Sonnets แห่งปลายศตวรรษที่ 19: เกี่ยวกับคำถามของประเภทศีล อาเธอร์ ริมโบด (1854-1891)
รับรู้ถึงบุคลิกภาพ เปิดเผยความเป็นอัจฉริยะ " และความรักก็แสดงให้เห็น "ใบหน้า" ที่แท้จริงของยูริและลาร่า ใน The Green Tent แนวคิดของ Pasternak ถูกคิดใหม่: ไม่มีเลย ฮีโร่ที่รักไม่สามารถ "เห็น" ใบหน้าของคนที่คุณรักได้อย่างเต็มที่ ตรงกันข้าม ความรักทำให้ตาบอด ทำให้ใบหน้าที่แท้จริงขุ่นมัว ดังนั้น Olga ผู้รัก Ilya อย่างไม่เห็นแก่ตัวและชื่นชมเขาอย่างจริงใจจึงไม่สามารถเชื่อในการทรยศของเขาได้ Marlene ออกจาก Tamara ซึ่งอุทิศให้กับเขามาหลายปีแล้วและในขณะที่แยกทางโดยไม่เสียใจก็ให้ภาพวาดอันล้ำค่าแก่ Korovin, Borisov-Musatov และภาพร่างโดย Vrubel
เช่นเดียวกับผืนผ้าใบมหากาพย์ของ Pasternak ที่ "การฟื้นคืนชีพ" ของ Zhivago ในความทรงจำและบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดของชาติใหม่และ รัสเซียใหม่และการฟื้นฟู "การเชื่อมต่อของเวลา" นวนิยายของ Ulitskaya ยังตระหนักในตอนจบของแนวคิดเรื่องการปรองดองกับอดีตเมื่อหลังจากขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากความคิดเกี่ยวกับความไม่สามารถทำลายได้ศรัทธาในความเป็นอมตะ ของปัจเจกบุคคล ประเทศ และคุณค่าของวัฒนธรรมนั้นชัดเจน ซึ่งถูกกล่าวถึงในตอนสุดท้ายโดยหนึ่งในวีรบุรุษหลักของ "เต็นท์สีเขียว": "ดูเหมือนว่าไม่มีสิ่งมีค่าใดจะล้าสมัย เพราะในโลกนั้นมีมากมายและโลกก็มีมากมาย<...>» .
จึงสามารถระบุได้อย่างมั่นใจว่า "เต็นท์สีเขียว" อยู่ในกรอบของการเคลื่อนไหว แบบฟอร์มประเภทบน เวทีปัจจุบันในแง่ของขนาดการเล่าเรื่อง ภาพสะท้อนของโลกทัศน์ระดับชาติ และการติดตั้งความยิ่งใหญ่ เขายังคงฝึกฝนและคิดทบทวนประสบการณ์ศิลปะของ B. Pasternak ใน Doctor Zhivago ต่อไป และนี่คือการแสดงออกถึงทัศนคติสะท้อนกลับของผู้เขียนที่เข้าใจยุคสมัยที่ผ่านๆ มา ไม่เพียงแต่ในยุคนั้น พัฒนาการทางประวัติศาสตร์แต่ยังอยู่ในขบวนการวรรณกรรมด้วย ซึ่งรวมอยู่ในแนวปฏิบัติทางศิลปะเฉพาะ
บรรณานุกรม
1. Berdyaev N. A. ความหมายของความคิดสร้างสรรค์ // Berdyaev N. A. ปรัชญาของความคิดสร้างสรรค์, วัฒนธรรม, ศิลปะ: ใน 2 เล่ม - M. , 1994. - V.1
2. Sedykh M. อายุหกสิบเศษ - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: //
http://www.sem40.ru/famous2/m956 shtml
3. Osmukhina O. Yu เสน่ห์แห่งยุค "เต็นท์สีเขียว" โดย L. Ulitskaya // คำถามวรรณกรรม - 2555. - ลำดับที่ 3 - ส. 202-215.
4. Ulitskaya L. เต็นท์สีเขียว - ม.: เอกซ์โม, 2554.
ล.ม. บุรณพวา
Sonnet A. Rimbaud "สระ": การทดสอบประเภท
ประวัติโคลงที่มีอายุหลายศตวรรษแสดงให้เห็นความจำเพาะที่เพียงพอในการกำหนดความโดดเด่นที่เป็นทางการและมีความหมายของเนื้อเพลงที่หลากหลายนี้ แต่คำถามที่ว่าโคลงเป็นประเภทที่หลากหลายหรือรูปแบบบทกวีพิเศษนั้นยังไม่มีคำตอบที่แน่นอน ก่อนจะกลับมาที่คำถามนี้ ให้เราพิจารณาคำถามของประเภทดังกล่าวก่อน N.L. ระบุว่าปัญหาของประเภทวรรณกรรมยังคงมีการศึกษาน้อยที่สุดในสาขาวิทยาศาสตร์วรรณกรรม ไลเดอร์แมน
จัดระบบวิธีการมากมายในการกำหนดหมวดหมู่ประเภท: ประเภทคือศีล, "รูปแบบคงที่" (J.-M. Schaeffer และอื่น ๆ ); แนวความคิดของ Bakhtin โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่อง "ความทรงจำของประเภท ฯลฯ ; ผู้วิจัยยังชี้ให้เห็นถึงความสับสนในเชิงคำศัพท์โดยเฉพาะถึงความไม่ชัดเจนระหว่างหมวดหมู่ของประเภทและรูปแบบที่นำเสนอในหนังสือเรียนทฤษฎีวรรณกรรมโดย V.E. คาลิเซวา (1999).
เพิ่มเติม ไลเดอร์แมนเขียนว่า: “ย้อนกลับไปในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ฉันเสนอแนวคิดที่ว่าแนวเพลงให้ความสามัคคีที่สร้างสรรค์ของงาน มันเป็น "ความรับผิดชอบ" ในการจัดระเบียบองค์ประกอบ "การสร้าง" ทั้งหมดให้เป็นแบบจำลองของโลก ดังนั้นถ้อยคำ: ประเภทเป็นระบบของหลักการและวิธีการของความสมบูรณ์ทางศิลปะนั่นคือการจัดระเบียบงานให้เป็นภาพองค์รวมของโลก (แบบจำลองของโลก "จักรวาลที่ลดลง") รวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ของมนุษย์และโลก
เราเน้นว่ามันเป็นประเภทที่เป็น "กลไก" ที่สร้างสรรค์ซึ่งชิ้นส่วน, ตอน, แต่ละกรณีแก้ไขโดยตรงโดยข้อความถูกเปลี่ยนเป็นภาพองค์รวมของโลก (อาจจะยิ่งเฉพาะมากขึ้น - ภาพของระเบียบโลก) , รวบรวมความหมายสุนทรียะ ชีวิตมนุษย์. การศึกษาที่ดำเนินการในช่วงสามสิบปีข้างหน้าโดยนักวิทยาศาสตร์ที่แบ่งปันแนวคิดนี้ยืนยันเราในแนวคิดนี้เกี่ยวกับหน้าที่ของประเภทในการกระทำที่สร้างสรรค์
แต่ละประเภทแสดงถึงรูปแบบเฉพาะของโลก มีแบบจำลองเทพนิยายของโลก (ตาม Propp) แบบจำลองมหากาพย์ (พัฒนาโดย Neklyudov) มีแบบจำลองนวนิยายแบบจำลอง "นิทาน" ของโลกมีแบบจำลองนวนิยายทั้งโลก และแนวดราม่าก็มี ประเภทต่างๆแบบจำลองของโลกแต่ละประเภทโคลงสั้น ๆ ยังเป็น "จักรวาลที่ลดลง" (แบบจำลองของประสบการณ์โลก - ตามที่ S.I. Ermolenko กำหนดประเภทของคำสารภาพ, ความสง่างาม, ข้อความ, เพลงบัลลาดในเอกสารของเขาเกี่ยวกับประเภทโคลงสั้น ๆ โดย Lermontov)
ในบทความโดย N.L. Leiderman ผลงานของ S.S. อาเวรินเซฟ การย้ายออกไปจากการโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์ที่ระบุไว้ในที่นี้เกี่ยวกับการละเมิดตรรกะของการให้เหตุผลโดยผู้เขียน (การออกจากคำถามเกี่ยวกับความแปรปรวนของสาระสำคัญของประเภทในฐานะกฎหมายศิลปะไปสู่การศึกษาวิวัฒนาการของแนวคิดเกี่ยวกับประเภท ในวรรณคดีศาสตร์) เราชี้ไปที่การตัดสินของ S.S. Averintsev เกี่ยวกับศีลประเภท: วรรณกรรมแต่ละประเภทเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ค่อยๆได้รับและสะสมคุณลักษณะ - "เงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับเอกลักษณ์ของมัน" ซึ่งทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตนั่นคือการเปลี่ยนแปลงตัวเองและประสบกับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของ การอ่านและการเขียนสู่สาธารณะต่อตนเอง ข้อสังเกตที่น่าสนใจของ S.S. Averintsev และเกี่ยวกับ "การทำลายศีล" ซึ่งเกี่ยวข้องกับงานของ "อัจฉริยะ" เป็นหลัก
