วิวัฒนาการทางชีวภาพ วิวัฒนาการทางชีววิทยาคืออะไร? แรงผลักดัน กฎหมาย ตัวอย่าง

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสัตว์ป่าเกิดขึ้นตามกฎหมายบางข้อ และมีลักษณะเฉพาะที่ผสมผสานกันของลักษณะเฉพาะต่างๆ ความสำเร็จของชีววิทยาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างวิทยาศาสตร์ใหม่ - ชีววิทยาวิวัฒนาการ เธอกลายเป็นที่นิยมในทันที และเธอได้พิสูจน์ว่าวิวัฒนาการทางชีววิทยาเป็นกระบวนการที่ถูกกำหนดและไม่สามารถย้อนกลับได้ ของการพัฒนาของทั้งสปีชีส์เดี่ยวและชุมชนทั้งหมด - ประชากร มันเกิดขึ้นในชีวมณฑลของโลก ส่งผลกระทบต่อเปลือกหอยทั้งหมด บทความนี้จะกล่าวถึงทั้งการศึกษาแนวคิดของสิ่งมีชีวิตและ

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนามุมมองวิวัฒนาการ

วิทยาศาสตร์ผ่าน ทางยากการก่อตัวของแนวคิดโลกทัศน์เกี่ยวกับกลไกที่อยู่ภายใต้ธรรมชาติของโลกของเรา เริ่มต้นด้วยแนวคิดเรื่องเนรมิตโดย C. Linnaeus, J. Cuvier, C. Lyell นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Lamarck เสนอสมมติฐานวิวัฒนาการข้อแรกในงาน "ปรัชญาสัตววิทยา" นักวิจัยชาวอังกฤษ ชาร์ลส์ ดาร์วิน เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่เสนอแนะว่าวิวัฒนาการทางชีววิทยาเป็นกระบวนการที่อาศัยความแปรปรวนทางพันธุกรรมและการคัดเลือกโดยธรรมชาติ พื้นฐานของมันคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่

ดาร์วินเชื่อว่าการปรากฏตัวของการเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาอย่างต่อเนื่องเป็นผลมาจากการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่นั้นเป็นการผสมผสานระหว่างความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับธรรมชาติโดยรอบ และเหตุผลของมันอยู่ที่ความปรารถนาของสิ่งมีชีวิตที่จะเพิ่มจำนวนและขยายที่อยู่อาศัยของพวกมัน ปัจจัยทั้งหมดข้างต้นและรวมถึงวิวัฒนาการ ชีววิทยาซึ่งศึกษาในห้องเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 พิจารณากระบวนการความแปรปรวนทางพันธุกรรมและการคัดเลือกโดยธรรมชาติในหัวข้อ "การสอนแบบวิวัฒนาการ"

สมมติฐานสังเคราะห์ของการพัฒนาโลกอินทรีย์

แม้แต่ในช่วงอายุของชาร์ลส์ ดาร์วิน ความคิดของเขาก็ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคน เช่น F. Jenkin และ G. Spencer ในศตวรรษที่ 20 ในการเชื่อมต่อกับการวิจัยทางพันธุกรรมอย่างรวดเร็วและการสันนิษฐานของกฎการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของเมนเดล จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างสมมติฐานสังเคราะห์ของวิวัฒนาการ ในงานเขียนของพวกเขา มีผู้บรรยายเช่น S. Chetverikov, D. Haldane และ S. Ride พวกเขาแย้งว่าวิวัฒนาการทางชีววิทยาเป็นปรากฏการณ์ของความก้าวหน้าทางชีวภาพซึ่งมีรูปแบบของอะโรมอร์โฟส ประเภทต่างๆ.

ตามสมมติฐานนี้ ปัจจัยวิวัฒนาการคือคลื่นแห่งชีวิต และความโดดเดี่ยว รูปแบบของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของธรรมชาติปรากฏให้เห็นในกระบวนการต่าง ๆ เช่น speciation, microevolution และ macroevolution มุมมองทางวิทยาศาสตร์ข้างต้นสามารถแสดงเป็นผลรวมของความรู้เกี่ยวกับการกลายพันธุ์ซึ่งเป็นที่มาของความแปรปรวนทางพันธุกรรม เช่นเดียวกับแนวคิดเกี่ยวกับประชากรในฐานะหน่วยโครงสร้างของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสายพันธุ์ทางชีววิทยา

สภาพแวดล้อมวิวัฒนาการคืออะไร?

คำนี้เข้าใจว่าเป็น biogeocenotic กระบวนการวิวัฒนาการทางจุลภาคเกิดขึ้นในนั้นซึ่งส่งผลต่อประชากรของหนึ่งสปีชีส์ เป็นผลให้การเกิดขึ้นของชนิดย่อยและสายพันธุ์ใหม่ทางชีววิทยาเป็นไปได้ กระบวนการที่นำไปสู่การปรากฏตัวของแท็กซ่า - สกุล, ครอบครัว, ชั้นเรียน - ถูกสังเกตเช่นกันที่นี่ พวกเขาอยู่ในวิวัฒนาการมหภาค การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ V. Vernadsky พิสูจน์ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของการจัดระเบียบสิ่งมีชีวิตทุกระดับใน biosphere ยืนยันความจริงที่ว่า biogeocenosis เป็นสภาพแวดล้อมสำหรับกระบวนการวิวัฒนาการ

ในจุดไคลแม็กซ์ กล่าวคือ ระบบนิเวศที่มีเสถียรภาพ ซึ่งมีความหลากหลายมากของประชากรในหลายคลาส การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากวิวัฒนาการที่สอดคล้องกัน ใน biogeocenoses ที่เสถียรดังกล่าวเรียกว่า coenophilic และในระบบที่มีสภาวะไม่เสถียร วิวัฒนาการที่ไม่พร้อมเพรียงกันเกิดขึ้นในหมู่พลาสติกในระบบนิเวศ ซึ่งเรียกว่าสายพันธุ์ซีโนโฟบิก การย้ายถิ่นของบุคคลที่มีประชากรต่างกันในสปีชีส์เดียวกันเปลี่ยนแหล่งรวมของยีน ขัดขวางความถี่ของการเกิดของยีนที่แตกต่างกัน คิดอย่างนั้น ชีววิทยาสมัยใหม่. วิวัฒนาการของโลกอินทรีย์ซึ่งเราจะพิจารณาด้านล่างยืนยันข้อเท็จจริงนี้

ขั้นตอนของการพัฒนาธรรมชาติ

นักวิทยาศาสตร์เช่น S. Razumovsky และ V. Krasilov ได้พิสูจน์ว่าวิวัฒนาการของวิวัฒนาการที่เป็นรากฐานของธรรมชาตินั้นไม่สม่ำเสมอ สิ่งเหล่านี้แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงที่ช้าและแทบจะมองไม่เห็นใน biogeocenoses ที่เสถียร พวกมันถูกเร่งอย่างรวดเร็วในช่วงวิกฤตสิ่งแวดล้อม: ภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้น ธารน้ำแข็งที่กำลังละลาย ฯลฯ สิ่งมีชีวิตประมาณ 3 ล้านสปีชีส์อาศัยอยู่ในชีวมณฑลสมัยใหม่ ชีววิทยาที่สำคัญที่สุดสำหรับชีวิตมนุษย์คือการศึกษาทางชีววิทยา (เกรด 7) วิวัฒนาการของ Protozoa, Coelenterates, Arthropods, Chordates เป็นภาวะแทรกซ้อนที่ค่อยเป็นค่อยไปของระบบไหลเวียนโลหิตระบบทางเดินหายใจและระบบประสาทของสัตว์เหล่านี้

พบซากสิ่งมีชีวิตกลุ่มแรกในหินตะกอนอาร์เชียน อายุของพวกเขาประมาณ 2.5 พันล้านปี ยูคาริโอตแรกปรากฏขึ้นที่จุดเริ่มต้น ทางเลือกที่เป็นไปได้ที่มาของสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์อธิบายโดยสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ของฟาโกไซเทลลาของ I. Mechnikov และกระเพาะอาหารของอี. เกเทลล์ วิวัฒนาการทางชีววิทยาเป็นเส้นทางของการพัฒนาสัตว์ป่าตั้งแต่รูปแบบชีวิต Archean แรกไปจนถึงความหลากหลายของพืชและสัตว์ในยุค Cenozoic สมัยใหม่

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับปัจจัยวิวัฒนาการ

เป็นเงื่อนไขที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการปรับตัวในสิ่งมีชีวิต จีโนไทป์ของพวกมันได้รับการปกป้องจากอิทธิพลภายนอกมากที่สุด (การอนุรักษ์กลุ่มยีนของสปีชีส์ทางชีววิทยา) ข้อมูลทางพันธุกรรมยังสามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้อิทธิพลของยีน ด้วยวิธีนี้ - โดยการได้รับสัญญาณและคุณสมบัติใหม่ - ที่วิวัฒนาการของสัตว์เกิดขึ้น ชีววิทยาศึกษาในส่วนต่างๆ เช่น กายวิภาคเปรียบเทียบ ชีวภูมิศาสตร์และพันธุศาสตร์ การสืบพันธุ์เป็นปัจจัยหนึ่งในวิวัฒนาการมีความสำคัญเป็นพิเศษ รับรองการเปลี่ยนแปลงของรุ่นและความต่อเนื่องของชีวิต

มนุษย์กับชีวมณฑล

ชีววิทยาศึกษากระบวนการของการก่อตัวของเปลือกโลกและกิจกรรมธรณีเคมีของสิ่งมีชีวิต วิวัฒนาการของชีวมณฑลของโลกของเรามีประวัติศาสตร์ทางธรณีวิทยาอันยาวนาน ได้รับการพัฒนาโดย V. Vernadsky ในคำสอนของเขา เขายังแนะนำคำว่า "noosphere" ซึ่งหมายถึงอิทธิพลของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีสติ (จิต) ต่อธรรมชาติ สิ่งมีชีวิตซึ่งเข้าสู่เปลือกโลกทั้งหมด เปลี่ยนแปลงพวกมันและกำหนดการไหลเวียนของสารและพลังงาน

ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงของประชากร สปีชีส์ อนุกรมวิธานที่สูงขึ้น biocenoses พืชและสัตว์ ยีนและลักษณะตามช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของโลก

ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของวิวัฒนาการอธิบายว่าวิวัฒนาการเกิดขึ้นได้อย่างไร มีกลไกอย่างไร

ลักษณะทั่วไป

พูดอย่างเคร่งครัด วิวัฒนาการทางชีวภาพเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในลักษณะหรือพฤติกรรมทางพันธุกรรมของประชากรของสิ่งมีชีวิต เหตุการณ์สำคัญทางพันธุกรรมถูกเข้ารหัสในสารพันธุกรรมของสิ่งมีชีวิต (โดยปกติคือ DNA) วิวัฒนาการ ตามทฤษฎีสังเคราะห์วิวัฒนาการ เป็นหลักเป็นผลมาจากสามกระบวนการ: การกลายพันธุ์แบบสุ่มของสารพันธุกรรม การเบี่ยงเบนทางพันธุกรรมแบบสุ่ม (อังกฤษ. ดริฟท์ทางพันธุกรรม)และไม่สุ่มเลือกโดยธรรมชาติภายในกลุ่มและชนิด

การคัดเลือกโดยธรรมชาติ กระบวนการหนึ่งที่ควบคุมวิวัฒนาการ เป็นผลมาจากความแตกต่างในโอกาสของการสืบพันธุ์ระหว่างบุคคลในประชากร สิ่งนี้จำเป็นต้องติดตามจากข้อเท็จจริงต่อไปนี้:

