Hjem

Sosial og humanitær kunnskap. Klassifisering av samfunnsvitenskap og humaniora

Samfunnet er et så komplekst objekt at vitenskapen alene ikke kan studere det. Bare ved å kombinere innsatsen fra mange vitenskaper kan vi fullt ut og konsekvent beskrive og studere den mest komplekse formasjonen som finnes i denne verden, det menneskelige samfunn. Helheten av alle vitenskaper som studerer samfunnet som helhet kalles samfunnsfag. Disse inkluderer filosofi, historie, sosiologi, økonomi, statsvitenskap, psykologi og sosialpsykologi, antropologi og kulturstudier. Dette er grunnleggende vitenskaper, bestående av mange underdisipliner, seksjoner, retninger og vitenskapelige skoler.

Samfunnsvitenskap, som har dukket opp senere enn mange andre vitenskaper, inkluderer deres konsepter og spesifikke resultater, statistikk, tabelldata, grafer og konseptuelle diagrammer og teoretiske kategorier.

Hele settet med vitenskaper relatert til samfunnsvitenskap er delt inn i to typer - sosial Og humanitær.

Hvis samfunnsvitenskap– dette er vitenskaper om menneskelig atferd, så er humaniora vitenskaper om ånden. Det kan sies annerledes, faget samfunnsvitenskap er samfunn, faget humaniora er kultur. Hovedfaget i samfunnsfag er studie av menneskelig atferd.

Sosiologi, psykologi, sosialpsykologi, økonomi, statsvitenskap, samt antropologi og etnografi (vitenskapen om folkeslag) tilhører samfunnsvitenskap . De har mye til felles, de er nært beslektet og danner en slags vitenskapelig forening. I tilknytning til det er en gruppe andre relaterte disipliner: filosofi, historie, kunsthistorie, kulturvitenskap, litteraturvitenskap. De er klassifisert som humanitær kunnskap.

Siden representanter for nærliggende vitenskaper stadig kommuniserer og beriker hverandre med ny kunnskap, kan grensene mellom sosialfilosofi, sosialpsykologi, økonomi, sosiologi og antropologi anses som svært betingede. I skjæringspunktet deres dukker det stadig opp tverrfaglige vitenskaper, for eksempel dukket sosialantropologi opp i skjæringspunktet mellom sosiologi og antropologi, og økonomisk psykologi dukket opp i skjæringspunktet mellom økonomi og psykologi. I tillegg er det slike integrerende disipliner som juridisk antropologi, rettssosiologi, økonomisk sosiologi, kulturantropologi, psykologisk og økonomisk antropologi, historisk sosiologi.

La oss bli mer grundig kjent med spesifikasjonene til de ledende samfunnsvitenskapene:

Økonomi– en vitenskap som studerer prinsippene for organisering økonomisk aktivitet mennesker, relasjonene for produksjon, utveksling, distribusjon og forbruk som dannes i ethvert samfunn, formulerer grunnlaget for den rasjonelle atferden til produsenten og forbrukeren av varer. Økonomi studerer også atferden store masser mennesker i en markedssituasjon. I smått og stort – i det offentlige og private liv – kan ikke folk ta et steg uten å påvirke økonomiske relasjoner. Når vi forhandler om en jobb, kjøper varer på markedet, teller våre inntekter og utgifter, krever utbetaling av lønn, og til og med drar på besøk, tar vi - direkte eller indirekte - hensyn til prinsippene for økonomi.

Sosiologi– en vitenskap som studerer relasjonene som oppstår mellom grupper og samfunn av mennesker, naturen til samfunnsstrukturen, problemer med sosial ulikhet og prinsippene for å løse sosiale konflikter.

Statsvitenskap- en vitenskap som studerer fenomenet makt, detaljene sosial ledelse, relasjoner som oppstår i prosessen med å utføre statlige aktiviteter.

Psykologi- vitenskapen om mønstre, mekanismer og fakta mentale liv mennesker og dyr. Hovedtemaet for psykologisk tankegang i antikken og middelalderen er sjelens problem. Psykologer studerer stabil og repeterende atferd i individuell atferd. Fokus er på problemer med persepsjon, hukommelse, tenkning, læring og utvikling menneskelig personlighet. I moderne psykologi er det mange grener av kunnskap, inkludert psykofysiologi, zoopsykologi og komparativ psykologi, sosialpsykologi, barnepsykologi og pedagogisk psykologi, utviklingspsykologi, arbeidspsykologi, kreativitetspsykologi, medisinsk psykologi, etc.

Antropologi - vitenskapen om menneskets opprinnelse og utvikling, dannelsen av menneskeraser og de normale variasjonene i menneskets fysiske struktur. Hun studerer primitive stammer som har overlevd i dag fra primitive tider i de tapte hjørnene av planeten: deres skikker, tradisjoner, kultur, atferdsmønstre.

Sosialpsykologi studier liten gruppe(familie, vennegjeng, idrettslag). Sosialpsykologi er en grensedisiplin. Hun ble dannet i skjæringspunktet mellom sosiologi og psykologi, og tok på seg oppgaver som foreldrene hennes ikke klarte å løse. Det viste seg at et storsamfunn ikke direkte påvirker individet, men gjennom et mellomledd – små grupper. Denne verdenen av venner, bekjente og slektninger nærmest en person spiller en eksepsjonell rolle i livene våre. Vi lever generelt i små, ikke store verdener – i spesifikt hus, i en bestemt familie, i en bestemt bedrift osv. Noen ganger påvirker den lille verden oss enda mer enn den store. Derfor dukket det opp vitenskap, som tok det nøye og veldig seriøst.

Historie- en av de viktigste vitenskapene i systemet for sosial og humanitær kunnskap. Formålet med studien er mennesket og dets aktiviteter gjennom hele den menneskelige sivilisasjonens eksistens. Ordet "historie" er av gresk opprinnelse og betyr "forskning", "søk". Noen forskere mente at formålet med å studere historie er fortiden. Den kjente franske historikeren M. Blok protesterte kategorisk mot dette. "Selve ideen om at fortiden som sådan kan være et objekt for vitenskap er absurd."