แนวคิดของความแปรปรวนบังคับ (ไดนามิก) ของประเภทนั้นนำเสนอในการศึกษาความสง่างามของพุชกินโดย O.V. Zyryanova: “ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ประเภทคือประเภทของความสัมพันธ์ของบุคคลกับโลกที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในวัฒนธรรม” ดังนั้น คงไม่มีใครสับสนระหว่างสถานะที่สง่างามกับความน่าสมเพชของนักคิดที่โกรธเกรี้ยว ซึ่งเป็นลักษณะของโลกที่งดงามพร้อมกับโศกนาฏกรรมของสถานการณ์เพลงบัลลาด ภาพวัฒนธรรมของโลก (แน่นอน มัน แยกชิ้นส่วนหรือกา-
บางแง่มุมที่สำคัญ) ถูกกดและขัดเกลาในปรัชญาของประเภทซึ่งตราตรึงใจตลอดไปในโครงสร้างที่สวยงาม
ในขณะเดียวกันเราต้องไม่ลืมว่าแนวความคิดของประเภทนั้นยังห่างไกลจากแง่มุมของกวีเชิงบรรทัดฐาน ในวรรณคดีสมัยใหม่ ศิลปินไม่ได้คิดในแง่ของศีลประเภทอีกต่อไป ให้แม่นยำยิ่งขึ้น ไม่อยู่ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวดของแบบจำลองตามรูปแบบบัญญัติบางรุ่น แต่ในพื้นที่ว่างทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ "หน่วยความจำประเภท" ทั่วๆ ไป ( แนวคิดของ M.M. Bakhtin) การทดลองด้านสุนทรียศาสตร์ในประเภทกว้าง ๆ เปิดอยู่ต่อหน้าเขา การสังเคราะห์ "
นอกจากนี้ยังระบุทิศทางหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงในประเภท หลักการ - การสังเคราะห์ประเภทและเน้นองค์ประกอบทางแกนวิทยาของการสร้างแบบจำลองโลกในข้อความวรรณกรรม: แบบจำลองของโลกที่สร้างขึ้นใหม่ งานศิลปะ, ค่าสี (โดยทั้งผู้เขียน/ผู้สร้าง และผู้อ่าน/ผู้ร่วมสร้างข้อความ)
นักวิจัยแต่ละคนตั้งข้อสังเกตโดยเราว่าเมื่อวิเคราะห์หมวดหมู่ของประเภทได้หันไปใช้ประเด็นของความหมายที่โดดเด่นของศีลประเภท: ประเภทนี้สร้างภาพลักษณ์แบบองค์รวมที่มีสีสันของโลกซึ่งเป็นแบบจำลอง ความหมายที่โดดเด่นเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทางออนโทโลยี แต่ภาพลักษณ์แบบองค์รวมของโลกสันนิษฐานว่ามีผู้มีอำนาจเหนือกว่าภายนอก (รูปแบบ โครงสร้าง) ในศีลประเภท ประเภทตามคำพูดของ N.L. Leiderman "รับรองการเปลี่ยนแปลงของข้อความเป็น "แบบจำลองที่เป็นรูปเป็นร่างของโลก" (จักรวาลแบบย่อ) โดยการจัดระเบียบองค์ประกอบ "อาคาร" ทั้งหมด ประเภท - "ประเภทของเนื้อหาและรูปแบบที่เป็นเอกภาพที่เกิดขึ้นในอดีต"
อะไรคือโคลงแคนนอนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ระบุไว้ในทฤษฎี ประเภทวรรณกรรมบทบัญญัติพื้นฐาน? คำจำกัดความของโคลงในรูปแบบบทกวีที่ได้รับเลือกให้แสดง "องค์ประกอบภายใน" ได้แม่นยำยิ่งขึ้นนำเสนอใน "พจนานุกรมคำศัพท์บทกวี"
เอ.พี. คเวียตคอฟสกี ซีไอ Plavskin จำแนกโคลงพร้อมกับไตรโอเล็ตฝรั่งเศส - อิตาลี, viriléและ sextina, อิหร่านเนื้อทรายและ tanka ในกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นในหมวดหมู่ของงานกวีประเภทเหล่านั้นที่สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่า "รูปแบบที่เป็นของแข็ง, strophic ที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดและมั่นคง ชุดค่าผสม" และแสดงลักษณะของโคลงแคนนอนชื่อแรกมีเสถียรภาพ ลักษณะโครงสร้าง. การกำหนดประวัติโคลงเป็นการค้นหารูปแบบที่เหมาะสมกับเนื้อหามากที่สุด แนวคิดของงาน ผู้วิจัยระบุว่าเป็นด้านเนื้อหาในโคลงที่มีความหลากหลายจนยากจะกำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่น เมื่อกำหนดโครงเรื่องเด่นของบทกวีหรือเสียดสี เราจะสังเกตแนวคิดที่เราต้องการในการวิเคราะห์เพิ่มเติมของข้อความที่เลือก: "เนื้อหาของโคลงมีความเฉพาะเจาะจง: เป็นรูปแบบบทกวีที่ดัดแปลงเพื่อสื่อถึงความรู้สึกของการมีอยู่เป็นหลัก" แบบฟอร์มและเนื้อหาในโคลงจะถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ และการวิเคราะห์แบบฟอร์มในโคลงนั้นเป็นการวิเคราะห์เนื้อหาอย่างแน่นอน ที่นี่นักวิจัยจำงานหนังสือเรียนของ I. Becher "ปรัชญาของ Sonnet หรือคำแนะนำเล็ก ๆ น้อย ๆ บน Sonnet" ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าโคลงสะท้อนถึงขั้นตอนหลัก
การเคลื่อนที่วิภาษวิธีของชีวิต ความรู้สึก หรือความคิดจากวิทยานิพนธ์ กล่าวคือ บางตำแหน่ง ผ่านสิ่งที่ตรงกันข้าม กล่าวคือ ฝ่ายค้าน การสังเคราะห์ กล่าวคือ การขจัดสิ่งตรงกันข้าม “มันคือการปรากฏตัวของสามขั้นตอนของการพัฒนาวิภาษ” Z.I. Plavskin - และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแบ่งโคลงออกเป็นสอง quatrains และ tercetes ถูกกำหนด ในรูปแบบคลาสสิกของโคลง quatrain แรกมีวิทยานิพนธ์ ที่สอง - สิ่งที่ตรงกันข้าม tercetes (sextet) - การสังเคราะห์ ในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม Becher กำหนดอย่างถูกต้องว่า "ใน รูปแบบบริสุทธิ์รูปแบบนี้ไม่ค่อยพบในโคลง มันแตกต่างกันอย่างไม่รู้จบ…” .
ดังนั้น ม.ล. Gasparov ระบุประเภทโคลงของภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และอิตาลี ซึ่งเรียกว่าโคลงกลับด้าน โดยกำหนดให้เป็น "รูปแบบที่เป็นของแข็ง" ตามที่ ม.ล. Gasparov โคลงภาษาฝรั่งเศสเป็นที่ยอมรับ ในการศึกษาของเขาเกี่ยวกับค่าคงที่โคลง ผู้วิจัยได้เน้นย้ำถึงโครงสร้างที่มีอำนาจเหนือกว่า (14 บรรทัด เปลี่ยน 2 quatrains เป็น 2 บทกวีโดย 2 terets เป็น 2-3 rhymes เป็นต้น) แต่เราจำได้ว่าการจัดแนวบทและบทกลอนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างแบบจำลองของโลก ตามที่ V. Rogov “โคลงไม่ได้เป็นเพียง รูปร่างซับซ้อนแต่ยังเป็นประเภทบทกวีทางปัญญา<...>การเขียนบทกวีที่ดีนั้นไม่เพียงพอที่จะเชี่ยวชาญในรูปแบบที่มีคุณธรรม แต่ยังจำเป็นต้องคิดอย่างมีคุณธรรม
ขบวนความคิดสร้างขึ้นในโคลง "The Vowels" ของ A. Rimbaud อย่างไร?
