โลกแห่งศิลปะของ Bunin โลกแห่งผลงานศิลปะ

ภารกิจ: 1) กำหนดสถานที่ของ Bunin ในบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ; 1) กำหนดสถานที่ของ Bunin ในบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ 2) ศึกษาผลงานของนักวิจารณ์วรรณกรรมและระบุคุณลักษณะของโลกศิลปะของนักเขียน 2) ศึกษาผลงานของนักวิจารณ์วรรณกรรมและระบุคุณลักษณะของโลกศิลปะของนักเขียน 3) ตามผลงานของนักวิจัยโครงสร้างบาง ข้อความ 3) ตามผลงานของนักวิจัยด้านโครงสร้างของงานศิลปะ ข้อความเพื่อระบุคุณลักษณะของโลกศิลปะในเรื่อง "ในฟาร์ม" เพื่อระบุคุณลักษณะของโลกศิลปะในเรื่อง "ในฟาร์ม"

สมมติฐาน - Bunin สนใจในการมีอยู่ของตัวละครในสองโลก (ภายนอกและภายใน) Bunin สนใจในการมีอยู่ของตัวละครในสองโลก (ภายนอกและภายใน) โลกภายในของบุคคลซึ่งมี ทรงกลมของอดีตมีความสำคัญมากกว่าสำหรับนักเขียน โลกภายในของบุคคลซึ่งมีทรงกลมของอดีตมีความสำคัญมากกว่าสำหรับนักเขียน และพื้นที่ด้านนอกมีไว้เพื่อแสดงออกเท่านั้น และอวกาศเป็นเพียงการแสดงออกเท่านั้น

บทที่ 2 ส่วนที่ 3 คุณสมบัติของโครงเรื่องในเรื่อง "ในฟาร์ม" และเรื่องราวที่มีโครงเรื่องคล้ายคลึงกัน ส่วนที่ 3 คุณสมบัติของโครงเรื่องในเรื่อง "ในฟาร์ม" และเรื่องราวที่มีโครงเรื่องคล้ายคลึงกัน "ในฟาร์ม" "ผ่าน" "Kastryuk" "หมอก" "สภาพจิตใจของฮีโร่ในช่วงเวลาที่ตึงเครียดและภาพลักษณ์ของทางออกจากสถานะนี้

ส่วนที่ 4 โครงเรื่องและองค์ประกอบความคิดริเริ่มของเรื่อง "ในฟาร์ม" ความทรงจำของการสะท้อน โลกภายในของฮีโร่ เรื่องย่อ: เรื่องราวเกี่ยวกับเวลาเย็นหลายชั่วโมงของขุนนางขนาดเล็ก Kapiton Ivanych ที่ได้รับข่าวการตายของอดีตของเขา คนรักและไตร่ตรองถึงสถานที่ของเขาในชีวิต

สรุป: มนุษย์เป็นส่วนเล็ก ๆ ในโลกแห่งการดำรงอยู่ มนุษย์เป็นส่วนเล็ก ๆ ในโลกแห่งการดำรงอยู่ บุคคลสามารถพบความกลมกลืนภายในโดยการยอมรับวิถีชีวิตตามธรรมชาติ ผสานเข้ากับโลกธรรมชาติ บุคคลสามารถพบความกลมกลืนภายในโดยการยอมรับวิถีชีวิตตามธรรมชาติ ผสานเข้ากับโลกธรรมชาติ

การจัดระเบียบเชิงอัตนัยของเรื่อง Fragment 1: the narrator แสดงภาพกว้างๆ ของโลก 1 ส่วน: ผู้บรรยายแสดงภาพกว้างๆ ของโลก Fragment 2: โลกโซเชียลที่สร้างขึ้นโดยเสียงของผู้อื่น (ชีวิตส่วนตัวของฮีโร่) Fragment 3: ความทรงจำของ Kapiton Ivanych (คำพูดภายในของฮีโร่)

การจัดระเบียบเชิงอัตวิสัยของเรื่องราว Fragment 4: การค้นหาคู่สนทนาของฮีโร่ (บทสนทนาที่ล้มเหลวกับคนรับใช้) - ฮีโร่โดดเดี่ยวตามเจตจำนงแห่งโชคชะตา Fragment 4: การค้นหาคู่สนทนาของฮีโร่ (บทสนทนาที่ล้มเหลวกับคนใช้) - ฮีโร่โดดเดี่ยวตามเจตจำนงแห่งโชคชะตา Fragment 5: ความคิดของฮีโร่เกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (คำพูดภายในของฮีโร่)

ความขัดแย้ง: ผู้เขียนเผชิญกับสาระสำคัญของบุคคลและการประเมินโดยผู้อื่นแสดงสถานะที่แตกต่างกันของบุคลิกภาพของมนุษย์: สถานะของความสับสนและสถานะของความสามัคคี ผู้เขียนเผชิญกับสาระสำคัญของบุคคลและการประเมินโดยผู้อื่นแสดงสถานะต่าง ๆ ของบุคลิกภาพของมนุษย์: สถานะของความสับสนและสถานะของความสามัคคี

ความขัดแย้ง: เมื่อบุคคลมีความขัดแย้งกับตัวเอง เสียงของคนอื่นจะมีผล เมื่อบุคคลขัดแย้งกับตัวเอง เสียงของผู้อื่นจะมีอำนาจเหนือกว่า และเมื่อเขาพบความสามัคคี และเมื่อเขาพบความสามัคคี ตัวละครหลักก็มีเสียงของตัวเอง ตัวละครหลักมีเสียงของตัวเอง

สรุป: คุณสมบัติของโลกแห่งศิลปะถูกกำหนดทั้งโดยวัตถุของภาพและวิธีการสร้างมัน คุณสมบัติของโลกศิลปะถูกกำหนดโดยทั้งวัตถุของภาพและวิธีการสร้างมันโดยเน้นที่สาระสำคัญ ของมนุษย์ Bunin หมายถึงการเล่าเรื่องที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันโดยเน้นที่สาระสำคัญของมนุษย์ Bunin หันไปบรรยายที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน

I. รูปภาพธรรมชาติของ Bunin มักจะมาพร้อมกับภาพร่างภูมิทัศน์ ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างซ้ำไม่เพียงแต่สภาพทางจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทบาททางสังคมของบุคคลในโลกด้วย: เพื่อกำหนดความเหงาของเขา รูปภาพของธรรมชาติมักจะมาพร้อมกับภาพร่างภูมิทัศน์ของ I. Bunin ออกแบบมาเพื่อสร้างซ้ำไม่เพียง แต่สภาพจิตใจ แต่ยังรวมถึงบทบาทของบุคคลในโลกทางสังคมด้วย: เพื่อกำหนดความเหงาของเขา

บูนินแสดงบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในบริบทของเวลาของเขา บูนินแสดงบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในบริบทของเวลาของเขา แต่ในบริบทของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ แต่ในบริบทของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติซึ่งเขาสามารถแก้ปัญหาส่วนตัวของเขาได้ . ที่เขาสามารถแก้ปัญหาส่วนตัวได้

อิวาน บูนิน (2413-2496)

มรดกทางศิลปะของ I. A. Bunin นักเขียนและกวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 นักเขียนชาวรัสเซียคนแรก - ผู้ได้รับรางวัลโนเบล (1933) เชื่อมโยงกับประเพณีคลาสสิกอย่างต่อเนื่อง: จากยุคทองของ Pushkin และ Lermontov ไปจนถึง ร้อยแก้วทางจิตวิทยาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกัน ได้รวบรวมการค้นพบทางสุนทรียะล่าสุดที่เกิดจากวัฒนธรรมสมัยใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ที่เกี่ยวข้องกับการต่ออายุการคิดเชิงเปรียบเทียบ วิธีการเปิดเผยโลกภายในของแต่ละบุคคล และการทดลองประเภท

ชีวประวัติที่สร้างสรรค์และชะตากรรมส่วนตัวของ Bunin ตามความประสงค์ของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันโดยประมาณ: จนถึงปี 1920 ชีวิตและการทำงานในรัสเซีย ตั้งแต่ 1920 ถึง 1953 - บน "ชายฝั่งอื่น" ของผู้อพยพ

ชีวประวัติสร้างสรรค์และโลกแห่งศิลปะของ I. A. Bunin

Ivan Alekseevich Bunin เกิดเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2413 ในโวโรเนซในตระกูลขุนนาง ช่วงวัยเด็กและวัยเยาว์ของเขาถูกใช้ไปในฟาร์ม Butyrki ก่อน จากนั้นจึงไปที่ที่ดิน Ozerki ของเขต Yelets นักเขียนในอนาคตเรียนที่ Yelets Gymnasium ซึ่งเขาไม่เคยสำเร็จการศึกษา ชั้นเรียนกับจูเลียสพี่ชายของเขาใช้อิทธิพลชี้ขาดในการสร้างบุคลิกภาพ ในวัยหนุ่มของเขาการอ่านผลงานของ A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov กวีแห่งกาแลคซี Pushkin รวมถึงผลงานของ L. N. Tolstoy ผู้เขียน "อายุหกสิบเศษ" เกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้าน Bunin สร้างสิ่งแรกของเขา บทกวีตื้นตันด้วยความรู้สึกเข้าใจยากในชีวิตในการติดต่ออย่างลึกซึ้งกับความลึกลับของความตายความทรงจำและความทรงจำอันยิ่งใหญ่: "และข้อแรกและความรักครั้งแรก / มาหาฉันด้วยหลุมฝังศพและฤดูใบไม้ผลิ ... " ("885 ")

รวมบทกวี 2430-2434 ตีพิมพ์ในปี 1891 ใน Orel ซึ่ง Bunin ในเวลานั้นได้ร่วมมือในหนังสือพิมพ์ Orlovsky Vestnik เมื่อไม่กี่ปีก่อนหน้าหนังสือพิมพ์ "Rodina" ของ St. Petersburg ตีพิมพ์การทดลองร้อยแก้วครั้งแรกของนักเขียนรุ่นเยาว์ซึ่งสะท้อนถึงช่วงเวลาของความกระตือรือร้นต่อประชานิยม: เรื่องราว "Nefedka" และบทความ "Two Wanderers" เพื่อให้เข้าใจถึงวิวัฒนาการสร้างสรรค์ที่ตามมาทั้งหมดของ Bunin สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจกับลักษณะที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของของขวัญที่สร้างสรรค์ของเขา ในทศวรรษที่ต่างกัน อัตราส่วนของหลักการโคลงสั้นและมหากาพย์ในลักษณะศิลปะของเขาจะเปลี่ยนไป อย่างไรก็ตาม Bunin จะไปถึงความสูงที่แท้จริงได้อย่างแม่นยำในการทดลองส่วนใหญ่ของเขา ร้อยแก้วบทกวี: จากโคลงสั้น ๆ ปรัชญา "etudes" ของ 1890-1900 สู่ "The Life of Arseniev" ต่อมาคือ "เรื่องสั้น" และ "Dark Alleys"

-1900s

ความคิดสร้างสรรค์ของช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการค้นหาทางศิลปะและทางปัญญาของนักเขียนอย่างเข้มข้น ในยุค 1890 Bunin กำลังศึกษาวรรณคดีและปรัชญายุโรปตะวันตกอย่างแข็งขัน ผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลในลัทธิตอลสตอยและแนวคิดประชานิยม ในตอนท้ายของปี 2436 เขาได้พบกับแอล. เอ็น. ตอลสตอยเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับการแสวงหาทางจิตวิญญาณซึ่งถูกเนรเทศแล้วบูนินจะเขียนในบทความศิลปะและปรัชญา "การปลดปล่อยของตอลสตอย" ในปี 1895 มิตรภาพที่ใกล้ชิดของเขากับ A.P. Chekhov ก่อตั้งขึ้นและในฤดูใบไม้ผลิปี 1899 เขาได้พบกับ M. Gorky ซึ่งความสัมพันธ์ส่วนตัวและความคิดสร้างสรรค์ที่ตึงเครียดรวมถึงการมีส่วนร่วมชั่วคราวของ Bunin ในงานของสำนักพิมพ์ Znanie จะคงอยู่จนถึงปี 1917 พ.ศ. 2446 นักเขียนได้รับรางวัล Pushkin Prize จากการแปลเพลง Hiawatha

ในมรดกบูนินในช่วงปี ค.ศ. 1890-1900 สถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดยกวีนิพนธ์ หนึ่งในยอดเขาคือบทกวีแนวปรัชญา "ใบไม้ร่วง" (พ.ศ. 2443) การทำสมาธิแบบโคลงสั้น ๆ แทรกซึมร้อยแก้ว "เล็ก" ของ Bunin ในปีนี้โดยกำหนดล่วงหน้าการพัฒนาพิเศษ ประเภทของเรื่องราวบทกวีปรัชญา และระบายสีทั้งภาพสะท้อนอัตถิภาวนิยมของศิลปินและข้อมูลเชิงลึกของเขาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย (“ผ่าน”, “ต้นสน”, “เมลิตัน”, “แอปเปิ้ลโทนอฟ”, “ภูเขาศักดิ์สิทธิ์”, “ที่มาของวัน” , ฯลฯ ).

