Hvilke skikker var det i Russland? Ritualer i Russland i hedenske og kristne tradisjoner

Siden antikken var hedenske tro utbredt i Russland, og satte forholdet mellom menneske og natur over alt annet. Folk trodde og tilbad forskjellige guder, ånder og andre skapninger. Og selvfølgelig ble denne troen ledsaget av utallige ritualer, høytider og hellige begivenheter, de mest interessante og uvanlige som vi har samlet i denne samlingen.

1. Navngivning.

Våre forfedre tok valget av navn svært alvorlig. Det ble antatt at et navn er både en talisman og en persons skjebne. En persons navneseremoni kan forekomme flere ganger i løpet av livet. Den første gangen en nyfødt baby blir navngitt gjøres av faren. Samtidig forstår alle at dette navnet er midlertidig, for barn. Under innvielsen, når et barn fyller 12 år, utføres en navneseremoni der prestene i den gamle troen vasker bort sine gamle barndomsnavn i hellige vann. Navnet ble også endret i løpet av livet: for jenter som giftet seg, eller for krigere på randen av liv og død, eller når en person gjorde noe overnaturlig, heroisk eller enestående.

Navneseremonien for unge menn fant sted bare i rennende vann (elv, bekk). Jenter kunne gjennomgå dette ritualet både i rennende vann og i stille vann (innsjø, bekk), eller i templer, helligdommer og andre steder. Ritualet ble utført som følger: personen som blir navngitt tar et vokslys inn i høyre hånd. Etter ordene uttalt av presten i en tilstand av transe, må personen som blir navngitt, dytte hodet ned i vannet, mens han holder et brennende stearinlys over vannet. Små barn gikk inn i det hellige vannet, og navnløse, fornyede, rene og plettfrie mennesker dukket opp, klare til å motta voksennavn fra prestene, og begynte et helt nytt uavhengig liv, i samsvar med lovene til de eldgamle himmelske gudene og deres klaner.

2. Baderitual.

Badeseremonien skal alltid begynne med en hilsen til bademesteren, eller badets ånd - Bannik. Denne hilsenen er også en slags konspirasjon, en konspirasjon av rommet og miljøet der badeseremonien skal gjennomføres. Vanligvis, umiddelbart etter å ha lest en slik hilsen, plasseres en øse på steinen varmt vann og dampen som stiger opp fra varmeren blir jevnt fordelt med sirkulære bevegelser av en kost eller et håndkle gjennom hele damprommet. Dette er etableringen av lett damp. Og i badehuset ble badekosten kalt mesteren, eller den største (den viktigste), fra århundre til århundre gjentok de: "Badekosten er eldre enn kongen, hvis kongen tar et dampbad"; «Kvasten er sjefen for alle i badehuset»; "I et badehus er en kost mer verdt enn penger"; "Et badehus uten kost er som et bord uten salt."

3. Trizna.

Trizna er en militær begravelsesritual blant de gamle slaverne, som består av leker, danser og konkurranser til ære for den avdøde; sørge over de døde og en begravelsesfest. Til å begynne med bestod sideelven av et omfattende rituelt kompleks av ofringer, krigsleker, sanger, danser og seremonier til ære for de avdøde, sorg, klagesang og en minnefest både før og etter brenningen. Etter adopsjonen av kristendommen i Rus ble begravelsesfesten bevart i lang tid i form av begravelsessanger og fester, og senere ble dette eldgamle hedenske begrepet erstattet med navnet "våkne". Under oppriktig bønn for de døde dukker det alltid opp en dyp følelse av enhet med familie og forfedre i sjelene til de som ber, noe som direkte vitner om vår konstante forbindelse med dem. Dette ritualet hjelper å finne fred i sinnet levende og døde, fremmer deres fordelaktige samhandling og gjensidig hjelp.

4. Låse opp bakken.

I følge legenden besitter våren Yegor magiske nøkler som han låser opp vårlandet med. I mange landsbyer ble det holdt ritualer der helgenen ble bedt om å "åpne" landet - for å gi fruktbarhet til åkrene, for å beskytte husdyr. Selve den rituelle handlingen så omtrent slik ut. Først valgte de en fyr kalt "Yury", ga ham en tent fakkel, dekorerte ham med grønt og satte en rund pai på hodet hans. Deretter gikk prosesjonen, ledet av "Yury", rundt vintermarkene tre ganger. Deretter gjorde de opp bål og ba en bønn til helgenen.

