การผสมผสานของภาษา ภาษาผสม

เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในจำนวน หลากหลายภาษาต่างๆ พระคัมภีร์ยังให้คำอธิบายที่น่าพอใจเพียงอย่างเดียว หากมนุษย์ทุกคนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน ตามที่นักมานุษยวิทยาวิวัฒนาการส่วนใหญ่เชื่อในปัจจุบัน พวกเขาทั้งหมดต้องพูดภาษาเดียวกันแต่แรกเริ่ม ตราบใดที่พวกเขาอยู่ด้วยกันและสื่อสารกันต่อไป การเกิดขึ้นของความแตกต่างที่ชัดเจนในภาษาก็เป็นไปไม่ได้ ดังนั้น หากนักมานุษยวิทยายืนกรานในคำอธิบายวิวัฒนาการสำหรับความแตกต่างในภาษา พวกเขาก็ต้องถือว่าการดำรงอยู่ของการแยกตัวและการผสมพันธุ์ของชนเผ่าต่างๆ เป็นเวลานานมาก เกือบจะตราบเท่าที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเอง ซึ่งหมายความว่าแต่ละกลุ่มภาษาหลักจะต้องสอดคล้องกับกลุ่มชาติพันธุ์หลักกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ดังนั้น "เผ่าพันธุ์" แต่ละเผ่าต้องมีประวัติวิวัฒนาการมายาวนาน และเป็นเรื่องปกติที่จะสรุปว่าบางเผ่าพันธุ์มีวิวัฒนาการมากกว่าเผ่าพันธุ์อื่น การผสมผสานตามธรรมชาติของการเหยียดเชื้อชาติกับปรัชญาวิวัฒนาการนี้ค่อนข้างสำคัญ มันกลายเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เชิงเทียมของปรัชญาทางการเมืองและศาสนาที่แบ่งแยกเชื้อชาติอย่างกว้างขวาง ซึ่งในระหว่าง ปีที่นำพาความเดือดร้อนเดือดร้อนมาสู่ประชาชน

ในทางกลับกัน ดูเหมือนชัดเจนว่าทุกชนชาติ เผ่า และภาษา ไม่ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันแค่ไหน ย่อมมีรากฐานร่วมกันในอดีตอันไม่ไกลนัก ตัวแทนจากประเทศต่างๆ สามารถเข้าสู่การแต่งงานแบบผสมผสาน มีความสามารถทางจิตที่เท่าเทียมกัน และความสามารถในการเรียนรู้แบบเดียวกัน แม้แต่ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียก็ยังสามารถรับปริญญาดุษฎีบัณฑิตได้ และบางคนก็มีจริง และถึงแม้ว่าภาษาจะแตกต่างกันมาก แต่ก็สามารถจำแนกเป็นหมวดหมู่ทางภาษาศาสตร์และสามารถเรียนรู้ได้โดยบุคคลที่พูดภาษาอื่น - ซึ่งบ่งชี้ว่าชอบแหล่งข้อมูลทั่วไปแหล่งเดียว แท้จริงแล้วมีเพียงหนึ่งเดียว ประเภทคนคือเผ่าพันธุ์มนุษย์! และหนึ่งเดียว แข่ง -แข่ง ของคน

ต้นกำเนิดของภาษาต่างๆ ไม่สามารถอธิบายได้ในแง่ของวิวัฒนาการ แม้ว่าการมีอยู่ของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันและภาษาที่คล้ายคลึงกันภายในกลุ่มหลัก ๆ จะได้รับการอธิบายโดยการพัฒนาทีละน้อยจากภาษาต้นฉบับทั่วไปอย่างแน่นอน แต่กลุ่มหลักต่างกันมากจนไม่สามารถอธิบายความแตกต่างนี้ได้ด้วยรูปแบบธรรมชาติใดๆ

มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่ให้คำอธิบายที่สมบูรณ์ ในขั้นต้น หลังจากน้ำท่วมใหญ่ “โลกทั้งโลกมีภาษาเดียวและมีคำพูดเดียว” (ปฐมกาล 11:1) แต่เมื่อประชาชนกบฏต่อพระเจ้าปฏิเสธที่จะกระจัดกระจายไปทั่วโลกตามที่พระองค์ทรงบัญชาและรวบรวมไว้ใกล้บาบิโลน "พระเจ้าได้ทรงทำให้ภาษาของโลกสับสนและจากที่นั่นพระเจ้าได้ทรงกระจัดกระจายพวกเขาไปทั่วแผ่นดินโลก " (ปฐมกาล 11:9)

หากเราพิจารณาว่ามีการกล่าวถึงเจ็ดสิบครอบครัวในลูกหลานของบุตรของโนอาห์จากปฐมกาล 10 ดังนั้น "การกระจัดกระจาย" นี้น่าจะเริ่มต้นด้วยกลุ่มดั้งเดิมเจ็ดสิบกลุ่มที่วางรากฐานสำหรับ นานาประเทศและภาษา ทั้งหมดมีประมาณหนึ่งพันคน แบ่งออกเป็นสามกลุ่มชนเผ่าใหญ่:

บุตรของยาเฟท บุตรของฮาม และบุตรของเชม “คนเหล่านี้เป็นครอบครัวของบุตรของโนอาห์ ตามลำดับวงศ์ตระกูลในหมู่ประชาชาติของพวกเขา จากพวกเขา บรรดาประชาชาติแผ่ขยายไปทั่วโลกหลังจากน้ำท่วม” (ปฐมกาล 10:32)

ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ที่ชาวบาบิโลนต่อต้านพระเจ้าและต้องการสร้างหอคอยด้วยมือของพวกเขาเองเพื่อไปถึงสวรรค์ ดังต่อไปนี้จากปฐมกาล 11:4 ในฉบับคิงเจมส์ คำว่า "บรรลุ" ไม่ได้อยู่ในต้นฉบับ ความหมายดั้งเดิมของข้อนี้ชัดเจนว่าหมายถึงการสร้างหอคอยขนาดใหญ่เพื่อบูชา "เจ้าภาพแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นวิหารประเภทหนึ่งที่จะรวมมวลมนุษยชาติในการนมัสการและรับใช้สิ่งมีชีวิตนั้น ไม่ใช่ผู้สร้าง (รม. 1: 25). วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการป้องกันสิ่งศักดิ์สิทธิ์และชักชวนให้ผู้คนปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าให้กระจายไปทั่วโลกคือการผสมผสานของภาษาต่างๆ

เนื่องจากผู้คนไม่สามารถสื่อสารกันได้อีกต่อไป จึงเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะทำงานร่วมกัน ความสับสนดั้งเดิมของภาษาเน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงที่ไม่เข้าใจ คนทันสมัย: ความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างพวกเขาไม่ใช่ทางเชื้อชาติ ไม่ใช่ทางกายภาพ และไม่ใช่ทางภูมิศาสตร์ แต่เป็นภาษาศาสตร์ เมื่อผู้คนหยุดเข้าใจกัน พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องแยกทางกัน

หากใครก็ตามมีแนวโน้มที่จะตั้งคำถามถึงเหตุผลสำหรับความแตกต่างอย่างลึกซึ้งระหว่างภาษา ให้เขาเสนอฉบับที่เป็นธรรมชาติที่จะอธิบายข้อเท็จจริงทั้งหมดได้ดีขึ้น จนถึงตอนนี้ยังไม่มีใครประสบความสำเร็จ เห็นได้ชัดว่ามีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่นี่ เนื่องจากการโจมตีที่ร้ายแรงทำให้พระเจ้าต้องแทรกแซงด้วยวิธีพิเศษ

แม้ว่ากลุ่มภาษาหลักจะแตกต่างกันมากจนยากที่จะจินตนาการว่าพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไรจากกลุ่มภาษาดั้งเดิมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (เว้นแต่เราจะถือว่า - เราพูดถึงสิ่งนี้ข้างต้น - ว่าพวกเขาได้ผ่านช่วงเวลาแห่งการแยกทางเชื้อชาติเป็นเวลานานมาก ซึ่งผลการแข่งขันจบลงด้วยขั้นตอนต่างๆ การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ) ความจริงที่ว่าทุกภาษาสามารถจำแนกตามทฤษฎีภาษาศาสตร์และที่บุคคลสามารถเรียนรู้ได้ ภาษาต่างประเทศ, แนะนำที่มาของพวกเขาจากแหล่งเดียวกัน Noam Chomsky หนึ่งในนักภาษาศาสตร์ชั้นนำของโลกเชื่อมั่นว่าภาษาต่างๆ แม้ว่าจะมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันมาก แต่ก็แสดงความคล้ายคลึงอย่างลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์พื้นฐานของตัวเขาเอง

Dr. Günter Stent ศาสตราจารย์ด้านอณูชีววิทยาที่ University of California, Berkeley สรุปมุมมองของ Chomsky ด้วยวิธีนี้:

ชอมสกีเชื่อว่าไวยากรณ์ของภาษาเป็นระบบของกฎการเปลี่ยนแปลงที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างเสียงและความหมาย น้ำหนักประกอบด้วยส่วนประกอบทางวากยสัมพันธ์ ความหมายและการออกเสียง โครงสร้างพื้นผิวประกอบด้วยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบเสียง ในขณะที่โครงสร้างลึกมีข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางความหมาย และองค์ประกอบวากยสัมพันธ์สร้างความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างพื้นผิวและลึก ดังนั้น มีเพียงองค์ประกอบทางเสียงเท่านั้นที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ หรืออย่างน้อยก็นับตั้งแต่การก่อสร้างหอคอยบาเบล

แน่นอนสำหรับ Stent สำหรับ Chomsky หอคอยแห่ง Babel นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าอุปมาโวหาร แต่ก็เหมาะสมอย่างยิ่งเพราะการผสมผสานที่น่าอัศจรรย์ของภาษาในบาบิลอนให้คำอธิบายที่มีความหมายเพียงอย่างเดียวสำหรับปรากฏการณ์ภาษามนุษย์ .

ดังนั้น "องค์ประกอบทางเสียง" ของคำพูด (หรือรูปแบบภายนอก) จึงเป็นชุดของเสียงที่สื่อความหมายบางอย่างและด้วยความช่วยเหลือที่ผู้คนในเผ่าเดียวกันสามารถสื่อสารกันได้ แต่ละเผ่ามีสัทศาสตร์เฉพาะของตนเอง ดังนั้นกลุ่มหนึ่งจึงไม่สามารถเข้าใจอีกกลุ่มหนึ่งได้ อย่างไรก็ตาม ในระดับความหมาย โครงสร้างลึก ใน "ไวยากรณ์สากล" (คนใน) ความคิดของทั้งสองกลุ่ม ซึ่งพบการแสดงออกในคำพูด เป็นหลักเดียวกัน มันเป็นระดับเสียงหรือรูปแบบภาษาภายนอกที่ถูกตัดการเชื่อมต่ออย่างเหนือธรรมชาติในบาบิโลน ดังนั้นแม้ว่าตรรกะทั่วไปและการตระหนักรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงยังคงเหมือนเดิมสำหรับทุกคน ผู้คนไม่สามารถทำงานร่วมกันได้อีกต่อไปและในที่สุดก็แยกย้ายกันไปเพียงเพราะพวกเขาไม่เข้าใจอีกต่อไป กันและกัน.

เป็นสิ่งสำคัญที่ประเพณีเช่นเรื่องราวของปีศาจบาบิโลนมีอยู่ในหมู่ชนชาติโบราณต่าง ๆ และแม้กระทั่งในชนเผ่าดึกดำบรรพ์ แม้ว่าจะไม่ธรรมดาเท่าตำนานน้ำท่วมใหญ่ แต่ผู้คนจำนวนมากยังคงจดจำช่วงเวลาที่ทุกคนพูดแบบเดียวกัน จนกระทั่งพระเจ้าผู้โกรธเคืองสับสนภาษาของพวกเขา

ดังนั้นจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะต้องพิจารณาเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความสับสนของภาษาในบาบิโลนว่าเป็นคำอธิบายที่เชื่อถือได้ว่ากลุ่มภาษาขนาดใหญ่ปรากฏในโลกอย่างไร แน่นอน นักวิวัฒนาการไม่มีคำตอบที่ดีกว่านี้ และนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ปฏิเสธเวอร์ชันนี้เพียงเพราะมันเป็นปาฏิหาริย์ อย่างไรก็ตาม การกล่าวว่าสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ไม่เพียงแต่ปฏิเสธพระอำนาจของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นการยืนยันว่านักวิทยาศาสตร์รู้เกี่ยวกับธรรมชาติของภาษามากกว่าที่พวกเขารู้จริงๆ

ยังไม่มีใครเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าสมองทำงานอย่างไรและสมองควบคุมคำพูดของมนุษย์อย่างไร ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีใครเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาในสมองและในระบบประสาทส่วนกลางเป็นอย่างไร เพื่อทำให้กลุ่มต่างๆ เชื่อมโยงเสียงต่างๆ กับแนวคิดบางอย่าง บางทีการวิจัยในอนาคตอาจจะกระจ่าง บนปัญหานี้แต่ยังไม่มีคำอธิบาย ดีกว่านั้นซึ่งพระเจ้าประทานให้โดยตรัสว่า "ให้เราสับสนภาษาของพวกเขาที่นั่น เพื่อที่คนหนึ่งจะไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง" (ปฐมกาล 11:7)

ผลกระทบของภาษาหนึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในทุกระดับของระบบภาษา อย่างไรก็ตาม ระดับภาษาที่แตกต่างกันสามารถซึมผ่านได้ในระดับที่แตกต่างกัน อ่อนไหวต่ออิทธิพลของภาษาต่างประเทศน้อยที่สุด สัทศาสตร์.

“มันเกิดขึ้นที่เสียงใหม่แทรกซึม ดูเหมือนจะหายไปเท่านั้น ในยุคของชอเซอร์ ชาวแองโกล-แซกซอน ü เก่า (เขียนว่า y) สูญเสียความโค้งมนและกลายเป็น i แต่เสียงใหม่ ü ปรากฏในคำที่ยืมมาจากภาษาฝรั่งเศสจำนวนหนึ่ง เช่น เนื่องจาก "ครบกำหนด" ค่า "มูลค่า" , ธรรมชาติ “ธรรมชาติ”. ü ใหม่อยู่ได้ไม่นาน มันกลายเป็นคำควบกล้ำ iu และรวมกับคำควบกล้ำดั้งเดิมของคำเช่น "ใหม่" ใหม่ ฆ่า "ฆ่า" (E. Sapir)

ด้วยการติดต่อของภาษาใดภาษาหนึ่งสามารถยืมได้ คุณสมบัติข้อต่อคนอื่น ตัวอย่างเช่น,

ในภาษาเจอร์แมนิก สระที่ขึ้นจมูกมักจะหายไป แต่ในภาษาสวาเบียน (ภาษาเยอรมันสูงที่อยู่ติดกับภาษาฝรั่งเศส ซึ่งสระที่ใช้เป็นจมูกเป็นเรื่องธรรมดา สระที่แต่งขึ้นจมูกจะถูกบันทึกไว้ในที่ที่เคยเป็นสระ + พยัญชนะจมูก (E. Sapir)

• ในภาษาบัลแกเรีย โรมาเนีย แอลเบเนีย การปรากฏตัวของเสียงที่ลดลงนั้นมีลักษณะเฉพาะของสถานะภาษาโปรโต-สลาฟ
• ชาวสวีเดนชาวฟินแลนด์ได้รับนิสัยที่เปล่งออกมาจากฟินน์
• Karelian Finns - คุณสมบัติการออกเสียงภาษารัสเซีย;
• ไม่มีสระ Ы ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่น ๆ แต่มีอยู่ในภาษาอูราล-อัลไตที่ติดต่อกับรัสเซีย

อิทธิพลของสารตั้งต้นสามารถส่งผลกระทบต่อ ในสำเนียงตัวอย่างเช่นในภาษาลัตเวียมีความเครียดที่แตกต่างกันภายใต้อิทธิพลของภาษา Liv ความเครียดย้ายไปที่พยางค์แรกกระบวนการเดียวกันนี้สังเกตได้ในภาษารัสเซียของ Zaonezhye

ระบบไวยากรณ์อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น ภาษา Yakut นั้นตรงกันข้ามกับภาษาเตอร์กอื่น ๆ โดยมีหลายกรณี (ในไวยากรณ์ไม่ใช่ 6 แต่มีการนำเสนอ 9 กรณี) มีความเห็นว่าอิทธิพลของภาษา Evenk และ Even เป็นของ กลุ่ม Tungus-Manchurian ปรากฏตัวในเรื่องนี้

ในภาษา Turkic Chuvash ภายใต้อิทธิพลของภาษา Mari มีบทความเกิดขึ้นซึ่งหน้าที่จะเริ่มดำเนินการโดยส่วนต่อท้ายความเป็นเจ้าของ 3 หน่วย ชม.

อ่อนไหวต่ออิทธิพลภายนอกต่างๆ มาก ไวยากรณ์.

ไวยากรณ์ของภาษา Finno-Ugric เดิมคล้ายกับไวยากรณ์ Turkic ที่มีลำดับคำซึ่งคำจำกัดความนำหน้าการกำหนดคำกริยาครองตำแหน่งสุดท้ายประโยคย่อยมีการพัฒนาไม่ดีพวกเขาสอดคล้องกับโครงสร้างที่มีผู้มีส่วนร่วมและ ผู้มีส่วนร่วม ในภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่ ภายใต้อิทธิพลของภาษาอินโด-ยูโรเปียน ลำดับคำอิสระพัฒนา อนุประโยคย่อยถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

พื้นที่ที่เปิดกว้างที่สุดสำหรับอิทธิพลของภาษาต่างประเทศทุกประเภทคือคำศัพท์ มีการสังเกตกรณีของการยืมและติดตามคำในภาษาต่างๆ มากมาย การติดต่อของประชาชนสะท้อนให้เห็นเป็นหลักในการยืมคำศัพท์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรม

แต่คำต่างประเทศไม่ได้ยืมโดยตรงหรือติดตามเท่านั้น อิทธิพลของภาษาต่างประเทศสามารถนำไปสู่การขยายขอบเขตของความหมายของคำพื้นเมือง ตัวอย่างเช่น ผลของการติดต่อระยะยาวกับภาษารัสเซีย รูปแบบของ polysemy ได้พัฒนาขึ้นในภาษาคาเรเลียน ซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด

5.4.2.2. ประเภทของการติดต่อภาษา: adstratum, substratum, superstratum

ในทางวิทยาศาสตร์ เดี๋ยวนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะ ประเภทต่อไปนี้รายชื่อภาษา: adstratum, substratum, superstratum เงื่อนไขเหล่านี้มักจะอ้างถึงประเภทของการติดต่อทางภาษาและผลลัพธ์ - ชุดคุณลักษณะของระบบภาษาที่เกิดขึ้นจากการติดต่อ เมื่อกำหนดลักษณะการติดต่อภาษาเหล่านี้ ควรแยกเฉพาะภาษาพื้นฐานและภาษาที่มีผลในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

โฆษณา- การอยู่ร่วมกันและการติดต่อของภาษา (มักจะอยู่ในพื้นที่ชายแดน) กับภาษาของพวกเขา อิทธิพล; ชุดของคุณลักษณะของระบบภาษา ซึ่งอธิบายเป็นผลมาจากอิทธิพลของภาษาหนึ่งต่ออีกภาษาหนึ่งในเงื่อนไขของการอยู่ร่วมกันในระยะยาว

I. ชมิดท์ศึกษาความสัมพันธ์ของกลุ่มภาษาบอลโต - สลาฟกับภาษาอิหร่านและภาษาเยอรมันพบว่าข้อเท็จจริงของภาษาใกล้เคียงกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงองค์ประกอบทั่วไปในพวกเขา

นี่เป็นปฏิสัมพันธ์ทางภาษาที่เป็นกลางซึ่งไม่มีการดูดซึมทางชาติพันธุ์และการสลายตัวของภาษาซึ่งกันและกัน ปรากฏการณ์ Adstratic สร้างเลเยอร์ระหว่างสองภาษาอิสระ

ตัวอย่างของ adstratum คือการขาดการผันกริยาในภาษาแมนจูภายใต้อิทธิพลของภาษาจีน

ภาคเรียน superstratกำหนดภาษาที่เป็นชั้นในภาษาของประชากรพื้นเมืองและละลายเมื่อเวลาผ่านไปในภาษานี้ นอกจากนี้ยังเป็นชุดคุณลักษณะของระบบภาษาที่ไม่ได้มาจากกฎหมายภายในของการพัฒนาภาษาและอธิบายเป็นผลมาจากการสลายตัวในภาษาที่กำหนดของภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างด้าวที่หลอมรวมโดยภาษานี้

ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติแสดงออกในหลักไวยากรณ์และสัทศาสตร์เป็นหลัก ตัวอย่างเช่น ภาษาของแฟรงค์ที่พูดภาษาเยอรมันทำให้ภาษาละตินมีคุณสมบัติที่ทำให้เป็นภาษาฝรั่งเศส

superstratum เป็นร่องรอยของภาษาเตอร์กที่หายไปของ Volga-Kama Bulgarians ซึ่งแทรกซึมในศตวรรษที่ 7 ไปยังคาบสมุทรบอลข่านและรวมเข้ากับชนเผ่าท้องถิ่นของ Dacians และ Thracians เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟต่างด้าว

พื้นผิว- นี่คือพื้นฐานภาษาซึ่งละลายในภาษาที่เลเยอร์นั้น นอกจากนี้ยังเป็นชุดคุณลักษณะของระบบภาษาที่ไม่ได้มาจากกฎภายในของการพัฒนาภาษาที่กำหนดและกลับไปใช้ภาษาที่พูดในเขตแดนที่กำหนด

ในภาษาโรมานซ์ มีอิทธิพลของสารตั้งต้นของเซลติกในภาษาละติน ซึ่งแสดงออกถึงการเปลี่ยนแปลง ยู → ü (durus → dur); การก่อตัวของชื่อหลายสิบตามแบบจำลอง "80 = 20 * 4" ในขณะที่ในภาษาละติน: แบบจำลอง "80 = 8 * 10" มีผลบังคับใช้

วัสดุพิมพ์สามารถบอกภาษาได้ ความเฉื่อยคงที่ของการพัฒนา.

A. Meie อธิบายการแตกสลายของภาษาโปรโต-ภาษาอินโด-ยูโรเปียนโดยความแตกต่างในพื้นผิวของแต่ละภูมิภาคของยูเรเซีย V. Brendal เชื่อว่าชั้นล่างของเซลติกมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของภาษาละตินเป็นภาษาฝรั่งเศสเก่า ภาษาฝรั่งเศสในยุคคลาสสิกเป็นภาษาฝรั่งเศสใหม่ G. Khaburgaev เชื่อว่าชะตากรรมของการผสมผสานที่ราบรื่นในภาษาสลาฟตะวันออก ​​( ทาร์ต - torot) เป็นอิทธิพลของสารตั้งต้นของทะเลบอลติก

บทที่ 6 ประตูสวรรค์

ชาวสุเมเรียนได้ทิ้งรายการ "สิ่งประดิษฐ์" ไว้มากมายสำหรับมนุษยชาติ โดยที่อารยธรรมสมัยใหม่จะคิดไม่ถึง นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว จำเป็นต้องพูดถึง "การประดิษฐ์" อีกหนึ่งอย่างที่ลงมาหาเรา เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่ Anunnaki มอบให้กับชาวสุเมเรียน รายชื่อกษัตริย์สุเมเรียนกล่าวว่า: "หลังจากน้ำท่วมล้าง (ประเทศ) และราชอาณาจักรถูกส่งลงมาจากสวรรค์ (เป็นครั้งที่สอง) Kish กลายเป็นที่นั่งของบัลลังก์" เห็นได้ชัดว่า - นั่นคือเพราะราชอาณาจักร "ถูกส่งลงมาจากสวรรค์" - กษัตริย์อ้างว่าจะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ผ่านประตูสวรรค์ เรื่องราวมากมายเกี่ยวกับความพยายามที่จะพบกับเหล่าทวยเทพ เกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าและความล้มเหลวที่อุทิศให้กับสิ่งนี้ และในเรื่องราวส่วนใหญ่เหล่านี้ ความฝันก็มีบทบาทสำคัญ