มันเป็น "ในโคลงเช่นเดียวกับในเนื้อเพลงประเภทอื่นที่พีชคณิตและความสามัคคีผสานเข้าด้วยกัน" มันอยู่ในโคลงที่เราสามารถมองเห็น "โลกในขนาดเล็ก" โลกเป็นตัวแทนของ A. Rimbaud คืออะไร? ให้เราอธิบายโดยไม่ต้องคำนึงถึงคำถามของการมีอยู่ของความหมายตามลำดับการเลือกและการจัดเรียงของภาพสระในโคลง "สี" นี้ (ในที่นี้เป็นไปได้ที่จะอธิบายเฉพาะความเป็นอันดับหนึ่งของ A - อักษรตัวแรกในตัวอักษรทั้งหมด และตำแหน่งของ O - omega ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สุดท้ายก็ดูสมเหตุสมผลดี)
เราวิเคราะห์นอกเหนือจากโคลงดั้งเดิมแล้ว การแปลเป็นภาษารัสเซียโดย A.A. Kublitsky-Piottukh (ต่อไปนี้ - K.-P. ), M.P. Kudinov (Kud.), N. Gumilyov (G. ), V. Mikushkevich (Mik.), I.I. Tkhorzhevsky (T. ), M. Mirimskaya (M. ), V. Dmitriev (D. ) และ V. Kalitin (K. ) ให้เราแสดงมุมมองของเราว่าการแปลโดย V. Mikushevich นั้นใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุดในขณะที่การแปลของ I.I. Tkhorzhevsky และ V. Kalitin
นี่คือข้อความต้นฉบับ
A noir, E blanc, I rouge, U vert, 0 bleu: voyelles,
Je dirai quelque jour vos naissances แฝง
คอร์เซ็ตนัวร์ velu des mouches eclatantes
Qui bombinent autour des puanteurscruilles,
Golfes d "ombre; E, candeurs des vapeurs et des tentes,
Lances des Glaciers fiers, rois blancs, frissons d "ombelles;
ฉัน, pourpres, sang crache, rire des levres belles
Dans la colere ou les ivresses penitentes;
U, วัฏจักร, vibrements divins des mers virides,
Paix des patis semes d "animaux, paix des rides
Que l "alchimie imprime aux grands fronts studieux;
0, แคลรอนสูงสุด plein de strideurs etranges,
ความเงียบข้ามผ่าน des Mondes et des Anges:
โอ้ l "โอเมก้า เรยอน ไวโอเล็ต de Ses Yeux!
ความสัมพันธ์ของสีของภาพสระควรเหมือนกันในการแปล: สีดำ A สีขาว E สีแดง (สีม่วง) I สีเขียว U และสีน้ำเงิน (สีม่วง - ม่วงในตอนสุดท้าย) O แต่ “แสงสีฟ้าและแสงของดวงตาของเธอ ” (คุด.) และ “แสงสีฟ้า” (ก.) ก็เปลี่ยนเป็น “ดวงตาสีม่วง” (ก.) ที่โรแมนติกมากขึ้น ห่อหุ้ม “รังสีสีม่วง” (ก.-ป.) อันเป็นหนึ่งเดียวกันของ “ระยะทางสีน้ำเงิน” อย่างลึกลับ และ "ดวงตาสีม่วง" (D. ) "สีน้ำเงิน" ที่สงบกว่า (T. ) และ "สีน้ำเงินซีด" ที่เป็นผู้หญิงอย่างแท้จริง (M.)
และสีที่ล้นออกมาเหล่านี้ก็จะดูเหมือนเกมที่แปลกประหลาดซึ่งหลายคน (โดยเฉพาะในสมัยเดียวกัน) เห็นในโคลงของ A. Rimbaud หากแต่ละสีในแต่ละภาพไม่ได้ถูกขยายโดยกระบวนทัศน์ของความสัมพันธ์ (แต่ตอนนี้ไม่ใช่ของเสียง แต่ของ สี) ทำให้ผู้เขียนได้เปิดเผยความลับของแหล่งกำเนิดเสียง และโคลงดังกล่าวไม่ใช่แบบจำลองของโลกในขนาดย่อ
ในกระบวนทัศน์ของภาพ A ผู้เขียนรวมภาพแมลงวันในชุดรัดตัวสีดำ ส่งเสียงพึมพำไปรอบๆ กลิ่นเหม็น (โหดร้าย) ภาพเหล่านี้มีอยู่ในการแปลด้วยรูปแบบต่างๆ: ภาพของความมืด (Kud., T. ) และความมืด (G. ) ปรากฏขึ้น; การไว้ทุกข์, ซากศพและโคลน (ก.), “กลิ่นเหม็นของสิ่งปฏิกูล” (ก.-ป.); แมลงวันกลายเป็น "น่ารำคาญและยั่วยวน" (D. ) และ "แย่มาก" (M.); "corpse miasma" "จุดไฟ" ในอากาศด้วย "แมลงวันสีดำ" (มิก.) เราอ่านว่า: "วงกลมเหนือนรก A นั่นคือปีศาจที่มีกลิ่นเหม็น" ใน "อ่าวแห่งเงา" (K. ) ภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งของ Rimbaud - สีดำ, หึ่ง, กลิ่นเหม็น - เสริมด้วยภาพของความมืด, ก้น, ดิน, โคลน, นรก งานของผู้แปลยอมให้สิ่งนี้ แต่จากมุมมองของเรา ภาพผ่านของสระ A คือจุดเริ่มต้น ต้องเน้นว่านอกจากสีแล้ว กลิ่นภาพ-กลิ่นยังแรงในควอเทรนนี้ (ภาพที่คล้ายคลึงกันมีนัยสำคัญใน โลกศิลปะ M. Proust ความสำคัญของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นในวรรณคดีหลังสมัยใหม่เช่นในงานของ P. Suskind)
สีขาวในทัศนศาสตร์เป็นส่วนผสมของทุกสี โลกถูกทาด้วยสีขาวซึ่งการแยกท้องฟ้าภาคพื้นดินออกจากหลุมฝังศพบนสวรรค์เริ่มต้นขึ้นซึ่งทุกอย่างได้รับชื่อและสถานที่ซึ่งตามที่ Maeterlinck กล่าวถึงอาณาจักรแห่งวิญญาณที่ยังไม่เกิด ตั้งอยู่. ภาพของ E ในโคลงของ Rimbaud เติบโตผ่านการเปลี่ยนแปลงของอ่าวในสายหมอก (golfes d "ombre) ไปสู่ความบริสุทธิ์ของหิมะและเต็นท์ "หมอก" (ลึกลับ) ในการแปล แต่กระบวนทัศน์ E นั้นเสริมด้วยภาพน้ำแข็ง เย็นชา (K.-P.. G. , D. , Mik., T. ) และความสงบของสี "ตัวสั่น" (Kud., G. , Mir.) แต่เรากำลังติดตาม Rimbaud เฝ้าดูการเกิดของเขา
ขั้นตอนต่อไปคือสีแดง I. สัญลักษณ์ของสีนี้เถียงไม่ได้: สีแดงคือสีแห่งชีวิต ความหลงใหล และพลังงาน ในควอเทรนที่สองของ Rimbaud ตอนแรกจะเป็นสีแดงและกลายเป็นสีม่วงแบบราชวงศ์
ในการแปลบางฉบับ ภาพของชัยชนะ, ราชวงศ์, มงกุฎถูกรับรู้โดยสัมพันธ์กับ E สีขาว / เย็น (Kud., T. , K. )