Noen steder lå kvinner nakne på bakken og sa: «Når vi ruller over åkeren, la brødet vokse til et rør.» Noen ganger ble det holdt bønn, hvorpå alle de fremmøtte red på vinteråkrene for at kornet skulle gro godt. Saint George slapp ut dugg på bakken, som ble ansett som helbredende "fra syv plager og fra det onde øyet." Noen ganger syklet folk langs "St. George's Dew" for å få helse, det var ikke uten grunn at de ønsket: "Vær sunn, som St. George's Dew!" Denne duggen ble ansett som nyttig for syke og svake, og om de håpløse sa de: «Skal de ikke gå ut til St. Georgs dugg?» På dagen for våren Yegor ble velsignelsen av vann på elver og andre kilder utført mange steder. Dette vannet ble strødd på avlinger og beitemarker.

5. Byggestart av huset.

Begynnelsen av husbygging blant de gamle slaverne var assosiert med et helt kompleks av rituelle handlinger og ritualer som forhindret mulig motstand fra onde ånder. Den farligste perioden ble ansett å være å flytte til en ny hytte og starte livet i den. Det ble antatt at de "onde åndene" ville forsøke å forstyrre den fremtidige velferden til de nye nybyggerne. Frem til midten av 1800-tallet, mange steder i Russland, ble derfor det eldgamle beskyttende ritualet med innflytting bevart og utført.

Det hele startet med å finne et sted og byggematerialer. Noen ganger ble det plassert en støpejernsgryte med en edderkopp på stedet. Og hvis han begynte å veve et nett over natten, så ble det vurdert godt tegn. Noen steder på den foreslåtte tomten ble et kar med honning plassert i et lite hull. Og hvis gåsehud klatret inn i det, ble stedet ansett som lykkelig. Når de skulle velge et trygt sted for bygging, slapp de ofte kua først og ventet på at den skulle ligge på bakken. Stedet hvor hun la seg ble ansett som bra for et fremtidig hjem. Og noen steder måtte den fremtidige eieren samle fire steiner fra forskjellige felt og legge dem ut på bakken i form av en firkant, der han plasserte en hatt på bakken og leste trolldommen. Etter dette var det nødvendig å vente tre dager, og hvis steinene forble urørt, ble stedet ansett som godt valgt. Det skal også bemerkes at huset aldri ble bygget på stedet der de ble funnet. menneskelige bein eller hvor noen har kuttet seg i arm eller ben.

6. Havfrueuke.

Ifølge populær tro, hele uken før treenigheten, var havfruer på jorden, bosatte seg i skoger, lunder og bodde ikke langt fra mennesker. Resten av tiden oppholdt de seg på bunnen av reservoarer eller under jorden. Det ble antatt at døde udøpte babyer, jenter som døde av egen fri vilje, samt de som døde før ekteskap eller under graviditet ble havfruer. Havfruebilde med fiskehale i stedet for ben ble først beskrevet i litteraturen. De dødes rastløse sjeler som vendte tilbake til jorden, kunne ødelegge det voksende kornet, sende sykdommer til husdyr og skade menneskene selv og deres husholdninger.

I disse dager var det utrygt for folk å tilbringe mye tid på marka og gå langt hjemmefra. Det var ikke lov å gå inn i skogen alene eller bade (dette var av spesiell karakter). Selv husdyr fikk ikke beite. Under Trinity Week prøvde kvinner å ikke gjøre sine daglige husarbeid i form av å vaske klær, sy, veve og annet arbeid. Hele uken ble ansett som festlig, så de organiserte generelle festligheter, danser, danset i runddanser, mummere i havfruekostymer snek seg opp på gapet, skremte og kilte dem.

7. Begravelsesritualer.

Begravelsesskikkene til de gamle slaverne, spesielt Vyatichi, Radimichi, Severians og Krivichi, er beskrevet i detalj av Nestor. De utførte en begravelsesfest over den avdøde - de viste sin styrke i militære leker, ridekonkurranser, sanger, danser til ære for den avdøde, ofret og brente liket på et stort bål - stjal. Blant Krivichi og Vyatichi ble asken plassert i en urne og plassert på en søyle i nærheten av veier for å støtte folkets krigerske ånd - for ikke å være redd for døden og umiddelbart bli vant til ideen om korrupsjon menneskeliv. En søyle er et lite begravelseshus, et tømmerhus, et hus. Slike hus overlevde i Russland til begynnelsen av 1900-tallet. Når det gjelder Kiev- og Volyn-slavene, begravde de de døde i bakken fra eldgamle tider. Spesielle stiger vevd av belter ble begravet sammen med kroppen.

Et interessant tillegg om begravelsesritualet til Vyatichi kan finnes i historien om en ukjent reisende, satt ut i et av Rybakovs verk. «Når noen dør blant dem, blir liket deres brent. Kvinner, når de har en død person, klør seg i hendene og ansiktene med en kniv. Når den avdøde blir brent, hengir de seg til støyende moro, og uttrykker glede over den nåde som Gud har vist ham.»

Svært ofte står folk som akkurat begynner å være interessert i den innfødte troen og historien til det slaviske, russiske landet, dets ritualer, tradisjoner og ritualer overfor problemet med å oppfatte informasjon om hedenskap på grunn av vanskelig å forstå terminologi og vitenskapelige tvister, studier, tabeller. Vi vil prøve å kort og enkelt, med våre egne ord, forklare hvordan og hvorfor slaviske tro og gamle hedenske tradisjoner oppsto, hvilken betydning de har, hva som skjer under hvert ritual og hvorfor det utføres.

De fleste viktige hendelser Hver person har sitt eget poeng. Det viktigste for ham, hans forfedre og etterkommere er fødsel, opprettelse av en familie og død. Dessuten er det med disse situasjonene det er mest ofte stilte spørsmål: Hvorfor er det en slik likhet mellom hedenske ritualer og slaviske ritualer og kristne? Derfor vil vi nedenfor vurdere og sammenligne dem.

Slaviske fødsels- og navneritualer

Fødselen av et barn, med eller uten hjelp fra jordmødre, var en viktig slavisk ritual. De prøvde å nærme seg ham med all omhu og ta imot Familiens barn fra mors liv, vise ham og ordne livet hans i Reveal riktig. Barnets navlestreng ble kun kuttet av spesielle gjenstander som symboliserte dets kjønn og formål. Det hedenske ritualet for fødselen av en gutt innebar å kutte navlestrengen ved hjelp av en pil, en øks eller ganske enkelt jaktkniv, fødselen av en jente og hennes inntreden i familien krevde følgende Slavisk rite– kutte navlestrengen på en spindel eller på en bred plate. Alt dette ble gjort av forfedrene for å få barna til å forstå sitt ansvar og ta på håndverket fra de første minuttene.

Ved fødselen av et barn utførte ikke de gamle slaverne den nå populære, men forvandlet til å knytte en person til den kristne egregoren, dåpsritualen - navngivning av hedenske tradisjoner tillot barn å få bare kallenavn, det vil si navn kjent til alle. Fram til 12-årsalderen, og da kunne de kalle ham det, gikk barnet under dette kallenavnet og ble beskyttet mot det onde øyet og baktalelse.

Han ble kalt ved sitt virkelige navn under den slaviske navneseremonien. Hedenske prester, trollmenn, trollmenn eller rett og slett Elders of the Family - kall det hva du vil, kalte barnet til seg og begynte ritualet. I rennende vann dedikerte de ham som en etterkommer av de innfødte gudene, dyppet hodet i elven flere ganger og til slutt fortalte han ham i det stille navnet sendt av gudene.

Slavisk bryllupsseremoni

Den slaviske bryllupsseremonien inkluderer faktisk mange ritualer og tradisjoner, hedenske røtter mange av dem forblir i moderne tid til i dag. Vanligvis varte bryllupsarrangementer i et år og begynte med Matchmaking - ba jenta om samtykke til å starte en familie med brudgommen.

Deretter ble Smotriny holdt - bekjentskapet til to slaviske familier som forente klanene sine til en enkelt slavisk familie. Etter deres vellykkede gjennomføring fant Trolovelse sted - den siste fasen av matchmaking, hvor hendene til de fremtidige nygifte ble bundet som et tegn på styrken og ukrenkeligheten til foreningen. Etter å ha lært om dette, begynte kjærester og venner av de nygifte seremonien med å veve kranser for den nyopprettede familien og plasserte dem senere på hodet til brudeparet. Deretter ble det arrangert og holdt morsomme hønefester og velgjorte kvelder. For å ta farvel med anledningens helter med foreldrene før de opprettet en ny, ble en annen hedensk ritual utført - Sazhen.

Så begynte den direkte forberedelsen til det hedenske bryllupet og selve det slaviske ritualet med å forene to skjebner til en enkelt familie:

• Å vaske unge mennesker med avkok av medisinske urter for å rense dem for sediment før de stifter familie.
• Kle de unge forloverne og svigerfamilien i nye slaviske skjorter med spesielle symboler for bryllupsseremonien.
• Bganie - matlaging av brød ulike typer. Under bryllupsseremonien for å forene skjebnene, bakte østslaverne et rundt brød som et symbol på et godt og tilfredsstillende liv uten hjørner eller hindringer.
• Forespørsler er en offisiell rituell invitasjon til bryllupsritualet og feiringen av slektninger, bekjente og venner av brudeparet.
• Fjerningen av den unge mannen fra familien av moren for å skape en ny fra brudgommens hus til den forlovedes hus, og deretter til deres nye felleshus.
• Brudepris er et symbolsk forsøk på å hindre bruden fra å gifte seg og avgjørende handlinger fra brudgommen for å fjerne disse hindringene. Det var flere løsepenger under hele seremonien, og de ble avsluttet med bryllupssang.
• Posad er den rituelle fordelingen av steder i familien og rollene til hver: de nygifte og deres slektninger, utveksling av gaver og konsolidering av Union of Clans.
• Dekker - bruden var ikke flettet eller til og med kuttet av som et symbol på binding til den gamle, og hodet hennes var dekket med et skjerf - en ochipok, ellers - en caps. Fra da av ble jenta kone.

Etter den eldste bryllupsseremonien med å sette på ringer med slaviske beskyttende symboler - bryllupsfesten, begynte følgende hedenske ritualer:

• Posag (medgift) - overføring av medgiften av brudens foreldre for å opprette en ny familie og klan. Alt: fra håndklær til kjøkkenutstyr De begynte å samles siden jentas fødsel.
• Comora - syklus av ritualer fra den første bryllupsnatt og sjekke bruden for renhet og jomfruelighet før fødsel på begge sider, fødselen til en ny familie.
• Kalachins, Svatins, Gostins - hedenske tradisjoner for å behandle og takke slektninger, brødre og søstre i ånd og hjerte - høytidelige fester og gaver fra alle kanter til de nygifte og for alle som kom for å gratulere dem.

Slavisk begravelsesritual

Gamle hedenske begravelsesritualer for slaverne inkluderte skikken med å brenne den avdøde. Dette ble gjort for at kroppen ikke skulle forstyrre personens sjel fra å gå til Nav og begynne der nytt liv, vent på neste inkarnasjon i naturens kretsløp og gå tilbake til virkeligheten i en ny drakt. I begynnelsen av den slaviske begravelsesritualen på Det gamle Russland forberedt en båt for å frakte den avdøde over Smorodina-elven til en annen verden. En Krada ble installert på den - en ild laget av tømmerstokker, omgitt av gresskver eller ganske enkelt tørre grener, ble plassert i den, og gaver til Navim-gudene. Kraften til å stjele - offerilden annealet båndene til den avdøde med den virkelige verden, og lanseringen av en allerede opplyst båt langs elven ved solnedgang, slik at måneskinnet skulle indikere den rette veien, ble ledsaget av de universelle siste ordene minne om stamfaren og den slaviske broren.