ตำราเมโสโปเตเมียเล่าว่าเอนลิลต้องเผชิญกับความเป็นจริงของดาวเคราะห์ที่ถูกทำลายล้าง ได้ตกลงกับความจริงที่ว่ามนุษยชาติได้รับความรอดและให้พรแก่ผู้ที่รอดชีวิตมาได้ เมื่อตระหนักว่าตอนนี้ Anunnaki จะไม่สามารถมีชีวิตอยู่บนโลกได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากผู้คน Enlil ร่วมกับ Enki เริ่มช่วยให้มนุษยชาติเคลื่อนไปตามเส้นทางของอารยธรรมตั้งแต่ Paleolithic (ยุคหินต้น) ไปจนถึง Mesolithic และ Neolithic (ยุคกลาง) และยุคหินใหม่) และจากนั้นก็เกิดอารยธรรมสุเมเรียน ขั้นตอนเหล่านี้ - แยกออกจากกันเป็นระยะ 3600 ปี - มีลักษณะโดยการเลี้ยงสัตว์และการเพาะปลูกพืชการเปลี่ยนจากเครื่องมือหินเป็นเซรามิกและทองแดงและจากนั้นการเกิดขึ้นของอารยธรรมที่เต็มเปี่ยม

ตำราเมโสโปเตเมียระบุไว้อย่างชัดแจ้งว่าอาณาจักรซึ่งเป็นแง่มุมหนึ่งของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วอย่างสูงซึ่งมีความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นที่ซับซ้อน ถูกสร้างขึ้นโดยอนุนนากิเพื่อแยกตนเองออกจากจำนวนผู้คนที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้กระทั่งก่อนเกิดน้ำท่วม Enlil บ่นว่า: "เสียงขรมของพวกมันรบกวนฉัน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะนอนในความโง่เขลาเช่นนี้" ตอนนี้เหล่าทวยเทพลี้ภัยในสถานศักดิ์สิทธิ์ พีระมิดขั้นบันได (ซิกกูแรต) ซึ่งถูกเรียกว่า “อี” (ตามตัวอักษร: บ้าน ที่พำนัก) ของพระเจ้า และอนุญาตให้เฉพาะผู้ที่ได้รับเลือกจากมนุษย์เท่านั้นที่จะเข้าใกล้พวกเขา: พวกเขาได้ยินคำพูด ของเทพและถ่ายทอดพระวจนะไปยังผู้อื่น ถ้าเอนลิลโกรธมนุษย์อีกครั้ง เขาก็มีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนกษัตริย์ ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "อาณาจักร" ออกเสียงว่า "พลังของเอนลิล"

จากตำราโบราณ เราเรียนรู้ว่าการตัดสินใจที่จะมอบอาณาจักรให้กับผู้คนนั้น Anunnaki ยึดครองหลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบและสงครามเลือดนองเลือดอย่างรุนแรง ใน The Wars of Gods and Men เราเรียกพวกเขาว่า Pyramid Wars ความขัดแย้งที่รุนแรงเหล่านี้จบลงด้วยข้อตกลงสันติภาพตามที่โลกถูกแบ่งออกเป็นสี่ภูมิภาค สามคนถูกมอบให้กับมนุษยชาติและกลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่สามแห่ง: ภูมิภาคไทกริสและยูเฟรตีส์ (เมโสโปเตเมีย), หุบเขาไนล์ (อียิปต์, นูเบีย) และหุบเขาอินดัส ภูมิภาคที่สี่หรือดินแดนที่ไม่มีมนุษย์คนใดคือ TILMUN ("ดินแดนแห่งจรวด") ในคาบสมุทรซีนายซึ่งเป็นที่ตั้งของยานอวกาศที่สร้างขึ้นหลังจากเกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ ดังนั้น,

อนุนาคีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้กำหนดชะตา ประชุมสภาแล้ว แบ่งโลกออกเป็นสี่ด้าน

ในสมัยนั้น ดินแดนถูกแบ่งระหว่างตระกูลของเอนลิลและเอนกิ หนึ่งในตำรากล่าวว่าก่อนที่มงกุฏหรือมงกุฏถูกสวมบนศีรษะของมนุษย์และถือคทาซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของกษัตริย์ - เช่นเดียวกับไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมและ ความยุติธรรม - นอนแทบเท้าอนุ

อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เหล่าทวยเทพตัดสินใจแบ่งโลกออกเป็นสี่ส่วน พร้อมๆ กับให้อารยธรรมและอาณาจักรแก่ผู้คน "คทาของอาณาจักรถูกหย่อนลงมาจากสวรรค์" Enlil สั่งให้เทพธิดา Ishtar (หลานสาวของเขา) หาผู้ที่เหมาะสมสำหรับบัลลังก์แรกใน "เมืองแห่งผู้คน" - เมือง Sumerian แห่ง Kish ข้อความในพระคัมภีร์ยืนยันว่า Enlil ให้อภัยและอวยพรแก่มนุษย์ที่เหลืออยู่: "และพระเจ้าอวยพรโนอาห์และบุตรชายของเขาและตรัสกับพวกเขาว่าจงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน" จากนั้นในรายการที่เรียกว่า "รายชื่อประชาชาติ" (บทที่ 10 ของหนังสือปฐมกาล) ชนเผ่าและชนชาติที่เป็นลูกหลานของบุตรชายทั้งสามของโนอาห์มีรายชื่อ: เชม ฮามและยาเฟท - ทั้งสามกลุ่มหลักเพื่อ ซึ่งทุกวันนี้เราจัดอันดับกลุ่มชนเซมิติกในตะวันออกกลาง กลุ่มฮามิติกในแอฟริกา และชาวอินโด-ยูโรเปียนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในยุโรปและอินเดียด้วย ในบรรดารายการเหล่านี้ เส้นที่เกี่ยวกับที่มาของ "อาณาจักร" ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและให้ชื่อของกษัตริย์องค์แรกคือ Nimrod:

Cush ให้กำเนิดบุตรชื่อ Nimrod:

องค์นี้เริ่มแข็งแกร่งบนแผ่นดินโลก

เขาเป็นพรานผู้ยิ่งใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้า

จึงมีคำกล่าวว่าเป็นกับดักที่แข็งแรง

เหมือนนิมโรดต่อพระพักตร์พระเจ้า

อาณาจักรของพระองค์เดิมประกอบด้วย:

บาบิโลน เอเรค อัคคัด และฮัลเนห์ ในดินแดนชินาร์

Assur ออกมาจากดินแดนนี้

และพระองค์ทรงสร้างนีนะเวห์ เรโหโบธีร์ คาลาห์

และเรเซนระหว่างนีนะเวห์และระหว่างกะลาห์

นี้เป็นเมืองที่ดี

นี้ถูกต้องแม้ว่า เรื่องสั้นอาณาจักรแห่งเมโสโปเตเมีย ที่นี่ในรูปแบบย่อข้อมูลจากรายการ Sumerian King List: อาณาจักรเริ่มต้นใน Kish (พระคัมภีร์ไบเบิล Kush) จากนั้นย้ายไปที่ Uruk (พระคัมภีร์ไบเบิล Erech) หลังจากผ่านไประยะหนึ่งที่ Akkad จากนั้นไปที่ Babylon และในที่สุดก็ถึง Assyria (อสูร). อาณาจักรทั้งหมดเหล่านี้เป็นทายาทของสุเมเรียน (ดินแดนแห่งชินาร์) ความจริงที่ว่าอาณาจักรแรกที่ปรากฏในอาณาเขตของสุเมเรียนได้รับการยืนยันโดยคำว่า Nimrod ว่า "แข็งแกร่งบนแผ่นดินโลก" นี่คือการแปลตามตัวอักษรของคำว่า Sumerian LU.GAL - "great / ผู้ชายที่แข็งแกร่ง».

นักวิจัยพยายามระบุชื่อ “นิมโรด” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตามตำนานของชาวสุเมเรียน Ninurta ลูกชายคนโตของ Enlil ได้รับความไว้วางใจให้ก่อตั้งอาณาจักรใน Kish ดังนั้นจึงมีข้อเสนอแนะว่า "Nimrod" คือ Ninurta หากนี่คือชื่อของบุคคล ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจำเขาได้ - ในสถานที่นี้เม็ดดินเหนียวได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ตามรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียน ราชวงศ์แรกของคีชปกครอง "24,510 ปี 3 เดือน 3.5 วัน" และผู้ปกครองแต่ละรายอยู่ในอำนาจเป็นเวลา 1200, 900, 960, 1500, 1560 ปี เนื่องจากความสับสนในตัวเลข "1" และ "60" ซึ่งเกิดขึ้นจากสำเนาจำนวนมากทำให้เราได้รับช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ที่น่าเชื่อถือมากขึ้น - 20.15 และต่อ ๆ ไป โดยรวมแล้วราชวงศ์ปกครองมานานกว่าสี่ร้อยปีซึ่งได้รับการยืนยันโดยข้อมูลทางโบราณคดีที่ได้รับระหว่างการขุด Kish

รายชื่อราชวงศ์เบี่ยงเบนไปจากรายชื่อธรรมดาและปีครองราชย์เพียงครั้งเดียวเมื่อมีการกล่าวถึงกษัตริย์ที่สิบสาม ต่อไปนี้จะพูดเกี่ยวกับเขา:

Etana ผู้เลี้ยงแกะผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ผู้ทรงสถาปนาทุกประเทศขึ้นครองราชย์ 1560 ปีในฐานะกษัตริย์

มีบทกวีมหากาพย์เรื่องยาวที่เรียกว่า Etana's Flight ซึ่งอธิบายการเผชิญหน้าของผู้ปกครองกับเหล่าทวยเทพและความพยายามของเขาที่จะไปถึงประตูแห่งสวรรค์ ข้อความเต็มไม่พบบทกวี แต่นักวิทยาศาสตร์ได้ฟื้นฟูจากเศษบาบิโลนเก่า อัสซีเรียกลาง และนีโออัสซีเรียที่ยังหลงเหลืออยู่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากเวอร์ชัน Sumerian ที่เก่ากว่า - ในฉบับหนึ่ง มีการกล่าวถึงปราชญ์ที่อาศัยอยู่ที่ราชสำนักของกษัตริย์ Sumerian Shulgi (ศตวรรษที่ XXI ก่อนคริสต์ศักราช) ว่าเป็นคอมไพเลอร์

กลายเป็นงานที่ยากในการฟื้นฟูข้อความของบทกวีจากเศษที่กระจัดกระจาย เนื่องจากมีโครงเรื่องสองส่วนเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด หนึ่งในนั้นเล่าเกี่ยวกับกษัตริย์อีธานซึ่งเป็นที่รักของประชาชนซึ่งเป็นรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ (เขา "ก่อตั้งทุกประเทศ") ซึ่งไม่มีลูกชายและทายาทเนื่องจากภรรยาของเขาเป็นหมัน มีเพียง "หญ้าแห่งการเกิด" เท่านั้นที่สามารถช่วยให้คู่บ่าวสาวได้รับในสวรรค์เท่านั้น บทกวีบอกเล่าถึงความพยายามอันน่าทึ่งของ Etana เพื่อไปให้ถึงประตูสวรรค์ด้วยการขี่นกอินทรี (ภาพประกอบสำหรับส่วนนี้ของเรื่องราวสามารถพบได้บนซีลกระบอกตั้งแต่ศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล - รูปที่ 30) อีกเรื่องหนึ่งบอกเกี่ยวกับนกอินทรี - เกี่ยวกับมิตรภาพของเขาและการทะเลาะวิวาทกับงูซึ่งเป็นผลมาจากการที่นกลงเอยในหลุมซึ่ง Etana ช่วยชีวิตมันไว้ นกอินทรีและกษัตริย์สุเมเรียนทำข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน: Etana ปล่อยนกอินทรีและรักษาปีกของมัน และนกอินทรียก Etana ขึ้นสู่ท้องฟ้า

ในตำราสุเมเรียนหลายฉบับ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ได้รับการรายงานในรูปแบบของเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบ (บางเรื่องที่เราได้กล่าวมาแล้วข้างต้น) และนักวิชาการไม่สามารถบอกได้อย่างชัดเจนว่าการเปรียบเทียบของนกอินทรีและงูสิ้นสุดลงที่ใดและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้น ความจริงที่ว่าในเนื้อเรื่องทั้งสองเรื่องคือ Utu/Shamash หัวหน้าของยานอวกาศ Anunnaki ซึ่งเป็นเทพที่กำหนดชะตากรรมของนกอินทรีและจัดการให้ Etana พบกับนกอินทรี บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับการเดินทางในอวกาศที่เกิดขึ้นจริง ยิ่งไปกว่านั้น ในส่วนที่นักวิชาการเรียกว่า "บทนำทางประวัติศาสตร์" ของทั้งสองตอน ได้อธิบายถึงยุคสมัยที่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น มันเป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งที่รุนแรงและการปะทะกันด้วยอาวุธเมื่อ IGI.GI ("ผู้ที่ดูและเห็น") - นักบินอวกาศที่ยังคงอยู่ในวงโคจรของโลกและให้บริการกระสวยอวกาศ (ต่างจาก Anunnaki ที่ลงจอดบนโลก) - "ประตูล็อค " และ "ลาดตระเวนในเมือง" ปกป้องเมืองจากศัตรูซึ่งไม่สามารถระบุได้เนื่องจากความเสียหายของเม็ดดินเหนียว ทั้งหมดนี้ดูเหมือนคำแถลงข้อเท็จจริง คำอธิบายของเหตุการณ์จริง

ข้อเท็จจริงที่ผิดปกติของการปรากฏตัวของ Igigi ในการตั้งถิ่นฐานทางโลก ความจริงที่ว่า Utu/Shamash เป็นหัวหน้าของยานอวกาศ (ตั้งอยู่ในภูมิภาคที่สี่ของโลก) เช่นเดียวกับการระบุเรือบรรจุของ Etana ด้วย "นกอินทรี" " - ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าความขัดแย้งที่สะท้อนในตำนานเกี่ยวกับอีธานต้องเกี่ยวข้องกับ เที่ยวบินอวกาศ. บางทีอาจเป็นความพยายามที่จะสร้างศูนย์อวกาศอีกแห่งที่ไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Shamash? บางที "คนอินทรี" ที่ทำความพยายามนี้ไม่ประสบความสำเร็จหรือทั้งหมด ยานอวกาศกลุ่มกบฏถูกคุมขังใน "หลุม" - "ไซโลขีปนาวุธใต้ดิน" "หลุม" ในสมัยโบราณหมายถึงจรวดในเหมืองใต้ดิน

หากเราถือว่าพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นแบบย่อแต่ถูกต้องตามลำดับเวลาของตำราสุเมเรียนเก่า เราก็ได้เรียนรู้ว่าหลังจากมหาอุทกภัย ผู้คนเริ่มทวีคูณอย่างรวดเร็ว และหุบเขาระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ก็ค่อยๆ แห้งไปและกลายเป็นที่อยู่อาศัยได้ “มาจากทิศตะวันออก พวกเขาพบที่ราบในดินแดนชินาร์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น และพวกเขาพูดกันว่า "ให้เราทำอิฐและเผาเสียด้วยไฟ" และกลายเป็นอิฐแทนหิน และน้ำมันดินแทนปูนขาว

นี่คือคำอธิบายที่มาของอารยธรรมสุเมเรียนที่ถูกต้อง แม้ว่าจะกระชับ เช่นเดียวกับ "สิ่งประดิษฐ์" บางอย่าง เช่น อิฐก้อนแรก เตาเผาแรก เมืองแรก ต่อจากนี้ ผู้คนเริ่มสร้าง "เมืองและหอคอยสูงเสียดฟ้า"

วันนี้เราเรียกโครงสร้างดังกล่าวว่า "สถานที่ปล่อย" และ "ยอด" ที่สามารถไปถึงสวรรค์ได้คือจรวดอวกาศ

การบรรยายในพระคัมภีร์ไบเบิลนำเราไปสู่ตำนานของหอคอยบาเบล การก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกในอวกาศอย่างผิดกฎหมาย “และองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาเพื่อดูเมืองและหอคอยที่มนุษย์สร้างขึ้น”

พระเจ้าไม่ชอบสิ่งที่เขาเห็นบนโลกและเขาหันไปหาเพื่อนร่วมงานที่ไม่มีชื่อ: "... ลงไปและผสมภาษาของพวกเขาที่นั่นกันเถอะเพื่อไม่ให้เข้าใจคำพูดของคนอื่น" นี่คือวิธีที่ทุกอย่างจบลง “และพระเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วโลก; และพวกเขาหยุดสร้างเมือง”

พระคัมภีร์กล่าวว่าความพยายามที่จะไปถึงสวรรค์เกิดขึ้นในบาบิโลนและชื่อของเมืองนั้นมาจากคำว่า "ผสม" อันที่จริงชื่อดั้งเดิมของเมโสโปเตเมีย "Bab-Ili" หมายถึง "เมืองแห่งเทพเจ้า"; Marduk ลูกหัวปีของ Enki คาดหวังว่าสถานที่แห่งนี้จะกลายเป็นยานอวกาศที่ไม่ขึ้นกับกลุ่ม Enlil เหตุการณ์นี้ซึ่งก่อให้เกิด "สงครามพีระมิด" เกิดขึ้นราวๆ 3450 - หลายศตวรรษหลังจากการก่อตั้งอาณาจักรในคีช ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการนัดหมายของตำนานเอทาน่า

การติดต่อกันระหว่างลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและสุเมเรียนทำให้กระจ่างเกี่ยวกับบุคลิกของเหล่าทวยเทพ ที่ลงมายังโลกเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในบาบิโลนเช่นเดียวกับพระยะโฮวาในฉบับพระคัมภีร์ และผู้ที่พระยะโฮวาทรงแบ่งปันข้อสงสัยของพระองค์ด้วย มันคืออิกิกิที่ลงจอดบนโลก ยึดครองเมือง ล็อคประตูทั้งเจ็ด และควบคุมพื้นที่จนกว่าจะมีการฟื้นฟู และพระราชาผู้ทรงสามารถ "สถาปนาทุกประเทศ" ขึ้นครองบัลลังก์ Etana กลายเป็นผู้ปกครองคนใหม่ ในสมัยโบราณ ชื่อนี้ซึ่งแปลว่า "ชายผู้แข็งแกร่ง" อาจได้รับความนิยมในหมู่ประชากรในตะวันออกกลาง เนื่องจากมีหลายครั้งในพระคัมภีร์ไบเบิล เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่บุคลากรสมัยใหม่ อิชตาร์กำลังมองหา "คนเลี้ยงแกะ" และ "ราชา" Enlil อนุมัติผู้สมัครที่เทพธิดานำเสนอและประกาศว่าบัลลังก์ได้เตรียมไว้สำหรับเขาใน Kish หลังจากนั้น Igigi ก็ออกจากเมืองและกลับไปที่สถานีโคจร

Etana "ผู้อนุมัติทุกประเทศ" หยิบยกปัญหาของทายาทขึ้นมา

ด้วยโศกนาฏกรรมของภรรยาที่ไม่มีบุตร ไม่สามารถให้กำเนิดทายาทสามีของเธอได้ เราพบกันในพระคัมภีร์แม้จะอธิบายชีวิตของปรมาจารย์ในพันธสัญญาเดิม ซาราห์ภรรยาของอับราฮัมไม่มีบุตรจนกระทั่งเธอได้พบกับพระเจ้าเมื่ออายุเก้าสิบ ในเวลาเดียวกัน ฮาการ์คนใช้ของเธอได้ให้กำเนิดบุตรชายของอับราฮัม (อิชมาเอล) ซึ่งวางรากฐานสำหรับความขัดแย้งในอนาคตระหว่างบุตรหัวปีกับทายาทโดยชอบธรรม (ไอแซก) ในทางกลับกัน อิสอัคขอให้พระเจ้าช่วยภรรยาของเขาให้พ้นจากการเป็นหมัน เธอตั้งครรภ์หลังจากการแทรกแซงจากสวรรค์เท่านั้น

ทั้งหมด เรื่องพระคัมภีร์ตื้นตันกับความเชื่อที่ว่าความสามารถในการมีลูกเป็นของขวัญจากพระเจ้า ตัวอย่างเช่น เมื่ออาบีเมเลคกษัตริย์แห่งเกราร์พาภรรยาของซาราห์จากอับราฮัม พระเจ้าลงโทษสมาชิกในครัวเรือนของอาบีเมเลคด้วยความเป็นหมัน คำสาปถูกยกขึ้นหลังจากการขอร้องของอับราฮัมเท่านั้น อันนา ภรรยาของเอลคาน ไม่มีบุตร เพราะ "พระเจ้าหุบครรภ์ของนาง" เธอให้กำเนิดซามูเอลหลังจากที่เธอสัญญา - ถ้าเธอมีลูกชาย - จะมอบลูกชายของเธอ "แด่พระเจ้าตลอดชีวิตของเขาและมีดโกนจะไม่โดนศีรษะของเขา"

ในกรณีของภรรยาของ Etana ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แต่เป็นการแท้งซ้ำแล้วซ้ำอีก เธอป่วยด้วยโรคที่เรียกว่า LABU ซึ่งทำให้เธอไม่สามารถมีบุตรได้ Etana ที่สิ้นหวังเห็นลางร้าย เขามีความฝันที่ชาวเมืองคิชร้องไห้และร้องเพลงงานศพ พวกเขาคร่ำครวญถึงใคร - ตัวเองเพราะเขาไม่สามารถมีทายาทหรือภรรยาของเขาได้?

ภรรยาจึงเล่าความฝันให้เอทาน่าฟัง เธอเห็นชายคนหนึ่งถือ shszhma sha aladi - "สมุนไพรแห่งการเกิด" เขาลิล น้ำเย็นบนต้นไม้เพื่อให้ "หยั่งรากในบ้านของเขา" แล้วท่านก็นำหญ้ามาที่ บ้านเกิดที่มันบานครั้งแรกแล้วก็เหี่ยวแห้งไป

Etana มั่นใจว่านี่เป็นความฝันเชิงพยากรณ์และด้วยวิธีนี้พระเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงหนทางแห่งความรอด

กษัตริย์ถามว่า "สมุนไพรแห่งการเกิด" นี้เติบโตที่ไหน แต่ภรรยาไม่สามารถบอกได้ ด้วยความเชื่อมั่นว่าความฝันนั้นเป็นคำทำนายที่จะเป็นจริง เอทานาจึงออกเดินทางเพื่อค้นหาต้นไม้นั้น เขาข้ามแม่น้ำและทิวเขา แต่ไม่พบพืชมหัศจรรย์นี้จากที่ไหน เขาหันไปขอความช่วยเหลือจากเหล่าทวยเทพ ทุกวัน Etana สวดอ้อนวอนถึง Shamash พร้อมกับคำอธิษฐานด้วยการเสียสละ เขาหวังว่าพระเจ้าผู้ได้รับส่วนที่ดีที่สุดของแกะที่บูชายัญจะตีความความหมายของความฝัน

หากมี "สมุนไพรแห่งการกำเนิด" จริงๆ Etana หันไปหา Shamash ให้พระเจ้าแสดงให้เห็นว่าจะหาได้จากที่ใด พืชมหัศจรรย์จะช่วยกษัตริย์ให้พ้นจากความอับอายและมอบลูกชายให้เขา

ข้อความไม่ได้ระบุว่า Etana เสียสละที่ใดให้กับ Shamash หัวหน้ายานอวกาศ Anunnaki แต่นี่ไม่ใช่การพบปะส่วนตัวเพราะในการตอบสนอง "ชามาชขึ้นเสียงและหันไปหาเอทานา": พระเจ้าแสดงให้เอทาน่าเห็นภูเขาซึ่งเขาจะต้องพบหลุม นกอินทรีตัวหนึ่งอิดโรยในหลุมซึ่งจะส่ง Etana ไปยังเป้าหมายที่หวงแหน

หลังจากทำตามคำแนะนำของ Shamash แล้ว Etana ก็พบรูและนกอินทรีอยู่ในนั้น นกอินทรีพูดกับเอทานา พระราชาทรงเล่าถึงความโชคร้ายของเขา และนกก็เล่าเรื่องที่น่าเศร้าของเขา จากนั้นพวกเขาก็ทำข้อตกลงกัน: Etana จะช่วยให้นกอินทรีออกจากหลุมและทำให้มันบินได้อีกครั้ง และนกอินทรีก็จะหา "หญ้ากำเนิด" ให้กษัตริย์ ด้วยความช่วยเหลือของบันไดที่ประกอบด้วยหกขั้นตอน Etana ดึงนกอินทรีออกจากหลุมและ แผ่นทองแดง"ซ่อมแซม" ปีกของเขา เมื่อสามารถบินได้อีกครั้ง นกอินทรีก็เริ่มมองหาพืชวิเศษบนภูเขา แต่ “สมุนไพรแห่งการกำเนิด” ไม่ได้อยู่ที่นี่

เอทาน่ากำลังสิ้นหวัง แต่เขามีความฝันอีกอย่างหนึ่ง พระราชาทรงบอกนกอินทรีถึงความฝันของเขา ส่วนนี้ของแผ่นดินเหนียวได้รับความเสียหายอย่างหนัก แต่จากเศษชิ้นส่วนที่รอดตาย มันสามารถตัดสินได้ว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งลงมาจาก "สวรรค์ชั้นสูง" “เพื่อนเอ๋ย ความฝันนี้เป็นมงคล!” นกอินทรีพูดกับเอทานา จากนั้นเอทานาก็ฝันอีกอย่างหนึ่ง มีต้นอ้อจากทั่วพื้นโลกสะสมอยู่ในบ้านของเขา งูร้ายพยายามที่จะหยุดพวกเขา แต่ต้นอ้อ "ก้มลงต่อหน้าเขาเหมือนทาส" และอีกครั้งที่นกอินทรีเริ่มเกลี้ยกล่อม Etana ว่านี่เป็นสัญญาณมงคล

อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจนกระทั่งอินทรีฝันเช่นกัน "เพื่อนของฉัน" เขาพูดกับเอทานา "พระเจ้าองค์เดียวกันได้แสดงความฝันแก่ฉัน"

เราผ่านประตูของ Anu, Enlil และ Ea ด้วยกันเราโค้งคำนับพวกเขาคุณและฉัน เราผ่านประตูของ Sin, Shamash, Adad และ Ishtar ด้วยกันเราโค้งคำนับพวกเขาคุณและฉัน

หากคุณดูแผนที่ (รูปที่ 17) จะเห็นได้ชัดว่านกอินทรีอธิบายการเดินทางกลับ - จากศูนย์กลาง ระบบสุริยะที่ซึ่งดวงอาทิตย์ (Shamash), ดวงจันทร์ (Sin), Mercury (Adad) และ Venus (Ishtar) ตั้งอยู่ที่ดาวเคราะห์ชั้นนอกซึ่งไกลที่สุดคือ Nibiru ซึ่งเป็นโดเมนของ Anu!

ความฝันที่นกอินทรีเห็นประกอบด้วยสองส่วน ในส่วนที่สอง เขาเห็นบ้านที่มีหน้าต่างที่ไม่ได้ล็อก เปิดประตูและเข้าไปข้างใน มีหญิงสาวหน้าตาดีนั่งสวมมงกุฏอยู่บนศีรษะ ด้านหน้าบัลลังก์ของเธอมีแท่นแบนซึ่งสิงโตนั่งหมอบลงกับพื้น เมื่อนกอินทรีเข้ามาใกล้ สัตว์เหล่านั้นก็แสดงความนอบน้อม แล้วนกอินทรีก็ตื่นขึ้นในทันใด

ความฝันนั้นเต็มไปด้วยลางบอกเหตุที่เป็นมงคล: หน้าต่างเปิดออก หญิงสาวบนบัลลังก์ (ภรรยาของกษัตริย์) ถูกห้อมล้อมไปด้วยแสงสว่าง สิงโตก็สงบลง ความฝันนี้ นกอินทรีบอกชัดเจนว่าต้องทำอย่างไร: "เพื่อนของฉัน ... ขึ้นไปสวรรค์ของ Anu ฉันจะพาคุณไป!"

ลุกขึ้นพร้อมกับ Etana บนหลังของเขาและเกษียณที่ระยะทางหนึ่ง beru (การวัดระยะทางและมุมของท้องฟ้าของสุเมเรียน) นกอินทรีถามว่า:

- เหมือนเนินเขา - ดิน ทะเล - เหมือนบ่อน้ำ

ยิ่งนกอินทรียก Etana สูงเท่าไร โลกก็ยิ่งเล็กลงเท่านั้น เมื่อเกษียณอีกหนึ่ง beru นกอินทรีก็ถามคำถามซ้ำ:

ฟังนะเพื่อน แผ่นดินที่นั่นเป็นอย่างไร?

- โลกกลายเป็นเหมือนหินโม่ และตาของข้าพเจ้าไม่เห็นทะเลกว้าง ...

หลังจากที่พวกเขาผ่านไปอีก beru พื้นดินดูเหมือน Etana ไม่ใหญ่ไปกว่ากระป๋องรดน้ำ จากนั้นเธอก็หายตัวไปจากสายตา นี่คือวิธีที่ Etana พูดถึงความรู้สึกของเธอ:

เราแยกแยะแผ่นดินโลกไม่ชัดเท่าฝุ่นผง

และท้องทะเลกว้างไม่อาจเห็นได้ด้วยตา

ดังนั้นพวกเขาจึงย้ายออกจากโลกในระยะทางที่พวกเขาหยุดแยกแยะ!

ด้วยความกลัว Etana สั่งให้นกอินทรีหันหลังกลับ มันเป็นการสืบเชื้อสายที่อันตราย เพราะฉันต้อง "ดำดิ่งลงไปที่พื้น" อย่างแท้จริง เศษแผ่นจารึกที่นักวิชาการเรียกว่า "คำอธิษฐานของนกอินทรีถึงอิชตาร์ในขณะที่เขาและเอทาน่าตกลงมาจากท้องฟ้า" (J. W. Kinnear Wilson " ตำนานของ Etana: A New Edition*) ระบุว่านกอินทรีหันไปหา Ishtar เพื่อค้นหาความรอด - ความสามารถของเธอในการบินผ่านท้องฟ้านั้นสะท้อนให้เห็นในข้อความและภาพวาดมากมาย (รูปที่ 32) นกอินทรีและเอทาน่าตกลงไปในสระ น้ำจะทำให้คลื่นอ่อนลง แต่นักบินอวกาศที่โชคร้ายจะจมน้ำตายอย่างแน่นอน การแทรกแซงของอิชตาร์ส่งผลให้นกอินทรีและผู้โดยสารลงจอดในป่า

ในภูมิภาคที่สองที่กลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรม - หุบเขาไนล์ - อาณาจักรก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล เรากำลังพูดถึงกษัตริย์จากหมู่มนุษย์ เพราะตามตำนานอียิปต์ ก่อนหน้านั้น เทพและกึ่งเทพปกครองประเทศมาช้านาน

ตามที่นักบวชชาวอียิปต์ Manetho ผู้รวบรวมประวัติศาสตร์ของอียิปต์ในยุคของอเล็กซานเดอร์มหาราช "เทพเจ้าแห่งสวรรค์" ในเวลาอันยาวนานได้สืบเชื้อสายมาจากสวรรค์ (รูปที่ 33) หลังจากที่น้ำท่วมในอียิปต์ พระเจ้าองค์เดียวกับที่มายังโลกในสมัยโบราณ "ยก" โลกจากใต้น้ำ สร้างเขื่อนและทำลายช่องทาง พระเจ้าองค์นี้ถูกเรียกว่า Ptah (“ผู้จัดงาน”) และเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีส่วนร่วมในการสร้างมนุษย์ เขามักจะวาดภาพด้วยไม้เท้าในมือของเขาซึ่งทำเครื่องหมายในลักษณะเดียวกับไม้วัดที่ทันสมัย ​​(รูปที่ 34a) เมื่อเวลาผ่านไป Ptah ได้ยกบัลลังก์อียิปต์ให้กับ Ra บุตรหัวปีของเขา (“การส่องแสง” - รูปที่ 34b) ซึ่งนับ แต่นั้นมาดำรงตำแหน่งหัวหน้าแพนธีออนของอียิปต์

คำอียิปต์ NTR หมายถึง "เทพ" หรือ "พระเจ้า" แปลว่า "ผู้พิทักษ์ผู้พิทักษ์" และชาวอียิปต์เชื่อว่าเทพเจ้ามาจาก Ta-Ur นั่นคือ "ดินแดนที่ไม่คุ้นเคย / ห่างไกล" ในเล่มที่แล้ว เราได้ระบุดินแดนนี้กับสุเมเรียน ("ดินแดนแห่งผู้พิทักษ์") และเทพเจ้าอียิปต์กับอนุนาคี Ptah คือ Ea/Enki (ชาวสุเมเรียนเรียกเขาว่า NUDIMMUD ซึ่งแปลว่า "ผู้สร้างที่เก่ง") และ Ra คือ Marduk ลูกหัวปีของเขา

หลังจากรา ราชบัลลังก์อียิปต์ได้รับการสืบทอดมาจากคู่สมรสสองคน ซึ่งประกอบด้วยพี่น้อง อย่างแรกคือลูกของเขา Shu (“ความแห้งแล้ง”) และ Tefnut (“ความชื้น”) จากนั้นเป็นลูกของ Shu และ Tefnut ซึ่งมีชื่อว่า Geb (“ผู้ที่ยกระดับโลก”) และ Nut (“ท้องฟ้าที่ยืดออก”) . Geb และ Nut มีลูกสี่คน คนเหล่านี้คืออาซาร์ ("ผู้เห็นทุกอย่าง") ซึ่งชาวกรีกเรียกว่าโอซิริส และแต่งงานกับแอกต์ (ไอซิส) น้องสาวของเขา เช่นเดียวกับเซธ ("คนใต้") ซึ่งแต่งงานกับเนบต์-แฮต น้องสาวของเขา (เนฟธีส)

เพื่อรักษาความสงบ อียิปต์ถูกแบ่งระหว่างโอซิริส (เขาได้อียิปต์ตอนล่างทางเหนือ) และเซ็ต (เขาได้ ภาคใต้ประเทศหรืออียิปต์ตอนบน) อย่างไรก็ตาม เซ็ตปรารถนาอำนาจเหนืออียิปต์ทั้งหมดและไม่รู้จักการแบ่งแยกดังกล่าว เขาหลอกโอซิริสเข้าไปในกับดักและตัดร่างของพี่ชายของเขาออกเป็นสิบสี่ชิ้น กระจายไปทั่วอียิปต์ แต่ไอซิสสามารถรวบรวมส่วนต่าง ๆ ของร่างกายสามีของเธอ (ยกเว้นลึงค์) และชุบชีวิตโอซิริสที่ตายไปแล้วให้มีชีวิตหลังความตาย หนึ่งในตำราอียิปต์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงเขาดังนี้:

พระองค์เสด็จเข้าประตูลับ สง่าราศีของเจ้านายแห่งนิรันดร

มากับพระองค์ ฉายแสงเหนือขอบฟ้า บนเส้นทางของร.

จึงเป็นที่มาของความเชื่อที่ว่าหากกษัตริย์อียิปต์ (ฟาโรห์) ถูก “รวบรวม” หลังความตาย นั่นคือ มัมมี่เหมือนโอซิริส เขาจะสามารถเดินทางไปยังที่พำนักของเหล่าทวยเทพ เข้าสู่ประตูสวรรค์ลับๆ พบกับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ Ra และหากเขาได้รับอนุญาต ให้สนุกกับชีวิตหลังความตายตลอดไป

การเดินทางสู่การพบปะกับเหล่าทวยเทพครั้งล่าสุดนี้เป็นภาพในจินตนาการ แต่เป็นการจำลองการเดินทางที่แท้จริงของเหล่าทวยเทพ โดยเฉพาะโอซิริส จากริมฝั่งแม่น้ำไนล์ไปจนถึงเนเตอร์ เคิร์ต "ดินแดนแห่งเทพแห่งขุนเขา" จาก ที่ซึ่งพวกเขาถูกขนส่งโดยเครื่องบินไปยัง Duat "ที่พำนักอันมหัศจรรย์สำหรับการขึ้นสู่สวรรค์"

ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับเรื่องนี้มีอยู่ในตำราพีระมิด ที่มาของข้อมูลสูญหายไปในห้วงเวลา ข้อความต่างๆ ได้มาถึงเราในรูปแบบจารึกบนผนังในทางเดินและแกลเลอรี่ของปิรามิดแห่งฟาโรห์ (โดยเฉพาะ Unis, Teti, Pepi I, Merenra และ Pepi II ผู้ปกครองอียิปต์ตั้งแต่ 2350 ถึง 2180 ปีก่อนคริสตกาล) . เป็นที่เชื่อกันว่าฟาโรห์ผู้ล่วงลับออกจากห้องฝังศพของเขา (ไม่เคยถูกวางไว้ในปิรามิด) ผ่านประตูปลอมและเขาได้พบกับผู้ส่งสารของพระเจ้าซึ่งจับมือผู้ปกครองและพาเขาไปสวรรค์ เมื่อฟาโรห์เริ่มเดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย บรรดาปุโรหิตก็ร้องอุทานว่า “พระราชาเสด็จสู่สวรรค์! พระราชากำลังเสด็จสู่สรวงสวรรค์!”

การเดินทาง - สมจริงและถูกต้องตามภูมิศาสตร์จนลืมตัวละครในจินตนาการ - เริ่มต้นที่ประตูปลอมซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ดังนั้นฟาโรห์จึงมุ่งหน้าไปทางตะวันออกจากอียิปต์ไปยังคาบสมุทรซีนาย อุปสรรคแรกในเส้นทางของเขาคือทะเลสาบ Kamyshovoye เป็นที่น่าสังเกตว่าในพระคัมภีร์มีชื่อเดียวกันกับทะเลที่ชาวอิสราเอลข้ามไปเมื่อน้ำแยกจากกันอย่างอัศจรรย์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในทั้งสองกรณีหมายถึงทะเลสาบที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เกือบตลอดพรมแดนระหว่างอียิปต์และคาบสมุทรซีนาย

ในกรณีของฟาโรห์ คนข้ามฟากศักดิ์สิทธิ์ตัดสินใจหลังจากสอบปากคำแบบมีอคติว่าจะส่งผู้ตายข้ามทะเลหรือไม่ คนข้ามฟากศักดิ์สิทธิ์ล่องเรือบนเรือเวทย์มนตร์ของเขาจากฝั่งตรงข้าม แต่ฟาโรห์เองก็ประกาศคาถาเวทย์มนตร์ที่จำเป็นสำหรับการเดินทางกลับ หลังจากนั้น เรือจะเริ่มเดินทางอย่างอิสระ - พายและพวงมาลัยบนเรือของคนข้ามฟากถูกขับเคลื่อนด้วยพลังเหนือธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรือเคลื่อนที่ได้ด้วยตัวเอง!

อีกฟากหนึ่งของทะเลสาบเป็นทะเลทราย ซึ่งฟาโรห์มองเห็นแนวภูเขาทางทิศตะวันออก แต่ทันทีที่เขาลงจากเรือ เขาก็พบกับทหารรักษาพระองค์ด้วยทรงผมที่แปลกตา - ลอนผมสีดำสนิทที่หน้าผาก ขมับ และด้านหลังศีรษะ และมีผมเปียยาวจากส่วนบนของศีรษะ ก่อนปล่อยฟาโรห์ไปต่อ พวกเขาก็ถามคำถามเขาด้วย

ข้อความที่เรียกว่า The Book of Two Paths อธิบายถึงทางเลือกที่ฟาโรห์ต้องทำ: เขาเห็นถนนสองสายที่ทอดผ่านภูเขาอยู่ข้างหน้าซึ่งอยู่ด้านหลังซึ่งเป็น Duat สองเส้นทางนี้ คือ Giddi และ Milta ตามที่เราเรียกกันในทุกวันนี้ ตั้งแต่สมัยโบราณกาลเป็นวิธีเดียวที่จะเข้าไปในใจกลางคาบสมุทรซีนายได้สำหรับทั้งกองทัพ นักเดินทาง และผู้แสวงบุญ ฟาโรห์ร่ายคาถาที่จำเป็นและค้นหาวิธีที่ถูกต้อง ข้างหน้าเป็นทะเลทรายที่ไร้น้ำและไร้ชีวิตชีวา ทันใดนั้น ยามก็ปรากฏตัวขึ้นและถามเขาอีกครั้งว่า: "คุณจะไปไหน" พวกเขาต้องรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับมนุษย์ที่เข้ามาในดินแดนของเหล่าทวยเทพ มัคคุเทศก์ของฟาโรห์ตอบผู้คุม: "ราชาไปสวรรค์เพื่อรับชีวิตและความสุขเพื่อพบพ่อของเขาเพื่อพบรา" ระหว่างที่ผู้คุมกำลังคิด ฟาโรห์เองก็ขอร้องพวกเขาด้วยคำขอ: “เปิดพรมแดน ... ขจัดอุปสรรค ... ให้ฉันไปตามทางของเหล่าทวยเทพ!” ในที่สุด เหล่าผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ก็ปล่อยให้ฟาโรห์ผ่านเข้าไป และเขาก็ไปถึง Duat

อาณาจักร Duat ถูกแสดงเป็นวงกลมปิดของพระเจ้าที่มีรูบนท้องฟ้า (พวกเขาเป็นตัวเป็นตนโดยเทพธิดา Nut) ซึ่งเปิดเส้นทางสู่ Eternal Star (เป็นภาพดิสก์สวรรค์) ( มะเดื่อ 35) ในทางภูมิศาสตร์ ภาพนี้วาดเป็นหุบเขาวงรีที่ล้อมรอบด้วยภูเขาซึ่งมีแม่น้ำสายเล็ก ๆ หรือแห้งสนิทไหลผ่าน ดังนั้นโดยส่วนใหญ่ เรือของ Ra ต้องถูกดึงด้วยเชือก มิฉะนั้นจะเคลื่อนตัวทางบก พลิกกลับ เข้าไปใน "เรือดิน" หรือเลื่อน

Duat ถูกแบ่งออกเป็นสิบสองภูมิภาคซึ่งฟาโรห์ได้รับสิบสองชั่วโมงในตอนกลางวันบนพื้นผิวโลกและสิบสองชั่วโมงในเวลากลางคืนใต้ดินใน Amen-Ta ซึ่งเป็น "ดินแดนลับ" จากที่นี่เองที่โอซิริสเองถูกยกขึ้นสู่ชีวิตนิรันดร์ดังนั้นฟาโรห์จึงสวดอ้อนวอนถึงโอซิริสซึ่งระบุไว้ในหนังสือแห่งความตายของอียิปต์ในบท "คาถาแห่งชื่อ (เรน) ของผู้ตาย":

ขอนามของข้าพเจ้าจงมีแก่ข้าพเจ้าในมหาราช (พาร์ แวร์) และขอให้ข้าพเจ้าจำชื่อข้าพเจ้าในเรือนเพลิง (ปาร์ นัสร) ในเวลากลางคืน

เมื่อนับปีที่นั่นและประกาศจำนวนเดือน ข้าพเจ้าอาศัยอยู่กับพระเจ้า และข้าพเจ้าเข้าแทนที่จากฟากฟ้าตะวันออก

เราได้แนะนำไปแล้วว่า "ชื่อ" ซึ่งในภาษาฮีบรูหรือ MU ในภาษาสุเมเรียน—ที่กษัตริย์ในสมัยโบราณขอนั้นเป็นจรวดที่สามารถพาพวกเขาขึ้นสวรรค์และทำให้พวกมันเป็นอมตะ

ฟาโรห์เห็นจริง ๆ "สิ่งที่ขึ้นสู่สวรรค์" แต่เครื่องบินลำนี้ตั้งอยู่ใน House of Fire ซึ่งสามารถเข้าได้เฉพาะจากใต้ดินเท่านั้น ทางเดินลงนำไปสู่ทางเดินที่คดเคี้ยว ห้องลับ และประตูที่เปิดและปิดได้ด้วยตัวเอง ในแต่ละส่วนของโลกใต้พิภพ ฟาโรห์พบกับเหล่าทวยเทพ: หัวขาด, น่าเกรงขาม, มีเมตตา, ซ่อนใบหน้า บ้างแสดงความเกลียดชัง บ้างก็ทักทายฟาโรห์ ผู้ปกครองที่เสียชีวิตได้รับการทดสอบอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ในภูมิภาคที่เจ็ด สิ่งแวดล้อมเริ่มสูญเสียคุณลักษณะ "ใต้ดิน" ไป ทำให้เกิดคุณลักษณะแห่งสวรรค์ ฟาโรห์ได้พบกับพระเจ้าที่มีหัวของเหยี่ยวในการสะกดคำอักษรอียิปต์โบราณที่มีชื่อมีไอคอนบันได ศีรษะของเขาประดับด้วยสัญลักษณ์ของแผ่นสวรรค์ ในภูมิภาคที่เก้า ฟาโรห์เห็น "เรือพายสวรรค์แห่งเรือรา" สิบสองลำ ซึ่งเคลื่อนเรือสวรรค์ของเทพเจ้า Ra ซึ่งเป็น "เรือสวรรค์นับล้านปี" (รูปที่ 36)

เมื่อถึงชั่วโมงที่สิบ ฟาโรห์จะผ่านประตูและเข้าไปในสถานที่ซึ่งมีกิจกรรมอย่างเต็มกำลัง งานของเหล่าทวยเทพที่อยู่ที่นี่คือการจัดเตรียม "ไฟและเปลวไฟ" ให้กับเรือของรา ในภูมิภาคที่สิบเอ็ด ฟาโรห์ได้พบกับเทพเจ้าด้วยสัญลักษณ์แห่งดวงดาว หน้าที่ของเหล่าทวยเทพคือให้เรือของราขึ้นไปยังบ้านลับแห่งสวรรค์บน ในสถานที่นี้ เหล่าทวยเทพเตรียมฟาโรห์สำหรับการเดินทาง "ผ่านท้องฟ้า" ถอดเสื้อผ้าที่เป็นดินและแต่งตัวให้เขาในชุดของเทพเจ้าเหยี่ยว

ในเขตที่สิบสอง ฟาโรห์ถูกนำผ่านอุโมงค์ไปยังห้องโถงที่ติดตั้งบันไดศักดิ์สิทธิ์ ห้องโถงตั้งอยู่ภายใน "ภูเขาแห่งสวรรค์รา" บันไดศักดิ์สิทธิ์ถูกมัดด้วย "เส้นทองแดง" กับ "สิ่งที่ยกระดับขึ้นสู่สวรรค์" บันไดศักดิ์สิทธิ์นี้ถูกใช้โดย Ra, Set และ Osiris และฟาโรห์ก็อธิษฐานว่า (ตามที่เขียนไว้บนผนังหลุมฝังศพของฟาโรห์เปปี) "มันถูกมอบให้กับ Pepi และ Pepi สามารถขึ้นไปบนสวรรค์ได้" ภาพประกอบบางส่วนสำหรับ Book of the Dead พรรณนาถึงฉากหนึ่งเมื่อฟาโรห์ได้รับพรจากไอซิสและเนฟธีส จากนั้นเขาก็ถูกพาไปหาคุณปู่ที่มีปีก (สัญลักษณ์แห่งนิรันดร รูปที่ 37)

เทพธิดาทั้งสองช่วยฟาโรห์ในชุดศักดิ์สิทธิ์ เข้าสู่ "ดวงตา" ของเรือสวรรค์ ซึ่งเป็นโมดูลคำสั่งของ "สิ่งที่ขึ้นสู่สวรรค์" เขานั่งเรือระหว่างเทพเจ้าทั้งสอง - สถานที่แห่งนี้เรียกว่า "ความจริงที่ค้ำจุนชีวิต" ฟาโรห์ถูกมัดไว้กับหิ้งทั้งสอง ตอนนี้ก็พร้อมที่จะบิน “ Pepi สวมเสื้อผ้าของ Horus” (ผู้บัญชาการของเทพเจ้าเหยี่ยว) “และในชุดของ Thoth” (อาลักษณ์ของเหล่าทวยเทพ); "การเปิดทางแสดงให้เห็นทาง"; "เทพเจ้าแอนนา" (เฮลิโอโปลิส) "ช่วยเขาปีนบันไดและวางเขาไว้ข้างหน้าประตูสวรรค์"; “นัท เทพีแห่งท้องฟ้า ยื่นมือไปหาเขา”

ตอนนี้ฟาโรห์กล่าวคำอธิษฐานต่อประตูแฝด - ประตูดินและประตูสวรรค์ - ขอให้พวกเขาเปิด ทันใดนั้น "ประตูสวรรค์สองบาน" ก็เปิดออก: "หน้าต่างสวรรค์เปิดออกแล้ว! ก้าวแห่งแสงปรากฏขึ้น…”

ภายใน "ดวงตา" คำสั่งของเหล่าทวยเทพจะได้ยิน ภายนอก "รัศมี" นั้นรุนแรงขึ้นซึ่งควรยกฟาโรห์ขึ้นสู่สวรรค์ จากนั้นความเงียบก็ถูกทำลายด้วยเสียงคำรามและทุกสิ่งรอบตัวก็เริ่มสั่นสะเทือน: “ท้องฟ้าพูด โลกสั่นสะเทือน; แผ่นดินสั่นสะเทือน; สองประเทศของเหล่าทวยเทพกรีดร้อง; แผ่นดินถูกแยกออกจากกัน... เมื่อราชาเสด็จขึ้นสู่สวรรค์", "พายุคำรามพัดพาเขาไป... ผู้พิทักษ์สวรรค์เปิดประตูสวรรค์ให้เขา"

คำจารึกในหลุมฝังศพของฟาโรห์ Pepi อธิบายให้ผู้ที่ยังคงอยู่บนโลกว่าเกิดอะไรขึ้นกับฟาโรห์:

เขาบิน;

King Pepi บินหนีไป

จากคุณปุถุชน

เขาไม่ได้เป็นของโลก,

และสวรรค์...