การค้นหาของ Bunin ในด้านหนึ่งเกี่ยวกับร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของ Chekhov ที่เป็นผู้ใหญ่และในทางกลับกันพวกเขาถูกรวมอยู่ในบริบทของนวัตกรรมประเภทในยุคของความทันสมัย ​​(B. Zaitsev's เรื่องแรก, ภาพร่างร้อยแก้วของ K. D. Balmont ตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษใน "Southern Review" ฯลฯ ) การไหลลื่นของภาพที่ประทับใจ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งโดยการเชื่อมโยงภายใน ถูกรวมไว้ใน Bunin ด้วยความถูกต้องในชีวิตประจำวันและในอดีต ปัจจัยที่สร้างรูปแบบคือ "ความต่อเนื่อง" ของคำบรรยายที่สื่อถึงความประทับใจ ความเชื่อมโยงของแผนเวลาที่ห่างไกล ความสมบูรณ์ของจังหวะดนตรีของภาษา ความสามารถเชิงสัญลักษณ์ของรายละเอียด-ลาย

ในปี 1907 ร่วมกับภรรยาในอนาคตของเขา V. N. Muromtseva, Bunin ได้เดินทางไกลไปยังยุโรป ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และประเทศทางตะวันออก (ตุรกี อียิปต์ ศรีลังกา ฯลฯ) ผลลัพธ์ที่สร้างสรรค์ของการเดินทางคือวงจรของบทกวีท่องเที่ยว "เงาของนก" (1911)

5. ในงานของ I. A. Bunin กวีนิพนธ์มีสถานที่สำคัญแม้ว่าเขาจะได้รับชื่อเสียงในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว เขาอ้างว่าเป็นกวีเป็นหลัก มันมาจากบทกวีที่เส้นทางของเขาในวรรณคดีเริ่มต้นขึ้น
เมื่อ Bunin อายุ 17 ปีนิตยสาร Rodina ได้ตีพิมพ์บทกวีแรกของเขา The Village Beggar ซึ่งกวีหนุ่มบรรยายถึงสถานะของหมู่บ้านรัสเซีย:

6.
ทุกข์แค่ไหนก็เห็นทุกข์
และความปรารถนาและความต้องการในรัสเซีย!

7. จากจุดเริ่มต้นของกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา กวีพบสไตล์ของตัวเอง ธีมของเขา ลักษณะดั้งเดิมของเขา บทกวีหลายบทสะท้อนสภาพจิตใจของบุนินหนุ่ม โลกภายในของเขา ละเอียดอ่อนและเต็มไปด้วยความรู้สึก เนื้อเพลงที่ชาญฉลาดและเงียบงันคล้ายกับการสนทนากับเพื่อนสนิท แต่คนร่วมสมัยที่ทึ่งกับเทคนิคและศิลปะชั้นสูง นักวิจารณ์ต่างชื่นชมของขวัญอันเป็นเอกลักษณ์ของ Bunin อย่างเป็นเอกฉันท์ในการสัมผัสถึงคำ ทักษะของเขาในด้านภาษา กวีใช้ถ้อยคำและการเปรียบเทียบที่แน่นอนจากผลงานศิลปะพื้นบ้านทั้งปากเปล่าและงานเขียน K. Paustovsky ชื่นชม Bunin มาก โดยบอกว่าแต่ละบทของเขาชัดเจนราวกับเชือก
Bunin เริ่มต้นด้วยเนื้อเพลงพลเรือนเขียนเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของผู้คนด้วยสุดใจของเขาที่ต้องการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ในบทกวี "ความรกร้าง" บ้านหลังเก่าพูดกับกวี:

8.
ฉันเฝ้ารอเสียงอันร่าเริงของขวาน
รอการทำลายผลงานที่กล้าหาญ
มืออันทรงพลังและเสียงที่กล้าหาญ!
ฉันกำลังรอชีวิตแม้อยู่ในกำลังดุร้าย
บานสะพรั่งอีกครั้งจากธุลีบนหลุมศพ

9. ในปี ค.ศ. 1901 คอลเล็กชั่นกวีนิพนธ์ชุดแรกของ Bunin มีชื่อว่า Falling Leaves ได้รับการตีพิมพ์ รวมถึงบทกวีชื่อเดียวกันด้วย กวีบอกลาวัยเด็กโลกแห่งความฝัน มาตุภูมิปรากฏในบทกวีของคอลเลกชันในภาพที่สวยงามของธรรมชาติทำให้เกิดความรู้สึกและอารมณ์ของทะเล ภาพของฤดูใบไม้ร่วงเป็นภาพที่ธรรมดาที่สุดในเนื้อเพลงของ Bunin งานกวีของกวีเริ่มต้นด้วยเขาและจนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตภาพนี้ส่องสว่างบทกวีของเขาด้วยแสงสีทอง ในบทกวี "Falling Leaves" ฤดูใบไม้ร่วง "มีชีวิตขึ้นมา":

10.
ป่ามีกลิ่นของต้นโอ๊กและต้นสน
ในช่วงฤดูร้อนมันก็แห้งไปจากแสงแดด
และฤดูใบไม้ร่วงก็เป็นหญิงม่ายที่เงียบขรึม
เขาเข้าไปในหอคอยผสมพันธุ์ของเขา

11. A. Blok เขียนเกี่ยวกับ Bunin ว่า "น้อยคนนักที่จะรู้จักและรักธรรมชาติแบบนั้น" และเสริมว่า Bunin "อ้างว่าเป็นหนึ่งในสถานที่หลักในกวีรัสเซีย" การรับรู้ทางศิลปะที่หลากหลายของธรรมชาติ โลกและมนุษย์ในตัวเขาได้กลายเป็นจุดเด่นของทั้งกวีนิพนธ์และร้อยแก้วของ Bunin Gorky เปรียบเทียบ Bunin ศิลปินกับ Levitan ในแง่ของทักษะในการสร้างภูมิทัศน์
Bunin อาศัยและทำงานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เมื่อแนวความคิดสมัยใหม่พัฒนาอย่างรวดเร็วในบทกวี กวีหลายคนมีส่วนร่วมในการสร้างคำโดยมองหารูปแบบที่ผิดปกติในการแสดงความคิดและความรู้สึกซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผู้อ่านตกใจ ในทางกลับกัน Bunin ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีของกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซียซึ่งพัฒนาโดย Fet, Tyutchev, Baratynsky, Polonsky และอื่น ๆ เขาเขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ ที่เหมือนจริงและไม่ได้พยายามทดลองกับคำนั้น ความร่ำรวยของภาษารัสเซียและเหตุการณ์ในความเป็นจริงนั้นเพียงพอแล้วสำหรับกวี
ในบทกวี บูนินพยายามค้นหาความกลมกลืนของโลก ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขายืนยันความเป็นนิรันดร์และภูมิปัญญาของธรรมชาติ กำหนดให้มันเป็นแหล่งที่มาของความงามที่ไม่สิ้นสุด ชีวิตของ Bunin ถูกจารึกไว้ในบริบทของธรรมชาติเสมอ เขามั่นใจในความสมเหตุสมผลของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและโต้แย้งว่า "ไม่มีธรรมชาติแยกจากเรา ว่าทุกการเคลื่อนไหวของอากาศคือการเคลื่อนไหวของชีวิตของเราเอง"
เนื้อเพลงภูมิทัศน์ค่อยๆกลายเป็นปรัชญา ในบทกวี สิ่งสำคัญสำหรับผู้แต่งคือความคิด แก่นเรื่องชีวิตและความตายอุทิศให้กับบทกวีของกวีหลายเล่ม:

12.
ฤดูใบไม้ผลิของฉันจะผ่านไป และวันนี้ก็จะผ่านไป
แต่การได้เดินเตร่และรู้ว่าทุกสิ่งผ่านไปอย่างสนุกสนาน
ในขณะที่ความสุขของการมีชีวิตอยู่ตลอดไปจะไม่ตาย
ตราบใดที่รุ่งอรุณนำรุ่งอรุณเหนือโลก
และชีวิตหนุ่มสาวจะบังเกิด

13. เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อกระบวนการปฏิวัติได้เริ่มต้นขึ้นในประเทศแล้ว พวกเขาไม่ได้สะท้อนอยู่ในบทกวีของบูนิน เขายังคงหัวข้อเชิงปรัชญาต่อไป มันสำคัญกว่าที่เขาจะรู้ อะไร, แ ทำไมบางสิ่งบางอย่างหรืออื่น ๆ เกิดขึ้นกับบุคคล กวีเชื่อมโยงปัญหาของความทันสมัยกับหมวดหมู่นิรันดร์ - ความดีความชั่วชีวิตและความตาย พยายามค้นหาความจริงในงานของเขาเขาหมายถึงประวัติศาสตร์ของประเทศและชนชาติต่างๆ จึงมีโองการเกี่ยวกับโมฮัมเหม็ด พระพุทธเจ้า เทพโบราณ ในบทกวี "สะบาโต" เขาเขียนว่า:

14.
คำโบราณฟังดูเหมือนตาย
สปริงสะท้อนอยู่บนแผ่นพื้นลื่น -
และหัวสีเทาที่น่าเกรงขาม
มันไหลระหว่างดวงดาว บิดเบี้ยวด้วยหมอก

15. กวีต้องการทำความเข้าใจกฎทั่วไปของการพัฒนาสังคมและปัจเจกบุคคล เขาจำได้ว่าชีวิตทางโลกเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิตนิรันดร์ของจักรวาล จากที่นี่แรงจูงใจของความเหงาชะตากรรม Bunin เล็งเห็นความหายนะของการปฏิวัติและมองว่าเป็นความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด กวีพยายามมองข้ามความเป็นจริง เพื่อไขปริศนาแห่งความตาย บทกวีมากมายรู้สึกได้ถึงลมหายใจอันมืดมน ความโลภเกิดในตัวเขาโดยการทำลายวิถีชีวิตอันสูงส่ง ความยากจน และการทำลายทรัพย์สินของเจ้าของที่ดิน แม้เขาจะมองโลกในแง่ร้าย แต่บูนินก็มองเห็นทางออกในการผสมผสานของมนุษย์กับธรรมชาติของมารดาที่ฉลาด ในความสงบสุขและความงามนิรันดร์ของเธอ