I regioner hvor begravelser bruker rennende vann var utilgjengelige på grunn av tørre territorier, ble denne gamle slaviske begravelsesritualen litt modifisert. Den resulterende asken ble samlet i en gryte og begravd i hauger. Ofte ble den avdødes personlige eiendeler plassert der slik at han kunne ordne et komfortabelt liv i Navi. U østlige slaver før tvungen konvertering Kristen tro og insistering på å følge deres regler, følgende interessant tradisjon. Etter ritualet med å brenne og samle asken, ble potten plassert på en høy stang ved veikrysset mellom skjebnene og dekket med en domina - spesielt laget for dette formålet trehus. Dermed kunne folk komme til den avdøde for å ta farvel og legge igjen et minnesmerke, og han havnet også i Navierriket, hvor han kunne velge sin videre renessansevei.

Etter alle typene av de ovennevnte hedenske begravelsesritualene, holdt de gamle slaverne en begravelsesfest - en fest til minne om de avdøde og rituelle kamper, som symboliserte kampen med den trehodede slangen på Kalinov-broen for muligheten for den avdøde å velge sin vei, og derved hjelpe ham å nå sitt nye bosted.

Trizna som en måte å hedre familiens forfedre ble også holdt på spesielle kalenderdatoer for å minnes de døde: Krasnaya Gorka, Rodonitsa og andre eldgamle Slaviske høytider. Som det fremgår av beskrivelsen av den gamle hedenske begravelsesritualen til en slav, ble alt mulig gjort for å lette hans Videre reise som en tradisjon tolkes av mange som påtvingelsen av dens dogmer av kristendommen og et forsøk; å gjøre en persons avreise fra Yavi til den vanskeligste og mest langvarige, å binde ham til sine levende slektninger og å innpode skyld.

Kalenderferier og ritualer i Rus: vår, vinter, sommer og høst

De viktigste hedenske helligdagene og slaviske ritualer på denne dagen ble utført i henhold til Kolo Goda: på datoene for solhverv og jevndøgn. Disse vendepunktene spilte en stor rolle i slavenes liv, da de kunngjorde begynnelsen av en ny naturlig sesong og passeringen av den forrige, og gjorde det mulig å sette god start og få ønsket resultat: samle rikelig høsting, få rike avkom, bygge et hus osv.

Slike vinter-, vår-, sommer- og høstferier for de gamle slaverne med de viktigste ritualene for såing, høsting og andre ritualer er og var:

• Vårjevndøgn 19-25 mars – Komoeditsy eller Maslenitsa, stor dag

• Sommersolverv 19-25 juni – Kupala

• Høstjevndøgn 19-25 september – Radogoshch

• Vintersolverv 19-25 desember – Karachun

Du kan lese en beskrivelse av disse eldgamle hedenske høytidene og slaviske ritualer eller ritualer utført i Rus på disse og andre sterke dager under Kolo Goda-bevegelsen i vår.

Å bringe krav som en hedensk takknemlighetsritual til de innfødte gudene: hva er det?

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot kravene til de innfødte gudene før man gjennomfører et slavisk ritual, under ritualet eller utbruddet kalenderferie til ære for en av lånetakerne. Gaver fra rent hjerte og med oppriktig takknemlighet til gudene til det slaviske panteonet ble de nødvendigvis brakt - de kunne være av enhver pris, siden rikdommen til hver slavisk familie var forskjellig, men de måtte uttrykke respekt for familien og vokterne til Reveal, Navi og Regel. Stedet for deres ofring var templer og templer der gudenes og gudinnenes churaer, så vel som altere, var plassert.

Svært ofte ble det brakt krav til Priroda når slaverne utførte rituelle hedenske handlinger og glorifiserte denne eller den beskytteren på sin personlige ferie, så vel som når de aktiverte amuletter og. I dag er få av de opprinnelige gamle slaviske ritualene for å stille krav og appellere til gudene bevart, så trollmennene og magiene råder mange, når de utfører ritualet, å ganske enkelt kommunisere med slektninger, som med slektninger - med oppriktighet og høflighet, med en forståelse av viktigheten av deres rolle som en etterkommer av det russiske landet og en fortsatt slavisk familie. Hvis det du spør om er virkelig viktig og nødvendig, hvis du har Retten, vil gudene definitivt hjelpe og komme til ditt forsvar.

Visninger: 6.492

Moskva, "Beat of Life!", - Miraslava Krylova.

