Betydningen av ordet "koine. gresk språk

midler daglig kommunikasjon, som forbinder mennesker som snakker ulike regionale eller sosiale varianter gitt språk. I rollen som Koine kan overdialektformer av språket virke - en slags interdialekter. Et eksempel på Koine er en urban Koine som betjener behovene til hverdagen, hovedsakelig muntlig kommunikasjon. ulike grupper urban befolkning, der masser av mennesker med ulike taleferdigheter er blandet. I tillegg til urban Koine, skilles Koine av området, det vil si et bestemt territorium der et gitt språk snakkes. I den flerspråklige republikken Mali (Afrika) brukes således Bamana-språket, som har en overdialektal form, som Koine. Konseptet Koine brukes også på skriftlige former for språket, for eksempel latin, som ble brukt som vitenskapens språk i middelalderens Europa.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Koine

Et muntlig middel for inter-dialekt (sjeldnere - inter-etnisk) kommunikasjon, utviklet under sosial og språklig kontakt med ulike grupper av befolkningen. Opprinnelig ble begrepet "Koine" brukt for å referere til muntlig tale som oppsto under kommunikasjonen av talere av forskjellige dialekter i Antikkens Hellas. I moderne lingvistikk forstås K. som et middel for hverdagskommunikasjon som brukes av mennesker som snakker ulike sosiale og regionale varianter av språket (jf.: interdialekt). Historisk sett kan språk gå foran skriftens utseende og tjene som grunnlag for dannelsen av et litterært språk. For eksempel er den sentralrussiske dialekten K., som ble dannet i Moskva og Moskva-regionen som et resultat av en lang interaksjon mellom de nordrussiske og sørrussiske dialektene, på grunnlag av hvilket det store russiske litterære språket ble opprettet. Som regel er K. et middel for muntlig kommunikasjon, men noen ganger brukes dette begrepet også i forhold til språkets skriftlige former. For eksempel fungerte byspråket i London som en overdialektal form både i sfæren av daglig kommunikasjon og i sfærene av byadministrasjon, rettssaker, etc. rettsvitenskap, kunst i land Vest-Europa. Den sosiale forutsetningen for fremveksten av et interdialektisk kommunikasjonsmiddel er den blandede sammensetningen av befolkningen som bor i et bestemt territorium og samhandler i handel, kulturell, politisk og andre aktivitetssfærer. Begrepet "handelsspråk" er nært begrepet "Koine", siden Koine historisk sett ble dannet som et resultat av handelskontakter.

Urban K. er et muntlig språk som blir dannet som et kommunikasjonsmiddel for en blandet befolkning som bor i byen;

Koine

Begrepet "Koine" (gresk ko1UG | - " gjensidig språk") ble opprinnelig bare brukt på det vanlige greske språket, som utviklet seg i det 4.-3. århundre f.Kr. og fungerte som et enkelt språk for forretnings-, vitenskapelig og skjønnlitteratur Hellas til I-III århundrer. AD

I moderne sosiolingvistikk forstås Koine som et middel for hverdagskommunikasjon som forbinder mennesker som snakker ulike regionale eller sosiale varianter av et gitt språk. Rollen til Koine kan spilles av supra-dialektformer av språket - en slags inter-dialekter som kombinerer funksjonene til forskjellige territoriale dialekter, eller et av språkene som fungerer i et gitt område.

Konseptet "Koine" er spesielt relevant når man skal beskrive språklivet i store byer, der masser av mennesker med forskjellige taleferdigheter blandes. Intergruppekommunikasjon i en by krever utvikling av et slikt kommunikasjonsmiddel som vil være forståelig for alle. Dette er hvordan urban koine dukket opp, og tjente behovene til hverdagen, hovedsakelig muntlig kommunikasjon av forskjellige grupper av bybefolkningen.

I tillegg til den urbane Koine, utmerker seg Koine i området. de. et bestemt territorium der et gitt språk (eller språk) snakkes. I den flerspråklige republikken Mali (Afrika) brukes således Bamana-språket, som har en overdialektal form, som Koine (Vinogradov, 1990). Konseptet Koine brukes noen ganger på skriftlige former for språket, for eksempel latin, som ble brukt som vitenskapens språk i middelalderens Europa.

folkespråk

Vernacular er talen til en uutdannet og halvutdannet urban befolkning som ikke eier litterære normer. Vernacular kan sees på som en variant av Koine. Selve begrepet "vernacular" brukes hovedsakelig i russisk sosiolingvistikk, siden vernacular er det "mest russiske" språklige undersystemet, spesifikt for det russiske nasjonalspråket. Hvis territorielle dialekter, og enda mer det litterære språket, har direkte analoger i andre nasjonale språk, da har folkespråket ingen slike analoger. Verken det franske undersystemet av langue populaire, eller det som kalles ikke-standard eller analfabet tale i engelsk språklitteratur, ligner på russisk språk, og skiller seg fra sistnevnte både når det gjelder den sosiale basen (dvs. sammensetningen av bærere) og når det gjelder strukturell og funksjonelle egenskaper.

Dermed tilsvarer langue populaire bare omtrentlig til russisk språk: selv om denne typen tale står mellom slang og den kjente litterære stilen fransk, er det argumentert, dvs. mettet med elementer av ulike sosiale argoter - i mye sterkere grad enn russisk folkespråk (selv om slutten av 1900-tallet var preget av den økte innflytelsen fra ulike argoter og sjargonger på dette undersystemet av det russiske språket). I tillegg, og viktigst av alt, er langue populaire ikke bare en sosial, men også en stilistisk variasjon av det franske språket: morsmålstalere av det litterære språket bruker elementer av langue populaire i situasjoner med lett kommunikasjon. I russisk litterær tale kan samtaleenheter bare brukes for ironi, vitser, bevisst stilistisk kontrast, etc.

Hva kan sammenlignes med russisk folkespråk på engelsk, spesielt i sin Amerikansk versjon, - dette er den såkalte generelle slangen, som imidlertid ikke har egne bærere, men er en funksjonell-stilistisk variant på engelsk(elementer av vanlig slang er mye brukt i media; i i det siste noen innenlandske lingvister insisterer på at den såkalte vanlige sjargongen kan skilles i det russiske språket, som inntar en mellomposisjon mellom folkespråk og sosial sjargong) (Ermakova et al., 1999).

Et enda mer komplekst bilde i tysk, hvor mellomliggende (mellom litterært språk og territoriale dialekter) formene Halhmundart og Umgangssprache inneholder en hel rekke språklige, funksjonelle og sosiale trekk som ikke tillater en entydig å kvalifisere disse språkopplæring og i alle fall likestille dem med det russiske folkespråket når det gjelder status og egenskaper.

På beslektede slaviske språk har heller ikke folkespråket en nøyaktig korrespondanse. For eksempel, obecna cestina, en funksjonell og stilistisk variasjon av det moderne tsjekkiske språket, som er nærmest russisk språk, skiller seg fra det på ett (minst) viktig funksjon: den kan brukes - hovedsakelig i hverdagssituasjoner - og folk er ganske kultiverte (Neschimenko, 1985), mens

for høyttalerne av det moderne russiske litterære språket er språket utvilsomt "kontraindisert" (det blir oppfattet som et tegn på lavkultur eller som et bevisst "hån"). Polske bydialekter er, i mye større grad enn russisk folkespråk, avhengige av bondedialekter; Bulgarske, serbiske og kroatiske urbane Koines er nær deres dialektbase, noe som også skiller dem fra russisk folkespråk (Tolstoy, 1985).

Vernacular realiseres utelukkende i muntlig form. De mest typiske sfærer og situasjoner for implementering av språk; familie (kommunikasjon innen familien og med pårørende), kø, "samlinger" på gårdsplassen til felleshus, en domstol (vitneavklaring, avtale med en dommer), et legekontor (en pasients historie om en sykdom) og en få andre. Generelt, når det gjelder funksjonsområder, er språket sammenlignbart med territorielle dialekter: i begge tilfeller er det trange hverdagslige og intrafamilielige kommunikasjonssituasjoner som råder.