• ความผันแปรทางกรรมพันธุ์ตามธรรมชาติมีอยู่ภายในกลุ่มและระหว่างสปีชีส์
• สิ่งมีชีวิตที่มีการผสมพันธุ์มากเกินไป (จำนวนลูกหลานเกินขีด จำกัด ของการอยู่รอดที่รับประกัน)
• สิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถในการอยู่รอดและงอกใหม่ได้ดีเยี่ยม
• ในรุ่นใดรุ่นหนึ่ง ผู้ที่ทำซ้ำได้สำเร็จจะต้องส่งต่อ chichi ทางพันธุกรรมของพวกเขาไปยังคนรุ่นต่อไปในขณะที่ผู้ทำซ้ำที่ไม่ประสบความสำเร็จจะไม่ส่งต่อ

หากคุณสมบัติเพิ่มสมรรถภาพทางวิวัฒนาการของบุคคลที่มีพวกมัน บุคคลเหล่านั้นก็มีแนวโน้มที่จะอยู่รอดและขยายพันธุ์มากกว่าสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในประชากร ด้วยวิธีนี้พวกเขาจะส่งต่อสำเนาลักษณะทางพันธุกรรมที่ประสบความสำเร็จไปยังคนรุ่นต่อไป ความฟิตที่ลดลงที่สอดคล้องกันเนื่องจาก qichi ที่เป็นอันตรายนำไปสู่การสร้างของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้สามารถนำไปสู่การปรับตัว นั่นคือ การสะสมสิ่งใหม่ๆ ทีละน้อย (และความคงอยู่ของสิ่งที่มีอยู่) ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะปรับจำนวนประชากรของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาพแวดล้อมและช่องนิเวศวิทยาของพวกมัน

แม้ว่า การคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่ได้ตั้งใจในรูปแบบของการกระทำกองกำลังอื่น ๆ ตามอำเภอใจมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการวิวัฒนาการ ในสิ่งมีชีวิตที่มีการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศ ความแปรปรวนทางพันธุกรรมแบบสุ่มส่งผลให้เกิดการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาโดยบังเอิญและการผสมพันธุ์แบบสุ่ม กระบวนการที่ไร้จุดหมายนี้อาจได้รับอิทธิพลจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติในบางสถานการณ์ (โดยเฉพาะในกลุ่มย่อย)

ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน การคัดเลือกโดยธรรมชาติ การแปรผันทางพันธุกรรมแบบสุ่ม และการสุ่มเล็กน้อยในการกลายพันธุ์ที่ปรากฏและจัดเก็บไว้ อาจทำให้กลุ่มต่างๆ (หรือบางส่วนของกลุ่ม) พัฒนาไปเป็น ทิศทางต่างๆ. เมื่อมีความขัดแย้งมากพอ สิ่งมีชีวิตที่สามารถสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศได้สองกลุ่มก็มีความแตกต่างกันมากพอที่จะสร้างสายพันธุ์ที่แยกจากกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความสามารถในการผสมข้ามพันธุ์ระหว่างทั้งสองกลุ่มหายไป

การทดลองแสดงให้เห็นว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกมีบรรพบุรุษร่วมกัน ข้อสรุปนี้จัดทำขึ้นโดยอาศัยการมีอยู่ทั่วไปของกรดแอล-อะมิโนในโปรตีน การมีอยู่ของรหัสพันธุกรรมทั่วไปในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ความเป็นไปได้ในการจำแนกตามการสืบทอดเป็นหมวดหมู่ การทำรัง ความคล้ายคลึงกันของลำดับดีเอ็นเอและความคล้ายคลึงกันมากที่สุด กระบวนการทางชีววิทยาทั่วไป

แม้ว่าการอ้างถึงแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการครั้งแรกจะโบราณ แต่ล่าสุด รูปทรงทันสมัยเธอได้รับในงานเขียนของ Alfred Wallace และ Charles Darwin ในบทความร่วมที่ Linnean Society ในลอนดอน (สมาคมลินเนียนแห่งลอนดอน)และต่อมาใน Darwin's On the Origin of Species (1859) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ทฤษฎีสังเคราะห์วิวัฒนาการผสมผสานทฤษฎีวิวัฒนาการเข้ากับพันธุกรรมของเกรเกอร์ เมนเดล

วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในลักษณะทางพันธุกรรม ตัวอย่างเช่น สีของดวงตาของบุคคลเป็นลักษณะทางพันธุกรรมที่บุคคลได้รับจากพ่อแม่ของเขา ลักษณะทางพันธุกรรมถูกควบคุมโดยยีน ผลรวมของยีนของสิ่งมีชีวิตหนึ่งคือจีโนไทป์ของมัน

จำนวนทั้งสิ้นของลักษณะทั้งหมดที่ก่อให้เกิดโครงสร้างและพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตเรียกว่าฟีโนไทป์ สัญญาณเหล่านี้เกิดขึ้นจากการทำงานร่วมกันของจีโนไทป์ของสิ่งมีชีวิตนี้กับสภาพแวดล้อม นั่นคือไม่ใช่ทุกลักษณะฟีโนไทป์ของสิ่งมีชีวิตที่สืบทอดมา ตัวอย่างเช่น การถูกแดดเผาเกิดจากการทำงานร่วมกันของยีนของมนุษย์กับแสงแดด ดังนั้นการถูกแดดเผาจึงไม่ลดลง โดยทั่วไปแล้ว คนเราจะมีผิวสีแทนในรูปแบบต่างๆ ซึ่งสืบเนื่องมาจากจีโนไทป์ของพวกเขา ตัวอย่างเช่น บางคนมีลักษณะทางพันธุกรรมเช่นอัลบิไซม์ เผือกไม่ทำให้ผิวเป็นสีแทนและไวต่อรังสีดวงอาทิตย์มาก - พวกมันถูกแดดเผาได้ง่าย

เหตุผลในการวิวัฒนาการ

การคัดลอกเมทริกซ์มีข้อผิดพลาด

ชีวิตบนโลกขึ้นอยู่กับกระบวนการคัดลอกโมเลกุลกรดนิวคลีอิก - DNA และ RNA กระบวนการคัดลอกดำเนินการโดยหลักการของเมทริกซ์ของความสมบูรณ์: โมเลกุลกรดนิวคลีอิกหนึ่งโมเลกุลสามารถสร้างโมเลกุลที่เป็นคู่สำหรับตัวมันเอง และอ่านโมเลกุลจากโมเลกุลคู่นี้ที่เหมือนกันกับโมเลกุลเดิม ดังนั้นโมเลกุล DNA และ RNA จึงสามารถสืบพันธุ์ได้ไม่จำกัด

เมื่อคัดลอก ข้อผิดพลาดจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของระบบการจำลองแบบ จากข้อผิดพลาดเหล่านี้ สำเนา DNA และ RNA มีความแตกต่างเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป กระบวนการสร้างตนเองที่มีการเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่า การทำซ้ำแบบผันแปร

ระบบที่ไม่มีชีวิตบางอย่าง เช่น ผลึกหรือวัฏจักรเคมีบางอย่าง สามารถทำซ้ำได้ไม่จำกัดโดยมีข้อผิดพลาด แต่ความเป็นอยู่แตกต่างกันตรงที่สามารถส่งต่อข้อผิดพลาดเหล่านี้ให้คนรุ่นหลังได้ไม่เปลี่ยนแปลง ข้อผิดพลาดหรือการกลายพันธุ์เหล่านี้ในทางปฏิบัติไม่ได้เปลี่ยนคุณสมบัติทางเคมีกายภาพของโมเลกุลกรดนิวคลีอิก แต่ส่งผลกระทบต่อข้อมูลที่อ่านจากสิ่งมีชีวิต ดังนั้น สิ่งมีชีวิตจึงแสดงลักษณะทางพันธุกรรมและความแปรปรวนของลักษณะ ซึ่งเกิดจากการคัดลอกและการกลายพันธุ์ในโมเลกุลกรดนิวคลีอิกตามลำดับ

สภาวะสมดุลและความเสถียรของ ontogeny

การสืบพันธุ์ของ DNA อย่างต่อเนื่องโดยมีข้อผิดพลาดนำไปสู่ความจริงที่ว่าข้อมูลทางพันธุกรรมที่มีอยู่ในแต่ละโมเลกุลเปลี่ยนแปลงอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งมีชีวิตสมัยใหม่มีระบบป้องกันการเปลี่ยนแปลงมากเกินไปในลำดับนิวคลีโอไทด์ของโมเลกุลดีเอ็นเอ ซึ่งรวมถึงเอนไซม์ซ่อมแซม ตัวยับยั้งองค์ประกอบเคลื่อนที่ของจีโนม กลไกการต่อต้านไวรัส ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม ยีนยังคงส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปโดยมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง อันเป็นผลมาจากการที่ประชากรของสิ่งมีชีวิตในสปีชีส์เดียวกันมักจะไม่มีบุคคลที่ลำดับดีเอ็นเอทั้งหมดเหมือนกัน ในเวลาเดียวกัน ความแปรปรวนของฟีโนไทป์มักจะน้อยกว่าความแปรปรวนทางพันธุกรรม เนื่องจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างยีนที่แตกต่างกันในออนโทจีนียับยั้งอิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงในยีนแต่ละตัว ดังนั้นสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์จึงมีเสถียรภาพ การพัฒนาบุคคล, นำไปสู่การรักษาบรรทัดฐานของสายพันธุ์.

การอยู่รอดและการสืบพันธุ์แบบเลือกได้

อาร์เอ็นเอและโมเลกุลดีเอ็นเอ ตลอดจนสิ่งมีชีวิต สืบพันธุ์ด้วย ประสิทธิภาพที่แตกต่างขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและเงื่อนไขของตัวเอง สิ่งแวดล้อม. สิ่งมีชีวิตสามารถตายได้ก่อนที่จะถึงเวลาของการสืบพันธุ์ และสิ่งมีชีวิตที่รอดชีวิตจะมีลูกหลานจำนวนต่างกันไป สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นที่รอดชีวิตและสืบพันธุ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพสามารถทำเช่นนี้ได้ด้วยเหตุผลสองกลุ่ม: ความสอดคล้องของยีนที่แปรผันตามสภาพแวดล้อมหรือการรวมกันของสถานการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับ "คุณภาพ" ของอัลลีล ตามอิทธิพลของกลุ่มแรกในการกระจายของอัลลีลในประชากรนั้นอธิบายโดยแนวคิดของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและกลุ่มที่สอง - โดยแนวคิดของการเบี่ยงเบนทางพันธุกรรม

การคัดเลือกโดยธรรมชาติ

การคัดเลือกโดยธรรมชาติคือการอยู่รอดแบบเลือกสรร (การอยู่รอดในระยะยาว) และการสืบพันธุ์ของการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในแต่ละประชากรมากที่สุด ยิ่งพืชหรือสัตว์ดัดแปลงมากเท่าไร ก็ยิ่งมีโอกาสอยู่รอดจนถึงช่วงการสืบพันธุ์ และลูกหลานก็จะยิ่งออกลูกมากขึ้นเท่านั้น ความฟิตขึ้นอยู่กับการมีอยู่ในจีโนไทป์ของอัลลีลแต่ละยีนที่ส่งเสริมการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ เนื่องจากสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในประชากรมีจีโนไทป์ที่แตกต่างกัน ภายใต้สภาวะที่เสถียร จำนวนพาหะของอัลลีลของยีนที่เป็นที่ชื่นชอบมากกว่าภายใต้สภาวะเหล่านี้จะเพิ่มขึ้นในรุ่นต่อรุ่น