Høstens ritualer og skikker

Ritualer og skikker er en del av kulturen til alle mennesker, enten det er en stor nasjon eller et lite samfunn. De følger oss gjennom hele livet. Noen av dem går århundrer tilbake, og vi glemmer dem eller vet ikke om dem i det hele tatt. Andre fortsetter å eksistere. Vi inviterer deg til å bli kjent med høstritualer, historien om deres opprinnelse og essens. Tradisjoner knyttet til høstens begynnelse forskjellige land interessant og variert.

Høsten er en ferietid

Siden antikken har høsten vært tiden for ulike feiringer. For eksempel er seremonier og ritualer på dagen for høstjevndøgn varierte og tallrike. Hvorfor skjedde dette? Faktum er at tiden for jordbruk var over, alle høstet og forberedte seg til vinteren. De fleste av Befolkningen på den tiden var bønder, så sesongvariasjoner hadde en betydelig innvirkning på deres levesett. Fulle søppelkasser og fritid ga folk mulighet til å slappe av.

Høstferie blant slaverne

Høstferier blant slaverne har ofte hedenske og ortodokse røtter. De mest kjente var Obzhinki eller Dozhinki (blant hviterussere). På det nittende århundre ble denne høytiden feiret overalt blant slaverne, bare i forskjellige tider, hovedsakelig avhengig av klimaet. Således, blant de østlige slaverne, falt den nevnte høytiden sammen med Jomfru Marias Dormition, og i Sibir - med høytiden for opphøyelsen av Det hellige kors. Denne dagen utførte folk flere høstritualer. For eksempel ble den siste skurven høstet i stillhet, og så rullet kvinnene gjennom skjeggstubbene med visse ord-sanger. Flere kornaks, vridd til et skjegg, ble liggende igjen på åkeren. Dette ritualet ble kalt "skjeggkrølling."

Høstens tradisjoner og ritualer i Russland

Den første september i Rus ble kalt Indian summer i noen områder var nedtellingen fra 8. september. Allerede et sted fra Ilyins tid, og et sted fra Uspenev, begynte høstens runddanser i mange bygder. Det er verdt å merke seg at runddansen er den eldste av dansene til det russiske folket, og er forankret i tilbedelsesritualene til solguden. Runddans i Rus var av stor betydning. Denne dansen reflekterte årets tre epoker: vår, sommer, høst.

På Semenov-dagen - den første september - gikk de på hest. I hver familie ble den førstefødte satt på en hest. I tillegg feiret de samme dag i 400 år Nyttår. Den ble kansellert først i 1700 ved dekret fra Peter 1. Og den 14. september begynte Osenins å bli feiret i Rus. Folk takket Moder Jord for den rike høsten. De fornyet brannen, slukket den gamle og startet en ny. Fra den tiden ble alle aktiviteter i felten avsluttet og arbeidet begynte i huset, på gården og i hagen. I husene på første høst dekket de festlig bord, brygget øl og slaktet en vær. Det ble bakt en kake av det nye melet.

21. september – Andre høst. Samme dag feiret de fødselen Hellige Guds mor. 23. september – Peter og Pavel Ryabinnik. Denne dagen ble det samlet inn rognebær til kompott og kvass. Vinduene var dekorert med hauger av rognebær, man trodde at de ville beskytte huset mot alle onde ånder.

Tredje høst - 27. september. På en annen måte ble denne dagen kalt slangeferien. Ifølge legender flyttet alle fugler og slanger til et annet land på denne dagen. De formidlet forespørsler til den avdøde. Denne dagen gikk vi ikke inn i skogen, fordi man trodde at en slange kunne dra oss vekk.

Høsttradisjoner blant hviterussere

Høstferier blant hviterussere ligner høstritualer og høytider blant annet Slaviske folk. Lenge i Hviterussland feiret de slutten på innhøstingen. Denne ferien ble kalt dozhinki. En av høstens viktigste ritualer ble holdt på Dozhinki. Den siste løvet ble flettet sammen med blomster og kledd inn kvinners kjole, hvoretter de ble ført til landsbyen og forlatt til neste høsting. Nå er Dozhinki en høytid av nasjonal betydning. På samme måte feiret Oseninene i Hviterussland høstfesten - den rike mannen. Symbolet på høytiden var et populært trykk med korn og et stearinlys inni. Den "rike mannen" var i et av husene i landsbyen, hvor en prest ble invitert til å gjennomføre en bønnegudstjeneste. Etterpå ble det populære trykket med et tent lys båret gjennom hele bygda.

