ภาษารัสเซียเป็นภาษาฟินนิช-อูกริก การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย

กลุ่มภาษา Finno-Ugric เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Ural-Yukagir และรวมถึงชนชาติต่างๆ ได้แก่ Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty และ Mansi

ซามิส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Murmansk เห็นได้ชัดว่าชาวซามีเป็นทายาทของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของยุโรปเหนือ แม้ว่าจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาจากทางตะวันออก สำหรับนักวิจัย ต้นกำเนิดของซามีนั้นเป็นปริศนาที่ลึกลับที่สุด เนื่องจากภาษาซามีและภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ กลับไปเป็นภาษาพื้นฐานทั่วไป แต่ในทางมานุษยวิทยา ซามีนั้นเป็นอีกประเภทหนึ่ง (ประเภทอูราลิก) มากกว่าภาษาบอลติก- ชาวฟินแลนด์ที่พูดภาษาที่ใกล้เคียงที่สุด เกี่ยวข้อง แต่ส่วนใหญ่เป็นประเภทบอลติก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 มีการเสนอสมมติฐานมากมายเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้

ชาวซามีมีแนวโน้มมากที่สุดที่จะสืบเชื้อสายมาจากประชากร Finno-Ugric น่าจะประมาณปี 1500-1000 BC อี การแยกตัวของ proto-Sami ออกจากชุมชนเดียวของผู้ให้บริการภาษาพื้นฐานเริ่มต้นขึ้นเมื่อบรรพบุรุษของทะเลบอลติกฟินน์ภายใต้อิทธิพลของบอลติกและเยอรมันในเวลาต่อมาเริ่มย้ายไปสู่วิถีชีวิตของชาวนาและนักเลี้ยงสัตว์ในขณะที่ บรรพบุรุษของ Sami ในอาณาเขตของ Karelia ได้หลอมรวมประชากรแบบอัตโนมัติของ Fennoscandia

ชาวซามีน่าจะเกิดจากการรวมตัวกันของกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยความแตกต่างทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ซามีที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ต่างกัน การศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้เปิดเผยลักษณะทั่วไปในซามีสมัยใหม่กับลูกหลานของพวกเขา ประชากรโบราณยุคน้ำแข็งชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก - สมัยใหม่ Basque Berbers ลักษณะทางพันธุกรรมดังกล่าวไม่พบในกลุ่มทางตอนใต้ของยุโรปเหนือ จากคาเรเลีย ชาวซามีอพยพไปทางเหนือ หนีจากการล่าอาณานิคมของคาเรเลียนที่แผ่ขยายออกไป และน่าจะมาจากการจัดเก็บเครื่องบรรณาการ สืบเนื่องมาจากฝูงกวางเรนเดียร์อพยพ บรรพบุรุษของ Sami อย่างช้าที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 e. ค่อยๆ ไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและไปถึงดินแดนของถิ่นที่อยู่ปัจจุบัน ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเริ่มเปลี่ยนไปผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ที่เลี้ยงในบ้าน แต่กระบวนการนี้ขยายไปถึงระดับที่มีนัยสำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของพวกเขาตลอดหนึ่งพันปีครึ่งที่ผ่านมา ด้านหนึ่งเป็นการถอยกลับอย่างช้าๆ ภายใต้การโจมตีของชนชาติอื่น และในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของชาติและชนชาติต่างๆ ที่มีความเป็นของตนเอง รัฐซึ่ง บทบาทสำคัญมอบหมายให้เก็บภาษีเครื่องบรรณาการซามี เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการต้อนกวางเรนเดียร์คือการที่ซามีเดินเตร่จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขับฝูงกวางเรนเดียร์จากฤดูหนาวไปสู่ทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ในทางปฏิบัติ ไม่มีอะไรขัดขวางการข้ามพรมแดนของรัฐ พื้นฐานของสังคมซามีคือชุมชนของครอบครัวที่รวมตัวกันบนหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขามีวิธีการดำรงชีวิต ที่ดินได้รับการจัดสรรโดยครอบครัวหรือเผ่า

รูปที่ 2.1 พลวัตของประชากรชาวซามี พ.ศ. 2440 - พ.ศ. 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามวัสดุ)

อิโซระการกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งหมายถึงพวกนอกรีตซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและเป็นอันตราย มันมาจากศตวรรษที่ 13 ที่การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ในศตวรรษเดียวกันนั้น ดินแดนอิโซราถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารลิโวเนียน เช้าตรู่ของวันกรกฎาคม 1240 ผู้อาวุโสของดินแดนอิโซระกำลังลาดตระเวนพบกองเรือสวีเดนและส่งไปรายงานทุกอย่างแก่อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในอนาคต

เป็นที่แน่ชัดว่าในสมัยนั้นชาวอิชอร์ยังคงใกล้ชิดกันมากทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับชาวคาเรเลียนที่อาศัยอยู่บนคอคอดคาเรเลียนและในเขตลาโดกาตอนเหนือ ทางเหนือของพื้นที่ที่มีการกระจายพันธุ์อิชอร์ที่ถูกกล่าวหา และสิ่งนี้ ความคล้ายคลึงกันยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 ข้อมูลที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับประชากรโดยประมาณของดินแดน Izhora ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในหนังสือ Scribe Book of 1500 แต่เชื้อชาติของผู้อยู่อาศัยไม่ได้แสดงในระหว่างการสำมะโนประชากร ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าผู้อยู่อาศัยในเขต Karelian และ Orekhovets ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อรัสเซียและชื่อเล่นของเสียงรัสเซียและ Karelian เป็น Orthodox Izhors และ Karelians เห็นได้ชัดว่าพรมแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ผ่านที่ไหนสักแห่งบนคอคอดคาเรเลียน และอาจใกล้เคียงกับพรมแดนของเขตออเรโคเวตส์และเขตคาเรเลียน

ในปี ค.ศ. 1611 สวีเดนยึดดินแดนนี้ ในช่วง 100 ปีที่อาณาเขตนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ชาว Izhorians จำนวนมากออกจากหมู่บ้านของตน เฉพาะในปี ค.ศ. 1721 หลังจากชัยชนะเหนือสวีเดน Peter I ได้รวมภูมิภาคนี้ไว้ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของรัฐรัสเซีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มบันทึกองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - คำสารภาพของประชากรในดินแดน Izhorian ซึ่งรวมอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือและใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งใกล้เคียงกับกลุ่มชาติพันธุ์ฟินน์ - ลูเธอรัน - ประชากรหลักของดินแดนนี้

เวปส์ในปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถแก้ไขปัญหาการกำเนิดของ Veps ethnos ได้ในที่สุด เป็นที่เชื่อกันว่าโดยกำเนิด ชาว Vepsians เชื่อมโยงกับการก่อตัวของชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์อื่น ๆ และแยกออกจากพวกเขาซึ่งอาจอยู่ในครึ่งหลัง 1 พัน AD e. และในตอนท้ายของพันนี้ตั้งรกรากอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของ Ladoga หลุมฝังศพของศตวรรษที่ X-XIII สามารถกำหนดให้เป็น Veps โบราณได้ เป็นที่เชื่อกันว่าการอ้างอิงถึงชาว Vepsians ที่เก่าแก่ที่สุดมีขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 6 อี พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 11 เรียกคนกลุ่มนี้ว่าทั้งหมด หนังสืออาลักษณ์ชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ มักรู้จัก Veps โบราณภายใต้ชื่อ Chud ในบริเวณระหว่างทะเลสาบระหว่างทะเลสาบ Onega และทะเลสาบ Ladoga พวก Veps อาศัยอยู่ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางตะวันออก Veps บางกลุ่มออกจากพื้นที่ระหว่างทะเลสาบและรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 เขตการปกครองของ Vepsian เช่นเดียวกับสภาหมู่บ้าน Vepsian และฟาร์มรวม ได้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่มีประชากรหนาแน่น

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 การแนะนำการสอนภาษา Vepsian และวิชาต่างๆ ในภาษานี้ในโรงเรียนประถมศึกษาเริ่มต้นขึ้น หนังสือเรียนภาษา Vepsian ที่ใช้อักษรละตินก็ปรากฏขึ้น ในปีพ.ศ. 2481 หนังสือ Vepsian ถูกเผา ครูและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ถูกจับกุมและขับไล่ออกจากบ้าน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1950 อันเป็นผลมาจากกระบวนการย้ายถิ่นที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของการแต่งงานภายนอกที่เกี่ยวข้อง กระบวนการของการดูดซึม Veps ได้เร่งตัวขึ้น ประมาณครึ่งหนึ่งของ Veps ตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ

เนเนทส์.ประวัติของ Nenets ในศตวรรษที่ XVII-XIX อุดมไปด้วยความขัดแย้งทางทหาร ในปี ค.ศ. 1761 ได้มีการทำสำมะโนชาวต่างประเทศของ yasak และในปี พ.ศ. 2365 ได้มีการบังคับใช้ "กฎบัตรว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติ"

การเรียกร้องรายเดือนที่มากเกินไปความโดยพลการของการบริหารรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำอีกพร้อมกับการทำลายป้อมปราการของรัสเซียการจลาจลของ Nenets ในปี พ.ศ. 2368-2482 มีชื่อเสียงมากที่สุด อันเป็นผลมาจากชัยชนะทางทหารเหนือ Nenets ในศตวรรษที่สิบแปด ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของทุนดรา Nenets ขยายตัวอย่างมาก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Nenets มีเสถียรภาพและจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 17 ประมาณสองครั้ง ในช่วงสมัยโซเวียตทั้งหมด จำนวน Nenets ทั้งหมดตามสำมะโนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน

วันนี้ Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียเหนือ สัดส่วนของชาวเนเน็ทที่ถือว่าภาษาแห่งสัญชาติของตนเป็นภาษาแม่นั้นค่อยๆ ลดลง แต่ยังคงสูงกว่าชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภาคเหนือ

รูปที่ 2.2 จำนวนชาวเนเน็ท พ.ศ. 2532 พ.ศ. 2545 พ.ศ. 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามวัสดุ)

ในปี 1989 ชาวเนเน็ต 18.1% ยอมรับรัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาพูดภาษารัสเซียได้คล่อง 79.8% ของชาวเนเน็ตส์ - ดังนั้นจึงยังคงมีส่วนที่เห็นได้ชัดเจนของชุมชนภาษา การสื่อสารที่เพียงพอเท่านั้น มั่นใจได้ด้วยความรู้ภาษา Nenets การรักษาทักษะการพูดของ Nenets ที่แข็งแกร่งในหมู่คนหนุ่มสาวเป็นเรื่องปกติแม้ว่าภาษารัสเซียส่วนใหญ่ได้กลายเป็นวิธีการสื่อสารหลัก (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในภาคเหนือ) การสอนภาษา Nenets ที่โรงเรียนมีบทบาทเชิงบวกบางประการ การเผยแพร่วัฒนธรรมของชาติในสื่อ และกิจกรรมของนักเขียน Nenets แต่ก่อนอื่น สถานการณ์ทางภาษาที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยนั้นเกิดจากการที่กวางเรนเดียร์ต้อนฝูงสัตว์ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรม Nenets โดยรวมแล้วสามารถอยู่รอดได้ในรูปแบบดั้งเดิม แม้จะมีแนวโน้มการทำลายล้างในยุคโซเวียตก็ตาม กิจกรรมการผลิตประเภทนี้ยังคงอยู่ในมือของประชากรพื้นเมือง

Khanty- ชนพื้นเมืองขนาดเล็ก คนขี้เหร่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก Khanty มีกลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่ม: เหนือ ใต้ และตะวันออก และ Khanty ใต้ผสมกับประชากรรัสเซียและตาตาร์ บรรพบุรุษของ Khanty บุกจากทางใต้ไปยังส่วนล่างของ Ob และอาศัยอยู่ในดินแดนของ Khanty-Mansiysk ที่ทันสมัยและภาคใต้ของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug และตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 บนพื้นฐานของ การผสมผสานของชาวอะบอริจินและชนเผ่า Ugric ที่มาใหม่ การสร้างชาติพันธุ์ของ Khanty เริ่มต้นขึ้น ชาวคานตีเรียกตนเองว่าริมแม่น้ำมากขึ้น เช่น "ชาวโคนทะ" ชาวอ็อบ

คันตีเหนือ. นักโบราณคดีเชื่อมโยงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของพวกเขากับวัฒนธรรม Ust-Polui ซึ่งแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในแอ่งของแม่น้ำ Ob จากปาก Irtysh ถึงอ่าว Ob นี่เป็นวัฒนธรรมการค้าของชาวไทกาทางตอนเหนือ ซึ่งประเพณีหลายอย่างไม่ได้ถูกติดตามโดย Khanty ทางเหนือสมัยใหม่
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 Khanty ทางเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Nenets ในเขตติดต่อกับดินแดนโดยตรง Khanty ถูกหลอมรวมบางส่วนโดยทุนดรา Nenets

คันตีใต้. พวกเขาลุกขึ้นจากปากของ Irtysh นี่คืออาณาเขตของไทกาใต้ ที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ และวัฒนธรรมจะดึงดูดไปทางทิศใต้มากกว่า ในการก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่ตามมา ประชากรป่าที่ราบกว้างทางตอนใต้มีบทบาทสำคัญ โดยแบ่งชั้นบนพื้นฐาน Khanty ทั่วไป ชาวรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Khanty ทางใต้

คันตีตะวันออก. ตั้งรกรากที่กลาง Ob และตามแคว: สลิม, พิม, อาแกน, ยูกัน, วาซีกัน ในระดับที่มากกว่ากลุ่มอื่น ยังคงรักษาคุณลักษณะของวัฒนธรรมไซบีเรียเหนือ ย้อนหลังไปถึงประชากรอูราล - การเพาะพันธุ์สุนัขร่าง เรือขุดลอก ความเด่นของเสื้อผ้าแกว่ง เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช และเศรษฐกิจการประมง ภายในขอบเขตของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ Khanty ตะวันออกค่อนข้างมีปฏิสัมพันธ์กับ Kets และ Selkups ซึ่งอำนวยความสะดวกโดยอยู่ในประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกัน
ดังนั้นในการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมร่วมกันของ Khanty ethnos ซึ่งเกี่ยวข้องกับระยะเริ่มต้นของ ethnogenesis ของพวกเขาและการก่อตัวของชุมชนอูราลซึ่งรวมถึงตอนเช้ารวมถึงบรรพบุรุษของ Kets และ Samoyed "ความแตกต่าง" ทางวัฒนธรรมที่ตามมา การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ในขอบเขตที่มากขึ้นถูกกำหนดโดยกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับผู้คนเพื่อนบ้าน มานซี- ชนกลุ่มน้อยในรัสเซีย ชนพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug ญาติสนิทของขันที พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมที่ใช้งาน ประมาณ 60% ใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ Mansi เกิดขึ้นจากการควบรวมกิจการของชนเผ่าท้องถิ่นของวัฒนธรรมอูราลและชนเผ่า Ugric ที่ย้ายจากทางใต้ผ่านที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานตอนเหนือ ธรรมชาติสององค์ประกอบ (การผสมผสานของวัฒนธรรมของนักล่าไทกาและชาวประมงและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคเร่ร่อนบริภาษ) ในวัฒนธรรมของผู้คนได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ในขั้นต้น Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและทางลาดตะวันตก แต่โคมิและรัสเซียบังคับให้พวกเขาออกไปในทรานส์อูราลในศตวรรษที่ 11-14 การติดต่อครั้งแรกกับชาวรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสโนฟโกโรไดท์ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 การล่าอาณานิคมของรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวรัสเซียก็เกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาวมันซีค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางทิศเหนือและทิศตะวันออก หลอมรวมเป็นบางส่วน และในศตวรรษที่ 18 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การก่อตัวทางชาติพันธุ์ของ Mansi ได้รับอิทธิพลจากชนชาติต่างๆ