เรื่อง: ชีวิตและผลงานของกวี

ความคิดริเริ่มเชิงอุดมการณ์และศิลปะของร้อยแก้วของ I. A. Bunin

โลกแห่งศิลปะของ Bunin นักเขียนร้อยแก้วได้ก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1890 ในเรื่องราวในสมัยนั้น โลกแห่งชีวิตในหมู่บ้านได้เปิดออก ซึ่งถูกวาดขึ้นตามความเป็นจริงและไม่มีการปรุงแต่ง (เช่น เรื่อง "Tanka") แต่ในขณะเดียวกัน มุมมองที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Bunin เกี่ยวกับความสามัคคีในชีวิตของขุนนางและชาวนาก็ปรากฏออกมาในร้อยแก้วยุคแรกอยู่แล้ว ตำแหน่งพิเศษนี้กำหนดความคิดริเริ่มของการแสดงออกของจิตวิญญาณและชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียและที่ดินอันสูงส่งในฐานะองค์ประกอบอินทรีย์ในเรื่อง "Antonov's Apples" (1900) ตื้นตันใจกับความปรารถนาอันน่าปวดหัวสำหรับชีวิตของเจ้าของที่ดินที่จากไป ที่นี่ ลักษณะเด่นของ Bunin ของหมู่บ้านรัสเซียที่ "กำพร้าและลาออก" ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของการสูญเสียฐานรากที่สำคัญในอดีตที่ส่งผลกระทบต่อทั้งขุนนางและชาวนาได้ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน กลิ่นของแอปเปิ้ลของโทนอฟกลายเป็นสัญลักษณ์ของการจากไป: "กลิ่นของน้ำผึ้งและความสดชื่นของฤดูใบไม้ร่วง" ในความทรงจำของผู้บรรยายเขามีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสวนฤดูใบไม้ร่วงซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ความอุดมสมบูรณ์งานรื่นเริง: “ ฉันจำสวนขนาดใหญ่สีทองทั้งหมดแห้งและบางฉันจำตรอกเมเปิ้ลกลิ่นหอมบอบบาง ของใบไม้ที่ร่วงหล่น ... ” สวนดูเหมือนบางสิ่งที่มีชีวิตชีวา ออกผลและมอบทุกคนโดยไม่มีความแตกต่างด้วยปาฏิหาริย์ของธรรมชาติ - ผลไม้ที่ฉ่ำและหอมกรุ่นกลิ่นหอมที่ยากจะลืมเลือน สำหรับบูนิน เวลาเก็บแอปเปิลเป็นช่วงเวลาแห่งความสามัคคีกับอดีต: ประเพณีปิตาธิปไตย คนชราในหมู่บ้าน วิถีชีวิตแบบเก่า นี่คือชีวิตการทำงานที่สมเหตุสมผล สภาพจิตใจพิเศษของผู้ที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านอย่างเป็นธรรมชาติ ทุ่งนา ทุ่งหญ้า สวนสวย อันเป็นที่รักของบรรดาขุนนางและชาวนา นั่นคือเหตุผลที่รูปแบบเดียวครอบคลุมคำอธิบายของการเก็บเกี่ยวโดยชาวนาในสวนและการล่าของขุนนาง ก่อนที่เราจะปรากฏ โลกเดียวซึ่งเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรมรัสเซียทั้งชั้น - "รังอันสูงส่ง" เหล่านั้นที่ทูร์เกเนฟพูดอย่างเป็นบทกวี ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ประเพณีของทูร์เกเนฟโดดเด่นในร้อยแก้วของบูนินในการผสมผสานระหว่างจุดเริ่มต้นที่เป็นโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในการร่างภาพทิวทัศน์ เขามีความชื่นชมในความกลมกลืนของธรรมชาติเช่นเดียวกัน มีความรู้สึกของความเป็นเครือญาติภายในกับมนุษย์ (ยกตัวอย่างเช่น เรื่องราวของ "นักร้อง" ของทูร์เกเนฟ และ "เครื่องตัดหญ้า" ของบูนิน) ในเวลาเดียวกัน ตัวตนของบูนินก็สลายไปในหลักการทางธรรมชาติ ซึ่งทำให้เราสามารถพูดถึงลัทธิเทพของนักเขียนได้ ภูมิทัศน์ของ Bunin นั้นกว้างขวางในพวกเขาด้วยสีเสียงกลิ่นที่หลากหลายเช่นเดียวกับในบทกวีความงามทางจิตวิญญาณของโลกรอบ ๆ ปรากฏในหลายสีซึ่งออกแบบมาเพื่อเติมชีวิตมนุษย์ด้วยความหมายและเนื้อหา “... เป็นการดีที่จะตื่นขึ้นก่อนดวงอาทิตย์ในเช้าวันที่อากาศแจ่มใสสีชมพู ท่ามกลางขนมปังสีเขียวหม่น เพื่อมองไกลๆ ในสีฟ้าของที่ราบลุ่ม เมืองที่ขาวโพลนอย่างสนุกสนาน” (“หมู่บ้าน”)

แต่บ่อยครั้งในคำอธิบายเช่นนี้ ข้อความที่ชวนให้รำลึกถึงอดีตหลุดลอยไป ในขณะที่ผู้เขียนรู้สึกว่า "รังอันสูงส่ง" ที่มีความงดงามและบทกวีที่ลืมไม่ลง ชีวิตในหมู่บ้านชาวนาเก่ากำลังหายไปตลอดกาล สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เขียนด้วยความกลัวและความวิตกกังวลต่ออนาคตของรัสเซีย ในเวลาเดียวกันดังที่ P. B. Struve ตั้งข้อสังเกต Bunin ถูกกีดกันจากคอมเพล็กซ์ "ขุนนางที่สำนึกผิด" ซึ่งเป็นลักษณะของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 โดยตระหนักถึงความผิดของพวกเขาต่อหน้าผู้คนซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Dostoevsky, Tolstoy และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณกรรมที่เรียกว่า "ประชานิยม" Bunin เขียนว่า "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าชีวิตและจิตวิญญาณของขุนนางก็เหมือนกับชาวนา ความแตกต่างทั้งหมดถูกกำหนดโดยความเหนือกว่าทางวัตถุของขุนนางเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน บูนินก็เข้าใจดีว่าการเป็นทาสในวัยชราและความยากจนแบบค่อยเป็นค่อยไปของหมู่บ้านรัสเซียในยุคปฏิรูปได้ทิ้งร่องรอยไว้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคม กระบวนการของการสลายตัวของฐานรากของชนเผ่าที่นำไปสู่การเสื่อมของขุนนางและการบิดเบือนลักษณะนิสัยของชาติสะท้อนให้เห็นในงานเช่น "The Village" (1910), "Dry Valley" (1912), "John Rydalets" ( 2456) และอื่น ๆ อีกมากมาย อ้างอิงจากส K.I. Chukovsky บุนินซึ่งดำเนินตามประเพณี Nekrasov แสดงให้เห็นว่าคนในหมู่บ้านชาวรัสเซีย “ถูกนำพาโดยชีวิตอันเจ็บปวดของพวกเขาไปสู่ความยากจนขั้นรุนแรง ความเสื่อม การถากถางถากถาง ความมึนเมา ความสิ้นหวัง และทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเพียงการประกาศ แต่ได้รับการพิสูจน์อย่างถี่ถ้วนและหนักแน่นด้วยความช่วยเหลือของภาพที่น่าเชื่อถือทางศิลปะมากมาย ผู้เขียนเองตั้งข้อสังเกตว่าใน "หมู่บ้าน" ของเขาไม่มีชาวนา - "ผู้ถือพระเจ้า", "ไซเธียนในตำนาน", "Platon Karataev" เพราะเขาต้องการถ่ายทอด "ความปรารถนาในชีวิตประจำวัน - ความปรารถนาที่สกปรกมาก ชีวิตประจำวัน." ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการทำงานที่นี่ไร้เหตุผล และชาวนาส่วนใหญ่ลืมไปแม้กระทั่งเรื่องความผูกพันทางวิญญาณที่ง่ายที่สุด

ในพล็อตของหมู่บ้านกลุ่มอุดมการณ์และองค์ประกอบหลายกลุ่มมีความโดดเด่น: พงศาวดารของครอบครัว (ชะตากรรมของพี่น้อง Krasov) ประวัติของ Durnovka แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้านซึ่งสร้างขึ้นโดยภาพลักษณ์ของ ตระกูล Krasov สามชั่วอายุคน พี่น้อง Tikhon และ Kuzma ซึ่งเคยทะเลาะกันเรื่องการแบ่งสินค้า กลับมารวมตัวกันอีกครั้งด้วยความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ท้ายที่สุด การเติบโตของ Tikhon เกิดขึ้นกับฉากหลังของความยากจนที่น่าสยดสยองและความเสื่อมโทรมของฟาร์มชาวนาเช่นตระกูล Sery ภัยคุกคามจากคนจนไม่เพียงได้ยินกับเจ้าของบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Tikhon ด้วยเช่นกัน แต่แตกต่างจากพี่ชายของเขาที่ยึดติดกับทรัพย์สินเหมือน "สุนัขลูกโซ่" Kuzma เป็นอิสระจากอำนาจเหนือตัวเองของมรดก "Durnovsky" เขากำลังมองหาความจริงและความดีงามแม้ว่าบ่อยครั้งที่เขาเจอความขมขื่นและความอาฆาตพยาบาทก็ตาม ได้ปักหลักอยู่ในใจของผู้คน รากฐานของปิตาธิปไตยกำลังพังทลาย ความคิดเก่า ๆ กำลังในทางที่ผิด ครอบครัวกำลังแตกสลาย ด้วยการตายของคุณปู่ Ivanushka รัสเซียเก่าจากไป ถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาแห่งความไม่สงบและความไม่ลงรอยกัน ความรู้สึกสิ้นหวังจับทั้ง Kuzma และ Tikhon Ilyich และผู้เขียนเองดูเหมือนว่าในงานที่มืดมนนี้คาดการณ์ถึงโศกนาฏกรรมที่จะเกิดขึ้นของ "กบฏรัสเซีย" ซึ่งปลุกเร้าทุกอย่าง เลวทรามที่สุดน่าเกลียดน่าเกลียดที่แฝงตัวอยู่ใน ส่วนลึกของชีวิตผู้คน

แต่ไม่ได้หมายความว่าบูนิน "ไม่รักประชาชน" ในบรรดาวีรบุรุษของร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" ของเขามีเช่น Kuzma Krasov, Zakhar Vorobyov, Severky จาก "Thin Grass", Anisya จาก "Merry Yard" มีการนำเสนอตัวละครที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในเรื่อง "Zakhar Vorobyov" (1912) ฮีโร่ของเขา คนที่มีโครงสร้างที่กล้าหาญ เช่น Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่ เป็นเจ้าภาพที่ดี Zakhar ถูกทรมานมาทั้งชีวิตด้วยความปรารถนาที่จะ "ทำสิ่งที่น่าอัศจรรย์": "... วิญญาณทั้งดวงของเขาทั้งเย้ยหยันและไร้เดียงสาเต็มไปด้วยความกระหายในความสำเร็จ" ในบางแง่มุม เขาคล้ายกับ Flyagin จากเรื่องราวของ Leskov "The Enchanted Wanderer" เมื่อรู้ว่า "เขาเป็นคนพิเศษ" Zakhar ในเวลาเดียวกันก็เข้าใจว่าเขาไม่ได้ทำอะไรที่คุ้มค่าในชีวิตของเขา: "... เขาแสดงความแข็งแกร่งด้วยวิธีใด? ไม่มีอะไรไม่มีอะไร! เขาเคยอุ้มหญิงชราไว้ในอ้อมแขนไปประมาณห้าไมล์ ... ” เป็นผลให้เขารู้สึกปวดร้าวมากขึ้นเรื่อย ๆ เขาเริ่มดื่ม เนื้อหาของเรื่องเป็นคำอธิบายของวันสุดท้ายของชีวิตเมื่อเขาดื่ม "วอดก้าหนึ่งในสี่" (เช่นประมาณ 3 ลิตร) ในการเดิมพันแล้วหยิบขวดอีกขวดกลับบ้านด้วยการเดินเท้าและระบายอีกขวดหนึ่ง ครึ่งควอเตอร์ในเย็นวันเดียวกันนั้น เดิมพันอีกครั้ง หลังจากนั้นเขาก็ "ไปกลางถนนสูง" และล้มลงตาย

