์โมเสส คริสเตียนทุกคน โดยพระประสงค์ของพระเจ้า ต้องดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติเหล่านี้

ส่วนที่สองเป็นประวัติศาสตร์ เผยให้เห็นเหตุการณ์ ตอน และข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เกิดขึ้นใน 1300 ปีก่อนคริสตกาลอย่างครบถ้วน

ส่วนที่สามของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยหนังสือที่ "สอน" ซึ่งมีลักษณะทางศีลธรรมและการให้ความรู้ เป้าหมายหลักของส่วนนี้ไม่ใช่คำจำกัดความที่เข้มงวดของกฎเกณฑ์ของชีวิตและศรัทธา ดังในหนังสือของโมเสส แต่เป็นอุปนิสัยที่อ่อนโยนและให้กำลังใจของเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อวิถีชีวิตที่ชอบธรรม "หนังสือครู" ช่วยให้บุคคลเรียนรู้ที่จะอยู่อย่างเจริญรุ่งเรืองและสบายใจตามพระประสงค์ของพระเจ้าและด้วยพระพรของพระองค์

ส่วนที่สี่ประกอบด้วยหนังสือที่มีลักษณะเป็นการพยากรณ์ หนังสือเหล่านี้สอนเราว่าอนาคตของมนุษยชาติทั้งหมดไม่ใช่เรื่องของโอกาส แต่ขึ้นอยู่กับวิถีชีวิตและศรัทธาของแต่ละคน หนังสือเผยพระวจนะไม่เพียงแต่เปิดเผยอนาคตสำหรับเราเท่านั้น แต่ยังดึงดูดมโนธรรมของเราเองด้วย ส่วนนี้ของพันธสัญญาเดิมไม่สามารถละเลยได้ เนื่องจากจำเป็นสำหรับเราแต่ละคนที่จะได้รับความแน่วแน่ในการพยายามยอมรับความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเราตั้งแต่แรกเริ่ม

พันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นส่วนที่สองและส่วนหลังของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บอกเกี่ยวกับชีวิตบนโลกและคำสอนของพระเยซูคริสต์

หนังสือที่เป็นพื้นฐานของพันธสัญญาเดิม ได้แก่ ประการแรก หนังสือพระกิตติคุณทั้งสี่ - พระกิตติคุณจากมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น นำข่าวดีเรื่องการเสด็จมาของพระผู้ไถ่มาสู่โลก เพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติ

หนังสือในพันธสัญญาใหม่ทุกเล่ม (ยกเว้นเล่มสุดท้าย) เรียกว่า "อัครสาวก" พวกเขาเล่าเกี่ยวกับอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับการกระทำอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา และคำแนะนำแก่ชาวคริสต์ สุดท้าย ปิดวงจรทั่วไปของงานเขียนของพันธสัญญาใหม่คือหนังสือพยากรณ์ที่เรียกว่า "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงคำพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ โลก และคริสตจักรของพระคริสต์

เมื่อเทียบกับพันธสัญญาเดิม พันธสัญญาใหม่มีลักษณะทางศีลธรรมและการจรรโลงใจที่เข้มงวดกว่า เพราะในหนังสือของพันธสัญญาใหม่ไม่เพียงแต่ความบาปของบุคคลเท่านั้นที่ถูกประณาม แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับพวกเขาด้วย คริสเตียนต้องไม่เพียงแค่ดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนาตามพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องขจัดความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวทุกคนด้วย โดยเอาชนะมันเท่านั้นบุคคลจะสามารถเอาชนะความตายได้เอง

หนังสือในพันธสัญญาใหม่กล่าวถึงสิ่งสำคัญในหลักคำสอนของคริสเตียน - การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งใหญ่ของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเอาชนะความตายและเปิดประตูสู่ชีวิตนิรันดร์สำหรับมวลมนุษยชาติ

พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งเล่ม หนังสือในพันธสัญญาเดิมเป็นหลักฐานว่าพระเจ้าประทานคำสัญญาแก่มนุษย์เกี่ยวกับการเสด็จมาแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน และงานเขียนในพันธสัญญาใหม่รวบรวมหลักฐานว่าพระเจ้ารักษาพระวจนะของพระองค์ต่อหน้ามนุษย์และประทานพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์เพื่อความรอด ของมวลมนุษยชาติทั้งหมด

ความหมายของพระคัมภีร์.

พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษาที่มีอยู่จำนวนมากที่สุดและเป็นหนังสือที่แพร่หลายที่สุดในโลก สำหรับผู้สร้างของเราได้แสดงเจตจำนงที่จะเปิดเผยพระองค์และนำพระวจนะของพระองค์มาสู่ทุกคนบนโลก

พระคัมภีร์เป็นที่มาของการเปิดเผยของพระเจ้า โดยผ่านทางนี้ พระเจ้าให้โอกาสแก่มนุษยชาติในการรู้ความจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับจักรวาล เกี่ยวกับอดีตและอนาคตของเราแต่ละคน

ทำไมพระเจ้าให้พระคัมภีร์ไบเบิล? พระองค์ประทานให้เป็นของขวัญเพื่อเราจะได้พัฒนาตนเอง ทำความดี เดินไปตามเส้นทางแห่งชีวิต มิใช่สัมผัส แต่ให้มีสติสัมปชัญญะในพระคุณแห่งการกระทำและพรหมลิขิตของเรา เป็นพระคัมภีร์ที่แสดงให้เราเห็นเส้นทางของเรา มันส่องสว่างและทำนายมัน

จุดประสงค์ที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวของพระคัมภีร์คือการรวมมนุษย์เข้ากับพระเจ้า การฟื้นฟูภาพลักษณ์ของเขาในแต่ละคน และการแก้ไขคุณสมบัติภายในทั้งหมดของมนุษย์ตามแผนเดิมของพระเจ้า ทุกสิ่งที่เราเรียนรู้จากพระคัมภีร์ ทุกสิ่งที่เราแสวงหาและพบในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายนี้