Keltere hvem de er etter nasjonalitet. Interessante fakta fra historien til de gamle kelterne

Anna Krivosheina

Forskere har studert arven til kelterne i lang tid, men det er fortsatt flere spørsmål enn klare, udiskutable svar. Et av de mest presserende spørsmålene er hvordan denne nasjonen oppsto, hvor kom den fra? Her møter historie myte...

Et arkeologisk syn. Folk som erobret Europa

Det er mange teorier om opprinnelsen til kelterne og deres forfedres hjem. Forskere er enige om at kelterne var en del av en kraftig migrasjonsbølge av indoeuropeere, men det er kjent flere svar på spørsmålet om hvor de kom fra, hvorav to viktigste kan skilles. En versjon forbinder proto-kelternes forfedres hjem med territoriet til dagens Iran, Afghanistan og Nord-India. Den andre, såkalte nordiske, teorien leter etter deres opphav i nord, og det er flere hypoteser om hvilke øyer som ble denne sivilisasjonens vugge.

I følge den vanligste oppfatningen er historien til proto-kelterne i Europa forbundet med opptredenen i det 3. årtusen f.Kr. kultur av Corded Ware og stridsøkser. Deretter kan vi nevne kulturen med gravbårer, som er preget av store graver som hadde en kompleks indre struktur og rike gravgods (gullarmbånd dekket med ornamenter, stifter, tidsringer, spiralringer og mye mer). Denne kulturen ble erstattet av kulturen med urnefelt på slutten av bronsealderen. Dens bærere hadde en svært høyt utviklet metallbearbeiding, som gjorde det mulig å lage den første militære rustningen i den europeiske sivilisasjonen.

De historisk kjente keltiske stammene er assosiert med to påfølgende perioder som representerer den europeiske jernalderen - Hallstatt (etter navnet på bosetningen i Østerrike) og La Tène (La Tène-stedet i Sveits). Keltenes forfedres hjem i Europa regnes som territoriet sør og vest for Tyskland, Østerrike, og noen forskere vurderer også sørøst og nordøst i Frankrike. Hallstatt-perioden (8.–6. århundre f.Kr.) var en periode med betydelig oppsving i sivilisasjonen. I en av gravhaugene i denne perioden ble den berømte begravelsen til "prinsessen" oppdaget, der et stort antall smykker ble funnet. det fineste verket. Ifølge forskerne snakker denne begravelsen om kvinners høye posisjon i det keltiske samfunnet og bekrefter de litterære bevisene på eksistensen av dronning Boudica i Storbritannia og den legendariske dronning Medb i Irland.

La Tène-perioden varte fra 500 f.Kr. ifølge det 1. århundre f.Kr., og i Irland - noen flere århundrer. I løpet av denne perioden slo kelterne seg ned i hele Europa. De okkuperer territoriet til dagens Tyskland, Frankrike, Belgia, Sveits, Nord-Italia, når Roma, erobrer Spania og skaper den berømte keltisk-iberiske kulturen der, danner staten Galatia i Lilleasia, bor på de britiske øyer, i 279 f.Kr. okkupere Hellas. Det er forslag om at de til og med nådde Kiev. I 335 f.Kr på Donau møtte kelterne Alexander den store. Legenden forteller at da den store kommandanten spurte de fryktløse kelterne hva de var redde for, svarte de: «Vi er redde for bare én ting – at himmelen ikke faller over oss». Kelterne som slo seg ned i Europa (det såkalte fastlandet), romerne kalte gallerne, og grekerne - galaterne, og øykelterne ble kalt britene.

Begynnelsen på nedgangen til denne kulturen er assosiert med en rekke militære kampanjer av romerne mot gallerne. Etter det berømte slaget i 52 f.Kr. under Alesia erobrer Julius Caesar Gallia, som blir en provins i Romerriket. I det 1. århundre romerne erobrer de britiske øyer, selv om det gjenstår territorium som aldri ble romersk. Etableringen av kristendommen i Irland på 500-tallet. ble en milepæl ikke bare i sin egen historie, men også i livet til hele den keltiske verden, i de enorme territoriene som det ikke var et eneste hjørne igjen hvor bare deres egne tradisjoner ville bli bevart.

Kelterne spilte en viktig rolle i Europas historie. Det er kjent at selv i romertiden, skolene til Druids, som besatt dyp kunnskap, kom for å studere fra hele Europa, ble de romerske skolene i Europa etterfølgerne til de keltiske skolene, som ble ledet av druideprester. I tillegg oppsto irsk monastisisme på grunnlag av druidiske sentre og bevarte for oss de eldste tradisjonene til kelterne, skrev eldgamle myter inn i bøker og overførte gammel visdom til moderne tid. En av forskerne, A. Hubert, kalte kelterne fakkelbærere eldgamle verden som ga en kraftig siviliserende drivkraft til hele Europa.

Mytologisk syn. Ultima Tula

Det er umulig å virkelig møte folks kultur hvis du ikke prøver å forstå hva som var viktig og verdifullt for dens representanter, det mest hellige, uten hvilket de ikke kunne forestille seg livet, hva de anså som godt, hva som var ondt. Og dette kan best fortelles av legender og myter som har overlevd gjennom årtusener – til tross for at utallige generasjoner etterfølger hverandre, til tross for kriger. La oss prøve å se hva legendene forteller om opprinnelsen til den keltiske sivilisasjonen, om dens opprinnelse. Siden slike myter kun er bevart i Irland, forteller de om den mytiske historien til denne øya.

Sagaene fra den såkalte mytologiske syklusen forteller om de legendariske folkene som bosatte Irland før Goidels, eller sønnene til Mil, seilte dit - forfedrene til de moderne innbyggerne i landet.

Så, i en innledende epoke, var Irland tomt og uten form, og deretter suksessivt bosatt av stammer som ga det form, og gradvis skapte kosmos der Goidelene og deres etterkommere til slutt vil leve. Denne myten kan sammenlignes med de kosmogoniske mytene til andre folkeslag: myten om stammene forteller om verdens opprinnelse, om den første bakken som reiste seg fra kaosvannet, om stadiene av skapelsen av kosmos, om prinsipper som fungerer i en helhetlig, stor verden. I denne verden er det synlige og usynlige deler, og virkeligheten i den jordiske verden er bare en liten brøkdel av den integriteten, som kalles "kosmos".

Tradisjoner forteller også om påfølgende bølger av migrasjoner til øya, som kalles raser. Først kommer Kessar-stammen, den eneste antediluvianske stammen, hit, deretter Partolon-raset, som skaper syv innsjøer og rydder fire daler. Etter dette dukker rasen Nemed ("Hellig") opp, den tenner den første ilden, som aldri vil slukke; med henne dukker den første kongen opp og den første eden avsies. Så kommer folket i Fir Bolg (lynfolk), som var de første som delte øya i fem provinser - fire og en sentral, og siden den gang har denne hellige ordningen av verden blitt støttet av alle påfølgende generasjoner.

Men de mest kjente var stammene til gudinnen Danu. De ankom Irland ikke med skip, men med fly, innhyllet i tåke. Som legendene sier, var dette de smarteste menneskene, de modigste krigerne, de mest subtile vismennene, de største magikerne og trollmennene. De kom fra en mystisk øy, Great Island, som ligger et sted langt mot nord. Der fikk de kunnskap, lærte magi, trolldom og håndverk fra de største og mystiske druidene, magikere, barder som bodde på denne øya. Denne rasen kjempet mot Fomorians, de fiendtlige styrkene i grenseverdenen som konstant angriper Irland.

Keltiske bosetninger

Kelterne bodde i oppidium - befestede steder. Dette kan være små bosetninger eller enorme "byer" (selv om det i det keltiske språket ikke finnes noe ord som tilsvarer ordet "by", men bare "bosetning, landsby"). Kraftige vegger ble reist rundt dem - fra tømmerstokker, stein, jord. Et av disse oppidiene er omsluttet av en 2000 m vegg, hvis bredde er 5–10 m. Arkeologer graver ut praktfulle «byer» med et areal på 100–200 ha.

Slik er for eksempel Bibrakt (Bibraktis), som okkuperte et område på 135 hektar. Den hadde et kvartal for velstående folk, hvorav en av boligbygningene for eksempel var på totalt 1150 m 2 og besto av 30 rom. I et annet hus ble det funnet et gulvvarmesystem. Det andre kvartalet var sivil- og forretningssenteret, det tredje var den hellige delen av byen. Der ble det også funnet et stort antall verksteder - støperier, emaljerer, smeder osv. Veggene rundt Bibrakt, som var 5 m høye, var 5 km i omkrets. På utsiden var det en vollgrav på 11 m bred og 6 m dyp.Byen ble ødelagt av romerne i det 1. århundre f.Kr. f.Kr.

J.M. Ragon beskriver det slik: «Bibractis, vitenskapens mor, sjelen til de eldgamle folkene i Europa, en by like kjent for sin hellige skole for druidene, sin sivilisasjon, sine skoler, hvor 40 000 studenter studerte filosofi, litteratur, grammatikk, rettsvitenskap , medisin, okkulte vitenskaper og etc. Rivalen til Theben, Athen og Roma, han hadde et amfiteater omgitt av kolossale statuer, templer av Janus, Pluto, Jupiter, Cybele, Anubis, etc., fontener, voller, hvis konstruksjon dateres tilbake til heroiske tidsalder ... "

Da Goidelene kom til Irlands land, etter slaget delte de øya med stammene til gudinnen Danu: Goidelene fikk landet, og stammene dro inn i åsene, under innsjøene og utover havet. «Sids (guddommelige vesener som levde under jorden i åser, grotter, fjellsprekker. - A.K.) krevde av Manananna at han skulle finne trygge havn for dem. Og han fant vakre daler for dem i Irland og satte opp usynlige murer rundt dem, som var utilgjengelige for bare en dødelig, og for frøene var som åpne dører.

Kelterne kalte denne usynlige siden av verden for den andre verden. Takket være frø fikk folk muligheten til å kommunisere med den andre verdenen, der visdomskilden ligger; der kan du se den sanne betydningen av hendelsene som finner sted på jorden. Takket være kommunikasjon med denne verden visste folk at de var udødelige, at de etter døden ville dra til det lovede land, hvor de ville bli opplært av det gamle folket, det fantastiske folket, som de kalte frøene. Der kunne man møte hemmeligheten bak denne verdens hemmeligheter - den store øya Ultima Tula. Dette navnet har kommet ned til oss fra romerne (Virgil, Seneca, Tacitus). Opprinnelig var det navnet på det legendariske øylandet, som ifølge de gamle ligger helt nord i Europa. (Senere ble dette uttrykket et kjent ord i betydningen «den ytterste grensen for noe».) Hva kelterne selv kalte denne øya er ikke nøyaktig kjent i dag.

Veien til sentrum

Det er ett viktig prinsipp i keltisk kultur, uten å forstå som det er umulig å forstå det. Vi snakker om en dyp indre, hemmelig trang til Senteret. Gjennom alle mytene og gjennom mange læresetninger fra druidene, passerer ideen om at hver person må ha et senter som han bygger sitt liv rundt, som han streber etter hele tiden, som er kriteriet og utgangspunktet. Du må lete etter det, lete etter det hele tiden, streve etter det. Senteret, som en usynlig knute, forbinder alle manifestasjonene av denne verden til en enkelt helhet. Løsne den - og alt vil smuldre til meningsløse partikler.

Dette senteret kan være forskjellige former. Dette er hjertet til en person, og de hellige lundene, og de hellige områdene Usnekh og Tara, dette er druidene og de store kongene ... Og når en person beveger seg langs stien, oppdager han konseptet med sentrum dypere for seg selv, ser flere og flere manifestasjoner av det ser dybden av verden.

Men fortsatt den mest intime, den største manifestasjonen av sentrum er den store øya Ultima Tula. Et majestetisk bilde som ble etterlatt som en arv til Europa som en arketype, som den siste gaven til druidene i vår sivilisasjon.

Minner fra øya

Som legendene sier, i nord, bortenfor alt synlig, er den hellige øya, lysets øy, renhetens øy. På denne øya bor alle vokterne av visdom, kunnskap og hemmeligheter på jorden, guddommelige barder, guddommelige kunstnere. Tradisjonen sier at alle druidene og kongene ble trent på Tula og det var derfra de tok med seg sin mystiske kunst. Det er gjenfødelsens gryte, som slukker enhver tørst og gir udødelighet. Kelternes legender om Tula og dens søk ble kilden til legender om søket etter gralen - en skål med lys, takket være hvilken mørket ikke kan svelge jorden. Å finne Tula betyr ikke bare å finne visdom, kunnskap, å bli gjenfødt – dette er gralen – men å berøre mysteriet med hemmeligheter, som er grunnlaget for all menneskelig eksistens.

Det er ikke lett å komme til den hellige øya, det må tjenes ved å gjøre den store reisen. For å forstå essensen av denne reisen, den hellige veien til øya, må man vite at det ikke er tid i den keltiske andre verdenen, eller, med andre ord, den flyter på en helt annen måte. Mange myter og legender sier at folk, etter å ha kommet inn i den andre verden, tror at de tilbrakte flere dager eller måneder der, og når de kommer tilbake, finner de ut at århundrer har gått. En dag der er lik et århundre, og evigheten er et øyeblikk. Men dette øyeblikket er fylt med de største bragder, prøvelser, mirakler og erkjennelser. Du trenger bare å finne et skip og foreta en reise som vil vare et øyeblikk - eller bare en evighet.

Øya har Guardians, fordi kreftene med kaos, mørke, ødeleggelse ikke sover og er alltid klare til å sluke verden. Noen av de som har nådd øya forblir for å beholde den der, og noen vender tilbake til vår verden for å beskytte den her. Druider og konger er de som har kommet tilbake for å bringe Tula til jorden med dem. Druider, barder og konger, fenianere og store helter, takket være hvem folk kunne leve i den sanne verden, opplyst av lyset fra Tula, var en øy av lys, rettferdighet, ære, visdom for kelterne.

Legender sier at bare den som hørte kallet hans kan komme til øya. Denne samtalen høres alltid, og i spesielle øyeblikk kan en person høre den. Spørsmålet er bare om han kan svare på det.

I mange århundrer ble vokterkjeden ikke avbrutt, og da ble minnet om øya slettet fra hodet til en person. Men ikke fra hjertet. Og dette minnet får oss til å kikke inn i denne kulturen igjen og igjen i et forsøk på å finne noe viktig som vil gjøre livet vårt fylt med mening, som menneskene som hadde druider og konger, hadde den store Tula og som husket hvor han kom fra og hvor går det.

Sacred Centres of Ireland

Tara- et av de to viktigste hellige sentrene i Irland. Tradisjonen med hellige kongelige ble assosiert nettopp med Tara og hennes herskere, som inngikk et hellig ekteskap med landet Irland. Strukturen til det kongelige palasset i Tara hadde en symbolsk betydning, den avslører mange paralleller med de kosmologiske tradisjonene til andre folk. Omgitt av syv rader med voller, besto palasset av hovedhonningkammeret og fire andre, orientert mot de fire kardinalpunktene og personifiserer de fire hovedrikene i landet. Arrangementet av det sentrale kammeret fulgte dette mønsteret, og ga seter til representantene for de fire kongedømmene rundt podiet beregnet på herskeren av Tara. Det viktigste for ethvert kosmologisk konsept av senteret ble personifisert av steinen Fal. Bare han ble herskeren over Irland, under hvem steinen skrek høyt. Fremveksten av Tara er assosiert med den mytiske herskeren av Fir Bolg - Eochaid.

Det andre hellige sentrum av Irland lå vest for Tara Usneh, hvor den berømte Stone of Divisions lå. Ifølge legenden var det ved denne steinen at en druide ved navn Mide fra Nemeda-rasen tente den første hellige ilden i Irland, som etter arkeologiske data å dømme ikke ble slukket på flere årtusener. Steinen var femkantet, som symboliserte de fem kongedømmene. 12 store elver på øya oppsto her. Berømt i antikken, oenakh - den populære forsamlingen til Usnekh - var en parallell til Tara-festen, assosiert med påstanden om kongemakt.

Veien som forbandt Tara med Usneh ble kalt Assal-veien. Spydet til Assal - spydet til guden Lug - hadde en kosmologisk betydning og korrelerte med Axis Mundi, verdens akse, symbolisert av en solstråle.

Kelterne er et eldgammelt og mystisk folk som en gang bodde stort territorium fra de britiske øyer til Lilleasia. Vi skal fortelle deg hvordan de så ut, hvorfor de ble kalt dusørjegere, og hvorfor de kastet seg ut i kamp nakne.

Hvordan så de gamle kelterne ut?

Med "keltisk type" mener vi vanligvis noen med rødt hår, blå øyne og et lyst, nesten hvitt, fregnet ansikt. Dette er 2% av befolkningen i Europa, for det meste innbyggere på de britiske øyer. Men et slikt utseende var neppe typisk for kelterne under sivilisasjonens storhetstid, hvis det i det hele tatt var karakteristisk for dem.
På Herodots tid gjenkjente grekerne lett kelterne blant andre barbarer på deres nasjonale trekk: høy statur, lys hud, blå øyne, blondt hår og velutviklede muskler. Ifølge forskere var denne typen utseende mer sannsynlig ikke relatert til hele befolkningen, men til dens mest iøynefallende klasser - ledere og frie krigere.

