บ้าน

คุณสมบัติทางศิลปะของนิทานและ Krylov นิทานประเภทวรรณกรรมและคุณลักษณะเฉพาะ

เป็นภาษาในนิทานของ Krylov ที่กลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ปูทางสำหรับการพัฒนาร้อยแก้ว บทละคร และกวีนิพนธ์ ก่อนหน้าเขาไม่มีใครเขียนง่าย ๆ เข้าถึงได้และเหมาะสม พื้นฐานของภาษาในนิทานของ Krylov เป็นภาษาพูดพื้นบ้านที่มีภาษาพื้นถิ่นมากมาย ("ไร้สาระ", "ไม่ใช่เพื่ออนาคต", "การหายใจหยุดลง") หน่วยวลีสุภาษิตและคำพูด ("งานของ เจ้านายกลัว”, “กลืนคนเดียวไม่สร้างสปริง”) . ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Belinsky ได้เห็นในนิทานของ Krylov ถึงลักษณะที่โดยทั่วไปแล้วเป็นคนรัสเซีย "ความสามารถในการแสดงออกในเวลาสั้น ๆ ชัดเจนและหยิกในเวลาเดียวกัน" นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้เสริมแต่งภาษารัสเซียด้วยคำพังเพยและการแสดงออกทางปีกมากมาย (“ฉันไม่ได้สังเกตช้างเลย”, “แต่หน้าอกเพิ่งเปิดออก”, “ใช่ สิ่งต่างๆ ยังอยู่ที่นั่น”) ซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงใน คำพูดและเสริมสร้างภาษารัสเซียสมัยใหม่

คุณสมบัติทางศิลปะของนิทานของ Krylov

4.6 (92.5%) 40 โหวต

หน้านี้ค้นหา:

คุณสมบัติของนิทานของ Krylov
คุณสมบัติทางศิลปะของนิทานของ Krylov
ลักษณะทางศิลปะของนิทาน
คุณสมบัติของนิทานของ Krylov
ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนิทานของ Krylov

ประเภทมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เรียนในโรงเรียนประถมศึกษาคือนิทาน เบสคือ:

1. เรื่องสั้นซึ่งมักจะเป็นบทกวีเป็นเรื่องเสียดสี

2. เรื่องสั้นที่มีคุณธรรมและเสียดสีทั้งร้อยแก้วและร้อยกรองซึ่งภายใต้หน้ากากของภาพจากชีวิตของสัตว์มีข้อบกพร่องของมนุษย์

3. ประเภทของกวีนิพนธ์การสอน รูปแบบการบรรยายสั้น ๆ โครงเรื่องเสร็จแล้วและอยู่ภายใต้การตีความเชิงเปรียบเทียบ (เชิงเปรียบเทียบ ภาพ การแสดงออกของแนวคิดนามธรรมผ่านภาพเฉพาะ) การตีความเป็นภาพประกอบของกฎทางโลกหรือทางศีลธรรมที่รู้จักกันดี

4. ประเภทวรรณกรรม เป็นเรื่องราวสั้น ๆ ที่มักจะเป็นบทกวีในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ เป็นการเสียดสีกับการกระทำและความสัมพันธ์ของมนุษย์

ที่มาของประเภท

นิทานเป็นหนึ่งในประเภทวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุด ในสมัยกรีกโบราณ อีสป (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีชื่อเสียงในด้านการเขียนนิทานเป็นร้อยแก้ว ในกรุงโรม - Phaedrus (ฉันใน AD) ผู้นิยมลัทธินิยมที่โดดเด่นที่สุดในยุคปัจจุบันคือกวีชาวฝรั่งเศส J. La Fontaine (ศตวรรษที่ XVII)

ในรัสเซีย การพัฒนานิทานมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อเอ.พี. Sumarokova (“ อุปมา”), I.I. เขมนิตเซอร์, เอ.อี. อิซไมโลวา, I.I. Dmitriev แม้ว่าการทดลองครั้งแรกกับนิทานบทกวีจะอยู่ในศตวรรษที่ 17 Simeon of Polotsk และในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ที่ A.D. คันเตมีร์ ในกวีนิพนธ์รัสเซีย มีการพัฒนากลอนฟรีในนิทาน ถ่ายทอดน้ำเสียงของนิทานสบายๆ และเจ้าเล่ห์

นิทาน I.A. Krylova ด้วยความมีชีวิตชีวาที่สมจริง อารมณ์ขันที่สมเหตุสมผล และภาษาที่ยอดเยี่ยม ถือเป็นความรุ่งเรืองของประเภทนี้ในรัสเซีย ในสมัยโซเวียต นิทานของ D. Bedny, S. Mikhalkov, F. Krivin และเรื่องอื่นๆ ได้รับความนิยม

มีสองแนวคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับที่มาของนิทาน ครั้งแรกเป็นตัวแทนของโรงเรียนเยอรมัน Otto Crusius, A. Hausrath และคนอื่น ๆ ตามแนวคิดนี้เรื่องราวเป็นหลักในนิทานและคุณธรรมเป็นเรื่องรอง ประเภทมาจากนิทานสัตว์ในขณะที่นิทานสัตว์มาจากตำนาน แนวคิดที่สองนำเสนอโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน พ.ศ. เพอร์รี่. ศีลธรรมเป็นหลักในนิทาน นิทานอยู่ใกล้กับการเปรียบเทียบสุภาษิตและคำพูด; เช่นเดียวกับพวกเขา ประเภทนี้เกิดขึ้นเป็นวิธีการเสริมของการโต้แย้ง

จุดประสงค์ของนิทาน - การเยาะเย้ยข้อบกพร่องของมนุษย์ ความชั่วร้าย ปรากฏการณ์ทางสังคมเชิงลบ ตัวละครในผลงานประเภทนี้ ได้แก่ สัตว์ พืช สิ่งของ ลักษณะของตัวละครจะไม่ได้รับรายละเอียด มันรับรู้ไม่ได้ผ่านการกระทำ แต่ผ่านรายละเอียดดังกล่าวในส่วนของผู้เขียน

ในนิทานมีการบรรยายและข้อสรุปจากนิทานกล่าวคือ บทบัญญัติบางอย่าง (บทสรุปทางศีลธรรม คำพังเพย กฎ คำแนะนำ ข้อบ่งชี้) ที่แนบมากับการบรรยาย ข้อสรุปนี้ - ที่เรียกว่าคุณธรรม - ในนิทานมักจะแนบท้ายบางครั้งที่จุดเริ่มต้น ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบที่ซ่อนไว้ ซึ่งสามารถบอกเป็นนัยได้โดยง่ายเกี่ยวกับเหตุการณ์และการสนทนาที่อธิบายไว้ คุณธรรมสามารถแสดงเป็น อย่างชัดเจน, เช่น. ผู้เขียนนิทานและ โดยปริยายนั่นคือ เอาต์พุตโดยผู้อ่านเอง ในวรรณคดีรัสเซีย Krylov นำนิทานมาสู่ความสมบูรณ์แบบทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นิทานของเขาโดดเด่นด้วยความถูกต้องของคำพูดพื้นบ้าน น้ำเสียงที่ร่าเริงและเยาะเย้ย และการปฏิบัติจริงของจิตวิญญาณทั่วไป คุณธรรมของนิทานของ Krylov เป็นของภูมิปัญญาทางโลกที่มุ่งส่งเสริมทักษะที่เป็นประโยชน์ในชีวิต

นิทานในแง่ของบทบาทของสัตว์ในนั้น ย้อนไปถึงตำนานในสมัยดึกดำบรรพ์ เมื่อจินตนาการถึงแอนิเมชั่นของสัตว์ว่าเหมือนกับแอนิเมชั่นของมนุษย์และเจตจำนง เหตุผล ฯลฯ ล้วนมาจากสัตว์

ตามกฎแล้วนิทานถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสัญญาณจับคู่ที่มีความหมายตรงกันข้าม: จิตใจ - ความโง่เขลา, ความโลภ - ความเอื้ออาทร, ความขยันหมั่นเพียร - ความเกียจคร้าน, ความเรียบง่าย - เจ้าเล่ห์ ฯลฯ

หลังจากศึกษาและวิเคราะห์แหล่งวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์แล้ว เราได้สรุปข้อมูลที่ได้รับ จัดเรียงทุกอย่างในตารางที่ 1

เป็นภาษาของนิทานของ Krylov ที่กลายเป็นการค้นพบวรรณกรรมรัสเซียอย่างแท้จริง ปูทางสำหรับการพัฒนาร้อยแก้ว บทละคร และกวีนิพนธ์ ก่อนหน้าเขาไม่มีใครเขียนง่าย ๆ เข้าถึงได้และเหมาะสม พื้นฐานของภาษาในนิทานของ Krylov เป็นภาษาพูดพื้นบ้านที่มีการรวมภาษาพื้นถิ่นไว้มากมาย (“เรื่องไร้สาระ”, “ไม่ใช่เพื่ออนาคต”;, “การหายใจถูกขโมย”;), หน่วยวลี, สุภาษิตและคำพูด (“The กลัวงานของอาจารย์”;, “นกนางแอ่นไม่ทำน้ำพุ”;) ไม่น่าแปลกใจที่เบลินสกี้เห็นในนิทานของครีลอฟ

คุณลักษณะที่โดยทั่วไปมีลักษณะเฉพาะของคนรัสเซีย "ความสามารถในการแสดงออกสั้น ๆ ชัดเจนและหยิกในเวลาเดียวกัน" ;. ผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้เติมเต็มภาษารัสเซียด้วยคำพังเพยและการแสดงออกทางปีกมากมาย (“ฉันไม่ได้สังเกตช้าง”;, “แต่หน้าอกเพิ่งเปิดออก”;, “ใช่ สิ่งของยังคงอยู่ที่นั่น”;) ซึ่งเข้ามาอย่างแน่นหนา เป็นคำพูดและเสริมสร้างภาษารัสเซียสมัยใหม่

อภิธานศัพท์:

คุณสมบัติของนิทานของ Krylov
คุณสมบัติทางศิลปะของนิทานของ Krylov
ลักษณะทางศิลปะของนิทาน
คุณสมบัติของนิทานของ Krylov
ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนิทานของ Krylov

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

งานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้:

ระบบภาพ นิทานก็เหมือนเทพนิยายที่ละเมิดความสัมพันธ์เชิงตรรกะระหว่างคนเป็นและคนไม่มีชีวิต และใช้การแสดงตนเป็นวงกว้าง นั่นคือเหตุผลที่สัตว์และพืชทำตัวเท่าเทียมกับมนุษย์ ...
1. ทักษะของผู้คลั่งไคล้ Krylov 2. รสนิทานรัสเซีย 3. นวัตกรรมของ Krylov 4. การพาดพิงในนิทาน ความจริงก็คือในนิทานที่ดีที่สุดของ Krylov ไม่มีแม้แต่เรื่องเดียว ...
เนื้อหาเกี่ยวกับอุดมการณ์และเฉพาะเรื่อง นิทานเป็นงานเล็ก ๆ ที่มีลักษณะการเล่าเรื่องในกลอนหรือร้อยแก้วที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลธรรม เสียดสี หรือน่าขัน มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง เนื้อเรื่องของนิทาน...
การเตรียมสอบ Unified State: การวิเคราะห์องค์ประกอบของนิทาน "สี่" และ "หงส์มะเร็งและหอก" นิทาน Krylov I. A. เมื่อไม่มีข้อตกลงระหว่างสหาย อย่างที่คุณรู้ ...

ชื่อของนักมายากลชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ I. A. Krylov เป็นหนึ่งในชื่อของกวีที่เป็นที่รักของผู้คนผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซีย หลายชั่วอายุคนถูกเลี้ยงดูมาและถูกเลี้ยงดูมากับพวกเขา

นิทานของ Krylov ได้รับการยอมรับทั่วโลก พวกเขารวมความจริงที่รุนแรงกับภาษาที่งดงามของจิตใจที่ลึกซึ้ง คำพูดของ Krylov ที่สั้นและมีจุดมุ่งหมายดีได้กลายเป็นสุภาษิตและคำพูดมานานแล้วกลายเป็นสมบัติของชาติแม้ในช่วงชีวิตของคนคลั่งไคล้

ชื่อเสียงของผู้นิยมลัทธิฟาบูลิสต์ส่วนใหญ่ผลักกัน Krylov นักเขียนบทละคร นักเขียนร้อยแก้ว ผู้แต่งบทเพลงในการรับรู้ของเรา แม้ว่าผลงานของ Krylov ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จะเป็นที่สนใจอย่างโดดเด่นเพราะร่วมกับ Radishchev, Novikov, Fonvizin, Krylov วัยเยาว์เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด ตัวแทนของแนวโน้มเสียดสีในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

แต่ในนิทานเท่านั้นที่ถือว่าเป็นไปได้ที่จะใช้ภาษาพูด, ภาษาท้องถิ่นและภาษาถิ่นซึ่ง I. A. Krylov ปกป้อง เขาใช้ภาษาพูดไม่ใช่เพื่อความหยาบคาย แต่เพื่อความถูกต้องการแสดงออกพิเศษ

ลักษณะเด่นของการประพันธ์นิทานประเภทหนึ่งคือความกำกวม นิทานประกอบด้วยส่วนบังคับสองส่วน (อาจมีปริมาณไม่เท่ากัน): เรื่องราวและบทสรุปทางศีลธรรม (ศีลธรรม, จรรยาบรรณ) ความเป็นคู่นี้เป็นการรวมกันของหลักการสองประการในประเภทนิทาน: สุนทรียศาสตร์และตรรกะ หนึ่งแสดงในรูปแบบศิลปะ (รูปภาพ, ภาพ) อื่น ๆ - ในรูปแบบของความคิด, บทสรุป, ความคิด

การจัดระเบียบคำพูดในนิทานขึ้นอยู่กับที่อยู่ของผู้เขียนถึงผู้อ่านในด้านหนึ่งและในบทสนทนาของตัวละครในอีกด้านหนึ่ง มีบทสนทนาในนิทานเกือบทุกครั้ง

นิทานที่สร้างขึ้นโดย Krylov นั้นเขียนขึ้นด้วยจังหวะ (นิทาน) ฟรี แบบหลายฟุต จังหวะดังกล่าวทำให้คุณสามารถหยุดพูดอะไรบางอย่างด้วยการใช้ลิ้นบิดไปมา เน้นย้ำบางสิ่งในคำพูด นั่นคือ ถ่ายทอดน้ำเสียงที่เปลี่ยนไปของคำพูดสด

สำหรับภาษาของ Krylov เราทุกคนรู้จักภาษานี้ตั้งแต่วัยเด็ก เราเรียนรู้ได้ง่ายและกลายเป็นว่า! เราไม่รู้อะไรมากเกี่ยวกับเขา และเราไม่สามารถพูดมากเกี่ยวกับเขา ภาษาคืออะไร? จัดยังไง? มีการพัฒนาอย่างไร? ประกอบด้วยส่วนใดบ้าง ส่วนเหล่านี้โต้ตอบกันอย่างไร? เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์อย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะปรับปรุงภาษา? เราจะพยายามตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ อีกมากมายในงานนี้

หลายคนใน Krylov ต้องการเห็นผู้คลั่งไคล้โดยไม่ล้มเหลว แต่มีบางอย่างในตัวเขามากกว่า นิทานเป็นเพียงรูปแบบ สิ่งที่สำคัญคือจิตวิญญาณที่จะแสดงออกในรูปแบบอื่นด้วย แน่นอนว่านิทานของ Krylov นั้นเป็นนิทาน แต่ยิ่งไปกว่านั้น นิทานเหล่านี้เป็นอะไรที่มากกว่านิทาน . . นิทานของ Krylov ไม่ใช่แค่นิทาน แต่เป็นเรื่องเล่า เรื่องตลก เรียงความตลกขบขัน การเสียดสีที่ชั่วร้าย - ในคำเดียว อะไรก็ได้ที่คุณต้องการ ไม่ใช่แค่นิทานเท่านั้น

โดยการอ่านนิทานของเขาเอง Krylov เน้นความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติของคำพูดพื้นบ้าน ความสมจริงของพวกเขา ความทรงจำทั้งหมดเกี่ยวกับการแสดงนิทานของเขาพูดถึงเรื่องนี้ ดังนั้น S. Zhikharev หลังจากฟังการอ่านของ Krylov แล้วจึงเขียนว่า:“ และ Krylov นี้อ่านอย่างไร! ชัดเจน เรียบง่าย ไม่มีความหรูหรา และในขณะเดียวกันก็แสดงออกได้อย่างไม่ธรรมดา ทุกบทกลอนอยู่ในความทรงจำ หลังจากเขาถูกต้องและละอายใจที่จะอ่าน

ความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายในการอ่านของเขานั้นยอดเยี่ยมมากจนบางครั้งการแสดงนิทานของเขาไม่ได้เรียกว่า "การอ่าน" แต่พวกเขาบอกว่าเขา "เล่านิทานของเขา"

นิทานของ Krylov ไม่แก่ คนรุ่นใหม่แต่ละคนได้รับการเลี้ยงดูมาพวกเขาได้เข้าสู่กองทุนวัฒนธรรมของชาติ บรรทัดของนิทานของ Krylov ชื่อของพวกเขาคุ้นเคยเข้าสู่คำพูดถูกยกมาในหนังสือพิมพ์คุ้นเคยกับทั้งเด็กและผู้ใหญ่

นิทานของ Krylov ปูทางให้กับ Pushkin, Gogol, Koltsov, Nekrasov และกวีอื่น ๆ อีกมากมายแนะนำพวกเขาให้รู้จักกับน้ำพุแห่งสุนทรพจน์พื้นบ้านโดยแสดงตัวอย่างภาพวาดที่เหมือนจริงทักษะทางวาจา นั่นคือเหตุผลที่ประเพณี Krylov ยังไม่ตายจนถึงทุกวันนี้

ความรู้ของ Krylov the fabulist อยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาสามารถผสมผสานบทกวีและความเรียบง่ายในงานของเขาได้โดยใช้คำพูด ก่อน Krylov ในยุคคลาสสิก ภาษาพูดได้รับอนุญาตในประเภทต่ำเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม Krylov ได้พิสูจน์ความเป็นไปได้ของการใช้ภาษาพูดในการพูดเชิงกวี เขาสามารถสร้างภาพลักษณ์ของสุนทรพจน์พื้นบ้านซึ่งไม่ จำกัด เฉพาะรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แต่สามารถใช้ได้อย่างอิสระในชั้นโวหารต่างๆ ข้อดีหลักของ Krylov คือการได้ขยายขอบเขตประเภทของนิทานให้กว้างขึ้น ทำให้เป็นเนื้อหาทางปรัชญาและสังคม ซึ่งรองรับความคิดขั้นสูงของศตวรรษในรูปแบบเล็กๆ “กวีและนักปราชญ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในตัวเขา” N.V. Gogol เขียน งานนิทานของ Krylov คาดการณ์และเตรียมการเปลี่ยนแปลงของวรรณคดีรัสเซียไปสู่ความสมจริง ภาพที่สมจริงในนิทานของ Krylov อาจเกิดขึ้นได้เพราะผู้เขียนสร้างภาษากวีที่ทำให้สามารถรวบรวมแนวโน้มของความเป็นจริงเหล่านี้ได้

ดังนั้น ธีมของวิทยานิพนธ์ของเราคือ "ลักษณะทางภาษาศาสตร์ของนิทานของ I. A. Krylov" ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้ปฏิเสธไม่ได้เนื่องจาก:

- ประการแรก ลักษณะทางภาษาศาสตร์ของนิทานของ I. A. Krylov ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอและต้องการการศึกษาพิเศษเพิ่มเติม ท้ายที่สุด การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของประวัติศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ ภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ไม่ปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน แต่ถูกสะสมไว้ในการสะสมและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถคาดเดาได้ซึ่งเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษ
- ประการที่สอง ไม่เพียงแต่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของข้อความวรรณกรรมยังช่วยให้เข้าใจเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และอุปมาอุปไมยของนิทานได้ครบถ้วนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเข้าใจสภาพของความคิดทางภาษาศาสตร์เป็นรากฐานของงานของเรา สำหรับทุกส่วนของวิทยานิพนธ์ วิธีการหลายมิติในหน่วยภาษาศาสตร์เป็นคุณลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้สามารถระบุความสัมพันธ์และการถ่ายทอดของปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์และแนวโน้มในการพัฒนาได้ตลอดจนคุณลักษณะของการทำงานในสภาวะทางสังคมภาษาศาสตร์ต่างๆ

ตามแนวทางนี้ เราวิเคราะห์วรรณกรรม: เอกสาร, หนังสือเรียน; ผลงานที่กลายเป็นงานคลาสสิกและเป็นตัวแทนของประเพณีทางภาษาศาสตร์ของชาติ การศึกษาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสะท้อนถึงแนวโน้มสมัยใหม่ซึ่งมีข้อมูลที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับปัญหาที่ศึกษา

ต้องขอบคุณการวิจัยของ A.V. Desnitsky, S. F. Eleonsky, M. N. Morozov เราเข้าใจดีขึ้นมาก เนื่องจากเราเข้าใกล้ความเข้าใจทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับงานของ Krylov โดยรวมมากขึ้น และได้แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆ ของเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขา ของลักษณะทางภาษาศาสตร์ของนิทานของ Krylov

ผู้เขียนหนังสือ "Ivan Andreevich Krylov" A. V. Desnitsky (10) แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับโลกแห่งการวิจัยวรรณกรรมที่น่าสนใจ เขาพยายามใช้แหล่งพิมพ์ที่ขัดแย้งกัน บันทึกความทรงจำ เอกสาร งานศิลปะ เพื่อสร้างชีวประวัติของนักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักเขียนบทละคร นักข่าว และกวี I. A. Krylov ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ชัดเจนและ "ลึกลับ" สำหรับนักวิจัยสมัยใหม่ บรรยายถึงบรรยากาศทางสังคม-การเมือง อุดมการณ์ คุณธรรม และวัฒนธรรมในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ในหลายประเด็นที่ไม่ได้ศึกษาในวรรณคดี ผู้เขียนได้แสดงมุมมองเดิมของเขา

หนังสือของ S. F. Eleonsky "วรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้าน" (12) ครอบคลุมปัญหาการเชื่อมต่อและอิทธิพลร่วมกันของวรรณคดีและศิลปะพื้นบ้านได้รับตามลำดับประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่สอดคล้องกันของการวิเคราะห์ผลงานของนิยายรัสเซียที่ใกล้เคียงที่สุดกับคติชนวิทยา ครีลอฟดึงสุภาษิต คำพูด และเรื่องตลกจากหนังสือไม่มากเท่าโดยตรงจากผู้คน และใช้กันอย่างแพร่หลายในการวาดภาพด้วยวาจาของนิทานของเขา เมื่อสร้างภาพสัตว์เช่นสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์หรือหมีที่ขยัน: "สุนัขจิ้งจอกจะซ่อนตัวจากฝนและใต้คราด", "สุนัขจิ้งจอกไม่เลอะหาง", "กฎเหมือนหมีในป่า โค้งงอ”, “ การทำงาน - ไม่ทะยาน แต่แตก - ไม่เสียใจ S. F. Eleonsky กล่าวว่า:“ ทั้งหมดนี้แสดงออกมาในภาพต้นฉบับที่ไม่สามารถอธิบายได้ในภาษาใด ๆ ในโลกที่พุชกินเองจะไม่สมบูรณ์หากไม่มี Krylov”

ในหนังสือของ M. N. Morozova "Poetics and Stylistics of Russian Literature" ภาษาของนิทานของ Krylov ได้รับการพิจารณาในรูปแบบต่างๆและบางครั้งก็แปลกประหลาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกข้อเท็จจริง ทุกปรากฏการณ์ทางภาษาได้รับการพิจารณาด้วยตัวของมันเอง โดยแยกออกจากผู้อื่นและจากแนวทางการพัฒนาภาษาศาสตร์ทั่วไป ผู้เขียนในหนังสือเล่มนี้กำหนดภารกิจในการให้คำอธิบายที่สมบูรณ์และเป็นระบบของการวิเคราะห์คำในลักษณะส่วนหนึ่งของคำพูด โดยเน้นที่กรณีที่ยากลำบากของปรากฏการณ์ทางภาษาที่มีคุณสมบัติตามที่กำหนดอันเนื่องมาจากพหุนามและคำพ้องเสียง

คุณสมบัติทางศิลปะ ความสามารถของ Krylov the fabulist ยังคงไม่มีใครเทียบได้ เขาประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแนวการสอนแบบมีเงื่อนไขให้กลายเป็นผลงานที่สมจริงอย่างแท้จริง โดยรอการค้นพบมากมายของ Griboyedov และ Pushkin ในนิทาน Krylov ใช้ประสบการณ์วรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด: จากละครเขาใช้ความคมชัดและไดนามิกของโครงเรื่องทักษะในการสร้างบทสนทนาและลักษณะการพูดของตัวละคร จากร้อยแก้ว - ความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของเรื่องราวความน่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมของตัวละคร จากนิทานพื้นบ้าน - ภาพและภาษาพื้นบ้าน เป็นภาษาของนิทานของ Krylov ที่กลายเป็นการค้นพบวรรณกรรมรัสเซียอย่างแท้จริง ปูทางสำหรับการพัฒนาร้อยแก้ว บทละคร และกวีนิพนธ์ ก่อนหน้าเขาไม่มีใครเขียนง่าย ๆ เข้าถึงได้และเหมาะสม พื้นฐานของภาษาในนิทานของ Krylov เป็นภาษาพูดพื้นบ้านที่มีการรวมภาษาพื้นถิ่นไว้มากมาย ("เรื่องไร้สาระ", "ไม่ใช่สำหรับอนาคต", "การหายใจหยุดลง") หน่วยวลีสุภาษิตและคำพูด ("งานของ เจ้านายกลัว”, “กลืนคนเดียวไม่สร้างสปริง”) ไม่น่าแปลกใจที่ Belinsky ได้เห็นในนิทานของ Krylov ถึงคุณลักษณะที่โดยทั่วไปแล้วเป็นคนรัสเซีย "ความสามารถในการแสดงออกสั้น ๆ ชัดเจนและหยิกเข้าด้วยกัน" นักฟาบูลิสต์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้เติมเต็มภาษารัสเซียด้วยคำพังเพยและการแสดงออกทางปีกมากมาย (“ฉันไม่ได้สังเกตช้างเลย”, “แต่หน้าอกเพิ่งเปิดออก”, “ใช่ สิ่งต่างๆ ยังอยู่ที่นั่น”) ซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงใน คำพูดและเสริมสร้างภาษารัสเซียสมัยใหม่

นิทานเป็นเรื่องสั้น ส่วนใหญ่มักจะเป็นกลอน ส่วนใหญ่เป็นลักษณะเสียดสี นิทานเป็นประเภทเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นปัญหาทางศีลธรรมและสังคมจึงถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังเรื่องราวเกี่ยวกับตัวละครสมมติ (ส่วนใหญ่มักเกี่ยวกับสัตว์)

การเกิดขึ้นของนิทานประเภทหนึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และทาสอีสป (ศตวรรษที่ VI-V ก่อนคริสต์ศักราช) ถือเป็นผู้สร้างซึ่งไม่สามารถแสดงความคิดของเขาในทางที่ต่างออกไป การแสดงความคิดในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบนี้ถูกเรียกว่า "ภาษาอีโซเปีย" ประมาณศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาลเท่านั้น อี เริ่มมีการเขียนนิทาน รวมทั้งนิทานอีสปด้วย ในสมัยโบราณ ฮอเรซ กวีชาวโรมันโบราณผู้โด่งดังคือฮอเรซ (65-8 ปีก่อนคริสตกาล)

ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 17-18 วิชาโบราณได้รับการประมวลผล

ในศตวรรษที่ 17 นักเขียนชาวฝรั่งเศส La Fontaine (1621-1695) ได้ฟื้นฟูแนวนิทานอีกครั้ง นิทานหลายเรื่องของฌอง เดอ ลา ฟองเตนมีพื้นฐานมาจากนิทานอีสป แต่ผู้คลั่งไคล้ชาวฝรั่งเศสที่ใช้โครงเรื่องนิทานโบราณสร้างนิทานเรื่องใหม่ขึ้นมา เขาไตร่ตรองอธิบายเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกต่างจากนักเขียนโบราณและไม่ได้สั่งสอนผู้อ่านอย่างเคร่งครัด ลาฟงแตนเน้นที่ความรู้สึกของตัวละครมากกว่าเรื่องศีลธรรมและการเสียดสี

ในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่ 18 กวี Lessing (1729–1781) ได้หันมาใช้แนวนิทาน เช่นเดียวกับอีสป เขาเขียนนิทานเป็นร้อยแก้ว สำหรับกวีชาวฝรั่งเศส ลาฟงแตน นิทานเรื่องนี้เป็นเรื่องสั้นที่สง่างาม ประดับประดาอย่างหรูหรา "ของเล่นกวี" ตามคำกล่าวในนิทานของ Lessing คือธนูล่าสัตว์ แกะสลักอย่างสวยงามจนสูญเสียจุดประสงค์ดั้งเดิม กลายเป็นอุปกรณ์ตกแต่งห้องนั่งเล่น Lessing ประกาศสงครามวรรณกรรมกับ Lafontaine: "การเล่าเรื่องในนิทาน" เขาเขียน "... ควรบีบอัดให้มากที่สุด ปราศจากเครื่องประดับและตัวเลขทั้งหมด เธอต้องพอใจกับความชัดเจนเพียงอย่างเดียว" ("Abhandlungen uber die Fabel " - วาทกรรมในนิทาน , 1759).

ในวรรณคดีรัสเซีย รากฐานของประเพณีนิทานประจำชาติถูกวางโดย A.P. Sumarokov (1717–1777) คำขวัญบทกวีของเขาคือคำว่า: "ตราบใดที่ฉันไม่จางหายไปด้วยความชราภาพหรือความตายฉันจะไม่หยุดเขียนกับความชั่วร้าย ... " นิทานของ I.A. Krylov (1769-1844) ซึ่งซึมซับประสบการณ์ของสองพันปีครึ่ง กลายเป็นจุดสุดยอดในการพัฒนาแนวเพลง นอกจากนี้ยังมีนิทานล้อเลียนที่น่าขันของ Kozma Prutkov (A.K. Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov) นิทานปฏิวัติของ Demyan Bedny กวีชาวโซเวียต Sergei Mikhalkov ซึ่งผู้อ่านรุ่นเยาว์รู้จักในฐานะผู้แต่ง "Uncle Styopa" ได้ฟื้นฟูประเภทนิทานพบว่ารูปแบบนิทานสมัยใหม่ที่น่าสนใจของเขาเอง

คุณลักษณะหนึ่งของนิทานคืออุปมานิทัศน์: ปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างแสดงผ่านภาพที่มีเงื่อนไข ดังนั้นเบื้องหลังภาพลักษณ์ของลีโอมักคาดเดาลักษณะของเผด็จการความโหดร้ายความอยุติธรรม สุนัขจิ้งจอกเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความฉลาดแกมโกง การโกหก และการหลอกลวง

ควรสังเกตเช่น คุณสมบัติของนิทาน:
ก) คุณธรรม
b) ความหมายเชิงเปรียบเทียบ (เชิงเปรียบเทียบ);
ค) ความธรรมดาของสถานการณ์ที่อธิบายไว้;
d) ตัวอักษร-ตัวอักษร;
จ) การเยาะเย้ยความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของมนุษย์