King Pepi บิน

เหมือนเมฆบนท้องฟ้า

ทะยานขึ้นฟ้าทางทิศตะวันออก

ฟาโรห์โคจรรอบโลก:

เขากอดท้องฟ้าเหมือนรา

เขาข้ามฟ้าเหมือนทอธ...

เขาแล่นเรือข้ามดินแดนโร

เขาแล่นเรือข้ามดินแดนเซ็ต...

เขาวนรอบสวรรค์สองครั้ง

หมุนรอบสองแผ่นดิน...

การหมุนรอบโลกทำให้ "สิ่งที่ยกขึ้นสู่สวรรค์" ได้รับความเร็วเพื่อที่จะออกจากโลกและไปถึง "ประตูสวรรค์สองบาน" นักบวชที่อยู่ด้านล่างอุทาน: “ประตูสองบานสู่สวรรค์ได้เปิดให้คุณแล้ว” และสัญญากับฟาโรห์ว่าเทพธิดาแห่งท้องฟ้าจะปกป้องเขาและนำทางเขาในการเดินทางผ่านท้องฟ้าครั้งนี้ จุดประสงค์ของการเดินทางคือ Eternal Star ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Winged Disc

คาถาศักดิ์สิทธิ์รับรองความศรัทธาว่าเมื่อฟาโรห์ถึงที่หมาย “พระราชาจะประทับอยู่ ณ ที่ดาวดวงนั้น ด้านหลังสวรรค์. เขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเจ้า ... "

เมื่อฟาโรห์เข้าใกล้ ประตูบานคู่สวรรค์" เขาจะได้พบกับเทพเจ้าทั้งสี่ "ผู้ยืนอยู่บน Dem คทาแห่งสวรรค์" พวกเขาจะประกาศการมาถึงของเขาที่ Ra ซึ่งกำลังรอนักเดินทางที่อยู่นอกประตูสวรรค์ในวังสวรรค์:

คุณจะพบรารอคุณอยู่ที่นั่น

เขาจะจับมือคุณ

เขาจะนำคุณไปสู่ศาลเจ้าแห่งสวรรค์สองเท่า

พระองค์จะทรงให้ท่านขึ้นครองบัลลังก์แห่งโอซิริส...

หลังจากพบกับเทพเจ้าระดับต่างๆ ในที่สุดฟาโรห์ก็ปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าราผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงประทับบนบัลลังก์แห่งโอซิริส ทรงยืนยันสิทธิที่จะ ชีวิตนิรันดร์. การเดินทางสวรรค์เสร็จสมบูรณ์ แต่ยังไม่ถึงเป้าหมาย ฟาโรห์ยังไม่บรรลุถึงความเป็นอมตะ มันยังคงดำเนินการครั้งสุดท้าย - เพื่อค้นหาและลิ้มรส "อาหารแห่งความเป็นอมตะ" ซึ่งเป็นยาอายุวัฒนะที่ยืดอายุของเหล่าทวยเทพในที่พำนักแห่งสวรรค์ของพวกเขา

ตำราโบราณบางเล่มกล่าวว่าฟาโรห์กำลังจะไปยังทุ่งแห่งชีวิต ในเรื่องอื่น ๆ เกี่ยวกับ Great Lake of the Gods เขาต้องหาน้ำแห่งชีวิตและผลของต้นไม้แห่งชีวิต ภาพประกอบสำหรับ "Book of the Dead" พรรณนาถึงฟาโรห์ (บางครั้งมาพร้อมกับราชินี, รูปที่ 38) น้ำดื่มชีวิตจากทะเลสาบบนชายฝั่งที่ต้นไม้แห่งชีวิต (อินทผาลัม) เติบโต ในตำรา Pyramid ฟาโรห์มาพร้อมกับ Great Green Divine Falcon ซึ่งพาเขาไปยังทุ่งแห่งชีวิตและช่วยเขาค้นหาต้นไม้แห่งชีวิตที่เติบโตที่นั่น เทพีแห่งชีวิตพบกับราชาบนสนาม เธอถือเหยือกสี่ใบไว้ในมือ "ซึ่งเธอทำให้จิตใจของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่สดชื่นในวันที่พระองค์ตื่น" เธอเสนอเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์แก่ฟาโรห์ "นำเขาฟื้นคืนชีพ"

รามองดูสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นด้วยความพอใจแล้วทูลพระราชาว่า

คุณได้รับชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข คุณได้รับความเป็นอมตะ... คุณยังไม่ตายและหายไปตลอดกาล

หลังจากการพบกับพระเจ้าบน Eternal Star ครั้งสุดท้าย ฟาโรห์ก็บรรลุถึงความเป็นอมตะ - เขาได้รับชีวิตนิรันดร์

ตามหนังสือปฐมกาล (บทที่ 11) ก่อนที่อาณาเขตของสุเมเรียนจะมีคนอาศัยอยู่ "โลกทั้งใบมีภาษาเดียวและภาษาถิ่นเดียว" แต่หลังจากที่ผู้คนเริ่มสร้างหอคอยแห่งบาเบล พระเจ้าเสด็จลงมายังโลกเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้น ทรงประกาศต่อเพื่อนร่วมงานที่ไม่เปิดเผยชื่อของเขาว่า “ดูเถิด หนึ่งคนและหนึ่งภาษาสำหรับทุกคน ... ลงไปและทำให้คนเหล่านั้นสับสน ภาษาที่นั่นเพื่อให้คนหนึ่งไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง สิ่งนี้เกิดขึ้นตามการคำนวณของเราประมาณ 3450 ปีก่อนคริสตกาล

ตำนานนี้สะท้อนถึงตำนานของชาวสุเมเรียนที่บอกเล่าเกี่ยวกับยุคทองในอดีตอันไกลโพ้น เมื่อผู้คนไม่มีการแข่งขันกัน ความสงบสุขเกิดขึ้นทั่วทุกดินแดน และผู้คนพูดภาษาเดียวกัน

ช่วงเวลาอันงดงามเหล่านี้อธิบายไว้ในข้อความที่เรียกว่า Enmerkar และ Lord of Aratta เล่าถึงการเผชิญหน้าระหว่าง Enmerkar ผู้ปกครองของ Uruk (พระคัมภีร์ Erech) และกษัตริย์แห่ง Aratta (ดินแดนในหุบเขา Indus) ซึ่งเกิดขึ้นประมาณ 2850 ปีก่อนคริสตกาล อี ข้อพิพาทนี้เกี่ยวข้องกับอิชตาร์หลานสาวของเอนลิลซึ่งไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะอยู่ในอารัตตาที่ห่างไกลหรือตั้งถิ่นฐานในเอเรค

Enki ผู้ซึ่งรู้สึกรำคาญกับอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของ Enlil วางแผนที่จะปล่อย "สงครามแห่งคำพูด" ระหว่างผู้ปกครองทั้งสอง "ผสม" ภาษาของพวกเขา: "Enki เจ้าแห่ง Eridu ที่มีความรู้เปลี่ยนคำพูดบนริมฝีปากของพวกเขา เพื่อก่อการทะเลาะวิวาทระหว่าง "เจ้าชายกับเจ้าชาย ราชาและราชา"

ตามคำกล่าวของ เจ. ฟาน ไดจ์ค (Laความสับสน des langues, Orientalia, no. 39) วลีนี้ต้องเข้าใจ ด้วยวิธีดังต่อไปนี้: "ภาษาของผู้คนปะปนกันอีกแล้ว"

เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจจากข้อความว่าภาษา "ผสม" ของ Enki เป็นครั้งที่สองหรือว่าเขารับผิดชอบเฉพาะกรณีที่สองหรือไม่ แต่ไม่ใช่กรณีแรก

ภาษาผสม

ภาษาผสม(อีกด้วย ภาษาติดต่อฟัง)) เป็นคำศัพท์สำหรับภาษาที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการใช้สองภาษาที่แพร่หลาย ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาผสมและพิดจิ้นคือเมื่อพิดจิ้นเกิดขึ้นจะมีอุปสรรคทางภาษา - ผู้ติดต่อไม่รู้จักภาษาของกันและกันและถูกบังคับให้สื่อสารในพิดจิ้นเพื่อตัดสินใจ เรื่องทั่วไป. ในทางกลับกัน ภาษาผสมเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการใช้สองภาษาโดยสมบูรณ์ เมื่อตัวแทนของกลุ่มรู้จักทั้งสองภาษาดีพอที่จะเปรียบเทียบองค์ประกอบและยืมภาษาหนึ่งเป็นภาษาใหม่ที่สร้างขึ้นเองโดยธรรมชาติ ในขณะเดียวกันก็เกี่ยวกับการสร้าง ภาษา(ด้วยกฎตายตัว คำศัพท์ ฯลฯ) และไม่เกี่ยวกับสองภาษาทั่วไป รหัสผสม.

ตัวอย่างของ "ภาษาผสม"

เป็นที่เชื่อกันว่าการเกิดขึ้นของ "ภาษาผสม" กลายเป็นการตอบสนองของกลุ่มต่อความต้องการเอกลักษณ์ของตนเอง ภาษาดังกล่าวถูกสร้างขึ้นสำหรับการสื่อสารภายในกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ภาษา Mednovian เกิดขึ้นจากการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ - ผู้จับเวลาชาวรัสเซีย (ครีโอล, ลูกหลานของการแต่งงานของนักอุตสาหกรรมชาวรัสเซียและ Aleuts) คนรุ่นเก่าของรัสเซียมี จักรวรรดิรัสเซียสถานะทางสังคมที่สูงกว่าประชากรในท้องถิ่น เป็นไปได้ว่าภาษานั้นเกิดขึ้นและสามารถตั้งหลักได้เป็นเวลาหลายปีอย่างแม่นยำในฐานะเครื่องหมายทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของกลุ่มใหม่

ภาษาผสมถูกระบุครั้งแรกในผลงานของ P. Bakker (ในวิทยานิพนธ์ปี 1994 และเอกสารปี 1997) เขายังได้บัญญัติคำว่า "ภาษาผสม" (อังกฤษ. ภาษาผสม).

การก่อตัวของ "ภาษาผสม"

การก่อตัวของ "ภาษาผสม" มักจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ในช่วงชีวิตของหนึ่งหรือสองชั่วอายุคน

ทำให้สถานการณ์ค่อนข้างหยาบกร้าน เราสามารถพูดได้ว่ารุ่นหนึ่ง "ประดิษฐ์" ภาษา (พูดต่อไปอีกสองภาษาซึ่งหนึ่งเป็นภาษาพื้นเมือง) สำหรับรุ่นต่อไป ภาษาใหม่(ผสม) มีอยู่แล้วและทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการสื่อสารภายในกลุ่ม พวกเขารู้จัก "ผู้ปกครอง" ของภาษาผสมและใช้เมื่อสื่อสารกับกลุ่มอื่น ในอนาคต ภาษาต้นฉบับภาษาใดภาษาหนึ่งซึ่งมักไม่ค่อยมีชื่อเสียง จะเลิกใช้ ดังนั้นชาวเมดโนเวียจึงไม่รู้จักอลูเทียน "บริสุทธิ์" ชาวยิปซีอังกฤษไม่รู้จักยิปซี "ของจริง" เป็นต้น (Vakhtin and Golovko, 2004; p. 156)

คำติชมของแนวคิดเรื่อง "ภาษาผสม"

รายชื่อภาษาผสม

• แองโกล โรมานี (สหราชอาณาจักร)
• Wutunhua (จีน)
• เยนิช (เยอรมนี)
• Kaqchikel Quiche (กัวเตมาลา)
• คัลลาวัลลา (โบลิเวีย)
• คาห์โล (สเปน)
• คัมโต (แอฟริกาใต้)
• โลมาฟเรน (อาร์เมเนีย)
• มาลาวี ลอมเว (มาลาวี)
• มบูกู (แทนซาเนีย)
• Media Lengua (เอกวาดอร์)
• Copper Aleutian (รัสเซีย)
• มิชิฟ (สหรัฐอเมริกา)
• Nguluwan (ไมโครนีเซีย)
• เอ็นโค (กินี)
• ท่องเที่ยวเดนมาร์ก (เดนมาร์ก)
• ท่องเที่ยวนอร์เวย์ (นอร์เวย์)
• โรมาโน-กรีก (กรีซ)
• โรมาโน-เซอร์เบีย (เซอร์เบีย)
• Tavringer Romani (สวีเดน)
• แท็กดาล (ไนเจอร์)
• Trasyanka (เบลารุส)
• เชลตา (ไอร์แลนด์)
• อี (จีน)

หมายเหตุ

วรรณกรรม

ลิงค์

• ภาษาผสมทั้งหมดบนเว็บไซต์ Ethnologue
• สมาคมส่งเสริมภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียในกรีซ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "ภาษาผสม" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

ภาษาผสม- 1. ภาษาที่มีลักษณะแตกต่างกันทางพันธุกรรมขององค์ประกอบคำศัพท์ แบบจำลองวากยสัมพันธ์และสัณฐานวิทยา ฯลฯ ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาษาที่ติดต่อ = ภาษาบริสุทธิ์ (เชิงโครงสร้าง) ภาษาที่เป็นเนื้อเดียวกัน 2.… … พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์

ภาษาผสม พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์ ลูกม้า

ภาษาผสม- 1. ภาษาที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาษาที่ติดต่อ โดยมีลักษณะที่แตกต่างกันทางพันธุกรรมขององค์ประกอบคำศัพท์ แบบจำลองทางสัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ 2. หลากหลายภาษาติดต่อ ภาษาลูกผสม... ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์: พจนานุกรมอ้างอิง

ภาษาผสม (ภาษาติดต่อ)- คำที่แสดงถึงภาษาที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการใช้สองภาษาที่แพร่หลาย ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาผสมและพิดจิ้นคือเมื่อพิดจิ้นเกิดขึ้นจะมีอุปสรรคทางภาษา - ผู้ติดต่อไม่รู้จักภาษาของกันและกันและ ... ...