Dette bekreftes av arkeologi. Tallrike keltiske begravelser har kommet ned til oss, hvor det ble funnet både levninger av mennesker som tilsvarer beskrivelsene til gamle forfattere og keltere, som hadde en mer solid kroppsbygning, kortere statur, bred nese og mørkt hår. Sistnevnte tilhørte ifølge historikere flere eldgamle befolkning Bronsealderen, som okkuperte den nordlige alpine sonen.

Blondiner stammer fra den fremmede befolkningen i Sentral-Europa, som migrerte vestover.

Med den rødhårede typen som er vanlig på de britiske øyer, er ting mye mer komplisert. Det er fortsatt ukjent hvem innbyggerne i Storbritannia, nærmest kelterne, skylder denne sjeldne fargen. I følge en versjon er dette arven fra de germanske og skandinaviske stammene som gjentatte ganger angrep Storbritannia i middelalderen, ifølge en annen, spor etter eldre folk som bebodde disse landene selv før kelternes ankomst.

Hvem bygget Stonehenge

Megalitter eller enorme bygninger laget av steinblokker, som inkluderer den berømte Stonehenge, i motsetning til populær tro, er ikke av keltisk opprinnelse. I Europa dateres de vanligvis til yngre steinalder og tidlig bronsealder (3.–2. årtusen f.Kr.), mens den første keltiske arkeologiske kulturen, kjent som Hallstatt, ikke dukket opp før 900 f.Kr.
Imidlertid kunne ikke en eneste person bare gå forbi disse imponerende strukturene og la dem være uten tilsyn. Kelterne gjorde det samme, og tilpasset mange megalitter for å utføre sine hellige øvelser. Det virkelige "druidismens tempel" var Stonehenge. Utgravninger her har avdekket en enorm mengde britisk og romersk-britisk keramikk, samt mange hedenske begravelser fra Laten-tiden, da druidismen styrte Storbritannia.

Denne helligdommen spilte en så viktig rolle i britenes liv at tilhengere av den druidiske religionen fortsatte å besøke dette stedet etter den romerske erobringen.
I ideene til øykelterne ble megalitter ofte hjemmet til lokale guddommer. Dermed ble den berømte Newgrange, en korridorgrav i Boine River-dalen i Irland, bygget i det tredje årtusen f.Kr., ansett som hjemmet til den øverste guden Dagda og gikk inn i lokal mytologi som en haug av feer.
Forresten, Newgrange, når det gjelder kompleksitet av konstruksjon og funksjonalitet, er på ingen måte dårligere enn de egyptiske pyramidene.

Haugen er 13,5 meter høy og ca 85 meter i diameter. lang korridor, som er basert på vertikalt plasserte blokker som hver veier 20-40 tonn.

Den er orientert til stedet for den nøyaktige soloppgangen på dagen for vintersolverv. Gjennom et spesielt hull over inngangen, i flere dager (19. - 23. desember), når solstrålene som stiger opp gjennom tunnelen gravkammeret og lyser det opp i 17 minutter. Newgrange var nært forbundet med dødskulten. Inngangen til graven var markert med en sirkel av steiner som viser en trippel helix, et symbol assosiert med syklusen av død og gjenfødelse. De markerte grensen mellom de levendes og de dødes verden.

ofre

Den keltiske religionen var langt fra humanismens ideer. Gamle forfattere vitner om at menneskeofringer var en veldig vanlig praksis. Spesielt i tider med fare. Julius Caesar skrev: «Alle gallere er ekstremt fromme. Derfor bringer eller avlegger mennesker som er rammet av alvorlige sykdommer, i tillegg til å tilbringe livet i krig og andre farer, et løfte om å gjøre menneskeofre; dette har de ansvaret for druidene.

Det er gallerne som tror at de udødelige gudene bare kan forsones ved å ofre for menneskelig liv annet menneskeliv.

For dette brukte gallerne til og med offentlige ofre. I følge vitnesbyrdene til Cæsar og Strabo bygde de enorme utstoppede bur vevd av pil, som ble fylt med levende mennesker og brent. Riktignok var ofrene vanligvis kriminelle som allerede var dømt til døden.
Forresten, druider og keltiske ledere kan også bli offerkandidater. I en av de irske legendene beseiret Dessi-stammen fienden på grunn av det faktum at en av druidene lot seg ofre i form av en ku. Lederen kan "gis bort til gudene" hvis hans styre ble ledsaget av militære tilbakeslag for stammen eller noen naturkatastrofer (avlingssvikt, hungersnød, flom). Den samme praksisen eksisterte blant de gamle skandinavene, som brente kongen upassende for gudene.

nakne krigere

Kelterne virket perfekte for romerske forfattere med ganske særegne ideer om militæruniformer og våpen. Den gamle greske historikeren Polybius sa at noen keltiske avdelinger - Gezata ("spydmenn") stormet inn i kamp nakne, men med våpen i hendene. I kjernen av denne eldgamle keltiske tradisjonen var ideen om at du på denne måten kan påkalle beskyttelse av guddommelige krefter. I tillegg fungerte en slik spektakulær utgang som en demonstrasjon av militær dyktighet, som var i første rekke blant kelterne.

Hodejegere

Det elskede krigstrofeet til kelterne var det avhuggede hodet til en verdig fiende. Diodorus Siculus skrev at etter å ha drept fienden, kuttet de keltiske krigerne hodet av dem og holdt dem i sedertreolje. Noen til og med, ifølge historikeren, skrøt av at de ikke ville gi disse hodene for noen av verdens skatter. I en av de irske sagaene er det beskrevet at som en innvielsesrite måtte en ung mann ta med seg det avhuggede hodet til en fiende.

Den legendariske irske kongen Conchobar, som levde i begynnelsen av vår tidsregning, døde av å bli truffet i hodet av en ball som var en blanding av kalkstein og hjernen til hans myrdede motstander.

Ofte ble slike trofeer holdt enten hjemme eller i spesielle helligdommer. Ved Roquepertouse i Frankrike avdekket utgravninger en lav portiko med nisjer fylt med menneskehodeskaller. Ifølge keltologen Terence Powell var hensikten med denne praksisen å bringe rikdom og overflod inn i huset, samt å få åndene til å tjene eieren.

Hei venner!

Velkommen til kelternes verden. Mitt navn er Suren Israelyan, jeg er fra Bulgaria og jeg er formann for det bulgarske samfunnet " Celtic Legacy”.

Selskapets hovedmål– for å gjøre vårt publikum kjent med de tusen år gamle keltiske skikker og høytider. Hvorfor ikke feire dem med deg?

Du vet kanskje ikke at det på territoriet til dagens Bulgaria var et keltisk rike " THIELE” i det tredje århundre f.Kr. Vi ønsker å gjenskape feiringen av de åtte keltiske høytidene, realisere ideen og også popularisere keltisk mat og musikk.

Keltenes historie

Kelter er trolig en av de eldste pan-europeiske sivilisasjonene, og keltiske skikker og guddommer hadde en betydelig innflytelse på tidlig kristendom.

Det er vanlig å datere utseendet til kelterne VIII-VII århundrer f.Kr, men det er bevis på deres tidligere tilstedeværelse i Europa. Det er til og med arkeologiske bevis for en keltisk tilstedeværelse i det som i dag er Frankrike og Vest-Tyskland rundt 1200 f.Kr., men de fleste arkeologer tror at de "første kelterne" ble funnet under utgravninger ved Hallstatt i Østerrike.

Romerne kalte kelterne gallere", grekere - " Keltoi", men på begge språk er det oversatt som "barbarer". I V-III århundrer f.Kr. Kelterne er uovervinnelige, de erobrer det meste av Europa, spesielt den nordlige delen (over Alpene), og i det tredje århundre f.Kr. på vei sørover.

Rundt 281 f.Kr Den keltiske hæren når landene i dagens Bulgaria og grunnlegger kongeriket, som kalles Thiele(Thile), så fortsetter de sin marsj mot sør og i landene til dagens Tyrkia, i Anadol, etablerer de det sørligste kongeriket - Galatia(Galatia). Galatia eksisterte i mer enn 300 år (ifølge noen kilder, enda lenger), men Thiele blandet seg tydeligvis sterkt inn i thrakerne og de ødela dette keltiske riket rundt 218 f.Kr.

Innflytelse og makt på kelterne er vist på dette kartet fra det 3. århundre f.Kr.

• gul: Hellas og de greske koloniene.
• mørk grønn I: Hellenistiske kulturer.
• grønn: Etruskere.
• Bordeaux: Tidlig Romerrike.

Det antas at kelterne dukket opp på de britiske øyer rundt det 5.-4. århundre f.Kr. På denne tiden bodde hoveddelen av kelterne på fastlandet, men med Romas fremvekst og de romerske legionenes militære kampanjer forble De britiske øyer og provinsen Bretagne i Frankrike de tryggeste stedene. Romerne angrep øyene flere ganger og da England (England) ble erobret, flyttet de keltiske klanene til områder "i periferien" - til Irland, Wales og Skottland.

I disse landene ble den keltiske innflytelsen nesten aldri avbrutt, så i dag mest av Irene tror at de har keltiske røtter. Mange moderne innbyggere i Irland, Wales, Skottland og Bretagne (Frankrike) snakker keltiske dialekter.

Keltiske språk

Keltiske språk inkludert til den indoeuropeiske gruppen og brukes for tiden på territoriet til de såkalte "Six Celtic Nations".

I følge Celtic League forstår eller snakker rundt 3 millioner mennesker keltiske dialekter. Disse fakta beviser tydelig at de keltiske språkene og kulturen ikke er døde, men er ganske aktive faktorer som utvikler seg, om enn i regional skala.

Hvor bor kelternes etterkommere i dag?

I moderne tid bor folk som anser seg selv som etterkommere av kelterne i følgende regioner:

• Republikken Irland(Irland), på keltisk - "Eire".
• Isle of Man(Isle of Man) - et uavhengig samfunn i Storbritannia.
• County of Cornwall(Cornwall), Sør-England. På kornisk (keltisk dialekt) - Kernow.
• Skottland(Skottland), på skotsk keltisk - Alba.
• Wales(Wales), på walisisk (keltisk dialekt) - Cymri (Cymru).
• Provinsen Bretagne(Bretagne), Frankrike, på bretonsk (keltisk dialekt) - Breizh.

Hva overlot kelterne til Europa og verden?

Kjærlighet til Moder Natur

Hver av de åtte keltiske høytidene (Imbolg, Ostara, Belten, Lita, Lunasach, Lamas, Meybon, Sauin og Yul) inneholder ritualer for ærbødighet for "Moder Natur". På Belten-festivalen er God Bel kledd i en tunika med grønne blader og kalles "Green Jack" (Green Jack).

Til og med kelternes horoskop er assosiert med trær: stjernetegnene er oppkalt etter forskjellige navn på trær og endres hver 10. dag.

Likestilling mellom menn og kvinner

I følge keltisk mytologi ledes livet av "Trippel guddom": Jente, mor og bestemor som er symboler Liv, død og gjenfødelse. Av denne grunn observerte sannsynligvis kelterne den første likestillingen mellom kjønnene i Europa.

Samtidige av kelterne er overrasket over å beskrive de keltiske kvinnelige befalene, kvinnelige kjøpmenn og eiendomsbesittere, til og med kvinnelige druider.

jerngjenstander

Plog. Når kelterne ikke var i krig, var de gode bønder, så flinke at de kunne ha opptil 8 okser på åkeren samtidig. Så de oppfant metallplogen, som, kombinert med et oksespann, var mye mer effektiv.

Sverd, ringbrynje. I Kirkbum (Kirkburn - East Yorkshire) ble det funnet et sverd, som er satt sammen fra 70 ulike deler(sannsynlig årsak - den hemmelige transporten av sverdet). Sverdet og sliren er satt sammen fra 70 separate deler, som snakker om den høye dyktigheten til de keltiske våpensmedene.

Og her er et enda mer imponerende faktum - rundt III århundre. f.Kr Keltiske håndverkere oppfant ringbrynje (Chain Mail), som er kjent den dag i dag. Romerske samtidige skriver at imperiet kopierte ringbrynje fra likene til de drepte kelterne, og dermed spredte denne egenskapen seg over hele Europa.

Druider

Druider var de mest respekterte menneskene i det keltiske samfunnet. De var healere, predikanter, dommere, vitenskapsmenn og lærere. I visse tilfeller (for eksempel under et plutselig fiendeangrep) hadde de flere rettigheter enn til og med kongen. I praksis knyttet de de keltiske klanene til ett fellesskap. Druidry har begeistret folk til alle tider, selv på 1600-tallet ble det gjenopplivet som en tradisjon (Druid Revival). Druidenes innflytelse på det keltiske samfunnet var så sterk at romerne, da de angrep de keltiske bosetningene, først og fremst drepte druiden.

Her er en av tolkningene av Druidenes filosofi - den såkalte Druidrys syv talenter:

• Første talent- en filosofi som hevder at livet er en hellig gave og understreker menneskets rolle i dets skapelse.
• Andre talent- nærhet til naturen, synkronisering av livet vårt med naturens naturlige sykluser, og derfra utvikling av en følelse av fellesskap med alle levende vesener.
• Tredje talent- Healing gjennom opplevelser som hjelper helbredelse og foryngelse sammen med mentale og fysiske metoder for helse og lang levetid.
• Fjerde talent- oppfatningen av livet vårt som en reise gjennom ungdomsårene, ekteskapet og døden i våre barns navn.
• Femte talent- åpning av nye realiteter, ny bevissthet, ny verden, som vil bygges på keltiske og druidiske bilder og tradisjoner.
• Sjette talent- utvikling av våre evner som en vei til selvforbedring, avsløring av våre kreative krefter, mentale egenskaper og intuisjon, utvikling av intellektuelle og åndelige krefter.
• Syvende talent- Magi som lærer hvordan ideer blir til virkelighet, hvordan oppdage, utvikle og bruke kraften til den åndelige impulsen, som druidene kaller Awen (opplysning, inspirasjon).

Celtic Holidays - Årets hjul

Årets hjul er det keltiske konseptet av syklusen til årstidene i livet. Alle høytider er sterkt forbundet med naturlige sykluser - solhverv, jevndøgn, "kvartaler" (datoer i midten mellom solhverv og jevndøgn).

Hver av disse høytidene har sin egen energi og er samtidig forbundet med den andre, og sammen danner de en evig livssyklus.

Det keltiske hjulet introduserer oss til syklusene med vekst, høsting, hvile og fornyelse. Hver syklus er viktig og kan ikke eksistere uten den andre.

Kelterne levde og arbeidet i henhold til disse livssyklusene, slik at det skulle bli mer "gjensidig forståelse og suksess". De trodde at hvis de markerer årstidenes sykluser og blir veiledet av dem, kan de avsløre mange hemmeligheter om liv, jord og magi.

Keltiske helligdager:

Datoene for de keltiske høytidene er ikke faste, fordi hvert keltisk samfunn feiret dem, ifølge forskjellige kilder, fra flere dager til 2 uker.

opprinnelse til navnet

Utseendet til ordet "keltisk" i engelske språk skjedde på 1600-tallet. Den Oxford-baserte walisiske lingvisten Edward Lluyd trakk oppmerksomheten til likhetene som ligger i språkene som snakkes i Irland, Skottland, Wales, Cornwall og Bretagne. Han kalte disse språkene "keltisk" - og navnet satt fast. Ordet "keltisk" brukes også for å beskrive "krølle"-stilen til forskjellige dekorasjoner som selges i suvenirbutikker i Irland. Det er imidlertid ingen bevis for at et slikt design ble skapt av en etnisk homogen gruppe mennesker.

Historie

Interne kriger, som svekket kelterne, bidro til invasjonen av tyskerne fra øst og romerne fra sør. Tyskerne presset tilbake deler av kelterne i det 1. århundre f.Kr. e. for Rhinen. Julius Cæsar i 58 f.Kr e. - 51 f.Kr e. erobret hele Gallia. Under Augustus erobret romerne regionene langs øvre Donau, Nord-Spania, Galatia og under Claudius (midten av 1. århundre e.Kr.) – en betydelig del av Storbritannia. Kelterne, som ønsket å forbli i Romerrikets territorium, gjennomgikk sterk romanisering.

Kontakter med gamle sivilisasjoner

Kelterne var et av de mest krigerske folkene i Europa. For å skremme fienden før slaget, uttrykte kelterne øredøvende rop og blåste i kamprør - karnyxer, hvis bjeller ble laget i form av dyrehoder.

romersk navn galler den ble brukt i større grad i forhold til stammene som levde nord for Massalia, nær havet og ved Herkinfjellene. gallere(fra lat. Gallus - "hane") - navnet gitt av romerne til en gruppe keltiske stammer, hovedsakelig bosatt i det moderne Frankrikes territorium. Denne etymologien skyldes det faktum at kamphjelmene til de gamle gallerne var dekorert med hanefjær, siden romernes første bekjentskap med gallerne fant sted først, hovedsakelig på slagmarkene.

De østlige kelterne, som slo seg ned langs Donaudalen, trengte seg langt østover i 281 f.Kr. e. til Thrakia i Nord-Hellas, kalte grekerne dem Galaterne.

Ved å bosette seg blandet kelterne seg med lokale stammer: iberere, illyrere, thrakere, men i lang tid klarte noen av dem å opprettholde rasens "renhet" (Lingons, Boii), noe som var en av grunnene til deres lave antall. For eksempel, i 58 e.Kr. e. det var 263 000 helvetianere og bare 32 000 kamper [her er argumentet diskutabelt, for etter Julius Cæsars død tok den dakiske kongen Burebista nådeløst kampene]. Kelterne i Sør-Frankrike utviklet seg under forhold med aktiv samhandling med de gamle bystatene og skilte seg derfor mest høy level kultur. Fordrevet av romerne i det 2. århundre f.Kr. e. fra Nord-Italia (fra det såkalte Cisalpine Gallia) bosatte kelterne seg i sentrale og nordvestlige Böhmen (disse var Boii-stammene, hvorfra territoriet fikk navnet Boiohaemum - fødestedet til Boii - Böhmen).

I følge DNA-slektsforsker B. Sykes er ikke kelterne på de britiske øyer genetisk beslektet med kelterne på det europeiske fastlandet, men til eldre nykommere fra Iberia, som brakte jordbruk til Storbritannia i tidlig neolitikum.

De mest tallrike stammene til kelterne var helvetianerne, belgierne, arvernene

Det bør også bemerkes at den keltiske opprinnelsen til Arverns fortsatt er i tvil, og det meste av stammeunionen til Belgae hadde germanske røtter. Biturigs og Volci var heller ikke opprinnelig keltiske stammer.

Keltisk tro

irsk lov

Den særegne nasjonale loven som har vært i kraft i Irland siden antikken var i tidlig XVIIårhundre ble avskaffet av den engelske regjeringen og dømt til glemsel, som alt som kunne minne irene om deres tidligere nasjonale eksistens. Men i 1852 ga den britiske regjeringen irske forskere i oppdrag å finne og publisere monumenter av gammel irsk lov.

Det antas at reglene i Den store boken om gammel lov, dannet under påvirkning av bregonerne, ca 1. århundre AD, og ​​de juridiske avhandlingene som tjener som grunnlaget for samlingen og emnet for den senere glansen, ble satt sammen i epoken med innføringen av kristendommen i Irland, det vil si i første halvdel av det 5. århundre, da ble de bevart av muntlig tradisjon i flere århundrer, og ble skrevet ned på 800-tallet. Det eldste manuskriptet som har kommet ned til oss går tilbake til 1300-tallet. For studiet av det opprinnelige grunnlaget og utviklingen av primitiv indoeuropeisk lov, er det ingen annen kilde - med mulig unntak av Manu-lovene - som i sin betydning ville overgå de gamle irske lovene. Senhus-Mor består av 5 bøker, hvorav de to første handler om rettslige prosesser, de tre siste handler om barneoppdragelse, ca. ulike former leiekontrakt og om forholdet mellom forskjellige personer seg imellom, så vel som til kirken.

Materialet til boken Aicillus, en annen kilde til informasjon om keltisk lov, var to verk, hvorav det ene tilhører kong Cormac (ca. 250 e.Kr.), og det andre til Cennfelads, som levde fire århundrer senere; dens manuskripter er ikke eldre enn 1400-tallet, men selve boken ble satt sammen mye tidligere, og institusjonene som er beskrevet i den tilhører den fjerneste antikken.

I tillegg til disse to hovedkildene kan andre monumenter fra gammel irsk litteratur tjene, spesielt kirketekster - St. Patricks bekjennelse, Collatio canonum hibernica, etc.

Alle disse monumentene finner folket i en tilstand av stammeliv, den høyeste manifestasjonen av dette var klanen. Sammen med stammeforhold, og noen ganger i tillegg til dem, ble det etablert en avhengighet som ligner på vasalforholdene til det føydale systemet ved å leie land. Grunnlaget for leiekontrakten, som imidlertid også kunne være gratis, det vil si ikke å etablere avhengighetsforhold mellom leietaker og eier, var den faktiske avkastningen for bruk ikke av jord, men av husdyr (det såkalte shetel, cheptel, fra kelterne. chatal eller chetal - husdyr) .

Eieren ved navn var i realiteten bare forvalteren av det felles familiegodset, belastet med plikter til fordel for familien. Ekteskapet ble inngått ved kjøp av koner, og før kristendommens innføring kunne det tilsynelatende inngås for ett år. Løsepengene for datteren gikk til fordel for faren, men i påfølgende ekteskap vendte en viss del av den, som gradvis økte med hvert nytt ekteskap (loven gir 21 ekteskap), til fordel for datteren. Da en far ble erstattet av en bror, fikk han halvparten av det som tilkom faren. Når ektefellene var likeverdige både i sosial status og i bidragene de ga til sammenstillingen av felleseiefondet, nøt kona de samme rettighetene med sin mann og den ene uten den andre kunne ikke inngå transaksjoner; ved ulikt ekteskap tilkommer prioritet i innenrikssaker den ektefellen som har gitt bidraget. Sammen med disse sakene gir Senchus-Mor 7 flere former for ekteskapelige forhold, som minner om feil ekteskapelig forening, som er nevnt i lovene til Manu. Når ektefellene er separert tar hver sitt bidrag i sin helhet, mens den ervervede eiendom fordeles mellom dem etter særskilte regler som gir de minste detaljer.