V.A. Zhukovsky ในบทความ "ในนิทานและนิทานของ Krylov" ชี้ให้เห็น สี่คุณสมบัติหลักของนิทาน.
อันดับแรกคุณสมบัตินิทาน - ลักษณะนิสัยแล้วสัตว์ตัวหนึ่งแตกต่างจากสัตว์อื่นอย่างไร: "สัตว์เป็นตัวแทนของบุคคลในนั้น แต่บุคคลนั้นมีคุณสมบัติบางอย่างเท่านั้นและสัตว์แต่ละตัวมีลักษณะถาวรที่โอนย้ายไม่ได้ของมันคือพูดพร้อมและ ชัดเจนสำหรับทุกคน ภาพของบุคคลและตัวละครที่เป็นของเขา คุณทำหมาป่า - ฉันเห็นนักล่ากระหายเลือด นำสุนัขจิ้งจอกขึ้นไปบนเวที - ฉันเห็นคนประจบสอพลอหรือคนหลอกลวง ... " ดังนั้นลาจึงแสดงถึงความโง่เขลา, หมู - ความไม่รู้, ช้าง - ความเกียจคร้าน, แมลงปอ - ความเหลื่อมล้ำ ตาม Zhukovsky งานของนิทานคือการช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจสถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ยากลำบากโดยใช้ตัวอย่างง่ายๆ
ที่สองคุณสมบัติของนิทานเขียน Zhukovsky คือ "การถ่ายทอดจินตนาการของผู้อ่านไปยัง โลกใหม่แห่งความฝันคุณให้ความสุขในการเปรียบเทียบตัวละครกับสิ่งที่มีอยู่ (ซึ่งแรกทำหน้าที่เป็นอุปมา) และความสุขของการเปรียบเทียบทำให้ศีลธรรมน่าสนใจ "นั่นคือผู้อ่านอาจพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คุ้นเคยและอยู่ด้วยกัน กับตัวละคร
ที่สามคุณสมบัติของนิทาน บทเรียนคุณธรรมศีลธรรมประณามคุณสมบัติเชิงลบของตัวละคร "มีนิทาน บทเรียนคุณธรรมซึ่งท่านได้ให้แก่มนุษย์ด้วยความช่วยเหลือของวัวควายและสิ่งไม่มีชีวิต นำเสนอให้เขาเป็นตัวอย่างสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างจากเขาโดยธรรมชาติและเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเขาโดยสิ้นเชิงคุณ ละเว้นความไร้สาระของเขาคุณบังคับให้เขาตัดสินอย่างเป็นกลาง และเขาก็ใช้ประโยคที่รุนแรงกับตัวเองโดยไม่รู้สึกตัว" Zhukovsky เขียน
ที่สี่คุณลักษณะ - แทนที่จะเป็นคนในนิทาน วัตถุและสัตว์ทำหน้าที่ “บนเวทีที่เราเคยชินกับการเห็นคนแสดง คุณนำพลังของกวีนิพนธ์ที่สร้างสรรค์ออกมาโดยธรรมชาติ ปาฏิหาริย์ เป็นที่พอใจสำหรับเราเช่นเดียวกับในบทกวีมหากาพย์การกระทำของสิ่งเหนือธรรมชาติ พลัง วิญญาณ ซิลฟ์ โนมส์ และสิ่งที่คล้ายกัน ความโดดเด่นของปาฏิหาริย์ถูกถ่ายทอดในลักษณะหนึ่งถึงคุณธรรมที่กวีซ่อนอยู่ภายใต้มัน และผู้อ่านเพื่อที่จะบรรลุธรรมนี้ ตกลงยอมรับปาฏิหาริย์ ตัวเองอย่างเป็นธรรมชาติ

คุณสมบัติประเภทและความคิดริเริ่มทางศิลปะของนิทานของ Ivan Andreevich Krylov ในนิทานของเขา Krylov ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นนักเสียดสีเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นลูกศิษย์เกี่ยวกับหลักการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 ด้วย โดยเชื่อว่าการสอนและการเสียดสีสามารถแก้ไขศีลธรรมและให้ความรู้แก่สังคมได้

ในนิทานของเขาย่อมมีบทเรียนคือคุณธรรม ในหลายกรณี การสอนนี้ไม่มีสีที่สำคัญและสมจริง จากนั้นนิทานก็กลายเป็นการให้เหตุผลในการสอน นิทานสอนใจที่ไร้ชีวิตชีวาเช่นนี้มักเกิดขึ้นบ่อยที่สุดเมื่อผู้คลั่งไคล้เขียนภายใต้อิทธิพลของความต้องการที่จะพิสูจน์ความตั้งใจที่ดีของเขา และความล้มเหลวทางศิลปะของเขา ("Godless", "Divers", "Horse and Rider", "Writer and Robber") . Krylov เยาะเย้ยความเกียจคร้าน, ความเกียจคร้าน, ความไร้สาระ, การโอ้อวด, ความเย่อหยิ่ง, ความเขลา, ความหน้าซื่อใจคด, ความโลภ, ความขี้ขลาด - คุณสมบัติเชิงลบทั้งหมดที่ผู้คนเกลียดชังเป็นพิเศษ พวกคลั่งไคล้ล้อเลียนไม่เพียงแต่พวกที่ชอบหากำไรจากแรงงานของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนเกียจคร้านและคนขี้โกงทุกประเภทด้วย

นี่คือ Trishka ที่โชคร้ายซึ่งเปลี่ยนโฉม caftan ของเขาอย่างไร้เหตุผล (“Trishkin's caftan”) และ Miller ที่ประมาทซึ่ง "น้ำดูดเขื่อน" และหมีที่ไม่สามารถทำงานได้อย่างมีประโยชน์ได้ทำลาย "เฮเซลจำนวนมากเบิร์ชและเอล์ม ต้นไม้”. ภาพเหล่านี้ยังคงความสำคัญและความคมชัดเสียดสีทั้งหมดไว้ในยุคของเรา เป็นการเยาะเย้ยคนที่โชคร้ายและรองเท้าไม่มีส้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับมรดกของชาติอย่างไม่ใส่ใจ

สิ่งเล็กน้อยในชีวิตประจำวัน ตัวละคร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสว่างเฉพาะของสีทางภาษาทำให้นิทานของ Krylov เป็นงานศิลปะที่สมจริง แม้ว่าจะจำกัดด้วยกรอบแนวเรื่องของนิทาน ซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทที่ชื่นชอบของคลาสสิกนิยม การคงไว้ซึ่งลักษณะโครงสร้างพื้นฐานของการสร้างนิทาน การวางแนวการสอน การผสมผสานระหว่างหลักการจริงและเชิงเปรียบเทียบ และความมุ่งหมายทางศีลธรรม

ในเวลาเดียวกัน Krylov เอาชนะความมีเหตุผลเชิงนามธรรมของเธอได้ คุณธรรมใน Krylov ไม่ได้เป็นนามธรรม ภูมิปัญญาที่ไม่มีวันตกยุค แต่เกิดขึ้นจากความจำเป็นทางสังคมในทางปฏิบัติ จากสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง นี่คือนิทานเกี่ยวกับความเฉยเมยต่อความโชคร้ายของคนอื่น - "ชาวนากำลังเดือดร้อน" ในนิทาน, ความเห็นแก่ตัว, จิตวิทยาแสดงความเป็นเจ้าของ, เป็น "ความเมตตา" ทั่วไปในคำพูด แต่ในความเป็นจริง Krylov ไม่ได้ประณามความเฉยเมยต่อความโชคร้ายของเพื่อนบ้านอย่างสมบูรณ์ ไม่ใช่ด้วยคำพูดโอ้อวดและการประณามเชิงวาทศิลป์ แต่ด้วยการประชดประชันที่ฉลาดและทำลายล้าง คำแนะนำที่ "เป็นมิตร" ของ Foka ซึ่งแนะนำให้ชาวนารับลูกสุนัขจากเขาคืออะไร: "ฉันยินดีที่จะมอบสิ่งของให้เพื่อนบ้านที่รักของฉันเพื่อจมน้ำตาย!" ผลลัพธ์ที่ได้: มีคำแนะนำที่เป็นประโยชน์นับพันข้อ

ใครทำได้. และไม่ได้ช่วยอะไรแม้แต่น้อย นิทานเป็นประเภทที่หยั่งรากลึกในประเพณีโดยเฉพาะ

นิทานหลายเรื่องซ้ำซากในผลงานของพวกคลั่งไคล้ในสมัยและผู้คนที่แตกต่างกัน มันเป็นเรื่องของวิธีที่พวกเขาบอก โครงเรื่องเดียวกันใช้ความหมายและรสชาติของชาติต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับ Krylov ผู้ซึ่งเปลี่ยนพล็อตของอีสปหรือลาฟงแตนในแบบของเขา นำเขาเข้าสู่ชีวิตรัสเซีย สร้างตัวละครประจำชาติ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนิทานของ Krylov คือการที่เขาสามารถรวมเอาคุณลักษณะที่มีอยู่ในภาพสัตว์เหล่านี้เป็นตัวแทนของสัตว์โลกโดยมีคุณสมบัติเฉพาะที่แยกแยะผู้คน ในการผสมผสานที่ละเอียดอ่อนนี้ ในความจริงที่สมจริงและความสมบูรณ์ของแต่ละภาพ ทักษะที่โดดเด่นของผู้คลั่งไคล้อยู่ที่

ในตัวละครในนิทานของเขา - สิงโต, หมาป่า, จิ้งจอก, ลา, ฯลฯ - ธรรมชาติของสัตว์ตามธรรมชาติของพวกเขามักจะแอบดูและในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีคุณสมบัติของมนุษย์ทั่วไปที่มีลักษณะเป็น "สัตว์" โดยเฉพาะ แหลมคมและเหน็บแนม Krylov ประสบความสำเร็จอย่างเป็นรูปธรรมและการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในนิทานซึ่งเป็นตัวละครที่ผู้คน นิทานเช่น: "หูของ Demyanova"; "ผู้ชายสองคน"; "ชาวนาในปัญหา"; "ชาวนาและคนงาน" และอื่น ๆ อีกมากมายด้วยการแสดงออกที่สมจริง คาดหวัง Nekrasov

Krylov เปิดเผยด้านสังคมของตัวละครจิตวิทยาอย่างละเอียดและลึกซึ้ง (“Miron”, “Poor Rich Man”, “Sack”) ครีลอฟรู้วิธีแสดงตัวละครตามแบบฉบับชีวิตจริงอย่างน่าทึ่งในการประเมินสั้นๆ ที่ตระหนี่ (“The Picky Bride”) ในนิทาน "ชาวนาและงู", "ชาวนาและสุนัขจิ้งจอก", "ชาวนาและม้า", "คนสวนและปราชญ์" และอื่น ๆ Krylov เน้นการทำงานหนักความรอบคอบระดับสามัญสำนึกในตัวพวกเขา

มันอยู่ในปากของชาวนาที่เขาทำให้มีสติสัมปชัญญะ ศีลธรรมเชิงบวก มักจะทำให้เขาเป็นตัวแทนของภูมิปัญญาชาวบ้าน ไม่ใช่ตัวการ์ตูน เหมือนพวกคลั่งศาสนาในศตวรรษที่ 18 พุชกินชื่นชมความคิดริเริ่มระดับชาติของนิทานของ Krylov และเมื่อเปรียบเทียบกับ La Fontaine เขาได้กล่าวถึงการแสดงออกของ "วิญญาณ" ของทั้งสองชาติในงานของพวกเขา

ตรงกันข้ามกับ "ความเรียบง่าย" ของผู้คลั่งไคล้ชาวฝรั่งเศสพุชกินเห็นตัวละครหลักของนิทานของ Krylov ใน "ความฉลาดแกมโกงร่าเริงเยาะเย้ยและวิธีแสดงออกอย่างงดงาม" พุชกินเป็นคนแรกที่เรียก Krylov ว่า "กวีพื้นบ้านที่แท้จริง" นิทานของ Krylov เติบโตจากแหล่งข้อมูลพื้นบ้าน จากภูมิปัญญาของสุภาษิตรัสเซียและคำพูดด้วยอารมณ์ขันที่เฉียบแหลมและมีจุดมุ่งหมายที่ดี “ กวีพื้นบ้านเขียนเกี่ยวกับ Krylov Belinsky ... มักอาศัยรากฐานที่มั่นคง - ตามธรรมชาติของผู้คนของเขา ... ” การใช้สุภาษิตและคำพูดทำให้ภาษาและสไตล์ของนิทาน Krylov มีลักษณะและรสชาติพื้นบ้าน

ในสุภาษิต เขาพบสูตรที่กระชับและงดงามซึ่งมีส่วนช่วยในการแสดงออกถึงมุมมองของผู้คลั่งไคล้ นิทานของ Ivan Andreevich Krylov (รายการ) Crow and Fox Myron Lamb Oak and Cane Peasant and Fox Council of Mice Musicians Dog and Horse Miller Crow and Chicken Owl and Donkey Cobblestone and Diamond Chest Snake Mot and Swallow Frog and Ox Wolf and Cat Pig under the Oak Choiceous Bride Bream Spider และ Bee Parnassus Waterfall and Stream Fox and Donkey Oracle Lion Fly and Bee Grove and Fire Shepherd Snake and Sheep Wolf and Lamb Mice Cauldron and Pot Monkeys Fox Wild Goats Titmouse Wolves and Sheep Nightingales Donkey Peasant and Dog Doe and Dervish Monkeys และแว่นตา Two Boy Dog Two Pigeons Robber and Carrier Eagle and Mole Chervonets ใส่ร้ายและ Snake Quartet Trinity Fortune และขอทาน Leaves and Roots Eagle and Hens Frog and Jupiter Wolf and Fox Golik Fox Builder Paper Kite Peasant and Sheep Slander Swan, Pike and Cancer Stingy Fortune ในการเยี่ยม Starling Wolf and Mouse Wolf and Shepherds Pond and River Two Men Cuckoo and Gorlinka Trishkin's caftan Kitten and Starling Comb Fire and Diamond Two Dogs Miser and Chicken Hermit and หมี แมวและนกไนติงเกล ดอกไม้สองถัง การเต้นรำของปลา Alcides ชาวนาและโจร นักบวช Apelles และ Foal Curious Crow Hunter สิงโตบนกับดัก Motley เด็กชายแกะและงู ชาวนาและสิงโตแม่น้ำ นักว่ายน้ำวัยชราและสิงโตทะเลที่ดี สิงโต Chamois และ Fox Donkey และหูของ Man Demyanov กระรอก หมาป่าและนกกระเรียน หนูและหนู หอก ผึ้งและแมลงวัน ซิสกินและนกพิราบ นกกาเหว่าและนกอินทรี คนเลี้ยงแกะและหินทะเลและหนอน มีดโกนจิ้งจอกและองุ่น ยุงและคนเลี้ยงแกะ เหยี่ยวและหนอน แกะและสุนัข สิงโตและหมาป่า หมีผู้น่าสงสารในตาข่าย สิงโตและจิ้งจอก Bulat เด็กชายและหนอน พ่อค้าหมา ผู้ชาย แมว และเหยี่ยว หมาป่าที่คอกสุนัข ปืนใหญ่และใบเรือ หมีขยัน แมลงปอและมด ลิง แมวและทำอาหาร คนสวนกระสอบและปราชญ์ ห่าน ต้นไม้ หมู บินและนกอินทรีและแมงมุม เจ้าของและหนู เลี้ยงสิงโต ช้างในจังหวัด ขบวนชาวนา และช่างทำรองเท้า Liar Wolf และ Cuckoo Wolf และ Cub Little Crow ชาวนาในปัญหาช้างและ Pug Cock และ Pearlseed Pike และ Cat Hare บนกับดัก Eagle and Bee Fox และ Marmot Stream Barrel ส่วน C มิตรภาพระหว่างสองโรคระบาดของสัตว์ สิงโตและเสือดาว ผู้สูงศักดิ์และนักปราชญ์กบถามซาร์แห่งโลกที่รวบรวมนักดำน้ำนายหญิงและผู้รับใช้สองคน หมีใกล้ผึ้ง กระจกและลิง ชาวนาและอัศวินมรณะ เงาชาวนาและขวาน โรคเกาต์ แมงมุมกระโดด ช้างในกรณีของเมฆ

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของ:

Ivan Andreevich Krylov

นักเสียดสีผู้กล้าหาญในงานร้อยแก้วของเขา กวีโคลงสั้น ๆ ที่ละเอียดอ่อน นักเขียนที่มีไหวพริบในคอเมดี้ตลกและชั่วร้าย - เช่น Krylov - นักเขียนตอนจบ .. เมื่อไม่มีโชคหรือผู้อุปถัมภ์เขาแทบจะไม่ถึงตำแหน่งกัปตัน V .. ระหว่างการจลาจลของ Pugachev พ่อของผู้คลั่งไคล้ในอนาคตซึ่งอยู่ในตำแหน่งกัปตันแล้วเข้ามามีส่วนร่วมในการสู้รบและ ..