ในถ้ำ Vogulskaya ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ในภูมิภาค Perm พบร่องรอยของ Voguls ตามประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ถ้ำนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนป่าเถื่อน) ของ Mansi ซึ่งมีการจัดพิธีกรรม ในถ้ำพบกระโหลกหมีที่มีร่องรอยของขวานและหอกหิน เศษภาชนะเซรามิก กระดูกและหัวลูกศรเหล็ก แผ่นโลหะทองแดงของเปอร์เมียน สไตล์สัตว์เป็นรูปชายเอลค์ยืนอยู่บนกิ้งก่า ประดับด้วยเงินและทองสัมฤทธิ์

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงภาษา ประชาชน ขบวนการอพยพของชนชาติ Finno-Ugric เกี่ยวกับวิธีที่ชุมชน Finno-Ugric เกิดขึ้น มีการสร้างความเชื่อ ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาต่างๆ มีส่วนเกี่ยวข้อง มีไวยากรณ์สั้น ๆ ของภาษา Finno-Ugric บางภาษา

* * *

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ ชาว Finno-Ugric ภาษา ผู้คน การอพยพ ขนบธรรมเนียม (Andrey Tikhomirov)จัดหาโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท LitRes

คอมไพเลอร์ Andrey Tikhomirov

ไอ 978-5-4490-9797-2

สร้างด้วยระบบการเผยแพร่อัจฉริยะ Ridero

ภาษาฟินโน-อูกริก

ภาษา Finno-Ugric (หรือภาษา Finno-Ugric) เป็นกลุ่มของภาษาที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษา Samoyedic และเมื่อรวมกับภาษาหลังแล้วทำให้เกิดตระกูลภาษา Uralic ขนาดใหญ่

ภาษา Finno-Ugric แบ่งออกเป็นสาขาต่อไปนี้: ฮังการีแสดงโดยภาษาฮังการี Ob-Ugric ประกอบด้วยภาษา Mansi และ Khanty ที่พูดในตอนเหนือของลุ่มน้ำ Ob บอลติก-ฟินแลนด์พร้อมภาษา: ฟินแลนด์ เอสโตเนีย Liv Vod Veps Izhora และ Karelian Sami แสดงโดยภาษา Sami ซึ่งพูดโดย Sami (Lapps) ที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Kola ทางตอนเหนือของฟินแลนด์ สวีเดน และนอร์เวย์ มอร์โดเวียนที่มีสองภาษาหลัก - Erzya และ Moksha; มารีประกอบด้วยภาษาถิ่นทุ่งหญ้าตะวันออกและภูเขา Perm รวมถึงภาษา Udmurt และภาษา Komi ด้วยภาษา Komi-Zyryan, Komi-Permyak และ Komi-Yazva

ภาษา Samoyedic ตระกูล (ตามการจำแนกประเภทอื่น ๆ กลุ่ม) ของภาษาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนทางพันธุกรรมของภาษาอูราลิก รวมถึงภาษา: Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin ที่เกือบจะสูญพันธุ์, Mator (มอเตอร์), Karagas และ Taigi ที่สูญพันธุ์ Samoyeds ล้าสมัยแล้ว - Samoyeds (พงศาวดาร - Samoyed) (จาก Sameemne ในภาษา Sami - ดินแดนแห่ง Saami), 1) ชื่อรัสเซียเก่าสำหรับ Saami และชนชาติอื่น ๆ ทางเหนือของรัสเซียและไซบีเรีย 2) ชื่อที่ล้าสมัยสำหรับชาว Samoyed ทั้งหมด

นอกจากนี้เผ่าพันธุ์อูราลที่เรียกว่ามีความโดดเด่นซึ่งมีตำแหน่งกลางระหว่างเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และคอเคซอยด์ มีลักษณะเป็นผมตรงสีเข้ม นัยน์ตาสีเข้ม บางครั้งหน้าแบน มีขนยาว (จมูกแคบและเว้าหลัง) ปัจจุบันมีการเผยแพร่ในไซบีเรียตะวันตก (Khanty, Mansi, Altaians ทางเหนือ ฯลฯ )

Siy Eniko หลักสูตรภาษาฮังการี ฉบับที่สอง Tankyonkiado, บูดาเปสต์, 1981, p. สิบ. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, บูดาเปสต์, 1981, 9

ภาษาฮังการีมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมอย่างใกล้ชิดกับภาษา Ob-Ugric ซึ่งประกอบกันเป็นกลุ่มภาษา Finno-Ugric ของ Ugric ชาวฮังกาเรียนซึ่งเคยอาศัยอยู่ใกล้กับ Khanty และ Mansi ได้ครอบครองดินแดนสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น ภาษา Finno-Ugric อื่น ๆ ทั้งหมดอยู่ในกลุ่มฟินแลนด์หรือกลุ่ม Baltic-Finno-Permian

ภาษาฮังการี ฟินแลนด์ และเอสโตเนียเป็นภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาแล้ว และมีสคริปต์เก่า Mordovian, Mari, Udmurt, Komi, Khanty และ Mansi เป็นภาษาวรรณกรรมที่ก่อตัวขึ้นในยุค 20-30 เท่านั้น ศตวรรษที่ 20.

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ในภาษา Komi มีการสร้างงานเขียน Permian โบราณซึ่งตกต่ำลงในศตวรรษที่ 18 งานเขียน Permian โบราณ - งานเขียนที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 มิชชันนารี Stefan of Perm บนพื้นฐานของภาษาถิ่นโบราณภาษา Komi มีการรวบรวมตัวอักษรพิเศษในรูปแบบของภาษากรีกและสลาฟ - รัสเซียการแปลหนังสือพิธีกรรมบางเล่ม ตอนนี้เลิกใช้แล้ว ปัจจุบันอนุเสาวรีย์เล็ก ๆ ของมันยังคงมีอยู่ในรูปแบบของจารึกบนไอคอนและในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือรายการตัวอักษร ฯลฯ แหล่งที่มีคุณค่าสำหรับการศึกษางานเขียน Permian โบราณคือรายการสวดมนต์ (ที่เรียกว่า Evgeniev-Lepekhinsky ตำรา) เขียนใหม่ในศตวรรษที่ 17 ตัวอักษรรัสเซียจาก Old Perm ซึ่งเป็นข้อความที่สอดคล้องกันประมาณ 600 คำ งานเขียนนี้ในคริสต์ศตวรรษที่ 14-17 ได้รับความนิยมในหมู่นักกรานต์ชาวรัสเซียในมอสโกซึ่งใช้เป็นงานเขียนลับ

การเขียน Permian โบราณ

อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดคือฮังการี (ศตวรรษที่ 13), Komi (ศตวรรษที่ 14)

ภาษาฟินแลนด์ (ศตวรรษที่ 15-16)

ภาษา Finno-Ugric ทั่วไปถึงสมัยใหม่คือการผันคำกริยา การเสื่อม และการสร้างคำที่สืบทอดมาจากภาษา Finno-Ugric รวมถึงรากทั่วไปหลายร้อยคำ ในคำศัพท์ Finno-Ugric สำหรับแต่ละภาษา มีการสังเกตการโต้ตอบด้วยเสียงปกติ อย่างไรก็ตาม ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่เนื่องจากการพัฒนาที่แยกตัวมาเป็นเวลานาน ได้แยกความแตกต่างออกจากกัน

เพื่อนทั้งในโครงสร้างทางไวยากรณ์และในองค์ประกอบของคำศัพท์ พวกเขายังแตกต่างกันอย่างมากในลักษณะเสียง จากสามัญ คุณสมบัติทางไวยากรณ์สิ่งต่อไปนี้สามารถสังเกตได้: โครงสร้างไวยากรณ์ที่รวมกัน, การใช้ตำแหน่ง (แทนที่จะเป็นคำบุพบทของภาษาอินโด - ยูโรเปียน), การไม่มีคำนำหน้า (ข้อยกเว้นคือภาษาฮังการี), ความคงตัวของคำคุณศัพท์ในตำแหน่งก่อน กำลังกำหนดคำ (ข้อยกเว้นคือภาษาบอลติก-ฟินแลนด์) ภาษา Finno-Ugric ส่วนใหญ่มีความกลมกลืนของสระ คำศัพท์ของแต่ละภาษาได้รับอิทธิพลจาก ภาษาต่างๆเพื่อนบ้านซึ่งเป็นผลมาจากองค์ประกอบของการกู้ยืมจากต่างประเทศไม่เหมือนกันในภาษาต่างๆ ตัวอย่างเช่นในภาษาฮังการีมีคำภาษาเตอร์กและสลาฟหลายคำและในภาษาฟินแลนด์มีการยืมภาษาบอลติกเจอร์มานิกสวีเดนและรัสเซียโบราณมากมาย

Modern Finns (suomalayset) พูดภาษาฟินแลนด์ ซึ่งเป็นกลุ่มภาษา Finno-Ugric ทางตะวันตกของบอลติก-ฟินแลนด์ ตามหลักมานุษยวิทยา พวกมันอยู่ในประเภทบอลติกของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์

Arkhipova N.P. และ Yastrebov E.V. ในหนังสือ "How the Ural Mountains are found", Chelyabinsk, 2nd ed., สำนักพิมพ์หนังสือ South Ural, 1982, p. 146-149 เล่าเกี่ยวกับการเดินทางของนักภาษาศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวฮังการี Antal Reguli ไปยังเทือกเขาอูราลตอนเหนือในยุค 40 ศตวรรษที่ 19: “แม้ในฐานะนักเรียน Reguli ก็ยังคิดถึงที่มาของภาษาฮังการีและชาวฮังการี ทำไมประเทศของเขาจึงพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาของประเทศเพื่อนบ้านมาก? ต้นกำเนิดของภาษาฮังการีอยู่ที่ไหน บรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนสมัยใหม่มาจากไหนในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้? Reguli ได้ยินมาว่าชาวฮังกาเรียนถูกกล่าวหาว่ามาจากเทือกเขาอูราล อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ต้องได้รับการพิสูจน์ เมื่อได้ไปเยือนฟินแลนด์ตอนเหนือแล้ว เขารู้สึกประทับใจกับความสัมพันธ์ระหว่างภาษาฟินแลนด์และภาษาซามี (แลปแลนด์) ในด้านหนึ่ง กับภาษาฮังการีในอีกด้านหนึ่ง เพื่อศึกษาภาษา Finno-Ugric และสายสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ต่อไป Reguli ตัดสินใจไปรัสเซีย สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งฮังการีให้เงิน 200 เหรียญแก่เขา (ซึ่งเท่ากับ 200 รูเบิลทองคำ) สำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ในปีพ. ศ. 2384 เขามาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเชี่ยวชาญภาษารัสเซียอย่างรวดเร็วและพัฒนาความรู้ภาษาของชาวเหนืออย่างต่อเนื่อง

Reguli ตระหนักว่าเพื่อค้นหาตำแหน่งของภาษาฮังการีในระบบภาษาของกลุ่ม Finno-Ugric ต้นกำเนิดของมันจำเป็นต้องเจาะเข้าไปในภาคกลางและตะวันออกของยุโรปรัสเซียเทือกเขาอูราลและ ทรานส์-อูราล. อาศัยอยู่ที่นั่น คนลึกลับ Mansi (Voguls) ซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักในยุโรป เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2386 นักเดินทางได้เดินทางไปยังเทือกเขาอูราลผ่านมอสโก เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม เขามาถึงคาซาน ระหว่างทาง Reguli รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับภาษาและชีวิตของ Mari (Cheremis), Udmurts (Votiaks) และ Chuvash 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2386 Reguli มาถึง Perm จากที่ที่เขาเริ่มเดินทางผ่านดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ ออกจาก Solikamsk เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2386 Reguli ข้ามลุ่มน้ำของเทือกเขาอูราลไปถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำทูราจากที่ที่เขามุ่งหน้าไปทางเหนือตามทางลาดด้านตะวันออกของสันเขาไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Lozva หลังจากอยู่ท่ามกลาง Mansi ได้ประมาณสามเดือน เขาออกเดินทางไป Verkhoturye จากนั้นไปยัง Irbit และต่อไปยังแม่น้ำ Tavda และ Tobol ในฤดูใบไม้ผลิปี 1844 ตามลำน้ำ ในสถานที่บนหลังม้าหรือบนหลังม้าที่บรรทุกสัมภาระ เรกูลีมุ่งหน้าไปตามแม่น้ำคอนดา จากนั้นขึ้นสู่แม่น้ำเปลีมา ตามทางลาดด้านตะวันออกของเทือกเขาอูราลตามแม่น้ำ Severnaya Sosva จะไปถึงต้นน้ำของแม่น้ำ Lyapina และสาขา Khulga ใน Subpolar Urals ระหว่างทาง Reguli ได้รวบรวมเนื้อหาล้ำค่าเกี่ยวกับวิถีชีวิต ชีวิต และภาษาของ Mansi และ Khanty นิทานและเพลงที่เขาบันทึกไว้เปิดเผย โลกฝ่ายวิญญาณชาวเหนือที่แปลกประหลาดเหล่านี้ Reguli เดินเตร่ผ่านพื้นที่ที่มีประชากรเบาบาง ซึ่งแทบไม่เป็นที่รู้จักสำหรับนักภูมิศาสตร์ Reguli วาดแผนผังแผนผังที่ระบุชื่อภูเขา แม่น้ำ และการตั้งถิ่นฐาน เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2387 เมื่อไปถึงอาร์กติกเซอร์เคิลแล้ว Reguli ก็มาถึง Obdorsk (ปัจจุบันคือ Salekhard) จากนั้นเป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ประกอบด้วยบ้านเพียง 40 หลังเท่านั้น เมื่อถึงเวลานั้น Ob ได้แข็งตัวแล้วและ Reguli บนกวางเรนเดียร์ตามทุ่งทุนดรากำลังมุ่งหน้าไปยังปลายด้านเหนือของเทือกเขาอูราลถึง 21 ตุลาคม พ.ศ. 2387 ชายฝั่งทะเล Kara และช่องแคบ Yugorsky Shar นี่คือจุดเหนือสุด (69°45" N) ของการเดินทางของเขา ในเดือนพฤศจิกายน เขามาถึงแอ่งของแม่น้ำ Usa ในภูมิภาคที่ Komi (Zyryans) อาศัยอยู่ และยังคงค้นคว้าต่อไปที่นี่ จากนั้นเมื่อข้ามเทือกเขาอูราลแล้ว Reguli ก็ไปที่ภูเขา Berezovo แต่ไม่ได้อยู่ที่นี่และตามทางเหนือของ Sosva มันขึ้นไปที่ปาก Kempage ตามไปทางเหนือของ Sosva เขาไปถึงแหล่งที่มาของแม่น้ำสายนี้ (ที่ 62 ° N) ซึ่งอาศัยอยู่โดย Mansi และหลังจากนั้นก็ไปที่ภูเขาอีกครั้ง เบเรโซโว ที่นี่ Reguli อยู่ในฤดูหนาว จัดระเบียบบันทึกประจำวันของเขา การเดินทางของ Reguli ผ่าน Urals และ Trans-Urals เกิดขึ้นในสภาวะที่ยากลำบากมาก: มีอุปกรณ์ไม่เพียงพอไม่มีเครื่องมือที่จำเป็น นักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการีเดินทางโดยเรือไปตามแม่น้ำที่ปั่นป่วน ขี่ม้าไปตามที่สูงชันบนภูเขา ลากเลื่อนโดยกวางหรือสุนัข และมักจะเดินเท้า โดยปกติเขาจะมาพร้อมกับมัคคุเทศก์ - Mansi, Khanty หรือ Nenets นักวิจัยที่มีความอยากรู้อยากเห็นมักจะใกล้ชิดกับความรู้สึกและความคิดของคนธรรมดา เขาแยกแยะและชื่นชมคุณลักษณะอันสูงส่งของพฤติกรรมและศีลธรรมของพวกเขา ตรงกันข้ามกับความคิดที่มีอยู่ทั่วไปเกี่ยวกับ "คนป่า" ในขณะนั้น Reguli แย้งว่า: "มีคุณลักษณะในชีวิตของชนชาติที่ไม่ได้รับวัฒนธรรมที่สมควรได้รับการยอมรับในระดับสากล ในชีวิตสังคมของพวกเขามีปรากฏการณ์ดังกล่าวที่บ่งบอกถึงความเห็นอกเห็นใจและการไม่มีความมุ่งร้าย จาก Berezovo Reguli ส่งข้อมูลเกี่ยวกับงานวิจัยของเขาไปยัง Hungarian Academy of Sciences และ St. Petersburg ในจดหมายถึง K.M. Baer ​​เขารายงานว่าเขาได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างภาษา Mansi กับภาษาฮังการีอย่างไม่ต้องสงสัย ในพจนานุกรม Mansi-Hungarian ที่รวบรวมโดย Reguli มีคำ Mansi 2600 คำ