Siden folkespråket ble dannet som et resultat av å blande forskjellige dialekt- og slangstrømmer, deres transformasjon i forholdene for urbant språkliv, trekk ved sørlige og nordlige dialekter eksisterer side om side i den (for eksempel både [r] eksplosiv og [y] frikativ, faq , gå, steder, ønsker , i frakk osv.), og elementer av slang-tale (på lur, på en rask måte, bli gal, satt seg fast på en frekk måte osv., personlige appeller som venn, sidekick , eier, etc.) - mer om denne og andre egenskaper ved moderne russisk folkespråk (Krysin, 1989).

Noen ganger snakker de om anormatisering av folkespråket: alt som er tillatt av systemet til et gitt språk, dets vokabular og grammatiske evner kan representeres i det. Dette er ikke helt sant. I vanlig tale er det faktisk ingen norm i den snevre betydningen av dette begrepet, siden ingen kodifiserer dette undersystemet til språket. Men folkespråket, som andre ikke-kodifiserte delsystemer av språket, har en viss tradisjon for å bruke språkverktøy. Det er en annen sak at her er variasjonen til enhetene som brukes mye bredere: bæreren av folkespråket kan si og du vil, og du vil, og gjør, og gjør (genitiv kasus flertall), og ri, og ri, og ri osv.

OM SLAVISK KOINE.

Hva er "RUSSISK SPRÅK"?
Jeg har alltid vært interessert i dette spørsmålet: hvorfor er det såkalte "russiske språket" så overraskende likt bulgarsk? Jeg skriver "russisk" i anførselstegn, fordi EN SLIK NASJON ELLER MENNESKER ALDRI EKSISTERT I NATUREN, men ET SLIK FENOMEN SOM "RUSSISK SPRÅK" FINNES. Hva er det historisk? Når ble han født? Og hvorfor er HAN så lik språket til PODUNAV BULGAR? Nesten 90-95 % av samsvarende ord. Hvorfor er OH mye mindre lik andre slaviske språk, for eksempel ukrainsk og hviterussisk (litvinsk); det er 40-45 prosent tilfeldigheter (disse to bevegelsene faller sammen med 80 prosent). Men likevel er 40 % mye. Og hva betyr det egentlig?