Fremveksten av historisk vitenskap dateres tilbake til tiden med gamle sivilisasjoner. "Historiens far" regnes for å være den antikke greske historikeren Herodot, som kompilerte et verk dedikert til de gresk-persiske krigene. Dette er imidlertid neppe rettferdig, siden Herodot ikke brukte så mye historiske data som legender, legender og myter. Og arbeidet hans kan ikke betraktes som helt pålitelig. Det er mye flere grunner til å vurdere Thucydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus og Ammianus Marcellinus for å bli betraktet som historiens fedre. Disse eldgamle historikerne brukte dokumenter, sine egne observasjoner og øyenvitneskildringer for å beskrive hendelser. Alle gamle folkeslag betraktet seg selv som historiografer og aktet historien som en lærer i livet. Polybius skrev: "Leksjoner hentet fra historien fører helt sikkert til opplysning og forbereder oss på å engasjere oss i offentlige anliggender, er historien om andre menneskers prøvelser den mest forståelige eller den eneste læreren som lærer oss å modig tåle skjebnens omskiftelser."

Og selv om folk over tid begynte å tvile på at historien kunne lære påfølgende generasjoner å ikke gjenta feilene til de tidligere, ble viktigheten av å studere historie ikke omstridt. Den mest kjente russiske historikeren V.O. Klyuchevsky skrev i sine refleksjoner om historie: "Historien lærer ingenting, men straffer bare for uvitenhet om leksjonene."

Kulturologi Jeg er først og fremst interessert i kunstens verden - maleri, arkitektur, skulptur, dans, underholdningsformer og masseforestillinger, utdanningsinstitusjoner og vitenskap. Fagene for kulturell kreativitet er a) individer, b) små grupper, c) store grupper. Slik sett dekker kulturstudier alle typer assosiasjoner av mennesker, men bare i den grad det dreier seg om å skape kulturelle verdier.

Demografi studerer befolkningen - hele mengden av mennesker som utgjør det menneskelige samfunn. Demografi er først og fremst interessert i hvordan de formerer seg, hvor lenge de lever, hvorfor og i hvilket antall de dør, og hvor store folkemasser beveger seg. Hun ser på mennesket dels som et naturlig, dels som et sosialt vesen. Alle levende ting blir født, dør og formerer seg. Disse prosessene påvirkes først og fremst av biologiske lover. For eksempel har vitenskapen bevist at en person ikke kan leve mer enn 110-115 år. Dette er dens biologiske ressurs. De aller fleste lever imidlertid til 60-70 år. Men dette er i dag, og for to hundre år siden oversteg ikke gjennomsnittlig levealder 30-40 år. Selv i dag lever mennesker i fattige og underutviklede land mindre enn i rike og høyt utviklede land. Hos mennesker bestemmes forventet levealder av både biologiske, arvelige egenskaper, så sosiale forhold(liv, arbeid, hvile, mat).

3.7 . Sosial og humanitær kunnskap

Sosial kognisjon– dette er kunnskap om samfunnet. Å forstå samfunnet er en svært kompleks prosess av flere årsaker.

1. Samfunnet er det mest komplekse av kunnskapsobjektene. I det sosiale livet er alle hendelser og fenomener så komplekse og mangfoldige, så forskjellige fra hverandre og så intrikat sammenvevd at det er veldig vanskelig å oppdage visse mønstre i det.

2. I sosial kognisjon studeres ikke bare materielle (som i naturvitenskapen), men også ideelle, åndelige relasjoner. Disse forholdene er mye mer komplekse, mangfoldige og motstridende enn sammenhenger i naturen.

3. I sosial erkjennelse fungerer samfunnet både som et objekt og som et erkjennelsessubjekt: mennesker skaper sin egen historie, og de kjenner den også.

Når man snakker om det spesielle ved sosial kognisjon, bør ekstremer unngås. På den ene siden er det umulig å forklare årsakene til Russlands historiske etterslep ved å bruke Einsteins relativitetsteori. På den annen side kan man ikke påstå at alle metodene man studerer naturen på er uegnet for samfunnsvitenskap.

Primær og elementær metode kunnskap er observasjon. Men det skiller seg fra observasjonen som brukes i naturvitenskapen når man observerer stjernene. I samfunnsvitenskap dreier kognisjon seg om levende, utstyrt med bevissthetsobjekter. Og hvis for eksempel stjernene, selv etter mange års observasjon av dem, forblir helt uforstyrrede i forhold til observatøren og hans intensjoner, så er alt annerledes i det offentlige liv. Som regel oppdages en omvendt reaksjon på den delen av objektet som studeres, noe som gjør observasjon umulig helt fra begynnelsen, eller avbryter det et sted i midten, eller introduserer interferens i det som forvrenger resultatene av studien betydelig. Derfor gir ikke-deltakende observasjon i samfunnsvitenskap ikke tilstrekkelig pålitelige resultater. En annen metode er nødvendig, som kalles deltakerobservasjon. Den utføres ikke utenfra, ikke utenfra i forhold til objektet som studeres (sosial gruppe), men innenfra.

Til tross for all dens betydning og nødvendighet, viser observasjon i samfunnsvitenskap de samme grunnleggende mangler som i andre vitenskaper. Mens vi observerer, kan vi ikke endre objektet i den retningen som interesserer oss, regulere betingelsene og forløpet til prosessen som studeres, eller reprodusere det så mange ganger som kreves for å fullføre observasjonen. Betydelige ulemper observasjoner er i stor grad overvunnet i eksperiment.

Eksperimentet er aktivt og transformativt. I et eksperiment forstyrrer vi det naturlige hendelsesforløpet. Ifølge V.A. Stoff, et eksperiment kan defineres som en type aktivitet utført med det formål å vitenskapelig kunnskap, oppdagelsen av objektive lover og som består i å påvirke objektet (prosessen) som studeres ved hjelp av spesielle verktøy og enheter. Takket være eksperimentet er det mulig å: 1) isolere objektet som studeres fra påvirkning av sidefenomener som tilslører dets essens og studere det i sin "rene" form; 2) gjentatte ganger gjengi prosessens forløp under strengt fastsatte, kontrollerbare og ansvarlige forhold; 3) systematisk endre, variere, kombinere ulike forhold for å oppnå ønsket resultat..

Sosialt eksperiment har en rekke viktige funksjoner.

1. Det sosiale eksperimentet er av konkret historisk karakter. Eksperimenter innen fysikk, kjemi, biologi kan gjentas i forskjellige tidsepoker, i ulike land, fordi lovene for naturlig utvikling ikke avhenger verken av formen og typen av produksjonsrelasjoner, eller av nasjonale og historiske kjennetegn. Sosiale eksperimenter som tar sikte på å transformere økonomien, nasjonalstatsstrukturen, utdanningssystemet osv. kan føre til ulike historiske epoker, i forskjellige land ikke bare forskjellige, men også direkte motsatte resultater.

2. Objektet for et sosialt eksperiment har en mye mindre grad av isolasjon fra lignende objekter som forblir utenfor eksperimentet og fra alle påvirkninger fra et gitt samfunn som helhet. Slike pålitelige isolerende enheter som vakuumpumper, beskyttelsesskjermer, etc., brukt under et fysisk eksperiment. Dette betyr at et sosialt eksperiment ikke kan gjennomføres med tilstrekkelig grad av tilnærming til «rene forhold».

3. Et sosialt eksperiment stiller økte krav til overholdelse av «sikkerhetsregler» under gjennomføringen sammenlignet med naturvitenskapelige eksperimenter, der selv forsøk utført ved prøving og feiling er akseptable. Et sosialt eksperiment på ethvert tidspunkt i løpet av det har hele tiden direkte påvirkning på velvære, velvære, fysisk og mental helse personer involvert i den "eksperimentelle" gruppen. Undervurdering av enhver detalj, enhver feil under eksperimentet kan ha en skadelig effekt på mennesker, og ingen gode intensjoner fra arrangørene kan rettferdiggjøre dette.

4. Et sosialt eksperiment kan ikke gjennomføres med det formål å oppnå direkte teoretisk kunnskap. Å gjennomføre eksperimenter (eksperimenter) på mennesker er umenneskelig i enhver teoris navn. Et sosialt eksperiment er et fastslående, bekreftende eksperiment.

En av teoretiske metoder kunnskap er historisk metode forskning, dvs. en metode som avslører betydelige historiske fakta og utviklingsstadier, som til slutt gjør det mulig å lage en teori om objektet, som avslører logikken og mønstrene for dets utvikling.

En annen metode er modellering. Modellering forstås som en metode for vitenskapelig kunnskap der forskning ikke utføres på gjenstanden som er av interesse for oss (originalen), men på dens erstatning (analog), lik den i visse henseender. Som i andre bransjer vitenskapelig kunnskap, modellering i samfunnsvitenskap brukes når emnet i seg selv ikke er tilgjengelig for direkte studier (si, eksisterer ikke i det hele tatt, for eksempel i prediktive studier), eller denne direkte studien krever enorme kostnader, eller det er umulig på grunn av etiske hensyn.

I sine målsettingsaktiviteter, som historien er dannet av, har mennesket alltid strebet etter å forstå fremtiden. Interessen for fremtiden har særlig økt i moderne tid i forbindelse med dannelsen av informasjons- og datasamfunnet, i forbindelse med de globale problemer som setter spørsmålstegn ved menneskehetens eksistens. Fremsyn kom ut på topp.

Vitenskapelig framsyn representerer slik kunnskap om det ukjente, som er basert på allerede kjent kunnskap om essensen av fenomenene og prosessene som interesserer oss og om trendene i deres videre utvikling. Vitenskapelig framsyn krever ikke absolutt nøyaktig og fullstendig kunnskap om fremtiden, eller dens obligatoriske pålitelighet: selv nøye verifiserte og balanserte prognoser rettferdiggjøres bare med en viss grad av pålitelighet.

samfunnets åndelige liv

©2015-2019 nettsted
Alle rettigheter tilhører deres forfattere. Dette nettstedet krever ikke forfatterskap, men tilbyr gratis bruk.
Opprettelsesdato for side: 2016-02-16

Samfunnsvitenskap, deres klassifisering

Samfunnet er et så komplekst objekt at vitenskapen alene ikke kan studere det. Bare ved å kombinere innsatsen fra mange vitenskaper kan vi fullt ut og konsekvent beskrive og studere den mest komplekse formasjonen som finnes i denne verden, det menneskelige samfunn. Helheten av alle vitenskaper som studerer samfunnet som helhet kalles samfunnsfag. Disse inkluderer filosofi, historie, sosiologi, økonomi, statsvitenskap, psykologi og sosialpsykologi, antropologi og kulturstudier. Dette er grunnleggende vitenskaper, som består av mange underdisipliner, seksjoner, retninger og vitenskapelige skoler.

Hele settet med vitenskaper relatert til samfunnsvitenskap er delt inn i to typer - sosial Og humanitær.

Hvis samfunnsvitenskapene er vitenskapene om menneskelig atferd, så er humaniora vitenskapen om ånden. Det kan sies annerledes, faget samfunnsvitenskap er samfunn, faget humaniora er kultur. Hovedfaget i samfunnsfag er studie av menneskelig atferd.

La oss bli mer grundig kjent med spesifikasjonene til de ledende samfunnsvitenskapene:

Økonomi- en vitenskap som studerer prinsippene for organisering av menneskers økonomiske aktiviteter, forholdet mellom produksjon, utveksling, distribusjon og forbruk som dannes i ethvert samfunn, formulerer grunnlaget for den rasjonelle oppførselen til produsenter og forbrukere av varer oppførsel til store folkemasser i en markedssituasjon. I smått og stort – i det offentlige og private liv – kan ikke folk ta et steg uten å påvirke økonomiske relasjoner. Når vi forhandler om en jobb, kjøper varer på markedet, teller våre inntekter og utgifter, krever utbetaling av lønn, og til og med drar på besøk, tar vi - direkte eller indirekte - hensyn til prinsippene for økonomi.

Statsvitenskap– en vitenskap som studerer fenomenet makt, spesifikke aspekter ved sosial ledelse og relasjonene som oppstår i prosessen med å utføre statlige aktiviteter.

Psykologi- vitenskapen om lover, mekanismer og fakta i det mentale livet til mennesker og dyr. Hovedtemaet for psykologisk tankegang i antikken og middelalderen er sjelens problem. Psykologer studerer stabil og repeterende atferd i individuell atferd. Fokus er på problemer med persepsjon, hukommelse, tenkning, læring og utvikling av den menneskelige personlighet. Det er mange grener av kunnskap i moderne psykologi, inkludert psykofysiologi, zoopsykologi og komparativ psykologi, sosialpsykologi, barnepsykologi og pedagogisk psykologi, utviklingspsykologi, yrkespsykologi, kreativitetspsykologi, medisinsk psykologi, etc.

Sosialpsykologi studier liten gruppe(familie, vennegjeng, idrettslag). Sosialpsykologi er en grensedisiplin. Hun ble dannet i skjæringspunktet mellom sosiologi og psykologi, og tok på seg oppgaver som foreldrene hennes ikke klarte å løse. Det viste seg at et storsamfunn ikke direkte påvirker individet, men gjennom et mellomledd – små grupper. Denne verdenen av venner, bekjente og slektninger nærmest en person spiller en eksepsjonell rolle i livene våre. Generelt lever vi i små, ikke store verdener - i et spesifikt hus, i en bestemt familie, i en bestemt bedrift osv. Noen ganger påvirker den lille verden oss enda mer enn den store. Derfor dukket det opp vitenskap, som tok det nøye og veldig seriøst.

Demografi studerer befolkningen - hele mengden av mennesker som utgjør det menneskelige samfunn. Demografi er først og fremst interessert i hvordan de formerer seg, hvor lenge de lever, hvorfor og i hvilket antall de dør, og hvor store folkemasser beveger seg. Hun ser på mennesket dels som et naturlig, dels som et sosialt vesen. Alle levende ting blir født, dør og formerer seg. Disse prosessene påvirkes først og fremst av biologiske lover. For eksempel har vitenskapen bevist at en person ikke kan leve mer enn 110-115 år. Dette er dens biologiske ressurs. De aller fleste lever imidlertid til 60-70 år. Men dette er i dag, og for to hundre år siden oversteg ikke gjennomsnittlig levealder 30-40 år. Selv i dag lever mennesker i fattige og underutviklede land mindre enn i rike og høyt utviklede land. Hos mennesker bestemmes forventet levealder både av biologiske og arvelige egenskaper, og av sosiale forhold (liv, arbeid, hvile, ernæring).

Sosial kognisjon– dette er kunnskap om samfunnet. Å forstå samfunnet er en svært kompleks prosess av flere årsaker.

3. I sosial erkjennelse fungerer samfunnet både som et objekt og som et erkjennelsessubjekt: mennesker skaper sin egen historie, og de kjenner den også.

Den primære og elementære metoden for erkjennelse er observasjon. Men det skiller seg fra observasjonen som brukes i naturvitenskapen når man observerer stjernene. I samfunnsvitenskap dreier kognisjon seg om levende, utstyrt med bevissthetsobjekter. Og hvis for eksempel stjernene, selv etter mange års observasjon av dem, forblir helt uforstyrrede i forhold til observatøren og hans intensjoner, så er alt annerledes i det offentlige liv. Som regel oppdages en omvendt reaksjon på den delen av objektet som studeres, noe som gjør observasjon umulig helt fra begynnelsen, eller avbryter det et sted i midten, eller introduserer interferens i det som forvrenger resultatene av studien betydelig. Derfor gir ikke-deltakende observasjon i samfunnsvitenskap ikke tilstrekkelig pålitelige resultater. En annen metode er nødvendig, som kalles deltakerobservasjon. Den utføres ikke utenfra, ikke utenfra i forhold til objektet som studeres (sosial gruppe), men innenfra.

Til tross for all dens betydning og nødvendighet, viser observasjon i samfunnsvitenskap de samme grunnleggende mangler som i andre vitenskaper. Mens vi observerer, kan vi ikke endre objektet i den retningen som interesserer oss, regulere betingelsene og forløpet til prosessen som studeres, eller reprodusere det så mange ganger som kreves for å fullføre observasjonen. Betydelige mangler ved observasjon er i stor grad overvunnet i eksperiment.

Eksperimentet er aktivt og transformativt. I et eksperiment forstyrrer vi det naturlige hendelsesforløpet. Ifølge V.A. Stoff, et eksperiment kan defineres som en type aktivitet utført med det formål å vitenskapelig kunnskap, oppdagelsen av objektive lover og som består i å påvirke objektet (prosessen) som studeres ved hjelp av spesielle verktøy og enheter. Takket være eksperimentet er det mulig å: 1) isolere objektet som studeres fra påvirkning av sidefenomener som tilslører dets essens og studere det i sin "rene" form; 2) gjentatte ganger gjenskape prosessens forløp under strengt fastsatte, kontrollerbare og ansvarlige forhold; 3) systematisk endre, variere, kombinere ulike forhold for å oppnå ønsket resultat.

Sosialt eksperiment har en rekke viktige funksjoner.

1. Det sosiale eksperimentet er av konkret historisk karakter. Eksperimenter innen fysikk, kjemi, biologi kan gjentas i forskjellige tidsepoker, i forskjellige land, fordi lovene for naturlig utvikling ikke avhenger av form og type produksjonsforhold, eller av nasjonale og historiske egenskaper. Sosiale eksperimenter som tar sikte på å transformere økonomien, nasjonalstatsstrukturen, utdanningssystemet osv. kan gi ikke bare forskjellige, men også direkte motsatte resultater i forskjellige historiske tidsepoker og i forskjellige land.

2. Objektet for et sosialt eksperiment har en mye mindre grad av isolasjon fra lignende objekter som forblir utenfor eksperimentet og fra alle påvirkninger fra et gitt samfunn som helhet. Her er slike pålitelige isolasjonsenheter som vakuumpumper, beskyttelsesskjermer, etc., som brukes i prosessen med et fysisk eksperiment, umulige. Dette betyr at et sosialt eksperiment ikke kan gjennomføres med tilstrekkelig grad av tilnærming til «rene forhold».

3. Et sosialt eksperiment stiller økte krav til overholdelse av «sikkerhetsregler» under gjennomføringen sammenlignet med naturvitenskapelige eksperimenter, der selv forsøk utført ved prøving og feiling er akseptable. Et sosialt eksperiment på et hvilket som helst tidspunkt i forløpet har konstant en direkte innvirkning på velvære, velvære, fysisk og mental helse til personene som er involvert i den "eksperimentelle" gruppen. Undervurdering av enhver detalj, enhver feil under eksperimentet kan ha en skadelig effekt på mennesker, og ingen gode intensjoner fra arrangørene kan rettferdiggjøre dette.

En av de teoretiske metodene for erkjennelse er historisk metode forskning, dvs. en metode som avslører betydelige historiske fakta og utviklingsstadier, som til slutt gjør det mulig å lage en teori om objektet, som avslører logikken og mønstrene for dets utvikling.

En annen metode er modellering. Modellering forstås som en metode for vitenskapelig kunnskap der forskning ikke utføres på gjenstanden som er av interesse for oss (originalen), men på dens erstatning (analog), lik den i visse henseender. Som i andre grener av vitenskapelig kunnskap, brukes modellering i samfunnsvitenskap når emnet i seg selv ikke er tilgjengelig for direkte studier (si, eksisterer ikke i det hele tatt, for eksempel i prediktive studier), eller denne direkte studien krever enorme kostnader, eller det er umulig på grunn av etiske hensyn.

I sine målsettingsaktiviteter, som historien er dannet av, har mennesket alltid strebet etter å forstå fremtiden. Interessen for fremtiden har spesielt økt i moderne tid i forbindelse med dannelsen av informasjons- og datasamfunnet, i forbindelse med de globale problemene som setter spørsmålstegn ved menneskehetens eksistens. Fremsyn kom ut på topp.

Samfunnsvitenskap, ofte kalt samfunnsvitenskap, studerer lovene, fakta og avhengigheter i den sosiohistoriske prosessen, så vel som menneskets mål, motiver og verdier. De skiller seg fra kunst ved at de brukes til å studere samfunnet. vitenskapelig metode og standarder, inkludert kvalitet og kvantitativ analyse problemer. Resultatet av disse studiene er analysen sosiale prosesser og oppdage mønstre og gjenta hendelser i dem.

Samfunnsvitenskap

Den første gruppen inkluderer vitenskaper som gir mest generell kunnskap om samfunnet, først og fremst, og sosiologi. Sosiologi studerer samfunnet og lovene for dets utvikling, funksjonen til sosiale fellesskap og forholdet mellom dem. Denne multi-paradigme vitenskapen anser sosiale mekanismer som selvforsynt middel for å regulere sosiale relasjoner. De fleste av Paradigmer er delt inn i to områder - mikrososiologi og makrososiologi.

Vitenskaper om visse områder av det sosiale livet

Denne gruppen samfunnsvitenskap omfatter økonomi, statsvitenskap, etikk og estetikk. Kulturologi studerer samspillet mellom kultur i individuelle og massebevissthet. Formålet med økonomisk forskning er økonomisk virkelighet. På grunn av breddegraden denne vitenskapen representerer en hel disipliner som skiller seg fra hverandre i fagstoffet. Økonomiske disipliner inkluderer: makro- og økonometri, matematiske metoder for økonomi, statistikk, industriell og ingeniørøkonomi, historie om økonomiske doktriner og mange andre.

Etikk er studiet av moral og etikk. Metaetikk studerer opprinnelsen og betydningen etiske kategorier og konsepter ved hjelp av logisk analyse. Normativ etikk er viet søken etter prinsipper som regulerer menneskelig atferd og styrer hans handlinger.

Vitenskaper om alle sfærer av det sosiale livet

Disse vitenskapene gjennomsyrer alle sfærer av det offentlige liv, dette er rettsvitenskap (jurisprudens) og historie. Stoler på ulike kilder, menneskehetens fortid. Emnet for studiet av rettsvitenskap er lov som et sosiopolitisk fenomen, samt et sett med generelt bindende visse atferdsregler etablert av staten. Rettsvitenskapen ser på staten som en politisk maktorganisasjon som sikrer forvaltningen av hele samfunnets anliggender ved hjelp av lov og et spesialskapt statsapparat.

Under vitenskap Det er vanlig å forstå systematisk organisert kunnskap basert på fakta innhentet gjennom empiriske forskningsmetoder basert på måling av virkelige fenomener. Det er ingen konsensus om hvilke disipliner som hører til samfunnsvitenskapene. Det er ulike klassifiseringer av disse samfunnsvitenskapene.

Avhengig av deres tilknytning til praksis, er vitenskaper delt inn i:

1) fundamental (de finner ut de objektive lovene til omverdenen);

2) anvendt (løs problemene med å anvende disse lovene for å løse praktiske problemer på det industrielle og sosiale området).

Hvis vi holder oss til denne klassifiseringen, er grensene for disse vitenskapsgruppene betingede og flytende.

Den generelt aksepterte klassifiseringen er basert på forskningsemnet (de sammenhengene og avhengighetene som hver vitenskap studerer direkte). I samsvar med dette skilles følgende grupper av samfunnsvitenskaper ut.

Klassifisering av samfunnsvitenskap og humaniora Samfunnsfaggruppen	Samfunnsvitenskap	Studieemne
Historiske vitenskaper	innenlands historie, generell historie, arkeologi, etnografi, historiografi, etc.	Historie er vitenskapen om menneskehetens fortid, en måte å systematisere og klassifisere den på. Det er grunnlaget for humanitær utdanning, dets grunnleggende prinsipp. Men, som A. Herzen bemerket, "historiens siste dag er modernitet." Bare på grunnlag av tidligere erfaringer kan en person forstå det moderne samfunnet og til og med forutsi fremtiden. Slik sett kan vi snakke om historiens prediktive funksjon i samfunnsvitenskapen. Etnografi - vitenskapen om folks opprinnelse, sammensetning, bosetting, etniske og nasjonale forhold
Økonomiske vitenskaper	Økonomisk teori, økonomi og ledelse nasjonal økonomi, regnskap, statistikk osv.	Økonomi fastslår naturen til lovene som opererer i produksjons- og markedssfæren, og regulerer tiltaket og formen for fordeling av arbeidskraft og dens resultater. I følge V. Belinsky har den blitt plassert i posisjonen som en endelig vitenskap, som avslører effekten av kunnskap og transformasjon av samfunn, økonomi og jus, etc.
Filosofiske vitenskaper	Historie om filosofi, logikk, etikk, estetikk, etc.	Filosofi er den eldste og grunnleggende vitenskap, etablere de mest generelle mønstrene for utvikling av natur og samfunn. Filosofi utfører en kognitiv funksjon i samfunnet – kunnskap. Etikk er teorien om moral, dens essens og innvirkning på utviklingen av samfunnet og menneskers liv. Moral og moral spiller en stor rolle i å motivere menneskelig atferd, hans ideer om adel, ærlighet og mot. Estetikk- læren om utvikling av kunst og kunstnerisk kreativitet, en måte å legemliggjøre menneskehetens idealer innen maleri, musikk, arkitektur og andre kulturområder
Filologiske vitenskaper	Litteraturvitenskap, lingvistikk, journalistikk m.m.	Disse vitenskapene studerer språk. Språk er et sett med tegn som brukes av medlemmer av samfunnet for kommunikasjon, så vel som innenfor rammen av sekundære modelleringssystemer ( fiksjon, poesi, tekster osv.)
Rettsvitenskap	Teori og historie om stat og lov, historie om juridiske doktriner, forfatningsrett osv.	Jurisprudens registrerer og forklarer statlige normer, rettigheter og forpliktelser for borgere som oppstår fra landets grunnleggende lov - Grunnloven, og utvikler på dette grunnlag det lovgivende rammeverket for samfunnet
Pedagogiske vitenskaper	Allmennpedagogikk, pedagogikk og utdanningshistorie, teori og metoder for undervisning og utdanning m.m.	Analyser individuelle personlige prosesser, korrelasjonen mellom fysiologiske, mentale og sosiopsykologiske egenskaper som er karakteristiske for en person i en viss alder
Psykologiske vitenskaper	Generell psykologi, personlighetspsykologi, sosial og politisk psykologi, etc.	Sosialpsykologi er en grensedisiplin. Den ble dannet i skjæringspunktet mellom sosiologi og psykologi. Den undersøker menneskelig atferd, følelser og motivasjon i en gruppesituasjon. Hun studerer det sosiale grunnlaget for personlighetsdannelse. Politisk psykologi studerer subjektive mekanismer politisk oppførsel, innflytelsen på ham av bevissthet og underbevissthet, følelser og vilje til en person, hans tro, verdiorienteringer og installasjoner
Sosiologiske vitenskaper	Teori, metodikk og sosiologihistorie, økonomisk sosiologi og demografi m.m.	Sosiologi studerer forholdet mellom de viktigste sosiale grupper moderne samfunn, motiver og mønstre for menneskelig atferd
Statsvitenskap	Teori om politikk, historie og metodikk for statsvitenskap, politisk konfliktologi, politisk teknologi, etc.	Statsvitenskap studerer samfunnets politiske system, identifiserer sammenhenger mellom partier og offentlige organisasjoner Med statlige institusjoner ledelse. Utviklingen av statsvitenskap kjennetegner graden av modenhet av sivilsamfunnet
Kulturstudier	Kulturteori og kulturhistorie, musikkvitenskap m.m.	Kulturologi er en av de unge vitenskapelige disiplinene som dukker opp i skjæringspunktet mellom mange vitenskaper. Den syntetiserer kunnskapen om kultur akkumulert av menneskeheten til et integrert system, og danner ideer om essensen, funksjonene, strukturen og dynamikken i utviklingen av kulturen som sådan.

Så vi fant ut at det ikke er konsensus om hvilke disipliner som hører til samfunnsvitenskapene. Imidlertid til samfunnsvitenskap det er vanlig å tilskrive sosiologi, psykologi, sosialpsykologi, økonomi, statsvitenskap og antropologi. Disse vitenskapene har mye til felles, de er nært beslektet med hverandre og danner en slags vitenskapelig forening.

Ved siden av dem er en gruppe beslektede vitenskaper, som er klassifisert som humanitære. Dette filosofi, språk, kunsthistorie, litteraturkritikk.

Samfunnsvitenskap opererer kvantitativ(matematiske og statistiske) metoder, og humanitære - kvalitet(beskrivende-evaluerende).

Fra historien om dannelsen av samfunnsvitenskap og humaniora

Tidligere falt fagområder kjent som statsvitenskap, juss, etikk, psykologi og økonomi under filosofiens område. Klassikerne fra antikkens filosofi Platon, Sokrates og Aristoteles var sikre på at alt mangfoldet til den omkringliggende personen og verden han oppfatter kan bli utsatt for vitenskapelig forskning.

Aristoteles (384-322 f.Kr.) erklærte at alle mennesker av natur er tilbøyelige til kunnskap. Noen av de første tingene folk vil vite om er spørsmål som: hvorfor FOLK oppfører seg på denne måten, hvor de kom fra sosiale institusjoner og hvordan de fungerer. De nåværende samfunnsvitenskapene dukket opp bare takket være den misunnelsesverdige utholdenheten til de gamle grekerne i deres ønske om å analysere alt og tenke rasjonelt. Siden eldgamle tenkere var filosofer, ble resultatet av deres refleksjoner ansett som en del av filosofien, ikke samfunnsvitenskapen.

Hvis eldgamle tanker var filosofiske av natur, så var middelalderens tanker teologiske. Mens naturvitenskapene frigjorde seg fra filosofiens veiledning og fikk sitt eget navn på slutten av middelalderen, holdt samfunnsvitenskapen seg lenge i filosofiens og teologiens innflytelsessfære. Hovedårsaken var tilsynelatende at faget samfunnsvitenskap - menneskelig atferd - var nært forbundet med guddommelig forsyn og derfor var under kirkens jurisdiksjon.

Renessansen, som gjenopplivet interessen for kunnskap og læring, markerte ikke begynnelsen på samfunnsvitenskapens selvstendige utvikling. Renessanseforskere studerte flere greske og latinske tekster, spesielt verkene til Platon og Aristoteles. Deres egne skrifter utgjorde ofte samvittighetsfulle kommentarer til de gamle klassikerne.

Vendingen skjedde først på 1600-1700-tallet, da en galakse av fremragende filosofer dukket opp i Europa: franskmannen Rene Descartes (1596-1650), engelskmennene Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) og John Locke (1632-1704), tysker Immanuel Kant (1724-1804). De, så vel som de franske lærerne Charles Louis Montesquieu (1689-1755) og Jean Jacques Rousseau (1712-1778), studerte funksjonene til regjeringen (statsvitenskap) og samfunnets natur (sosiologi). De engelske filosofene David Hume (1711-1776) og George Berkeley (1685-1753), samt Kant og Locke, prøvde å finne ut lovene for fornuftens handling (psykologi), og Adam Smith skapte den første store avhandlingen om økonomi , "En undersøkelse av nasjonenes rikdoms natur og årsaker." (1776).

Tiden de arbeidet i kalles opplysningstiden. Den så annerledes på mennesket og det menneskelige samfunn, og frigjorde våre ideer fra religiøse lenker. Opplysningstiden stilte det tradisjonelle spørsmålet annerledes: ikke hvordan Gud skapte mennesket, men hvordan mennesker skaper guder, samfunn, institusjoner. Filosofer fortsatte å tenke på disse spørsmålene frem til 1800-tallet.

Om fremveksten av samfunnsvitenskap stor innflytelse hadde dramatiske endringer i samfunnet som skjedde på 1700-tallet.

Dynamisme sosialt liv favoriserte frigjøring av samfunnsvitenskap fra filosofiens lenker. En annen betingelse for frigjøring av sosial kunnskap var utviklingen naturvitenskap, først og fremst fysikere, som endret måten folk tenker på. Hvis den materielle verden kan være gjenstand for nøyaktig måling og analyse, hvorfor kan ikke den sosiale verden være det? Den franske filosofen Auguste Comte (1798-1857) var den første som forsøkte å svare på dette spørsmålet. I sitt "Course of Positive Philosophy" (1830-1842) forkynte han fremveksten av en "vitenskap om mennesket", og kalte det sosiologi.

Ifølge Comte bør samfunnsvitenskapen være på nivå med naturvitenskapene. Hans synspunkter på den tiden ble delt engelsk filosof, sosiolog og advokat Jeremy Bentham (1748-1832), som så i moral og lovverk kunsten å lede folks handlinger, engelsk filosof og sosiolog Herbert Spencer (1820-1903), som utviklet den mekanistiske læren om universell evolusjon, tysk filosof og økonomen Karl Marx (1818-1883), grunnleggeren av teorien om klasser og sosial konflikt, og den engelske filosofen og økonomen John Stuart Mill (1806-1873), som skrev grunnleggende arbeider om induktiv logikk og politisk økonomi. De mente at et enkelt samfunn burde studeres av en enkelt vitenskap. I mellomtiden, på slutten av 1800-tallet. studiet av samfunnet har delt seg inn i mange disipliner og spesialiteter. En lignende ting skjedde litt tidligere i fysikk.

Spesialisering av kunnskap er en uunngåelig og objektiv prosess.

Den første blant samfunnsvitenskapene som skilte seg ut økonomi. Selv om begrepet «økonomi» ble brukt allerede i 1790, ble emnet for denne vitenskapen kalt politisk økonomi t.o.m. sent XIX V. Grunnleggeren av klassisk økonomi var den skotske økonomen og filosofen Adam Smith (1723-1790). I sin "Undersøkelse om naturen og årsakene til nasjonenes rikdom" (1776) undersøkte han teorien om verdi og fordeling av inntekt, kapital og dens akkumulering, den økonomiske historien til Vest-Europa, synspunkter på økonomisk politikk, statsfinansene. A. Smith nærmet seg økonomi som et system der objektive lover som er mottagelig for kunnskap opererer. Klassikere innen økonomisk tanke inkluderer også David Ricardo ("Principles of Political Economy and Taxation", 1817), John Stuart Mill ("Principles of Political Economy", 1848), Alfred Marshall ("Principles of Economics", 1890), Karl Marx ( "Kapital", 1867).

Økonomi studerer atferden til store masser av mennesker i en markedssituasjon. I smått og stort – i det offentlige og private liv – kan ikke folk ta et eneste skritt uten å påvirke økonomiske forhold. Når vi forhandler om en jobb, kjøper varer på markedet, teller våre inntekter og utgifter, krever utbetaling av lønn, og til og med drar på besøk, tar vi - direkte eller indirekte - hensyn til prinsippene for økonomi.

I likhet med sosiologi omhandler økonomi store masser. Det globale markedet dekker 5 milliarder mennesker. En krise i Russland eller Indonesia gjenspeiles umiddelbart på børsene i Japan, Amerika og Europa. Når produsenter forbereder neste parti med nye produkter for salg, er de ikke interessert i en individuell Petrov eller Vasechkins mening, eller til og med en liten gruppe, men i store masser av mennesker. Dette er forståelig, fordi loven om profitt krever å produsere mer og til en lavere pris, å motta maksimale inntekter fra omsetning, og ikke fra ett stykke.

Uten å studere atferden til mennesker i en markedssituasjon, risikerer økonomi å forbli bare en beregningsteknikk - profitt, kapital, renter, sammenkoblet av abstrakte teoretiske konstruksjoner.

Statsvitenskap refererer til den akademiske disiplinen som studerer styreformer og det politiske livet i samfunnet. Grunnlaget for statsvitenskap ble lagt av ideene til Platon ("Republikk") og Aristoteles ("Politikk"), som levde på 400-tallet. f.Kr e. Politiske fenomener ble også analysert av den romerske senatoren Cicero. Under renessansen var den mest kjente tenkeren Niccolò Machiavelli (Prinsen, 1513). Hugo Grozi publiserte On the Laws of War and Peace i 1625. Under opplysningstiden ble spørsmål om statens natur og regjeringens virkemåte tatt opp av tenkere. Blant dem var Bacon, Hobbes, Locke, Montesquieu og Rousseau. Statsvitenskap ble en selvstendig disiplin takket være verkene til de franske filosofene Comte og Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).

Begrepet "statsvitenskap" brukes i vestlige land for å skille vitenskapelige teorier, presise metoder og statistisk analyse som brukes til studiet av statens og politiske partiers aktiviteter og som gjenspeiles i begrepet politisk filosofi. For eksempel var Aristoteles, selv om han regnes som statsvitenskapens far, faktisk en politisk filosof. Hvis statsvitenskap svarer på spørsmålet om hvordan politiske liv samfunnet, så svarer politisk filosofi på spørsmålet om hvordan dette livet skal struktureres, hva bør gjøres med staten, hva politiske regimer hvilke som er riktige og hvilke som er feil.

I vårt land er det ikke noe skille mellom statsvitenskap og politisk filosofi. I stedet for to begreper brukes ett - statsvitenskap. Statsvitenskap, i motsetning til sosiologi, som angår 95 % av befolkningen, påvirker bare toppen av isfjellet - de som faktisk har makt, deltar i kampen for den, manipulerer opinionen, deltar i omfordeling av offentlig eiendom, lobbyer parlamentet for vedtakelse av lønnsomme løsninger, organiserer politiske partier etc. I bunn og grunn bygger statsvitere spekulative konsepter, selv om det var i andre halvdel av 1990-tallet. Det har vært en viss fremgang også på dette området. Noen anvendte områder av statsvitenskap har dukket opp som et selvstendig område, spesielt teknologien for å gjennomføre politiske valg.

Kulturantropologi var en konsekvens av oppdagelsen av den nye verden av europeere. De ukjente amerikanske indianerstammene overrasket fantasien med sine skikker og levesett. Etter dette ble oppmerksomheten til forskere tiltrukket av de ville stammene i Afrika, Oseania og Asia. Antropologi, som bokstavelig talt betyr «vitenskapen om mennesket», var først og fremst interessert i primitive, eller preliterate, samfunn. Kulturantropologi er den komparative studien av menneskelige samfunn I Europa kalles det også etnografi og etnologi.

Blant de fremragende etnologene på 1800-tallet, det vil si forskere involvert i komparative studier av kultur, er den engelske etnografen, forskeren av primitiv kultur Edward Burnett Tylor (1832-1917), som utviklet den animistiske teorien om religionens opprinnelse, Den amerikanske historikeren og etnografen Lewis Henry Morgan (1818-1881), i boken " Gammelt samfunn"(1877) var den første som viste viktigheten av klanen som hovedenheten i det primitive samfunnet, den tyske etnografen Adolf Bastian (1826-1905), som grunnla Berlin Museum of Ethnic Studies (1868) og skrev boken "People Øst-Asia"(1866-1871). Engelsk religionshistoriker James George Frazer (1854-1941), som skrev over hele verden kjent bok«The Golden Bough» (1907-1915), selv om han arbeidet allerede på 1900-tallet, er også blant pionerene innen kulturantropologi.