Det var en veldig et komplekst system slektskapsforhold, som ikke bare ble brukt på fordelingen av arvelig eiendom, men også på utformingen av pengebøter som tok plassen til blodfeider: slektninger ble bedt om å betale og motta disse bøtene på samme måte som for arv. Belønningen for å drepe en fri person (prisen på blod, eric) ble fastsatt til 7 slaver (en slave er en vanlig verdienhet blant kelterne) eller 21 kontantkyr. I tillegg var det også æresprisen (enechlann), hvis størrelse var avhengig av tilstanden og den sosiale posisjonen til offeret. Det var avhengig av forbryterens pårørende enten å betale for ham, eller å forlate ham og dømme ham til eksil. Drap ved uhell fritok ikke for betaling av godtgjørelse; drap i hemmelighet eller fra bakhold medførte dobbelt bot. Det var en bøtesats for skader og juling. Erstatningsbeløpet var i direkte forhold til rangen til offeret og omvendt til rangen til skadevolderen. det første stadiet prosess fungerte som en arrest, som ble pålagt av saksøker på eiendommen (husdyr) til saksøkte og samtidig fungerte som sikkerhet for kravet. Hvis saksøkte ikke hadde noen eiendom, ble han utsatt for personlig forvaring og ført til saksøker med lenker på bena og en lenke rundt halsen; saksøkeren var forpliktet til å gi ham bare en kopp kjøttkraft om dagen. Hvis saksøker og saksøkte tilhørte forskjellige stammer og beslagleggelsen av sistnevntes eiendom var ubeleilig, så kunne saksøkeren holde tilbake enhver person fra saksøktes stamme. Gisselet betalte for sin landsmann og hadde rett til å kreve tilbake fra ham. Hvis det var umulig å få tiltalte til å møte i retten ved å arrestere eiendom, endte saken i en duell, hvis betingelser ble fastsatt ved sedvane, og som i alle fall fant sted i nærvær av vitner.

Retten tilhørte slektens overhode eller folkeforsamlingen, men hadde generelt karakter av en voldgiftsdommer. Da han tok avgjørelsen, ble han ledet av meningen bregons(egentlig brithem, deretter brehon - dommer), som i den hedenske tid tilhørte antall fileter (filé - klarsynt, profet) - kategorien prester som direkte fulgte druidene; i middelalderen ble de et arvelig selskap. Bregonerne er lovens formidlere, vokterne av formlene og ganske komplekse ritualer i prosessen, som ble preget av formalismen som var vanlig i antikken; i sine konklusjoner skaper de ikke lov, men avslører og formulerer bare de juridiske normene som ligger i folkets rettsbevissthet. Bregonerne var også poeter og sto i spissen for skoler der jus ble studert ved muntlig overføring sammen med reglene for poetisk kreativitet. I den hedenske tiden informerte det faktum at bregonerne tilhørte antallet prester konklusjonene om deres religiøse autoritet, spesielt siden overnaturlig makt ble tilskrevet fileten, evnen til å få ned alle slags problemer på de gjenstridige. Så i spissen for boet til fileten var den såkalte ollaw (ollaw), som i hans stilling tilsvarer den øverste druiden til gallerne. Og etter introduksjonen av kristendommen mistet ikke konklusjonene til Bregons sin mystiske konnotasjon: forskjellige magiske handlinger fra Oregon ble utført under rettssaken, som skulle forårsake overnaturlige åpenbaringer. Deretter fungerte den rettslige duellen, eden, prøvelsene, støtten fra jurymedlemmene som bevis.

Krig blant kelterne

De gamle kelterne var forferdelige i kamp - de hadde ikke på seg noen klær og malte inn blå farge. Opptoget av en mengde nakne blå krigere skremte i seg selv fienden, som til og med Julius Cæsar skrev om. I tillegg til alt dekket de håret med hvit lime og kroppen med tatoveringer.

Keltiske navn i det moderne Europa

• Amiens - på vegne av den galliske stammen Ambians;
• Belgia - på vegne av den belgiske stammen;
• Belfast - på keltisk "bel fersde" - "sandbank ford";
• Böhmen (et foreldet navn for den historiske regionen i Tsjekkia) - på vegne av Boii-stammen;
• Bretagne (region i Frankrike) - oppkalt etter stammen av briter;
• Storbritannia - det samme;
• Bourges - på vegne av Biturigi-stammen;
• Galatia (en historisk region på territoriet til det moderne Tyrkia) - fra navnet på kelterne av grekerne "Galaterne";
• Galicia (provins i Spania), Galicia, Gallia - det samme;
• Dublin - på irsk "black lake";
• Kemper - på bretonsk "sammenløp av elver";
• De kambriske fjellene - fra det gamle selvnavnet til waliserne, Cymry;
• Langr - fra navnet på den galliske stammen til lingonene;
• Lyon - "Engenes festning", fra eldgammelt navn"Lugdunum" (Lug - den galliske solguden, Gall. "dun" - en festning, en høyde);
• Nantes - på vegne av Namnet-stammen;
• Auvergne - på vegne av Arvern-stammen;
• Paris - fra navnet til den keltiske stammen Parisii;
• Poitiers - fra navnet på stammen Pictons (Pictaves);
• Seine (elv i Frankrike), fra Gallia Sequana;
• Tur - på vegne av Turon-stammen;
• Trois - på vegne av Tricas-stammen.

Moderne keltiske folk

• Irsk (selvnavn - irsk Muintir na hÉireann eller irsk na hÉireannaigh, entall - Éireannach, navnet på språket - An Ghaeilge, navnet på staten - Poblacht na hÉireann (Irske republikken))
• Walesisk (selvnavn - Wall. Cymry, entall - Cymro, navnet på språket - Cymraeg, navnet på landet - Cymru, navnet på den administrative-territoriale enheten - Tywysogaeth Cymru (Principality of Wales))
• Skotter (selvnavn - gælisk Albannaich, språknavn - Gàidhlig, landsnavn - Alba, navnet på den administrative-territoriale enheten - Rìoghachd na h-Alba (Skottland))
• Bretons (selvnavn - Bret. Brezhoned, språknavn - Brezhoneg, provinsnavn - Breizh)
• Cornish (selvnavn - Kernowyon, navn på språket - Kernowek, navn på fylket - Kernow (Cornwall))

se også

Litteratur

• //
• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Shirokova N. S. Celtic Druids og boken til Francoise Leroux // Leroux Francoise. Druider. SPb., 2003, s. 7-23
• D. Collis. Kelterne: opprinnelse, historie, myte. - M .: Veche, 2007. - 288 s. - ISBN 978-5-9533-1855-6

Lenker

• The Gospel of Kells - et mesterverk av keltisk miniatyr fra 900-tallet