เส้นทางของ A. Reguli (รวบรวมโดย N. P. Arkhipova): 1 - ส่วนแรก; 2 - ส่วนที่สอง; พรมแดนทางเหนือ: 3 - เกษตรกรรม; 4 - นั่งร้านที่ก่อตั้งโดยReguli

Reguli ประมวลผลวัสดุที่มีค่าที่สุดที่นำมาจาก Urals ตลอดชีวิตต่อไปของเขา นอกจากนี้เขายังเตรียมงานหลัก "ประเทศ Vogulskaya และผู้อยู่อาศัย" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2407 ในฮังการีในบูดาเปสต์หลังจากการตายของผู้เขียน Regul ที่แนบมา สำคัญมากศึกษาชื่อพื้นที่ในแบบ toponymy สมัยใหม่ ซึ่งทำให้สามารถตัดสินการตั้งถิ่นฐานของผู้คนในสมัยก่อนได้ นอกจากนี้ เขายังสร้างแนวคิดเกี่ยวกับที่มาและประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวโดยพิจารณาจากการวิเคราะห์เปรียบเทียบของภาษา โดยคำนึงถึงข้อมูลชาติพันธุ์ Reguli ได้สร้างการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมของภาษา Finno-Ugric ซึ่งรวมถึงภาษาของฮังการี, Finns, Mansi, Khanty, Komi และ Mari เขารู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษา Mansi และภาษาฮังการี เขาสรุปได้ว่าชาวฮังกาเรียนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่นานมาแล้วในเทือกเขาอูราลเหนือและในทรานส์อูราลในดินแดนที่ตอนนี้ Mansi อาศัยอยู่ คำกล่าวของ Reguli เหล่านี้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปโดยนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ ตามที่พวกเขากล่าวว่าบ้านบรรพบุรุษของชาว Ugrians ตั้งอยู่ในพื้นที่ป่าในลุ่มน้ำ Kama และค่อนข้างไปทางทิศใต้ ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษแรก ชนเผ่าต่างๆ ได้เกิดขึ้นจากชุมชน Ugric ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียน ชาว Ugrian ที่เหลือยังคงอยู่ในดินแดนนี้เป็นเวลานานและในศตวรรษที่ XII-XV ชนเผ่าบางส่วนได้ย้ายออกจากเทือกเขาอูราล โดยทั่วไป การเดินทางของ Reguli ผ่านเทือกเขาอูราลและเทือกเขาอูราลใช้เวลาประมาณหนึ่งปีครึ่ง (เดินทางมาถึงโซลิกัมสค์ - พฤศจิกายน พ.ศ. 2386 ออกเดินทางจากเบเรโซโว - มีนาคม พ.ศ. 2388) ความยาวของเส้นทางของเขาคือ 5.5 พันกม. ก่อนหน้านี้ ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดที่ทำการศึกษาอย่างละเอียดและยาวนานเช่นนี้ และไม่เคยสำรวจดินแดนที่กว้างใหญ่เช่นนี้มาก่อน การเดินทางของ Reguli ผ่านดินแดนที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักกระตุ้นความสนใจในการศึกษาธรรมชาติและประชากรของเทือกเขาอูราลเหนือและมีส่วนในการพัฒนาการศึกษาของชนเผ่า Finno-Ugric

อุลลามายา คูโลเนน ศาสตราจารย์

Finno-Ugric Department of the University of Helsinki

ฟินแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ที่อยู่ในตระกูลภาษา Finno-Ugric หรือ Uralic ฟินแลนด์เป็นภาษาที่พูดกันอย่างกว้างขวางที่สุดในกลุ่มนี้ รองลงมาคือเอสโตเนีย กลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์เป็นสาขาทางตะวันตกสุดของตระกูลภาษา Finno-Ugric ไปทางตะวันตกเหลือเพียงภาษา Sámi ในภาคกลางและภาคเหนือของนอร์เวย์เท่านั้นที่ขยายออกไป ทางทิศตะวันออกตระกูลภาษา Finno-Ugric เข้าถึง Yenisei และคาบสมุทร Taimyr ทางตอนใต้ของชาวฮังกาเรียน

ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่และอาณาเขตของการจำหน่าย

ภาษาที่อยู่ในตระกูล Finno-Ugric นั้นพูดโดยผู้คนประมาณ 23 ล้านคน แต่ภาษาเหล่านี้หลายภาษา ยกเว้นฟินแลนด์ เอสโตเนีย และฮังการี เป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยระดับชาติของสหพันธรัฐรัสเซียและใกล้จะสูญพันธุ์ ดินแดนของรัสเซียยังถูก จำกัด ด้วยภาษาคาเรเลียน, เวพเซียน, ลูดิก, เศษของภาษาอิซฮอเรียนและภาษาโวติก (ทั้งหมดอยู่ในกลุ่มบอลติก - ฟินแลนด์) แม้ว่าชาวคาเรเลียนจะมีสาธารณรัฐของตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย แต่ก็มีประชากรเพียง 10 เปอร์เซ็นต์ของคาเรเลีย และส่วนสำคัญของชาวคาเรเลียนอาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐในภูมิภาคตเวียร์ จนถึงตอนนี้ การสร้างสคริปต์ Karelian ที่เป็นหนึ่งเดียวนั้นซับซ้อนอย่างมากจากการแบ่งภาษาออกเป็นภาษาถิ่นต่างๆ ที่แตกต่างกันมาก เมื่อสร้างภาษาวรรณกรรม ภาษาอูราลิกจำนวนมากประสบปัญหาเดียวกัน

ดังนั้นกลุ่มภาษาบอลติก - ฟินแลนด์จึงมีเจ็ดภาษา แต่ภาษาที่พบมากที่สุดและเป็นไปได้มากที่สุดคือภาษาฟินแลนด์และเอสโตเนียเท่านั้น ภาษาเหล่านี้เป็นญาติสนิทและการฝึกอบรมเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอแล้วสำหรับชาวฟินน์และชาวเอสโตเนียเพื่อเรียนรู้ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันในระดับหนึ่งแม้ว่าภาษาเอสโตเนียจะดูเหมือนไม่เข้าใจในตอนแรกสำหรับฟินน์ สองภาษานี้ไม่ใกล้เคียงกัน เช่น สแกนดิเนเวีย แต่ถึงกระนั้นกลุ่มนี้ก็ยังประกอบด้วยผู้สืบทอดภาษาใกล้เคียงกันไม่มากก็น้อย

กลุ่มภาษา Sami ประกอบด้วยหน่วยงานทางภูมิศาสตร์และภาษาเดียว ในเขตชายฝั่งทะเล (กว้าง 100-200 กม.) อาณาเขตของการกระจายขยายจากชายฝั่งทะเลเหนือในภาคกลางของนอร์เวย์ไปทางตะวันออกของคาบสมุทร Kola ซามีจึงอาศัยอยู่ในสี่รัฐ: นอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ รัสเซีย มีทั้งหมดสิบภาษา Sami จำนวนที่ใหญ่ที่สุดสายการบินมี North Sami ซึ่งพบได้ทั่วไปในดินแดนของทั้งสามประเทศสแกนดิเนเวีย โดยพื้นฐานแล้วระหว่างภาษา Sami มีขอบเขตที่ชัดเจนเพียงแห่งเดียวที่แบ่งภาษา Sami ออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ยกเว้นเส้นแบ่งนี้ ภาษาของดินแดนที่อยู่ติดกันจะอยู่ใกล้กันและช่วยให้เพื่อนบ้านเข้าใจซึ่งกันและกัน

ไม่สามารถระบุจำนวนที่แน่นอนของซามิได้ เนื่องจากคำจำกัดความของซามีแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ การประเมินมีตั้งแต่ 50,000 ถึง 80,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในนอร์เวย์ อย่างน้อยก็ในรัสเซีย (ประมาณ 4,000 คน ซึ่งในจำนวนนี้มีเจ้าของภาษาซามีประมาณ 1,500 คนเท่านั้น) ภาษาซามิขนาดเล็กจำนวนมากใกล้จะสูญพันธุ์ (Ume and Pite ในสวีเดน, Babin ในรัสเซีย)

ที่ รัสเซียตอนกลางสามกลุ่มหลักของภาษา Finno-Ugric สามารถแยกแยะได้: Mari, Mordovian และกลุ่มภาษา Permian ภาษามารีแบ่งออกเป็นสามภาษาหลัก ซึ่งถือได้ว่าเป็นภาษาที่แยกจากกัน สำหรับพวกเขา ไม่สามารถสร้างสคริปต์เดียวได้ มีสองภาษาของมอร์โดเวีย: Erzya และ Moksha ซึ่งมีผู้พูดทั้งหมดประมาณหนึ่งล้านคน ดังนั้น หลังจากฟินน์และฮังกาเรียน มอร์ดวินจึงรวมกลุ่มภาษาที่ใหญ่เป็นอันดับสาม: เกือบจะเหมือนกับภาษาเอสโตเนีย Erzya และ Moksha มีสคริปต์ของตัวเอง มีภาษาระดับการใช้งานสามภาษา: Komi-Zyryan, Komi-Perm และ Udmurt

Mordva, Mari, Komi และ Udmurts มีสาธารณรัฐเป็นของตัวเอง แต่พวกเขาอาศัยอยู่ในฐานะชนกลุ่มน้อยระดับชาติ สองในสามของผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐมอร์โดเวียเป็นตัวแทนของสัญชาติอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวรัสเซียและตาตาร์ ส่วนหลักของ Mordovians อาศัยอยู่ ดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตะวันออกของสาธารณรัฐจนถึงเทือกเขาอูราล มีคนมารีประมาณ 670,000 คน ครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐมารี เอล กลุ่ม Mari ที่ใหญ่ที่สุดนอกสาธารณรัฐ (106,000 คน) อาศัยอยู่ทางตะวันออกใน Bashkiria มีเพียง 500,000 คนจากหนึ่งล้านห้าแสนคนใน Udmurtia เท่านั้นที่เป็นชนกลุ่มน้อย Udmurts ตัวแทนอีกสี่ในสี่ของสัญชาตินี้อาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐโดยเฉพาะใน Kirov และ .ที่อยู่ใกล้เคียง ระดับการใช้งานเช่นเดียวกับในสาธารณรัฐตาตาร์และบัชคีร์

บนพื้นฐานของลักษณะทางภาษาและวัฒนธรรม Komi สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: Komi-Zyryans และ Komi-Permyaks ซึ่งแต่ละแห่งมีอาณาเขตของตนเอง: Komi-Zyryans - สาธารณรัฐ Komi เกินอาณาเขตของฟินแลนด์ประมาณ หนึ่งในสามและ Komi-Permyaks - เขตแห่งชาติทางตอนใต้ของสาธารณรัฐ

โคมิ. จำนวนโคมิทั้งหมดมีประมาณครึ่งล้านคน รวมถึง 150,000 โคมิ-เปอร์เมียน ประมาณ 70% ของประชากรทั้งสองกลุ่มพูดภาษาแม่ของตน

หากทางภาษาศาสตร์กลุ่มภาษา Ugric เป็นหนึ่งเดียวแสดงว่าในเชิงภูมิศาสตร์มีการแยกส่วนอย่างมาก การเชื่อมต่อทางภาษาของฮังการีกับภาษา Ob-Ugric ซึ่งผู้พูดอาศัยอยู่ในไซบีเรียมักได้รับการพิจารณา (และยังคงได้รับการพิจารณา) ที่น่าสงสัย แต่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของภาษาอย่างหมดจดความสัมพันธ์ที่เถียงไม่ได้ของ ภาษาเหล่านี้สามารถเปิดเผยได้ นอกจากฮังการีแล้ว กลุ่ม Ugric ยังรวมถึงภาษา Ob-Ugric ​​- Khanty และ Mansi ซึ่งผู้พูดอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ในไซบีเรียตะวันตกตามแม่น้ำ Ob และสาขา Khanty และ Mansi มีจำนวนน้อยกว่า 30,000 ซึ่งน้อยกว่าครึ่งหนึ่งพูดภาษาแม่ของพวกเขา ความห่างไกลทางภูมิศาสตร์ของภาษาเหล่านี้จากกันนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฮังกาเรียนในระหว่างการอพยพย้ายถิ่นฐานไปทางใต้และพบว่าตัวเองอยู่ไกลจากแหล่งที่อยู่อาศัยโบราณที่ตั้งอยู่ในเทือกเขาอูราล ในทางกลับกัน Ob Ugrians ดูเหมือนจะตั้งรกรากค่อนข้างดึกในดินแดนไทกาอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือและ Khanty ทางเหนือสุดมาถึงทุนดราที่ซึ่งพวกเขาเชี่ยวชาญการเลี้ยงกวางเรนเดียร์โดยรับเอามาจาก Samoyeds ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นมานาน Khanty และ Mansi มีเขตการปกครองของตนเอง ซึ่งประชากรเหล่านี้มีส่วนแบ่งของชนเผ่าพื้นเมืองเหล่านี้เพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์

ปัจจุบันกลุ่ม Samoyedic ประกอบด้วยภาษาเหนือสี่ภาษาและภาษาใต้หนึ่งภาษา ก่อนหน้านี้มีภาษา Samoyedic ทางใต้มากขึ้น แต่เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขา ส่วนใหญ่รวมกับภาษาเตอร์กของไซบีเรีย ปัจจุบัน Samoyeds ทางใต้มีเพียง 1,500 Selkups ที่อาศัยอยู่บน Yenisei ทางตะวันออกของ Khanty กลุ่มชาวซามอยด์ทางเหนือที่ใหญ่ที่สุดคือชาวเนเน็ตซึ่งมีจำนวนประมาณ 30,000 คน

ลักษณะโครงสร้างทั่วไปและคำศัพท์ทั่วไป

ดังนั้นรากของภาษาฟินแลนด์จึงกลับไปสู่สิ่งที่เรียกว่า ภาษาโปรโต - Finno-Ugric ซึ่งเป็นภาษาที่กล่าวถึงข้างต้นทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากประวัติศาสตร์ ในภาษาโปรโตทั่วไป ประการแรก คุณลักษณะโครงสร้างของภาษาเหล่านี้ พูดเช่นเดียวกับคำศัพท์พื้นฐานทั่วไป

ในคุณสมบัติโครงสร้างของภาษา Finno-Ugric ชาวต่างชาติสามารถจดจำคุณสมบัติของภาษาฟินแลนด์ได้อย่างง่ายดาย: ก่อนอื่นเมื่อคำปฏิเสธการลงท้ายที่มีฟังก์ชันทางไวยากรณ์จะถูกเพิ่มเข้าไปในขณะที่คำบุพบทไม่ได้ใช้เช่นสำหรับ ตัวอย่าง ในภาษาอังกฤษและภาษาเจอร์แมนิกอื่นๆ ยกตัวอย่าง: autossa (auto-ssa) - "in the car", autolla (auto-lla) - "by car" การลงท้ายคดีมากมายในภาษาฟินแลนด์มักถูกมองว่าเป็น ลักษณะเฉพาะ, รวมฟินแลนด์และฮังการี; ในภาษาฮังการีมีกรณีสิ้นสุดประมาณยี่สิบกรณีในภาษาฟินแลนด์ - 15 ลักษณะเฉพาะของการปรับเปลี่ยนคำรวมถึงการลงท้ายคำกริยาส่วนบุคคลในระหว่างการผันคำกริยาเช่น tanssin (tanssi-n) - "I dance", tanssit (tanssi-t) - " คุณเต้น”, hyang tanssia ( tanssi-i) - "เขา/เธอเต้น" เช่นเดียวกับคำต่อท้ายที่เป็นเจ้าของซึ่งมาจากองค์ประกอบพื้นฐานเดียวกัน เช่น autoni (auto-ni) - "my car", autosi (auto-si ) - "รถของคุณ" และ ยิ่งไปกว่านั้น การเชื่อมต่อกับส่วนท้ายของเคส: autollani - "in my car", autosassi - "in your car" คุณลักษณะเหล่านี้มีอยู่ในภาษา Finno-Ugric ทั้งหมด