นอกจากนี้ สภาพแวดล้อมยังสร้างการแข่งขันเพื่อความอยู่รอดและการสืบพันธุ์ระหว่างสิ่งมีชีวิต ด้วยเหตุนี้ สิ่งมีชีวิตที่มีอัลลีลที่ทำให้พวกเขาได้เปรียบเหนือคู่แข่งจึงส่งต่ออัลลีลเหล่านั้นไปยังลูกหลานของพวกเขา อัลลีลที่ไม่ได้ให้ความได้เปรียบดังกล่าวจะไม่ส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป

ถ่ายทอดทางพันธุกรรม

การเบี่ยงเบนทางพันธุกรรมเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงความถี่อัลลีลที่เกิดจากสาเหตุที่ไม่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลของอัลลีลที่มีต่อสมรรถภาพของบุคคล ดังนั้นการเบี่ยงเบนทางพันธุกรรมจึงเรียกว่ากลไกที่เป็นกลางสำหรับการวิวัฒนาการของยีนและประชากร ความสัมพันธ์ระหว่างอิทธิพลของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมในประชากรจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับแรงในการคัดเลือกและขนาดที่มีประสิทธิผลของประชากร (จำนวนบุคคลที่สามารถสืบพันธุ์ได้) การคัดเลือกโดยธรรมชาติมักจะมีบทบาทอย่างมากในประชากรจำนวนมาก และการเบี่ยงเบนทางพันธุกรรมก็มีอยู่ในกลุ่มเล็ก ความโดดเด่นของความเหลื่อมล้ำทางพันธุกรรมในกลุ่มประชากรขนาดเล็กสามารถนำไปสู่การตรึงการกลายพันธุ์ที่เป็นอันตรายได้ ด้วยเหตุนี้ การเปลี่ยนแปลงของขนาดประชากรจึงสามารถเปลี่ยนแปลงแนวทางการวิวัฒนาการได้อย่างมีนัยสำคัญ ผลกระทบ คอขวดเมื่อประชากรลดลงอย่างรวดเร็วและเป็นผลให้ความหลากหลายทางพันธุกรรมหายไป นำไปสู่ความเป็นเนื้อเดียวกันของประชากรมากขึ้น

หลักสูตรวิวัฒนาการทั่วไป

ร่องรอยแรกของชีวิตบนโลกมีอายุ 3.5-3.8 พันล้านปีก่อน สิ่งเหล่านี้คือเศษของสิ่งมีชีวิตโปรคาริโอต - สโตรมาโทไลต์ เมื่อประมาณ 3 พันล้านปีก่อน การสังเคราะห์แสงครั้งแรกปรากฏขึ้น ซึ่งก็คือไซยาโนแบคทีเรีย ยูคาริโอตตัวแรกปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 1.6-1.8 พันล้านปีก่อน สิ่งนี้นำไปสู่ ​​"ภัยพิบัติออกซิเจน" - ความเข้มข้นของออกซิเจนในชั้นบรรยากาศของโลกเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ยูคาริโอตหลายเซลล์เกิดขึ้นหลายครั้งใน กลุ่มต่างๆอย่างไรก็ตาม ซากดึกดำบรรพ์แรกที่น่าเชื่อถือนั้นเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 750 ล้านปีก่อน (Cryogenian) และการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตในมหาสมุทรที่หลากหลายนั้นสัมพันธ์กับยุค Vendian (Ediacaran biota ประมาณ 600 ล้านปีก่อน) การปรากฏตัวของสัตว์โครงกระดูกและซากที่อุดมสมบูรณ์ของพวกมันเกิดขึ้นในยุคแคมเบรียนเมื่อประมาณ 550-520 ล้านปีก่อน แล้วส่วนใหญ่มา ประเภทที่ทันสมัยสัตว์.

ในสมัยไซลูเรียน พืชเริ่มขึ้นบกเป็นครั้งแรก ในดีโวเนียน สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำและสัตว์ขาปล้องตัวแรกตั้งรกรากอยู่บนบก ในสมัยเปอร์เมียน สัตว์เลื้อยคลานปรากฏตัวขึ้นที่ครองโลกตลอดยุคมีโซโซอิก สัตว์เลื้อยคลาน therapsid หลายกลุ่มพัฒนาเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ในยุคครีเทเชียสมีนกปรากฏขึ้นและไม้ดอกก็เริ่มเบ่งบาน ในยุค Cenozoic สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมมีอำนาจเหนือและแมลงก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน ในมานุษยวิทยา กลุ่มไพรเมตกลุ่มหนึ่ง คือ โฮมินิดส์ ก่อให้เกิดวิวัฒนาการของมนุษย์ ใน Pleistocene-Holocene มนุษย์กลายเป็นพลังทางธรณีวิทยาที่มีอิทธิพลต่อการวิวัฒนาการของชีวมณฑลทั้งหมด

คุณสมบัติของวิวัฒนาการ

เส้นทางวิวัฒนาการของชีวิตเผยให้เห็นรูปแบบจากต้นทางถึงปลายทางหลายแบบที่มีวัตถุประสงค์และมักจะอธิบายทางคณิตศาสตร์ ชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการศึกษากลไกเพิ่มเติมของวิวัฒนาการหรือความเป็นไปได้ใหม่ๆ สำหรับการนำหลักการเบื้องต้นไปปฏิบัติซึ่งจะช่วยให้เราเข้าใจสาระสำคัญของรูปแบบเหล่านี้โดยพื้นฐาน คุณสมบัติหลักของวิวัฒนาการมีดังนี้: การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตที่ปรับให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม, ความก้าวหน้าทางสัณฐานวิทยาและการทำงาน, การเกิดขึ้นของอวัยวะและโครงสร้างใหม่ (การเกิดขึ้น), การเปลี่ยนไปสู่การสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศ, การสูญพันธุ์ของสายพันธุ์และการเติบโตของความหลากหลายทางชีวภาพ .

การปรับตัว

สายพันธุ์สมัยใหม่ดูเหมือนจะปรับให้เข้ากับสภาพสิ่งแวดล้อมที่มีอยู่ได้เป็นอย่างดี ในเวลาเดียวกัน การปรับตัวจะถูกจำกัดให้อยู่ในสภาพแวดล้อมที่มักใช้: เมื่อสิ่งมีชีวิตเคลื่อนที่ไปยังสภาพแวดล้อมใหม่ การปรับตัวมักจะไม่ได้รับการดัดแปลงอย่างสมบูรณ์ หรืออย่างน้อยก็ปรับตัวได้น้อยกว่า "ชนพื้นเมือง" ในสภาวะอื่นๆ ก่อนการเกิดขึ้นของภาพวิวัฒนาการของโลก การสอดคล้องกันอย่างชัดเจนของคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตกับสภาวะของสภาพแวดล้อม "พื้นเมือง" ทำให้นักวิจัยประหลาดใจมากจนพวกเขาคิดว่ามันเป็นผลมาจากการกระทำของพลังเหนือธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม การปรับตัวเกือบจะเป็นผลสืบเนื่องที่จำเป็นของวิวัฒนาการ เนื่องจากสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมน้อยลงมีส่วนทำให้เกิดความหลากหลายทางพันธุกรรมของประชากรน้อยลงเรื่อยๆ เนื่องจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ในเวลาเดียวกัน ต้นกำเนิดของการปรับตัวไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับการคัดเลือก แต่อาจเป็นผลข้างเคียงของการดัดแปลงอื่น ๆ หรือการรวมกันของสถานการณ์โดยทั่วไป (ผลที่ตามมาของความเหลื่อมล้ำทางพันธุกรรม)

ความก้าวหน้าและเอกราช

ในกระบวนการวิวัฒนาการ เซลล์แบคทีเรียที่ปราศจากนิวเคลียสจะก่อให้เกิดเซลล์ยูคาริโอตที่ซับซ้อน ยูคาริโอตได้รับเซลล์หลายเซลล์ ก่อตัวเป็นเนื้อเยื่อและอวัยวะ สัตว์พัฒนา ระบบประสาทมีพฤติกรรมที่ซับซ้อนที่ช่วยให้อยู่รอดได้ในสภาพแวดล้อมต่างๆ มนุษย์ในฐานะจุดสุดยอดของการวิวัฒนาการของสัตว์ ได้บรรลุความสามารถในการอยู่ในสภาพแวดล้อมใดๆ รวมทั้งมนุษย์ต่างดาว

ภาวะฉุกเฉิน

ในกระบวนการวิวัฒนาการ มักจะมีการรวมตัวกันของส่วนต่าง ๆ ของสิ่งมีชีวิตและยีน การเปลี่ยนแปลงในการทำงานของโครงสร้างเก่า อย่างไรก็ตาม กระบวนการและบางส่วนของสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก การสังเคราะห์ด้วยแสงในไซยาโนแบคทีเรีย โปรตีนการจำลองดีเอ็นเอ เครื่องมือแปล เกล็ดปลา และอื่นๆ

ต่างหาก

สัตว์ชนิดแรกคือกระเทย และในหมู่กระเทยที่สูงกว่านั้นแทบไม่มีเลย

เพศและการรวมตัวใหม่

ในสิ่งมีชีวิตที่ไม่อาศัยเพศ ยีนจะสืบทอดร่วมกัน (พวกมัน ฉีดวัคซีนแล้ว)และไม่ปะปนกับยีนของบุคคลอื่นในระหว่างการสืบพันธุ์ ทายาทของสิ่งมีชีวิตสืบพันธุ์ชนิดเดียวกันมีโครโมโซมผสมแบบสุ่มของพ่อแม่เนื่องจากการคัดแยกอย่างอิสระ ในระหว่างกระบวนการที่เกี่ยวข้องของการรวมตัวใหม่ที่คล้ายคลึงกัน สิ่งมีชีวิตทางเพศจะแลกเปลี่ยน DNA ระหว่างโครโมโซมที่คล้ายคลึงกันสองอัน การรวมตัวใหม่และการคัดแยกอย่างอิสระไม่ได้เปลี่ยนความถี่ของอัลลีล แต่เปลี่ยนความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ทำให้เกิดลูกหลานที่มีอัลลีลใหม่รวมกัน เพศมักเพิ่มความแปรปรวนทางพันธุกรรมและสามารถเพิ่มอัตราการวิวัฒนาการได้ อย่างไรก็ตาม การไม่มีเพศสัมพันธ์อาจมีข้อดีภายใต้เงื่อนไขบางประการ เนื่องจากมีการพัฒนาซ้ำในสิ่งมีชีวิตบางชนิด ความไม่ฝักใฝ่ทางเพศอาจทำให้อัลลีลสองชุดของจีโนมแตกต่างออกไปและด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การเกิดขึ้นของฟังก์ชันใหม่ การรวมตัวกันใหม่ช่วยให้อัลลีลเท่ากันที่ร่วมกันได้รับการสืบทอดอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม ความถี่ของการรวมตัวใหม่นั้นต่ำ (ประมาณสองกรณีต่อโครโมโซมต่อรุ่น) ด้วยเหตุนี้ ยีนที่อยู่เคียงข้างกันบนโครโมโซมเดียวกันจึงไม่ถูกสับเปลี่ยนโดยกระบวนการของการรวมตัวของยีนเสมอไป และมีแนวโน้มที่จะสืบทอดร่วมกัน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการเชื่อมโยงยีน การเชื่อมโยงยีนได้รับการประเมินโดยการวัดความถี่ของอัลลีลสองอัลลีลบนโครโมโซมเดียวกัน (การวัดความไม่สมดุลของการเชื่อมโยง) เซตของอัลลีลที่ปกติแล้วจะยุบรวมกันเรียกว่า haplotype มันมี ความสำคัญเมื่อหนึ่งในอัลลีลของฮาโพลไทป์บางตัวจัดให้ ได้เปรียบมากในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่: การคัดเลือกโดยธรรมชาติในเชิงบวกจะนำไปสู่การกำจัดแบบเลือกสรร (ภาษาอังกฤษ) Selective Sweep) ซึ่งจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าความถี่ของอัลลีลอื่นของ haplotype นี้จะเพิ่มขึ้นเช่นกัน ผลกระทบนี้เรียกว่าการโบกรถตามพันธุกรรม เมื่ออัลลีลไม่สามารถแยกออกจากกันโดยการรวมตัวกันใหม่ (เช่น ในโครโมโซม Y ของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม) การกลายพันธุ์ที่เป็นอันตรายจะสะสม (ซม.วงล้อมุลเลอร์) ด้วยการเปลี่ยนการรวมกันของอัลลีล การสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศนำไปสู่การขจัดสิ่งที่เป็นอันตรายและการแพร่กระจายของการกลายพันธุ์ที่เป็นประโยชน์ในประชากร นอกจากนี้ การรวมตัวใหม่และการคัดแยกยีนสามารถให้ยีนที่เป็นประโยชน์ใหม่ๆ แก่สิ่งมีชีวิตได้ แต่ผลในเชิงบวกนี้มีความสมดุลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเพศลดอัตราการสืบพันธุ์ (ซม.วิวัฒนาการของการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศ) และสามารถทำลายยีนที่เป็นประโยชน์ร่วมกันได้ สาเหตุของวิวัฒนาการของการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศยังไม่ชัดเจนนัก และปัญหานี้ยังคงเป็นประเด็นสำคัญของการวิจัยในสาขาชีววิทยาวิวัฒนาการ มันกระตุ้นความคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับกลไกการวิวัฒนาการ เช่น สมมติฐานของราชินีแดง

การสูญพันธุ์

ในประวัติศาสตร์ของโลก การสูญพันธุ์ครั้งใหญ่ของสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า นั่นคือการสูญพันธุ์ที่ชายแดนของยุค Vendian และ Cambrian เมื่อสิ่งมีชีวิต Ediacaran เสียชีวิต ยุค Permian และ Triassic ยุคครีเทเชียสและ Eocene หลังจากการตายจำนวนมากของสิ่งมีชีวิตกลุ่มเก่า การออกดอกของกลุ่มเหล่านั้นที่รอดตายได้เริ่มต้นขึ้น การสูญพันธุ์ที่มีขนาดเล็กลง เช่น การสูญพันธุ์หลังการสูญพันธุ์ของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดใหญ่หลังยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย ก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในกลุ่มสิ่งมีชีวิต มนุษย์ได้นำไปสู่การสูญพันธุ์ของสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอที่สุดต่อกิจกรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น

การเติบโตของความหลากหลายทางชีวภาพ

การค้นพบซากดึกดำบรรพ์แม้จะไม่สมบูรณ์และมีข้อ จำกัด แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายทางชีวภาพที่เพิ่มขึ้นทั้งในมหาสมุทรและบนบก

ระดับวิวัฒนาการ

บน ระดับต่างๆองค์กรของสิ่งมีชีวิตแห่งวิวัฒนาการและกลไกของมันมีบทบาทต่างกัน

• พันธุกรรม
• จีโนม
• ประชากร
• เฉพาะเจาะจง
• แท็กซอน
• ระบบนิเวศ
• biospheric

การกลายพันธุ์

ความแปรปรวนทางพันธุกรรมเกิดจากการกลายพันธุ์แบบสุ่มที่เกิดขึ้นในจีโนมของสิ่งมีชีวิต การกลายพันธุ์คือการเปลี่ยนแปลงในลำดับนิวคลีโอไทด์ของ DNA ที่เกิดจากการแผ่รังสี ไวรัส ทรานสโปซอน การกลายพันธุ์ทางเคมี และข้อผิดพลาดในการคัดลอกที่เกิดขึ้นระหว่างไมโอซิสหรือการจำลองแบบดีเอ็นเอ สารก่อกลายพันธุ์เหล่านี้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงหลายประเภทในลำดับดีเอ็นเอนิวคลีโอไทด์: พวกมันอาจไม่ก่อให้เกิดผลใดๆ เปลี่ยนแปลงผลิตภัณฑ์ยีน หรือหยุดการทำงานของยีนโดยสิ้นเชิง การศึกษาในแมลงวันผลไม้แสดงให้เห็นว่าหากการกลายพันธุ์ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโปรตีนที่ถูกเข้ารหัสโดยยีนบางตัว ผลที่ตามมาก็มีแนวโน้มที่จะเป็นอันตราย การกลายพันธุ์ประมาณ 70% ทำให้เกิดความผิดปกติบางอย่าง ส่วนที่เหลือเป็นกลางหรือเป็นประโยชน์ เนื่องจากการกลายพันธุ์มักส่งผลเสียต่อเซลล์ สิ่งมีชีวิตจึงพัฒนากลไกการซ่อมแซมดีเอ็นเอที่ขจัดการกลายพันธุ์ ดังนั้น อัตราการกลายพันธุ์ที่เหมาะสมจึงเป็นการประนีประนอมระหว่างราคาของความถี่สูงของการกลายพันธุ์ที่เป็นอันตรายและราคาของต้นทุนการเผาผลาญ (เช่น การสังเคราะห์เอนไซม์ซ่อมแซม) เพื่อลดความถี่นี้ สิ่งมีชีวิตบางชนิด เช่น รีโทรไวรัส มีอัตราการกลายพันธุ์สูงจนลูกหลานเกือบทุกคนมียีนกลายพันธุ์ เช่น ความถี่สูงการกลายพันธุ์สามารถเป็นประโยชน์ได้เนื่องจากไวรัสเหล่านี้วิวัฒนาการเร็วมาก จึงหลีกเลี่ยงการตอบสนองของระบบภูมิคุ้มกัน

การกลายพันธุ์อาจเกี่ยวข้องกับ DNA จำนวนมาก เช่น การทำซ้ำของยีน ซึ่งเป็นวัตถุดิบสำหรับการวิวัฒนาการของยีนใหม่ ในสัตว์ โดยเฉลี่ยแล้ว มีการทำซ้ำยีนหลายสิบถึงร้อยครั้งเกิดขึ้นทุกล้านปี ยีนส่วนใหญ่ที่มียีนบรรพบุรุษร่วมกันอยู่ในตระกูลพันธุกรรมเดียวกัน ยีนใหม่ก่อตัวขึ้นในหลายวิธี โดยทั่วไปโดยการจำลองยีนของบรรพบุรุษ หรือโดยการรวมตัวกันใหม่ของส่วนต่างๆ ของยีนที่แตกต่างกัน ส่งผลให้เกิดการผสมผสานใหม่ของนิวคลีโอไทด์กับหน้าที่ใหม่ ยีนใหม่สร้างโปรตีนใหม่พร้อมหน้าที่ใหม่ ตัวอย่างเช่น ยีนสี่ตัวถูกใช้เพื่อสร้างโครงสร้างของดวงตามนุษย์ซึ่งมีหน้าที่ในการรับรู้แสง: สามยีนสำหรับการมองเห็นสี (โคน) และอีกหนึ่งยีนสำหรับการมองเห็นตอนกลางคืน (แท่ง) ยีนทั้งหมดเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากยีนของบรรพบุรุษตัวเดียว . ข้อดีอีกประการของการทำซ้ำยีน หรือแม้แต่จีโนมทั้งหมด คือการเพิ่มความซ้ำซ้อน (ความซ้ำซ้อน) ของจีโนม สิ่งนี้ทำให้ยีนตัวหนึ่งทำหน้าที่ใหม่ในขณะที่สำเนาของยีนนั้นทำหน้าที่ดั้งเดิม การเปลี่ยนแปลงในโครโมโซมอาจเกิดขึ้นได้จากการกลายพันธุ์ครั้งใหญ่ เมื่อส่วนของ DNA ภายในโครโมโซมแตกออกแล้วไปติดที่ส่วนอื่นของโครโมโซมอีกครั้ง นริกลัด โครโมโซม 2 สกุล ตุ๊ดหลอมรวมกันเป็นโครโมโซมของมนุษย์ 2 การหลอมรวมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในชุดสายวิวัฒนาการของลิงชนิดอื่น กล่าวคือ พวกมันมีโครโมโซมแยกจากกัน บทบาทที่สำคัญที่สุดของการจัดเรียงใหม่ของโครโมโซมดังกล่าวในวิวัฒนาการคือการเร่งการกระจายตัวของประชากรด้วยการก่อตัวของสายพันธุ์ใหม่อันเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการข้ามระหว่างประชากรน้อยลงเกิดขึ้น

ลำดับดีเอ็นเอที่สามารถเคลื่อนที่ไปรอบๆ จีโนม (องค์ประกอบทางพันธุกรรมเคลื่อนที่) เช่น ทรานสโปซอน ก่อให้เกิดสารพันธุกรรมส่วนใหญ่ของสารพันธุกรรมพืชและสัตว์ และมีความสำคัญในการวิวัฒนาการของจีโนม ตัวอย่างเช่น มีลำดับ Alu มากกว่าหนึ่งล้านรายการในจีโนมมนุษย์ และตอนนี้ลำดับเหล่านี้ใช้เพื่อดำเนินการควบคุมการแสดงออกของยีน ผลกระทบอีกประการหนึ่งของ DNA เคลื่อนที่เหล่านี้คือการที่พวกมันสามารถกลายพันธุ์หรือกำจัดยีนที่มีอยู่ออกไปได้ ซึ่งจะเป็นการเพิ่มความหลากหลายทางพันธุกรรม

ปัญหาที่มาของชีวิต

การรับรู้วิวัฒนาการโดยคริสตจักรคาทอลิก

คริสตจักรคาทอลิกได้รับการยอมรับในสารานุกรมของ Pope Pius XII lat. มนุษยธรรม,ว่าทฤษฎีวิวัฒนาการสามารถอธิบายที่มาของร่างกายมนุษย์ได้ (แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณของเขา) อย่างไรก็ตาม เรียกร้องให้ใช้ความระมัดระวังในการตัดสิน และเรียกทฤษฎีวิวัฒนาการว่าเป็นสมมติฐาน ในปี พ.ศ. 2539 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ในจดหมายที่ส่งถึง Pontifical Academy of Sciences ได้ยืนยันการยอมรับทฤษฎีวิวัฒนาการเทวนิยมว่าเป็นตำแหน่งที่ถูกต้องสำหรับนิกายโรมันคาทอลิก โดยระบุว่าทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นมากกว่าสมมติฐาน ดังนั้นในหมู่ชาวคาทอลิก แท้จริง เด็กหนุ่มโลก เนรมิตเป็นของเหลว (เจ. คีนเป็นหนึ่งในไม่กี่ตัวอย่าง) ลัทธินิกายเทวนิยมและทฤษฎี "การออกแบบที่ชาญฉลาด" เอนเอียงไปทางเทวนิยมและทฤษฎี "การออกแบบที่ชาญฉลาด" นิกายโรมันคาทอลิกในฐานะบุคคลที่มีลำดับชั้นสูงสุด รวมถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ที่มาจากการเลือกตั้งในปี 2548 กระนั้นก็ตาม ปฏิเสธลัทธิวิวัฒนาการทางวัตถุอย่างไม่มีเงื่อนไข

ชี้นำการเปลี่ยนแปลงของกระบวนการ ระบบ วัตถุใด ๆ ที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ การเปลี่ยนแปลงนี้จะเกิดขึ้นตามเวลาจริง (ไดนามิกหรือย้อนหลัง) เสมอ วิวัฒนาการสามารถมีได้หลายประเภท: 1) จากง่ายไปซับซ้อนและในทางกลับกัน 2) ก้าวหน้าและถดถอย 3) เชิงเส้นและไม่เชิงเส้น 4) เกิดขึ้นเองและมีสติ ฯลฯ ตามกฎแล้วจะเกิดขึ้นทีละน้อยผ่านการสะสม จำนวนมากการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยของปรากฏการณ์ การเปลี่ยนแปลงโดยตรงมีบทบาทสำคัญไม่เพียงแต่ในด้านชีววิทยา แต่มากยิ่งขึ้นใน ทรงกลมทางสังคมแต่ยังอยู่ในทางกายภาพและ กระบวนการทางเคมีตลอดจนในด้านการศึกษา (ดูการเปลี่ยนแปลง ความก้าวหน้า การปฏิวัติ)

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

วิวัฒนาการ

(วิวัฒนาการ). หนังสือของ Ch. Darwin "ต้นกำเนิดของสายพันธุ์" (1859) ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างนักศาสนศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ ผู้พิทักษ์แห่งดาร์วินยกมันขึ้นเป็นโล่เป็นคำใหม่ในวิทยาศาสตร์ด้วยความช่วยเหลือซึ่งสามารถตีความประสบการณ์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติได้ คนอื่นๆ เรียกทฤษฎีวิวัฒนาการว่าเป็นผลพวงของมาร ไม่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ แต่คนส่วนใหญ่อยู่ระหว่าง ในบทความนี้ เราจะพยายามวิเคราะห์ทฤษฎีต่างๆ ที่อธิบายที่มาของมนุษย์และเชื่อมโยงเข้ากับเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการทรงสร้างมนุษย์ ตลอดจนการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีเหล่านี้ในปัจจุบัน

มุมมองเสรีนิยม O. Comte ร่วมสมัยของดาร์วินหยิบยกทฤษฎีวิวัฒนาการของสามขั้นตอนในการพัฒนาศาสนา: (1) ไสยศาสตร์เป็นเจตจำนงที่แยกจากกันขอบส่งผลกระทบต่อวัตถุ; (๒) เทวเทวเทพหลายองค์กระทำผ่าน วัตถุไม่มีชีวิต; (3) monotheism เป็นเจตจำนงเดียวที่เป็นนามธรรมที่ควบคุมทั้งจักรวาล นักศาสนศาสตร์เสรีนิยมใช้ทฤษฎีนี้ในการตีความพระคัมภีร์ (แนวคิดของ "การเปิดเผยทีละน้อย") ตามทฤษฎีนี้ พระเจ้าเปิดเผยพระองค์ต่อผู้คนในตอนแรกทีละน้อยในฐานะทรราช OT ที่โหดร้ายและไร้ความปรานีซึ่งปฏิบัติต่อพวกเขาในฐานะสมาชิกชั่วคราวของชุมชนโดยไม่มีค่าส่วนตัว แต่ความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าเปลี่ยนผ่านประสบการณ์ความทุกข์ทรมานของอิสราเอลที่ถูกกักขังในบาบิโลน มาสู่ความคาดหวังอันแรงกล้าของพระเจ้าส่วนตัว ซึ่งแสดงไว้ในเพลงสดุดี และสุดท้ายคือศรัทธาในพระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดส่วนตัว และพระเจ้าของคริสเตียนทุกคน

กระแสวิพากษ์วิจารณ์ ระดับสูงมีส่วนในการพัฒนาอรรถาธิบายเสรีนิยม ความเห็นเกี่ยวกับ Pentateuch นั้น พวกเสรีนิยมไม่เพียงแค่ตั้งคำถามถึงผลงานของโมเสสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความถูกต้องของเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับการสร้างโลกและน้ำท่วมเพราะว่าพวกเขาถูกกล่าวหาว่ามีความคล้ายคลึงกันกับเอนูมา เอลิช มหากาพย์แห่งบาบิโลน ต่อจากนี้ไป นักศาสนศาสตร์แบบเสรีนิยมถือว่าพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ และควบคู่ไปกับความจริงที่จำเป็นและสำคัญยิ่ง ยังพบข้อผิดพลาดของมนุษย์อย่างหมดจดและคำสอนที่ล้าสมัยจำนวนมากในนั้น

P. Teilhard de Chardin นักศาสนศาสตร์และนักมานุษยวิทยาคาทอลิก (1881-1955) ได้พิจารณาทฤษฎีวิวัฒนาการในบริบทของพระคัมภีร์ เขาพยายามตีความพระกิตติคุณของคริสเตียนในแง่ของวิวัฒนาการ ตามแนวคิดของเขา บาปดั้งเดิมไม่ได้เป็นผลมาจากการไม่เชื่อฟังของคนกลุ่มแรก แต่เป็นการกระทำของพลังเชิงลบของการต่อต้านวิวัฒนาการ กล่าวคือ ความชั่วร้าย. ความชั่วร้ายนี้เป็นกลไกของการสร้างจักรวาลที่ยังไม่เสร็จ พระเจ้าสร้างโลกแห่งการเริ่มต้นของเวลา เปลี่ยนแปลงจักรวาลและมนุษย์อย่างต่อเนื่อง โลหิตและไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ ซึ่งจักรวาลพัฒนาขึ้น ดังนั้น พระคริสต์จึงไม่ใช่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกอีกต่อไป แต่เป็นจุดสูงสุดของวิวัฒนาการ ซึ่งกำหนดการเคลื่อนไหวและความหมายของมัน ถ้าอย่างนั้นศาสนาคริสต์ก็เป็นความเชื่ออันดับแรกในการรวมโลกในพระเจ้าทีละน้อยทีละน้อย พันธกิจของพระศาสนจักรคือการบรรเทาทุกข์ของมนุษย์ ไม่ใช่การไถ่โลกฝ่ายวิญญาณ ภารกิจนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เกิดจากวิวัฒนาการ

มุมมองคริสเตียนอีแวนเจลิคัล คริสเตียนอีแวนเจลิคัลถือว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าและเป็นแนวทางเดียวที่ไม่ผิดพลาดสำหรับความเชื่อและการประพฤติ อย่างไรก็ตาม มีอย่างน้อยสี่ทฤษฎีที่ถือกันอย่างกว้างขวางในหมู่คริสเตียนอีเวนเจลิคัลที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายพระคัมภีร์เกี่ยวกับการค้นพบใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่: (1) ทฤษฎีเกี่ยวกับมนุษย์ก่อนอาดัม (2) "ลัทธิเนรมิตนิยมพื้นฐาน" (3) วิวัฒนาการเกี่ยวกับเทวนิยม และ (4) ทฤษฎีการสร้างโลกทีละน้อย

ทฤษฎีเกี่ยวกับคนก่อนอาดัม ทฤษฎีเหล่านี้แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม "ทฤษฎีช่วงเวลา" กล่าวว่าหลังจากการสร้างสวรรค์และโลกและก่อนสถานการณ์ที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1:2 มีช่องว่างตามลำดับเหตุการณ์ในระหว่างที่หายนะครั้งใหญ่ทำลายล้างโลก ยรม 4:2326 มักจะอ้างถึงในการสนับสนุน อิสยาห์ 24:1; 45:18. ตามทฤษฎีนี้ มนุษย์ยุคแรกยังคงเป็นพยานต่อมนุษย์ต่อหน้าอาดัม ซึ่งการทรงสร้างมีอธิบายไว้ในปฐมกาล 1:1 ทฤษฎีของอดัมส์สองคนระบุว่าอดัมคนแรกจากปฐมกาล 1 คืออดัมของยุคหินที่ล่วงลับไปแล้ว และอดัมคนที่สองจากปฐมกาล 2 คืออดัมของยุคหินใหม่และบรรพบุรุษ ผู้ชายสมัยใหม่. ดังนั้น พระคัมภีร์ทั้งเล่มจึงเล่าเกี่ยวกับการล่มสลายและความรอดของอาดัมในยุคหินใหม่และลูกหลานของเขา

"ลัทธิสร้างลัทธิพื้นฐาน". ซึ่งรวมถึงทฤษฎีทั้งหมดตามไครเมีย การสร้างโลก ตามที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1 ใช้เวลายี่สิบสี่ชั่วโมงอย่างแท้จริง แนวคิดเหล่านี้บ่งชี้ว่าอายุของโลกคือ 10,000 ปี และฟอสซิลอินทรีย์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ (ถ้าไม่ใช่ทั้งหมด) ได้ก่อตัวขึ้นจากอุทกภัย พวกเขายอมรับลำดับเหตุการณ์ที่พัฒนาโดยอาร์คบิชอป เจ. แอชเชอร์ (15811656) และเจ. ไลท์ฟุต ขอบถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานที่ว่าลำดับวงศ์ตระกูลในพระคัมภีร์ไบเบิลจะใช้เป็นพื้นฐานของลำดับเหตุการณ์ ผู้เสนอ "ลัทธิเนรมิตนิยมพื้นฐาน" ปฏิเสธใดๆ การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการสิ่งมีชีวิตและอธิบายความแตกต่างของสายพันธุ์สมัยใหม่โดยความแตกต่างระหว่างสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมที่พระเจ้าสร้าง จากมุมมองของพวกเขา ทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นจุดสูงสุดของโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจของพระคัมภีร์ไบเบิลและตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องราวของการสร้างโลก ดังนั้น แนวทางวิวัฒนาการใดๆ ของเรื่องราวในปฐมกาล 1 จึงเป็นที่มาของความเชื่อของคริสเตียน

วิวัฒนาการทางเทวนิยม. ผู้เสนอทฤษฎีนี้มองว่าปฐมกาลเป็นอุปมานิทัศน์และเป็นการนำเสนอบทกวีเกี่ยวกับความจริงฝ่ายวิญญาณเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยของมนุษย์ในพระผู้สร้างและหลุดพ้นจากพระคุณของพระเจ้า นักวิวัฒนาการด้านเทวนิยมไม่สงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของพระคัมภีร์ พวกเขายังยอมรับว่าพระเจ้าสร้างมนุษย์ในกระบวนการนี้ วิวัฒนาการอินทรีย์. พวกเขาเชื่อว่าพระคัมภีร์บอกเราเพียงว่าพระเจ้าสร้างโลก แต่ไม่ได้เปิดเผยว่าพระองค์ทรงสร้างโลกอย่างไร วิทยาศาสตร์ได้เสนอคำอธิบายเชิงกลไกสำหรับต้นกำเนิดของชีวิตในแง่ของทฤษฎีวิวัฒนาการ แต่คำอธิบายทั้งสองระดับควรเสริมกัน ไม่ขัดแย้งกัน แม้จะจำเป็นต้องละทิ้งความเป็นประวัติศาสตร์ของการตกสู่บาป นักวิวัฒนาการในเชิงเทววิทยาก็เข้าใจดีว่าทฤษฎีวิวัฒนาการเชิงอินทรีย์ที่ฝังอยู่ในความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิต ไม่สามารถสั่นคลอนหลักคำสอนพื้นฐานของบาปดั้งเดิมและความจำเป็นในการไถ่ของคริสเตียน

ทฤษฎีการสร้างโลกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ทฤษฎีนี้พยายามเชื่อมโยงวิทยาศาสตร์กับพระคัมภีร์ ผู้เสนอมุมมองนี้พยายามตีความพระคัมภีร์ด้วยวิธีใหม่ โดยเน้นที่การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ โดยไม่ละทิ้งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่หักล้างไม่ได้ซึ่งเป็นพยานถึงยุคโบราณของโลก พวกเขาเห็นในทฤษฎีดั้งเดิมของ "วันแห่งยุค" ภาพที่เป็นระยะเวลายาวนาน และไม่ใช่วันที่ประกอบด้วย 24 ชั่วโมง พวกเขาถือว่าการตีความนี้เป็นคำอธิบายที่ถูกต้องตามยุคโบราณของโลก

ตัวแทนของทิศทางนี้ระมัดระวังในการประเมิน ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์วิวัฒนาการ. พวกเขายอมรับเฉพาะทฤษฎีวิวัฒนาการจุลภาคตามที่การกลายพันธุ์ซึ่งเกิดขึ้นจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดความหลากหลายของสายพันธุ์ พวกเขาไม่เชื่อในวิวัฒนาการมหภาค (จากลิงสู่มนุษย์) และวิวัฒนาการทางอินทรีย์ (จากโมเลกุลสู่มนุษย์) เพราะทฤษฎีเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับกลไกการคัดเลือกโดยธรรมชาติที่มีการศึกษามาอย่างดี ดังนั้น สำหรับผู้สนับสนุนการสร้างโลกทีละน้อย ความแตกต่างสมัยใหม่ในสิ่งมีชีวิตเป็นผลมาจากความแตกต่างของสปีชีส์และผลที่ตามมาของวิวัฒนาการระดับจุลภาค ซึ่งเริ่มต้นด้วยต้นแบบที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า ทฤษฎี "อายุวัน" อย่างน้อยมีสามรูปแบบ: (1) ทฤษฎีที่ว่า "วัน" เป็นช่วงเวลาทางธรณีวิทยา และแต่ละวันแห่งการทรงสร้างจากปฐมกาล 1 สอดคล้องกับยุคทางธรณีวิทยาเฉพาะ (2) ทฤษฎี "วันที่ไม่ต่อเนื่อง" ที่แต่ละขั้นตอนของการสร้างนำหน้าด้วยวันที่ประกอบด้วย 24 ชั่วโมง (3) ทฤษฎีการทับซ้อนกันของ "ยุคสมัย" แต่ละยุคของการสร้างเริ่มต้นด้วยวลี: "มีเวลาเย็นและมีเวลาเช้า" แต่บางส่วนก็เกิดขึ้นพร้อมกับยุคอื่น ๆ

วิจารณ์. วิวัฒนาการเสรีนิยม อิทธิพลของลัทธิมนุษยนิยมที่มีการวิพากษ์วิจารณ์เชิงวิเคราะห์ที่เกินจริง ซึ่งพยายามขจัดทุกสิ่งที่ไม่มีเหตุผลและเหนือธรรมชาติออกจากพระคัมภีร์ นำไปสู่ความจริงที่ว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มถูกมองว่าเป็นเพียงหนังสือทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่พระวจนะของพระเจ้า ความจริงเพียงข้อเดียวของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่มีขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยถือเป็นประสบการณ์ของมนุษย์ ซึ่งพบการแสดงออกในความปรารถนาของชาวยิวในการปลดปล่อยตนเอง และความสมบูรณ์ในพระกายของพระเยซูคริสต์ อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะลดความหมายของพระคัมภีร์เพื่อแสวงหาความรอดส่วนบุคคลนั้นไม่ประสบผลสำเร็จ บ่อยครั้งที่มันกลายเป็นความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความจริงและประวัติศาสตร์ของการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิล

วิวัฒนาการแบบเสรีนิยมวางบุคคลในพื้นที่ปิดของจริยธรรมสัมพัทธ์ซึ่งไม่มีเกณฑ์ทางศีลธรรมด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถประเมินค่านิยมทางศีลธรรมที่ขัดแย้งกันซึ่งยืนยันโดยตัวเขาเองและคนอื่น ๆ

ทฤษฎีเกี่ยวกับคนก่อนอดัม ตามที่นักวิชาการบางคน "ทฤษฎีช่วงเวลา" ไม่สามารถป้องกันได้ด้วยเหตุผลสองประการ: (1) ไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานในพระคัมภีร์ไบเบิล (2) มันถูกคิดค้นโดยนักธรณีวิทยาที่มีความเชื่อซึ่งพยายามจะประนีประนอมความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดระหว่างการสร้างแสงกับพืชก่อนที่ดวงอาทิตย์จะปรากฎ กับซากดึกดำบรรพ์ของมนุษย์ การอ้างอิงถึง ยรม 4:23; อิสยาห์ 24:1 และ 45:18 สมมุติว่าเป็นพยานถึง การพิพากษาของพระเจ้าเหนือการทรงสร้างของพระองค์ก่อนเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 1:2 เป็นช่วงใหญ่ บริบทแสดงให้เห็นว่าข้อความเหล่านี้บอกถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้น คำว่า "เคย" ในปฐมกาล 1:2 ซึ่งผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ตีความว่า "กลายเป็น" จะต้องเข้าใจว่า "เป็น" อย่างแน่นอน เนื่องจากไม่มีการตีความอื่นใดตามมาจากบริบท คำว่า "เติม" ในปฐมกาล 1:28 ควรใช้ตามตัวอักษรและไม่ควร "เติมซ้ำ" ตามที่ทฤษฎีนี้แนะนำ พยายามพรรณนาถึงโลกที่ครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ แผ่นดินได้รับความเสียหาย ทฤษฎีของอดัมส์สองคนไม่ได้รับการยอมรับว่าถูกต้องตามหลักกฎหมาย นอกจากนี้ยังขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งมีร่วมกันโดยนักมานุษยวิทยาและนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ทุกคน

"ลัทธิสร้างลัทธิพื้นฐาน". ปัญหาหลักที่ผู้สนับสนุนมุมมองนี้เผชิญคือจะอธิบายยุคโบราณของโลกได้อย่างไร เนื่องจากทฤษฎีวิวัฒนาการที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาอันกว้างใหญ่ ตัวแทนของแนวความคิดนี้จึงโต้แย้งว่าแนวคิดเรื่องยุคโบราณของโลกเป็นการประนีประนอมกับลัทธิอเทวนิยมที่บ่อนทำลายศรัทธาของคริสเตียน ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธหลักการแห่งความสม่ำเสมอ ("ปัจจุบันคือกุญแจสู่อดีต") และวิธีการหาคู่ทั้งหมดที่ยืนยันการกำเนิดของโลกในสมัยโบราณเพื่อสนับสนุนความหายนะทั่วโลก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับอุทกภัยและคำอธิบายสำหรับการกระจายตัวของสัตว์ต่างๆ ในทวีปต่างๆ อย่างน่าทึ่ง ทฤษฎีน้ำท่วมจึงยังไม่ได้รับการพิสูจน์ นอกจากนี้ ผู้สนับสนุนยังละเลยข้อมูลจำนวนมากที่ยืนยันกระบวนการวิวัฒนาการระดับจุลภาคที่สามารถสังเกตได้ในธรรมชาติและในห้องปฏิบัติการ หลายคนเห็นวิธีการลำเอียงนี้เพื่อ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของการอธิบายพระคัมภีร์โดยเฉพาะ ความต่อเนื่องของความคลุมเครือในยุคกลางที่กลืนกินโบสถ์ในช่วงการปฏิวัติโคเปอร์นิกัน

วิวัฒนาการทางเทวนิยม. หากมนุษย์เป็นผลพวงจากเหตุการณ์สุ่มของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ นักวิวัฒนาการในเชิงเทววิทยาจะต้องโน้มน้าวให้โลกทางโลกเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เหนือธรรมชาติของมนุษย์ สร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และอุปมาของพระเจ้า และความจริงของหลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิม การตีความเชิงเปรียบเทียบของเรื่องราวการสร้างสรรค์กระทบสองสิ่งนี้ที่สำคัญที่สุด คำสอนของคริสเตียน. การปฏิเสธประวัติศาสตร์ของอาดัมคนแรก มุมมองนี้ทำให้เกิดคำถามถึงความหมายของการตรึงกางเขนของพระคริสต์ผู้เป็นอาดัมที่สอง (โรม 5:1221) และด้วยเหตุนี้พระกิตติคุณของคริสเตียนทั้งหมด

ข้อความในปฐมกาล 1:12:4 มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและนำมาใช้ในวลีซ้ำ ๆ ดังนั้นนักวิวัฒนาการเกี่ยวกับเทววิทยาบางคนจึงพูดถึง "กวี" ของโครงสร้างเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม การตีความนี้ไม่น่าเชื่อถือด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก เรื่องราวการสร้างสรรค์ในปฐมกาล 1:12:4 ไม่เหมือนกับงานกวีที่รู้จัก

เรื่องราวของปฐมกาลไม่มีความคล้ายคลึงกันในบทกวีพระคัมภีร์ขนาดใหญ่และวรรณกรรมเซมิติกที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ คำสั่งให้รักษาวันสะบาโตอธิบายได้จากเหตุการณ์ในสัปดาห์แรกของการทรงสร้าง (อพยพ 20:811) การตีความเชิงเปรียบเทียบไม่สามารถกลายเป็นพื้นฐานที่แท้จริงของพระบัญญัตินี้ ดังนั้นจึงไม่น่าเชื่อถือ

สิบเอ็ดข้อที่ลงท้ายด้วยคำว่า: "นี่คือลำดับวงศ์ตระกูล [ชีวิต] ... " จากปฐมกาลสามสิบหกบทแรก ภาพประวัติศาสตร์ชีวิตดึกดำบรรพ์และปรมาจารย์ (1:12:4; 2:55:1; 5:26:9a; 6:9610:1; 10:211:10a; 11:10b27a; 11:27625:12; 25:1319a; 25 :19636:1; 36:29; 36:1037:2). NT ถือว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ใน Gen. เป็นจริง^ 10:6; 1 โครินธ์ 11:89).

