คุณค่าทางศิลปะล้วนๆ ความหมาย "ศิลปะบริสุทธิ์"

“ศิลปะเพื่อศิลปะ”, “ศิลปะบริสุทธิ์” คือชื่อดั้งเดิมสำหรับการกำหนดลักษณะและแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์จำนวนหนึ่งที่พัฒนาขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 เครื่องหมายภายนอกทั่วไปคือการยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ความเป็นอิสระของศิลปะจากการเมือง ข้อกำหนดทางสังคม และงานด้านการศึกษา . โดยพื้นฐานแล้ว ในสภาวะที่ต่างกัน แนวคิดของ "ศิลปะเพื่อศิลปะ" นั้นแตกต่างกันทั้งในแหล่งกำเนิดทางสังคมและทางอุดมการณ์ และในความหมายตามวัตถุประสงค์ บ่อยครั้งแนวคิดของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" เป็นปฏิกิริยาต่อ "ลัทธินิยมนิยม" ที่เพิ่มขึ้นของโรงเรียนและกระแสนิยมบางแห่ง ในการพยายามนำศิลปะรองลงมาสู่อำนาจทางการเมืองหรือหลักคำสอนของสังคม ในกรณีเช่นนี้ การป้องกันกลายเป็นการป้องกันตัวของศิลปะจากกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์กับมัน รักษาความจำเพาะทางจิตวิญญาณของมัน ความเป็นอิสระในจิตสำนึกและกิจกรรมรูปแบบอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ความปรารถนาที่จะสร้างโลกแห่งความงามทั้งๆที่ความจริงที่น่าเกลียดนั้นมาจากความคิดที่เกินจริงเกี่ยวกับพลังของศิลปะในการเปลี่ยนแปลงชีวิตและมักจะนำไปสู่สุนทรียศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติทางศิลปะ การประกาศข้อเท็จจริงทางศิลปะใดๆ ว่าเป็น "ศิลปะบริสุทธิ์" กลายเป็นว่าเป็นเรื่องหลอกลวงโดยรู้ตัวหรือไม่สมัครใจ ซึ่งมักจะปิดบังแนวโน้มอนุรักษ์นิยมและไม่เป็นที่นิยมในขณะนี้ (เช่น ในรัสเซียในช่วงกิจกรรมเสรีนิยมในยุค 1860 เมื่อผู้สนับสนุน "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" ปกป้องอนุรักษ์สังคมของพวกเขาโดยใช้อำนาจของ A.S. Pushkin)

ความปรารถนาที่จะรักษา "ศิลปะที่บริสุทธิ์" นั้นสังเกตได้จากมุมมองของตะวันออกโบราณในสมัยโบราณกรีก - โรมัน (ในบทกวี "อเล็กซานเดรีย" ในวรรณคดีโรมันของศตวรรษสุดท้ายของจักรวรรดิ) ในช่วงปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ในกิริยามารยาท ฆ้องกอ เป็นครั้งแรกที่แนวคิดของ "ศิลปะเพื่อศิลปะ" ได้รับการจัดทำขึ้นในหนังสือโดย G.E. Lessing "Laocoön" (1766) ความคิดเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 19 มากเท่ากับปฏิกิริยาต่อความสุดโต่งของลัทธินิยมการตรัสรู้ คำสอนของ I. Kant เกี่ยวกับความไม่สนใจในทางปฏิบัติของ "การตัดสินรสนิยม" (ประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์) สูตรเฉพาะของ F. Schiller เกี่ยวกับศิลปะในฐานะ "เกม" และเกี่ยวกับความงาม "รูปลักษณ์" (Schiller F. Articles on Aesthetics) สำหรับคู่รักไม่เพียงแต่เสริมสร้างความคิดเกี่ยวกับเสรีภาพในการดลใจเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นที่มาทางทฤษฎีของแนวคิด "ศิลปะเพื่อศิลปะ" อีกด้วย ยุคเหล็ก (E.A. Baratynsky) ทำให้เกิดความเฟื่องฟูของการวิเคราะห์ทางสังคมของความสมจริงและกิจกรรมซึ่งกันและกันของกองกำลังป้องกันของศิลปะเช่นนี้ ความข้างเดียวของพวกเขาครอบงำความคิดด้านสุนทรียะของสาวกแนวโรแมนติก ปรากฏการณ์ลักษณะเฉพาะคือโรงเรียนของ "Parnassians" ในฝรั่งเศสและอาจารย์ T. Gauthier (คำนำของนวนิยายเรื่อง "Mademoiselle de Maupin", 1835-36); ชอบรูปแบบที่สมบูรณ์แบบความปรารถนาในการแสดงออกของภาพวาจานำไปสู่เอฟเฟกต์ศิลปะ แต่สิ่งนี้สำเร็จได้ด้วยค่าใช้จ่ายของการเพิกเฉยต่อสาธารณะและสังคมอย่างเด่นชัด ตาม Gauthier จุดแข็งของ Ch. Baudelaire คือเขา "ยืนหยัดเพื่อเสรีภาพทางศิลปะอย่างไม่มีเงื่อนไข เขาไม่อนุญาตให้กวีนิพนธ์มีจุดประสงค์อื่นนอกเหนือจากบทกวี" (Baudelaire Ch. Flowers of Evil) ลักษณะที่ขัดแย้งกัน: การป้องกันความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ของศิลปะกลายเป็นการขาดเสรีภาพอย่างแท้จริงในการเลือกหัวข้อ การห้ามปัญหาทางแพ่ง ผู้ปกป้องทฤษฎี "ศิลปะเพื่อศิลปะ" อย่างแข็งขันคือโอ. ไวลด์

ความหลากหลายของ "ศิลปะเพื่อศิลปะ" คือการผลิตที่เป็นธรรมชาติสมัยใหม่ ความคมชัดทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานที่ดีที่สุดของพี่น้อง Goncourt หรือ G. Flaubert นั้นถูกละลายโดย epigones ในการคัดลอกปรากฏการณ์ในตัวเองและบางครั้งศิลปะก็ประกาศโดยตรงว่าเป็นวิธีการพิเศษของความบันเทิง (ในนวนิยายของ เจ.ซี. ฮัยส์มันส์) รูปแบบต่างๆของ "วิชาการ" ในทัศนศิลป์ก็กลายเป็นฐานที่มั่นของ "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" ในแง่ลบของแนวคิดนี้ การพูดเพื่อปกป้องบรรทัดฐานนิรันดร์ของความงามพวกเขามักจะต่อต้านการทำซ้ำของความเป็นจริงสมัยใหม่อย่างแข็งขันว่า "หยาบ" (การต่อสู้ระหว่าง "นักวิชาการ" และ "ผู้หลงทาง" ในรัสเซีย) แนวโน้มที่เป็นทางการที่พบในตัวแทนบางคนของ Symbolism ในยุคแรก (S. Mallarme) เติบโตในโปรแกรมและโรงเรียนเช่นลัทธิแห่งอนาคตและรูปแบบที่ตามมามากมายของสุนทรียศาสตร์สุดโต่ง ดังนั้น แนวความคิดที่ก้าวหน้าครั้งหนึ่งในการป้องกันตัวเองของศิลปะจึงเสื่อมโทรมลงในการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิบัติของการทำให้เป็นของเหลวในตัวเอง เริ่มไม่เป็นที่นิยม ไอเดียศิลปะเพื่อศิลปะในยุคที่ใกล้ชิดกับเรา พวกเขามักจะเข้ามาเป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างด้านสุนทรียะที่ต่อต้านความสุดโต่งของสังคมวิทยา แนวคิดของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" เปิดเผยตัวเองโดยไม่คาดคิดภายใต้หน้ากากของการต่อสู้กับ "สัญชาตญาณ" ของประวัติศาสตร์ศิลปะแบบดั้งเดิม ดังนั้น นักจัดพิธีจึงเห็นว่างานกวีเป็นเพียง "ข้อความ" ที่จะถูกย่อยสลายเป็นอุปกรณ์

"ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" ในรัสเซีย

ในศิลปะรัสเซีย สโลแกน "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" เริ่มมีความเข้มแข็งอย่างแท้จริงตั้งแต่ยุค 40 และยุค 50 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อพวกเขาถูกต่อต้านอย่างโต้เถียงกับโรงเรียนธรรมชาติหรือ "กระแสของโกกอล" Belinsky ในบทความ "Poems of M. Lermontov" (1841) รับรอง: "กวีนิพนธ์ไม่มีเป้าหมายนอกตัวมันเอง แต่มีเป้าหมายสำหรับตัวมันเอง" ต่อมาในบทความ “A Look at Russian Literature in 1847” ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมแบบเสรีนิยม เขาเปลี่ยนมุมมองของเขา: “อย่างไรก็ตาม เราคิดว่าความคิดของศิลปะที่บริสุทธิ์บางประเภทที่อาศัยอยู่ในขอบเขตของตัวเอง ...คือความคิดที่เป็นนามธรรม เพ้อฝัน ศิลปะแบบนี้ไม่เคยเห็นมาก่อน” ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การตัดสินของพุชกินเกี่ยวกับเสรีภาพของศิลปินแสดงในบทกวี "The Poet" (1827), "The Poet and the Crowd" (1828), "To the Poet" (1830) และ คนอื่น ๆ เป็นประเด็นโต้เถียงที่คมชัดที่สุด A.V. Druzhinin, S.S. Dudyshkin, P.V. Annenkov, Slavophiles "อายุน้อย" บางส่วน) ได้สรุปสูตรโคลงสั้น ๆ ของกวีแต่ละคน (“ ไม่ใช่เพื่อความตื่นเต้นทางโลก ... ” ฯลฯ ) ส่งพวกเขาออกไปในฐานะ แรงจูงใจหลักของสุนทรียศาสตร์ของพุชกินและการข้ามความหมายทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม NG Chernyshevsky และ N.A. Dobrolyubov ปฏิเสธอย่างเฉียบขาด "ศิลปะเพื่อศิลปะ" เนื่องจากข้อ จำกัด ที่รู้จักกันดีอภิปรัชญาและอคติเชิงโต้แย้งไม่ได้หักล้างการตีความผลงานของพุชกินโดยผู้สนับสนุนทฤษฎี "ศิลปะ" และเปลี่ยน วิพากษ์วิจารณ์กวีเองโดยยอมรับว่าเขาเป็นเพียงปรมาจารย์ด้านรูปแบบเท่านั้น D.I. Pisarev เสร็จสิ้นการโค่นล้มของพุชกินและแก้ไขความเข้าใจผิด: การระบุโปรแกรมจริง "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ"สุนทรียศาสตร์ของสาระสำคัญด้วยความต้องการเสรีภาพในการสร้างแรงบันดาลใจ ความเป็นอิสระภายในของศิลปิน และสิ่งนี้เท่านั้นที่พุชกินปกป้อง กวีจำนวนหนึ่ง (A.A. Fet, A.N. Maikov, N.F. และปัญหาทางแพ่งบางส่วน แนวโน้มของโรงเรียนแห่งนี้ในช่วงเวลาของปฏิกิริยาทางสังคมในยุค 1880 สะท้อนให้เห็นในบทกวีของ A.N. Apukhtin, A.A. Golenishchev-Kutuzov, K.M. Fofanov แต่ไม่เหมือนยุคก่อน กวีนิพนธ์ดังกล่าวไม่ได้หลีกเลี่ยงความเป็นพลเมืองมากนัก เพราะมันแสดงความผิดหวังในภาพลวงตาของ "ความสุขสากล" (การใช้คำพูดของ A.K. Tolstoy) ลักษณะของความคิดของบางส่วนของปราชญ์เสรีนิยม เห็นได้ชัดว่ามันไม่เข้ากับกรอบของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" ในโรงเรียนวรรณกรรมที่เกิดขึ้นหลังจากสัญลักษณ์ (อัตตา - อนาคต, อิมาจิ, acmeism บางส่วน) แนวคิดของ "ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ" ได้หมดลงโดยพื้นฐานแล้วบนดินรัสเซีย V.Ya.Bryusov, A.Bely และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง A.A.Blok ยืนยันความเชื่อมโยงของกวีนิพนธ์กับชีวิตของสังคมมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไปแม้ว่าพวกเขาจะใส่ศิลปะเหนือกิจกรรมทางจิตวิญญาณใด ๆ

PURE ART

ดู "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ"

พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม 2012

ดูเพิ่มเติมที่การตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และ PURE ART ในภาษารัสเซียคืออะไรในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:

• ART ใน Quote Wiki:
  ข้อมูล: 2009-08-26 เวลา: 08:49:16 - = A = * และศิลปะ? - เฉพาะเกม คล้ายกับชีวิต คล้ายเท่านั้น ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด:
  คำที่ใช้ในสองสัมผัส: 1) ทักษะ ความสามารถ ความคล่องแคล่ว ความชำนาญ พัฒนาความรู้ในเรื่อง; 2) กิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งสร้างงานศิลปะ ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่คลาสสิกศิลปะและสุนทรียศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XX Bychkov:
  (กรีก - เทคโนโลยี, ละติน - ars, อังกฤษและฝรั่งเศส - ศิลปะ, อิตาลี - ศิลปะ, เยอรมัน - Kunst) หนึ่งในสากล ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมศัพท์วิจิตรศิลป์:
  - 1. ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโดยทั่วไป - วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด กราฟิก ศิลปะและงานฝีมือ ดนตรี เต้นรำ โรงละคร โรงภาพยนตร์ และอื่นๆ ...
• ทำความสะอาด
  641134, คูร์กัน, ...
• ทำความสะอาด ในไดเรกทอรีของการตั้งถิ่นฐานและรหัสไปรษณีย์ของรัสเซีย:
  641008, คูร์กัน, ...
• ทำความสะอาด ในไดเรกทอรีของการตั้งถิ่นฐานและรหัสไปรษณีย์ของรัสเซีย:
  606559, นิชนีย์ นอฟโกรอด, ...
• ทำความสะอาด
  ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ - ตัวบ่งชี้มูลค่าของผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติที่ปรับแล้ว (GNP) ซึ่งได้จากการลบการประเมินปัจจัยการส่งออกเชิงลบ ...
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมศัพท์เศรษฐกิจ:
  HEDGING - ไม่ใช่ประเภท hedging ทั่วไปที่ใช้เพื่อลดความเสี่ยงด้านราคาและประกอบด้วยการสร้างสมดุลของภาระผูกพันที่ตรงกันข้ามในตลาด ...
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมศัพท์เศรษฐกิจ:
  อัตราแลกเปลี่ยนแบบลอยตัว - 1) ระบบอัตราลอยตัวซึ่งเจ้าหน้าที่ไม่พยายามโน้มน้าวอุปสงค์และอุปทานของตลาด …
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมศัพท์เศรษฐกิจ:
  การให้ยืม - แหล่งเงินทุนส่วนเกินหรือขาดดุลเมื่อเปรียบเทียบกับค่าใช้จ่ายในการได้มาซึ่งสินทรัพย์ที่ไม่ใช่ทางการเงิน ในระดับเศรษฐกิจของประเทศแสดงให้เห็น ...
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมศัพท์เศรษฐกิจ:
  COLLECTION - การรวบรวมเอกสารทางการเงินเมื่อไม่ได้มาพร้อมกับการค้า ...
• ศิลปะ ในสุนทรพจน์ของคนที่มีชื่อเสียง:
  
• ศิลปะ ในพจนานุกรมหนึ่งประโยคคำจำกัดความ:
  - เป็นสื่อกลางในสิ่งที่แสดงออกไม่ได้ โยฮันน์ โวล์ฟกัง ...
• ศิลปะ ในคำพังเพยและความคิดที่ชาญฉลาด:
  สื่อกลางในสิ่งที่พูดไม่ได้ โยฮันน์ โวล์ฟกัง ...
• ศิลปะ ในเงื่อนไขพื้นฐานที่ใช้ในหนังสือการวิจารณ์ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของ A.S. A. A. Akhiezer:
  - รูปแบบเฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์ด้านพิเศษของรูปแบบใด ๆ รวมถึงศาสนาวิทยาศาสตร์ ฯลฯ I. ผ่านการหลอมรวม ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  สำนักพิมพ์มอสโก ก่อตั้งขึ้นในปี 2479 วรรณคดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรม โรงละคร โรงภาพยนตร์ วิทยุและโทรทัศน์ อัลบั้ม...
• ทำความสะอาด
  การตั้งถิ่นฐานแบบเมืองในเขต Chkalovsky ของภูมิภาค Gorky ของ RSFSR ห่างออกไป 34 กม. จาก Yu.-Z. จากทางรถไฟ สถานี Zavolzhye (เทอร์มินัล ...
• ศิลปะ ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ การพัฒนาทางจิตวิญญาณเชิงปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงของโลก ในการนี้ ถึงข้าพเจ้า ...
• ศิลปะ
  ศิลปะ และนิตยสารศิลป์-วิพากษ์ ในมอสโกตั้งแต่ 2448 ทุกเดือน ศ.-ศ. น.ไอ. ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
  
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  1) ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโดยทั่วไป - วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด กราฟิก มัณฑนศิลป์ ดนตรี เต้นรำ โรงละคร โรงภาพยนตร์ ฯลฯ ใน ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรม:
  , -a, อ้างอิง 1. ภาพสะท้อนที่สร้างสรรค์ การจำลองความเป็นจริงในรูปแบบศิลปะ ก. ดนตรี. ก. โรงหนัง. ศิลปกรรม. ตกแต่งและนำไปใช้ 2. …
• ศิลปะ
  "ART OF CINEMA" ทุกเดือน สว่าง.-บาง. และวารสารศาสตร์ที่สำคัญ นิตยสารตั้งแต่ปีพ. ศ. 2474 มอสโก ผู้ก่อตั้ง (1998) - รัฐ สหพันธรัฐรัสเซียด้านภาพยนตร์, สหภาพนักถ่ายภาพยนตร์ ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  "อุตสาหกรรมศิลปะและศิลปะ" ทุกเดือน ภาพประกอบ นิตยสารในปี พ.ศ. 2441-2445 ตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยสมาคมส่งเสริมศิลปะเอ็ด น.ป. …
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  "ART FOR ART" ("ศิลปะบริสุทธิ์") เรียกว่า จำนวนของความงาม แนวคิดที่ยืนยันความสมบูรณ์ในตนเองของความผอม ความคิดสร้างสรรค์ ความเป็นอิสระของศิลปะวาจากการเมืองและสังคม ความต้องการ. …
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  "ISUSSTVO" นิตยสารฉบับรูป คดีความ หลัก ในปี 1933 (ไม่ปรากฏในปี 1941-46), มอสโก จัดพิมพ์เป็นอวัยวะของกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  "ISUSSTVO" สำนักพิมพ์ของรัฐ ถึง - ว่าเมื่อกดโรส สหพันธ์มอสโก หลัก ในปี พ.ศ. 2479 วรรณคดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีภาพ คดีความและ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  อาร์ต, อาร์ต. ความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไป - วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม กราฟิก ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ดนตรี การเต้นรำ โรงละคร โรงภาพยนตร์ และความหลากหลายอื่น ๆ ...
• ศิลปะ ในกระบวนทัศน์เน้นเสียงเต็มรูปแบบตาม Zaliznyak:
  ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ศิลปะ, ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมคำคุณศัพท์:
  กิจกรรมสร้างสรรค์งานศิลปะ ไร้ขอบเขต, ไร้ความคิด, ไร้ผล, ไร้จุดหมาย, ไร้ความหมาย, ยอดเยี่ยม, การต่อสู้, นิรันดร์, สงคราม, น่าตื่นเต้น, ขลัง, ฟรี (ล้าสมัย), สูง, มนุษยนิยม, มนุษยธรรม (ล้าสมัย), ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมอธิบาย-สารานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย:
  -เช่น. 1) ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโดยทั่วไป การสะท้อนกลับ การจำลองความเป็นจริงในภาพศิลปะ อนุสาวรีย์ศิลปะ ศิลปะสมัยใหม่. ...อนุสาวรีย์ที่ดีที่สุด...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมคำศัพท์ทางธุรกิจของรัสเซีย:
  Syn: ทักษะ, ...
• ศิลปะ ในอรรถาภิธานรัสเซีย:
  Syn: ทักษะ, ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของอับรามอฟ:
  ศิลปะ. วิจิตรศิลป์: ดนตรี, ภาพวาด, ประติมากรรม (ประติมากรรม), สถาปัตยกรรม (สถาปัตยกรรม), โมเสก; บทกวี การเต้นรำ การแสดงออกทางสีหน้า ร้องเพลง การแสดง ฯลฯ ดูอาชีพ ความรู้ ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของภาษารัสเซีย:
  Syn: ทักษะ, ...
• ทำความสะอาด
  
• ศิลปะ ในพจนานุกรมอธิบายและอนุพันธ์ใหม่ของภาษารัสเซีย Efremova:
  เปรียบเทียบ 1) กิจกรรมสร้างสรรค์งานศิลปะ 2) สาขากิจกรรมศิลปะเชิงสร้างสรรค์ 3) ระบบเทคนิคและวิธีการในบางส่วน สาขาของกิจกรรมภาคปฏิบัติ …
• ศิลปะ ในพจนานุกรมภาษารัสเซีย Lopatin:
  ศิลปะ, ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมภาษารัสเซีย Ozhegov:
  สิ่งที่ต้องใช้ทักษะ ทักษะ ทหาร และ. ศิลปะคือภาพสะท้อนที่สร้างสรรค์ การจำลองความเป็นจริงในภาพศิลป์ของดนตรี I. ก. โรงหนัง. …
• ศิลปะ ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ TSB:
  1) ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโดยทั่วไป - วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ภาพวาด กราฟิก ศิลปะและงานฝีมือ ดนตรี เต้นรำ โรงละคร โรงภาพยนตร์ และพันธุ์อื่น ๆ ...
• ศิลปะ ในพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย Ushakov:
  ศิลปะ อ้างอิง 1. หน่วยเท่านั้น กิจกรรมสร้างสรรค์งานศิลปะ ทำศิลปะ. เทรนด์ใหม่ในงานศิลปะ 2. สาขากิจกรรมศิลปะเชิงสร้างสรรค์ หลัก…
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมอธิบายของ Efremova:
  ทำความสะอาด cf แฉ ความจริงที่ว่าหลังจากล้างยังไม่อยู่ใน ...
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซีย Efremova:
  เปรียบเทียบ แฉ ความจริงที่ว่าหลังจากล้างยังไม่อยู่ใน ...
• ทำความสะอาด ในพจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย:
  เปรียบเทียบ แฉ ความจริงที่ว่าหลังจากล้างยังไม่อยู่ใน ...
• อับราม เติร์ต ในพจนานุกรมของลัทธิหลังสมัยใหม่:
  - นามแฝงและหน้ากากวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย, นักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์, นักคิด Sinyavsky Andrey Donatovich (1925-1997) กิจกรรมสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์การสอนของ A.T. เริ่มต้นที่...
• เปรม7 ในต้นสารานุกรมออร์โธดอกซ์:
  เปิดสารานุกรมออร์โธดอกซ์ "TREE" คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิม. หนังสือภูมิปัญญาของโซโลมอน บทที่ 7 บทที่: 1 2 3 4 ...
• โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาเหล็ก
• สีเงิน ในโลหะวิทยา ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron
• การเพาะพันธุ์ ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
  ใน​ตอน​แรก มนุษย์​สนใจ​แต่​การ​แพร่​พันธุ์​ของ​สัตว์​เลี้ยง. พื้นที่กว้างใหญ่เป็นโอกาสสำหรับการขยายพันธุ์วัวอย่างไม่จำกัด สัตว์จำนวนมากแม้ว่า ...

โรงเรียนของ "ศิลปะบริสุทธิ์" ก่อตัวขึ้นในปี 1950 และ 1960 ศตวรรษที่ 19 กวีแห่งทิศนี้มุ่งความสนใจ ในหมวดความงามและปรัชญาในชีวิตและพยายาม ไม่กระทบกระเทือนในงานของพวกเขา หัวข้อ "เจ็บ"การเมือง ความขัดแย้งทางสังคม ฯลฯ ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของ "ศิลปะบริสุทธิ์" คือ F.I. Tyutchev และ A.A. เฟต

มุมมองที่สวยงามของ Tyutchev เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Pushkin ซึ่งกวีมีความคารวะมาก: “ ก็รักแรกหัวใจรัสเซียไม่ลืมเธอ». จุดเด่นของกวีนิพนธ์ Tyutchev - ในปรัชญาของเธอ หัวเรื่องของบทกวีของ Tyutchev นั้นหลากหลาย แต่บรรทัดฐานที่โดดเด่นคือ ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาของผู้เขียน- ไม่ว่าจะเป็นเนื้อร้องหรือเนื้อร้องเกี่ยวกับธรรมชาติ ฯลฯ

ธรรมชาติปรากฏแก่กวีว่าเป็นประเภทที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบ ดังนั้นความโกรธต่อคนที่ไม่แยแสซึ่งไม่สามารถเห็นความเป็นธรรมชาติของธรรมชาติได้ ที่จะรู้ภาษาของมัน: “ ไม่ใช่อย่างที่คิด ธรรมชาติ: // ไม่ใช่หล่อ ไม่มีหน้าไม่มีวิญญาณ - // มีวิญญาณ มีอิสระ // มีความรัก มีภาษา". การสังเกตที่ละเอียดอ่อน ความอบอุ่น การแต่งบทเพลงและแม้แต่การสารภาพบาปก็แสดงให้เห็นในบทกวี "มีในฤดูใบไม้ร่วงเริ่มต้น", "ไหลอย่างเงียบ ๆ ในทะเลสาบ" ฯลฯ

ธรรมชาติมีความใกล้ชิด - โดยการเชื่อมต่อที่มองไม่เห็น - เชื่อมต่อกับมนุษย์ "กกคิด" กวีถือว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ในขณะที่ธรรมชาติถูกมองว่าเป็นความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลที่กลมกลืนกัน วิญญาณมนุษย์ถูกมองว่าเป็นความลับที่ต้องรักษาไว้: รู้แต่ในตัวเอง / โลกทั้งใบอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ” (“ Silentium!”).

ความรักของ Tyutchev คือ "การต่อสู้ที่อันตราย" แต่ในขณะเดียวกัน - ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ละคร, ความหลงใหลร้ายแรง, พายุแห่งความรู้สึกถูกนำเสนอในเนื้อเพลงความรักของ Tyutchev: “ โอ้ เรารักถึงตายได้สักเพียงไร / อย่างในความมืดบอดของกิเลสตัณหารุนแรง / เราทำลายทุกสิ่งอย่างแน่นอนที่สุด / อะไรจะหวานไปกว่าใจของเรา!».

ความรักที่ลึกซึ้งต่อ E. Denisyeva - ผู้หญิงที่หลงใหลคล้ายกับผู้หญิงของ Dostoevsky การตายก่อนกำหนดของเธอเป็นแรงผลักดันในการสร้างวงจรบทกวี "Denisyev" ซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักคือการสารภาพความเห็นอกเห็นใจผู้หญิงความปรารถนาที่จะ เข้าใจจิตวิญญาณของเธอ

ความรักของ Tyutchev ที่มีต่อมาตุภูมินั้นคล้ายกับความรักของ Lormontov ซึ่งเป็นความรู้สึกที่แปลกประหลาดและขัดแย้งกัน สำหรับกวีแล้ว รัสเซียนั้นลึกซึ้งและไม่อาจหยั่งรู้ได้ และจิตวิญญาณของรัสเซียนั้นมีความดั้งเดิมและไม่มีเหตุผล: “ คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยความคิด // คุณไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป: // เธอกลายเป็นคนพิเศษ - // มีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่เชื่อได้».

ธีมของกวีและกวีนิพนธ์ถูกเปิดเผยโดย Tyutchev ในลักษณะเฉพาะ: ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ควรเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์เสมอและมีเพียง "การมีส่วนร่วม" ในผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถยืดเวลาตัวเอง: " ผู้มาเยือนโลกนี้มีความสุข // ในช่วงเวลาที่ถึงตายของเขา! // เขาถูกเรียกโดยผู้มีพระคุณ // ในฐานะคู่สนทนาในงานเลี้ยง"("ซิเซโร")

แนวคิดเรื่องความไม่ต่อเนื่องของเวลา การให้เหตุผลเกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับความสุขของมนุษย์เป็นบรรทัดฐานที่โดดเด่นของบทกวีของ Tyutchev โดยเน้นถึงความลึกและความเก่งกาจของบทกวีของเขา: เราไม่ได้ทำนาย // คำพูดของเราจะตอบสนองอย่างไร - // และความเห็นอกเห็นใจมอบให้เรา // พระคุณมอบให้เราอย่างไร».

เรียนวรรณคดีสำเร็จ!

เว็บไซต์ที่มีการคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา

“PURE ART” (หรืออีกนัยหนึ่งคือ “ศิลปะเพื่อเห็นแก่ศิลปะ”) เป็นทฤษฎีเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่โต้แย้งว่าศิลปะและวรรณกรรมไม่ควรบรรลุภารกิจทางสังคม ไม่ควรนำมาซึ่ง “ประโยชน์” แต่ควรรับใช้เพื่อสุนทรียภาพแห่งความงามเท่านั้น . ความคิดของ "ศิลปะที่บริสุทธิ์" ปรากฏในผลงานตอนปลายของพุชกิน (บทกวี "The Poet", "To the Poet", "The Poet and the Crowd") จากนั้นในกวีเช่น Tyutchev, Fet, I. Annensky และ อื่น ๆ และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX- XX - ในทฤษฎีและแนวปฏิบัติที่สร้างสรรค์ของความเสื่อมโทรม ทฤษฎี "ศิลปะบริสุทธิ์" ได้รับการพัฒนาโดยนักวิจารณ์เช่น A.V. Druzhinin V.P. บ็อตกิน พี.วี. Annenkov และอื่น ๆ ทฤษฎีที่ตรงกันข้ามตามที่ศิลปะและวรรณคดีควรรับใช้สังคมเปิดเผยและแก้ไขความชั่วร้ายทางสังคมและด้วยเหตุนี้จึงนำมาซึ่ง "ประโยชน์" สะท้อนให้เห็นในผลงานวิจารณ์และศิลปะของ Belinsky, Chernyshevsky, Nekrasov และอื่น ๆ

อภิธานศัพท์:

• ศิลปะบริสุทธิ์
• ศิลปะบริสุทธิ์คือ
• ศิลปะบริสุทธิ์อยู่ในวรรณคดี

งานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้:

1. ศิลปะที่แท้จริงคือภาพสะท้อนของชีวิตมนุษย์ แต่ฉันคิดอย่างนั้น จากกาลเวลาในทุกมุมโลกพวกเขาอาศัยและสร้าง ...
2. ในความคิดของฉัน ศิลปะที่แท้จริงคือการสร้างสรรค์ของมนุษย์ที่สวยงามที่สุด ที่สร้างแรงบันดาลใจ ทำให้เราสนุกกับชีวิต และรักโลกรอบตัวเรา และรูปแบบศิลปะสามารถ...
3. ศิลปะที่แท้จริงคืออะไร? ในความคิดของฉัน นี่คือการแสดงออกถึงทัศนคติของคนๆ หนึ่งที่มีต่อโลกรอบตัวผ่านการเขียนบทกวี ภาพวาด การแต่งเพลง และการทำประติมากรรม นี่คือ...
4. ศิลปะมี 3 ประเภท: เชิงพื้นที่ ชั่วคราว และกาลอวกาศ ศิลปะเชิงพื้นที่รวมถึงสาขาต่างๆ เช่น วิจิตรศิลป์ สถาปัตยกรรม ศิลปะและงานฝีมือ การออกแบบ และอื่นๆ ชั่วคราว...
5. ศิลปะเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา ธรรมชาติของมนุษย์ โลกภายในของผู้คน ถูกจัดวางในลักษณะที่พวกเขาต้องการรวบรวมความรู้สึก อารมณ์ ประสบการณ์ไว้ในภาพ เป็นที่ทราบกันดีว่า...
6. ในเดือนธันวาคม 2551 กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ได้อนุมัติรายชื่อการสอบเข้าสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ได้รับการรับรองจากรัฐสำหรับปี 2552 แถว...
7. มนุษย์ตลอดเวลาที่เริ่มต้นด้วยระบบชุมชนดั้งเดิมต้องการแสดงความคิดความปรารถนาความรู้สึกของเขา มีหมดสติ แต่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะจำสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ เพื่อแสดง ...
8. ศิลปะแต่ละประเภทสร้างสรรค์ผลงานของตนเองและมีผลกระทบต่อสุนทรียภาพต่อผู้คนด้วยวิธีการพิเศษเฉพาะของตนเอง ในเสียงเพลงคือเสียง ในการวาดภาพคือสีสัน...