เค.ไอ. Chukovsky เขียนว่า:“ ไร้ประโยชน์, โง่เขลา, ไร้ประโยชน์, ความแข็งแกร่งของวีรบุรุษถูกใช้ไป มันถูกมอบให้กับชายคนหนึ่งสำหรับการกระทำที่สง่างามและเคร่งขรึม แต่ชายผู้นั้นนิสัยเสียและดื่มมันออกไป ของกำนัลอันน่าอัศจรรย์นี้จะมีประโยชน์อย่างไร หากสิ่งนั้นประกอบด้วยความละอายและความทุกข์ทรมาน? ร่างของ Zakhar Vorobyov กลายเป็นสัญลักษณ์อย่างแท้จริงเช่นเดียวกับฮีโร่ของบทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" Savely ผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่นว่า "ความแข็งแกร่งทั้งหมดของวีรบุรุษในเรื่องมโนสาเร่ได้ละทิ้งเขาไป" ดังนั้น Bunin จึงแสดงความคิดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับเขาว่า "เราเป็นคนบ้าๆ บอ ๆ เรากำลังเสียเวลาครั้งสุดท้าย ดีที่สุด ... เพื่อใช้จ่าย ทำลาย ทำลาย - การเรียกร้องเพียงอย่างเดียวของเรา"

ซึ่งแตกต่างจากผู้ร่วมสมัยหลายคนเช่น M. Gorky พยายามที่จะเห็นจุดหักเหเป็นสัญญาณของการเกิดใหม่ Bunin สำรวจ "วิญญาณรัสเซีย" ด้วยความขัดแย้งทั้งหมดมาถึงข้อสรุปในแง่ร้ายมาก เขาไม่ไว้วางใจแนวคิดของการพัฒนาสังคมของโลก และสำรวจโลกภายในของวีรบุรุษอย่างใกล้ชิด โดยสังเกตถึงความคาดเดาไม่ได้ ความเป็นธรรมชาติ การผสมผสานระหว่างลัทธิอนาธิปไตย การรุกราน และการดึงดูดต่อความดีและความงาม เป็นที่น่าสังเกตว่า Bunin แสดงคุณสมบัติเหล่านี้ของคนรัสเซียจากมุมมองของปัญหา "นิรันดร์" ในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก ชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ความสุขและความรัก ในเวลาเดียวกัน ความกระหายในการสะสม การโลภเงิน การผิดศีลธรรม ไม่ได้เกิดขึ้นมากนักเนื่องจากการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากค่านิยมนิรันดร์ของการเป็น ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นลักษณะเฉพาะของอารยธรรมสมัยใหม่ .

นี่คือลักษณะทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดในงานของ Bunin ซึ่งกำหนดเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และปัญหาของงานส่วนใหญ่ของเขาในยุคที่โตเต็มที่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานของ Bunin มีงานขนาดใหญ่ที่ดึงดูดเข้าหาประเภทของคำอุปมา ("The Rose of Jericho", "Scarabs" ฯลฯ ) ในการเดินทางไปทั่วโลก บูนินพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามล้ำสมัย โดยอิงจากประสบการณ์ของมนุษยชาติที่มีอายุหลายศตวรรษ เขาอธิบายความปรารถนาของเขาในดินแดนห่างไกลดังนี้: “ฉันอย่างที่ซาดีพูด“ พยายามเห็นใบหน้าของโลกและทิ้งตราประทับของจิตวิญญาณของฉันไว้ในนั้น” ไม่ว่าฉันจะสนใจคำถามทางจิตวิทยา ศาสนา หรือประวัติศาสตร์หรือไม่ การฉายภาพอดีตสู่ปัจจุบันที่แปลกประหลาดกำหนดเนื้อหาเชิงอุดมคติและศิลปะของเรื่องราวต่างๆ เช่น "พี่น้อง" "ความฝันของช้าง" "เพื่อนร่วมชาติ" และอื่นๆ พวกเขาสะท้อนความคิดของนักเขียนว่าในศตวรรษที่ 20 โลกถึงขีด จำกัด แต่ผู้คนมักไม่สังเกตเห็นความเสื่อมโทรมทางวิญญาณ เหตุการณ์ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้ความรู้สึกนี้แย่ลงไปอีก ซึ่งสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" (ค.ศ. 1915) ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของร้อยแก้วก่อนการปฏิวัติของบูนิน Bunin ได้สังเกตความคิดซ้ำ ๆ เกี่ยวกับการเสียชีวิตของความก้าวหน้าของชนชั้นกลาง: "ฉันมักจะมองด้วยความกลัวอย่างแท้จริงต่อความเป็นอยู่ที่ดีใด ๆ การได้มาและการครอบครองซึ่งดูดซับบุคคล ... " เป็นความคิดนี้ที่ เป็นโครงเรื่องของเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" ฮีโร่ของเขาเป็นภาพทั่วไปของ "เจ้าแห่งชีวิต" (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อใด ๆ แก่เขา) เป็นเวลาหลายปีที่เขาใช้กำลังทั้งหมดเพื่อให้ได้มาซึ่งความมั่งคั่งทางวัตถุที่ยั่งยืน เมื่ออายุ 58 ปีเท่านั้นที่กลายเป็นพระเจ้าท่านอาจารย์ซึ่งในความเห็นของเขาทุกคนควรกราบลงอย่างฟุ่มเฟือยเขาตัดสินใจที่จะปล่อยให้ตัวเองได้พักผ่อนและสนุกกับความสุขทั้งหมดของชีวิต เช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของเขา การเดินทางครั้งนี้ซึ่งในระหว่างที่เขาควรจะ "เพลิดเพลินกับแสงแดดทางตอนใต้ของอิตาลี อนุสรณ์สถานแห่งสมัยโบราณ" เยี่ยมชมเวนิส ปารีส ดูการสู้วัวกระทิงในเซบียา ฯลฯ มีการคำนวณและพิจารณาอย่างชัดเจน แต่เบื้องหลังทั้งหมดนี้คือความเห็นแก่ตัวสุดขีดเพราะอาจารย์ที่นี่ยังคงเป็น "เจ้าแห่งชีวิต": เขาเป็นผู้บริโภคสินค้าวัตถุและคุณค่าทางวัฒนธรรมที่มอบให้เขาด้วยความมั่งคั่งยอมรับความเป็นทาสและความสุภาพเรียบร้อยของคนรอบข้างตามสมควร . นี่คือลักษณะทั่วไปของสุภาพบุรุษที่บูชา "ลูกวัวทองคำ" ซึ่งเชื่อในอำนาจทุกอย่าง มีความมั่นใจในตัวเองและอ้วนขึ้น แต่ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดที่คัดสรรมาอย่างดี Bunin แสดงให้เห็นว่าเบื้องหลังความน่านับถือภายนอกทั้งหมดนั้นขาดจิตวิญญาณและความปมด้อยภายใน: กระบวนการในการแต่งตัวสุภาพบุรุษไม่ได้อธิบายรายละเอียดของเครื่องแต่งกายของเขาอย่างระมัดระวังและ ภาพวาดเน้นการบูชาความมั่งคั่งแบบเดียวกัน: “สิ่งที่ชาวมองโกเลียอยู่บนใบหน้าสีเหลืองของเขาด้วยหนวดสีเงินขลิบ ฟันขนาดใหญ่ของเขาแวววาวด้วยไส้ทอง หัวโล้นแข็งแรงของเขาเป็นงาช้างเก่า การเริ่มต้นเทียมและไม่มีชีวิตบางชนิดแทรกซึมคำอธิบายของผู้โดยสารคนอื่น ๆ ของเรือที่สุภาพบุรุษกำลังแล่นอยู่กลไกจะรู้สึกได้ตามปกติบนเรือ แม้แต่คู่รักคู่หนึ่งกลับกลายเป็นว่าไม่มีจริง แต่จ้างเพื่อเงินเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับสาธารณชน โดยทั่วไป ชีวิตของเรือเดินสมุทรที่หรูหราเป็นแบบอย่างของโลกชนชั้นนายทุนสมัยใหม่ ด้านบนของมัน (บนดาดฟ้าชั้นบนที่ "เจ้าแห่งชีวิต" เหมือนสุภาพบุรุษส่วนที่เหลือ) มีร้านอาหาร บาร์ สระว่ายน้ำ ผู้คนที่แต่งตัวหรูหราและทันสมัยกำลังเต้นรำ ทำความคุ้นเคย เจ้าชู้ และในส่วนลึกของมัน (การยึดเรือ) มีการทำงานหนักของบรรดาผู้ที่จัดเตรียมงานอดิเรกที่สนุกสนานและไร้กังวลสำหรับสุภาพบุรุษ แต่​ภาพ​ที่​วาง​โครง​ไว้​อย่าง​ละเอียด​เริ่ม​เข้าใจ​ความหมาย​เชิง​สัญลักษณ์. ชื่อสัญลักษณ์ของเรือคือแอตแลนติส อย่างที่เคยเป็น เกาะแห่งอารยธรรมที่กำลังจะตาย ซึ่งอยู่ในความเมตตาของมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ ไม่ได้อยู่ภายใต้ความปรารถนาของมนุษย์และไม่แยแสต่อพวกเขา แนวความหมายนี้ได้รับการสนับสนุนโดยบทประพันธ์ของเรื่องราวซึ่งนำมาจากคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: “วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองที่แข็งแกร่ง!” - มันสร้างลางสังหรณ์ของความหายนะและความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้น มันคือชีวิตและความตายที่กลายเป็นพื้นฐานทางปรัชญาหลักของงานนี้ ซึ่งเนื้อเรื่องคือการตายอย่างไม่คาดฝันของอาจารย์ ซึ่งละเมิดแผนและกิจวัตรที่คิดไว้อย่างดีของเขา

ดังนั้น "โอดิสซีย์" ที่คิดใหม่อย่างแดกดันของฮีโร่จึงจบลง ทัศนคติของคนรอบข้างต่อความตายของเขาช่างน่าทึ่ง ไม่มีใครอยากคิดถึงปรากฏการณ์ลึกลับนี้ แต่พยายามทำทุกอย่างเพื่อที่การตายของอาจารย์จะไม่ขัดขวางไม่ให้ผู้อื่นได้รับผลประโยชน์ชั่วคราวจากชีวิตต่อไปอย่างไร้ความคิด องค์ประกอบที่เป็นวงกลมของเรื่องราวจบลงอย่างขัดแย้ง: อดีตเศรษฐีถูกวางไว้ใน "ห้องพักในโรงแรมที่เล็กที่สุด แย่ที่สุด ชื้นที่สุด และหนาวที่สุด" ซึ่งเขาเสียชีวิตและจากนั้นบนเรือลำเดียวกันร่างของเขาถูกส่งกลับ - ตอนนี้ไม่อยู่ใน ห้องโดยสารอันหรูหราบนดาดฟ้าชั้นบน แต่ในที่มืดของแอตแลนติส บรรทัดฐานของไฟนรกซึ่งเกิดขึ้นเมื่ออธิบายลำไส้ของเรือที่นักสะสมงานพัฒนาและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเนื่องจากการปรากฏตัวของรูปสัญลักษณ์ของมารที่เฝ้าดูเรือ: เขาได้รับรู้เกี่ยวกับผู้คนในสิ่งที่พวกเขาไม่รู้จัก ซึ่งพวกเขาไม่แม้แต่จะสนใจในความบ้าคลั่งที่จับตัวพวกเขาไว้และชีวิตที่ไร้ค่า