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเลือกแนวนี้ ความจริงก็คือเขาเป็นคนที่อยู่ใกล้ที่สุดและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับผู้คนและเป็นคนที่นักเขียนทำงาน ทัศนคติ "muzhik" ต่อโลกรอบตัวและเยาะเย้ยข้อบกพร่องของมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่คุณสมบัติของนิทานของ Krylov เป็น

คุณสมบัติทางศิลปะและประเภทของนิทานของ Krylov

โดยปกติ Ivan Andreevich จะเลือกสัตว์เป็นภาพ ตัวละครหลักของมันคือสุนัขจิ้งจอก หมาป่า และอื่น ๆ เบื้องหลังภาพสัตว์นั้น ใบหน้าบางรูปถูกซ่อนไว้ โดดเด่นด้วยความโลภ ความโง่เขลา ความอาฆาตพยาบาท และความชั่วร้ายอื่นๆ ที่ทำให้ผู้เขียนหงุดหงิดมากที่สุด พวกเขาประณามและเยาะเย้ยในงานของเขา

ลักษณะทางศิลปะที่สำคัญของนิทานของ Krylov คือการประมาณผลงานในประเภทใหญ่ ๆ กล่าวคือสำหรับนวนิยายและเรื่องตลกในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะไว้ - การสอนและศีลธรรม

บทบาทของผู้เขียนในงานเป็นของผู้บรรยาย ตัวละครในนิทานสร้างเรื่องราว แล้วไขข้อข้องใจก็เกิดขึ้น คุณธรรมของข้อความ Ivan Andreevich นำเสนอในรูปแบบของสุภาษิตและคำพูดที่ใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป

หัวข้อหลักของงานของผู้แต่งคือเรื่องแรงงาน เขาเชื่อว่าความเป็นมืออาชีพและความเข้าใจซึ่งกันและกันในทีมเท่านั้นที่สามารถให้ผลลัพธ์ที่ดีได้ แนวคิดนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในมินิเรื่อง "The Quartet" และ "The Swan, the Cancer and the Pike"

อีกรูปแบบที่ชื่นชอบของ Ivan Andreevich - อ่อนแอและแข็งแกร่ง โดยปกติในงานดังกล่าวเขาเยาะเย้ยเจ้าหน้าที่ วลีจากงานชิ้นหนึ่งกลายเป็น "ปีก" - "ผู้แข็งแกร่งมักเป็นคนที่อ่อนแอเสมอ!"

คุณลักษณะอื่นของนิทานของ Krylov เป็นเพียงภาษาของการนำเสนอซึ่งใกล้เคียงกับคนทั่วไป ด้วยเหตุนี้งานของเขาจึงอ่านง่าย "ในหนึ่งลมหายใจ"

ความสามารถของ Krylov the fabulist ยังคงไม่มีใครเทียบได้ เขาประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแนวการสอนแบบมีเงื่อนไขให้กลายเป็นผลงานที่สมจริงอย่างแท้จริง โดยรอการค้นพบมากมายของ Griboyedov และ Pushkin ในนิทาน Krylov ใช้ประสบการณ์วรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด: จากละครเขาใช้ความคมชัดและไดนามิกของโครงเรื่องทักษะในการสร้างบทสนทนาและลักษณะการพูดของตัวละคร จากร้อยแก้ว - ความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของเรื่องราวความน่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมของตัวละคร จากคติชนวิทยา - ภาพพื้นบ้านและภาษา มันเป็นภาษาของนิทานของ Krylov ที่กลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณคดีรัสเซียปูทางสำหรับการพัฒนาของร้อยแก้ว, บทละครและกวีนิพนธ์ ก่อนหน้าเขาไม่มีใครเขียนง่าย ๆ เข้าถึงได้และเหมาะสม พื้นฐานของภาษาในนิทานของ Krylov เป็นภาษาพูดพื้นบ้านที่มีภาษาพื้นถิ่นมากมาย ("ไร้สาระ", "ไม่ใช่เพื่ออนาคต", "การหายใจหยุดลง") หน่วยวลีสุภาษิตและคำพูด ("งานของ เจ้านายกลัว”, “กลืนคนเดียวไม่สร้างสปริง”) . ไม่น่าแปลกใจที่ Belinsky ได้เห็นในนิทานของ Krylov ถึงคุณลักษณะที่โดยทั่วไปแล้วเป็นคนรัสเซีย "ความสามารถในการแสดงออกสั้น ๆ ชัดเจนและหยิกเข้าด้วยกัน" นักฟาบูลิสต์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้เติมเต็มภาษารัสเซียด้วยคำพังเพยและการแสดงออกทางปีกมากมาย (“ฉันไม่ได้สังเกตช้างเลย”, “แต่หน้าอกเพิ่งเปิดออก”, “ใช่ สิ่งต่างๆ ยังอยู่ที่นั่น”) ซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงใน คำพูดและเสริมสร้างภาษารัสเซียสมัยใหม่

เรารู้จักนิทานของ Krylov ตั้งแต่วัยเด็ก โองการที่ชัดเจน สว่าง และฉลาดฝังลึกในจิตวิญญาณ การสอนศีลธรรม - และจำเป็นต้องมีอยู่ในนิทาน - ค่อยๆ หลอมรวมเข้าด้วยกัน และพลังแห่งอิทธิพลของมันนั้นมหาศาล นิทานสอนให้ซื่อสัตย์ รักบ้านเกิด ทำงานดี...

ผู้แข็งแกร่งมักตำหนิผู้ไม่มีอำนาจ สำนวนนี้เริ่มต้นนิทานเรื่อง "The Wolf and the Lamb" (1808) งานของ Ivan Krylov นั้นเขียนขึ้นตามพล็อตเรื่องเร่ร่อนที่เป็นที่นิยมในวรรณคดีโลกซึ่งกล่าวถึงโดย fabulists ที่โด่งดังที่สุดในโลก: Aesop, ...

Krylov เป็นผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 นำโดย Radishchev แต่ Krylov ล้มเหลวในการลุกขึ้นไปสู่แนวคิดเรื่องการจลาจลต่อต้านเผด็จการและความเป็นทาส เขาเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะปรับปรุงระบบสังคมด้วยการศึกษาใหม่ทางศีลธรรม ...

เหตุการณ์ในสงครามรักชาติยังสะท้อนอยู่ในนิทานเรื่อง "อีกาและไก่" การตีความยอมรับได้ในสองวิธี: หนึ่งสามารถคิดได้ว่าอีกาซึ่งยังคงอยู่ในมอสโกเมื่อชาวฝรั่งเศสเข้ามาคือนโปเลียน จักรพรรดิฝันถึงความรุ่งโรจน์และโจรที่ยิ่งใหญ่ "ถูกจับเหมือนกา ...

ในนิทานของ Krylov - ชีวิตและประเพณีของชาวรัสเซีย ประสบการณ์ทางโลก ภูมิปัญญาชาวบ้าน ตามคำกล่าวของ V. G. Belinsky นิทานเหล่านี้กล่าวว่า “จิตวิญญาณของชาติรัสเซียทั้งด้าน: จิตใจที่ปฏิบัติได้จริงของรัสเซีย ... ด้วยฟันที่แหลมคมซึ่งกัดอย่างเจ็บปวด ในพวกเขา...

นิทานในการอ่านหนังสือให้เด็กก่อนวัยเรียน คุณสมบัติประเภท

ภาพการพัฒนาวรรณกรรมสำหรับเด็กในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีประเภทนิทาน นิทานเป็นเรื่องเชิงเปรียบเทียบขนาดเล็กที่มีคุณธรรม องค์ประกอบทั้งสามของนิทาน (เรื่องราว อุปมานิทัศน์ หรืออุปมานิทัศน์ ศีลธรรม) ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวทางศิลปะ และยิ่งมีความใกล้ชิดมากเท่าใด นิทานก็ยิ่งแสดงออกมากขึ้นเท่านั้น ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XIX รวมอยู่ในการอ่านนิทานของ I.A. Krylov (1769-1844) ของเด็ก ๆ - เกือบจะในทันทีหลังจากการปรากฏตัวของคอลเลกชันแรก (ในปี 1809, 1811, 1815)

ในตอนต้นของศตวรรษ ผู้อ่านชาวรัสเซียคุ้นเคยกับนิทานอีสป ลาฟงแตน นักเขียนชาวรัสเซีย: A.P. Sumarokov, V.I. เมย์โควา, I.I. Khemnitser, I.I. Dmitriev Ivan Andreevich Krylov นำแนวนี้มาสู่ความสมบูรณ์แบบ เขาเขียนนิทานประมาณ 200 เรื่องซึ่งรวมเป็นหนังสือ 9 เล่ม นิตยสารแต่ละเล่มถือว่านิทานใหม่ของ Krylov เป็นของตกแต่ง

นิทานของ Krylov มีจรรยาบรรณทั้งเล่มซึ่งเด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมารุ่นแล้วรุ่นเล่า จากนิทานหลายเล่มของ Krylov อย่างน้อยหนึ่งโหลก็เข้าสู่ความทรงจำตั้งแต่อายุยังน้อย โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้คือสิ่งเหล่านี้ ในแนวการไล่ล่าซึ่งมีความจริงทางโลกที่เรียบง่ายแต่มีความสำคัญ “ แล้วคุณเพื่อน ๆ ไม่ว่าคุณจะนั่งยังไง / คุณเป็นนักดนตรีไม่เก่ง” - มันเกี่ยวกับอะไร? ใช่แน่นอนเกี่ยวกับคนที่โชคร้ายที่ไม่รู้จักธุรกิจแทนที่ด้วยความเอะอะและพูดคุย เด็ก ๆ ในวิทยาศาสตร์ - ไม่มีศีลธรรมและความสนุกสนานที่น่ารำคาญ

ในนิทานของเขา โลกทั้งใบของปรากฏการณ์ชีวิตและภาพเปิดให้เด็ก ๆ ฮีโร่ของเรื่องราวที่เรียบง่าย ไม่ซับซ้อน ไร้เดียงสา และใจง่าย ได้แก่ ผู้คน สัตว์ นก และสิ่งของต่างๆ เช่นเดียวกับในเทพนิยาย หมาป่า สิงโต จิ้งจอก ลิง มด นั้นมีความคล้ายคลึงกันกับผู้คนอย่างน่าประหลาดใจ พวกเขารวบรวมคุณสมบัติและขนบธรรมเนียมของพวกเขาไว้

ในนิทาน ความชั่วร้ายของมนุษย์ถูกเยาะเย้ย คุยโอ้อวด คำเยินยอ (“อีกาและจิ้งจอก”, “นกกาเหว่าและไก่ตัวผู้”), ความเขลาและความโง่เขลา (“ลิงกับแว่นตา”, “ข้าวไก่และเม็ดมุก”, “หมูใต้ต้นโอ๊ก”, “ ลาและไนติงเกล") ความไม่สอดคล้องกันในเรื่องต่างๆ ("หงส์ หอกและมะเร็ง") ดุร้าย ทรยศ ("หมาป่าและลูกแกะ")

Krylov สอนบทเรียนในชีวิตประจำวันอย่างชัดเจน เต็มตา และงดงาม ที่นี่ "ด้วยคำพูดที่เป็นมิตรของ Lisitsyna" โลภในการเยินยอ "อีกาบ่นที่คอของอีกา" - และเธอไม่มีชีสอีกต่อไป ("อีกาและสุนัขจิ้งจอก") สุนัขจิ้งจอกเองก็โลภมาก เสียใจกับ "ผมหยิก" และถูกทิ้งไว้โดยไม่มีหางเลย ("จิ้งจอก") คติสอนใจทำให้ความหมายสมบูรณ์เท่านั้นสรุปตอนเฉพาะ:

กี่ครั้งแล้วที่เล่าให้โลกฟัง

คำเยินยอนั้นเลวทรามเป็นอันตราย แต่ทุกอย่างไม่ใช่สำหรับอนาคต

และในหัวใจของผู้ที่ประจบสอพลอจะพบมุมเสมอ

ส่วนใหญ่แล้วข้อความในนิทานจะสวมมงกุฎด้วยวลีเปรียบเทียบที่ฟังในเวลาเดียวกันกับลักษณะทั่วไป: “Ay, Pug! ให้รู้ว่าเธอแข็งแกร่ง / อะไรเห่าช้าง!

นิทานของ Krylov มีไหวพริบและน่าขัน เด็ก ๆ การอ่าน การฟัง พัฒนาการสังเกต เรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นความตลกขบขันในคนในความสัมพันธ์ของพวกเขา ลิงเป็นตัวตลก ผูกแว่นไว้ที่หาง หรือนกกาเหว่ากับไก่จะชมเชยกันอย่างไม่สุภาพ

ยิ่งผู้อ่านอายุน้อยเท่าไร ด้านเหตุการณ์ก็ยิ่งใกล้ชิดและน่าสนใจมากขึ้นสำหรับเขา ซึ่งเป็นลักษณะปกติของการรับรู้ของเด็ก ความหมายเชิงเปรียบเทียบในเชิงลึกทั้งหมดจะถูกเปิดเผยในภายหลังเมื่อประสบการณ์ชีวิตเติบโตขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่าบางครั้งความเป็นไปได้ของการอ่านของเด็กนั้นคาดไม่ถึง ดังนั้นนางเอกของ "Rush Book" ของ Sasha Cherny - เด็กผู้หญิง Lucy ไม่ชอบ Ant ของ Krylov จริงๆและเธอได้พูดคุยกับผู้สร้างเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“- ในความคิดของฉันมดเป็นสัตว์เดรัจฉานที่โหดเหี้ยม แมลงปอ "ร้องเพลงตลอดฤดูร้อน" คืออะไร? แล้วนกไนติงเกลก็ร้องเพลง... ทำไมเขาไล่แมลงปอออกไปแล้วยังทำให้เธอเต้นอยู่ล่ะ? ฉันเต้นด้วยคุณปู่ ... เกิดอะไรขึ้นกับมัน? ฉันเกลียดมดของคุณ!..”

สิ่งนี้ Krylov ในจินตนาการตอบกลับ:

“- และเต้นรำเพื่อนของฉันเพื่อสุขภาพของคุณ ฉันไม่ค่อยเห็นด้วยกับ Ant เช่นกัน และฉันยังคิดว่าเมื่อเขาขับไล่แมลงปอออกไป เขาก็รู้สึกละอายใจ เขาวิ่งตามเธอ พาเธอกลับมา ให้อาหารเธอ และให้ที่พักพิงแก่เธอจนถึงฤดูใบไม้ผลิ...

อย่างแท้จริง? ลูซี่ดีใจ - แล้วศีลธรรมจะต่างกันไหม? "บางครั้งมดก็มีจิตใจดี" ดีแล้ว!"