การสร้างอีฟ (ปฐมกาล 2:2122) ยังเป็นปริศนาสำหรับนักวิวัฒนาการในเชิงเทววิทยาซึ่งยอมรับคำอธิบายตามธรรมชาติเกี่ยวกับที่มาของมนุษย์จากสัตว์ นอกจากนี้ ปฐมกาล 2:7 กล่าวว่า "และพระเจ้าพระเจ้าได้ทรงปั้นมนุษย์ด้วยผงคลีดิน และระบายลมปราณเข้าทางจมูกของเขา และมนุษย์ก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิต" แม้ว่ากระบวนการสร้างจะไม่ได้อธิบายอย่างละเอียด แต่ปฐมบทของปฐมกาลถ่ายทอดแนวคิดในการสร้างมนุษย์จากสสารอนินทรีย์และไม่ได้มาจากรูปแบบชีวิตที่มีอยู่ก่อน

ฮีบ. คำว่า "วิญญาณที่มีชีวิต" (ปฐก. 2:7) ก็เหมือนกับสำนวนจาก ปฐมกาล 1:2021,24 ที่ว่า "...ให้น้ำนำสัตว์เลื้อยคลาน สิ่งมีชีวิต..." ในต้นฉบับทั้งหมด โองการเหล่านี้มีคำว่า nepes (" วิญญาณ") ความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์คือมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายของพระเจ้า ในขณะที่สัตว์ไม่ใช่ ดังนั้น ปฐมกาล 2:7 บอกเป็นนัยว่ามนุษย์กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิต เช่นเดียวกับสัตว์อื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้นโองการเหล่านี้จึงไม่สามารถตีความได้เหมือนกับว่ามนุษย์เกิดขึ้นจากสัตว์ที่นำหน้าพวกเขา

นักวิวัฒนาการทางศาสนาเชื่อมั่นในทฤษฎีวิวัฒนาการอินทรีย์มากเกินไป ซึ่งยังไม่ได้กำหนดสูตรอย่างสมเหตุสมผล ในความปรารถนาที่จะประนีประนอมกับแนวทางธรรมชาตินิยมและศาสนากับคำถามเกี่ยวกับที่มาของชีวิต พวกเขาแสดงความไม่สอดคล้องกันโดยไม่เจตนา โดยปฏิเสธความอัศจรรย์ของการสร้างโลก แต่ยอมรับลักษณะเหนือธรรมชาติของพระกิตติคุณของคริสเตียน ความไม่สอดคล้องนี้ส่วนหนึ่งเกิดจากแนวคิดที่ว่าความเป็นจริงสามารถวิเคราะห์ได้ในหลายระดับ ซึ่งแต่ละระดับมีความสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย ดังนั้น ปัญหาอีกประการหนึ่งจึงเกิดขึ้น (จากมุมมองของคริสเตียนแบบองค์รวม) ความเป็นจริงแบ่งออกเป็นฝ่ายวิญญาณและฝ่ายร่างกาย ลัทธิทวิภาคที่คล้ายคลึงกันนั้นแฝงตัวอยู่ในแนวทางวิวัฒนาการเชิงเทวนิยมของมนุษย์ อันเป็นผลจากวิวัฒนาการทางธรรมชาติและวิญญาณที่พระเจ้า "หายใจ" เข้ามาในตัวเขาด้วยการกระทำที่เหนือธรรมชาติ

การสร้างโลกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ผู้สนับสนุนตำแหน่งนี้ให้เหตุผลว่า นอกเหนือจากข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นพยานถึงยุคโบราณของโลกแล้ว ยังมีหลักฐานในพระคัมภีร์ที่พิสูจน์ว่า "วัน" ในปฐมกาลสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานไม่มีกำหนดและลำดับวงศ์ตระกูลในพระคัมภีร์ ไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับเหตุการณ์ที่แม่นยำไม่ได้มีไว้สำหรับสิ่งนี้

เพื่อพิสูจน์ว่าวันแห่งการทรงสร้างนั้นมีระยะเวลายาวนาน (1) พระเจ้าสร้างดวงอาทิตย์โดยมีหน้าที่กำหนดวันและปีในวันที่สี่เท่านั้น ดังนั้น วันแรกไม่ประกอบด้วยยี่สิบสี่ชั่วโมง (2) ในการคัดค้านทฤษฎี "ยุคสมัย" บัญญัติข้อที่สี่มักจะถูกอ้างถึง ซึ่งไม่สมเหตุสมผลเสมอไป เนื่องจากข้อโต้แย้งนี้มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบ ไม่ใช่เกี่ยวกับอัตลักษณ์ การก่อตั้งปีสะบาโต (อพยพ 23:10; เลวี 25:37) ดูเหมือนจะเป็นการยืนยันว่าวันสะบาโตเป็นวันพักผ่อน มนุษย์ต้องพักหนึ่งวันหลังจากทำงานหกวัน และโลกต้องพักหนึ่งปีหลังจากการเก็บเกี่ยวหกปี เพราะพระเจ้าทำงานเป็นเวลาหก "วัน" และหยุดในวันที่เจ็ด (3) คำว่า: "มีเวลาเย็นและเวลาเช้า ... " การทำ "วันแห่งการทรงสร้าง" ให้เสร็จสิ้น ไม่สามารถเป็นข้อโต้แย้งที่สนับสนุนทฤษฎีของวันธรรมดาซึ่งประกอบด้วยยี่สิบสี่ชั่วโมงได้ คำว่า "วัน" อาจหมายถึงระยะเวลาที่ไม่แน่นอน (ปฐก. 2:4; สด. 89:14) แต่กลางวันตรงข้ามกับกลางคืน (ปฐก. 1:5); ดังนั้น ส่วนประกอบของ "วัน" จึงสามารถเข้าใจเป็นเชิงเปรียบเทียบได้ (สดุดี 89:56) ยิ่งกว่านั้น หากใช้สำนวนเหล่านี้ตามตัวอักษร เวลาเย็นและตอนเช้าจะรวมกันเป็นกลางคืน ไม่ใช่กลางวัน (4) เหตุการณ์ในวันที่หกของการทรงสร้างที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 2 ดูเหมือนจะดำเนินไปเป็นเวลานานมาก ช่วงเวลานี้แสดงเป็นภาษาฮีบ คำว่า หัปปาอัม (ปฐมกาล 2:23) “ดูเถิด” ซึ่งอาดัมพูด คำนี้บ่งบอกว่าอดัมรอแฟนสาวมาเป็นเวลานาน และในที่สุดความปรารถนาของเขาก็เป็นจริง การตีความนี้ได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคำนั้นเกิดขึ้นใน OT ในบริบทของเวลาที่ผ่านไป (ปฐมกาล 29:3435; 30:20; 46:30; Ex 9:27; Jd 15:3; 16:18)

สำหรับลำดับวงศ์ตระกูลในพระคัมภีร์ไบเบิล ว. ว. กรีนนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงได้วิเคราะห์พวกเขาและสรุปว่าพวกเขาไม่สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับลำดับเหตุการณ์ที่ถูกต้องได้ นักวิชาการพระคัมภีร์คนอื่นๆ ได้ยืนยันข้อสรุปนี้แล้ว กรีนพบว่าในลำดับวงศ์ตระกูลในพระคัมภีร์ไบเบิลจะให้เฉพาะชื่อที่สำคัญที่สุดเท่านั้น ส่วนที่เหลือจะถูกละไว้ และคำว่า "พ่อ" "ที่ถือกำเนิด" "ลูกชาย" ถูกนำมาใช้ในความหมายกว้างๆ

การตีความแบบดั้งเดิมของ "วันแห่งยุค" หมายถึงวันถึงช่วงเวลาทางธรณีวิทยาที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม วันแห่งการทรงสร้างนั้นสัมพันธ์กับฟอสซิลของจริงได้ยาก นอกจากนี้ การสร้างความเขียวขจีทางโลก การหว่านเมล็ดพืช และต้นไม้ ที่ออกผลก่อนที่จะสร้างสัตว์ เป็นปัญหาบางประการเพราะ พืชหลายชนิดที่มีเมล็ดและผลต้องการแมลงเพื่อผสมเกสรและผสมพันธุ์ ทฤษฎีของ "ยุคสมัย" ที่ไม่ต่อเนื่องและซ้อนทับกันแก้ปัญหานี้โดยเสนอสมมติฐานต่อไปนี้: ต้นไม้และสัตว์ที่ออกผลได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาเดียวกัน รูปแบบการกำเนิดของโลกและระบบสุริยะที่ทันสมัยสอดคล้องกับเรื่องราวจากพลเอก ตามทฤษฎีบิ๊กแบง จักรวาลกำลังขยายตัวจากสภาวะที่มีความหนาแน่นสูง สิบสามพันล้านปีก่อนเกิดการระเบิดและในกระบวนการของการเย็นตัวของจักรวาลอย่างค่อยเป็นค่อยไป สสารระหว่างดวงดาวได้ก่อตัวขึ้นจากกาแล็กซี ดวงดาว โลก และดาวเคราะห์ดวงอื่น เหตุการณ์ในสามยุคแรกของการสร้างโลกสอดคล้องกับทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับการกำเนิดของโลกและดาวเคราะห์จากก๊าซมืดและเนบิวลาฝุ่น ประกอบด้วยไอน้ำซึ่งปล่อยออกซิเจนซึ่งจำเป็นต่อการสังเคราะห์แสงของพืช

แบบจำลองทั้งสามนี้ถือว่ามีกระบวนการเปลี่ยนแปลงหลังจากการสร้างต้นแบบของสิ่งมีชีวิตแต่ละแบบ การตีความวันที่เจ็ดของการสร้างเมื่อพระเจ้าพักผ่อน แบบจำลองของ "วัย" ที่ทับซ้อนกันเสนอสมมติฐานต่อไปนี้: การสร้างโลกเสร็จสมบูรณ์เมื่อสิ้นสุดวันที่หก (ปฐมกาล 1:31) และในวันที่ วันที่เจ็ดพระเจ้าพักผ่อน แนวคิดนี้สอดคล้องกับมุมมองดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ตามแบบจำลอง "วันที่ไม่ต่อเนื่อง" การสร้างโลกยังคงดำเนินต่อไป และเราอยู่ในยุคที่เริ่มต้นในวันที่หกตามสุริยะ และอยู่ระหว่างวันที่หกถึงเจ็ดของการสร้าง พระเจ้ายังคงทรงสร้าง เปลี่ยนแปลงธรรมชาติอนินทรีย์และอินทรีย์ วันที่เจ็ด ซึ่งเป็นวันพักผ่อนที่ไม่มีเงื่อนไข (ฮีบรู 4:1) จะเริ่มหลังจากการกำเนิดของสวรรค์ใหม่และโลกใหม่เท่านั้น (วว. 21:18) มุมมองในภายหลังนี้สร้างปัญหาบางอย่างในการตีความปฐมกาล 2:1: "ดังนั้น ฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกจึงสร้างเสร็จ และบริวารทั้งหมด"