ในช่วงครึ่งหลังของโคลงที่สองของโคลง (ภาพของฉัน) ภาพของความรู้สึกของมนุษย์เริ่มรุนแรงขึ้น: เสียงหัวเราะความโกรธและการกลับใจ (Kud.) ความโกรธและความบ้าคลั่ง (G. ) ความโกรธและการสรรเสริญ (K. -P. ), ความอวดดี (D.) . ให้เราใส่ใจกับความเป็นไปได้ของสัญญาณที่แตกต่างกันของสีของอารมณ์: และ - นี่คือ "เหล็กไนที่ชั่วร้าย", "ริมฝีปากยิ้ม", "blood hop", "scarlet delirium" (T. ) เป็นความรู้สึกที่กลายมาเป็นภาพที่ทำให้นักแปลสามารถเน้นย้ำจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์โลก นำเสนอโดย Rimbaud ซึ่งเป็นเวทีแห่งชีวิตมนุษย์
สัญลักษณ์ของชีวิตได้รับการพัฒนาในส่วนต่อไปของบทกวี สระ E เป็นสีเขียว เดิมเป็นสีของวัฏจักรในธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ เป็นสีแห่งสันติภาพและความลึกลับ โทนเสียงของชิ้นส่วนนี้และความหมายในการแปลเป็นจังหวะซึ่งถ่ายทอดในภาพต่อไปนี้: "ท่องด้วยน้ำผลไม้สีเขียว" (Kud.) และ "Sea Breakers" (K. ), "วงกลมบนน้ำ ” (ง.) ที่นี่เน้นย้ำภาพลักษณ์ของท้องทะเล (Freedom, Harmony) อย่างชัดเจน ตามผู้เขียน ผู้แปลได้แนะนำภาพชีวิตที่จากไปในโคลง (ผมหงอก รอยย่น ถอนหายใจ) นี่เป็นการเตรียมผู้อ่านสำหรับการรับรู้ของภาพถัดไป - สีน้ำเงิน O (การกำหนดสีที่แตกต่างกันในการแปล)
ใน Rimbaud ภาพนี้ปรากฏเป็น "เขาที่สูงที่สุด เต็มไปด้วยเสียงหอนแปลก ๆ / ผิดปกติ" กวีเน้นย้ำว่าผู้อ่านได้เข้าใกล้โอเมก้าแล้ว ดังนั้นจึงระลึกถึงจุดเริ่มต้นของเส้นทาง - "อัลฟา" เอ (ซึ่งทำให้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเหนือกว่าความหมายหลักของภาพนี้คือจุดเริ่มต้น) กวีนำผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งความเงียบและเทวดา และถ้าจุดเริ่มต้นของเส้นทางเป็นสีดำโลก A แล้วตอนจบจะกลายเป็นสวรรค์ O เราติดตามผู้เขียนย้ายจากล่างขึ้นบนจากจุดเริ่มต้นของการเป็นถึงจุดสูงสุดจากดินสู่ท้องฟ้าจากการไม่มีอยู่จริง สู่ความไม่มี
อะไรที่แตกต่างจากต้นฉบับที่ปรากฏในการแปล? ฮอร์น "ดั้งเดิม" (Kud.) และ "สัญญาณของโลกที่ไม่เน่าเปื่อย" (มิก.) - ภาพเหล่านี้เน้นว่าการเคลื่อนไหวจาก A ถึง O ไม่สิ้นสุดมันเป็นวัฏจักรเนื่องจากเรากลับสู่โลกเดิมจากสวรรค์ O A (จุดเริ่มต้น ความมืด โลก ฯลฯ)
บรรณานุกรม
1. Averintsev S. S. การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของหมวดหมู่ประเภท: ประสบการณ์ของการกำหนดช่วงเวลา // กวีประวัติศาสตร์ ผลลัพธ์และแนวโน้มของการศึกษา - ม.: เนาก้า, 2529. - ส. 104-116.
2. Becher I. R. ปรัชญาของโคลงหรือคำแนะนำเล็กน้อยเกี่ยวกับโคลง // คำถามวรรณกรรม - 2508. - ลำดับที่ 10. - 194-200.
3. Gasparov M. L. บทกวีรัสเซียในยุค 1890 - 1925 ในความคิดเห็น: กวดวิชาสำหรับมหาวิทยาลัย - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2536
4. ปรากฏการณ์ Zyryanov O. V. Pushkin เกี่ยวกับประเภท elegiac Izvestia แห่ง Ural State University มหาวิทยาลัย ปัญหาการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม ปัญหา. 6. - 1999. - ลำดับที่ 11 - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: http://proceedings.usu.ru/
5. Leiderman N. L. ปัญหาของประเภทในความทันสมัยและเปรี้ยวจี๊ด (ทดสอบประเภทหรือทดสอบประเภท?) // วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX-XXI: ทิศทางและแนวโน้ม ปัญหา. 9. - Ekaterinburg, 2006. - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: http://lit.kkos.ru/articles/01.pdf
6. พจนานุกรมวรรณกรรม - M .: LUCH (วรรณกรรมศึกษา), 2550
7. Plavskin Z.I. สิบสี่สายเวทย์มนตร์ // โคลงยุโรปตะวันตก (ศตวรรษที่ XIII-XVII): กวีนิพนธ์บทกวี / คอมพ์ A. A. Chameev และคนอื่น ๆ ; เอ็ด บทนำ ศิลปะ. Z.I. Plavskin. -L.: สำนักพิมพ์เลนินกราด. un-ta, 1988. - ส. 3-28.
8. พจนานุกรมบทกวี - ม.: LUCH (วรรณกรรมศึกษา), 2551.
9. Pronin V. A. ทฤษฎีวรรณกรรมประเภท: ตำราเรียน เบี้ยเลี้ยง. - ม.: สำนักพิมพ์ MGUP,
S.A. Gladkov
ผีที่อยู่ใกล้เรา:
มรดกของนวนิยายกอธิคในวัฒนธรรมร่วมสมัย
การตีความประเพณีแบบโกธิกเป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะและไม่เห็นคุณค่า ส่วนใหญ่โต้แย้งว่าสุนทรียศาสตร์แบบโกธิกเป็นปฏิกิริยาต่อความผิดหวังในอุดมคติทางการศึกษา (เพียงพอที่จะระลึกถึงนักทฤษฎีในประเทศคนแรกของลัทธิก่อนโรแมนติก V.M. Zhirmunsky) และด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของแนวโน้มความงามเช่น "ก่อนโรแมนติก" L. Bayer-Berenbaum กล่าว "การฟื้นคืนแบบกอธิค" เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและพิธีการของต้นศตวรรษที่สิบแปด เมื่อเทียบกับพื้นหลังของคนส่วนใหญ่ ทฤษฎีของ J. Habermas นั้นโดดเด่น เนื่องจากต้นกำเนิดของศิลปะแบบโกธิกเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 นั้นอยู่ในกระบวนการทางสังคมของสังคม ตามทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การแบ่งขอบเขตที่ชัดเจนของสังคมชนชั้นนายทุนตะวันตกออกเป็นส่วนตัวและสาธารณะได้เสร็จสิ้นลง ครั้งแรกของพวกเขาที่ระบุด้วยแนวคิดของ "บ้าน", "ของตัวเอง", "ท้องถิ่น", "ภายใน" สร้างสภาพแวดล้อมพิเศษสำหรับการสำแดงของจิตไร้สำนึกเผยให้เห็นกลไกของร่างกายและทางเพศซึ่งเป็นไปไม่ได้ใน พื้นที่สาธารณะที่ควบคุมโดยวาทกรรม: “ขนาดของห้องในอาคารในเมืองลดลงเหลือน้อยที่สุดทำให้มีที่ว่างสำหรับ มากกว่าห้องที่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนสามารถมี "พื้นที่ส่วนตัว" ของตนเองได้ กล่าวคือ มีการแยกสมาชิกในครอบครัวออกจากคนอื่นๆ