แต่ยังมีศูนย์กลางทางอุดมคติและเชิงเปรียบเทียบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในเรื่องที่มืดมนของ Bunin: อาณาจักรแห่งความชั่วร้ายที่ยึดครองโลกและจิตวิญญาณมนุษย์ถูกต่อต้านด้วยภาพลักษณ์ของโลกดึกดำบรรพ์ที่สวยงาม ซึ่งผู้คนรู้สึกถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติและพระเจ้า สูญหายไปโดยอารยธรรมที่เป็นกรรมสิทธิ์ของชนชั้นนายทุน สิ่งที่ตรงกันข้ามของโลกอันน่าสยดสยองของ "แอตแลนติส" คือคำอธิบายบทกวีของตอนเช้าของ Capri และนักปีนเขา Abruzzi ลงมาตาม "ถนนฟินีเซียนโบราณที่แกะสลักไว้ในโขดหิน" และยกย่องพระมารดาของพระเจ้าและดินแดนที่ได้รับพรนี้: "พวกเขาเดิน - และคนทั้งประเทศร่าเริงสวยงาม sol -nechnaya ทอดยาวภายใต้พวกเขา ... เหนือถนนในถ้ำของกำแพงหิน Monte Solaro ส่องสว่างด้วยแสงแดดทั้งหมดอยู่ในความอบอุ่นและสดใสยืนอยู่ในหิมะ -ผ้าปูนขาวและมงกุฏสีทองขึ้นสนิมจากสภาพอากาศเลวร้าย พระมารดาของพระผู้เป็นเจ้า ทรงอ่อนโยนและเมตตา ทอดพระเนตรสู่สรวงสวรรค์ สู่สวรรคาลัยอันเป็นนิจนิรันดร์ของพระบุตรผู้ได้รับพรสามพระองค์ พวกเขาแยกหัวของพวกเขา - และเทการสรรเสริญอย่างไร้เดียงสาและนอบน้อมต่อดวงอาทิตย์ของพวกเขาในตอนเช้าเธอผู้วิงวอนผู้บริสุทธิ์ของบรรดาผู้ที่ทนทุกข์ทรมานในโลกที่ชั่วร้ายและสวยงามนี้และเกิดจากครรภ์ของเธอในถ้ำเบ ธ เลเฮมในบ้านเลี้ยงแกะที่น่าสงสาร ที่พักพิงในดินแดนยูดาห์ที่ห่างไกล…” โลกอันไร้ขอบเขตของโลกของพระเจ้านี้ต่อต้านการล่มสลายและจุดสิ้นสุดของอารยธรรมชนชั้นนายทุน และนำเสนอเรื่องราวอันสดใสของศรัทธาในความงามและความยุติธรรมสูงสุดที่เปลี่ยนจิตวิญญาณมนุษย์

สิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณของโลกสมัยใหม่เป็นธีมหลักของ Bunin ในหลายผลงาน ผู้เขียนพยายามเจาะลึกลงไปในความไม่ลงรอยกันแห่งการทำลายล้างของชีวิต ซึ่งห่างไกลจากความฝันชั่วนิรันดร์ของมนุษยชาติเกี่ยวกับความงาม ความดี และความยุติธรรม ความสนใจในประวัติศาสตร์ จิตวิทยา ศาสนา คำสอน ที่ซึ่งความขัดแย้งของจิตสำนึกของมนุษย์นั้นกระจ่างชัด เป็นที่เข้าใจได้ การค้นหาที่เริ่มโดยดอสโตเยฟสกีอย่างต่อเนื่อง บูนินสำรวจจิตสำนึกปัจเจกบุคคลของคนสมัยใหม่ โดยมีลักษณะเป็นคู่ของโลกทัศน์ของเขา (เรื่องราว ลูปี เอียร์ส คาซิเมียร์ สเตฟาโนวิช ฯลฯ) ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับนักเขียนหลายคน ผู้ร่วมสมัยของ Bunin เขาหันไปที่หัวข้อของเมืองที่โหดร้ายที่เพาะพันธุ์คนที่สูญเสียตัวเองเมาสุราทำลายความสัมพันธ์กับโลกไปสู่อาชญากรรม อะไรจะต้านทานความแปลกแยกนี้ การสูญเสียบุคคลที่สูญเสียความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดของเขา? สำหรับ Bunin ในช่วงการย้ายถิ่นฐาน ปัญหานี้เกิดขึ้นอย่างเฉียบพลันโดยเฉพาะ เราพบคำตอบในผลงานของนักเขียน โดยที่ธีมตัดขวางของงานของเขาผสานเป็นหนึ่งเดียวที่แยกออกไม่ได้: ความรัก ความทรงจำ บ้านเกิด

ทัศนคติพิเศษต่อความรักของ Bunin นั้นชัดเจนแล้วในความจริงที่ว่าจนถึงอายุ 32 เขาแทบจะไม่ได้แตะต้องเรื่องนี้ แต่ในอนาคตเธอจะกลายเป็นคนสำคัญสำหรับเขา สำหรับ Bunin ความรักไม่เคยถูกจำกัดอยู่ในขอบเขตของเรื่องราวใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ แต่ได้รับการฉายไปยังประเด็นในระดับสากลของมนุษย์เสมอ นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับแผนงานโดยโอนจุดศูนย์ถ่วงไปยังการศึกษาความลึกลับของจิตวิญญาณมนุษย์การค้นหาความหมายของชีวิต ในเรื่องนี้ Bunin ส่วนใหญ่สืบทอดประเพณีของ Chekhov ในขณะที่อาศัยความสำเร็จทางศิลปะของศิลปะร่วมสมัยที่มีอายุมากกว่าของเขา เช่นเดียวกับเชคอฟ บูนินไม่ยอมรับหลักคำสอน ร้อยแก้วของเขายังคงความเที่ยงธรรม แม้ว่าจะมีจุดเริ่มต้นที่ไพเราะและไพเราะ การประเมินและการเน้นย้ำของผู้เขียน เช่นเดียวกับของเชคอฟ มีความเข้มข้นในเนื้อหาย่อย โดยปรับทิศทางให้ผู้อ่านอ่านอย่างใช้ความคิดอย่างกระตือรือร้น Bunin เพิ่มความกำกวมของภาพ, รายละเอียด, คำ, ขยายบทบาทที่มีความหมายขององค์ประกอบซึ่งมักจะมุ่งสู่หลักการทางดนตรี หน่วยความจำก่อสร้าง บุนินเผยภาพชีวิตอันน้อยนิดของคนธรรมดา ธรรมดา หรือแม้แต่คนธรรมดา บูนินเจาะเข้าไปในส่วนลึกที่ซ่อนเร้น พยายามค้นหาบรรทัดฐานที่แท้จริงของการเป็นคนสมัยใหม่ที่หลบเลี่ยงมา ในเวลาเดียวกัน มุมมองของผู้เขียนค่อนข้างโหดร้าย: บูนินไม่ได้มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการค้นหาความสามัคคีในชีวิต แต่เขาเสนออย่างอื่นให้กับผู้อ่านแทน: ความสามารถในการมองเห็นความสุขและความสุขใน "ช่วงเวลามหัศจรรย์" ที่หายวับไปอย่างรวดเร็ว เพื่อชื่นชมช่วงเวลาหายากของความใกล้ชิดของมนุษย์ ความอบอุ่นและความเข้าใจ และเพื่อให้ความทรงจำของพวกเขาเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดใน ชีวิต. นี่คือโครงเรื่องภายในของเรื่องราวความรักส่วนใหญ่ของบูนิน ในงานของนักเขียนหลายเรื่อง ความรักถูกพรรณนาว่าเป็นราคะ เกี่ยวกับเนื้อหนัง แต่เขาไม่เคยข้ามเส้น ความรู้สึกของตัวละครไม่ว่าจะถูกพรรณนาอย่างเป็นรูปธรรมและจับต้องได้เพียงใดก็ตาม เหล่านี้เป็นเรื่องราวที่เขียนในรัสเซีย ("Light Breath", "Grammar of Love", "Chang's Dreams", ฯลฯ ) และผลงานที่สร้างขึ้นในช่วงระยะเวลาของการย้ายถิ่นฐาน ("Sunstroke", "Mitina Love", "The Case of Cornet Yelagin” วัฏจักรของเรื่องราว "Dark Alleys")

ร้อยแก้วร้อยแก้วของ Bunin เรียกว่าเรื่อง "Easy Breath" (1916) ซึ่งถ่ายทอดความรู้สึกของความงามในชีวิตอย่างละเอียดแม้ชะตากรรมที่เยือกเย็นของนางเอก

เรื่องราวสร้างขึ้นจากความเปรียบต่างที่เกิดขึ้นจากบรรทัดแรกของการบรรยาย: มุมมองของสุสานร้างและหลุมศพของ Olya Meshcherskaya ไม่เข้ากับรูปลักษณ์ของหญิงสาว "ด้วยดวงตาที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาอย่างน่าอัศจรรย์" ถูกจับ ในรูปที่แนบมากับไม้กางเขน

เรื่องราวมีองค์ประกอบที่ซับซ้อน: อย่างแรกเราเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของนางเอกและจากนั้นจากเรื่องราวในวัยเด็กและวัยรุ่นที่ไร้กังวลของเธอผู้เขียนหันไปหาเหตุการณ์ที่น่าเศร้าในปีสุดท้ายของชีวิตของเธอโดยค่อยๆเปิดเผยเหตุผล เพื่อจุดจบที่น่าเศร้า ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต เปิดรับความสุขและความสุข เด็กนักเรียนหญิงเสียชีวิตจากการถูกยิงโดย "เจ้าหน้าที่คอซแซค ขี้เหร่และสุภาพ" ผู้ซึ่งหลงรักเธอ “ ลมหายใจเบา ๆ” ซึ่งทำให้ผู้หญิงคนนี้มีเสน่ห์เป็นพิเศษและแตกต่างจากคนอื่นจนกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความงาม กวีนิพนธ์ ความมีชีวิตชีวา ความจำเป็นในการรักและถูกรัก ปรากฏชัดใน Olya ผู้เขียนเองอธิบายความหมายของภาพนี้ว่า: "ความไร้เดียงสาและความสว่างในทุกสิ่งทั้งในความกล้าและความตายคือ "การหายใจเบา ๆ " ... " การปะทะกันของจุดเริ่มต้นที่สดใสนี้กับ "ร้อยแก้วแห่งชีวิต" ที่โหดร้ายกลายเป็น ถึงจะเป็นหายนะ แต่ความอยากสวย ความสมบูรณ์ ความสุขและความรักของคนๆ นั้นเป็นนิรันดร์ ตามที่ K.G. Paustovsky "นี่ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ใช้ชีวิตด้วยความรักที่สั่นเทา การสะท้อนที่น่าเศร้าและสงบของผู้เขียนคือคำจารึกถึงความงามแบบเด็กสาว" เช่นเดียวกับที่มักจะเป็นกรณีต่อไปในเรื่องราวของ Bunin ความรักและความตาย ความโศกเศร้าและความปิติยินดี ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของนางเอก "การหายใจที่ง่ายดาย" และความสกปรกของเธอ ความสกปรกในชีวิตจริงนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

ในช่วงเวลาของการย้ายถิ่นฐาน ธีมของความรักเริ่มเชื่อมโยงกับหัวข้อความทรงจำของ "ประเทศที่สนุกสนาน" ในอดีตมากขึ้นเรื่อย ๆ ของรัสเซียซึ่งถูกทอดทิ้งตลอดกาล ผลงานส่วนใหญ่ของ Bunin ในยุคที่โตเต็มที่นั้นเขียนขึ้นจากเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตรัสเซีย เรื่องราวของชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นมาพร้อมกับการทำสำเนาภูมิทัศน์ที่เล็กที่สุดและรายละเอียดในชีวิตประจำวันอย่างละเอียด ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีโดยความทรงจำของนักเขียน นี่เป็นผลงานชิ้นเอกอีกชิ้นหนึ่งของร้อยแก้วของ Bunin เรื่อง "Sunstroke" (1925) เหตุการณ์ดังกล่าวถูกบรรยายโดยฉากหลังของชีวิตประจำวันของเมืองเล็กๆ ในจังหวัดหนึ่ง ซึ่งเหล่าฮีโร่ของเรื่องพักในโรงแรมเพียงไม่กี่ชั่วโมง ผู้อ่านกระโดดลงไปในบรรยากาศของวันฤดูร้อนที่ท่าเรือทันทีได้ยินเสียงชามและหม้อขายที่ตลาดเห็นรายละเอียดที่เล็กที่สุดของห้องพักในโรงแรมเสื้อผ้าของฮีโร่แม้ดูเหมือนธรรมดาและ "ฟุ่มเฟือย" ” รายละเอียดตามคำอธิบายของอาหารค่ำของร้อยโท , มีความสุขกับการกิน botvinya กับน้ำแข็งและแตงกวาเกลือเล็กน้อยกับผักชีฝรั่ง แต่ซิมโฟนีแห่งกลิ่น เสียง สี และสัมผัสทั้งหมดนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงการรับรู้ที่เฉียบคมขึ้นอย่างมากของชายหนุ่มผู้ซึ่งจู่ ๆ ก็รู้สึกเหมือนถูกแดดเผาโดยความรู้สึกที่เขาจะไม่มีวันลืม "ทั้งคู่ ... หลายปีต่อมาได้ระลึกถึงช่วงเวลานี้: ไม่มีใครเคยประสบอะไรแบบนี้มาตลอดชีวิต" รวม "ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม" และ "ทั้งชีวิต" ไว้ในประโยคเดียว Bunin นำเนื้อหาของเรื่องไปไกลเกินกว่ากรอบของตอนใดตอนหนึ่งโดยขยายไปสู่คำถาม "นิรันดร์" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์