“เพียวอาร์ต”- ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ

ตั๋วหมายเลข 8

1. ประเภทแฟนตาซีในวรรณคดีโลกของศตวรรษที่ 20 (Ray Bradbury "451◦ Fahrenheit")

Fahrenheit 451 เป็นนิยายวิทยาศาสตร์แนวดิสโทเปียโดย Ray Bradbury ตีพิมพ์ในปี 1953

บทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้ระบุว่าอุณหภูมิการติดไฟของกระดาษอยู่ที่ 451 องศาฟาเรนไฮต์ นวนิยายเรื่องนี้บรรยายถึงสังคมเผด็จการที่มีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมมวลชนและความคิดของผู้บริโภค ซึ่งหนังสือทุกเล่มที่ทำให้คุณคิดเกี่ยวกับชีวิตจะต้องถูกเผา และคนที่สามารถคิดอย่างมีวิจารณญาณได้นั้นเป็นสิ่งผิดกฎหมาย ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ Guy Montag ทำงานเป็น "นักดับเพลิง" (ซึ่งในหนังสือหมายถึงการเผาหนังสือ) มั่นใจว่าเขากำลังทำงานของเขา "เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ" แต่ในไม่ช้าเขาก็ไม่แยแสกับอุดมคติของสังคมที่เขาเป็นส่วนหนึ่ง กลายเป็นคนนอกรีตและเข้าร่วมกลุ่มคนนอกคอกใต้ดินกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งผู้สนับสนุนจดจำตำราหนังสือเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาให้ลูกหลาน

นวนิยายเรื่องนี้ถ่ายทำในปี 2509 ในปี 1984 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกวีนิพนธ์ทางโทรทัศน์เรื่อง "This Fantastic World" ละครโทรทัศน์เรื่อง "The Sign of the Salamander" ถูกถ่ายทำโดยอิงจากนวนิยายของแบรดเบอรีและเรื่องสั้นของเอ็ดเวิร์ด ลุดวิกเรื่อง "The Little Criminal" ตั้งแต่ปี 2550 โรงละครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Yuventa" ได้แสดงละคร "Symphony of Fire" ซึ่งจัดทำขึ้นจากนวนิยาย แนวคิดของ R. Bradbury ถูกใช้เพื่อสร้างภาพยนตร์เรื่อง "Equilibrium" ในปี 2011 กลุ่ม Aria ได้เปิดตัวการแต่งเพลง "Symphony of Fire" ในอัลบั้ม Phoenix ตามนวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้เขียนโดย Ray Bradbury บนเครื่องพิมพ์ดีดเช่าจากห้องสมุดสาธารณะลอสแองเจลิส ข้อความนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่อง "นักดับเพลิง" ที่ไม่ได้เผยแพร่ (1949) เช่นเดียวกับเรื่อง "คนเดินเท้า" และเป็นครั้งแรกที่นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วนในนิตยสารเพลย์บอยฉบับแรก

พล็อต

นวนิยายเรื่อง "451 องศาฟาเรนไฮต์" เล่าถึงสังคมเผด็จการที่วรรณกรรมถูกห้าม และนักผจญเพลิงจะต้องเผาหนังสือต้องห้ามทั้งหมดที่พวกเขาพบ ยิ่งกว่านั้น รวมทั้งบ้านของเจ้าของ ในกรณีนี้ เจ้าของหนังสืออาจถูกจับกุม หนึ่งในนั้นถูกส่งไปยังโรงพยาบาลบ้า ผู้เขียนพรรณนาถึงบุคคลที่ขาดการติดต่อซึ่งกันและกันกับธรรมชาติด้วยมรดกทางปัญญาของมนุษยชาติ ผู้คนรีบเร่งไปและกลับจากที่ทำงาน ไม่เคยพูดถึงสิ่งที่พวกเขาคิดหรือรู้สึก พูดจาโผงผางเฉพาะเรื่องไร้สาระและว่างเปล่า ชื่นชมแต่คุณค่าทางวัตถุเท่านั้น ที่บ้านพวกเขาล้อมรอบตัวเองด้วยโทรทัศน์แบบโต้ตอบที่ฉายลงบนผนังโดยตรงซึ่งมีขวดสูญญากาศติดตั้งอยู่และเติมเวลาว่างด้วยการดูรายการโทรทัศน์, ซีรีส์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและโง่เขลา อย่างไรก็ตาม เมื่อมองแวบแรก "ความเจริญรุ่งเรือง" รัฐก็ใกล้จะเกิดสงครามทำลายล้างโดยสิ้นเชิง ซึ่งถึงกระนั้นก็ถูกกำหนดให้เริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดการทำงาน

ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "นักดับเพลิง" Guy Montag ได้พบกับเด็กหญิงอายุสิบเจ็ดปี Clarissa MacLellan และเริ่มเข้าใจว่าอีกชีวิตหนึ่งเป็นไปได้ คลาริสซ่าถือว่าแปลกเพราะเธอหลงใหลในธรรมชาติ เธอปรารถนาที่จะพูดถึงความรู้สึกและความคิดและใช้ชีวิต มณฑารักงานของเขา แต่แอบเอาหนังสือจากบ้านหลายหลังที่เขาควรจะเผาทิ้งไป การตายของคลาริสซาซึ่งถูกรถชน การพบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ยอมออกจากบ้าน โกรธเคืองน้ำมันก๊าด และตีไม้ขีดไฟบนราวบันไดตัวเองและเผาตัวเองพร้อมกับหนังสือ เพิ่มความไม่ลงรอยกันภายในของกาย ต่อมา Guy จะจำนามสกุล "Ridley" ซึ่งฟังในวลีของผู้หญิงคนนั้นว่า "จงกล้าหาญไว้ Ridley โดยพระคุณของพระเจ้า เราจะจุดเทียนในอังกฤษคืนนี้ ซึ่งฉันเชื่อว่าพวกเขาจะไม่มีวันดับ" (บีตตี้อธิบายคำพูดของหญิงชราแก่มงแท็กว่า "ชายคนหนึ่งชื่อลาติเมอร์พูดกับชายที่ชื่อนิโคลัส ริดลีย์ เมื่อพวกเขา ถูกเผาที่เสาเพราะนอกรีตที่อ็อกซ์ฟอร์ด 16 ตุลาคม 1555") มนแท็กตัดสินใจลาออกจากงานหลังจากสิ่งที่เกิดขึ้น เขาแกล้งป่วยเป็นเวลาหนึ่งวัน