Historien til PODUNAV BULGARER.
La oss se nærmere på PODUNAV BULGAR. I det 7. århundre e.Kr. under ledelse av Khan Asparuh, forlot de khazarenes horder, kom de fra Phanagoria (det er her Taman er nå, og før bulgarerne var det BOSPOR KINGDOM) til Donau, til den bysantinske provinsen MIZIA og klarte å erobre den og slå deg ned der. Keiser Konstantin IV den skjeggete (styrt fra 668 til 685 e.Kr.), en god strateg, klarte generelt ikke å beseire dem i kamp. Byzantium hyllet til og med bulgarerne i noen tid, og så ble MISIA-BULGARIA en vennlig bufferstat for Byzantium.
Men her er vi interessert i noe annet. Hvem var FANAGORSKY BULGARS? TURKISKE folk som snakker språket til den turkiske gruppen. Ligner på den som nå snakkes av de relaterte VOLGA BULGARS. Det var på 700-tallet. Og allerede i den 9., på Thessalonica-brødrenes tid, KONSTANTINE og METHODIUS, snakket alle PODUNAV-BULGARENE språket til den SLAVISKE gruppen. Og dette språket var IKKE ET SPRÅK SLETT, men SLAVISK KOINE, dvs. noe sånt som SLAVISK ESPERANTO.
Hvorfor endret bulgarerne språket? Det er mange grunner: Da de gikk gjennom KIEVAN RUS, plukket de opp mange russere med dem, som om de snakket slavisk, i MIZIA var det også mange slaviske stammer, som, misfornøyd med Byzantium, sluttet seg til Asparuh. Men likevel er dette spekulasjoner og ikke hovedsaken. Og det viktigste er at etter å ha kommet til MIZIA, kunne de modige, men ville bulgarerne, etter å ha vunnet krigen med Byzantium og erobret det lovede landet, ikke motsette seg imperiet kulturelt og religiøst. BYSANTINSK KRISTENDOM viste seg å være MER ENN BULGAR HEDENSKAP, og PRESTENE holdt prekener i MIZIA slett ikke i GRESK KOINE, som i Konstantinopel, men i SLAVISK KOINE.
Disse bysantinske PRESTENE var utspekulerte! De forsto at RELIGION SKULLE TALE FOLKES SPRÅK, ELLERS BLIR DET AVVIST FRA DEN. De vil ikke ta det. Men å oversette ALLE evangeliene, apostlenes gjerninger, brevene, apokalypsen til språkene til ALLE SLAVISKE FOLK som bor i RIKEET, og til og med de som ikke bor i det, men er avhengige av det gjennom KONSTANTINOPELS PATRIARKEN, åh, for en kjedelig ting! Til og med uutholdelig. Og DE bestemte seg for å lage en slags KOINE-ESPERANTO, der ALLE SLAVISK-KRISTNE ville FORSTÅ prekener. Og det het SLAVISK KOINE - GAMLE SLAVISK SPRÅK. Eller rettere sagt, det er det vi kaller det nå. Og så bare SLAVISK. Det var et KONTORSPRÅK OPPFINNET AV KRISLE PRESTER for å UTFØRE TJENESTER og OVERSETTE BØKER TIL DET, først av alt, DET NYE TESTAMENTET OM DEN GRESKE KANON.
Denne SLAVISKE KOINE ble skapt lenge før bulgarenes ankomst til MISIA. Men det fungerte for Bulgar også! Og i løpet av et århundre eller to, GLEMTE bulgarerne HELT TURKOBOULGAREN sin (beklager begrepet) og TALTE DET. For andre, for de SLAVISKE folkene som aksepterte KRISTENDOM, er dette KOYNE, denne GAMLE SLAVISKEN etterlot ganske enkelt en DYP SIGNATUR på morsmålet sitt, og Donau-bulgarerne GLEMMER HELT SIN GAMLE MORSMÅK og begynte å snakke denne KOYNE i sin RENE FORM. Som MEXICAN INDIANS snakker SPANSK. Det kan også sees fordi det skjedde at denne KOINE var veldig forskjellig fra deres gamle TURKOBOULGAR, og hvis på andres språk Slaviske folk DET GJORDE OPPRINLIGT I FORM AV SIN KOMPONENTDEL, så for turkisk-bulgarerne ERSTATTE DET deres gamle morsmål FULLT. Akkurat som Maya-indianerne.

OM MYNT GENERELT.
Noen få ord om begrepets historie.
KOINE - en spesiell språkform som tjener til å kommunisere med morsmål forskjellige dialekter eller nært beslektede språk.
KOINE - (gresk koine, fra koinos - generelt):
1) et felles språk som oppsto på 400-tallet. f.Kr e. i antikkens Hellas på grunnlag av attisk med elementer av den joniske dialekten;
2) Språket for intertribal eller interdialektkommunikasjon for en rekke beslektede stammer eller folk, dannet på grunnlag av det vanligste språket eller dialekten, som har absorbert funksjonene til andre språk eller dialekter.
I opprinnelig forstand er KOINE det GENERELLE GRESK SPRÅK. Men forskjellen fra den GREKS er ENORM. Opprinnelig er KOINE en BLANDING AV ULIKE GRESKE DIALEKTER, deretter begynte KOINE å bli kalt det SPRÅKET I DEN HELLENISTISKE VERDEN, skapt av imperiet til Alexander den store, videreført av Roma, og deretter bysantinske imperier. Det var også en slags ESPERANTO, et kunstig språk for INTERNASJONAL KOMMUNIKASJON. Dette ble forstått av KOINE i Roma, og i Makedonia og i Palestina. Evangeliene og hele det NYE TESTAMENTET ble skrevet på denne KOINE. Evangeliet Jesus talte KOINE. DET GAMLE TESTAMENTET ble også oversatt til denne KOINE. Prekener ble lest og liturgiske bøker ble skrevet om denne KOINE. Men slaverne FORSTÅR ​​IKKE DENNE KOINE. Derfor måtte de finne opp sin egen, SLAVISKE KOINE. Det er på HAN jeg skriver denne teksten.