คำศัพท์ทั่วไป อย่างแรกเลยคือ แนวคิดพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับบุคคล (รวมถึงชื่อชุมชน ญาติ) ร่างกายมนุษย์ หน้าที่หลัก และธรรมชาติโดยรอบ แนวคิดพื้นฐานยังรวมถึงคำไวยกรณ์รูต เช่น คำสรรพนาม คำบุพบท และตำแหน่งตำแหน่ง การแสดงทิศทางและตำแหน่ง ตลอดจนตัวเลขขนาดเล็ก คำที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและงานฝีมือสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดของการล่าสัตว์ ตกปลา และรวบรวมของขวัญจากธรรมชาติ (เช่น yousi - "bow", nuoli - "arrow", yanne - "string"; pato - "dam", emya - " เข็ม" คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นตัวเป็นตนในคำว่า noita ซึ่งหมายถึงหมอผีแม้ว่าในภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่จะหมายถึง "แม่มด"

การติดต่อระหว่างอินโด-ยูโรเปียน: อดีตและปัจจุบันร่วมกัน

มีคำศัพท์รูทประมาณสามร้อยคำที่ย้อนกลับไปถึงภาษาโปรโต-ภาษา Finno-Ugric ในภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่ แต่ถ้าเราคำนึงถึงอนุพันธ์ของคำเหล่านั้น จำนวนคำศัพท์โบราณจะเพิ่มขึ้นหลายเท่า คำศัพท์พื้นฐานหลายคำมาจากระบบภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นภาษาฟินแลนด์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าภาษาฟินแลนด์และภาษารุ่นก่อนนั้นอยู่ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาโดยสัมพันธ์กับภาษาอินโด-ยูโรเปียน คำศัพท์ที่ยืมมาส่วนหนึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับภาษา Finno-Ugric หลายๆ ภาษา และกรณีการยืมที่เก่าแก่ที่สุดที่เป็นที่ยอมรับสามารถนำมาประกอบกับช่วงเวลาของภาษาโปรโต-ภาษา Finno-Ugric และอินโด-ยูโรเปียน จำนวนคำดังกล่าวมีน้อยและมีเพียงไม่กี่กรณีที่น่าเชื่อถือ: บางทีสิ่งที่เถียงไม่ได้มากที่สุดคือคำว่า nimi - "name" ชั้นของคำศัพท์ที่ยืมมานี้ยังรวมถึงคำว่า vesi - "water", muudya - "sell", ninen - "woman" ดังนั้นคำที่ยืมมาที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของช่วงเวลาก่อนการล่มสลายของภาษาโปรโต - ยูโรเปียน - อาจอยู่ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช

ภาษาฟินโน-อูจีเรียหนึ่งในสองสาขาของตระกูลภาษาอูราลิก (พร้อมกับ Samoyedic) ภาษา Finno-Ugric พูดในส่วนของยุโรปตะวันออกและเอเชียเหนือ แบ่งออกเป็นสอง กลุ่มใหญ่: ฟินแลนด์-เปียร์ม และ อูกริก. ภาษา Ugric รวมถึง: ฮังการี, Mansi (Vogul) และ Khanty (Ostyak); แต่ละคนประกอบด้วยหลายภาษา ภาษา Finno-Permian แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: Permian ซึ่งรวมถึงภาษา Komi-Zyryan, Komi-Permyak และ Udmurt (Votyak) และ Finno-Volga ซึ่งรวมถึงสี่กลุ่มย่อย: Baltic-Finnish, Mari, Mordovian และ Sami ภาษา กลุ่มย่อยบอลติก-ฟินแลนด์ประกอบด้วยภาษาฟินแลนด์ (ซูโอมิ) เอสโตเนีย และภาษารองอื่นๆ อีกหลายภาษา

จากจำนวนผู้พูด Finno-Ugric ประมาณ 24 ล้านคน ประมาณครึ่งหนึ่งพูดภาษาฮังการี เหล่านี้เป็นชาวฮังการีและภูมิภาคที่อยู่ติดกัน การเกิดขึ้นของงานเขียนของฮังการีเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นเป็นครั้งแรก Halotti Bezed (คำสรรเสริญ) เป็นแหล่งภาษาศาสตร์อันทรงคุณค่า ฟินแลนด์ - ตัวแทนหลักของกลุ่มย่อยของภาษาฟินแลนด์ - ใช้ในฟินแลนด์, สวีเดน, เอสโตเนียและรัสเซีย ประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรเริ่มต้นด้วยการแปลพระคัมภีร์โดย Mikhail Agricola ในปี ค.ศ. 1542 Mansi (Vogul) และ Khanty (Ostyak) พูดในภูมิภาค Ob River, c. 5 พันใน Mansi และประมาณ 25,000 - ใน Khanty Komi และ Udmurt เป็นภาษาพูดทางตะวันออกเฉียงเหนือของส่วนยุโรปของรัสเซียเช่นเดียวกับทางใต้ระหว่างแม่น้ำ Vyatka และ Kama โคมิพูดถูก 356,000 คนในอุดมูร์ต - ประมาณ 546,000 Maris (จำนวนประมาณ 540,000) แบ่งออกเป็นสองกลุ่มที่อาศัยอยู่บนฝั่งขวาและซ้ายของต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า ทางใต้ของแม่น้ำมารีอาศัยอยู่ มอร์โดเวียน (มอร์โดเวียน) ซึ่งมีจำนวนประมาณ 1.2 ล้านคน ในพื้นที่ทางตอนเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ และรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนคาบสมุทร Kola Laplanders (Saami) อาศัยอยู่ ซึ่งพูดภาษา Saami ซึ่งมีความสัมพันธ์กับภาษาที่เกี่ยวข้องเป็นหนึ่งในความลึกลับของภาษา Finno-Ugric

มีการพยายามสร้างความสัมพันธ์ของตระกูลภาษาอูราลิกกับตระกูลภาษาอื่น เช่น อัลไต ยูคากิร์ อินโด-ยูโรเปียน และแม้แต่ภาษาญี่ปุ่นและดราวิเดียน ดังนั้นจึงพบความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างระหว่างภาษาอัลไต (ส่วนใหญ่เป็นเตอร์ก) และ Finno-Ugric ในอีกด้านหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวของความกลมกลืนของสระนั้นถูกบันทึกไว้ทั้งในเตอร์กและในบางภาษาแม้ว่าจะไม่ใช่ในทุกภาษา Finno-Ugric การศึกษาภาษา Finno-Ugric มีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียง แต่สำหรับภาษาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิทานพื้นบ้านและวรรณคดีเปรียบเทียบด้วย ตามสมมติฐาน Nostratic ที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย (V.M. Illich-Svitych, V.A. Dybo, S.A. Starostin และอื่น ๆ ) ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 ตระกูลภาษา Uralic เป็นส่วนหนึ่งของตระกูล Nostratic macrofamily ที่เรียกว่าซึ่งรวมถึง ภาษาอินโด-ยูโรเปียน, Afroasian, Kartvelian, Dravidian และ Altaic

ภาษา Komi เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Finno-Ugric และด้วยภาษา Udmurt ที่ใกล้เคียงที่สุด ภาษานี้จึงสร้างกลุ่ม Permian ของภาษา Finno-Ugric โดยรวมแล้วตระกูล Finno-Ugric มี 16 ภาษาซึ่งในสมัยโบราณพัฒนาจากภาษาพื้นฐานเดียว: ฮังการี, Mansi, Khanty (กลุ่มภาษา Ugric); Komi, Udmurt (กลุ่ม Permian); ภาษา Mari, Mordovian ​​- Erzya และ Moksha; ภาษาบอลติก - ภาษาฟินแลนด์ - ฟินแลนด์, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, เอสโตเนีย, ภาษา Liv สถานที่พิเศษในตระกูลภาษา Finno-Ugric ถูกครอบครองโดยภาษา Sami ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องมาก

ภาษา Finno-Ugric และภาษา Samoyedic ครอบครัวอูราลภาษา ภาษาอาโมเดีย ได้แก่ ภาษาเนเน็ต, เอเนต, งานาสัน, เซลคุป, ภาษากามาสิน ผู้คนที่พูดภาษา Samoyedic นั้นอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ยกเว้นชาว Nenets ซึ่งอาศัยอยู่ในยุโรปตอนเหนือเช่นกัน

มากกว่าหนึ่งพันปีมาแล้ว ชาวฮังกาเรียนได้ย้ายไปยังดินแดนที่ล้อมรอบด้วยคาร์เพเทียน ชื่อตัวเองของชาวฮังการี Modyor เป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 น. อี การเขียนเป็นภาษาฮังการีปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และชาวฮังกาเรียนมีวรรณกรรมมากมาย จำนวนชาวฮังกาเรียนทั้งหมดประมาณ 17 ล้านคน นอกจากฮังการีแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในเชโกสโลวะเกีย โรมาเนีย ออสเตรีย ยูเครน ยูโกสลาเวีย

Mansi (Voguls) อาศัยอยู่ในเขต Khanty-Mansiysk ของภูมิภาค Tyumen ในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาพร้อมกับ Khanty ถูกเรียกว่า Yugra Mansi ใช้การเขียนบนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย มีโรงเรียนเป็นของตัวเอง จำนวนทั้งหมดของ Mansi มีมากกว่า 7,000 คน แต่มีเพียงครึ่งเดียวเท่านั้นที่ถือว่า Mansi เป็นภาษาแม่ของพวกเขา

Khanty (Ostyaks) อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Yamal ซึ่งเป็น Ob ล่างและตอนกลาง การเขียนในภาษา Khanty ปรากฏในยุค 30 ของศตวรรษของเราอย่างไรก็ตามภาษาถิ่นของภาษา Khanty นั้นแตกต่างกันมากจนระหว่างตัวแทน ภาษาถิ่นต่างกันการสื่อสารมักจะเป็นเรื่องยาก การยืมคำศัพท์จำนวนมากจากภาษา Komi ได้แทรกซึมเข้าไปในภาษา Khanty และ Mansi

ภาษาและชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์อยู่ใกล้มากจนผู้พูดภาษาเหล่านี้สามารถสื่อสารกันเองได้โดยไม่ต้องใช้ล่าม ในบรรดาภาษาของกลุ่มบอลติก - ฟินแลนด์ที่พบมากที่สุดคือฟินแลนด์มีคนพูดประมาณ 5 ล้านคนชื่อตัวเองของฟินน์คือซูโอมิ นอกจากฟินแลนด์แล้ว Finns ยังอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซีย การเขียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 จากปี 1870 ช่วงเวลาของภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่เริ่มต้นขึ้น มหากาพย์ "Kalevala" ฟังในภาษาฟินแลนด์ มีการสร้างวรรณกรรมต้นฉบับมากมาย ชาวฟินน์ประมาณ 77,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

ชาวเอสโตเนียอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลบอลติก จำนวนชาวเอสโตเนียในปี 1989 คือ 1,027,255 คน การเขียนมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 พัฒนาวรรณกรรมสองภาษา: เอสโตเนียใต้และเหนือ ในศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมเหล่านี้มาบรรจบกันบนพื้นฐานของภาษาเอสโตเนียกลาง

ชาวคาเรเลียนอาศัยอยู่ในคาเรเลียและภูมิภาคตเวียร์ของรัสเซีย มีชาวคาเรเลียนจำนวน 138,429 คน (1989) ซึ่งมากกว่าครึ่งพูดภาษาแม่ของตนเพียงเล็กน้อย ภาษาคาเรเลียนประกอบด้วยภาษาถิ่นมากมาย ใน Karelia ชาว Karelians ศึกษาและใช้ภาษาวรรณกรรมฟินแลนด์ อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของงานเขียนคาเรเลียนมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ในภาษา Finno-Ugric ในสมัยโบราณ ภาษานี้เป็นภาษาเขียนที่สอง (รองจากฮังการี)

ภาษาอิซฮอเรียนไม่ได้เขียนไว้ มีคนพูดประมาณ 1,500 คน Izhors อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอ่าวฟินแลนด์ริมแม่น้ำ Izhora ซึ่งเป็นสาขาของเนวา แม้ว่าชาวอิซฮอร์จะเรียกตนเองว่าชาวคาเรเลียน แต่ก็เป็นธรรมเนียมในทางวิทยาศาสตร์ที่จะเลือกภาษาอิซฮอเรียนที่เป็นอิสระ

Veps อาศัยอยู่ในอาณาเขตของหน่วยปกครองและอาณาเขตสามแห่ง: Vologda, เขตเลนินกราดของรัสเซีย, Karelia ในยุค 30 มีชาว Vepsian ประมาณ 30,000 คน ในปี 1970 - 8,300 คน เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากของภาษารัสเซีย ภาษาเวพเซียนจึงแตกต่างจากภาษาบอลติก-ฟินนิกอื่นๆ อย่างเห็นได้ชัด

ภาษาโวติกใกล้จะสูญพันธุ์ เนื่องจากมีผู้คนพูดภาษานี้ไม่เกิน 30 คน Vod อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่ตั้งอยู่ระหว่างภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเอสโตเนียและภูมิภาคเลนินกราด ภาษา Votic ไม่ได้เขียนไว้

Livs อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชาวประมงริมทะเลหลายแห่งทางตอนเหนือของลัตเวีย จำนวนของพวกเขาในประวัติศาสตร์อันเนื่องมาจากความหายนะในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองลดลงอย่างรวดเร็ว ตอนนี้จำนวนผู้พูดของ Liv มีเพียง 150 คนเท่านั้น การเขียนได้รับการพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แต่ปัจจุบัน Livs กำลังเปลี่ยนมาใช้ภาษาลัตเวีย

ภาษาซามิสร้างกลุ่มภาษา Finno-Ugric แยกจากกัน เนื่องจากมีคุณลักษณะเฉพาะมากมายในไวยากรณ์และคำศัพท์ ชาวซามีอาศัยอยู่ในภาคเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ และบนคาบสมุทรโคลาในรัสเซีย มีเพียงประมาณ 40,000 คนรวมถึงประมาณ 2,000 คนในรัสเซีย ภาษา Sami มีความเหมือนกันมากกับภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ การเขียนภาษาซามีพัฒนาบนพื้นฐานของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันในระบบกราฟิกภาษาละตินและรัสเซีย

ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่มีความแตกต่างกันมากจนดูเหมือนไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิงในแวบแรก อย่างไรก็ตาม การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับองค์ประกอบเสียง ไวยากรณ์และคำศัพท์แสดงให้เห็นว่าภาษาเหล่านี้มีคุณสมบัติทั่วไปหลายอย่างที่พิสูจน์ต้นกำเนิดทั่วไปของภาษา Finno-Ugric ​​จากภาษาแม่โบราณภาษาเดียว

ภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์กเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอัลไต ภาษาเตอร์ก: ประมาณ 30 ภาษาและด้วยภาษาที่ตายแล้วและความหลากหลายในท้องถิ่นซึ่งสถานะเป็นภาษาที่ไม่อาจโต้แย้งได้เสมอมากกว่า 50; ที่ใหญ่ที่สุดคือตุรกี, อาเซอร์ไบจัน, อุซเบก, คาซัค, อุยกูร์, ตาตาร์; จำนวนผู้พูดภาษาเตอร์กทั้งหมดประมาณ 120 ล้านคน ศูนย์กลางของพื้นที่เตอร์กคือเอเชียกลางจากที่ซึ่งในระหว่างการอพยพทางประวัติศาสตร์พวกเขายังแพร่กระจายไปยังทางใต้ของรัสเซียคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์และอื่น ๆ ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือถึง ไซบีเรียตะวันออกจนถึงยาคูเทีย การศึกษาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของภาษาอัลไตอิกเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ไม่มีการสร้างภาษาโปรโต-ภาษาอัลไตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สาเหตุหนึ่งมาจากการติดต่ออย่างเข้มข้นของภาษาอัลตาอิกและการยืมร่วมกันจำนวนมาก ซึ่งทำให้ยากต่อการใช้วิธีการเปรียบเทียบมาตรฐาน