หัวหน้าหน่วยดับเพลิง (หัวหน้าหน่วยดับเพลิง) เบ็ตตี้ให้เวลากายฟื้นตัวหนึ่งวัน โดยบอกว่านักดับเพลิงทุกคนมีช่วงเวลาเช่นนั้นในชีวิตของเขา แต่หลังจากนั้น เขาบอกใบ้ว่า Montag ควรนำหนังสือ (ซึ่ง Montag ขโมยมาจากผู้หญิงในบ้านและซ่อนไว้ใต้หมอน) แล้วเผาทิ้ง เบ็ตตี้กล่าวว่าจุดประสงค์ของการทำลายหนังสือคือการทำให้ทุกคนมีความสุข เขาอธิบายกับ Montag ว่าหากไม่มีหนังสือจะไม่มีความคิดและทฤษฎีที่ขัดแย้งกัน และจะไม่มีใครโดดเด่น ฉลาดกว่าเพื่อนบ้าน และด้วยหนังสือ - "ใครจะรู้ว่าใครอาจเป็นเป้าหมายของผู้อ่านหนังสือดี" ชีวิตของพลเมืองในสังคมนี้ปราศจากอารมณ์ด้านลบโดยสิ้นเชิง พวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาสนุกเท่านั้น แม้แต่การตายของบุคคลก็ "เรียบง่าย" - ตอนนี้ศพของคนตายถูกเผาอย่างแท้จริงในห้านาทีเพื่อไม่ให้รบกวนใคร Montag พยายามเข้าใจความคิดของเขา ขอให้ Mildred ช่วยเขา เริ่มหยิบหนังสือจากที่ซ่อนหลังตะแกรงระบายอากาศและอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากพวกเขา แต่ภรรยาของเขาไม่เข้าใจเขา เธอตกใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นกรีดร้อง ว่าพระองค์จะทรงทำลายพวกเขา เธอถอยห่างจากเขาโดยสวมหูฟัง (วิทยุของปลั๊ก Shells) สื่อสารกับ "ญาติ" ทางโทรทัศน์ของเธอและกับเพื่อนบ้านของเธอ

กายหวนคิดถึงเฟเบอร์เฒ่าที่เขาพบเมื่อปีก่อนในสวนสาธารณะ ชายชราซ่อนอะไรบางอย่างไว้ในกระเป๋าเสื้อด้านซ้ายเมื่อเห็น Montag กระโดดขึ้นราวกับว่าเขาต้องการจะหนี แต่ Montag หยุดเขาแล้วเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับสภาพอากาศ ฯลฯ ชายชราก็ตกใจในตอนแรก แต่แล้วยอมรับว่าเขาเป็นอดีตศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษ เข้มแข็งขึ้น พูดมากขึ้น และท่องบทกวีหลายบทด้วยใจ ทั้งคู่เลี่ยงไม่พูดถึงว่า Montag เป็นพนักงานดับเพลิงในการสนทนา เฟเบอร์เขียนที่อยู่ของเขาลงในกระดาษว่า "สำหรับตู้เก็บเอกสารของคุณ" ชายชรากล่าว "เผื่อคุณอยากจะโกรธฉัน" กายพบการ์ดของอดีตศาสตราจารย์โดยเปิดตู้เสื้อผ้าในห้องนอนในลิ้นชักที่เขียนว่า "การสืบสวนที่กำลังจะเกิดขึ้น" และโทรหาเฟเบอร์ เขามาที่บ้านพร้อมกับพระคัมภีร์ไบเบิลและให้อภัยที่จะฟังเขา เพื่อสอนให้เขาเข้าใจสิ่งที่เขาอ่าน Faber มอบเครื่องช่วย "การได้ยิน" ให้กับ Montag ซึ่งเป็นเครื่องรับวิทยุโลหะที่ดูเหมือนกระสุน ซึ่งคุณสามารถสื่อสารกับคู่สนทนาได้ พวกเขาตกลงกันว่าจะทำร่วมกัน ทำสำเนาหนังสือด้วยความช่วยเหลือจากโรงพิมพ์ที่เฟเบอร์คุ้นเคย รอสงครามที่จะทำลายลำดับของสิ่งต่างๆ ในปัจจุบัน และหวังว่าในความเงียบที่ตามมา เสียงกระซิบของพวกเขาจะได้ยิน .

กายกลับมาทำงานพร้อมกับฝักการได้ยินในหู Mildred (ภรรยาของ Montag) และก่อนหน้านั้นเพื่อนบ้านสองคนคือ Miss Clara Felice และ Mrs. Bowels ซึ่งโกรธเพราะการพูดคุยกันเปล่า ๆ เขาอ่านบทกวี "Dover Shore" พวกเขารายงานว่า Montag เก็บหนังสือไว้ที่บ้าน เบ็ตตี้จัดการทุกอย่างเพื่อให้กายโทรมาเพื่อเผาบ้านของตัวเอง ตามมาด้วยสุนัขกลไก ซึ่งมอนแท็กกลัวอยู่เสมอ เขาแน่ใจว่าสุนัขถูกตั้งต่อต้านเขา ตามคำแนะนำของเบ็ตตี้ กายเผาบ้านของเขาเอง จากนั้น ปล่อยเปลวไฟเหลวจากเครื่องพ่นไฟ สังหารเบ็ตตี้ที่จงใจยั่วยุให้เขาทำเช่นนี้ ทำให้นักดับเพลิงสองคนมึนงงและเผาสุนัขกลไก แต่สุนัขจักรกลยังคงใช้เข็มโพรเคนตีเขา ขาข้างหนึ่งของกายชา และทำให้การเคลื่อนไหวช้าลง เสียงไซเรนดังลั่นทุกหนทุกแห่ง รถตำรวจไล่ตามเขา การไล่ล่าเฮลิคอปเตอร์ตำรวจอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นจากอากาศ