การอพยพจำนวนมากจากประเทศ CIS ไปยังประเทศเยอรมนีในทศวรรษ 1990 นำไปสู่การแพร่กระจายในหมู่ผู้อพยพบางส่วนของคลื่นของภาษาย่อยพิเศษและวัฒนธรรมย่อยนี้ โดยอาศัยคุณสมบัติ morphosyntax และ semantic-pragmatic มันเป็นภาพประกอบ ... ... Wikipedia

- (ภาษาเฉพาะกาล) ในภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเป็นภาษาที่มีพื้นที่การกระจายทางภูมิศาสตร์ตั้งอยู่ระหว่างสองภาษาอื่นที่อยู่ในตระกูลภาษาเดียวกัน ตำแหน่งของพวกเขาในบรรทัดเดียวกันมักจะ ... ... Wikipedia

ภาษาติดต่อ- - ภาษาผสมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติอันเป็นผลมาจากความจำเป็นในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ (interethnic) ในอาณาเขตหลายภาษาอันเป็นผลมาจากการติดต่อทางภาษาศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ภาษาแม่ไม่สามารถเข้าใจร่วมกันได้ พุธ… … การติดต่อทางภาษา: พจนานุกรมกระชับ

การอพยพจำนวนมากจากประเทศ CIS ไปยังประเทศเยอรมนีในทศวรรษ 1990 นำไปสู่การแพร่กระจายในหมู่ผู้อพยพบางส่วนของคลื่นของภาษาย่อยพิเศษและวัฒนธรรมย่อยนี้ เนื่องจากคุณสมบัติ morphosyntax และ semantic-pragmatic (ดูด้านล่าง) รวมถึง ... ... Wikipedia

การอพยพจำนวนมากจากประเทศ CIS ไปยังประเทศเยอรมนีในทศวรรษ 1990 นำไปสู่การแพร่กระจายในหมู่ผู้อพยพบางส่วนของคลื่นของภาษาย่อยพิเศษและวัฒนธรรมย่อยนี้ เนื่องจากคุณสมบัติ morphosyntax และ semantic-pragmatic (ดูด้านล่าง) รวมถึง ... ... Wikipedia

การติดต่อทางภาษาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกระบวนการบูรณาการและการสร้างความแตกต่าง เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่ไม่สลับซับซ้อนที่ซับซ้อน พวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน

การติดต่อระหว่างประชาชนอย่างเข้มข้นและระยะยาวมักนำไปสู่การใช้สองภาษา (หรือการใช้สองภาษา Y 'สองเท่า สองเท่า' lingua'ภาษา'). พบว่าประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด โลกเป็นสองภาษาหรือพูดได้หลายภาษาและในหลายประเทศของโลก bilingualism เป็นบรรทัดฐาน (เปรียบเทียบตัวอย่างเช่นสถานการณ์ในรัสเซียซึ่งมีอาณาเขตพร้อมกับรัสเซียมีภาษาเช่น Tatar, Bashkir, Yakut, Buryat , Ossetian และอื่น ๆ อีกมากมาย ซึ่งเกี่ยวข้องกับประชากรของสาธารณรัฐตามลำดับพูดหลายภาษา หรือในอินเดีย แอฟริกาตะวันตก และนิวกินี ซึ่งผู้อยู่อาศัยมักพูดภาษาท้องถิ่น ภูมิภาค และอาณานิคม)

สองภาษาจึงเป็นหน้าที่ของสองภาษาในสังคมเดียวกันซึ่งสมาชิกใช้ทั้งสองภาษาอย่างต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน เช่น ที่บ้านสามารถพูดภาษาเดียวและสลับไปใช้ภาษาอื่นได้ง่ายในที่ทำงานหรือใน ร้านค้า. ชาวแอฟริกันที่มีการศึกษาจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ พูดภาษาท้องถิ่นที่บ้านและ บริการสาธารณะใช้ภาษาฝรั่งเศสหรืออังกฤษ

การอยู่ร่วมกันของภาษาในสังคมเดียวกัน (รัฐ) มักนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาเริ่มมีความแตกต่างในการทำงานส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในการทำงานของภาษาเมื่อหนึ่งในนั้นใช้ในด้านการสื่อสารเดียวเท่านั้น โดยที่ภาษาที่สองไม่อนุญาตตามกฎ . นี่คือลักษณะที่ปรากฏการณ์ของ functional diglossia เกิดขึ้น (di 'two', กลอส'ภาษา' เช่น ตามตัวอักษร "สองภาษา") Diglossia มีลักษณะเฉพาะทั้งชุด: 1) การกระจายการใช้งานของภาษานำไปสู่ความจริงที่ว่าหนึ่งในนั้นถูกใช้ในทรงกลม "สูง" และสถานการณ์ของการสื่อสาร (เช่นในโบสถ์, วิทยาศาสตร์, การศึกษา) ในขณะที่อื่น ๆ - in การสื่อสารในชีวิตประจำวันหรือในประเภทการเขียนที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (เช่น ในสัญญา งานในสำนักงาน การโฆษณา ฯลฯ) 2) ในจิตสำนึกทางภาษาของสังคม ภาษาที่ใช้ในระดับสูงมีเกียรติพิเศษ 3) ภาษานี้เป็นภาษาเหนือชาติพันธุ์ เช่น ไม่ใช่ภาษาแม่ (แม่) สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ของประชากร 4) ความเชี่ยวชาญของภาษานี้เป็นไปได้เฉพาะในกระบวนการ การศึกษาพิเศษเพราะในทางธรรมชาติ (เช่น ในครอบครัวและการสื่อสารในชีวิตประจำวัน) จะไม่ส่งต่อ ตัวอย่างของ diglossia ที่ใช้งานได้คือสถานการณ์ใน Muscovite Russia ก่อนการปฏิรูป Petrine เมื่อสองภาษาที่เกี่ยวข้อง - Old Russian และ Church Slavonic มีความสัมพันธ์ของการกระจายการใช้งาน: Church Slavonic เป็น "ถูกต้อง" ซึ่งเป็นภาษาปกติของ รัสเซียยุคกลาง (พวกเขาพูดคุยกับพระเจ้าในภาษานี้ จากหนังสือแปลพิธีกรรมในภาษากรีก) ในขณะที่ใช้ในชีวิตประจำวันและในที่ทำงาน (เช่น เมื่อทำรายการทรัพย์สินหรือการตัดสินใจของศาล) ภาษารัสเซียโบราณถูกนำมาใช้

การติดต่อทางภาษามักจะนำไปสู่การก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่าภาษาติดต่อซึ่งเป็นภาษาผสมเสริมที่มีคำศัพท์ที่แย่มากและไวยากรณ์น้อยที่สุด ภาษาติดต่อเป็นผลมาจากความพยายามในการเรียนรู้ภาษาเพื่อนบ้านที่ล้มเหลว คู่ค้าในการสื่อสาร เช่น มันเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ต้นกำเนิดลูกผสม (เนื่องจากสัทศาสตร์และคำศัพท์ส่วนใหญ่กลับไปเป็นภาษาที่ติดต่อได้) จำกัดการทำงาน (มักใช้เป็นภาษาการค้าในท่าเรือหรือตลาด) ในบรรดาภาษาตัวกลางดังกล่าว ภาษากลางและภาษาพิดจิ้นมีความโดดเด่น

Lingua franca (lingua franca 'Frankish language') เป็นภาษาการค้าที่พัฒนาขึ้นในยุคกลางในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกโดยใช้คำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสและอิตาลี และใช้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างพ่อค้าชาวอาหรับและชาวตุรกีและชาวยุโรป ในภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์สมัยใหม่ คำนี้ขยายความหมายและหมายถึงภาษาติดต่อใดๆ ในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ (ตัวอย่างเช่น ภาษาสวาฮิลีแบบง่ายในแอฟริกาตะวันออกและตะวันออก)

Pidgin (ธุรกิจ 'ธุรกิจ') เป็นภาษาปากเปล่าของการค้าและการติดต่อทางธุรกิจซึ่งขึ้นอยู่กับส่วนผสมของหนึ่งในภาษายุโรป (อังกฤษ, ดัตช์, สเปน, ฝรั่งเศส, ฯลฯ ) ที่มีองค์ประกอบของ ภาษาพื้นเมือง ตามกฎแล้วภาษานี้มีคำศัพท์ภาษายุโรปและสัทศาสตร์การสร้างคำและไวยากรณ์เป็นภาษาแม่ การใช้งานภาษานี้เพื่อการใช้งานจำกัดเฉพาะการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ทางธุรกิจเท่านั้น (ตัวอย่างของภาษาดังกล่าวคือ ซีพิดกินบีชลามาร์บนพื้นฐานภาษาอังกฤษ: มันถูกใช้บนเกาะโอเชียเนียในท่าจอดเรือของเวลเลอร์และบนเรือด้วยเนื่องจากลูกเรือประกอบด้วยกะลาสีมหาสมุทร ตัวอย่างอื่น - การค้าพิดจิ้น- ภาษา russenorskก่อตั้งขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และใช้โดยชาวประมงนอร์เวย์และพ่อค้าชาวรัสเซียในเขตชายแดน: มีเพียง 300 คำและไวยากรณ์ที่ค่อนข้างง่าย)

บางครั้งภาษาพิดจิ้นเหล่านี้สามารถขยายฟังก์ชั่นการสื่อสารและไม่เพียงใช้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างชาวพื้นเมืองและชาวยุโรปเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นในการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์

นี่คือลักษณะที่ภาษาครีโอลเกิดขึ้น ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นภาษาแม่ของชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม ในภาษานี้ คำศัพท์กำลังขยายตัว โครงสร้างสัทศาสตร์และไวยากรณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น กล่าวคือ ภาษาพิดจิ้นมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นภาษาธรรมชาติ ตัวอย่างของภาษาดังกล่าวคือภาษาครีโอลที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสของคุณพ่อ เฮติและเกี่ยวกับ มาร์ตินีกซึ่งกลายเป็นชนพื้นเมืองของประชากรส่วนใหญ่เช่นเดียวกับภาษาครีโอลที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาอังกฤษ พูดคุย-pisin, หนึ่งใน ภาษาประจำชาติปาปัวนิวกินีซึ่งเป็นช่องทางการสื่อสารทางสังคมระหว่างคนที่พูด ภาษาที่แตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง เป็นภาษาที่ใช้ในรัฐสภาและใน สถาบันสาธารณะ, ภาษาของสิ่งพิมพ์, วิทยุ, โทรทัศน์, และใน ครั้งล่าสุดและโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษตามประเพณี

ภาษาครีโอลเป็นตัวอย่างของภาษา "ผสม" ที่แท้จริงซึ่งมีองค์ประกอบย่อยและองค์ประกอบเหนือชั้น การศึกษาของพวกเขาโดยนักวิทยาศาสตร์ทำให้สามารถติดตามการก่อตัวและการพัฒนาระบบไวยากรณ์ของภาษาได้เพราะทุกคนเผยให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างที่น่าทึ่ง