นิทานของ Krylov เป็นคลังของภูมิปัญญาชาวบ้าน พวกเขามักใช้สุภาษิต คำพูด สำนวนพื้นบ้านที่มีเป้าหมายดี: “ถึงแม้ตาจะมองเห็น แต่ฟันก็ใบ้”, “พวกมันปีนออกมาจากผิวหนัง”

ในทางกลับกัน บทประพันธ์ของ Krylov หลายบทก็กลายเป็นปีก เสริมสุนทรพจน์ของผู้คน นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น: “แต่โลงศพเพิ่งเปิดออก!”, “ฉันไม่ได้สังเกตช้าง”, “ทำไมต้องนับเรื่องซุบซิบด้วย หันหลังให้ตัวเองดีกว่าเจ้าพ่อ”, “และ Vaska ฟังและกิน”,“ ที่ไหนฉลาด, คุณเร่ร่อนไปที่ไหน? แม้แต่ชื่อของนิทานและภาพบางส่วนจากพวกเขาก็ยังเข้าสู่คำพูดของเรา: "Trishkin's caftan", "Demyan's ear", "bear service", "it's in the bag" และเราใช้พวกเขาโดยไม่ได้คิดถึงแหล่งที่มา พวกเขายังกระตือรือร้นในการพูดของเด็ก

V.A. Zhukovsky, V.G. Belinsky ชื่นชมทักษะศิลปะสไตล์ Krylov เอ็น.วี. โกกอลเขียนเกี่ยวกับครีลอฟ: "กวีและปราชญ์รวมเป็นหนึ่งเดียวในตัวเขา" การแสดงออกของนิทานของ Krylov นั้นน่าทึ่งมาก ตัวอย่างเช่น เสียงนกกาเหว่าของนกกาเหว่าถูกส่ง: "นกกาเหว่านกกาเหว่าอย่างเศร้าบนตัวเมีย"

กลอนนิทานของ Krylov เป็นแบบไดนามิกในเนื้อเรื่องมีความรวดเร็วไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย ตัวละครแต่ละตัวมีหน้าตา บุคลิก ภาษาของตัวเอง Belinsky เรียกนิทานของ Krylov ว่า "คอเมดี้ตัวน้อย" อันที่จริงพวกเขาแสดงได้ง่ายอ่าน "ตามบทบาท" ซึ่งเด็ก ๆ ทำด้วยความยินดี

ในขั้นต้น Krylov ไม่ได้กล่าวถึงนิทานของเขากับเด็ก ๆ แต่ก็ไม่ได้แยกพวกเขาออกจากผู้อ่านที่มีศักยภาพ เมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงไม่เขียนอย่างอื่นแต่เป็นนิทาน เขาตอบว่า: “ทุกคนประเภทนี้เข้าใจได้ ทั้งคนใช้และลูกอ่าน

ในปี ค.ศ. 1811 (หลังจากการเปิดตัวนิทานชุดที่สอง) I.A. Krylov ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ Russian Academy เขาเป็นหนี้เกียรติของนิทานของเขากับชื่อ "ปู่ Krylov" ที่มีเกียรติและเป็นที่นิยมอย่างมีมนุษยธรรม

นิทานของ Krylov เริ่มเจาะเข้าไปในการอ่านของเด็ก ๆ ทันทีหลังจากการตีพิมพ์คอลเล็กชั่นชุดแรกของเขา (1809, 1811, 1815) ผลงานประเภทนี้รวมอยู่ในคอลเล็กชัน ปูมสำหรับเด็ก ในนิตยสารสำหรับเด็ก

ในปี 1847 คอลเลกชัน "Krylov's Fables" ได้รับการตีพิมพ์พร้อมชีวประวัติที่เขียนโดย P.A. เพลตเนฟ Belinsky ให้ความสำคัญกับฉบับนี้มาก ซึ่งออกแบบมาสำหรับบุคคลทั่วไป และเข้าถึงได้สำหรับการรับรู้ของเด็ก “ ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความสำคัญอย่างยิ่งของนิทาน Krylov สำหรับการเลี้ยงดูเด็ก ๆ : เด็ก ๆ โดยไม่ได้ตั้งใจและดูดซับวิญญาณรัสเซียจากพวกเขาโดยตรง เชี่ยวชาญภาษารัสเซีย และเต็มไปด้วยความประทับใจที่ยอดเยี่ยมของบทกวีเกือบเดียวที่มีให้พวกเขา เบลินสกี้เขียน

ในยุค 60 นิทานของ Krylov ถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในหนังสือเพื่อการศึกษาสำหรับโรงเรียนประถม "Children's World" และ "Native Word" โดย K.D. อูชินสกี้ ตั้งแต่นั้นมา ผลงานของนักเล่นกลชาวรัสเซียที่โดดเด่นก็ปรากฏให้เห็นอย่างสม่ำเสมอในแวดวงการศึกษาและการอ่านของเด็กรัสเซียโดยเสรี บทบาทของ Krylov ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ด้วยนิทานของเขาเขานำความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเข้ามาใกล้ชีวิตของสังคมรัสเซียมากขึ้น เขาแนะนำความมั่งคั่งของสุนทรพจน์พื้นบ้านเป็นภาษาวรรณกรรมอย่างกล้าหาญเพื่อให้เป็นไปตาม V.G. Belinsky "พุชกินเองจะไม่สมบูรณ์หากไม่มี Krylov ในเรื่องนี้"

นิทานได้ผ่านยุคประวัติศาสตร์มาแล้วหลายสมัย โดยไม่สูญเสียความนิยมและเป็นการยืนยันว่าพวกเขาต้องการสังคม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะที่ได้รับสิทธิในการสอน

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของ:

Ivan Andreevich Krylov

เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ:

การเขียน

นิทานที่รู้จักกันดีเรื่อง "The Cuckoo and the Rooster" เขียนโดย Krylov ในบางโอกาส สิ่งพิมพ์ในคอลเล็กชันนี้มาพร้อมกับภาพประกอบซึ่งนักเขียน F. Bulgarin และ N. Grech ถูกวาดภาพล้อเลียนโดยยกย่องกันอย่างไม่เหมาะสมในสื่อ ตอนนี้มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้ และกฎในชีวิตประจำวันได้นำเอาภูมิปัญญาและความเหมาะสมของมนุษย์มาปรับใช้:

“ทำไม โดยไม่กลัวบาป
นกกาเหว่าสรรเสริญไก่?
เพราะเขายกย่องนกกาเหว่า"

(“The Cuckoo and the Rooster \”) ดังนั้นตัดสินใจว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี

แต่มีอีกด้านหนึ่งที่จำกัดข้อดีของประเภทเชิงเปรียบเทียบ - การตีความพหุตัวแปรของพล็อตเฉพาะ ความเป็นคู่ของมันทั้งในการพรรณนาและในการรับรู้

ปรากฎว่าแม้แต่นิทานเรื่อง “เจ้าสาวพิกกี้” ซึ่งจำเพาะเจาะจงมากในแวบแรก พรรณนาถึงความงามตามอำเภอใจ ก็มีความหมายที่สองและลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตาม Krylov ตัวเองเขาหมายถึงตัวเองที่นี่ ในนิทานที่รู้จักกันดี "The Quartet" สภาสูงสุดของซาร์แห่งรัสเซียคือสภาแห่งรัฐซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2353 และประกอบด้วยสี่แผนก สมาชิกไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับแผนกได้และถูกย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง

ไม่ควรเข้าใจว่านิทาน "อีกาและสุนัขจิ้งจอก" เป็นเพียงการยกย่องความฉลาดแกมโกง ความเฉลียวฉลาด และจิตใจของสุนัขจิ้งจอกเท่านั้น ซึ่งเข้าใจดีว่าเธอไม่สามารถบังคับชีสได้ นั่นคือเหตุผลที่เธอตัดสินใจล่อเขาออกจากอีกาด้วยไหวพริบและพูดว่า "ช่างแสนหวาน หายใจหน่อย" และอีกาไม่ใช่นกโง่เลยตกหลุมรักการเยินยอไร้ยางอาย:

โดฟ ดียังไง!
คออะไรตาอะไร!
บอกได้เลยว่าใช่ เทพนิยาย!
ขนอะไร! ถุงเท้าอะไรอย่างนี้!

จิ้งจอกไปถึงเป้าหมายอย่างช่ำชองและชำนาญ: “และก็จริง เสียงควรจะเป็นนางฟ้า!” ผู้เขียนไม่ได้ประณามเฉพาะผู้ที่ประจบประแจงเท่านั้น แต่ยังประณามผู้ที่ยอมจำนนต่อการเยินยอผู้ที่มี "หัวหมุน" และ "หายใจเข้าคอพอกด้วยความปิติยินดี" การประจบสอพลอครอบงำในสังคม (“ผู้สอพลอมักจะพบมุมในหัวใจ”) และนี่คือความจริง แต่ไม่ควรยอมจำนนต่อการเยินยอประเมินจุดแข็งของตนสูงเกินไป (“เพราะคุณน่าจะเป็นราชา!” นั่น คือคุณจะเป็นนกอินทรี) ไม่ว่าคำเยินยอจะเย้ายวนแค่ไหนก็ตาม สุนัขจิ้งจอกในตอนแรกดูเหมือนจะพูดประจบสอพลอ แต่แล้ว เมื่อพูดถึงเสียง "นางฟ้า" ของเธอ เธอก็แค่ล้อเลียนอีกา จำได้ว่าในภาษารัสเซียกริยา croak นั้นใช้ไม่เพียงในแง่ของ "ทำให้เสียงที่แหลมคมและลำคอ (เกี่ยวกับเสียงร้องของอีกา)" แต่ยังอยู่ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - "เพื่อทำนายความล้มเหลวปัญหา" ผู้เขียนไม่ได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อไขข้อข้องใจ: "ชีสหลุดออกมา - กลโกงดังกล่าวอยู่กับเขา" ทุกคนรู้ดีว่า “คำเยินยอเลวทราม เลวทราม” มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ (“มีคนบอกโลกหลายครั้งแล้ว”) แต่ผู้คนก็ยังติดกับดักนี้มาจนถึงทุกวันนี้

นิทาน "อีกา" เล่าถึงนกกาในขนนกยูง:

“เธอตกอยู่หลังกา
แต่ฉันไม่ติดนกยูง (เช่นนกยูง)”

และกลายเป็น "ไม่ใช่ปาว่าหรืออีกา" วลีนี้กลายเป็นหน่วยการใช้ถ้อยคำและใช้เมื่อพูดว่า "เกี่ยวกับบุคคลที่ย้ายออกจากสภาพแวดล้อมของเขาและไม่ยึดติดกับผู้อื่น"

ครีลอฟเป็นผู้ที่ "เป็นคนอัจฉริยะที่คาดเดากฎความงามของนิทานตามสัญชาตญาณ" และ "สร้างนิทานรัสเซีย" ตาม Belinsky อะไรทำให้นักวิจารณ์สรุปเช่นนั้น? ผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดในขณะนั้นคือ I.I. Dmitriev ผู้อวยพรการทดลองครั้งแรกของจุดเริ่มต้น Krylov ผู้มีชื่อเสียงนิยมยึดติดกับประเพณีคลาสสิกหรือซาบซึ้ง ในทางกลับกัน Krylov ไปตามทางของเขาโดยไม่ต้องพูดคุยและโต้เถียงกับผู้ร่วมสมัยของเขา ด้านหนึ่งเขาปลดปล่อยนิทานจากความหวานและความหยาบคาย และอีกด้านหนึ่งจากศีลธรรมอันเป็นนามธรรม นี่คือข้อดีทางประวัติศาสตร์ของเขา

นิทานของ Krylov นั้นเต็มไปด้วยรายละเอียดเฉพาะและการสังเกตที่น่าสงสัยมากมาย ตัวอย่างเช่นกวีหลายคนบรรยายการร้องเพลงของนกไนติงเกล แต่ไม่มีใครสามารถถ่ายทอด "โหมดนับพัน" ด้วยชุดความหมายที่สดใสเช่นนี้ (นี่คือทั้งคำกริยาและคำวิเศษณ์) ซึ่งให้ไว้ในนิทานของ Krylov เรื่อง "The Donkey and นกไนติงเกล” เมื่อนกไนติงเกล “เริ่มแสดงฝีมือ” :

คลิกแล้วผิวปาก
ในพันวิตก ดึง ระยับ;
ที่ทำให้เขาอ่อนแอลงอย่างอ่อนโยน
และอ่อนระโหยในระยะไกลก้องกังวานด้วยขลุ่ย
เศษเล็กเศษน้อยนั้นก็พังทลายผ่านดง

ลักษณะเฉพาะของ Krylov คือเขาไม่ได้สอน แต่สังเกตวีรบุรุษของเขาและนำข้อสังเกตของเขามาสู่การตัดสินของผู้อ่าน ยกตัวอย่างนิทานเรื่อง "Two Boys" (1833) ซึ่งตอนนี้เกือบถูกลืมไปแล้ว ซึ่งเป็นเรื่องน่าละอาย เนื่องจากเป็นนิทานประเภทหนึ่งที่สร้างอุปนิสัยทางศีลธรรมของชายหนุ่ม ("วงจรปรัชญาของพฤติกรรม") เนื้อเรื่องของนิทานนั้นเรียบง่ายมาก: เด็กชายสองคนวิ่งไปที่ต้นไม้เพื่อกินเกาลัด แต่ต้นไม้นั้นสูงมาก เด็กชายคนหนึ่งก็ให้อีกคนหนึ่งนั่ง แต่คนหนึ่งที่อยู่บนต้นไม้ลืมเพื่อนและกินเกาลัด ตามลำพัง. โครงเรื่องไม่ใช่นิทานเลย และถ้าไม่จบเรื่องศีลธรรม เรื่องนี้ก็ถือได้ว่าเป็นเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ ในกลอนจากชีวิตของเด็กๆ คดีส่วนตัวที่โดดเดี่ยว คุณธรรมถูกแยกออกจากการเล่าเรื่องและวางไว้ที่ส่วนท้ายของนิทานโดยแปลกรณีเฉพาะเป็นหมวดหมู่ของลักษณะทั่วไป คุณธรรมไม่อนุญาตให้มีความคลุมเครือ โดยแสดงให้เห็นชัดเจนว่าผู้บรรยายใช้ตำแหน่งใด นอกจากนี้จากศีลธรรมก็ชัดเจนสำหรับผู้อ่านประการแรกว่านี่เป็นเรื่องจริง แต่น่าเสียดายที่ไม่ใช่กรณีโดดเดี่ยว (“ ฉันเคยเห็น Fedyush ในโลก”) และประการที่สองสิ่งนี้ใช้ได้กับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ใหญ่ด้วย:

ฉันเห็น Fedyush ในโลก -
ซึ่งเพื่อนของพวกเขา
ช่วยฉันปีนขึ้นไป
และหลังจากนั้น - ไม่พบเปลือกหอย!

ความอกตัญญูสีดำในนิทานนี้มีระบุไว้เท่านั้น แต่ไม่ได้ประณาม แต่อย่างใด แม้ว่าจะค่อนข้างชัดเจนว่าผู้เขียน (เซย่าผู้น่าสงสาร) อยู่ฝ่ายใด ตามมาจากคำอธิบายของการกระทำของ Fedi ซึ่งเมื่อปีนต้นไม้แล้วพบเกาลัดจำนวนมากที่นั่น:

แต่ Fedya เริ่มกินคนเดียวโดยลืมเพื่อนของเขา:

“ที่ด้านบนสุด Fedyusha ไม่ได้งีบหลับ
ฉันเอาเกาลัดสำหรับแก้มทั้งสองข้าง” (ฉบับร่าง)

“ Fedya หยิบเกาลัด
เขายัดทั้งปากและกระเป๋าของเขา” (ฉบับร่าง)

รุ่นสุดท้ายคือ:

“ Fedyusha ทำความสะอาดเกาลัดที่ด้านบน
และให้เพื่อนจากต้นไม้เขาโยนเปลือกหอยเท่านั้น

เสนาต้องพยายามปลูกเพื่อน:

“เหงื่อท่วมตัว
และในที่สุด Fedya ก็ช่วยปีนขึ้นไป

ฉบับร่างอธิบายความพยายามเหล่านี้ในรายละเอียดมากกว่าฉบับสุดท้าย เห็นได้ชัดว่า Krylov ต้องการแสดงให้เห็นว่าประเด็นนี้ไม่ใช่ความรุนแรงของความพยายามเหล่านี้ แต่เป็นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเพื่อน Senya คาดหวังว่าเขาจะได้รับรางวัลสำหรับความพยายามของเขา แต่ถูกหลอกในความคาดหวังของเขา:

ดี! Seine จากกำไรนั้นออกมาเล็กน้อย:
เขาผู้น่าสงสารเพียงเลียริมฝีปากที่ก้นเท่านั้น
Fedyusha ทำความสะอาดเกาลัดที่ด้านบน
และให้เพื่อนจากต้นไม้เขาขว้างเปลือกหอย

ดังนั้นโดยไม่ประณามฮีโร่คนใดคนหนึ่งหรือคนอื่น Krylov แสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าเขาอยู่ด้านใดและฮีโร่คนใดที่ทำตัวไม่ดี Krylov เป็นผู้พิทักษ์ศีลธรรมผู้บังคับบัญชาผู้พิพากษาทางศีลธรรม

ลักษณะเฉพาะของงานของผู้คลั่งไคล้คือผู้เขียนผู้บรรยายอยู่ถัดจากตัวละครของเขาเสมอ แต่ไม่อยู่เหนือพวกเขา แม้ว่าตัวละครของเขาจะทำสิ่งที่โง่เขลาอย่างเห็นได้ชัด ผู้เขียนไม่ได้ประณามพวกเขาโดยตรง แต่แสดงให้เห็นเพียงความไร้สาระของพฤติกรรมของพวกเขา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่า Krylov เห็นด้วยกับฮีโร่ทั้งหมดของเขาอย่างเท่าเทียมกัน ตำแหน่งของเขามีสีสันทางสังคม เขาสนับสนุนคนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในโลกแห่งคุณค่าทางธรรมชาติ เห็นอกเห็นใจฮีโร่ของเขา โดยไม่ทำให้เป็นอุดมคติหรือประดับประดาพวกเขา แต่ไม่ถูกสัมผัสและไม่ส่งเสียงอึกทึก ความมีสติในการวิเคราะห์ที่ทำให้คนคลั่งไคล้เป็นครูและที่ปรึกษา ด้วยรายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะ เราจินตนาการถึงฮีโร่ของ Krylov ได้ทันที: เจ้าสาวแสนสวยตามอำเภอใจ ("เจ้าสาว Picky") และ Trishka ตลก ("Trishkin's Caftan") และ Fok ที่น่าสงสาร ("Demyanova's Ear") และวีรบุรุษอื่น ๆ

โครงสร้างของนิทานมีหลากหลาย แต่ศีลธรรมเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของนิทาน ซึ่ง Krylov ได้กล่าวไว้ตั้งแต่ต้น

“มันเกิดขึ้นไม่บ่อยนักกับเรา
และการทำงานและภูมิปัญญาที่จะเห็นมี
ที่คุณสามารถเดาได้เท่านั้น
แค่ลงมือทำธุรกิจ”
(“ห้องโดยสาร”)

หรือตอนจบของนิทาน

“คนอิจฉา มองอะไรก็ตาม
ยกเห่าตลอดไป;
และคุณไปตามทางของคุณเอง:
พวกเขาร้องเพลง ปล่อยให้พวกเขาถอยหลัง”
("คนสัญจรและสุนัข")

ส่วนใหญ่แล้ว นิทานถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของบทสนทนา โดยที่ผู้เขียนและตัวละครต่างพูดภาษาของตนเอง นี่คือการค้นพบของผู้คลั่งไคล้ซึ่งเขาได้รับความช่วยเหลือจากประสบการณ์ครั้งก่อนของนักเขียนบทละคร โครงสร้างอันน่าทึ่งของนิทานทำให้พวกเขามีชีวิตชีวาและสดใสยิ่งขึ้น โดยถ่ายทอดน้ำเสียงของการสนทนาที่เป็นกันเองและมีชีวิตชีวา

“เรื่องซุบซิบนี่แปลกสำหรับฉัน:
คุณทำงานช่วงฤดูร้อนหรือเปล่า” -
มดบอกกับเธอ
“ก่อนหน้านั้นที่รักของฉันเหรอ?
ในมดอ่อนเรามีเพลงขี้เล่นทุกชั่วโมง
จึงทำให้ฉันเวียนหัว” -
“ อ่า คุณ…” - “ฉันร้องเพลงทั้งฤดูร้อนโดยไม่มีวิญญาณ” -
“พวกคุณทั้งหมดร้องเพลง? ธุรกิจนี้:
งั้นมาเต้นกันเถอะ!”

("แมลงปอและมด")

รายละเอียดในชีวิตประจำวันทำให้ผู้อ่านเข้าใจธรรมชาติทางสังคมของฮีโร่อย่างสงบเสงี่ยมและในบางกรณีทำให้พวกเขาเห็นระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่นในนิทานเรื่อง "ชาวนาและความตาย" ชะตากรรมของชาวนาในรัสเซียเดาได้ง่ายโดยลักษณะของตัวเอก:

“ฉันยากจนตรงไหน พระเจ้า!
ฉันต้องการทุกอย่าง บวกกับภรรยาและลูก”

แล้ววลีที่โด่งดังก็มาถึง: "และมีต่อหัว, boyarism, ค่าธรรมเนียม ... " ซึ่งนำผู้อ่านไปสู่การปฏิรูปรัสเซียหลังการปฏิรูปในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะและถูกต้องเมื่อเสิร์ฟถูกบดขยี้โดยคนจำนวนมาก คำขอ

และโดดเด่นเมื่ออยู่ในโลก
แม้ว่าวันหนึ่งที่มีความสุขสำหรับฉัน? - ถามชาวนา

“ในความเศร้าโศกร้องเพลงให้ร็อคของคุณ ...
เขาเรียกความตาย...”

พูดน้อย ๆ ด้วยจังหวะเพียงไม่กี่ครั้ง ผู้คลั่งไคล้ก็ดึงชะตากรรมของชาวนาที่ยากลำบากอย่างเหลือทน ชาวนาของ Krylov ในนิทานนี้ไม่ใช่ภาพธรรมดาที่เป็นสัญลักษณ์ของวัยชรา แต่เป็นประเภททางสังคม นี่เป็นทาสรัสเซียทั่วไป ถูกบดขยี้โดยข้อเรียกร้องต่างๆ เมื่อหาทางออกไม่ได้ ชาวนาร้องเรียกความตาย ซึ่ง "ปรากฏขึ้นทันที" ความจำเพาะของภาพนั้นยอดเยี่ยมมากจนมาจาก Krylov ที่ใครๆ ก็สามารถสร้างภาพเสมือนจริงในวรรณคดีรัสเซียได้ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งจากนิทาน "อีกาน้อย\"\"

“เอาไปแล้ว เอาไปสิ
แล้วกรงเล็บก็สกปรก!”

การแสดงภาพการติดสินบนนี้ค่อนข้างเทียบได้กับคำอธิบายของโกกอลในภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Inspector General (การกระทำ 1 ปรากฏการณ์ 4) นายกเทศมนตรี (นำดาบไปที่ไตรมาส):
“ คุณทำอะไรกับพ่อค้า Chernyaev เหรอ? เขาให้ผ้าสองชิ้นสำหรับเครื่องแบบของคุณ แล้วคุณก็ดึงของออกทั้งหมด ดู! ไม่เอาตามคำสั่ง!”

จากคอลเล็กชั่นนิทานชุดแรกมีการระบุช่วงปัญหาที่ดึงดูดความสนใจของผู้คลั่งไคล้อย่างชัดเจน ข้อบกพร่องและความชั่วร้ายทั่วไปของมนุษย์นั้นถูกเย้ยหยัน แต่วิธีที่พวกเขาถูกพรรณนาและการแสดงออกของพวกเขาเผยให้เห็นคลังสินค้าของจิตใจรัสเซียซึ่งเป็นตัวละครรัสเซียในทันที มันเป็นสัญชาติของนิทานที่อนุญาตให้ Krylov สร้างประเภทนิทานสากลเกือบจะเป็นผู้นำในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

นิทานไม่ต้องการความคิดริเริ่มของพล็อต ตามกฎแล้วเป็นแบบดั้งเดิมและมาจากสมัยโบราณ แต่เมื่อพัฒนาโดยผู้เขียนแต่ละคน โครงเรื่องสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ครีลอฟมีนิทานหลายเรื่องที่มีโครงเรื่องแบบดั้งเดิม เช่น "อีกาและจิ้งจอก" และ "แมลงปอและมด" และ "หมาป่าและแกะ" และ "จิ้งจอกและองุ่น" และ "ชาวนาและความตาย" และอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มนิทานพิเศษคือนิทานที่มีโครงเรื่องดั้งเดิม บางส่วนเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดซึ่งผู้เขียนเองได้เห็น ดังนั้นในช่วงที่นโปเลียนบุกรัสเซีย Krylov ได้สร้างนิทานสองเรื่อง - "The Wolf in the Kennel" และ "The Crow and the Hen" ซึ่งอุทิศให้กับตอนที่น่าเศร้าที่สุดของสงครามผู้รักชาติ ผู้คลั่งไคล้เข้าใจลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และทำหน้าที่เป็น "ผู้จัดทำ" ของเหตุการณ์ที่เลวร้าย นักวิจัยยอมรับว่านิทานเรื่อง "The Wolf in the Kennel" เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่โดดเด่นของผู้คลั่งไคล้ “นิทานที่น่าทึ่งที่สุดของ Krylov นี้ไม่มีความเท่าเทียมกันทั้งในแง่ของความประทับใจทางอารมณ์โดยรวมที่เกิดขึ้นหรือในแง่ของลำดับภายนอกที่เป็นเรื่องของ มันไม่มีศีลธรรมและข้อสรุปเลย” L.S. Vygotsky ในจิตวิทยาแห่งศิลปะ

เหตุผลในการเขียนนิทานเรื่อง "The Wolf in the Kennel" คือเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความพยายามของนโปเลียนซึ่งในเวลานั้นพ่ายแพ้ในมอสโกเพื่อเข้าสู่การเจรจาสันติภาพ ความพยายามเหล่านี้เกิดขึ้นโดยนโปเลียนเองและผ่านตัวกลางของลอริสตัน แต่พวกเขาถูกปฏิเสธโดย M.I. คูตูซอฟ. หลังจากนั้นไม่นาน Kutuzov ก็ได้สร้างความพ่ายแพ้ให้กับกองทหารศัตรูที่ Tarutino (6 ตุลาคม)

นี่คือวิธีที่ S.N. Glinka เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ใน "Notes on 1812" ของเขา: "ทั้งอาวุธของบุตรชายของรัสเซียหรือคำอธิษฐานและน้ำตาของมารดาไม่ได้ช่วยมอสโก เราเห็นทางเข้ากองทหารของผู้พิชิตเราเห็นไฟมอสโกเราเห็นความเศร้าโศกของยักษ์แห่งศตวรรษของเราด้วย เขาขอสงบศึกและสันติภาพ Loriston เอกอัครราชทูตของเขาหารือกับ Kutuzov และผู้นำที่ฉลาดของเรา เอกอัครราชทูตนโปเลียนอฟที่สนุกสนานด้วยความฝันแห่งสันติภาพ กำลังรอกองกำลังเสริมที่ส่งมาโดยธรรมชาติทางเหนือ รอน้ำค้างแข็งและพายุฤดูหนาว เขากำลังรอจากฝั่งของดอนที่เงียบสงบและกองทหารใหม่” (“ 1812 ในบทกวีและบันทึกความทรงจำของรัสเซียในรัสเซีย”)

นิทานเรื่อง "The Wolf in the Kennel" เขียนขึ้นเมื่อต้นเดือนตุลาคม พ.ศ. 2355 และตีพิมพ์ในวารสาร "บุตรแห่งปิตุภูมิ" (1812 ตอนที่ 1 ฉบับที่ 2) Topicality ความเกี่ยวข้องของนิทานจำเป็นต้องตีพิมพ์ทันที นี่เป็นการตอบสนองครั้งแรกต่อเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ซึ่งทำให้คนรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่นเป็นห่วง ผู้เขียนเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีและหันเหจากกฎเกณฑ์ของเขา ปกติแล้วเขาจะไม่ตีพิมพ์นิทานของเขาในทันที แต่พยายามปรับปรุงข้อความมาหลายปี ในกรณีเดียวกันได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการตรวจสอบแล้ว

วันที่ 7 ต.ค. แต่การทำงานกับข้อความของนิทานยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการตีพิมพ์ ผลงานอันอุตสาหะนี้คือการเปลี่ยนแปลงข้อความที่ตีพิมพ์ในวารสารฉบับเดียวกัน (ฉบับที่ 4 ส่วนที่ 1 ในปีเดียวกัน) นี่เป็นกรณีพิเศษ แต่ Krylov ไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้นยังคงทำงานกับข้อความต่อไป พิมพ์ซ้ำในนิทานฉบับแยกในปี ค.ศ. 1815 นิทานเรื่องนี้ยังได้รับการเปลี่ยนแปลงแยกต่างหาก Krylov ทำงานต่อไปหลังจากนั้น ข้อความสุดท้ายถูกสร้างขึ้นในฉบับปี พ.ศ. 2368 เท่านั้น

เนื้อเรื่องพื้นฐานของนิทานคือบทสนทนาของนายพรานกับหมาป่า นิทานเริ่มต้นด้วยคำบรรยายของผู้เขียน: "หมาป่าในตอนกลางคืนคิดจะปีนเข้าไปในคอกแกะเข้าไปในคอกสุนัข" นี่คือการแสดงนิทาน คำพูดทางอารมณ์ที่สดใสของ psary ทำให้สถานการณ์ร้อนขึ้น Houndsmen ตะโกน: "โอ้พวกโจร!" วลีนี้ปรากฏขึ้นในภายหลัง (1815-1819)

มหัศจรรย์คือคำอธิบายของศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของสุนัขล่าเนื้อ - หมาป่า "คนพาล" สีเทา สีเทาฉายาเป็นลักษณะดั้งเดิมของหมาป่าในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: มันเป็นฉายาที่คงที่ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับผมหงอก - ผมหงอกไม่ได้ปรากฏแก่ผู้เขียนทันที แต่เป็นผลมาจากการทำงานหนักกับข้อความ - เฉพาะในปี 2368 เมื่อผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป (Kutuzov เสียชีวิตในปี 2356) ก่อนหน้านี้หมาป่ามีฉายาเก่าซึ่งแน่นอนว่าไม่น่าประทับใจ ในนิทานของ Krylov ประเพณีในเทพนิยายที่เกี่ยวข้องกับหมาป่าที่เรารู้จักมาตั้งแต่เด็กได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ที่นี่เขายังคงฉลาดแกมโกงและหยิ่งผยอง แม้แต่ถอยหลังชิดกำแพง "ซุกหลังอยู่ตรงมุม"

หมาป่าซึ่งตกอยู่ในอันตรายถึงตาย ยังคงพยายามรักษารูปลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ สัญญาว่าจะอุปถัมภ์ด้วยคำพูด แต่แท้จริงแล้วมันถูกล่าโดยสุนัขแล้ว ที่มุมด้านหลัง

ด้วยตาของเขาเหมือนเขาจะกินทุกคน”

หมาป่ายังคงหวังที่จะออกไป ("ฉันมาเพื่อจะทนกับคุณไม่ใช่เพราะทะเลาะกัน") เนื่องจากการเจรจาสันติภาพว่างเปล่าสัญญาเท็จ

“และฉันไม่เพียงแต่จะไม่แตะต้องฝูงสัตว์ในท้องถิ่นเท่านั้น
แต่ตัวเขาเองมีความสุขที่ได้ทะเลาะเบาะแว้งกับคนอื่น”

หมาป่าซึ่งตกอยู่ในอันตรายถึงตาย ยังคงพยายามรักษารูปลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ สัญญาว่าจะอุปถัมภ์ด้วยคำพูด แต่แท้จริงแล้วมันถูกล่าโดยสุนัขแล้ว แต่ใครจะเชื่อ "คำสาบานหมาป่า"? ไม่ว่าในกรณีใด Lovchi ผู้มีผมหงอกและฉลาดจากประสบการณ์ชีวิตซึ่งผู้ร่วมสมัยรู้จัก Kutuzov ผู้บัญชาการระดับชาติที่มีชื่อเสียง การรับรู้ถึงข้อดีของเขาในสงครามครั้งนี้ในวงกว้างนั้นตรงกันข้ามกับเวอร์ชันทางการโดยตรงซึ่งแสดงถึงความรุ่งโรจน์แห่งชัยชนะของ Alexander I.