SLAVISK KOINE og MOSKOVIA.
Om KOINE vil jeg fortsette historien, og la oss nå gå tilbake til historien. På territoriet til Moskva-regionen i XI århundre e.Kr. var det finske landet MOKSEL, og navnet MOSKVA på finsk er RÅTTET VANN. Skittent, myrlendt område. Det luktet ikke slaver der, men det var forskjellige små finsk-ugriske bosetninger. «Ly av en elendig tjukhonianer», ville Pushkin ha skrevet; vel, la ikke Chukhonets, men Moksha, Moksel, Tmutarakan - er det stor forskjell? Kort sagt, ugrofinna. Så kom Kiev-erobrerne dit i personen til Yuri Dolgoruky, men hvor mange var det? En dråpe slaver i et hav av finner? Så erobret mongolene (også etnisk nær Ugro-finnene) dette landet, Ulus Jochi dukket opp ( Golden Horde), så skilte Moskva Ulus seg ut fra den som en administrativ enhet, deretter Moskva-khanatet (Kingdom) og først etter 1700, introduserte en ny kronologi, Sir Peter den første (Min Hertz), som elsket alt vestlig så mye og med rette vurdert navnet Muscovy obscurantist, beordret til å kalle dets imperium av Russland eller Rus, etter å ha stjålet navnet fra naboene-ukrainere, fordi oppdragsgiveren til KIEV RUSIA på ingen måte var MOSKVA, men det LITHAUISK-RUSSISKE FYRSTATET Vitovta, og etter STORFyrstedømmet LITAUEN, som også inkluderte hviterussere (litvinere) og novgorodianere. MOSKVA har alltid vært fiendtlig mot disse folkene, husk plyndring av despot Ivan III ( tatarisk navn Yakub) Novgorod, Livlandsk krig osv. Allerede i de dager var moskovitter svorne fiender av slaverne.
La oss nå gå til filologi. Naturligvis snakket finsk-ugriske mennesker før Dolgoruky, og både under ham og etter ham, sin egen finsk. Så kom Kiev-erobrerne, de begynte å herske, og selvfølgelig, KNOWING SPEAK KIEV, d.v.s. på det gamle russiske språket, men hva med allmuen? Selvfølgelig ikke! Men, i likhet med PODUNAV-BULGARENE, men allerede fra BULGAR-BØKENE i SLAVISK KOIN, gjennom CHRISTIAN SERVICE, slo dette KONTORSPRÅKET gradvis rot i FINN-MOSKOVITTENE. De sluttet å snakke YERZA-SPRÅKET og byttet til DENNE KOINE. Denne prosessen varte i 6 århundrer og endte bare under Catherine IIs regjeringstid. (Bulgarer klarte seg på to århundrer). Og igjen, denne KOINE fortrengte nesten hele den gammelfinske sammensetningen av folkespråket, slik det skjedde i tilfellet med bulgarerne, fordi det finske språket ikke er slavisk. Nesten bare hydronymer og toponymer gjensto: Moskva, Tver, Narovchat, Murom, Nogai steppe og så videre og så videre. Men KOINE ble beriket med mange mongolske og turkiske ord, for eksempel: Scarlet, Batyr (Bogatyr), Baska, Kans (fra Kan - Blood), Kirdyk, Ataman (fra Turk. At - Horse), etc.
Dette er KOINE - de facto "DOTURKANIC" GAMLE OB-LGARIAN (av tidene KONSTANTINE og METHODIUS) er det svært STORE RUSSISKE SPRÅK, hvis ordbøker senere ble satt sammen av dansken Vladimir Dahl og tyskeren Max Vasmer. Igjen, det var ingen "russere" av våre egne.