ปัจจัยอีกประการหนึ่งที่เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของนวนิยายกอธิคกับการแยกจากพื้นที่ส่วนตัวและสาธารณะตาม Habermas คือการเปลี่ยนแปลงของทรงกลมส่วนตัวและความโดดเดี่ยวในนั้นของผู้หญิงที่ "ถูกกีดกันไม่เพียง แต่ในความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยัง ทางกฎหมายจากพื้นที่สาธารณะทางการเมือง” ดังนั้นการพัฒนาประเภท epistolary และการติดต่อส่วนตัวภายในครอบครัวและร้อยแก้วหญิงซึ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ได้เปลี่ยนเป็น "อารมณ์อ่อนไหว", "ผู้หญิง" กอธิค (นวนิยายโดย S. Lee, K. Reeve, A . Radcliffe เป็นต้น) ที่มีองค์ประกอบทางอารมณ์ที่รุนแรง
มีการแนะนำหลายครั้งว่ากอธิคช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เป็นความคาดหมายที่เร็วผิดปกติของ สไตล์ศิลปะ CAMP ซึ่ง S. Sontag บรรยายไว้อย่างแม่นยำมากใน Notes on Camp (1964)
คำอธิบายที่แม่นยำที่สุดของ Arthur Rimbaud ในฐานะนักระบายสีที่ไม่ธรรมดาคือโคลง "The Vowels" ที่เขาแต่งขึ้นในฤดูร้อนปี 1871 ในโคลงนี้ซึ่งชื่อ "สี" ได้รับการแก้ไขในการใช้งานวรรณกรรมรัสเซีย การเขียนเสียงที่มีอยู่ในโองการจะเสร็จสมบูรณ์ด้วยการเขียนสีชนิดหนึ่ง อันที่จริง: กวีอายุสิบเจ็ดปีประกาศว่าเขา "เป็นเจ้าของความลับ" ของเสียงพูด - เขารู้ว่าการติดต่อของพวกเขากับสีและรูปภาพของโลก
เอ - ดำ; สีขาว - E; ฉัน - แดง; ยูเป็นสีเขียว
โอ - น้ำเงิน; ฉันจะบอกความลับของพวกเขาในตาของฉัน
เอ - รัดตัวกำมะหยี่บนตัวของแมลง
ซึ่งฉวัดเฉวียนเหนือกลิ่นเหม็นของสิ่งปฏิกูล
E คือความขาวของผืนผ้าใบ เต็นท์ และหมอก
ความแวววาวของธารน้ำแข็งบนภูเขาและพัดที่เปราะบาง
และ - เลือดสีม่วง บาดแผลไหลซึม
หรือริมฝีปากแดงก่ำท่ามกลางความโกรธเคืองและสรรเสริญ
U - ระลอกคลื่นที่สั่นสะเทือนของน้ำสีเขียวกว้าง
ทุ่งหญ้าสงบ ริ้วรอยร่องลึก
บนหน้าผากการทำงานของนักเล่นแร่แปรธาตุผมหงอก
โอ้ - เสียงคำรามของทรัมเป็ต, เจาะและแปลก,
เที่ยวบินของนางฟ้าในความเงียบของสวรรค์อันกว้างใหญ่
โอ้ - ดวงตาสีม่วงอ่อนของเธอมหัศจรรย์
“โคลงที่คลี่คลายลึกลับอย่างยิ่งและตั้งแต่นั้นมาโดยบังเอิญในพันวิธี” (Velikovskiy, 1994) มาจนถึงทุกวันนี้ปลุกเร้าจิตใจของนักวิจัยหลายคน อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงล้มเหลวในการอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือว่าใครบ้างที่ Rimbaud เป็นหนี้การเดาเริ่มต้นเกี่ยวกับความคล้ายคลึงของสีเสียง นักวิจัยบางคนเชื่อว่า "สระ" โคลงของ Rimbaud ยังคงเป็นปริศนาตลอดไป (Etiemble, 1961) ในโคลง "The Vowels" Arthur Rimbaud ค้นพบความลับของเสียงพูด เขาประกาศว่าเขารู้จักการติดต่อกับสีและภาพของโลก ดังนั้นสระ y Rimbaud จึงเป็นตัวแทน ด้วยวิธีดังต่อไปนี้: A สีดำ, E สีขาว, I สีแดง, U สีเขียว, O สีน้ำเงิน. ในตอนเริ่มต้น อาจดูเหมือนว่าความเชื่อมโยงระหว่างสระเฉพาะกับสีที่สระนั้นแทน มีลักษณะสุ่มเป็นตัวแปรเป็นครั้งคราว ดังนั้น เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ของพวกเขา ริมโบด์จึงตั้งชื่อสระเฉพาะและสีที่ตรงกับสระนั้นก่อน จากนั้นจึงตั้งชื่อภาพทั้งชุดของโลกที่แสดงลักษณะของสระนี้ การทำซ้ำถูกต้องตามกฎหมาย เสริมสร้างการเชื่อมต่อแบบสุ่ม ความคล้ายคลึงกันของรูปภาพจำนวนหนึ่งกำหนดความหมายพิเศษให้กับสระ
สระ A ได้รับการแก้ไขในโคลงของ Rimbaud เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความมืดและความบริสุทธ์ ลักษณะแรกของเธออยู่ใกล้กัน - Rimbaud กล่าวว่า A เป็นสีดำ สีดำอยู่แล้วทำให้เสียงสระ A มีอารมณ์ที่พิเศษ ตามด้วยคำอธิบายของมันโดยใช้ภาพถ่ายของโลกที่สอดคล้องกับมัน ("noir corset velu des mouches éclatantes qui bombinent autour puanteurs cruelles, golfes d'ombres" - "เครื่องรัดตัวกำมะหยี่สีดำของแมลงวันมันวาววับไปรอบๆ กลิ่นเหม็นอ่าวเงา") อารมณ์ที่ซ้ำซากในชุดสีดำและบรรจุอยู่ในรูปภาพของโลก เน้นความหมายของสระ A: "ความมืด, สิ่งเจือปน" ดังนั้น สระ-สัญลักษณ์ต้องมีคำอธิบายเบื้องต้นของการเชื่อมต่อกับสี และถูกสร้างเป็นสัญลักษณ์อันเป็นผลมาจากการลงรายการรูปภาพของโลกที่แสดงลักษณะเฉพาะของมัน สัญลักษณ์ของ Rimbaud จะกลายเป็นสระที่ตามมาทั้งหมด ตัวอย่างเช่น สระ E มีสีใน สีขาว: .. . E, candeurs des vapeurs et des tentes,
Lances des Glaciers fiers, รัว บล็องส์, ฟริสซง ดัมเบลส์
Rimbaud เชื่อมโยงกับ "ความบริสุทธิ์ของไอระเหยและเต็นท์ ยอดของธารน้ำแข็งบนภูเขา ราชาสีขาว แรงสั่นสะเทือนของพัด" mI ของ Rimbaud เป็นสีแดง เป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหลเลือด ในโคลง "สระ" รูปภาพต่อไปนี้สอดคล้องกับเธอ:
ฉัน, pourpres, sang crache, rire des levres belles
Dans la colère ou les ivresses penitentes...