นักวิจารณ์สังเกตเห็นทันทีว่าโครงเรื่องของ "Sunstroke" ชวนให้นึกถึง "Lady with a Dog" ของเชคอฟ อันที่จริงแล้วการแสดงความรักในการเดินทางของร้อยโทกับหญิงสาวที่น่าดึงดูดใจซึ่งขี่เรือลำเดียวกัน Bunin ตั้งใจสร้างเรื่องราวของเขาเป็นการโต้เถียงกับเรื่องราวความรักของ Chekhov ระหว่าง Gurov และ Anna Sergeevna ซึ่งดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นจากความรักในวันหยุดที่หายวับไป . ผลงานทั้งสองชิ้นนี้ ตรงกันข้ามกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เล็กน้อยในตอนแรก แสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นและการพัฒนาของความรู้สึกลึกล้ำที่เติมเต็มชีวิตของเหล่าฮีโร่ทั้งชีวิต แต่ถ้าในตอนจบของ Chekhov เรารู้สึกมีความหวังสำหรับโอกาสที่จะได้พบกับความสุขในสักวันหนึ่งซึ่งพลังแห่งความรักมอบให้แล้วใน Bunin วีรบุรุษของเรื่องราวจะเป็นส่วนหนึ่งตลอดไป พวกเขาต้องพบกับชีวิตประจำวันที่เปล่าเปลี่ยว ซึ่งคุณค่าเพียงอย่างเดียวคือความทรงจำของความรักสั้นๆ ที่ส่องประกายแวววาว ซึ่งส่องสว่างชีวิตของพวกเขาและโจมตีพวกเขาราวกับถูกแดดเผา สำหรับ Bunin ความรักเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ทำให้คุณรู้สึกถึงความสุขของการมีอยู่บนโลก แต่นี่เป็นเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นแม้แต่ผู้ที่ได้รับประสบการณ์ก็ยังต้องทนทุกข์ทรมาน

ความรู้สึกนี้จึงปรากฏในเรื่อง "ความรักของมิตินา" (1924) ซึ่งเผยให้เห็นกระบวนการอันน่าทึ่งของการพัฒนาจิตวิญญาณของฮีโร่ ผู้เขียนเล่าเรื่องราวความรักอันน่าเศร้าของ Mitya ชายหนุ่มแสนโรแมนติกสำหรับเด็กผู้หญิง Katya ซึ่งในตอนแรกดูเหมือนเหมาะสำหรับเขา บ่อยครั้งที่เรื่องนี้โดย Bunin ถูกเปรียบเทียบกับผลงานของ Turgenev และ Tolstoy แต่ด้วยความคล้ายคลึงกันภายนอก ธีมด้านในของเรื่องราวเผยให้เห็นโศกนาฏกรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความเข้าใจของ Bunin เกี่ยวกับความลับของความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ ความสนใจของนักเขียนมุ่งเน้นไปที่การศึกษาโลกภายในของชายหนุ่มซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความคิดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่นอกใจเขาในภายหลัง แทนที่จะเป็น "โลกแห่งความรักที่มหัศจรรย์ซึ่งเขาแอบรอมาตั้งแต่เด็ก" ฮีโร่กลับเข้าสู่บรรยากาศของความเห็นถากถางดูถูกและการทรยศ Bunin ไม่ได้ซ่อนพลังแห่งความรัก แต่ความทุกข์ทรมานของฮีโร่ที่ถูกทรมานด้วยความหึงหวงนั้นไม่เพียงอธิบายด้วยความไร้ประสบการณ์ในวัยเยาว์เท่านั้น แต่ยังอธิบายความไม่แยแสของคนรอบข้างด้วย ตามที่กล่าวไว้อย่างถูกต้อง กวีชาวเยอรมัน R.-M. Rilke "ความอยากรู้อยากเห็นเพียงเล็กน้อย ... สำหรับสภาพที่ควรจะติดตามความสิ้นหวังนี้ยังคงสามารถช่วยเขาได้แม้ว่าเขาจะจมโลกทั้งใบที่เขารู้จักและเห็นบนเรือลำเล็กคัทย่าวิ่งหนีจากเขา ... บน เรือลำนี้ทิ้งเขาไว้กับโลก ตอนจบของเรื่องน่าเศร้า: การทรมานของฮีโร่ที่ทวีความรุนแรงขึ้นทุกวัน จบลงด้วยการฆ่าตัวตายของเขา ไม่สามารถทนต่อความเจ็บปวดซึ่ง "แข็งแกร่งมากจนเหลือทน" มิทยาเกือบจะไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่พยายามเพียง "กำจัดมันสักครู่" หยิบปืนพกออกมาแล้ว "ถอนหายใจลึก ๆ และสนุกสนาน , อ้าปากของเขาและยิงด้วยกำลังด้วยความยินดี ในฉากสุดท้ายนี้ การผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความปิติยินดี ความยินดี และความตายเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์ แต่นี่คือสิ่งที่จะกำหนดธีมหลักของงานในภายหลังของ Bunin ได้อย่างแม่นยำ ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในเรื่องราวของวงจร Dark Alleys

น้ำเสียงทั่วไปของหนังสือเล่มนี้ซึ่งผู้เขียนเองถือว่าความสำเร็จสูงสุดของเขาถูกกำหนดโดย G.V. Adamovich: "วิชาเอกที่น่าเศร้า" เรื่องราวทั้งหมด 38 เรื่องที่สร้างขึ้นเพื่อความรัก ทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความรู้สึกนี้จะลดลงเหลือน้อยที่สุด โครงเรื่องของเรื่องราวส่วนใหญ่นั้นใกล้เคียงกัน: การพบกันของตัวละคร การสร้างสายสัมพันธ์ที่ค่อยเป็นค่อยไปของพวกเขา สั้น ๆ แต่สดใสและน่าจดจำมากจนทำให้พวกเขาจดจำสิ่งนี้ไปตลอดชีวิต แต่ในขณะเดียวกัน เรื่องราวแต่ละเรื่องที่ผู้เขียนเล่ากลับกลายเป็นเรื่องที่ไม่เหมือนใคร เช่นเดียวกับตัวละครของตัวละครที่เข้าร่วมในเรื่องนี้ ธรรมชาติเช่นเคยกับ Bunin มีบทบาทสำคัญในวงจร Dark Alleys ท้ายที่สุด เธอเองที่มีความงามและความสามัคคีเหนือกาลเวลาของเธอเอง ซึ่งส่วนใหญ่สอดคล้องกับแรงกระตุ้นของวัยเยาว์ แม้ว่าจะผ่านไปแล้วก็ตาม แต่ก็เป็นที่รักอย่างไม่มีขอบเขต ธรรมชาติดูดซับและสะท้อนความรู้สึกของบุคคลที่เต็มไปด้วยความรักและความสุขหรือในทางกลับกันองค์ประกอบทางโลกและสวรรค์ทำนายความโชคร้ายด้วยพายุฝนฟ้าคะนองความหนาวเย็นในฤดูใบไม้ร่วง ("Dark Alleys", "Cold Autumn", "Clean วันจันทร์” เป็นต้น) วัสดุจากเว็บไซต์

ทว่าวัฏจักร "ตรอกมืด" ไม่เพียงรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับความรักเพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้น เรื่องราวแต่ละเรื่องมีบางสิ่งที่ใกล้ตัวและเข้าใจได้สำหรับหลาย ๆ คน และปรากฏว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาพองค์รวมของโลก เปี่ยมด้วยทัศนคติของผู้เขียน Bunin สื่อถึงความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติแห่งความหายนะของโลกซึ่งคุณค่าทางจิตวิญญาณนิรันดร์ถูกทำลายและแทนที่ด้วยความสุขง่าย ๆ สิ่งที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณของมนุษย์พินาศ ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมที่พระเจ้าประทานให้กับมนุษย์จะถูกทำลาย บ่อยครั้งที่ผู้อ่านมักคิดว่า Bunin เล่าเรื่องราวจริงที่เขาหรือคนรู้จักของเขาประสบ แม่นยำ เขาสร้างความรู้สึกและประสบการณ์ของวีรบุรุษได้อย่างแม่นยำ รายละเอียดที่เล็กที่สุดของการประชุมของพวกเขา ความงามของธรรมชาติรอบตัวพวกเขา อันที่จริงเรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้เชื่อมโยงกับความทรงจำของนักเขียนในรัสเซียและเป็นสิ่งที่เยาวชนของเขาผ่านไปอย่างแม่นยำซึ่งเขาได้รับความรักครั้งแรกด้วยตนเองซึ่งเขารู้ถึงช่วงเวลาแห่งความสุขและความผิดหวังอันขมขื่น แต่เรื่องราวของวีรบุรุษของเขาตามที่ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่านั้นเป็นเรื่องโกหก แน่นอนว่าในแต่ละคนมีความทรงจำ ความรู้สึก ความประทับใจเล็กๆ น้อยๆ ของเขา แต่ทั้งหมดนี้ล้วนบอกเล่าถึงความรู้สึกดีๆ อันเป็นคุณค่าหลักในชีวิตของทุกคน เป็นที่น่าสังเกตว่าฮีโร่หลายคนไม่มีชื่อ พวกเขามีความธรรมดาอย่างเด่นชัดและดำเนินชีวิตอย่างปกติธรรมดาทุกวัน แต่ฮีโร่เหล่านี้แต่ละคนมีความทรงจำที่เป็นความลับที่เก็บรักษาช่วงเวลาแห่งดวงดาวในชีวิตไว้สำหรับพวกเขา และเติมเต็มด้วยความหมายและความสุขของการดำรงอยู่ที่น่าเศร้าและโดดเดี่ยวบ่อยครั้ง