OM "RIKDOM" AV SANSKRIT OG SLAVISK KOYNE.
Historien er rik på eksempler på KOINE. Husk sanskrit. Dette er også KOINE, og til og med hva! Til alle KOINE KOINE!
Her fant Mikhail Zadornov Agni (Brann), Tada (Da), Kada (Når) der – og gleder seg. Og umiddelbart konklusjonen: Sanskrit stammer fra "storrussisk". Ja, det kan ikke bli mer tull! Her vil tyskeren se dit og se mange ord som ligner på de gotiske. Og latviske vil finne ord som ligner på latviske. Og svensken vil finne, og angelsakseren. Men finnen finner den ikke. Og den estiske også. Og ungarsk. For de er ikke ariere, men finsk-ugriske folk. Men alle indoeuropeere vil finne på sanskrit en haug med ord som ligner på ord fra deres morsmål. Og alt fordi SANSCRIT ER ARISK KOINE. Jeg vet ikke hvordan det skjedde, men faktum er faktum. Her er en lenke til en engelsk-sanskrit (og omvendt) ordbok: http://spokensanskrit.de/. Jeg skrev inn det vanligste ordet Bird, og det viste seg at det er omtrent 500 ord på sanskrit som betegner den samme fuglen, omtrent 50 er bare en fugl, og resten: Rovfugl, Rovfugl osv. 500 forskjellige ord for fuglen, dette er en slags skrekk! Og det er bare én konklusjon: SANSCRIT er fortsatt KOINE, renere enn SLAVISK! Det er en vill blanding av språk forskjellige folkeslag. Og det er ikke overraskende at man på sanskrit kan finne røttene til det eldgamle protospråket.
Og det såkalte "store russiske språket" er den SLAVISKE KOINE. Den ble brukt til å glorifisere PODUNAV BULGAR, for å glorifisere den finske befolkningen i middelalderens Muscovy. Denne KOINE var sammensatt av det gamle russiske språket (ukrainsk), hviterussisk, polsk, tsjekkisk, moravisk, slovakisk og andre slaviske autoktone språk, vel, og heller ikke uten påvirkning av bysantinsk vanlig gresk (koine), latin og arameisk (også koine) ). Etter å ha absorbert så mange språk, absorberte denne KOINE de gamle ariske ordene, mer presist røttene til de ariske ordene som var inkludert i disse språkene. Ved å søke etter etymologiene til ordene "russere", kan disse ariske røttene bli funnet, for eksempel Ga - Gå, Vei, herfra Ladoga - Vei til Lada, men i en eksplisitt form, i form av ord, på "russisk " disse røttene er fortsatt mindre vanlige enn i sanskrit.
Hva er hovedforskjellen mellom KOYNE og språket til AUTOCHTON PEOPLE? Det er i nærvær av en overdreven, som overskrider alle grensene for nødvendighet, antall synonymer - ganger, og i nærvær av flere ULIKE OPPLEVELSER av rot, originale kildeord som angir forskjellige objekter og konsepter kjent siden antikken (for eksempel, deler av menneskekroppen, jord, vann, øvre bunn, osv.), - to. Grovt sett er det som om flere relaterte språk ble slått sammen til ett. Produsert, kunstig. Og så spre seg ved hjelp av religion, litteratur, og nå media.
Koine er alltid "RIKERE" enn et eget AUTOKTONØST SPRÅK. KOINE ER PRAKTISK, mer strømlinjeformet, fordi den ikke ble opprettet SPONTANT, men av Pundits.
Det er selvfølgelig ulemper: KOINA ER VELDIG VANSKELIG Å LÆRE TIL EN UTLENDING, og fra for eksempel sanskrit er det ofte UMULIG Å OVERSETTE TIL ET NORMALT SPRÅK på grunn av oversettelsens tvetydighet.
Alt dette er sant, og som om det ikke er noe spesielt med det, men én ting må alltid huskes: DE SOM SNAKKER en av disse KOINE, for eksempel SLAVISK, eller, la oss si bedre, FORSTÅ DENNE KOINE, er ikke et FOLK i det hele tatt. Så disse "russene" eller "store russere" er IKKE FOLKET. Dette er et multi-tribal samfunn, et konglomerasjon av forskjellige etniske grupper, hovedsakelig av UGRO-FINISK OPPSTANNELSE.
Så hva om hun har et KOMMUNIKASJONSMIDDEL? Det sier ikke så mye. Folk definerer BLOD og KUN BLOD. Algerier - er det en franskmann, eller hva, han bor til og med i Paris? Og en jøde som bor i Amerika vil fortsatt forbli en jøde, selv om han IKKE KAN HEBRISK. Hva er "russisk"? Det stjålne navnet til et nabofolk? Hvem er "russen"? Ja, ingen. Hvor, fortell meg, i Russland, i den russiske føderasjonen er LANDET, REGIONEN, TERRITORIET, SLOBODA, til slutt, hvor er DERES RØTTER selv, hvor ble det av "RUSSEREN"?
DET FINNES IKKE SLIK LAND OG DET VAR DET ALDRI.
DE ER IKKE SLAVER I SLETTES.
HVILKEN "RUSSISK VERDEN" SNAKKER DE OM?