อ่าน:

AVITO โน๊ตบุ๊คกลุ่ม Vkontakte ใน Vkontakte
ครั้งที่สอง HYDROXY GROUP - OH (แอลกอฮอล์ ฟีนอล)
สาม. กลุ่มคาร์บอนิล
แต่. กลุ่มสังคมเป็นตัวกำหนดพื้นฐานของพื้นที่อยู่อาศัย
ข. กลุ่มตะวันออก: ภาษานาค-ดาเกสถาน
อิทธิพลของบุคคลที่มีต่อกลุ่ม ภาวะผู้นำในกลุ่มย่อย
คำถามที่ 19 การจำแนกประเภท (สัณฐานวิทยา) ของภาษา
คำถามที่ 26 ภาษาในอวกาศ ความผันแปรของอาณาเขตและปฏิสัมพันธ์ของภาษา
คำถามที่ 30 กลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ลักษณะทั่วไป.
คำถามที่ 39 บทบาทของการแปลในการพัฒนาและปรับปรุงภาษาใหม่

อ่าน:

มีหนึ่งและVäinemöinen,
นักร้องนิรันดร์ -
สาวพรหมจารีเกิดมาสวยงาม
เขาเกิดจากอิลมาตาร์ ...
ผู้ซื่อสัตย์เก่าVäinämöinen
พเนจรอยู่ในท้องแม่
เขาใช้เวลาสามสิบปีที่นั่น
ซิมใช้เงินเท่ากัน
บนผืนน้ำเต็มไปด้วยการหลับใหล
บนคลื่นทะเลหมอก ...
เขาตกลงไปในทะเลสีฟ้า
เขาคว้าคลื่น
สามีได้รับความเมตตาจากทะเล
ฮีโร่ยังคงอยู่ท่ามกลางคลื่น
เขานอนห้าปีในทะเล,
มันโยกมาห้าปีหกแล้ว
และอีกเจ็ดปีแปด
ในที่สุดก็แหวกว่ายสู่พื้นดิน
สู่สันทรายที่ไม่รู้จัก
ฉันว่ายออกไปบนชายฝั่งที่ไม่มีต้นไม้
มาแล้วVäinämöinen
เท้าบนชายฝั่ง
บนเกาะที่ถูกชะล้างด้วยทะเล
บนที่ราบที่ไม่มีต้นไม้

กาเลวาลา

ชาติพันธุ์วิทยาของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพิจารณาชนเผ่าฟินแลนด์ร่วมกับชนเผ่าอูกริก โดยรวมกันเป็นกลุ่ม Finno-Ugric กลุ่มเดียว อย่างไรก็ตาม การศึกษาของศาสตราจารย์ Artamonov ชาวรัสเซีย ซึ่งอุทิศให้กับต้นกำเนิดของชนชาติ Ugric แสดงให้เห็นว่าการถ่ายทอดชาติพันธุ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในพื้นที่ที่ครอบคลุมต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Ob และชายฝั่งทางเหนือของทะเล Aral ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าชนเผ่า Paleosian โบราณที่เกี่ยวข้องกับประชากรโบราณของทิเบตและสุเมเรียนทำหน้าที่เป็นสารตั้งต้นทางชาติพันธุ์สำหรับทั้งเผ่า Ugric และฟินแลนด์ ความสัมพันธ์นี้ถูกค้นพบโดย Ernst Muldashev ด้วยความช่วยเหลือของการตรวจทางจักษุวิทยาพิเศษ (3) ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เราสามารถพูดถึงคน Finno-Ugric เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียว อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Ugrians และ Finns คือชนเผ่าต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สองในทั้งสองกรณี ดังนั้นชนชาติอูกริกจึงเกิดขึ้นจากการผสมผสานของชาวปาเลเซียนโบราณกับพวกเติร์กแห่งเอเชียกลาง ในขณะที่ชนชาติฟินแลนด์เกิดขึ้นจากการผสมผสานของอดีตกับชาวเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ (ชนเผ่าแอตแลนติก) ที่คาดคะเนว่าเกี่ยวข้องกับ มิโนอัน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานนี้ Finns ได้รับมรดกจาก Minoans ซึ่งเป็นวัฒนธรรมหินใหญ่ที่เสียชีวิตในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชอันเนื่องมาจากการตายของเมืองใหญ่บนเกาะ Santorini ในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช

ต่อจากนั้น การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Ugric เกิดขึ้นในสองทิศทาง: ปลายน้ำ Ob และไปยังยุโรป อย่างไรก็ตามเนื่องจากความหลงใหลในชนเผ่า Ugric ต่ำพวกเขาจึงอยู่ในศตวรรษที่ 3 เท่านั้น ถึงแม่น้ำโวลก้าข้ามเทือกเขาอูราลในสองแห่ง: ในพื้นที่เยคาเตรินเบิร์กสมัยใหม่และในตอนล่างของแม่น้ำใหญ่ เป็นผลให้ชนเผ่า Ugric มาถึงดินแดนของรัฐบอลติกเฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 5-6 นั่นคือ เพียงไม่กี่ศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสลาฟบนที่ราบสูงรัสเซียตอนกลาง ในขณะที่ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ในทะเลบอลติก อย่างน้อยก็เริ่มจากสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล

ปัจจุบันมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมโบราณซึ่งนักโบราณคดีเรียกตามเงื่อนไขว่า "วัฒนธรรมของถ้วยรูปกรวย" ชื่อนี้เกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้คือถ้วยเซรามิกพิเศษที่ไม่พบในวัฒนธรรมคู่ขนานอื่นๆ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดีแล้ว ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก เครื่องมือล่าสัตว์หลักคือธนูซึ่งมีปลายกระดูก ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในที่ราบน้ำท่วมถึงของแม่น้ำสายใหญ่ของยุโรปและถูกยึดครอง ระหว่างการกระจายที่ใหญ่ที่สุดคือที่ราบลุ่มทางตอนเหนือของยุโรป ซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากแผ่นน้ำแข็งประมาณ วีพัน. ปีก่อนคริสตกาล นักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง Boris Rybakov อธิบายชนเผ่าของวัฒนธรรมนี้ดังนี้ (4, p. 143):

นอกเหนือจากชนเผ่าเกษตรกรรมที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งเดินเข้าสู่ดินแดนแห่ง "บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" ในอนาคตจากแม่น้ำดานูบทางใต้เนื่องจาก Sudetenland และ Carpathians ชนเผ่าต่างประเทศก็บุกเข้ามาที่นี่จากทะเลเหนือและทะเลบอลติก นี่คือ "วัฒนธรรมบีกเกอร์ช่องทาง" (TRB) ที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างหินใหญ่. เธอเป็นที่รู้จักในภาคใต้ของอังกฤษและจัตแลนด์ การค้นพบที่เข้มข้นที่สุดและเข้มข้นที่สุดกระจุกตัวอยู่นอกบ้านบรรพบุรุษ ระหว่างมันกับทะเล แต่การตั้งถิ่นฐานส่วนบุคคลมักพบได้ตลอดเส้นทางของเอลบ์ โอเดอร์ และวิสตูลา วัฒนธรรมนี้เกือบจะสอดคล้องกับวัฒนธรรมทิ่ม เลนเดล และไตรโพลี ซึ่งอยู่ร่วมกับพวกเขามานานกว่าพันปี วัฒนธรรมที่แปลกประหลาดและค่อนข้างสูงของถ้วยรูปกรวยถือเป็นผลลัพธ์ของการพัฒนาของชนเผ่าหินในท้องถิ่นและในทุกความเป็นไปได้ที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนแม้ว่าจะมีผู้สนับสนุนที่ระบุว่าเป็นชุมชนอินโด - ยูโรเปียน หนึ่งในศูนย์กลางของการพัฒนาวัฒนธรรมหินใหญ่นี้น่าจะอยู่ในจุ๊ต

เมื่อพิจารณาจากการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของภาษาฟินแลนด์แล้ว ภาษาเหล่านี้ไม่อยู่ในกลุ่มอารยัน (อินโด-ยูโรเปียน) นักภาษาศาสตร์และนักเขียนชื่อดัง ศาสตราจารย์จาก Oxford University D.R. โทลคีนอุทิศเวลาให้กับการศึกษาเรื่องนี้มาก ภาษาโบราณและได้ข้อสรุปว่าเป็นของกลุ่มภาษาพิเศษ มันกลับกลายเป็นว่าโดดเดี่ยวมากจนศาสตราจารย์สร้างบนพื้นฐานของภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาของคนในตำนาน - เอลฟ์ซึ่งเขาอธิบายประวัติศาสตร์ในตำนานในนวนิยายแฟนตาซีของเขา ตัวอย่างเช่น ชื่อของพระเจ้าสูงสุดในตำนานของศาสตราจารย์ชาวอังกฤษฟังดูเหมือนอิลยูวาตาร์ ในขณะที่ในภาษาฟินแลนด์และคาเรเลียนคืออิลมาริเนน

ตามแหล่งกำเนิด ภาษา Finno-Ugric ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยันซึ่งเป็นของตระกูลภาษาที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง - อินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นการบรรจบกันของคำศัพท์จำนวนมากระหว่างภาษา Finno-Ugric และ Indo-Iranian ไม่ได้เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขา แต่เป็นการติดต่อกันที่ลึกล้ำ หลากหลาย และยาวนานระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และ Aryan ความเชื่อมโยงเหล่านี้เริ่มต้นในสมัยก่อนอารยันและดำเนินต่อไปในยุคปาน-อารยัน จากนั้นหลังจากการแยกชาวอารยันออกเป็นสาขา "อินเดีย" และ "อิหร่าน" ก็มีการติดต่อกันระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน .

ช่วงของคำที่ยืมโดยภาษา Finno-Ugric จากอินโด - อิหร่านนั้นมีความหลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงตัวเลข เงื่อนไขเครือญาติ ชื่อสัตว์ ฯลฯ ลักษณะเฉพาะคือคำและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ ชื่อของเครื่องมือ โลหะ (เช่น "ทอง": Udmurt และ Komi - "zarni", Khant และ Mansi - "วัชพืช", Mordovian "sirne", อิหร่าน “ ต้น ", Osetinsk สมัยใหม่ - "zerin") มีการติดต่อหลายครั้งในด้านคำศัพท์ทางการเกษตร ("เมล็ดพืช", "ข้าวบาร์เลย์"); จากภาษาอินโด-อิหร่าน คำที่พบบ่อยในภาษา Finno-Ugric ต่างๆ ถูกยืมมาเพื่อกำหนดวัว, วัวสาว, แพะ, แกะ, เนื้อแกะ, หนังแกะ, ขนสัตว์, สักหลาด, นมและอื่น ๆ อีกมากมาย

การติดต่อดังกล่าวมักบ่งบอกถึงอิทธิพลของชนเผ่าบริภาษที่พัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้นต่อประชากรของพื้นที่ป่าทางตอนเหนือ ตัวอย่างของการยืมเป็นภาษา Finno-Ugric จากภาษาอินโด - ยูโรเปียนของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการผสมพันธุ์ม้า ("ลูก", "อาน" ฯลฯ ) ก็แสดงให้เห็นเช่นกัน ชนชาติ Finno-Ugric ได้รู้จักม้าบ้านซึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับประชากรของบริภาษใต้ (2, 73 หน้า).

การศึกษาโครงเรื่องในตำนานขั้นพื้นฐานแสดงให้เห็นว่าแก่นแท้ของตำนานเทพเจ้าฟินแลนด์มีความแตกต่างอย่างมากจากตำนานชาวอารยันทั่วไป การนำเสนอที่สมบูรณ์ที่สุดของแปลงเหล่านี้มีอยู่ใน Kalevala - คอลเลกชันของมหากาพย์ฟินแลนด์ ตัวเอกของมหากาพย์ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษของมหากาพย์ชาวอารยันไม่เพียง แต่ได้รับทางกายภาพเท่านั้น แต่มีพลังเวทย์มนตร์ซึ่งทำให้เขาสามารถสร้างเรือด้วยความช่วยเหลือของเพลง การต่อสู้ที่กล้าหาญลดลงอีกครั้งเพื่อการแข่งขันในเวทย์มนตร์และการพิสูจน์ (5 น. 35)

เขาร้องเพลง - และ Youkahainen
ถึงต้นขาเขาเข้าไปในหนองน้ำ
และถึงเอวในหล่ม
และขึ้นไปถึงไหล่ในทรายหลวม
นั่นคือตอนที่ Youkahainen
ฉันสามารถเข้าใจได้ด้วยใจของฉัน
ผิดทางแล้ว
และเดินไปในทางที่เปล่าประโยชน์
แข่งกันร้องเพลง
ด้วยVäinämöinenผู้ยิ่งใหญ่

สแกนดิเนเวีย "Saga of Halfdan Eysteinsson" (6, 40) ยังรายงานเกี่ยวกับความสามารถคาถาที่โดดเด่นของ Finns:

ในเทพนิยายนี้ ชาวไวกิ้งได้พบกับผู้นำของ Finns และ Biarms ซึ่งเป็นมนุษย์หมาป่าที่น่ากลัว

King Floki หนึ่งในผู้นำของ Finns สามารถยิงธนูสามดอกจากคันธนูพร้อมกันและยิงคนสามคนพร้อมกัน Halfdan ตัดมือของเขาเพื่อให้มันบินขึ้นไปในอากาศ แต่โฟลกิยกตอไม้ของเขาขึ้น และมือของเขาก็ติดอยู่กับตอนั้น ราชาแห่งฟินน์อีกองค์ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นวอลรัสยักษ์ซึ่งบดขยี้ผู้คนไปสิบห้าคนพร้อมกัน Harek ราชาแห่ง Biarmian กลายเป็นมังกรที่น่าเกรงขาม ชาวไวกิ้งที่มีปัญหาอย่างมากในการจัดการกับสัตว์ประหลาดและเข้าครอบครองดินแดนแห่งเวทมนตร์แห่ง Biarmia

องค์ประกอบเหล่านี้และองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดบ่งชี้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นของเผ่าพันธุ์โบราณบางเผ่า มันเป็นสมัยโบราณของเผ่าพันธุ์นี้ที่อธิบายถึง "ความช้า" ของตัวแทนสมัยใหม่ แล้วไงล่ะ คนโบราณยิ่งเขาสะสมประสบการณ์ชีวิตมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งไร้สาระน้อยลงเท่านั้น

องค์ประกอบของวัฒนธรรมของเชื้อชาติฟินแลนด์นั้นพบได้ทั่วไปในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติก ดังนั้นมิฉะนั้นเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์สามารถเรียกได้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์บอลติก เป็นลักษณะเฉพาะที่ทาสิทัสนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชี้ให้เห็นว่าชาว Aestians ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลบอลติกมีความคล้ายคลึงกันมากกับชาวเคลต์ นี่เป็นข้อสังเกตที่สำคัญมากเพราะผ่านวัฒนธรรมเซลติกที่ประเทศฟินแลนด์โบราณสามารถรักษาไว้ได้ มรดกทางประวัติศาสตร์. ในแง่นี้ ชนเผ่า Frisian จากมุมมองของการศึกษาประวัติศาสตร์ฟินแลนด์โบราณมีความน่าสนใจมากที่สุด ในสมัยโบราณ คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของเดนมาร์กสมัยใหม่ ลูกหลานของชนเผ่านี้ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมไปนานแล้ว อย่างไรก็ตาม พงศาวดารของ Frisian "Hurrah Linda Brook" รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบอกว่าบรรพบุรุษของชาว Frisians แล่นเรือไปยังดินแดนของเดนมาร์กสมัยใหม่ได้อย่างไรหลังจากเกิดภัยพิบัติร้ายแรง - น้ำท่วมที่ทำลาย Atlantis ของ Plato พงศาวดารนี้มักถูกอ้างถึงโดยนักแอตแลนติกส์เพื่อยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมในตำนาน เป็นผลให้เวอร์ชันเกี่ยวกับสมัยโบราณของการแข่งขันบอลติกได้รับการยืนยันอีกครั้ง