ลักษณะหนึ่งของวงจร "Dark Alleys" คือเรื่อง "Natalie" (1941) เรื่องราวความรักของนักศึกษาปีหนึ่ง Viktor Meshchersky สำหรับสาวสวย Natalya Senkevich ปรากฏในบันทึกความทรงจำของเขา มันคือความทรงจำที่ช่วยให้เขาตระหนักถึงสิ่งที่มีค่าจริงๆ ในชีวิตของเขา และสิ่งที่เป็นเพียงชั่วคราวเท่านั้นที่ผ่านไป การเลิกรากับนาตาลีเกิดขึ้นจากการที่เมชเชอร์สกี้ถูก Sonya ลูกพี่ลูกน้องของเขาพาไป พระเอกถูกทรมานด้วยจิตสำนึกของความเป็นคู่ของเขา: “ทำไมพระเจ้าถึงลงโทษฉันอย่างนี้ ซึ่งเขามอบความรักสองให้ฉันในคราวเดียว แตกต่างและเร่าร้อนมาก ความงามที่น่าทนทุกข์ของความรักของนาตาลีและความมึนเมาทางร่างกายของซอนยา” แต่ในไม่ช้าเขาก็เริ่มเข้าใจว่าความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Sonya เป็นเพียงความลุ่มหลง และการพลัดพรากจากนาตาลีมาเป็นเวลานานก็ไม่สามารถดับความรู้สึกสูงส่งนั้นที่หลายปีต่อมาได้กลับมารวมตัวพวกเขาอีกครั้ง แม้ว่าจะไม่นานนักก็ตาม ตอนจบของเรื่องน่าเศร้า: นาตาลีเสียชีวิตในการคลอดก่อนกำหนด แต่ในเรื่องนี้มีวีรบุรุษปรากฏตัวขึ้นซึ่งเอาชนะความไม่สมบูรณ์ของจิตสำนึกของเขา จิตวิญญาณจะเอาชนะร่างกายในตัวเขา ประสบการณ์ดังกล่าวดังที่บุนินแสดงให้เห็นคือความโสดและบ่อยครั้งที่ความรู้สึกที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงชนะ นั่นคือเหตุผลที่การรวมตัวของนาตาลีและเมชเชอร์สกีซึ่งถูกบดบังด้วยความรักอันยิ่งใหญ่จึงจบลงอย่างกะทันหัน ความสุขของเหล่าฮีโร่จากเรื่องอื่นๆ ในหนังสือเล่มนี้ยังถูกความตายมาขัดจังหวะ (“Late Hour”, “In Paris”, “Galya Ganskaya” เป็นต้น) แต่แม้กระทั่งผู้ที่ถูกลิขิตให้มีชีวิตที่ยืนยาวหลังจากแยกทางจาก คนรักของพวกเขาไม่สามารถไปไหนได้อีกต่อไปและไม่มีใครพบความสุขที่หายไป นั่นคือฮีโร่ของเรื่อง "Clean Monday" (1944) เขาคล้ายกับตัวละครอื่น ๆ ของนักเขียน แต่เปิดกว้างมากขึ้นใจดีแม้ว่าจะไร้สาระ และหุนหันพลันแล่น เป็นที่น่าอัศจรรย์ที่บุคคลดังกล่าวสามารถแสดงแก่นแท้ของตัวละครที่ลึกซึ้งและจริงจังของนางเอกได้ - เรื่องราวเกี่ยวกับเธอนั้นดำเนินมาจากใบหน้าของเขาอย่างแม่นยำ ในตอนแรก ความประทับใจของผู้หญิงลึกลับคนนี้ไม่ชัดเจนมาก : เธอฉลาด ประชดประชัน ไม่เชื่อเรื่องความบันเทิงทางโลกและชีวิตโบฮีเมียน แต่ยังคงมีส่วนร่วม เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติของเธอมีความเร่าร้อน หลงใหล เธอในขณะเดียวกันเคร่งศาสนา เธอถูกดึงดูดโดยประเพณีโบราณ อารามออร์โธดอกซ์ ในคำพูด ของตำนานรัสเซีย: ปรากฏแก่เธอในธรรมชาติของมนุษย์สวยงามอย่างกระตือรือร้น ... ” - เธอพบแก่นสารของความขัดแย้งเหล่านั้นที่ฉีกจิตวิญญาณของเธอออกจากกัน หลังจากค่ำคืนแห่งความรักอันเร่าร้อน เธอละทิ้งชีวิตทางโลกและออกจากอารามไปตลอดกาล ดังนั้น ความฝันของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะรวมความสุขของมนุษย์ที่เรียบง่ายเข้ากับความงามทางจิตวิญญาณสูงสุด เกี่ยวกับการกำเนิดของอุดมคติทางศีลธรรมใหม่ ถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบศิลปะที่สมบูรณ์แบบในหลายหน้าของเรื่องราวที่เขียนอย่างเชี่ยวชาญ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนคิดว่าเรื่องนี้เป็นผลงานที่ดีที่สุดของคอลเล็กชั่น: “ฉันขอบคุณพระเจ้าที่ทรงให้โอกาสฉันเขียน Clean Monday”

สไตลิสที่เลียนแบบไม่ได้ Bunin เรียกร้องตัวเองอย่างมาก เขาเลือกทุกคำ แม้แต่ทุกเสียงอย่างรอบคอบ เพื่อให้ได้เสียงร้อยแก้วที่สมบูรณ์แบบและกลมกลืนกัน เมื่อเขาเปิดเผยความลับของทักษะของเขาเล็กน้อย: “การตัดสินใจที่จะเขียนเกิดขึ้นในตัวฉันได้อย่างไร? ส่วนใหญ่ไม่คาดคิดอย่างสมบูรณ์ ความปรารถนาที่จะเขียนนี้มักเกิดขึ้นในตัวฉันจากความรู้สึกตื่นเต้นบางอย่าง ความรู้สึกเศร้าหรือสนุกสนาน ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับภาพบางภาพที่ปรากฎต่อหน้าฉัน ด้วยภาพมนุษย์ที่แยกจากกัน กับความรู้สึกของมนุษย์ ... นี่คือ - ช่วงเวลาเริ่มต้นมาก ... ไม่ใช่ความคิดที่เสร็จสิ้น แต่มีเพียงความหมายทั่วไปที่สุดของงานเท่านั้นที่ครอบครองฉันในช่วงเวลาเริ่มต้นนี้ - มีเพียงเสียงเท่านั้นที่จะพูด ... เริ่มไร้ค่า ... ” แต่เมื่อจับได้ ส้อมเสียงนี้ผู้เขียนเริ่มทำงานอย่างตั้งใจและเพียรกับข้อความ “คุณไม่สามารถสร้างได้เหมือนนกร้องเพลง” เขากล่าว - เราต้องสร้าง หากคุณกำลังสร้างบ้าน คุณต้องมีแผนผังและประกอบและยึดอิฐแต่ละก้อนเข้ากับอิฐ ต้องทำงาน". "หนา" ในคำพูดของ Chekhov ร้อยแก้วของ Bunin ไม่เพียง แต่ต้องใช้ความอุตสาหะของผู้แต่งเท่านั้น แต่ยังต้องอ่านอย่างถี่ถ้วนและ "ช้า" ซึ่งเป็นงานร่วมสร้างสรรค์ของผู้อ่านอย่างแท้จริง

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:

• โลกแห่งศิลปะของบูนิน
• สรุปเรียงความเรื่องร้อยแก้วของบูนิน
• ร้อยแก้วของ Bunin - ร้อยแก้วของกวี
• นวัตกรรมของการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin
• กวีนิพนธ์เรื่องสั้นโดย I. Bunin

นวนิยายของ I. A. Bunin "The Life of Arseniev" กลายเป็นงานที่สำคัญที่สุดในยุคผู้อพยพ มีลักษณะเป็นบทสรุป โดยสรุปปรากฏการณ์และเหตุการณ์เมื่อเกือบครึ่งศตวรรษก่อน
"ชีวิตของ Arseniev" รวบรวมข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตของ Bunin เอง นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงไดอารี่โคลงสั้น ๆ ของวันที่ห่างไกลและจากไปอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ ความประทับใจครั้งแรกในวัยเด็กและวัยรุ่น ชีวิตในที่ดินและการสอนในโรงยิม รูปภาพของธรรมชาติรัสเซียและชีวิตของชนชั้นสูงที่ยากจนเป็นแนวคิดสำหรับแนวคิดทางปรัชญาและชาติพันธุ์ของบูนินตอนปลาย อัตชีวประวัติ