(...ฉันสีม่วง ไอเป็นเลือด เสียงหัวเราะของริมฝีปากที่สวยงามด้วยความโกรธที่สำนึกผิดหรือมึนเมา...) Green U กลายเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์:
U, วัฏจักร, vibrements divins des mers virides,
Paix des patis semes d'animaux, paix des rides
Que l'alchimie imprime aux grands fronts สตูดิโอ
สิ่งเหล่านี้คือ "วัฏจักร การสั่นสะเทือนอันศักดิ์สิทธิ์ของทะเลสีเขียว ทุ่งหญ้าอันเงียบสงบของสัตว์ รอยย่นอันเงียบสงบที่การเล่นแร่แปรธาตุกำหนดบนหน้าผากอันยิ่งใหญ่" บางอย่าง (รวมถึงความสัมพันธ์ของสี) และมีส่วนร่วมในการสร้างความหมาย สระแต่ละตัวมีอารมณ์พิเศษ เป็นสัญลักษณ์เฉพาะ สระแต่ละตัวมีสีของตัวเอง Rimbaud สร้างสายเสียงสระที่กลมกลืนกันซึ่งหน่วยที่น้อยที่สุดเช่นเสียงจะได้รับเนื้อหาความหมายของตัวเองซึ่งจะช่วยเสริมความเชื่อมโยงและธรรมชาติที่เป็นระบบของภาพของโคลง "สระ" Rimbaud โดดเด่นด้วยคำคุณศัพท์พิเศษของสไตล์ ใน Rimbaud เราพบ "เครื่องรัดตัวกำมะหยี่สีดำของแมลงวันแวววาว" (noir corset velu des mouches éclatantes) และ "ธารน้ำแข็งอันน่าภาคภูมิใจ" ("glaciers fiers") "ริมฝีปากที่สวยงาม" ("lèvres belles") และ "การสั่นสะเทือนอันศักดิ์สิทธิ์ของท้องทะเลสีเขียว " ( "vibrements divins des mers virides"), "เสียงแปลกๆ" ("rideurs étranges"), "ความโกรธแค้นหรือความมึนเมาที่สำนึกผิด" ("la colère ou les ivresses pénitentes") และ "violet ray" ("เรยอน ไวโอเล็ต") .. ความอิ่มตัวของข้อความที่มีคำคุณศัพท์ระบุรายละเอียดของคุณสมบัติและการให้คะแนนของผู้เขียน Rimbaud ไม่เพียงอธิบายปรากฏการณ์ของโลกรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังอธิบายลักษณะเหล่านี้ด้วย เขาต้องการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าวัตถุและปรากฏการณ์ในโลกนี้ผิดปกติและไม่เหมือนใคร ดูเหมือนว่าเขาจะบอกผู้อ่านว่า “ฉันไม่ได้แค่ฟัง ฉันได้ยิน; ฉันไม่ได้แค่มองแต่ฉันเห็น นี่คือวิธีที่ฉันเห็นโลกและเขียนเกี่ยวกับมัน” บางครั้ง Rimbaud ก็จงใจทำให้ผู้อ่านประหลาดใจ ธารน้ำแข็งปรากฏแก่กวีว่า "ภูมิใจ" ("กลาเซียร์ไฟเออร์") บางที Rimbaud อาจเห็นพวกเขาเป็นแบบนี้เพราะพวกเขายืนอยู่คนเดียว Rimbaud เรียกกลิ่นเหม็นที่แมลงวันแวววาวหมุนวนว่า "โหดร้าย" ("puanteurs cruelles") จากนั้นจึงอธิบาย "ความสะอาดของเต็นท์และควัน" อย่างราบรื่น ("candeurs des vapeurs et des tentes") Rimbaud เล่นได้ทุกคำ อาจทำให้ตกใจ แต่ไม่ควรปล่อยให้ผู้อ่านเฉยเมย
A - ดำ, ขาว - E, I - แดง, Y - เขียว,
โอ้ - สีน้ำเงิน ... สระวันเดือนปีเกิดของคุณ
จะเปิดอีกที...เอ - ดำขนฟู
ชุดรัดตัวของหึ่งบินอยู่เหนือกองเหม็น
E - ความขาวของเต็นท์และเกล็ดหิมะ
บนยอดดอกไม้ที่สั่นสะท้าน เสียงหัวเราะ สว่างไสวด้วยความโกรธ
หรือเมาด้วยการสำนึกผิดในชั่วโมงแห่งการคิดบัญชี
U - cycle ท่องทะเลด้วยน้ำผลไม้สีเขียว
โลกแห่งทุ่งหญ้า โลกแห่งรอยย่นที่หน้าผากสูง
การเล่นแร่แปรธาตุตราตรึงในความเงียบของคืน
โอ้ - ฮอร์นดั้งเดิมเจาะและแปลก
ความเงียบที่โลกและเทวดาและประเทศ
– โอเมก้า บลูเรย์ และแสงแห่งดวงตาของเธอ
วัสดุสำหรับระดับความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น
ส่วนนี้จะนำเสนอข้อความที่มีความซับซ้อนมากขึ้นในเนื้อหา โครงสร้างจังหวะ และรูปแบบ ดังนั้นเทคนิคและวิธีการในการแก้ไขข้อความโพลีโฟนิกนั้นซับซ้อนมาก Etudes ที่อิงตามพวกเขา มากกว่าข้อความและแบบฝึกหัดที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ทั้งหมด ใกล้เคียงกับเนื้อหาการอ่านเชิงศิลปะ สุนทรพจน์ดังกล่าวเป็นการเชื่อมโยงระดับกลางที่เชื่อมโยงการฝึกอบรมและการอ่านเชิงศิลปะจากเวที ช่วยถ่ายทอดทักษะทางเทคนิคที่ได้รับไปยังขอบเขตความคิดสร้างสรรค์ เมื่อสร้างการศึกษาดังกล่าว ช่วงของรายการฝึกซ้อมจะขยายออกไปและไม่จำกัดเฉพาะไม้เท้า ลูกบอล และเชือกกระโดดอีกต่อไป อาจเป็นผ้าพันคอ ผ้าคลุมไหล่ ร่ม ริบบิ้น เสื้อกันฝน ฯลฯ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับภาพเสียง อนุญาตให้รวมเสียงกับการกระทำที่ "ไม่ใช่วัตถุประสงค์"
I. แอนเนนสกี้. ระฆัง
ดิง ดิง ดิง
ไดนี่-ดินี่...
ดีโด้ ลาโด้ ดิโด้ ลาโด้
พวกเขาเข้ากันได้ดีกับ Lida Didu
ดีด้า ลิดา เข้าได้เเล้ว
เข้ากัน เข้ากันไม่ได้
ดีด้าเบื่อแล้ว
วันนั้นทำขึ้น
ใช่พวกเขาไม่ได้สร้างวัน
ของยังไม่เสร็จ
หัวไม่บุบสลาย?
Lyad Dida จำเป็นต้อง -
พวกเขาอาบน้ำให้ดาดา
ดิ๊งดิ๊งดิ๊งดิ๊งดิ๊งดิ๊ง...
Koloko "ly-balabo" ly,
ระฆังบาลาโบล,
พวกเขาทิ่ม พวกเขาทิ่ม
ไกลกว่า ไกลกว่า...
พวกเขาทิ่ม พวกเขาทิ่ม
ระฆัง-บาลาบอล.
โปรยปรายบิน
Bolmotals กำหนด
พวกเขาพูดพล่าม - พวกเขาเร่งรีบ
พวกเขาพูดคุย พูดคุย
ใบมีดหัก
คุณจะทำไม่ใช่ zonka
คุณ Didu เงิน ...
เดอ "งามิ เงิน ...
ยาวไปไหม ยาวไปไหม
Lida ได้เสื้อคลุมขนสัตว์ ...
Holili - ไม่ใช่ holili
เต็มใจ - ไม่เต็มใจ
พวกเขาดื่มเล็กน้อยเทมากขึ้น
ดิดาลดาปิดทองแล้ว
ลุงไม่ใช่ลุง
ถูกต้อง - ถูกต้อง...
โอ้ เห็น เห็น เห็น
ไม่ได้ให้เบียร์ Dida:
ดีด้า ลิดา ต้องการ
ฉันต้องการลีอัด ดาด้า
ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง
ดิดา เงินก็น่ารัก
และหนวดเป็นสีเทา ...
ให้วัน...
คุณอยู่ที่นั่นนานแค่ไหน?
มันไม่เพียงพอสำหรับคุณหรือ
โดยริมฝีปาก
เหนือหัว
Bubi-bubi-ระฆัง-ไม่ว่า,
เราสะอื้น คุณสะอื้นไหม
ระฆังหรือระฆัง...
วันที่บ้านจะเป็นวัน
วันแรก...
ระฆังบาลาโบล,
ลิลี่ดื่มมากขึ้น
Balabols ลดลง ...
ระฆัง,
เด็กน้อย,
Bolmotals ถูกนำออกมา
Lopotal แจกแล้ว
พวกเขาพูดพล่าม พวกเขาพูดพล่าม...
ระฆังบาลาโบลิ...
ระฆังบาลาโบลิ...