คำอธิบายของสุนัขนั้นวิเศษมาก (กว้างขวางและรัดกุมอย่างน่าประหลาดใจ แต่เจาะจงอย่างยิ่ง) ซึ่ง "ในนาทีเดียว" "กลายเป็นนรก":

“พวกเขาวิ่ง: อีกอันกับกระบอง
อีกคนหนึ่งมีปืน” - เช่น วิ่งด้วยไม้กอล์ฟ, สเตค, แท่งไม้

Krylov ใช้คำนามร่วม dube นี่ไม่ใช่ที่มาของ "ชมรมสงครามประชาชน" ของตอลสตอยหรอกเหรอ!? "ไฟ! - ตะโกน - ไฟไหม้! หมาป่าเป็นที่รู้จักว่ากลัวไฟ ที่นี่ไฟทำหน้าที่อื่น - ให้แสงสว่างแก่สุนัข: "พวกมันมาพร้อมกับไฟ" ก่อนหน้านั้นหมาป่ามองไม่เห็น ได้ยินเพียงว่า "สุนัขบุกเข้าไปในคอกม้าและรีบออกไปต่อสู้" เมื่อพวกเขามาพร้อมกับไฟ พวกเขาเห็นว่าหมาป่า “นั่งเอนหลังไปที่มุมหนึ่ง” สมาคมการได้ยินอีกครั้ง:

“การคลิกฟันและขนแปรงขน
ด้วยสายตาของเขา ดูเหมือนว่าเขาจะอยากกินทุกคน

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การใส่ใจกับข้อเท็จจริงที่ว่านิทานเรื่องนี้ไม่มีศีลธรรม ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของนิทานใดๆ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคำบรรยายที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่นมีความเฉพาะเจาะจงและชัดเจน และในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายและชัดเจน ตัวละครของนักแสดงมีความชัดเจนอย่างยิ่งว่าไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นใดๆ ผู้เขียนก็ถอนตัวออกมาเหมือนเดิม ศิลปะแห่งลักษณะการพูดของ Krylov ได้มาซึ่งรูปแบบที่สดใสและสวยงามในนิทานเล่มนี้ การประชดของนายพรานเฒ่า - "คุณเป็นคนเทาและฉันเป็นเพื่อนสีเทา" - เช่นเดียวกับจุดจบของคำพูดของเขา:

“ดังนั้น ธรรมเนียมของฉัน:
ด้วยหมาป่ามิฉะนั้นอย่าสร้างโลก
ราวกับว่าพวกเขาถลกหนังมันออกไป”, - ได้รับการสนับสนุนจากการกระทำ:“ และปล่อยฝูงสุนัขล่าเนื้อบนหมาป่าทันที” ราวกับว่าพวกเขาเข้ามาแทนที่ศีลธรรมและให้การประเมินของผู้เขียนว่าเกิดอะไรขึ้น

หมาป่าของ Krylov ภูมิใจและสง่างาม - "เขาไม่ได้มาเพื่อต่อต้านคุณเลยเพราะเห็นแก่การทะเลาะวิวาท" - เขายังไม่พ่ายแพ้ เขาเสนอมิตรภาพ (“ให้เราสร้างทางร่วมกัน”) และสัญญาว่าจะไม่แตะต้อง “ฝูงสัตว์ในท้องถิ่น” และแม้กระทั่งปกป้องพวกเขา คำพูดของหมาป่านั้นเคร่งขรึมและประเสริฐ ความเข้าใจอันยอดเยี่ยมของ Krylov คือนโปเลียนยังไม่พ่ายแพ้ในเวลานั้น เขาอยู่ในมอสโกที่ถูกครอบครองโดยเขา แต่ผลลัพธ์ของเหตุการณ์นั้นชัดเจนสำหรับผู้คลั่งไคล้ -“ และทันทีที่เขาปล่อยฝูงสุนัขล่าเนื้อบนหมาป่า”

ตามร่วมสมัย Krylov เขียนนิทาน“ The Wolf in the Kennel” ด้วยมือของเขาเองและมอบให้กับภรรยาของ Kutuzov ซึ่งส่งจดหมายถึงสามีของเธอในจดหมาย Kutuzov อ่านนิทานหลังการต่อสู้ใกล้ Krasnoye กับเจ้าหน้าที่ที่รวมตัวกันรอบตัวเขาและตามคำว่า "และฉันเพื่อนสีเทา" ถอดหมวกแล้วส่ายหัวคำนับ “ของขวัญเหล่านั้นทั้งหมดมีความยินดีกับปรากฏการณ์นี้ และได้ยินคำอุทานที่สนุกสนานทุกหนทุกแห่ง” นักวิจารณ์คนแรกเกี่ยวกับนิทานของ Krylov คือ V. Kinevich ใน “บันทึกบรรณานุกรมและประวัติศาสตร์ของนิทานของ I.A. ครีลอฟ” (1878)

นิทานเรื่องนี้ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์จากนักวิจัยทุกคนว่าเป็นหนึ่งในมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของ Krylov

นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1812 นิทานเรื่อง "The Crow and the Hen" ก็ถูกสร้างขึ้น เป็นช่วงเวลาแห่งความรักชาติที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียทั้งหมด นี่เป็นเพียงหนึ่งข้อความที่ตัดตอนมาจาก “Notes on 1812” โดย S.N. Glinka: “วิญญาณของรัสเซียกลับมามีชีวิตอีกครั้งในปีที่สองที่สิบสองที่หวงแหน หากดวงตาของรัสเซียกำลังร้องไห้ แสดงว่าพวกเขากำลังร้องไห้ด้วยจิตวิญญาณพร้อมๆ กันอย่างแน่นอน เสียงฟ้าร้องของการบุกรุกปลุกเร้าจากจิตวิญญาณแห่งความโศกเศร้าของรัสเซียเพื่อปิตุภูมิและการปฏิเสธตนเองก็บินออกไปอย่างไม่มีเงื่อนไขไร้ขอบเขตเรื่องก็ไป "จะเป็นหรือไม่เป็นดินแดนรัสเซียต่อหน้า โลก." ในปีที่สิบสองของเราไม่มีเงื่อนไขใดเกิดขึ้นในหัวของใครก็ตามมีเงื่อนไขเดียวคือตายเพื่อปิตุภูมิหรือมีชีวิตอยู่เพื่อปิตุภูมิและมอบทุกสิ่งให้กับปิตุภูมิ ในปีที่สิบสองแรกในปีบรรพบุรุษของเราไม่มีเงื่อนไขเกี่ยวกับการช่วยชีวิตส่วนตัว แต่เกี่ยวกับใครควรช่วยชีวิตรัสเซีย

มันเป็นช่วงเวลาของความรักชาติที่เพิ่มขึ้นว่านิทาน "อีกาและไก่" ถูกสร้างขึ้น ในนั้น Kutuzov ถูกเรียกว่า "เจ้าชายแห่ง Smolensk" ซึ่งตามมาว่านิทานถูกเขียนขึ้นหลังจากการต่อสู้ของ Krasnoe เมื่อเขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เช่น 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2355 เหตุผลในการเขียนนิทานดูเหมือนจะเป็นบทความในนิตยสาร "บุตรแห่งปิตุภูมิ" ซึ่งบอกว่าชาวฝรั่งเศสไปล่าสัตว์ทุกวันเพื่อยิงกาและไม่สามารถอวดซุปคอร์โบได้

ตอนนี้คุณสามารถยกเลิกสุภาษิตรัสเซียโบราณ: "ฉันเหมือนไก่ในซุปกะหล่ำปลี" แต่จะดีกว่าที่จะพูดว่า: "ฉันเหมือนอีกาในซุปฝรั่งเศส" นิตยสารฉบับนี้มาพร้อมกับการ์ตูนโดย I.I. Terebenev "ซุปอีกาฝรั่งเศส" ซึ่งแสดงภาพทหารบกฝรั่งเศสสี่นายที่ฉีกกาออกจากกัน นิทานเริ่มต้นด้วยคำว่า:

“เมื่อเจ้าชายสโมเลนสค์
ติดอาวุธให้ตัวเองด้วยศิลปะต่อต้านความอวดดี...”

"ศิลปะ" ชนิดใดที่ Kutuzov ติดอาวุธต่อต้าน "ความอวดดี" ของนโปเลียน? Denis Davydov ที่มีชื่อเสียงในบันทึกของเขา“ น้ำค้างแข็งทำลายกองทัพฝรั่งเศสในปี 1812 หรือไม่” แสดงว่าไม่ใช่ เป็นการกันดารอาหาร เนื่องจาก Kutuzov บังคับให้ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโกในลักษณะเดียวกับที่เธอเข้ามา นั่นคือ เหนือดินแดนที่ถูกทำลายล้าง และไม่ใช่ “เหนือดินแดนที่ไม่เป็นอันตรายและมีเสบียงมากมาย และให้กองทัพของเราไล่ตามจากด้านหลัง ไม่ใช่จากด้านข้างอย่างที่มันเกิดขึ้น” กองทัพฝรั่งเศสถูกบังคับให้กลับไปตามเส้นทางที่ถูกทำลายด้วยตัวเอง ซึ่งมีเพียงหมู่บ้านที่ถูกทำลายและถูกปล้นเท่านั้นที่พบกัน กองทัพฝรั่งเศสรายล้อมไปด้วยทหารม้ารัสเซีย ซึ่งทำลายทุกอย่างที่กล้าแยกจากถนนสายหลัก เสียชีวิตจากความหนาวเย็นและความหิวโหย แล้ว D. Davydov พูดต่อ: “อะไรคือสาเหตุของเรื่องนี้? จุดที่เลือกสำหรับค่ายที่ Tarutino การกำจัดกองทัพศัตรูออกจากพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์ในเสบียงอาหารบังคับให้เขาไปตามเส้นทาง Smolensk ที่พังยับเยินการจับกุมเกวียนศัตรูด้วยอาหารโดยทหารม้าเบาของเราการล้อมเสาฝรั่งเศสจาก Maloyaroslavets ไปที่ Neman ซึ่งไม่อนุญาตให้ทหารคนเดียวออกจากถนนสูงเพื่อหาอาหารและที่พักพิง” นี่คือ "ตาข่าย" ที่ผู้บัญชาการตั้งไว้สำหรับ "ป่าเถื่อนใหม่" เช่น คนป่าเถื่อนผู้ทำลาย เพียงไม่กี่บรรทัดผู้คลั่งไคล้แสดงความรู้สึกรักชาติของชาวรัสเซียเมื่อ Muscovites ("ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดทั้งเล็กและใหญ่") ออกจากเมืองที่แสนสบายของพวกเขา "โดยไม่ต้องเสียเวลาหนึ่งชั่วโมง" เปรียบเทียบเมืองกับรัง ทิ้งไว้โดยผึ้ง สิ่งนี้เกิดขึ้นตามแผนของ Kutuzov ซึ่ง "ต่อต้านความกล้า" ของนโปเลียนติดอาวุธ "ศิลปะ" ให้กับตัวเองโดยหวังว่าความหนาวเย็นและความหิวโหยจะไม่ยอมให้พวกโจรและผู้ทำลายล้าง ("ป่าเถื่อนใหม่") อยู่ในมอสโกเป็นเวลานาน คำอธิบายของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนี้สามารถพบได้ในนวนิยายมหากาพย์ JI.H. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยซึ่งหยิบยกและขยายการเปรียบเทียบของมอสโกซึ่งถูกทอดทิ้งโดยผู้อยู่อาศัยพร้อมกับรังผึ้งที่ถูกรบกวน เป็นที่น่าสนใจว่าสำหรับบางคนชาวฝรั่งเศสเป็นศัตรูคู่ต่อสู้ (จำ Natasha Rostova) สำหรับคนอื่น ๆ พวกเขาเป็นแขก “ความกังวลทั้งหมดนี้” ดูเหมือนตลกสำหรับบางคน พวกเขามองจากด้านข้าง ทำสิ่งต่าง ๆ ทุกวัน (“การทำความสะอาดจมูกของพวกเขา” เป็นท่าทางกาที่มีลักษณะเฉพาะมาก) แต่ปรากฎว่าพวกเขาไม่เพียงดู "สงบ" พวกเขาตั้งใจที่จะใช้สถานการณ์ที่น่าเศร้า "เมื่อศัตรูของเราอยู่ที่ประตู" เพื่อประโยชน์ของพวกเขา:

ดังนั้นสำหรับฉัน [อีกา - R.K.] ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะเข้ากับแขกได้
และบางทีคุณอาจจะยังสามารถทำกำไรได้
ชีสหรือกระดูกหรืออะไรก็ตาม

ศัตรูในนิทานเรียกว่าศัตรู ตอนนี้มันโบราณ แต่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ XIX คำนี้ถูกใช้ค่อนข้างบ่อย ตัวอย่างเช่นในพุชกิน:

แข่งกับฉันได้ที่ไหน
กับฉัน กับบัลดาเอง?
ใครส่งปฏิปักษ์!
รอพี่เล็ก.

(“The Tale of the Priest and His Worker Balda”, 1830)

รองจะต้องถูกลงโทษ แต่ในชีวิตนี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป - สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในนิทานของ Krylov เสมอไป นี่ก็อีกเรื่อง! โปรดทราบ: ปฏิปักษ์เป็น "ของเรา" นั่นคือ นี่เป็นศัตรูไม่เพียง แต่ของไก่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เขียนด้วยซึ่งอยู่เบื้องหลังประชาชนทั้งประเทศ

ตามความจริงทางประวัติศาสตร์

บ่อยครั้งที่คนในการคำนวณเป็นคนตาบอดและโง่เขลา
เพื่อความสุขดูเหมือนว่าคุณกำลังเร่งฝีเท้า:
และคุณจะจัดการกับเขาอย่างไร -
โดนจับเหมือนขันในซุป!

คุณธรรมนั้นชัดเจนและเรียบง่าย โดยเริ่มต้นด้วยหลักปรัชญาและจบลงด้วยการเปรียบเทียบลักษณะในชีวิตประจำวัน (“เหมือนกาในซุป”) คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้มีขอบเขตทั่วไป: "บ่อยครั้งที่บุคคล ... " - คิดถึงคุณทุกคน - ดังนั้นเพิ่มเติม: "เพื่อความสุขดูเหมือนว่าคุณกำลังเร่งรีบ" (คุณคือทุกคน รวมทั้งผู้เขียนและผู้อ่าน) ตามที่ K. Batyushkov "ในกองทัพ นิทานทั้งหมดอ่านด้วยใจ" มันเป็นความสำเร็จที่ไม่เคยมีมาก่อน ร่วมสมัยอีกคน S.N. Glinka เขียนว่า: “ในปีที่ไม่ธรรมดาของเราและภายใต้ปากกาของ Krylov ผู้คลั่งไคล้นิยายของเรา นิทานที่มีชีวิตกลายเป็นประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต” (“Notes on 1812”)

วัฏจักรของนิทานเกี่ยวกับสงครามผู้รักชาติในปี ค.ศ. 1812 เป็นการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Krylov ต่อคนทั้งประเทศ ความแปลกใหม่ของผู้คลั่งไคล้อยู่ในความจริงที่ว่าเขาให้การเล่าเรื่องในระดับที่ผิดปกติสำหรับประเภทนิทานและนอกจากนี้ยังแนะนำตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในจำนวนของตัวละครในนิทาน - ผู้บัญชาการรัสเซีย Kutuzov ที่เสร็จสิ้นภารกิจทางประวัติศาสตร์ของการช่วยชีวิต รัฐจากผู้รุกรานและพูดออกมาในฐานะโฆษกของจิตวิญญาณแห่งความรักชาติและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของกองทัพรัสเซียและชาวรัสเซียทั้งหมด

Krylov เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผู้อ่านมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 ในช่วงชีวิตของเขา เขามีชื่อเสียง และหลังจากการตายของเขา เขากลายเป็นตำนาน ผู้ร่วมสมัยเกือบทั้งหมดชื่นชมบทบาททางศีลธรรมและการศึกษาของนิทานของเขาซึ่งรวมอยู่ในวงกลมของการอ่านที่บ้าน (ครอบครัว) อย่างต่อเนื่อง “คำอุปมาของเขาเป็นสมบัติของประชาชน และประกอบขึ้นเป็นหนังสือแห่งปัญญาของประชาชน” N.V. โกกอล Krylov สร้างนิทานของเขาสำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย: สำหรับเด็กและผู้ใหญ่สำหรับคนในชั้นเรียนที่แตกต่างกันพวกเขาเป็นที่สนใจของทุกคน ในศตวรรษที่ 19 เด็ก ๆ จดจำนิทานของเขาด้วยใจ: Krylov เป็นคู่สนทนาและที่ปรึกษาที่น่าสนใจสำหรับพวกเขาในเรื่องศีลธรรม นิทานของ Krylov ยังเป็นหนังสือเกี่ยวกับศีลธรรมอันดีของประชาชน ในภาษาสมัยใหม่ รหัสทางศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์ เขากลายเป็นคนนิยมลัทธินิยมและเป็นที่รัก แต่เขาไม่เคยเป็นกวีในราชสำนัก แม้จะมีความพยายามทั้งหมดของราชสำนักก็ตาม