I STEDET FOR KONKLUSJON.
Uten tvil vil Putin bli graveren av sin vrangforestillingsideologi om den "russiske verden".
Jøder over hele verden kan på en måte ikke få nok av Putin: Antisemittismen har gått kraftig ned, og russofobien har økt kraftig. Over hele verden, nå hver dag hater de "russerne" mer og mer, og for dette Putin "stor takk til Komsomol."
Og her er to sitater til.
En grev Tolstoj, forfatteren av "Banka", "Peter I", en beryktet stalinist på slutten av livet og en obskurantistisk nasjonalist i begynnelsen. Men han var også en talentfull person (uten anførselstegn), noen ganger fikk han besøk riktige tanker. HVIT, og så skrev RØD GREVE A.N. Tolstoy:
"Det er to russere. Den første Kievan har sine røtter i verden, og i det minste i europeisk kultur. Ideene om godhet, ære, frihet, rettferdighet, dette Russland forsto slik hele den vestlige verden forsto det.
Og det er også et andre Russland - Moskva. Dette er Russland av Taiga, mongolsk, vill, bestialsk. Dette Russland har gjort blodig despotisme og vill bitterhet til sitt nasjonale ideal. Dette muskovittiske Russland, fra gammelt av var, er og vil være en fullstendig fornektelse av alt europeisk og en bitter fiende av Europa.
Den andre er imidlertid ikke Russland, men Muscovy. Og resten er det samme.
Og her er en annen.
"I den blodige sumpen av moskovittisk slaveri, og ikke i den barske glansen fra den normanniske tiden, står Russlands vugge... Etter å ha endret navn og datoer, vil vi se at politikken til Ivan III og politikken til det moderne muskovittiske imperiet er ikke bare lik, men også identisk... Russland ble født og oppvokst i en motbydelig og ydmyket skole for mongolsk slaveri. Den ble sterk bare fordi den var uovertruffen i slaveriets ferdigheter. Selv da Russland ble uavhengig, forble det et slaveland. Peter I kombinerte den mongolske slavens politiske list med storheten til den mongolske herskeren, som Djengis Khan testamenterte til for å erobre verden. Russisk politikk er uendret. Russiske metoder og taktikker har endret seg og vil endre seg, men hovedmålet for russisk politikk - å erobre verden og herske i den - er og vil være uendret.«Moskva-panslavisme» er bare en av formene for erobring». (Karl Marx. "Åpenbaringer av 1700-tallets diplomatiske historie." Kapittel 4.).

Litteratur.
1. The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, 1991.
2. Desnitskaya A. V. Supra-dialektformer for muntlig tale og deres rolle i språkets historie. L., 1970.
3. Wikipedia http://wikipedia-info.ru/tag/kojne-wikipediya/.
4. Bilіnskiy V. - Kraina Moksel, eller Moskoviya. Historisk referanse. I 3 bøker. K.: Vidavnitstvo oppkalt etter Oleni Teligi, 2012.