เค. บัลมอนต์. ระฆัง
ตัวสั่น สาดน้ำเสียงที่เป็นมิตร ตีระฆังด้วยนกเขา กระหล่ำปลี กระดิ่งกับกระดิ่ง
พวกเขาตกลงบนคอม้า พวกเขาส่องแสงด้วยเสียงกระโดด บินออกไป จมลง ดังขึ้นอีกครั้ง ละลายอีกครั้ง เติบโตขึ้นในการนอนหลับที่ร่วน อยู่ในบังเหียนเสียงและสายตาของวงแหวน และร้องไห้สะอื้นไห้ดัง พวกเขาวิ่งจากปลายสู่ปลาย, และพวกเขาก็หัวเราะดัง, ดัง, หัวใจของหัวใจ พวกเขาอ่านด้วยเสียงร้องเพลง, พวกเขาพูดว่า, ด้วยแสงแฟลชรวมกัน, เสียงถอนหายใจ, เหมือนถั่วหก, พวกเขาแทบจะไม่แทมบูรีน, แตกกระจายและกระจัดกระจาย , พวกเขาเข้ากับสายรัดเหมือนงูสั่น, เงิน, ฉัน, พวกเขาพูดว่า, คุณ, พวกเขาพูดว่า, เรา, พวกเขาพูดว่า, ลาก่อน, เราเข้าใจลูกปัด, ดีที่จะแทงขอบบวม - พวกเขาไม่สามารถเงียบได้ พวกเขาไม่ต้องการ พวกเขาไม่ต้องการ พวกเขาจะดังขึ้น ลาก่อน เบากว่าลูกแมวตัวน้อย พวกเขาจะเปลี่ยนเสียงและมอง พวกเขาจะเล็บหัวใจที่หัวใจ คุณจะไม่เมา ระฆังจะไม่บอกคุณ เฮ้ที่รัก หมุนอย่างร่าเริงมากขึ้น ม้ามีคอสบู่ ไปงานฉลองระฆังกลอง ทำไมไม่จูบที่ริมฝีปาก บอกฉันที ทำไมไม่อยู่ด้วยกันในที่สุด? ภารกิจอันรุ่งโรจน์นี้ - ทำได้ดีมากสำหรับเด็กผู้หญิง คุณเป็นสินค้า และฉันเป็นพ่อค้า คุณคือทุ่งของฉัน ฉันเป็นผู้เก็บเกี่ยวของคุณ คุณคือนก และฉันเป็นคนจับ หรือเราอยู่อย่างเปล่าประโยชน์เป็นเวลานาน? ฟังนิทานฟังเรา Rhea, คดเคี้ยว, ละลาย, เรืองแสง, นี่คือภารกิจอันรุ่งโรจน์, ระฆังคือผู้ส่งสารของคุณ, กับเขา - และไม่อายในพายุ - ระฆังและระฆัง เอ๊ะจาก Valdai เองเสียงกริ่งกำลังเทกำลังเติบโตจากอัลไตถึงมอสโกโฟมกระเซ็นไปที่หญ้าการมัดนั้นบิดเบี้ยวรากไม่งอคอและมีสองวงเหมือนคอที่โค้งงอ เป็นมิตรใน ทรอยก้า แผงคอถึงแผงคอ คุณมีชีวิตอย่างมีความสุข ระฆังพูดจาไพเราะ สัญญาไม่สิ้นสุด ต้องการชนะเสียงกริ่ง และพยากรณ์ในแบบของเขา ระฆังจะชนะหรือไม่? ระฆังสร้างมาช้านาน เขาร้องไม่พัก ร้องไห้ทั้งน้ำตา คร่ำครวญด้วยเพลง ไม่เห็นหน้าเขา ระฆังจะชนะหรือไม่? ในการรำมันเจี๊ยก ๆ อย่างสนุกสนาน Sharpens, Sharpens, ความสุขอ่านในการถ่ายโอนของระฆัง เคาะล้อ, ส่องแสง - เกือกม้า, เบลล์ - เพื่อความฝันของน้ำผึ้ง, พ่อสื่อ, พี่ชายของทุกดวงใจ, สองใจ - มีหนึ่งที่กำบัง สองจากสองระเบียงที่แตกต่างกัน ในมุมมองใหม่ ในหน้าใหม่ เพื่อความยินดีของทุกคนและความริษยาของหญิงม่าย ตรงไปที่โบสถ์ด้านล่างทางเดิน
A - ดำ, ขาว - E, U - เขียว, O - น้ำเงิน,
และ - สีแดง: ฉันต้องการเปิดการเกิดของสระ
เอ - เครื่องรัดตัวไว้ทุกข์ภายใต้ฝูงแมลงวันที่น่ากลัว
รุมล้อมเหมือนซากศพหรือในโคลน
โลกแห่งความมืด E - ความสงบของหมอกเหนือทะเลทราย
ดอกไม้ที่สั่นไหว ธารน้ำแข็งที่อันตรายขึ้น
และ - สีม่วง ลิ่มเลือด ยิ้มของริมฝีปากสวย
ในความโกรธหรือความบ้าคลั่งของพวกเขาต่อหน้าศาล
U - วงกลมมหัศจรรย์ของทะเลสีเขียว
ทุ่งนา รุมเร้าสัตว์ร้าย ริ้วรอยเหี่ยวย่น ยู่ยี่
การเล่นแร่แปรธาตุบนหน้าผากของผู้ครุ่นคิด
โอ้ - เสียงเรียกเข้าของคนหูหนวกทองแดง
ดาวหางนางฟ้าที่ถูกแทงโดยความเงียบ
โอเมก้า รังสีของดวงตาสีม่วงของเธอ
“... ตัวเองเป็นผู้ใหญ่ ริมโบดสารภาพในเรียงความของเขาด้วยชื่อที่น่าทึ่งว่า "การเล่นแร่แปรธาตุของคำ": "เรื่องราวของความเขลาของฉัน ... ฉันคิดค้นสีของสระ ... ฉันสร้างการเคลื่อนไหวและรูปร่างของพยัญชนะแต่ละตัวและยกยอตัวเองด้วยความหวัง ว่าด้วยความช่วยเหลือของจังหวะสัญชาตญาณ ฉันได้คิดค้นบทกวีดังกล่าว ซึ่งสักวันหนึ่งจะสามารถเข้าถึงประสาทสัมผัสทั้งห้าได้ ฉันทิ้งวิธีแก้ปัญหาไว้ข้างหลังฉัน ... "
แต่กลไกการเหนี่ยวไกได้ทำงานไปแล้วโดยไม่สามารถเพิกถอนได้ นักวิทยาศาสตร์ได้เข้าร่วมในการอธิบายธรรมชาติของ "การได้ยินสี" และเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์เชิงบวกอย่างแข็งขันที่สุด ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะไม่เห็นด้วยกับคำแนะนำอันโอ่อ่าของผู้สนับสนุนคำสอนลึกลับ - พวกเขากล่าวว่าไม่ใช่ทุกคนควรเข้าใจปาฏิหาริย์ดังกล่าว แต่เฉพาะผู้ที่ติดอยู่กับ "ความรู้ลับ" (กวีไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ วิธีการเพราะสิ่งนี้เน้นย้ำถึงความพิเศษของพวกเขา) นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ในความปรารถนาที่จะทำลายม่านแห่งเวทย์มนตร์มักจะลด "การได้ยินสี" ให้เหลือเพียงเสียงสะท้อนของปรากฏการณ์คลื่น (ซึ่งเป็นเสียงและสี) ความตั้งใจของกายวิภาค (ทางแยก) ของการได้ยินและการมองเห็น "สายไฟ" ในสมอง) ความผิดปกติทางจิต (อัจฉริยะโรคพิเศษบางคนเช่นไมเกรนและโรคเกาต์ถือเป็นสมบัติของชนชั้นสูง) แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ไม่มีใครสังเกตเห็นว่าการประมาณการที่น่าเชื่อถือที่สุดได้รับในปี 2429 โดยเด็กคนนี้ อ. เปชคอฟในบทความของเขา "Paul Verlaine and the Decadents" หมายเหตุ - เขายังเป็นศิลปินของคำว่า แต่ "จากภายนอก" ซึ่งอนุญาตให้เขาในความเห็นของเราเพื่อให้แน่ใจว่าความถูกต้องนี้ Peshkov ยอมรับว่าสำหรับกวีเองโคลง "สระ" ของเขาเป็นเพียง "เรื่องตลก" ไม่ยกเว้นภูมิหลัง "จิตเวช" ที่เป็นไปได้ เกมที่สวยงามคำ." แต่ที่สำคัญที่สุด เขาเขียนว่า “เราต้องไม่ลืมจินตนาการอันไร้ขอบเขตของมนุษย์ด้วย ซึ่งได้สร้างสิ่งต่าง ๆ ที่แปลกใหม่กว่า “โคลงสี” นี้มากมาย ดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราเปรียบเทียบข้อสรุปเหล่านี้กับคำสารภาพ เวอร์เลนและริมโบดเอง
แต่ที่น่าจับตามองก็คือ ตลอดศตวรรษที่ผ่านมานี้ หลายคน หลายสิบบทความ วิทยานิพนธ์ เอกสารมากมาย รวมทั้งของนักภาษาศาสตร์ ไม่มีคำอธิบายใด ๆ ที่ทันสมัยที่สุดคือจิตวิเคราะห์พร้อมอุทธรณ์ไปยัง ฟรอยด์และหนึ่งในบทความในประเทศล่าสุด เช่น เชื่อมโยงการเกิดของ "สระ" ... กับของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์โดยธรรมชาติของ Rimbaud พิธีกรรมลึกลับรอบกองไฟของกวียังคงดำเนินต่อไป
Galeev B.M. ศิลปินคำศัพท์เกี่ยวกับการสังเคราะห์บทกวีในวันเสาร์: การสังเคราะห์ในวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซียและโลก: วัสดุ V-thการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติที่อุทิศให้กับความทรงจำของ A.F. Loseva, M. , 2005, p. 15-16.