หนุ่มเกือบถูกรถชนและรอดตายจากการหกล้ม “คนขับรู้ตัวทันเวลา โดยไม่ทันคิด แต่รู้สึกว่าการแข่งรถด้วยความเร็วเต็มที่ ชนเข้ากับร่างที่นอนจะพลิกคว่ำและโยนทุกคนทิ้งไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” ในวินาทีสุดท้าย รถก็เลี้ยวหักศอกไปรอบๆ Montag ผู้ชายหยิบหนังสือขึ้นมาแล้วโยนเข้าไปในบ้านของ Miss Black และสามีนักดับเพลิงของเธอ จากนั้นเขาก็ไปที่บ้านของอดีตศาสตราจารย์ ที่นั่น เจ้าของบ้านเปิดทีวี และเรียนรู้เกี่ยวกับการไล่ล่าที่ออกอากาศจากอากาศ และได้ส่งสุนัขกลไกตัวใหม่เพื่อตามล่าอาชญากร Montag แนะนำให้พันธมิตรของเขาเผาผ้าคลุมเตียงโยนเก้าอี้เข้าไปในเตาเช็ดเฟอร์นิเจอร์ลูกบิดประตูทั้งหมดด้วยแอลกอฮอล์เผาพรมในโถงทางเดิน - ทำลายทุกสิ่งและวัตถุที่เขาสัมผัส Faber ควรเปิดการระบายอากาศในห้องพักทุกห้องอย่างเต็มกำลัง โรยลูกเหม็นบนทุกสิ่งในบ้าน เปิดระบบชลประทานในสวนด้วยกำลังและหลัก ล้างเส้นทางจากด้านข้างเพื่อขัดจังหวะเส้นทางของ Guy พวกเขาตกลงกันในหนึ่งหรือสองสัปดาห์เพื่อพบกันที่เซนต์หลุยส์ โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ Montag ต้องเขียนจดหมายถึงอดีตศาสตราจารย์ตามคำเรียกร้องตามที่อยู่ของที่ทำการไปรษณีย์หลัก ที่นั่น Faber จะนั่งรถบัส 5 ชั่วโมงไปเยี่ยมเพื่อนเครื่องพิมพ์ของเขา กายหยิบกระเป๋าเดินทางกับของเก่าของเพื่อนร่วมงานและออกจากบ้าน

ตามคำแนะนำของเฟเบอร์ มอนแท็กเดินไปที่แม่น้ำ เปลี่ยนสิ่งของ ลงไปในน้ำ กระแสน้ำจะดึงเขาขึ้นมาและพาเขาไปสู่ความมืด สุนัขจักรกลหลงทางไปตามแม่น้ำ เมื่อกายขึ้นจากน้ำ เขาเข้าไปในป่า พบรางรถไฟที่ทอดจากตัวเมืองไปยังด้านในของประเทศ เห็นไฟในระยะไกลและสว่างไสว ที่นั่นเขาได้พบกับกลุ่มคนที่ปฏิบัติต่อเขาอย่างเป็นมิตร ในหมู่พวกเขา: Granger ผู้เขียนหนังสือชื่อ The Fingers of One Hand ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างปัจเจกและสังคม”; Fred Clement - อดีต Thomas Hardy Chair ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์; ดร. ซิมมอนส์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ผู้เชี่ยวชาญเรื่อง Orgeta และ Gasset; ศาสตราจารย์เวสต์ ซึ่งเมื่อหลายปีก่อนที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียได้มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์แห่งจริยธรรม ซึ่งปัจจุบันเป็นวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่และถูกลืมเลือน หลวงพ่อ Padover เทศนาหลายเรื่องเมื่อสามสิบปีที่แล้วและสูญเสียนักบวชในหนึ่งสัปดาห์เพราะวิธีคิดของเขา พวกเขามีทีวีแบบพกพา ดังนั้นพวกเขาจึงรู้จัก Guy โดยที่ไม่อยู่ เขาได้รับขวดของเหลวไม่มีสีเพื่อดื่มเพื่อเปลี่ยนดัชนีเคมีของเหงื่อ ตามคำบอกของ Granger ในอีกครึ่งชั่วโมง Guy จะมีกลิ่นเหมือนคนสองคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในทีวี พวกเขาดูการแสดงการตายของ Montag - แทนที่จะเป็นเขา สุนัขจักรกลฆ่าคนที่เดินผ่านไปมาแบบสุ่มด้วยเข็มโพรเคน เป็นที่เปิดเผยเพิ่มเติมว่าคนรู้จักใหม่ของ Guy เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่รวบรวมงานวรรณกรรมไว้ในหัวจนกว่าการปกครองแบบเผด็จการจะถูกทำลายและวัฒนธรรมวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นใหม่ (พวกเขากลัวที่จะเก็บหนังสือที่ตีพิมพ์เนื่องจากสามารถระบุตำแหน่งของกบฏได้ ). แต่ละคนจดจำงานวรรณกรรมด้วยใจ Montag ซึ่งจำข้อความหลายตอนจากหนังสือพระคัมภีร์ - ปัญญาจารย์และการเปิดเผยของนักบุญยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา เข้าร่วมชุมชนของพวกเขา ในชั่วพริบตา สงครามเริ่มต้นและจบลง และกลุ่มอาจารย์พร้อมกับกาย คอยเฝ้าดูการตายของเมืองอันเป็นผลมาจากการทิ้งระเบิดปรมาณู ในขณะนี้ Montag ผู้ซึ่งล้มตัวลงนอนกับพื้น เห็น รู้สึก หรือจินตนาการว่าเขาเห็นความตายของ Mildred เขาจำได้ว่าพวกเขาพบกันที่ชิคาโก เฟเบอร์หนีความตาย ตอนนี้เขาอยู่ในรถบัส ตามจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง (จากจุดแห่งการทำลายล้างที่หนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง) หลังภัยพิบัติ ผู้คนใหม่ที่มีความคิดเหมือนๆ กันก็ออกเดินทาง โดยแต่ละคนต่างก็คิดถึงเรื่องของตัวเอง “ต่อมาเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นทำให้อบอุ่นด้วยความอบอุ่น พวกเขาจะเริ่มพูด<…>Montag รู้สึกถึงคำพูดที่ตื่นขึ้นและมีชีวิตขึ้นมาในตัวเขา เขาจะพูดอะไรเมื่อถึงคิวของเขา?<…>“และสองฟากของแม่น้ำมีต้นไม้แห่งชีวิต ออกผลสิบสองผล ออกผลทุกเดือน และใบของต้นไม้นั้นเพื่อรักษาประชาชาติ…” ใช่แล้ว มนตากคิด นั่นคือสิ่งที่ฉันจะบอกพวกเขา ตอนเที่ยง. ตอนเที่ยง ... เมื่อเรามาถึงเมือง