Inntar en spesiell plass blant samfunnsvitenskapene sosiologi, som i oversettelse (lat. samfunn- samfunn, gresk logoer- kunnskap, undervisning, vitenskap) betyr bokstavelig talt kunnskap om samfunnet. Sosiologi er vitenskapen om menneskers liv, basert på strenge og verifiserte fakta, statistikk og matematiske analyser, og fakta er ofte hentet fra livet selv - fra massemeningsmålinger vanlige folk. Sosiologi for Comte, som laget navnet, betydde systematisk studie av mennesker. I tidlig XIX V. O. Comte bygget en pyramide av vitenskapelig kunnskap. Han ordnet alle de da kjente grunnleggende kunnskapsfeltene – matematikk, astronomi, fysikk, kjemi og biologi – i en hierarkisk rekkefølge slik at de enkleste og mest abstrakte vitenskapene lå nederst. Over dem ble det plassert mer spesifikke og mer komplekse. Den mest komplekse vitenskapen viste seg å være sosiologi - vitenskapen om samfunnet. O. Comte tenkte på sosiologi som et omfattende kunnskapsfelt som studerer historie, politikk, økonomi, kultur og samfunnsutvikling.

Imidlertid fulgte europeisk vitenskap, i motsetning til Comtes forventninger, ikke syntesens vei, men tvert imot langs veien for differensiering og splitting av kunnskap. Den økonomiske sfæren av samfunnet begynte å bli studert av den uavhengige vitenskapen om økonomi, den politiske sfæren - statsvitenskap, fred i sinnet menneske - psykologi, tradisjoner og folkeskikk - etnografi og kulturell antropologi, og befolkningsdynamikk - demografi. Og sosiologi dukket opp som en snever disiplin som ikke lenger dekket hele samfunnet, men studerte i detalj kun én, den sosiale sfæren.

Dannelsen av sosiologifaget ble sterkt påvirket av franskmannen Emile Durkheim ("Regler for den sosiologiske metoden", 1395), tyskerne Ferdinand Tönnies ("Fellesskap og samfunn", 1887), Georg Simmel ("sosiologi", 1908) , Max Weber («Protestantisk etikk og kapitalismens ånd», 1904-1905), italieneren Vilfredo Pareto («Mind and Society», 1916), engelskmannen Herbert Spencer («Principles of Sociology», 1876-1896), amerikanerne Lester F. Ward ("Applied Sociology", 1906) og William Graham Sumner (The Science of Society, 1927-1928).

Sosiologi oppsto som et svar på behovene til et fremvoksende sivilsamfunn. I dag er sosiologi delt inn i mange grener, inkludert kriminologi og demografi. Det har blitt en vitenskap som hjelper samfunnet å forstå seg selv dypere og mer spesifikt. Ved å bruke mye empiriske metoder – spørreskjemaer og observasjon, dokumentanalyse og observasjonsmetoder, eksperiment og generalisering av statistikk – var sosiologien i stand til å overvinne begrensningene til sosialfilosofien, som opererer med altfor generaliserte modeller.

Avstemninger opinionen på tampen av valget, fordelingsanalyse politiske krefter i landet, verdiorienteringen til velgere eller deltakere i streikebevegelsen, studere nivået av sosial spenning i en bestemt region - dette er langt fra full liste spørsmål som i økende grad behandles ved hjelp av sosiologi.

Sosialpsykologi - Dette er en grensedisiplin. Hun ble dannet i skjæringspunktet mellom sosiologi og psykologi, og tok på seg oppgaver som foreldrene hennes ikke klarte å løse. Det viste seg at et storsamfunn ikke direkte påvirker individet, men gjennom et mellomledd – små grupper. Denne verdenen av venner, bekjente og slektninger nærmest en person spiller en eksepsjonell rolle i livene våre. Generelt lever vi i små, ikke store verdener – i et spesifikt hus, i en bestemt familie, i en bestemt bedrift osv. Den lille verden påvirker oss noen ganger enda mer enn den store. Derfor dukket det opp vitenskap, som tok det nøye og veldig seriøst.

Sosialpsykologi er studieretningen av menneskelig atferd, følelser og motivasjon, i en gruppesituasjon. Hun studerer det sosiale grunnlaget for personlighetsdannelse. Sosialpsykologi dukket opp som en selvstendig vitenskap på begynnelsen av 1900-tallet. I 1908 publiserte den amerikanske psykologen William McDougal boken "Introduction to Social Psychology", som takket være tittelen ga navn til den nye disiplinen.

Avhengig av deres tilknytning til praksis, er vitenskaper delt inn i:

1) fundamental (de finner ut de objektive lovene til omverdenen);

2) anvendt (løs problemene med å anvende disse lovene for å løse praktiske problemer på det industrielle og sosiale området).

Hvis vi holder oss til denne klassifiseringen, er grensene for disse vitenskapsgruppene betingede og flytende.

Filosofi er den eldste og mest grunnleggende vitenskapen, som etablerer de mest generelle mønstrene for utvikling av natur og samfunn. Filosofi utfører en kognitiv funksjon i samfunnsvitenskapen. Estetikk Etikk er teorien om moral, dens essens og innvirkning på utviklingen av samfunnet og menneskers liv. Moral og moral spiller en stor rolle i å motivere menneskelig atferd, hans ideer om adel, ærlighet og mot.

Ved siden av dem er en gruppe beslektede vitenskaper, som er klassifisert som humanitære. Dette filosofi, språk, kunsthistorie, litteraturkritikk.

Samfunnsvitenskap opererer kvantitativ(matematiske og statistiske) metoder, og humanitære - kvalitet(beskrivende-evaluerende).

- læren om utvikling av kunst og kunstnerisk kreativitet, måten å legemliggjøre menneskehetens idealer innen maleri, musikk, arkitektur og andre kulturområder

Hva annet å lese Romtolkning av drømmeboken Jeg drømte at jeg fløy ut i verdensrommet

Å se flukten til en krankile i en drøm forutsier dystre utsikter i kommersielle anliggender. Hvis flygende kraner... Alexander Pushkin - Fange: Vers

1. Verkene til A. S. Pushkin og M. Yu. Originaliteten til diktene "Prisoner" av hver av dikterne.3. Likheter og... Sprøyteslange med bedøvelsesmiddel: brukssekvens