Koine-gresk, en populær form for gresk som dukket opp i post-klassisk antikken (300 f.Kr. – 300 e.Kr.), markerer den tredje perioden i det greske språkets historie. Andre navn er aleksandrinsk, hellenistisk, vanlig eller nygresk. Koine er viktig ikke bare for historien til det greske språket på grunn av å være den første vanlige dialekten og hovedfaren til moderne gresk, men også på grunn av dens innvirkning på vestlig kultur som lingua franca for Middelhavet. Det var også originalspråket i Det nye testamente kristen bibel, samt undervisningsspråket og utbredelsen av kristendommen. Koine-gresk var uoffisielt det første eller andre språket i Romerriket.

Koine dukket opp som en vanlig dialekt i hærene til Alexander den store. Allierte greske stater under makedonsk ledelse som erobret og koloniserte kjent verden, deres nyopprettede vanlige dialekt ble snakket fra Egypt til India. Selv om Koine-elementer tok sin form under den siste delen av den klassiske epoken, var den postklassiske perioden fra Alexander den stores død i 323 f.Kr., da hellenistisk-påvirkede kulturer igjen begynte å påvirke språket. Overgang til neste periode, kjent som middelaldergresk, som begynner med grunnleggelsen av Konstantinopel av Konstantin I den store i 330. Den postklassiske greske perioden refererer dermed til opprettelsen og utviklingen av Koine Greek gjennom den hellenistiske og romerske epoken av gresk historie frem til begynnelsen av middelalderen.

Term Koine

Koine (?????), gresk ord som betyr "vanlig" er et begrep som tidligere ble brukt av gamle lærde på flere former for gresk tale. En skole av lærde som Apollonis Discolus og Aelius Herodianus opprettholdt bruken av begrepet Koine for å referere til proto-gresk, mens andre begynte å bruke begrepet for å referere til enhver vernakulær form for gresk som skilte seg fra det litterære språket. Etter hvert som Koine gradvis ble et litterært språk, skilte noen mennesker det i to former: gresk (gresk) som den litterære postklassiske formen, og Koine (vanlig) som den folkelige folkeformen. Andre fortsatte å referere til Koine som en Alexandria-dialekt eller en dialekt av Alexandria, et begrep som ofte brukes av moderne klassisister.

De språklige røttene til den vanlige greske dialekten har vært uklare siden antikken. I løpet av den hellenistiske perioden tenkte de fleste lærde på Koine som et resultat av en blanding av fire store antikke greske dialekter. Dette synet ble støttet på begynnelsen av 1800-tallet av den østerrikske språkforskeren P. Kretschmer i hans bok «Die Entstehung der Koine» (1901), mens den tyske lærde Wilamowitz og den franske språkforskeren Antoine Mellier, basert på Koines intense attiske elementer – som for eksempel?? i stedet for?? og?? i stedet for?? - mente at Koine var en forenklet form for den joniske dialekten. Det endelige svaret, som er akademisk akseptert i dag, ble gitt av den greske lingvisten - N. Gatsidakis, som beviste at, til tross for "sammensetningen av fire", er den "stabile kjernen" i Koine-gresk attisk. Koine kan med andre ord betraktes som en athensk dialekt med noen elementer innblandet, spesielt fra jonisk, men også fra andre dialekter. Graden av betydning av ikke-attiske språklige elementer i Koine kan variere avhengig av området i den hellenistiske verden. Den litterære Koine fra den hellenistiske perioden ligner den athenske dialekten i en slik grad at den ofte omtales som den generelle athenske dialekten.

De første lærde som studerte Koine, både i Alexandria og i moderne tider, var klassikere, hvis prototype var det litterære attiske språket i den klassiske perioden. Derfor ble Koine ansett som en nedbrutt form av det greske språket, som ikke var verdig oppmerksomhet. Revurdering av den historiske og språklige betydningen av Koine begynte ikke før på begynnelsen av det nittende århundre, da fremtredende forskere gjennomførte en serie studier om utviklingen av Koine gjennom hele den hellenistiske og romerske perioden. Kildene som ble brukt i Koines forskning var mange og ikke alltid pålitelige. Koines viktigste kilder er postklassiske inskripsjoner og papyrus. Andre viktige kilder er Septuaginta, den greske oversettelsen av Det gamle og Det nye testamente.