นิทานของเขาแต่ละฉบับกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย เขาถูกเรียกว่าเป็นครูผู้ยิ่งใหญ่ "ปราชญ์ของประชาชน" (A.V. Nikitenko) Krylov สมควรได้รับตำแหน่งสูงเช่นนี้อย่างไร? คนจากทุกชนชั้นแสดงเป็นนิทาน - ขุนนาง สุภาพบุรุษ ชาวนา ชาวนา หรือหน้ากากของพวกเขา - หมาป่า, หมี, สิงโต, นกอินทรี, จิ้งจอก นิทานที่สืบสานประเพณีพื้นบ้าน เปิดเผยสิ่งเดียวกับนิทานพื้นบ้านเสียดสี ลงโทษความชั่วร้ายและปล่อยให้ชัยชนะที่ดี เข้าใจมันในแบบที่คนธรรมดาจะรับรู้ การรับรู้ของสัตว์ในนิทานของเขาถูกกำหนดโดยการระบายสีตามอารมณ์ หน้ากากที่ถูกกำหนดให้กับตัวละครแต่ละตัวอย่างต่อเนื่อง ฉากเหล่านี้เป็นฉากที่เหมือนจริง ราวกับว่ามองผ่านสายตาของคนธรรมดาๆ แต่ไม่มีอะไรที่โหดร้าย หยาบคาย หยาบคาย และผิดศีลธรรมอยู่ในนั้น ผู้คน สัตว์ พืช (ราก ใบไม้ ดอกไม้) และแม้กระทั่งวัตถุที่ไม่มีชีวิต (หิน เพชร เหล็กสีแดงเข้ม ว่าว ฯลฯ) ที่แสดงในนิทานพูดด้วยภาษาที่ชัดเจนและเข้าใจง่าย มีสีสันและชุ่มฉ่ำ “การประชาสัมพันธ์” เกิดขึ้นจากการเลือกโครงเรื่อง การพัฒนาการกระทำ ความเข้าใจ และการประเมิน แต่มือของอาจารย์รู้สึกได้ทุกที่: รูปแบบของการแสดงออก สไตล์ของ Krylov นั้นสดใสและเป็นส่วนตัว ความง่ายดายและความเรียบง่ายนั้นมาจากภายนอกอย่างหมดจด ข้อดีของนิทานของ Krylov นั้นถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบนิทานที่เขียนโดยผู้เขียนหลายคนในโครงเรื่องเดียวกัน (เช่น นิทาน "อีกาและสุนัขจิ้งจอก" ได้รับการแปลและประมวลผลในรัสเซียโดยนักวิทยาศาตร์หลายคน) Krylov ไม่มีรูปแบบที่สูงเป็นหนังสือ, เก่าแก่, เคร่งขรึม, เนื่องจากประเภทนิทานไม่ต้องการสิ่งนี้ ครีลอฟเข้าใจสิ่งนี้ อาจเป็นหนึ่งในคนแรกและปฏิบัติตามกฎนี้อย่างเคร่งครัด แม้ว่าจะมีการประณาม "คนทั่วไป" โดยเจตนาก็ตาม ในนิทานของเขาได้ยินเสียงชีวิตชาวรัสเซียที่แท้จริง Krylov ไม่มีองค์ประกอบของรูปแบบที่แตกต่างกันในนิทานเรื่องเดียวคือ องค์ประกอบของรูปแบบสูงและต่ำไม่ขัดแย้งกันทั้งในรูปแบบคำศัพท์หรือในรูปแบบไวยากรณ์ สไตล์ที่ดูเบาสบาย รูปแบบของการแสดงออกทางคำพูด การลงสีตามอารมณ์ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติมากในตัวผู้คลั่งไคล้ ตามนิพจน์ apt ของนักวิชาการ V.V. Vinogradov "ดูเหมือนว่าภาษารัสเซียจะกลายเป็นตัวละครหลักของนิทานของ Krylov" “กวีและปราชญ์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในตัวเขา” โกกอลกล่าว มันเป็นความสมบูรณ์แบบของนิทาน ความเป็นธรรมชาติ และธรรมชาติของนิทานที่ทำให้พวกเขาธรรมดา คุ้นเคย และเป็นที่จดจำ ความคิดของคนรัสเซีย จิตใจที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา ความเศร้าโศกและความสุข ปัญหาและความเศร้าโศก ความคิดริเริ่มทั้งหมดของตัวละครรัสเซียนั้นสะท้อนให้เห็นในวีรบุรุษแห่งนิทานของ Krylov

ในภาษาของนิทานมีคำที่มาจากนิทานพื้นบ้านอยู่เสมอ: ฤดูร้อนเป็นสีแดง

"แมลงปอกระโดด
ฤดูร้อนร้องเพลงสีแดง - “แมลงปอและมด”

ทุ่งโล่ง
(“ฝูงชนจำนวนมากรวมตัวกัน
สัตว์จับหมี;
ถูกบดขยี้ในทุ่งโล่ง
และพวกเขาแบ่งปันมัน” - "กระต่ายตามล่า"

ชีสแลนด์
“ใครจะไปรู้: อาจเป็นเพราะชั่วโมงของคุณใกล้เข้ามาแล้ว
และดินชื้นจะปกคลุมคุณต่อหน้าคุณ” - “ชายชรากับสามหนุ่ม” เป็นต้น

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าในภาษารัสเซียชื่อของสัตว์เองมักใช้เพื่อกำหนดลักษณะของผู้คน ศัพท์เฉพาะของภาษารัสเซียนี้ถูกใช้โดยนักฟาบูลิสผู้ยิ่งใหญ่เช่นกัน: กระต่ายขี้ขลาด จิ้งจอกเจ้าเล่ห์ สิงโตผู้ยิ่งใหญ่ หมีที่แข็งแกร่งแต่เงอะงะ บางครั้งแม้แต่ชื่อของสัตว์และนกเอง (ไม่มีคำจำกัดความ) ก็มีการแสดงออก: งู, ลา, ไก่, อีกา (ดูด้านบน), นกยูง ฯลฯ สัตว์และนกในนิทานของ Krylov ตามคำพูดของ Gogol "คิดและทำเหมือนรัสเซีย" ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเกิดและอาศัยอยู่ที่นี่ในรัสเซียซึ่งมีขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของรัสเซียพวกเขามี "ทุกสิ่งที่น่าตื่นเต้นและรวดเร็ว ." สัตว์แต่ละตัวมีหน้ากากเฉพาะของตัวเองซึ่งมาจากประเพณีพื้นบ้าน สุนัขจิ้งจอกในนิทานทั้งหมดนั้นเจ้าเล่ห์และเจ้าเล่ห์ ("อีกาและสุนัขจิ้งจอก", "สุนัขจิ้งจอกกับองุ่น" ฯลฯ ) ลิงและลิงเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องอุบายที่ฉลาดแกมโกงความสามารถในการเลียนแบบความโง่เขลาโง่เขลา (“ลิงกับแว่น”, “ลิง”) ลาโง่ ดื้อรั้น ทะเยอทะยาน (“ลาและไนติงเกล”, “ลา” ฯลฯ ), สิงโตและนกอินทรี - ผู้ให้บริการของอำนาจ, ราชา (“อินทรีและผึ้ง”) ”, “ Eagle and Hens”, “Lion and Mosquito”), ผึ้ง - สัญลักษณ์ของความอุตสาหะ ("Eagle and Bee") เป็นต้น หากคุณดูผู้เข้าร่วมของ "Quartet" จากมุมมองนี้จะเป็นอย่างไร เป็นการแจงนับมูลค่า:

“ลิงซน
ลา,
แพะ
ใช่ตีนปุก Mishka
พวกเขาตัดสินใจที่จะเล่นสี่”

เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าในองค์ประกอบดังกล่าว เป็นไปไม่ได้ที่ "ดนตรีจะดำเนินต่อไป"

Krylov มักใช้สุภาษิตและคำพูดพื้นบ้าน: "ถึงแม้ตาจะมองเห็น แต่ฟันก็ใบ้" ("The Fox and the Grapes"), "ความยากจนไม่ใช่รอง" ("ชาวนาและช่างทำรองเท้า"), "จาก กองไฟบนกระทะ” (“Lady and two Servants”), “อย่าถุยน้ำลายในบ่อน้ำ - คุณจะต้องดื่มน้ำ” (“The Lion and the Mouse”) ฯลฯ ตัวเขาเองยังสร้างของเขาเอง คำพังเพยของตัวเอง สำนวนที่มีปีกเหล่านี้ถูกหลอมรวมโดยภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์ ทำให้สามารถใช้สำนวนเหล่านี้ในบริบทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและแม้กระทั่งพารามิเตอร์ทางโลกของชีวิตของภาษา om ถูกหลอมรวมเป็นภาษารัสเซีย ทำให้สามารถใช้ในบริบทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและแม้กระทั่งพารามิเตอร์ทางโลกของชีวิตของภาษา หลุดพ้นจากสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของนิทานเรื่องนี้ พวกเขาสามารถซ้อนทับกับเหตุการณ์ในชีวิตของคนสมัยใหม่ได้อย่างง่ายดาย

“ปัญหาคือ ถ้าช่างทำพายเริ่มพาย
และรองเท้าบูทเพื่อเย็บนักพาย”

นี่คือกฎประจำวันที่กำหนดโดย Krylov ในนิทานเรื่อง "Pike and the Cat" ซึ่งใช้กับ Pike ซึ่งตัดสินใจจับหนูกับแมวและขอให้ไปล่าสัตว์กับเขา และตอนนี้คำพังเพยนี้ใช้กับคนที่ไม่ทำเรื่องของตัวเอง อีกตัวอย่างหนึ่ง: เรื่องราวเฉพาะกับ caftan ของ Trishkin ซึ่งเปลี่ยนโฉมหน้าอย่างไม่รู้จบเพื่อเยาะเย้ยผู้อื่น กลายเป็นว่าใช้ได้กับทุกสถานการณ์ในชีวิตประจำวันได้อย่างง่ายดายเมื่อบุคคลพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่งที่ไม่รุนแรง แต่ผ่านการดัดแปลงเล็กน้อย สถานการณ์เฉพาะที่อธิบายในนิทานว่าเป็นกรณีพิเศษนั้นเป็นกรณีทั่วไป กล่าวคือ อุปมานิทัศน์ที่อยู่ในรูปของคติพจน์กลายเป็นคำพังเพย

นิทานของ Krylov แทบไม่มีคำที่ล้าสมัยและคำที่พบนั้นสามารถเข้าใจได้ง่ายจากบริบท ดังนั้นในนิทานเรื่อง "The Cat and the Cook" พ่อครัวที่ "รู้หนังสือ" จึงหนีจากห้องครัวไปที่โรงเตี๊ยม คำว่า การทำอาหาร เป็นเรื่องโบราณวัตถุในภาษารัสเซียสมัยใหม่มีคำพ้องความหมายสำหรับห้องครัว แต่ผู้อ่านนิทานคนปัจจุบันเข้าใจความเก่าแก่นี้เนื่องจากความจริงที่ว่ารังที่มีรากนี้มีการแสดงอย่างเต็มที่ในภาษารัสเซียสมัยใหม่: ปรุงอาหาร, ปรุงอาหาร, ปรุงอาหาร, ปรุงอาหาร (ฝาหม้อ), ตำรา (ตำราอาหาร), ทัพพี, ปรุงอาหารและบางส่วน คนอื่น. คำว่า วาทศิลป์ ยังคุ้นเคยกับคนสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับคำนามวาทศิลป์ (ทฤษฎีวาทศิลป์คำปราศรัย) และวาทศิลป์คำคุณศัพท์ (คำถามเชิงวาทศิลป์) แต่ Krylov ไม่ได้ใช้คำนี้อย่างเป็นกลาง: มันมีความหมายแฝงเล็กน้อยแดกดัน:

ที่นี่นักวาทศิลป์ของฉัน ให้อิสระกับการไหลของคำ
ไม่พบจุดจบของศีลธรรม
แต่อะไร? ในขณะที่เขาร้องเพลงนั้น
Cat Vaska กินเนื้อย่างทั้งหมด

อาจกล่าวได้ว่าจากคำที่สูงส่งหรือเป็นกลางเชิงโวหาร คำนั้นจะกลายเป็นคำที่มีอารมณ์น้อยลง ซึ่งอาจมีความหมายเท่ากับคำว่าซุบซิบ การเปลี่ยนแปลงสีโวหารของคำทำให้ผู้คลั่งไคล้สร้างภาพที่แสดงออกและมีสีสันของพ่อครัวช่างพูด คำที่เป็นกลาง รู้หนังสือ ยังได้รับความหมายเชิงประเมิน (“คนที่รู้หนังสือ” นั่นคือผู้ที่รู้วิธีอ่านและเขียน) ดังนั้นการเปลี่ยนสีโวหารของคำทำให้อาจารย์สามารถสร้างภาพที่มีชีวิตชีวาและสดใสได้

อะไรจะกลายเป็นวลีติดหูสำหรับ Krylov? แน่นอนว่านี่เป็นคุณธรรม:

เมื่อคนขี้ขลาดกลัวใคร
ที่คิดว่า
โลกทั้งใบมองผ่านดวงตาของเขา
("หนูกับหนู \")

แต่นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป บางครั้งนี่เป็นวลีที่ประสบความสำเร็จในส่วนหลักของนิทาน ตัวอย่างเช่น ในนิทานเรื่องเดียวกัน - "ไม่มีสัตว์ร้ายที่แข็งแกร่งกว่าแมว!" หรือ "และ Vaska ฟังและกิน" ("The Cat and the Cook") ฯลฯ บางครั้งนี่เป็นเพียงตอนจบของนิทาน: "แต่ Casket เพิ่งเปิด" ("Casket") หรือ

“เฮ้ มอสก้า! รู้ว่าเธอเข้มแข็ง
อะไรเห่าใส่ช้าง!”
(“ช้างกับปั๊ก”)

ในบางกรณี ชื่อของนิทานกลายเป็นคำพังเพย: "Trishkin's caftan", "Demyan's ear", "Swan, Pike and Cancer" นี่คืออุปมานิทัศน์ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของนิทาน

ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของ Ivan Andreevich Krylov เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 พระหรรษทาน Macarius อัครสังฆราชแห่ง Kharkov ต่อมาเมืองหลวงของมอสโกกล่าวว่า: "เขาพูดอย่างไร? เขากล่าวถึงสิ่งที่ชายที่มีสามัญสำนึกมากที่สุด นักปราชญ์ที่ใช้งานได้จริง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักปราชญ์ชาวรัสเซียสามารถพูดได้ พี่น้องร่วมชาติ! เราควรตกลงกันดีไหมว่าผู้คลั่งไคล้อมตะที่มอบมรดกให้เราคืออะไร? เขามอบความรักความรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับทุกสิ่งพื้นเมืองสำหรับคำพูดของเราเพื่อประเทศบ้านเกิดของเราและสำหรับหลักการทั้งหมดของชีวิตชาติของเรา ... ดังนั้นพัฒนาจุดแข็งและความสามารถของคุณให้ความรู้และเสริมสร้างพวกเขาในทุกสิ่งที่สวยงามเสริมสร้างตัวเอง ด้วยความรู้ที่หลากหลาย ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากไหน พยายามซึมซับผลพวงของการศึกษาทั่วยุโรปและทั่วๆ ไปสำหรับตัวคุณเอง แต่ทำไม? จากนั้น - อย่าลืม - เสียสละความดีทั้งหมดที่คุณได้รับจากเธอ - รัสเซียแม่ของคุณเอง

การโทรนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

- ประการแรก ลักษณะทางภาษาศาสตร์ของนิทานของ I. A. Krylov ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอและต้องการการศึกษาพิเศษเพิ่มเติม ท้ายที่สุด การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของประวัติศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ ภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ไม่ปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน แต่ถูกสะสมไว้ในการสะสมและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถคาดเดาได้ซึ่งเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษ
- ประการที่สอง ไม่เพียงแต่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของข้อความวรรณกรรมยังช่วยให้เข้าใจเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และอุปมาอุปไมยของนิทานได้ครบถ้วนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเข้าใจสภาพของความคิดทางภาษาศาสตร์เป็นรากฐานของงานของเรา สำหรับทุกส่วนของวิทยานิพนธ์ วิธีการหลายมิติในหน่วยภาษาศาสตร์เป็นคุณลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้สามารถระบุความสัมพันธ์และการถ่ายทอดของปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์และแนวโน้มในการพัฒนาได้ตลอดจนคุณลักษณะของการทำงานในสภาวะทางสังคมภาษาศาสตร์ต่างๆ

มีอะไรให้อ่านอีกบ้าง

"สวมหมวกบนบุทช์" หมายถึงอะไร? ในประเทศที่ไม่ห่างไกลนัก นักโทษทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่วรรณะในเรือนจำ (เรียกอีกอย่างว่า ...

คุณสามารถดื่มกาแฟจากชิกโครีได้มากแค่ไหน? หากแพทย์ห้ามไม่ให้คุณดื่มกาแฟอย่างเด็ดขาดอย่าสิ้นหวัง! ชิกโครีจะเป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมสำหรับสิ่งที่คุณโปรดปราน ...

อาหารอะไรส่งเสริมการสังเคราะห์เซโรโทนิน? เราทุกคนเคยได้ยินฮอร์โมนแห่งความสุขอันน่าอัศจรรย์ พบในช็อกโกแลตและกล้วยหลังจากนั้นอารมณ์ ...

คุณสมบัติทางศิลปะของนิทานและ Krylov นิทานประเภทวรรณกรรมและคุณลักษณะเฉพาะ

หน้านี้ค้นหา:

ที่มาของประเภท

อภิธานศัพท์:

งานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้:

Ivan Andreevich Krylov

เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ:

คุณสมบัติทางศิลปะและประเภทของนิทานของ Krylov

Ivan Andreevich Krylov

เราจะทำอย่างไรกับวัสดุที่ได้รับ:

มีอะไรให้อ่านอีกบ้าง

บันทึกล่าสุด

หมวดหมู่