ฉันสังเกตว่าในวัยหนุ่มของเขา Arthur Rimbaud ได้เริ่มเรียนหลักสูตรการเล่นเปียโนโดยที่คีย์ของเขาถูกทาสีด้วยสีของโน้ต (ระบบการสอนของพระภิกษุ Castel ในศตวรรษที่ 17) เพื่ออำนวยความสะดวกในการพัฒนาหลักสูตร
เราจะเริ่มคำอธิบายวิธีการวิเคราะห์ทางโหราศาสตร์ของชื่อด้วยคำอธิบายเชิงจิตวิทยาของตัวอักษรซึ่งสัมพันธ์กับเสียงที่คล้ายคลึงกันของตัวอักษรกับภาพของสัญญาณของจักรราศี แนวทางนี้รวมถึงการวิเคราะห์สัทศาสตร์และการผสมผสานกับจิตวิทยาสี
คำจำกัดความสีของเสียงขึ้นอยู่กับข้อมูลทางสถิติและ คุณสมบัติทางกายภาพเสียง.
ตามการรับรู้ทางกายภาพของบุคคลมีสามสีหลัก: แดง, น้ำเงิน, เหลือง (หลักการนี้ถูกค้นพบโดย Lomonosov) - บนพื้นฐานของซึ่ง ...
น้ำหนักพลังงานของตัวอักษร
1. ตัวอักษรแสง
2. ตัวอักษรขนาดกลาง
3. ตัวอักษรหนัก
A ตัวอักษรตัวแรกของอักษรกรีกและละติน ซึ่งมาจากภาษากรีกโบราณ "อัลฟา" และอักษรฟินีเซียน "อาเลฟ" สระมีชุด Live Time สูงสุด ตัวอักษรรัสเซีย "a" กลับไปที่อักษรซีริลลิก ("az") ซึ่งหมายถึงคำสรรพนาม "ya"
นอกจากตัวอักษรเสียง "a" แล้ว มีค่าดิจิตอลเท่ากับ 1
Az - Angel3 = Angel ใน 3 มิติ, triune + I ในอดีตรัสเซีย
ตัวเลขและอายุ...
พระเวทเป็นแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่มนุษย์รู้จัก เวลาที่ปรากฏข้อมูลเกี่ยวกับพระเวทมีขึ้นในสมัยที่มนุษยชาติเกือบลืมไปแล้ว เมื่อสิบสองหรือพันกว่าปีก่อนตั้งแต่วันนี้หรือตอนนี้ ผู้ให้บริการต้นแบบของ VED: KHARIA - ARIA - DARIA - TAROTARIAN - HAKHALY (ยูเครน) - รัสเซีย (รัสเซีย) VEDAS แรกเขียนครั้งแรกด้วยสัญลักษณ์ HA - RA สัญลักษณ์ XA - RA มาจากการแบ่งเสียงเป็น LETTER - IMAGES ตามเมทริกซ์เลขฐานสิบหก ซึ่ง
เรียกว่า SIMPLE (ตาม...
ประมาณสี่พันปีที่แล้ว ซาราธุสตราผู้เผยพระวจนะกึ่งตำนานได้รวบรวมปฏิทินความเข้ากันได้ของพันธมิตร มันขึ้นอยู่กับวัฏจักร 32 ปีของดาวเสาร์รอบดวงอาทิตย์ ตามปฏิทินนี้ ปีที่ดี ไม่ดี และค่อนข้างเป็นกลางจะสลับกันในชีวิตของบุคคล
อันดับแรก วงจรชีวิตกินเวลา 32 ปี จากนั้นรอบที่สองถึง 64 ปี และบางที รอบที่สามก็มาถึง ยิ่งกว่านั้นปีที่ 1 ถึงปีที่ 16 จะเรียงลำดับจากน้อยไปมากและจากวันที่ 17 ถึง 32 - เรียงลำดับจากมากไปน้อยอย่างที่เคยเป็น ...
ตั้งแต่สมัยโบราณ มีระบบที่เชื่อมโยงสัญลักษณ์ของตัวอักษรและตัวเลขกับสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ ในเรื่องนี้ แนวคิดทางโหราศาสตร์สะท้อนให้เห็นว่าไม่เพียงแต่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและการแสดงออกของจิตใจมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมีชื่อที่ประทับรอยประทับจักรวาลบางอย่างและอยู่ภายใต้อิทธิพลของพลังจักรวาลบางอย่าง สิ่งนี้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างชื่อกับโชคชะตาในระดับหนึ่ง
ระบบดังกล่าวมีอยู่ในอักษรโบราณหลายตัว (ฮีบรู กรีก...
ชื่อก็เหมือนกับคำในภาษาใดๆ ก็ตาม เป็นภาพที่ขึ้นอยู่กับความหมายและเสียงของมัน และการสั่นสะเทือนของจังหวะของจักรวาลซึ่งแสดงโดยดวงชะตาส่วนบุคคลของบุคคลนั้นสามารถแสดงผ่านภาพเสียงได้เช่นกัน
หากเสียงของชื่อสะท้อนกับชะตากรรมภายใน (โหราศาสตร์) ของบุคคลก็จะก่อให้เกิดการเปิดเผยสูงสุดในศักยภาพของเขา ในทางกลับกัน ชื่อที่ไม่มีเสียงสะท้อนกลับทำให้ความสดใสของบุคลิกภาพลดลง แล้วก็เกิดว่า...
การรวมความคิดและเครื่องหมายที่จำเป็น การอุทิศส่วนลึกของความเป็นจริงด้วยตัวอักษรดั้งเดิม ตรีเอกานุภาพแห่งคำ ตัวอักษรและตัวเลข ปรัชญาที่เรียบง่ายเหมือนตัวอักษร ลึกซึ้งและไม่มีที่สิ้นสุดเหมือนพระวจนะ โลกอันศักดิ์สิทธิ์ที่เข้ากับ ฝ่ามือของคุณ: ตัวเลขสิบตัวและตัวอักษร 22 ตัว สามเหลี่ยม สี่เหลี่ยม และวงกลม นั่นคือองค์ประกอบทั้งหมดของคับบาลาห์
พวกเขาคือ หลักการเบื้องต้นพระวจนะที่เป็นลายลักษณ์อักษร การสะท้อนถึงพระคำที่สร้างโลก”
อย่างไรก็ตาม แม้จะดูเหมือนความเรียบง่ายของหลักคำสอนนี้ แต่...
แต่ละชื่อมีพลังเฉพาะตัว ออร่านี้กำหนดโชค ความสามารถ และ . ของคุณ มาสคอตที่ดีกว่า. ตัวเลขจะช่วยให้คุณกำหนดพืชยันต์
Numerology เป็นศาสตร์โบราณที่มีอายุมากกว่า 3000 ปี
ตัวเลขเป็นเป้าหมายของการศึกษามาโดยตลอด ไม่เพียงแต่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ในชุดขาวที่ทุกคนคุ้นเคย แต่สำหรับนักลึกลับด้วย การศึกษาเหล่านี้ช่วยเชื่อมโยงธรรมชาติของจักรวาลกับโชคของมนุษย์ กับชะตากรรม กรรม อนาคตและอดีตของเขาโดยทั่วไป