นอกจากนี้ แต่ละประเทศสามารถระบุลักษณะการฝังศพได้ พิธีฝังศพหลักของ Balts โบราณคือการวางร่างของผู้ตายด้วยหิน พิธีกรรมนี้ได้รับการอนุรักษ์ทั้งในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ เมื่อเวลาผ่านไป มันถูกดัดแปลงและถูกลดขนาดลงเป็นการติดตั้งหลุมศพบนหลุมศพ

พิธีกรรมดังกล่าวบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมโดยตรงระหว่างเชื้อชาติฟินแลนด์/บอลติกกับโครงสร้างหินใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่พบในแอ่งทะเลบอลติกและในดินแดนที่อยู่ติดกัน ที่เดียวที่หลุดออกจากพื้นที่นี้คือคอเคซัสเหนือ อย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายสำหรับข้อเท็จจริงนี้ ซึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถให้ภายในกรอบของงานนี้

เป็นผลให้เราสามารถระบุข้อเท็จจริงที่ว่าองค์ประกอบที่สำคัญอย่างหนึ่งของซับสตราตัมทางชาติพันธุ์ของชนชาติบอลติกสมัยใหม่คือเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณซึ่งมีต้นกำเนิดหายไปในส่วนลึกของพันปี การแข่งขันนี้ผ่านประวัติศาสตร์การพัฒนาของตนเองซึ่งแตกต่างจากชาวอารยัน อันเป็นผลมาจากการที่มันได้สร้างภาษาและวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางพันธุกรรมของบัลต์และฟินน์สมัยใหม่

แต่ละเผ่า

นักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรปและดินแดนใกล้เคียง ก่อนเริ่มการล่าอาณานิคมของสลาฟและเยอรมันในภูมิภาคนี้ มี Finno-Ugric ในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของพวกเขา นั่นคือ ภายในคริสต์ศตวรรษที่ 10 องค์ประกอบของฟินแลนด์และอูกริกในชนเผ่าท้องถิ่นผสมกันค่อนข้างมาก ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อาศัยอยู่บนดินแดนของเอสโตเนียสมัยใหม่หลังจากที่ตั้งชื่อทะเลสาบซึ่งตั้งอยู่บนพรมแดนของเขตการล่าอาณานิคมของสลาฟและเยอรมันคือ Chud ตามตำนานเล่าว่ามอนสเตอร์มีความสามารถคาถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกมันสามารถหายตัวไปในป่าอย่างกะทันหันและอาจอยู่ใต้น้ำเป็นเวลานาน เชื่อกันว่าปาฏิหาริย์ตาขาวรู้จักวิญญาณของธาตุ ในระหว่าง การรุกรานของชาวมองโกล Chud เข้าไปในป่าและหายตัวไปตลอดกาลจากประวัติศาสตร์รัสเซีย เชื่อกันว่าเป็นเธอที่อาศัยอยู่ใน Kitezh-grad ในตำนานซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านล่างของ Beloozero อย่างไรก็ตาม ตามตำนานของรัสเซีย คนแคระที่มีอายุเก่าแก่กว่าที่เคยอาศัยอยู่ในยุคก่อนประวัติศาสตร์และในบางแห่งอาศัยอยู่เป็นที่ระลึกจนถึงยุคกลางเรียกอีกอย่างว่า Chud ตำนานเกี่ยวกับคนแคระมักแพร่หลายในพื้นที่ที่มีโครงสร้างหินใหญ่เป็นกระจุก

ในตำนานของโคมิ คนตัวเล็กและผิวคล้ำคนนี้ซึ่งหญ้าดูเหมือนป่าบางครั้งได้มาซึ่งลักษณะของสัตว์ - มันถูกปกคลุมไปด้วยขนสัตว์, ปาฏิหาริย์มีขาหมู ปาฏิหาริย์อาศัยอยู่ในโลกแห่งความอุดมสมบูรณ์เมื่อท้องฟ้าอยู่ต่ำกว่าพื้นโลกจนปาฏิหาริย์สามารถเข้าถึงได้ด้วยมือของพวกเขา แต่พวกเขาทำทุกอย่างผิดพลาด - พวกเขาขุดหลุมในที่ดินทำกิน เลี้ยงปศุสัตว์ในกระท่อม ตัดหญ้าด้วย สิ่ว เก็บเกี่ยวขนมปังด้วยสว่าน เก็บเมล็ดพืชที่นวดแล้วในถุงน่อง ดันข้าวโอ๊ตลงไปในรู หญิงแปลกหน้าดูหมิ่นเยน เพราะหล่อนเอาน้ำเสียหรือแอกแตะต้อง จากนั้น En (เทพโคมิผู้ทำลายล้าง) ยกท้องฟ้า ต้นไม้สูงเติบโตบนโลก และต้นไม้สีขาวไม่สามารถแทนที่ปาฏิหาริย์ได้ คนตัวสูง: ปาฏิหาริย์ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในหลุมใต้ดินเพราะพวกเขากลัวเครื่องมือการเกษตร - เคียว ฯลฯ ...

... มีความเชื่อว่าปาฏิหาริย์ได้กลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ซ่อนตัวอยู่ในที่มืด บ้านร้าง ห้องอาบน้ำ แม้กระทั่งใต้น้ำ พวกเขามองไม่เห็นทิ้งร่องรอยของนกหรือเท้าเด็กทำร้ายผู้คนและสามารถแทนที่ลูกด้วยของพวกเขาเอง ...

ตามตำนานอื่น Chud เป็นวีรบุรุษในสมัยโบราณซึ่งรวมถึง Pera และ Kudy-osh พวกเขายังไปใต้ดินหรือกลายเป็นหินหรือถูกคุมขังในเทือกเขาอูราลหลังจากมิชชันนารีชาวรัสเซียเผยแพร่ใหม่ ศาสนาคริสต์. การตั้งถิ่นฐานโบราณ (kars) ยังคงอยู่จาก Chud ยักษ์ Chud สามารถขว้างขวานหรือกระบองจากการตั้งถิ่นฐานที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง บางครั้งพวกเขายังให้เครดิตกับต้นกำเนิดของทะเลสาบรากฐานของหมู่บ้าน ฯลฯ (6, 209-211)

หลายเผ่าต่อมาคือ Vod Semenov-Tyanshansky ในหนังสือ "รัสเซีย" คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเรา อำเภอทะเลสาบ" ในปี พ.ศ. 2446 เขียนเกี่ยวกับชนเผ่านี้ดังนี้:

“วอดเคยอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของชุด ชนเผ่านี้ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากสาขาตะวันตก (เอสโตเนีย) ของฟินน์ไปจนถึงชนเผ่าฟินแลนด์อื่นๆ การตั้งถิ่นฐานของ Vodi เท่าที่เราสามารถตัดสินได้จากความชุกของชื่อ Vod ได้ครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Narova และไปยังแม่น้ำ Msta เอื้อมไปทางเหนือสู่อ่าวฟินแลนด์ ทางใต้ไปไกลกว่าอิลเมน Vod เข้าร่วมในการรวมตัวกันของชนเผ่าที่เรียกว่าเจ้าชาย Varangian เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงใน "กฎบัตรของ Mostech" ที่ประกอบขึ้นจาก Yaroslav the Wise การล่าอาณานิคมของชาวสลาฟผลักดันให้ชนเผ่านี้ไปยังชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ Vod อาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับ Novgorodians มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Novgorodians และแม้แต่ในกองทัพ Novgorod กองทหารพิเศษที่ประกอบด้วย "ผู้นำ" ต่อจากนั้น พื้นที่ที่ Vodya อาศัยอยู่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งในห้าภูมิภาคของ Novgorod ภายใต้ชื่อ "Vodskaya Pyatina" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 สงครามครูเสดของชาวสวีเดนเริ่มขึ้นในประเทศ Vodi ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Vatland" เป็นที่ทราบกันดีว่าวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาจำนวนหนึ่งสนับสนุนให้มีการประกาศของคริสเตียนที่นี่ และในปี 1255 ได้มีการแต่งตั้งอธิการพิเศษให้กับวัตแลนด์ อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่าง Vod และ Novgorodians นั้นแข็งแกร่งขึ้น Vod ก็ค่อยๆ รวมเข้ากับรัสเซียและกลายเป็นช่องทางที่แข็งแกร่ง ซากของ Vodi ถือเป็นชนเผ่าเล็กๆ "Vatyalayset" ซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Peterhof และ Yamburg

จำเป็นต้องพูดถึงเผ่าเซโตะที่มีเอกลักษณ์ด้วย ปัจจุบันอาศัยอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคปัสคอฟ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ามันเป็นมรดกทางชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ชาวฟินแลนด์โบราณ ซึ่งเป็นคนแรกที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้เมื่อธารน้ำแข็งละลาย ลักษณะประจำชาติบางประการของชนเผ่านี้ทำให้เราคิดเช่นนั้น

ชนเผ่า Karela สามารถรักษาคอลเลกชันตำนานฟินแลนด์ที่สมบูรณ์ที่สุดได้ ดังนั้นพื้นฐานของ Kalevala ที่มีชื่อเสียง (4) - มหากาพย์ฟินแลนด์ - ส่วนใหญ่มาจากตำนานและตำนานของชาวคาเรเลียน ภาษาคาเรเลียนเป็นภาษาฟินแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุด โดยมีจำนวนการยืมขั้นต่ำจากภาษาที่เป็นของวัฒนธรรมอื่น

ในที่สุด Livs เป็นชนเผ่าฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ยังคงรักษาภาษาและวัฒนธรรมไว้จนถึงทุกวันนี้ ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของลัตเวียและเอสโตเนียสมัยใหม่ มันคือเผ่านี้ ช่วงเริ่มต้นการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เอสโตเนียและลัตเวียเป็นอารยะมากที่สุด ครอบครองอาณาเขตตามแนวชายฝั่งของทะเลบอลติกตัวแทนของชนเผ่านี้ติดต่อกับโลกภายนอกเร็วกว่าคนอื่น เป็นเวลาหลายศตวรรษอาณาเขตของเอสโตเนียและลัตเวียสมัยใหม่ถูกเรียกว่าลิโวเนียหลังจากที่ดินของชนเผ่านี้

ความคิดเห็น

สามารถสันนิษฐานได้ว่าคำอธิบายของการติดต่อทางชาติพันธุ์ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kalevala ในคาถาที่สอง (1) ซึ่งบ่งชี้ว่าวีรบุรุษร่างเล็กในชุดเกราะทองแดงออกมาจากทะเลเพื่อช่วยวีรบุรุษวาอินนาโมอิเนน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นยักษ์อย่างปาฏิหาริย์และโค่นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ที่ปกคลุมท้องฟ้าและบดบังดวงอาทิตย์

วรรณกรรม.

1. โทลคีน จอห์น, The Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E. , Grantovsky E.A. "จากไซเธียสู่อินเดีย" M. "ความคิด", 1974
3. มัลดาเชฟ เอิร์นส์ "เรามาจากไหน"
4. ไรบาคอฟ บอริส "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" - เอ็ม. โซเฟีย, เฮลิออส, 2002
5. กาเลวาลา แปลจากภาษาฟินแลนด์ Belsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Azbuka-classics", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "ตำนานของชาว Finno-Ugric", M, Astrel AST Transitbook, 2005

ชาวฟินโน-อูกริก

ชนชาติ Finno-Ugric: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ภาษาฟินโน-อูกริก

ไปที่แผนที่

ชาวกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริก

กลุ่มภาษา Finno-Ugric เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา Ural-Yukagir และรวมถึงชนชาติต่างๆ ได้แก่ Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty และ Mansi

ซามิส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Murmansk เห็นได้ชัดว่าชาวซามีเป็นทายาทของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของยุโรปเหนือ แม้ว่าจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาจากทางตะวันออก สำหรับนักวิจัย ต้นกำเนิดของซามีนั้นเป็นปริศนาที่ลึกลับที่สุด เนื่องจากภาษาซามีและภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ กลับไปเป็นภาษาพื้นฐานทั่วไป แต่ในทางมานุษยวิทยา ซามีนั้นเป็นอีกประเภทหนึ่ง (ประเภทอูราลิก) มากกว่าภาษาบอลติก- ชาวฟินแลนด์ที่พูดภาษาที่ใกล้เคียงที่สุด เกี่ยวข้อง แต่ส่วนใหญ่เป็นประเภทบอลติก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 มีการเสนอสมมติฐานมากมายเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้

ชาวซามีมีแนวโน้มมากที่สุดที่จะสืบเชื้อสายมาจากประชากร Finno-Ugric น่าจะประมาณปี 1500-1000 BC อี การแยกตัวของ proto-Sami ออกจากชุมชนเดียวของผู้ให้บริการภาษาพื้นฐานเริ่มต้นขึ้นเมื่อบรรพบุรุษของทะเลบอลติกฟินน์ภายใต้อิทธิพลของบอลติกและเยอรมันในเวลาต่อมาเริ่มย้ายไปสู่วิถีชีวิตของชาวนาและนักเลี้ยงสัตว์ในขณะที่ บรรพบุรุษของ Sami ในอาณาเขตของ Karelia ได้หลอมรวมประชากรแบบอัตโนมัติของ Fennoscandia

ชาวซามีน่าจะเกิดจากการรวมตัวกันของกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยความแตกต่างทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ซามีที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ต่างกัน การศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้เปิดเผยลักษณะทั่วไปในหมู่ชาวซามีสมัยใหม่กับลูกหลานของประชากรโบราณของชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุคน้ำแข็ง - Basque-Berbers สมัยใหม่ ลักษณะทางพันธุกรรมดังกล่าวไม่พบในกลุ่มทางตอนใต้ของยุโรปเหนือ จากคาเรเลีย ชาวซามีอพยพไปทางเหนือ หนีจากการล่าอาณานิคมของคาเรเลียนที่แผ่ขยายออกไป และน่าจะมาจากการจัดเก็บเครื่องบรรณาการ สืบเนื่องมาจากฝูงกวางเรนเดียร์อพยพ บรรพบุรุษของ Sami อย่างช้าที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 e. ค่อยๆ ไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและไปถึงดินแดนของถิ่นที่อยู่ปัจจุบัน ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเริ่มเปลี่ยนไปผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ที่เลี้ยงในบ้าน แต่กระบวนการนี้ขยายไปถึงระดับที่มีนัยสำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของพวกเขาตลอดหนึ่งพันปีครึ่งที่ผ่านมา ด้านหนึ่งเป็นการถอยกลับอย่างช้าๆ ภายใต้การโจมตีของชนชาติอื่น และในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของชาติและชนชาติต่างๆ ที่มีความเป็นของตนเอง มลรัฐซึ่งมีบทบาทสำคัญในการจัดเก็บภาษีของบรรณาการซามี เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการต้อนกวางเรนเดียร์คือการที่ซามีเดินเตร่จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขับฝูงกวางเรนเดียร์จากฤดูหนาวไปสู่ทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ในทางปฏิบัติ ไม่มีอะไรขัดขวางการข้ามพรมแดนของรัฐ พื้นฐานของสังคมซามีคือชุมชนของครอบครัวที่รวมตัวกันบนหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขามีวิธีการดำรงชีวิต ที่ดินได้รับการจัดสรรโดยครอบครัวหรือเผ่า

รูปที่ 2.1 พลวัตของประชากรชาวซามี พ.ศ. 2440 - พ.ศ. 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามวัสดุ)

อิโซระการกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งหมายถึงพวกนอกรีตซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและเป็นอันตราย มันมาจากศตวรรษที่ 13 ที่การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ในศตวรรษเดียวกันนั้น ดินแดนอิโซราถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารลิโวเนียน เช้าตรู่ของวันกรกฎาคม 1240 ผู้อาวุโสของดินแดนอิโซระกำลังลาดตระเวนพบกองเรือสวีเดนและส่งไปรายงานทุกอย่างแก่อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในอนาคต

เป็นที่แน่ชัดว่าในสมัยนั้นชาวอิชอร์ยังคงใกล้ชิดกันมากทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับชาวคาเรเลียนที่อาศัยอยู่บนคอคอดคาเรเลียนและในเขตลาโดกาตอนเหนือ ทางเหนือของพื้นที่ที่มีการกระจายพันธุ์อิชอร์ที่ถูกกล่าวหา และสิ่งนี้ ความคล้ายคลึงกันยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 ข้อมูลที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับประชากรโดยประมาณของดินแดน Izhora ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในหนังสือ Scribe Book of 1500 แต่เชื้อชาติของผู้อยู่อาศัยไม่ได้แสดงในระหว่างการสำมะโนประชากร ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าผู้อยู่อาศัยในเขต Karelian และ Orekhovets ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อรัสเซียและชื่อเล่นของเสียงรัสเซียและ Karelian เป็น Orthodox Izhors และ Karelians เห็นได้ชัดว่าพรมแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ผ่านที่ไหนสักแห่งบนคอคอดคาเรเลียน และอาจใกล้เคียงกับพรมแดนของเขตออเรโคเวตส์และเขตคาเรเลียน

ในปี ค.ศ. 1611 สวีเดนยึดดินแดนนี้ ในช่วง 100 ปีที่อาณาเขตนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ชาว Izhorians จำนวนมากออกจากหมู่บ้านของตน เฉพาะในปี ค.ศ. 1721 หลังจากชัยชนะเหนือสวีเดน Peter I ได้รวมภูมิภาคนี้ไว้ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของรัฐรัสเซีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มบันทึกองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - คำสารภาพของประชากรในดินแดน Izhorian ซึ่งรวมอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือและใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งใกล้เคียงกับกลุ่มชาติพันธุ์ฟินน์ - ลูเธอรัน - ประชากรหลักของดินแดนนี้

เวปส์ในปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถแก้ไขปัญหาการกำเนิดของ Veps ethnos ได้ในที่สุด เป็นที่เชื่อกันว่าโดยกำเนิด ชาว Vepsians เชื่อมโยงกับการก่อตัวของชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์อื่น ๆ และแยกออกจากพวกเขาซึ่งอาจอยู่ในครึ่งหลัง 1 พัน AD e. และในตอนท้ายของพันนี้ตั้งรกรากอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของ Ladoga หลุมฝังศพของศตวรรษที่ X-XIII สามารถกำหนดให้เป็น Veps โบราณได้ เป็นที่เชื่อกันว่าการอ้างอิงถึงชาว Vepsians ที่เก่าแก่ที่สุดมีขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 6 อี พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 11 เรียกคนกลุ่มนี้ว่าทั้งหมด หนังสืออาลักษณ์ชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ มักรู้จัก Veps โบราณภายใต้ชื่อ Chud ในบริเวณระหว่างทะเลสาบระหว่างทะเลสาบ Onega และทะเลสาบ Ladoga พวก Veps อาศัยอยู่ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางตะวันออก Veps บางกลุ่มออกจากพื้นที่ระหว่างทะเลสาบและรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 เขตการปกครองของ Vepsian เช่นเดียวกับสภาหมู่บ้าน Vepsian และฟาร์มรวม ได้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่มีประชากรหนาแน่น

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 การแนะนำการสอนภาษา Vepsian และวิชาต่างๆ ในภาษานี้ในโรงเรียนประถมศึกษาเริ่มต้นขึ้น หนังสือเรียนภาษา Vepsian ที่ใช้อักษรละตินก็ปรากฏขึ้น ในปีพ.ศ. 2481 หนังสือ Vepsian ถูกเผา ครูและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ถูกจับกุมและขับไล่ออกจากบ้าน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1950 อันเป็นผลมาจากกระบวนการย้ายถิ่นที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของการแต่งงานภายนอกที่เกี่ยวข้อง กระบวนการของการดูดซึม Veps ได้เร่งตัวขึ้น ประมาณครึ่งหนึ่งของ Veps ตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ

เนเนทส์.ประวัติของ Nenets ในศตวรรษที่ XVII-XIX อุดมไปด้วยความขัดแย้งทางทหาร ในปี ค.ศ. 1761 ได้มีการทำสำมะโนชาวต่างประเทศของ yasak และในปี พ.ศ. 2365 ได้มีการบังคับใช้ "กฎบัตรว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติ"

การเรียกร้องรายเดือนที่มากเกินไปความโดยพลการของการบริหารรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำอีกพร้อมกับการทำลายป้อมปราการของรัสเซียการจลาจลของ Nenets ในปี พ.ศ. 2368-2482 มีชื่อเสียงมากที่สุด อันเป็นผลมาจากชัยชนะทางทหารเหนือ Nenets ในศตวรรษที่สิบแปด ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของทุนดรา Nenets ขยายตัวอย่างมาก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Nenets มีเสถียรภาพและจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 17 ประมาณสองครั้ง ในช่วงสมัยโซเวียตทั้งหมด จำนวน Nenets ทั้งหมดตามสำมะโนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน

วันนี้ Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียเหนือ สัดส่วนของชาวเนเน็ทที่ถือว่าภาษาแห่งสัญชาติของตนเป็นภาษาแม่นั้นค่อยๆ ลดลง แต่ยังคงสูงกว่าชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภาคเหนือ

รูปที่ 2.2 จำนวนชาวเนเน็ท พ.ศ. 2532 พ.ศ. 2545 พ.ศ. 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามวัสดุ)

ในปี 1989 ชาวเนเน็ต 18.1% ยอมรับรัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาพูดภาษารัสเซียได้คล่อง 79.8% ของชาวเนเน็ตส์ - ดังนั้นจึงยังคงมีส่วนที่เห็นได้ชัดเจนของชุมชนภาษา การสื่อสารที่เพียงพอเท่านั้น มั่นใจได้ด้วยความรู้ภาษา Nenets การรักษาทักษะการพูดของ Nenets ที่แข็งแกร่งในหมู่คนหนุ่มสาวเป็นเรื่องปกติแม้ว่าภาษารัสเซียส่วนใหญ่ได้กลายเป็นวิธีการสื่อสารหลัก (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในภาคเหนือ) การสอนภาษา Nenets ที่โรงเรียนมีบทบาทเชิงบวกบางประการ การเผยแพร่วัฒนธรรมของชาติในสื่อ และกิจกรรมของนักเขียน Nenets แต่ก่อนอื่น สถานการณ์ทางภาษาที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยนั้นเกิดจากการที่กวางเรนเดียร์ต้อนฝูงสัตว์ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรม Nenets โดยรวมแล้วสามารถอยู่รอดได้ในรูปแบบดั้งเดิม แม้จะมีแนวโน้มการทำลายล้างในยุคโซเวียตก็ตาม กิจกรรมการผลิตประเภทนี้ยังคงอยู่ในมือของประชากรพื้นเมือง

Khanty- ชาว Ugric พื้นเมืองขนาดเล็กอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก

Volga Center of Finno-Ugric Peoples' Cultures

Khanty มีกลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่ม: เหนือ ใต้ และตะวันออก และ Khanty ใต้ผสมกับประชากรรัสเซียและตาตาร์ บรรพบุรุษของ Khanty บุกจากทางใต้ไปยังส่วนล่างของ Ob และอาศัยอยู่ในดินแดนของ Khanty-Mansiysk ที่ทันสมัยและภาคใต้ของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug และตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 บนพื้นฐานของ การผสมผสานของชาวอะบอริจินและชนเผ่า Ugric ที่มาใหม่ การสร้างชาติพันธุ์ของ Khanty เริ่มต้นขึ้น ชาวคานตีเรียกตนเองว่าริมแม่น้ำมากขึ้น เช่น "ชาวโคนทะ" ชาวอ็อบ

คันตีเหนือ. นักโบราณคดีเชื่อมโยงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของพวกเขากับวัฒนธรรม Ust-Polui ซึ่งแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในแอ่งของแม่น้ำ Ob จากปาก Irtysh ถึงอ่าว Ob นี่เป็นวัฒนธรรมการค้าของชาวไทกาทางตอนเหนือ ซึ่งประเพณีหลายอย่างไม่ได้ถูกติดตามโดย Khanty ทางเหนือสมัยใหม่
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 Khanty ทางเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Nenets ในเขตติดต่อกับดินแดนโดยตรง Khanty ถูกหลอมรวมบางส่วนโดยทุนดรา Nenets

คันตีใต้. พวกเขาลุกขึ้นจากปากของ Irtysh นี่คืออาณาเขตของไทกาใต้ ที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ และวัฒนธรรมจะดึงดูดไปทางทิศใต้มากกว่า ในการก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่ตามมา ประชากรป่าที่ราบกว้างทางตอนใต้มีบทบาทสำคัญ โดยแบ่งชั้นบนพื้นฐาน Khanty ทั่วไป ชาวรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Khanty ทางใต้

คันตีตะวันออก. ตั้งรกรากที่กลาง Ob และตามแคว: สลิม, พิม, อาแกน, ยูกัน, วาซีกัน ในระดับที่มากกว่ากลุ่มอื่น ยังคงรักษาคุณลักษณะของวัฒนธรรมไซบีเรียเหนือ ย้อนหลังไปถึงประชากรอูราล - การเพาะพันธุ์สุนัขร่าง เรือขุดลอก ความเด่นของเสื้อผ้าแกว่ง เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช และเศรษฐกิจการประมง ภายในขอบเขตของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ Khanty ตะวันออกค่อนข้างมีปฏิสัมพันธ์กับ Kets และ Selkups ซึ่งอำนวยความสะดวกโดยอยู่ในประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกัน
ดังนั้นในการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมร่วมกันของ Khanty ethnos ซึ่งเกี่ยวข้องกับระยะเริ่มต้นของ ethnogenesis ของพวกเขาและการก่อตัวของชุมชนอูราลซึ่งรวมถึงตอนเช้ารวมถึงบรรพบุรุษของ Kets และ Samoyed "ความแตกต่าง" ทางวัฒนธรรมที่ตามมา การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ในขอบเขตที่มากขึ้นถูกกำหนดโดยกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับผู้คนเพื่อนบ้าน มานซี- ชนกลุ่มน้อยในรัสเซีย ชนพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug ญาติสนิทของขันที พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมที่ใช้งาน ประมาณ 60% ใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ Mansi เกิดขึ้นจากการควบรวมกิจการของชนเผ่าท้องถิ่นของวัฒนธรรมอูราลและชนเผ่า Ugric ที่ย้ายจากทางใต้ผ่านที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานตอนเหนือ ธรรมชาติสององค์ประกอบ (การผสมผสานของวัฒนธรรมของนักล่าไทกาและชาวประมงและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคเร่ร่อนบริภาษ) ในวัฒนธรรมของผู้คนได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ในขั้นต้น Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและทางลาดตะวันตก แต่โคมิและรัสเซียบังคับให้พวกเขาออกไปในทรานส์อูราลในศตวรรษที่ 11-14 การติดต่อครั้งแรกกับชาวรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสโนฟโกโรไดท์ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 การล่าอาณานิคมของรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวรัสเซียก็เกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาวมันซีค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางทิศเหนือและทิศตะวันออก หลอมรวมเป็นบางส่วน และในศตวรรษที่ 18 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การก่อตัวทางชาติพันธุ์ของ Mansi ได้รับอิทธิพลจากชนชาติต่างๆ

ในถ้ำ Vogulskaya ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ในภูมิภาค Perm พบร่องรอยของ Voguls ตามประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ถ้ำนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนป่าเถื่อน) ของ Mansi ซึ่งมีการจัดพิธีกรรม กะโหลกหมีที่มีร่องรอยของขวานหินและหอก เศษภาชนะเซรามิก หัวลูกศรกระดูกและเหล็ก แผ่นทองสัมฤทธิ์ของรูปแบบสัตว์ระดับเปียร์มที่วาดภาพชายเอลค์ยืนอยู่บนกิ้งก่า เครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์ถูกพบในถ้ำ

Finno-Ugriansหรือ Finno-Ugric- กลุ่มชนชาติที่มีลักษณะทางภาษาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องและก่อตัวขึ้นจากชนเผ่าในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือตั้งแต่ยุคหินใหม่ที่อาศัยอยู่ที่ไซบีเรียตะวันตก, ทรานส์-อูราล, เทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนกลาง, อาณาเขตทางเหนือของแม่น้ำโวลก้าตอนบน, กระแสน้ำโวลกุกสกาและแม่น้ำโวลก้าตอนกลาง ภูมิภาคจนถึงเที่ยงคืนของภูมิภาค Saratov สมัยใหม่ในรัสเซีย

1. ชื่อ

ในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อที่รวมกัน chudและสมอยด์ (ชื่อตัวเอง ซูมาลีน)

2. การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย

ในอาณาเขตของรัสเซีย มี 2,687,000 คนที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย ชาว Finno-Ugric อาศัยอยู่ใน Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia จากการอ้างอิงพงศาวดารและการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของ toponyms Chud ได้รวมชนเผ่าหลายเผ่าเข้าด้วยกัน: มอร์ดวา, มูรอม, Merya, Vesps (ทั้งหมด, ชาวเวปเซียน) และอื่น ๆ..

ชนชาติ Finno-Ugric เป็นประชากรอิสระของ Oka-Volga interfluve ชนเผ่าของพวกเขาคือชาวเอสโตเนีย Merya ทั้งหมด Mordovians Cheremis เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรโกธิกของ Germanarich ในศตวรรษที่ 4 นักประวัติศาสตร์ Nestor ใน Ipatiev Chronicle ระบุกลุ่มอูราลประมาณยี่สิบเผ่า (Ugrofiniv): Chud, Livs, น่านน้ำ, yam (Ӕm), ทั้งหมด (แม้แต่ทางเหนือของพวกเขาใน White Lake นั่งVѣtVѣs), Karelians, Yugra, ถ้ำ , Samoyeds, Perm ), cheremis, การหล่อ, zimgola, kors, nerom, mordvinians, การวัด (และบน Rostov ѡzerѣ Merѧ และ Kleshchin และ ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh เดียวกัน), murom (และ Ѡtsѣ rѣtsѣ ที่จะไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้า ҕ) และเมชเชอรี ชาวมอสโกเรียกชนเผ่าท้องถิ่นทั้งหมดว่า Chud จากชนพื้นเมือง Chud และมาพร้อมกับชื่อนี้ด้วยการประชดโดยอธิบายผ่านมอสโก แปลก, แปลก, แปลก.ตอนนี้คนเหล่านี้หลอมรวมโดยรัสเซียอย่างสมบูรณ์พวกเขาได้หายไปจากแผนที่ชาติพันธุ์ รัสเซียสมัยใหม่ตลอดไป เพิ่มจำนวนชาวรัสเซียและทิ้งชื่อสถานที่ทางชาติพันธุ์ไว้มากมาย

เหล่านี้เป็นชื่อแม่น้ำทั้งหมดที่มี ตอนจบ-va:มอสโก Protva Kosva ซิลวา Sosva อิซวา ฯลฯ แม่น้ำกามามีประมาณ 20 แควที่มีชื่อลงท้ายด้วย นาวาหมายถึง "น้ำ" ในภาษาฟินแลนด์ ชนเผ่า Muscovite ตั้งแต่แรกเริ่มรู้สึกถึงความเหนือกว่าชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ศัพท์เฉพาะของ Finno-Ugric ไม่เพียงแต่พบได้เฉพาะในที่ซึ่งคนเหล่านี้ในปัจจุบันประกอบขึ้นเป็นส่วนสำคัญของประชากร ก่อตัวเป็นสาธารณรัฐปกครองตนเองและเขตระดับชาติ พื้นที่จำหน่ายมีขนาดใหญ่กว่ามากเช่นมอสโก

จากข้อมูลทางโบราณคดีพบว่าพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าชุดในยุโรปตะวันออกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลา 2 พันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ชนเผ่า Finno-Ugric ในส่วนยุโรปของรัสเซียในปัจจุบันค่อยๆ หลอมรวมโดยชาวอาณานิคมสลาฟ ผู้อพยพจาก Kievan Rus กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความทันสมัย รัสเซียชาติ.