ปัญหาที่ "การเนรเทศอย่างค่อยเป็นค่อยไป" เผชิญอยู่ไม่ผ่านเหมือนปัญหาที่เผชิญกับแบบจำลองอื่นๆ เพราะมันพยายามเชื่อมโยงวิทยาศาสตร์เข้ากับพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างจงใจ แต่มีปัญหาที่ยากอีกสองปัญหา (1) ต้นกำเนิดของมนุษย์ในสมัยโบราณเปรียบเทียบกับอารยธรรมที่พัฒนาแล้วอย่างสูงที่อธิบายไว้ในปฐมกาล 4 อย่างไร แม้จะไม่มีวัฒนธรรมทางวัตถุที่หลงเหลืออยู่ แต่มานุษยวิทยากายภาพชี้ให้เห็นว่ามนุษย์อาจมีชีวิตอยู่บนโลกมาเป็นเวลาหลายล้านปี ดังนั้นปัญหาสำคัญประการแรกคือการอธิบายช่วงเวลามหาศาลระหว่างการเกิดขึ้นของมนุษย์กับอารยธรรมมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 9 พันปีก่อนได้อย่างไร ปีก่อนคริสตกาล? ความพยายามที่จะบรรเทาความยุ่งยากนั้นรวมถึงการอ้างอิงถึงอารยธรรมของ Cain และ Abel ซึ่งอธิบายไว้ในพระคัมภีร์อย่างจำกัดอย่างยิ่ง และอ้างถึงอารยธรรมที่คาดว่าจะสูญพันธุ์ (ปฐมกาล 4:12) ซึ่งพินาศเพราะบาป วัฒนธรรมของมนุษย์สามารถปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อเริ่มยุคหินใหม่เมื่อประมาณ 11,000 ปีก่อน (2) ขอบเขตของน้ำท่วมคืออะไร? เนื่องจากขาดหลักฐานที่ชัดเจนของอุทกภัยทั่วโลก "นักสร้างพระเจ้าที่ค่อยเป็นค่อยไป" หลายคนจึงยอมรับทฤษฎีของน้ำท่วมในท้องถิ่นที่กวาดเฉพาะเมโสโปเตเมีย อาร์กิวเมนต์หลักของทฤษฎีนี้คือมีคำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง ซึ่งบันทึกในภาษาตะวันออกโบราณระบุว่าเป็นส่วนสำคัญแทนที่จะเป็นทั้งหมด (ดู ปฐก. 41:57; ฉธบ. 2:25; 1 ซม. 18:10; สด. . 22:17; มธ 3:5 ; ยอห์น 4:39; กิจการ 2:5) ดังนั้น "ความเป็นสากล" ของน้ำท่วมอาจหมายถึงความเป็นสากลของประสบการณ์ของบรรดาผู้ที่พูดถึงเรื่องนี้ ใช่ โมเสสนึกภาพน้ำท่วมไม่ออก โดยไม่รู้ขนาดที่แท้จริงของโลก

บทสรุป. นักวิวัฒนาการเสรีนิยมตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของการตัดสินทางศีลธรรมของมนุษย์ ผู้สนับสนุนของ "ลัทธิเนรมิตลัทธิพื้นฐาน" ยึดมั่นในประเพณีเทววิทยาบางอย่าง krye ดูถูกความเที่ยงธรรมของวิทยาศาสตร์ นักวิวัฒนาการเชิงเทวนิยมยอมจำนนต่อตำแหน่งทางเทววิทยาที่สำคัญแก่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและพวกเสรีนิยมโดยเสนอการตีความเชิงเปรียบเทียบของการทรงสร้างและการล่มสลาย ผู้เสนอ "การเนรเทศอย่างค่อยเป็นค่อยไป" ดูเหมือนจะสามารถรักษาความสมบูรณ์ของพระคัมภีร์และวิทยาศาสตร์ได้

R. R. T. Pun (trans. A. K. ) บรรณานุกรม: R. J. Berry, Adam and Are: A Christian Approach to the Theory of Evolution; R. Bube, ภารกิจของมนุษย์; J. O. Busweli จูเนียร์ เทววิทยาเชิงระบบของศาสนาคริสต์; พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร มอร์ริส จักรวาลวิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิลและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่; R.C. Newman และ H.J. เอคเคลมันน์ จูเนียร์ เจเนซิสวัน และกำเนิดของจักรวาล; E.K.V. Pearce ใครคืออดัม? ป.ป.ช. ปุน วิวัฒนาการ: ธรรมชาติและพระคัมภีร์ขัดแย้งกัน? B. Ramm มุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และพระคัมภีร์; เจ.ซี.วิทคอมบ์ และ เอช.เอ็ม. มอร์ริส น้ำท่วมปฐมกาล; อี.เจ. หนุ่ม, การศึกษาในปฐมกาลหนึ่ง.

ดูเพิ่มเติม: การสร้าง, หลักคำสอนเกี่ยวกับมัน; ผู้ชาย (ต้นกำเนิดของเขา); อายุของโลก.

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

วิวัฒนาการทางชีวภาพคือการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกอินทรีย์ คำว่า "วิวัฒนาการ" เป็นภาษาละตินและในการแปลหมายถึง - "การปรับใช้" และในความหมายกว้าง - การเปลี่ยนแปลงการพัฒนาการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในทางชีววิทยา คำว่า "วิวัฒนาการ" ถูกใช้ครั้งแรกในปี 1762 โดย C. Bonnet นักธรรมชาติวิทยาและนักปรัชญาชาวสวิส

ชีวิตเกิดขึ้นบนโลกเมื่อประมาณ 3.5 พันล้านปีก่อน บรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตแรกคือสารประกอบโปรตีนอินทรีย์ที่ซับซ้อนซึ่งก่อตัวเป็นก้อนเจลาตินซึ่งเรียกว่าหยด coacervate ละอองเหล่านี้ที่ลอยอยู่ในมหาสมุทรดึกดำบรรพ์สามารถเติบโตได้โดยการดูดซึมต่างๆ สารอาหาร. พวกเขาแตกออกเป็นหยดเล็ก ๆ ซึ่งที่สมบูรณ์แบบกว่านั้นมีอยู่นานกว่า โครงสร้างของ coacervates ค่อยๆ ซับซ้อนขึ้น พวกมันก่อตัวเป็นนิวเคลียสและองค์ประกอบอื่นๆ ของเซลล์ที่มีชีวิต นี่คือลักษณะที่ปรากฏของสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวที่ง่ายที่สุด

สหัสวรรษผ่านไปและโครงสร้างของสิ่งมีชีวิตอันเป็นผลมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติก็ดีขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายเหล่านี้บางชนิดได้รับความสามารถในการดูดซับพลังงานจากแสงอาทิตย์ และสร้างสารอินทรีย์ในร่างกายจากคาร์บอนไดออกไซด์และน้ำ ดังนั้นพืชที่มีเซลล์เดียวตัวแรกคือสาหร่ายสีเขียวแกมน้ำเงิน

สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ยังคงวิถีการกินแบบเก่า แต่พืชหลักเริ่มทำหน้าที่เป็นอาหารสำหรับพวกมัน เหล่านี้เป็นสัตว์ตัวแรก

ต่อมาเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของโปรโตซัวที่มีเซลล์เดียว สิ่งมีชีวิตหลายเซลล์ตัวแรกปรากฏขึ้น - ฟองน้ำ อาร์คีโอไซเอต (สัตว์ไม่มีกระดูกสันหลังที่สูญพันธุ์) โลกของพืชและสัตว์ค่อยๆ ซับซ้อนและมีความหลากหลายมากขึ้น พวกมันก็มีประชากรอาศัยอยู่ด้วย

ตามซากดึกดำบรรพ์ของพวกมัน - ภาพพิมพ์, โครงกระดูกที่เป็นฟอสซิล - นักวิทยาศาสตร์พบว่ายิ่งสิ่งมีชีวิตมีอายุมากเท่าไหร่พวกมันก็ยิ่งง่ายเท่านั้น ยิ่งใกล้เวลาของเรามากขึ้น สิ่งมีชีวิตก็มีความซับซ้อนและคล้ายคลึงกับสิ่งมีชีวิตสมัยใหม่มากขึ้น

อันเป็นผลมาจากการพัฒนาของโลกอินทรีย์ พืชชั้นสูงและสัตว์ที่มีการจัดการสูงจึงปรากฏขึ้นบนโลก จากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม - ลิงฟอสซิล - มนุษย์สืบเชื้อสายมา

ทาโคว่า โครงร่างสั้น ๆวิวัฒนาการของชีวิตบนโลกของเรา

วิวัฒนาการเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวในธรรมชาติ อย่างต่อเนื่องและค่อยๆ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณในสิ่งมีชีวิตที่สัมผัสทั้งสองอย่าง ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตตลอดจนสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

การศึกษาสาเหตุและรูปแบบของวิวัฒนาการทางชีววิทยาดำเนินการโดยหลักคำสอนวิวัฒนาการ - ความรู้ที่ซับซ้อนเกี่ยวกับ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติที่มีชีวิต พื้นฐานของหลักคำสอนนี้คือทฤษฎีวิวัฒนาการ

แม้แต่นักปรัชญาของโลกยุคโบราณ - Empedocles, Democritus, Lucretius Carus และคนอื่น ๆ - แสดงความคาดเดาที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการพัฒนาชีวิต แต่อีกหลายศตวรรษผ่านไป ก่อนที่วิทยาศาสตร์จะรวบรวมข้อเท็จจริงมากพอที่จะทำให้นักวิทยาศาสตร์ค้นพบความแปรปรวนของสปีชีส์ จากนั้นจึงสร้างทฤษฎีที่อธิบายกระบวนการวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ

ในช่วงครึ่งหลังของ XVIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX J. Buffon และ E. J. Saint-Hilaire ในฝรั่งเศส, E. Darwin ในอังกฤษ, J. V. Goethe ในเยอรมนี, M. V. Lomonosov, A. I. Radishchev, A. A. Kaverznev, K. F. Rulye ในรัสเซียและคนอื่น ๆ ได้สร้างหลักคำสอนเรื่องความแปรปรวนของสัตว์และพันธุ์พืชซึ่ง ขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับการสร้างของพวกเขาโดยพระเจ้าและความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้พิจารณาถึงสาเหตุที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

ความพยายามครั้งแรกในการสร้างทฤษฎีวิวัฒนาการเกิดขึ้นโดยนักธรรมชาติวิทยาชาวฝรั่งเศส เจ. บี. ลามาร์ค (ค.ศ. 1744-1829) ในงานของเขา "ปรัชญาของสัตววิทยา" (1809) เขาได้สรุปทฤษฎีองค์รวมของต้นกำเนิดของสายพันธุ์ แต่เขาไม่สามารถอธิบายได้อย่างถูกต้องว่าอะไรเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาโลกอินทรีย์

ทฤษฎีวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงถูกสร้างขึ้นโดย Charles Darwin นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ มันถูกระบุไว้ในหนังสือ The Origin of Species by Means of Natural Selection หรือ The Preservation of Favored Breeds in the Struggle for Life, 1859) ดาร์วินสามารถกำหนดแรงขับเคลื่อน - ปัจจัยของกระบวนการวิวัฒนาการได้ นี่คือความแปรปรวนไม่มีกำหนด การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ

ผลของการต่อสู้เพื่อดำรงอยู่ สิ่งมีชีวิตที่ปรับตัวให้เข้ากับสภาพชีวิตได้มากที่สุด ในขณะที่สิ่งมีชีวิตที่ปรับตัวน้อยกว่าและอ่อนแอจะถูกกำจัดออกจากการสืบพันธุ์หรือตาย เนื่องจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติในพืชและสัตว์ การเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมที่เป็นประโยชน์จึงถูกรวบรวมและสรุป และการปรับตัวใหม่ (การปรับตัว) ก็เกิดขึ้นเช่นกัน

การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และการคัดเลือกโดยธรรมชาติเป็นปัจจัยขับเคลื่อนที่สำคัญที่สุดของวิวัฒนาการซึ่งเชื่อมโยงถึงกัน พวกเขากำหนดความมีอยู่ต่อไปของสิ่งมีชีวิต ในกระบวนการวิวัฒนาการทางชีววิทยา จำนวนชนิดของสิ่งมีชีวิตก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน การก่อตัวของสายพันธุ์ใหม่ในธรรมชาติ - เหตุการณ์สำคัญในกระบวนการวิวัฒนาการ

อันเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการ องค์ประกอบทางพันธุกรรมของประชากรเปลี่ยนแปลงไป biocenoses และ biosphere ในภาพรวมจึงเปลี่ยนไป

หลักคำสอนวิวัฒนาการและแก่นของมัน - ทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยา - พื้นฐานของชีววิทยาก้าวหน้าสมัยใหม่