เนื้อหามีการเปลี่ยนแปลงโดยนักเขียนมากจนนวนิยายผสานกับเรื่องราวของวัฏจักรต่างประเทศซึ่งปัญหา "นิรันดร์" เป็นที่เข้าใจในศิลปะ - ชีวิตความรักความตาย
ทีละขั้นตอนร่วมกับ Alyosha Arsenyev เราก้าวไปตามบันไดแห่งตัวตนของเขา: วัยเด็กทุกอย่างมืดมิดในบางครั้งราวกับว่าผ่านรอยแตกแคบ ๆ แสงจ้าเข้ามา (“ ความกล้าหาญเราจำยุ้งข้าวได้ทีละน้อย คอกม้า บ้านรถม้า ลานนวดข้าว ความล้มเหลว การตั้งถิ่นฐาน” Arseniev เล่า)
“ The Life of Arseniev” เป็นงานเดียวของ Bunin ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตที่ครอบคลุม ออกจากรังผู้ปกครอง Alexei Arseniev พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่หลากหลาย ขุนนางโดยสายเลือดที่มีความภาคภูมิใจในชนชั้นที่พัฒนาแล้ว เขาเข้าสู่ชีวิตชาวนาอย่างเป็นธรรมชาติ คฤหาสน์, ทุ่งนา, เมืองเก่าของรัสเซีย, โรงยิม, โรงเตี๊ยม, โรงเตี๊ยม, ละครสัตว์, สวนในเมืองที่เต็มไปด้วยกลิ่นของดอกไม้ - ภาพโมเสกของรัสเซียที่ร้องโดย Bunin นี้ประกอบด้วยย่อส่วนโคลงสั้น ๆ มากมาย . ความรักต่อประเทศบ้านเกิดของเขาความชื่นชมในความยิ่งใหญ่และพลังเสียงในคำพูดของ Alexander Sergeevich Arseniev (พ่อของ Alyosha) และจากประสบการณ์ของ Rostovtsev พ่อค้าวัวและขนมปังผู้ฟังบทกวี "ภายใต้เต็นท์ขนาดใหญ่ ของท้องฟ้าสีคราม” เท่านั้น "กรามของเขาและหน้าซีด"
และภูมิทัศน์ที่ปรากฏบนหน้าของ "ชีวิตของ Arseniev" เป็นอย่างไรผู้เขียนรู้สึกและตอบสนองต่อสิ่งเล็กน้อยเพียงใดนั้นมีหลายข้อความที่ขอกวีนิพนธ์ซึ่งดึงดูดใจในความดังและความสูงของภาษา
สิ่งสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้คือความเฟื่องฟูของบุคลิกภาพของมนุษย์ การเติบโตจนถึงขีดจำกัดนั้นจนสามารถดูดซับความประทับใจได้มหาศาล ต่อหน้าเราคือคำสารภาพของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ การฟื้นฟูของเขาด้วยรายละเอียดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถานการณ์ที่แรงกระตุ้นสร้างสรรค์แรกสุดของเขาปรากฏขึ้นครั้งแรก ความอ่อนไหวของ Arsenyev ต่อทุกสิ่งเพิ่มขึ้น - "ฉันมีวิสัยทัศน์ที่ฉันเห็นดาวทั้งเจ็ดดวงใน Pleiades ได้ยินดอกลิลลี่แห่งหุบเขาหรือหนังสือเก่าห่างออกไปหนึ่งไมล์" หากความรู้เชิงพื้นที่ของโลกดำเนินไปตามเวลาอย่างเคร่งครัด ศาสตร์แห่งสุนทรียศาสตร์ตามคำกล่าวของ Bunin โดยไม่คำนึงถึงเวลา จะเอาชนะมันและแม้กระทั่งความตายด้วยตัวมันเอง
“ชีวิตของ Arseniev” ช่วยให้เราเจาะเข้าไปในความศักดิ์สิทธิ์ - บุคลิกภาพของศิลปิน: “ฉันตัวสั่นเมื่อเหลือบมองกล่องสี กระดาษเปื้อนตั้งแต่เช้าจรดค่ำ” Arseniev เล่าว่า “ฉันยืนเฉยๆ ชั่วโมง มองดูอัศจรรย์นั้น กลายเป็นสีม่วง ท้องฟ้าสีครามซึ่งส่องผ่านในวันที่ร้อนอบอ้าวตัดกับดวงอาทิตย์บนยอดไม้ ประหนึ่งว่าอาบด้วยสีน้ำเงินนี้ และซึมซาบด้วยความรู้สึกลึกล้ำตลอดกาล ความหมายและความสำคัญของสีทางโลกและสวรรค์อย่างแท้จริง เมื่อสรุปสิ่งที่ชีวิตมอบให้ฉัน ฉันเห็นว่านี่เป็นหนึ่งในผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุด ม่วงน้ำเงินนี้ซึ่งปรากฏให้เห็นตามกิ่งก้านและใบไม้ ข้าพเจ้าถึงแม้จะตายไปแล้วก็ยังจำได้
บรรยากาศทั้งหมดของที่ดินของครอบครัวที่ทรุดโทรมความทรงจำของคนที่คุณรักดึง Arseniev เข้าสู่โลกแห่งสมัยโบราณอันแสนหวาน Sumarokov, Derzhavin, Zhukovsky, Baratynsky, Anna Bunina ได้อำนวยความสะดวกเช่นเดียวกันซึ่งเก็บไว้ในหนังสีทองเข้มที่มีดาวสีทองอยู่บนเงี่ยง เพลิดเพลินกับบทกวีของพวกเขามุ่งมั่นที่จะเป็น "พุชกินคนที่สอง" Arseniev รู้สึกถึงความใกล้ชิดเลือดของเขากับพวกเขาอย่างรวดเร็วดูภาพบุคคลราวกับว่าพวกเขาเป็นคนในครอบครัว
ตามที่ Arseniev กล่าว การแสดงออกทางศิลปะที่ไม่สนใจได้ทรมานเขาอย่างต่อเนื่องในขณะที่เสียงพลเรือนทำให้เขาเฉยเมย ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ความขัดแย้งที่สุกงอมโดยปริยายระหว่าง Arsenyev และ Lika อันเป็นที่รักของเขานั้นส่วนใหญ่มาจากแหล่งที่เธอเข้าใจถึงแรงบันดาลใจทางกวีล้วนของศิลปินหนุ่มแห่งคำนี้ เพื่อตอบสนองต่อเรื่องราวที่มีสีสันของเขา ลิก้าเพียงยักไหล่ของเธอ: “เอาล่ะ ที่รัก มีอะไรให้เขียน! อธิบายสภาพอากาศทั้งหมดทำไม!” ลิก้าเป็นผู้หญิงประเภทที่ไม่รู้วิธีและไม่เรียนรู้ที่จะรัก Lika ไม่ได้เกิดมาเพื่อเป็นคู่หูของศิลปิน
ตามประเภทของความคิดริเริ่ม "The Life of Arseniev" มีลักษณะเป็น "ภาพไพเราะของรัสเซีย บทพูดคนเดียวเกี่ยวกับรัสเซีย" ในนวนิยายเรื่อง ที่ความสูงของพรสวรรค์ที่เลียนแบบไม่ได้ของ Bunin ร้อยแก้วผสมกับบทกวีเผยให้เห็นความเจ็บปวดทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซียที่โหยหาบ้านเกิดของเขา
เงาของความสิ้นหวัง การกำหนดล่วงหน้าที่ร้ายแรงอยู่ในงานร้อยแก้วของผู้อพยพของ Bunin และในซีรีส์นี้ "The Life of Arseniev" โดดเด่นด้วยชัยชนะครั้งสุดท้ายของความรักเหนือความตาย นักเขียนชาวโซเวียต N. P. Smirnov กล่าวว่า: หากเราใช้ซิมโฟนีที่สามที่สง่างาม หลงใหล และยอดเยี่ยมของรัคมานินอฟและวาดภาพเปรียบเทียบเชิงวรรณกรรม ซิมโฟนีที่สามควรถูกนำมาเปรียบเทียบกับนวนิยายมหากาพย์ Arseniev's Life ซึ่งเป็นภาพในวัยเด็กและวัยเยาว์ที่สง่างามเช่นเดียวกัน ความสับสนทางวิญญาณแบบเดียวกัน ความรู้สึกที่ฉุนเฉียวของหายนะที่เกิดขึ้นในโลก
นวนิยายเรื่องนี้จบลงในแง่ดีมากกว่างานก่อนหน้าของ Bunin: เวลาไม่มีอำนาจที่จะฆ่าความรู้สึกที่แท้จริง: “เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันเห็นเธอในความฝัน - ครั้งเดียวในชีวิตที่ยาวนานของฉันโดยไม่มีเธอ เธออายุเท่าๆ กับตอนนั้น ในช่วงเวลาของชีวิตปกติของเราและเป็นวัยรุ่นทั่วไป แต่ใบหน้าของเธอกลับมีเสน่ห์ของความงามที่เลือนลางอยู่แล้ว เธอผอม เธอสวมชุดที่ดูไว้ทุกข์ ฉันเห็นไม่ชัดเจน แต่ด้วยพลังแห่งความรักความสุขด้วยความใกล้ชิดทางร่างกายและจิตวิญญาณที่ฉันไม่เคยพบเพื่อใครเลย” นวนิยายเรื่องนี้จบลงเช่นนี้ ขอให้เราระลึกถึงวลีจากฉบับร่างคร่าวๆ ของนวนิยายเรื่องนี้อีกครั้ง: “บางที ชีวิตอาจมอบให้เราเพียงเพื่อแข่งขันกับความตาย”
ในนวนิยาย ความตายและการหลงลืมเลือนหายไปก่อนพลังแห่งความรัก ความรู้สึกของฮีโร่และผู้แต่งที่เพิ่มสูงขึ้น
ศิลปินปกป้องสิทธิของบุคคลในการระบุตัวตนเพื่อเปิดเผยความสามารถของเขาเข้าหาความเข้าใจในขอบเขตทางจิตวิทยาที่ลึกลับและใกล้ชิดที่สุดที่ผู้คนแบ่งปันซึ่งขัดขวางความเข้าใจและความสุขซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์
"The Life of Arseniev" อาจเป็นหนังสือที่แปลกใหม่และแปลกใหม่ที่สุดในงานของ Bunin ทั้งในด้านประเภท ในความคิดริเริ่มของปัญหาที่เกิดขึ้น และในโทนของเรื่องราว “นี่ไม่ใช่เรื่องราว ไม่ใช่นวนิยาย ไม่ใช่เรื่องราว” K. Paustovsky กล่าว - นี่คือแนวเพลงใหม่ที่ยังไม่มีชื่อ นี่คือแท่งของความสุข ความเศร้า เสน่ห์ และการสะท้อนทางโลกทั้งหมด นี่เป็นชุดเหตุการณ์ที่น่าทึ่งของชีวิตมนุษย์ การเร่ร่อน ประเทศ เมือง ทะเล แต่ท่ามกลางความหลากหลายของโลก รัสเซียตอนกลางของเราเป็นอันดับแรกเสมอ”
ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่อง "The Life of Arseniev" ซึ่งเป็นผลงานที่ซึมซับประสบการณ์ของมนุษย์และศิลปะของนักเขียน

1. ร้อยแก้วของ I. A. Bunin มีจังหวะและดนตรีที่น่าประหลาดใจ ไม่ใช่เรื่องที่ผู้แต่งเริ่มต้นมาเพื่อวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ในฐานะกวี ดังนั้นความชัดเจนของการสร้างประโยค ความเข้มข้นของภาพและรายละเอียดแม้ในปริมาณน้อยและความดัง...
2. ภาพบูนินที่โศกเศร้า ฉลาด และรุนแรง โลกที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง บ้าคลั่ง และน่ากลัวของ Andreev และทั้งหมดนี้ก็ปรากฏขึ้นในยุคหนึ่งด้วยแรงดึงดูดที่ทรงพลังไม่แพ้กันต่อความวุ่นวายและความขัดแย้ง ....
3. ทุกอย่างผ่านไป Julius Caesar ใบเมเปิลอ่อนละมุนละไมขึ้นไหวตามลมและตกลงมาบนดินที่เย็นยะเยือกอีกครั้ง เขาเหงามากจนไม่สนใจว่าชะตากรรมของเขาจะพาเขาไปที่ใด ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง...
4. เรื่องราว "Clean Monday" รวมอยู่ในวัฏจักรของเรื่องราวของ "Dark Alleys" ของ Bunin วัฏจักรนี้เป็นครั้งสุดท้ายในชีวิตของผู้เขียนและใช้เวลาแปดปีในการสร้างสรรค์ การสร้างวัฏจักรตกอยู่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ...
5. I. A. Bunin และ A. I. Kuprin ได้พูดคุยและเปิดเผยหัวข้อต่างๆ มากมายในผลงานของพวกเขา แต่สิ่งหนึ่งที่สำคัญที่สุดคือแก่นของความรัก แน่นอน ผู้เขียนอธิบายแสงนี้ในรูปแบบต่างๆ...
6. น้อยคนนักที่จะรักธรรมชาติเหมือนที่บูนินรู้ โลกของ Bunin เป็นโลกแห่งการแสดงผลภาพและเสียง Blok ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Ivan Alekseevich Bunin เป็นพิเศษ ...
7. สู่โลกภายในของฮีโร่ตัวน้อยในเรื่องราวของ "ตัวเลข" ของ IA BUNIN ไม่ใช่ผู้ใหญ่ทุกคนจะได้รับของขวัญที่ยอดเยี่ยมในการอ่านในใจเด็ก ๆ เพื่อฟังความคิดของเด็ก ๆ พระเอกบอก ไอ.เอ. บูนิน มี...
8. อุปกรณ์และการมองเห็น: ภาพเหมือนของ Bunin, นิทรรศการหนังสือ, การทำสำเนาภาพวาด, E. Manet, C. Monet, O. Renoir, E. Degas, Korovin K. A. งานเบื้องต้น: อ่านเรื่องราวของ Bunin“ Clean Monday” และเรื่องราวอื่น ๆ ...
9. วันผ่านไปวันแล้ววันเล่า และทุกๆ วันก็พรากส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตไป A. S. Pushkin เรื่องราว“ Antonov apples” (1900) สิ้นสุดลงตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมช่วงแรกของงานของ Bunin และช่วงเวลาที่เป็นผู้ใหญ่เริ่มต้นขึ้นเมื่อนักเขียน ...
10. ชื่อเสียงและชื่อเสียงของ Bunin ในบ้านเกิดของเขาเสียหายอย่างมากจากการอพยพของเขาและชีวิตในต่างแดนในฝรั่งเศสจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ต่างประเทศ เขาใฝ่หาบ้านเกิดเมืองนอน พยายามเขียนเป็นภาษารัสเซีย...
11. เขาเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าเขามีสิทธิที่จะพักผ่อน เพลิดเพลิน เดินทางในทุกวิถีทางที่ยอดเยี่ยม I. Bunin Ivan Alekseevich Bunin เป็นนักเขียนที่มีความซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียง ผลงานของเขา...
12. พล็อตเรื่อง "ตัวเลข" ของ I. A. Bunin ขึ้นอยู่กับคำอธิบายของการทะเลาะวิวาทระหว่างเด็กชายกับลุงซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความปรารถนาของเด็กชายในการค้นหาตัวเลขโดยเร็วที่สุดและความเต็มใจของลุงที่จะแสดงให้ชัดเจน .. .
13. องค์ประกอบตามงานในหัวข้อ: ธีมของความรักในงานของ Bunin ในการย้ายถิ่นฐานที่ Bunin ทิ้งไว้หลังจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีในเดือนตุลาคมในช่วงหลายปีแห่งความเหงาและการลืมเลือนอย่างช้าๆผลงานปรากฏในงานของเขา ...
14. พล็อตเรื่องง่ายมาก: ฮีโร่มาถึงเมืองในวัยเด็กที่เขารักและฝังไว้ซึ่งความรักเพียงอย่างเดียวของเขา โครงเรื่องที่ไม่ซับซ้อนภายนอกก่อให้เกิดความรู้สึกในบุคคลที่ ...
เรื่อง "Light Breathing" เขียนโดย I. Bunin ในปี 1916 สะท้อนถึงแรงจูงใจเชิงปรัชญาของชีวิตและความตาย ความสวยงามและความอัปลักษณ์ ซึ่งเป็นจุดสนใจของผู้เขียน ในเรื่องนี้ ... ในช่วงหลายปีแห่งการทดลองอันโหดร้าย ในช่วงเวลาหลายปีแห่งความโหดร้ายและความทุกข์ทรมานที่ลัทธิฟาสซิสต์มาถึงมนุษยชาติ บูนินได้เตือนผู้คนถึงความรักถึงสิ่งสวยงาม สำคัญ และสูงส่งที่สุดในชีวิต ผู้เขียนแสดง...