ชนเผ่า Finno-Ugric อยู่ในกลุ่ม Ural-Altai และเมื่อหนึ่งพันปีก่อนพวกเขาอยู่ใกล้กับ Pechenegs, Polovtsy และ Khazars แต่อยู่ในระดับที่ต่ำกว่าการพัฒนาทางสังคมมากกว่าที่จริงแล้วบรรพบุรุษของรัสเซีย เป็นกลุ่ม Pechenegs เดียวกัน มีเพียงป่าเท่านั้น ในเวลานั้น ชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนเผ่าที่ล้าหลังและล้าหลังทางวัฒนธรรมมากที่สุดของยุโรป ไม่เพียงแต่ในอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 1 และ 2 พวกเขายังเป็นคนกินเนื้อคนอีกด้วย นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเฮโรโดตุส (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เรียกพวกเขาว่าแอนโดรฟาจ (ผู้กลืนกินผู้คน) และเนสเตอร์ผู้บันทึกเหตุการณ์อยู่แล้วในระยะเวลาของรัฐรัสเซีย - ซามอยด์ (ซามอยด์).

ชนเผ่า Finno-Ugric ที่มีวัฒนธรรมการรวบรวมและการล่าสัตว์ดึกดำบรรพ์เป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่าชาวมอสโกได้รับการผสมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มองโกลผ่านการดูดซึมของชนชาติ Finno-Ugric ที่เดินทางมายังยุโรปจากเอเชียและดูดซับส่วนผสมของคอเคซอยด์บางส่วนก่อนการมาถึงของชาวสลาฟ ส่วนผสมขององค์ประกอบชาติพันธุ์ Finno-Ugric มองโกเลียและตาตาร์ทำให้เกิดชาติพันธุ์ของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของชนเผ่าสลาฟ Radimichi และ Vyatichi เนื่องจากการผสมผสานทางชาติพันธุ์กับฟินน์ และต่อมาคือพวกตาตาร์ และบางส่วนกับพวกมองโกล รัสเซียจึงมีรูปแบบทางมานุษยวิทยาที่แตกต่างจากชาวเคียฟ-รัสเซีย (ยูเครน) ชาวยูเครนพลัดถิ่นพูดติดตลกเกี่ยวกับเรื่องนี้: "ตาแคบ จมูกดูหรูหรา - รัสเซียล้วนๆ" ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภาษา Finno-Ugric การก่อตัวของระบบการออกเสียงของรัสเซีย (akanye, gekanya, การฟ้อง) เกิดขึ้น ทุกวันนี้ คุณลักษณะของ "อูราล" มีอยู่ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นในชนชาติรัสเซียทั้งหมด: ความสูงปานกลาง ใบหน้ากว้าง จมูกเชิด และเคราที่บาง ชาวมารีและอุดมูร์ตมักจะมีตาที่เรียกว่ารอยพับของมองโกเลีย - epicanthus พวกเขามีโหนกแก้มกว้างมากมีเคราบาง แต่ในขณะเดียวกัน ผมบลอนด์และผมสีแดง ตาสีฟ้าและสีเทา รอยพับของมองโกเลียบางครั้งพบในหมู่เอสโตเนียและคาเรเลียน Komi นั้นแตกต่าง: ในสถานที่เหล่านั้นที่มีการแต่งงานปนกันเมื่อโตขึ้นพวกเขามีผมสีเข้มและค้ำจุนคนอื่น ๆ ก็เหมือนชาวสแกนดิเนเวีย แต่มีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย

จากการศึกษาของ Meryanist Orest Tkachenko "ในชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับมารดากับบ้านบรรพบุรุษสลาฟพ่อเป็นฟินน์ในด้านบิดาชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากชนชาติ Finno-Ugric" ควรสังเกตว่าจากการศึกษาสมัยใหม่ของฮาโลไทป์ Y-chromosome ในความเป็นจริงสถานการณ์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ผู้ชายสลาฟแต่งงานกับผู้หญิงของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่น ตามคำกล่าวของ Mikhail Pokrovsky ชาวรัสเซียเป็นส่วนผสมทางชาติพันธุ์ที่ Finns เป็นเจ้าของ 4/5 และ Slavs - 1/5 เศษของวัฒนธรรม Finno-Ugric ในวัฒนธรรมรัสเซียสามารถสืบย้อนได้ในลักษณะที่ไม่พบ ท่ามกลางชนชาติสลาฟอื่น ๆ : ผู้หญิง kokoshnik และ sundress , เสื้อเชิ้ตผู้ชาย kosovorotka, รองเท้าพนัน (รองเท้าพนัน) ในชุดประจำชาติ, เกี๊ยวในจาน, รูปแบบของสถาปัตยกรรมพื้นบ้าน (อาคารเต็นท์, ระเบียง),อาบน้ำรัสเซีย, สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ - หมี, ร้องเพลง 5 โทน, a-touchและการลดเสียงสระ คำคู่ เช่น รอยเย็บ เส้นทาง แขนและขา มีชีวิตและดี เช่นนั้น เป็นต้นมูลค่าการซื้อขาย ฉันมี(แทน ฉัน,ลักษณะของ Slavs อื่น ๆ ) จุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม "กาลครั้งหนึ่ง" การไม่มีวงจรนางเงือกเพลงแครอลลัทธิ Perun การปรากฏตัวของลัทธิเบิร์ชไม่ใช่ต้นโอ๊ก

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าไม่มีชื่อสลาฟในนามสกุล Shukshin, Vedenyapin, Piyashev แต่มาจากชื่อของชนเผ่า Shuksha ชื่อของเทพธิดาแห่งสงคราม Vedeno Ala ชื่อก่อนคริสต์ศักราช Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของชนชาติ Finno-Ugric จึงถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟ และบางคนก็รับเอาศาสนาอิสลามมาผสมกับพวกเติร์ก ดังนั้นทุกวันนี้ ugrofins ไม่ได้ประกอบเป็นประชากรส่วนใหญ่ แม้แต่ในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ แต่เมื่อสลายไปในมวลของรัสเซีย (มาตุภูมิ รัสเซีย) Ugrofins ยังคงมีประเภทมานุษยวิทยาซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป (มานุษยวิทยา รัสเซีย) .

ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ชนเผ่าฟินแลนด์มีนิสัยที่สงบสุขและอ่อนโยนอย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้ ชาวมอสโกเองจึงอธิบายธรรมชาติที่สงบสุขของการล่าอาณานิคมโดยระบุว่าไม่มีการปะทะกันของทหาร เพราะแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำอะไรไม่ได้เช่นนั้น อย่างไรก็ตาม ตามที่ VO Klyuchevsky กล่าว "ในตำนานของ Great Russia ความทรงจำที่คลุมเครือบางอย่างเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ปะทุขึ้นในบางแห่งยังคงมีชีวิตรอด"

3. Toponymy

Toponyms ของ Meryan-Yerzyans กำเนิดใน Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, ภูมิภาคมอสโกคิดเป็น 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol หรือมิฉะนั้น Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, ยาเครงก้า, ยาห์โรโบล(ภูมิภาคยาโรสลาฟล์ 70-80%) Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (กะพริบ), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(ภูมิภาค Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhmaเป็นต้น (ภูมิภาค Ivanovsk) Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, ชูยาและอื่น ๆ (ภูมิภาค Vologda), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma เป็นต้น (ภูมิภาคตเวียร์) Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol เป็นต้น (ภูมิภาควลาดิเมียร์) Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, มอสโก, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma เป็นต้น (ภูมิภาคมอสโก)

3.1. รายชื่อชนชาติ Finno-Ugric

3.2.

ชาวฟินโน-อูจี

บุคลิก

Ugro-finans โดยกำเนิดคือสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum - ทั้ง Mordovians, Udmurts - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, นักสังคมวิทยา Komi Pitirim Sorokin, Mordvins - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อของประชาชนด้วยนามแฝงของเขา Pugovkin Mikhail Ivanovich เป็น Merya Russified ชื่อจริงของเขาฟังใน Meryansky - Pugorkin นักแต่งเพลง A.Ya Eshpay เป็น Mari และอื่น ๆ อีกมากมาย:

ดูสิ่งนี้ด้วย

แหล่งที่มา

หมายเหตุ

แผนที่การตั้งถิ่นฐานโดยประมาณของชนเผ่า Finno-Ugric ในศตวรรษที่ 9

หลุมศพหินที่มีรูปนักรบ ที่ฝังศพ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) ศตวรรษที่ VI-IV ปีก่อนคริสตกาล

ประวัติของชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Volga-Oka และ Kama ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e., แตกต่างอย่างมากจากความคิดริเริ่ม. ตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส ชนเผ่า Boudins, Tissagets และ Iirks อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ของแถบป่า เมื่อสังเกตถึงความแตกต่างระหว่างชนเผ่าเหล่านี้จากไซเธียนส์และซาวโรแมต เขาชี้ให้เห็นว่าอาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ซึ่งไม่เพียงแต่มอบอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนสัตว์สำหรับเสื้อผ้าด้วย Herodotus ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษเกี่ยวกับการขี่ม้าของ Iirks ด้วยความช่วยเหลือของสุนัข ข้อมูลของนักประวัติศาสตร์โบราณได้รับการยืนยันจากแหล่งโบราณคดี ซึ่งบ่งชี้ว่าการล่าสัตว์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชนเผ่าที่ศึกษาจริงๆ

อย่างไรก็ตาม ประชากรของลุ่มน้ำโวลก้า-โอก้าและคามาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชนเผ่าเหล่านั้นที่เฮโรโดตุสกล่าวถึง ชื่อที่เขาได้มอบให้สามารถนำมาประกอบกับชนเผ่าทางใต้ของกลุ่มนี้เท่านั้น - เพื่อนบ้านของ Scythians และ Savromats ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเจาะเข้าไปในประวัติศาสตร์โบราณเฉพาะในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา ทาสิทัสอาจพึ่งพาพวกเขาเมื่อเขาบรรยายชีวิตของชนเผ่าที่มีปัญหา เรียกพวกเขาว่าเฟินส์ (ฟินน์)

อาชีพหลักของชนเผ่า Finno-Ugric ในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาควรพิจารณาการเพาะพันธุ์และการล่าสัตว์ของโค เกษตรกรรมแบบเฉือนและเผามีบทบาทรอง ลักษณะเฉพาะการผลิตของชนเผ่าเหล่านี้คือเครื่องมือเหล็กที่ใช้กันมาตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 7 BC e. เครื่องมือที่ทำจากกระดูกถูกใช้ที่นี่เป็นเวลานานมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เรียกว่า Dyakovskaya (ระหว่าง Oka และ Volga), Gorodets (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Oka) และ Ananyinskaya (Prikamye) ทางโบราณคดี

เพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของชนเผ่า Finno-Ugric คือ Slavs ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 อี ก้าวหน้าอย่างมากในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าฟินแลนด์ การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของส่วนหนึ่งของชนเผ่า Finno-Ugric เนื่องจากการวิเคราะห์ชื่อแม่น้ำฟินแลนด์จำนวนมากในตอนกลางของยุโรปรัสเซียแสดงให้เห็น กระบวนการที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นอย่างช้าๆ และไม่ละเมิดประเพณีวัฒนธรรมของชนเผ่าฟินแลนด์ ทำให้สามารถเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางโบราณคดีในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งกับชนเผ่า Finno-Ugric ที่รู้จักกันแล้วจากพงศาวดารรัสเซียและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นๆ ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dyakovo อาจเป็นเผ่า Merya และ Muroma ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets คือ Mordovians และที่มาของพงศาวดาร Cheremis และ Chud กลับไปที่เผ่าที่สร้าง Ananyin ทางโบราณคดี วัฒนธรรม.

นักโบราณคดีศึกษารายละเอียดที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าฟินแลนด์ วิธีการรับธาตุเหล็กที่เก่าแก่ที่สุดในลุ่มน้ำโวลก้า-โอก้าบ่งชี้ว่า แร่เหล็กถูกหลอมในภาชนะดินเผาที่ยืนอยู่กลางกองไฟ กระบวนการนี้ซึ่งระบุไว้ในการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 9-8 เป็นลักษณะของระยะเริ่มต้นของการพัฒนาโลหะวิทยา ต่อมาเตาอบก็ปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์จำนวนมากที่ทำจากทองแดงและเหล็กและคุณภาพของการผลิตแนะนำว่าในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ท่ามกลางชนเผ่า Finno-Ugric ของยุโรปตะวันออก การเปลี่ยนแปลงของอุตสาหกรรมในครัวเรือนเป็นงานฝีมือ เช่น โรงหล่อและช่างตีเหล็ก ได้เริ่มต้นขึ้น ในอุตสาหกรรมอื่น ๆ ควรสังเกตการพัฒนาการทอผ้าในระดับสูง การพัฒนาการเลี้ยงโคและจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของงานฝีมือ โดยเฉพาะโลหะและโลหะการ ทำให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม การสะสมทรัพย์สินภายในชุมชนชนเผ่าของลุ่มน้ำโวลก้า-โอก้าค่อนข้างช้า ด้วยเหตุนี้ จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าค่อนข้างแข็งแกร่ง เฉพาะในศตวรรษต่อมา การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Dyakovo นั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยกำแพงและคูน้ำที่ทรงพลัง

ภาพโครงสร้างทางสังคมของชาวกามารมณ์นั้นซับซ้อนกว่า สินค้าคงคลังของการฝังศพแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีการแบ่งชั้นทรัพย์สินในหมู่ชาวท้องถิ่น การฝังศพบางอย่างย้อนหลังไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 อนุญาตให้นักโบราณคดีแนะนำการปรากฏตัวของกลุ่มประชากรที่ด้อยกว่าบางประเภท อาจเป็นทาสจากเชลยศึก

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน

เกี่ยวกับตำแหน่งของขุนนางชนเผ่าในกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี หนึ่งในอนุสาวรีย์ที่สว่างที่สุดของพื้นที่ฝังศพ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) เป็นพยาน - หลุมฝังศพที่ทำจากหินพร้อมรูปบรรเทาทุกข์ของนักรบที่ติดอาวุธด้วยกริชและค้อนสงครามและตกแต่งด้วยฮรีฟเนีย คลังสมบัติมากมายในหลุมศพใต้แผ่นหินนี้มีกริชและค้อนที่ทำจากเหล็ก และฮรีฟเนียสีเงิน นักรบที่ถูกฝังเป็นหนึ่งในผู้นำเผ่าอย่างไม่ต้องสงสัย การแยกตัวของชนชั้นสูงของชนเผ่ารุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ II-I BC อี อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในขณะนั้นชนชั้นสูงของชนเผ่าอาจมีจำนวนค่อนข้างน้อย เนื่องจากผลิตภาพแรงงานที่ต่ำยังจำกัดจำนวนสมาชิกของสังคมที่อาศัยแรงงานของผู้อื่นอย่างมาก

ประชากรของลุ่มน้ำโวลก้า-โอก้าและคามามีความเกี่ยวข้องกับบอลติกเหนือ ไซบีเรียตะวันตก คอเคซัส และไซเธีย วัตถุจำนวนมากมาที่นี่จากชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน บางครั้งถึงแม้จะมาจากสถานที่ห่างไกล เช่น รูปปั้นเทพเจ้าอามุนของอียิปต์ ซึ่งพบในนิคมที่ขุดขึ้นตรงปากแม่น้ำชูโซวายาและกามา รูปแบบของมีดเหล็ก หัวลูกศรกระดูก และภาชนะจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวฟินน์นั้นคล้ายกับสิ่งของไซเธียนและซาร์มาเชียนที่คล้ายคลึงกัน ความเชื่อมโยงของภูมิภาคโวลก้าตอนบนและตอนกลางกับโลกไซเธียนและซาร์มาเชียสามารถสืบย้อนได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-4 และภายในสิ้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ถูกทำให้ถาวร