En like kjent rituell høytid på senhøsten i Hviterussland er Dzyady. Denne høytiden til minne om forfedre faller 1.-2. november. Dziady betyr "bestefedre", "forfedre". Før Dziady vasket de i badehuset og ryddet huset. En bøtte med vann ble stående i badehuset rent vann og en kost for forfedrenes sjeler. Hele familien samlet seg til middag den dagen. Det ble tilberedt ulike retter, og før middag ble dørene åpnet i huset slik at de dødes sjeler kunne komme inn.

Ved middagen sa de ikke unødvendige ord, oppførte seg ydmykt, husket bare gode ting om sine forfedre og husket de døde. Dziady ble gitt til tiggerne som gikk rundt i landsbyene.

Høstjevndøgn.

Ritualer og ritualer i forskjellige land i verden Høstjevndøgn faller 22. september, noen ganger 23. Dag og natt på denne tiden blir like. I uminnelige tider ble denne dagen gitt mystisk betydning mange nasjoner. Tradisjoner, feiringer og ritualer på høstjevndøgn er vanlig. I noen land er det en helligdag, for eksempel Japan. Her huskes i følge tradisjonen forfedre denne dagen. Utfører et eldgammelt ritual Buddhistisk høytid Higan. På denne dagen tilbereder japanerne mat kun fra planteingredienser: bønner, grønnsaker. De valfarter til gravene til sine forfedre og tilber dem. I Mexico, på dagen for høstjevndøgn, drar folk til Kukulcan-pyramiden. Objektet er utformet slik at solens stråler på dagene av jevndøgn skaper trekanter av lys og skygge på pyramiden. Jo lavere solen er, jo tydeligere er skyggens konturer lik en slange i form. Denne illusjonen varer litt mer enn tre timer, i løpet av denne tiden må du ønske deg.

Høstjevndøgn blant slaverne

Høstjevndøgn var en av de viktigste høytidene blant slaverne. Den hadde forskjellige navn: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Ritualer og ritualer ble også utført på forskjellige steder. Ovsen er navnet på en guddom i mytologien som var ansvarlig for årstidene, så på høsten ble han takket for frukt og avling. De feiret dagen for høstjevndøgn (med seremonier og ritualer) i to uker. Den viktigste feriedrikken var honning laget av fersk humle. Paier med kjøtt, kål og tyttebær er den viktigste delikatessen på bordet. Ritualet for høstjevndøgn var gudinnen Zhivas farvel til Svarga - det himmelske riket, som stengte i vinterperiode. På dagen for jevndøgn aktet slaverne også gudinnen Lada. Hun var skytshelgen for bryllup. Og bryllup ble oftest feiret etter endt feltarbeid.

På dagen for høstjevndøgn ble det holdt spesielle høstbegivenheter folkeritualer. For å tiltrekke seg lykke og lykke, bakte de paier med kål og epler rund form. Dersom deigen steg raskt, betyr det at den økonomiske situasjonen bør bedres neste år.

Denne dagen ble alle gamle ting tatt med ut på tunet og brent. Spesielle ritualer for høstjevndøgn ble utført med vann. Hun ble antatt å ha spesielle krefter. Vi vasket oss morgen og kveld med troen på at vann ville holde barn friske og kvinner attraktive. Våre forfedre brukte ofte trær i høstritualer og høytider. Så de beskyttet huset og seg selv med rognegrener. Det ble antatt at rowan, plukket på denne dagen, har enorm energi og vil ikke slippe ondskap inn i huset. Jentene brukte valnøttgrener. De la en annen pute på sengen for å gifte seg før, de brente nøttegrener og spredte asken på gaten. Klyngene med rognetrær ble brukt til å bedømme vinteren. Jo flere bær, jo tøffere blir vinteren.

Et spesielt høstritual i Rus var ofring. I takknemlighet for god høst i hedensk tid ofret slaverne det største dyret til Veles. Dette ble gjort før innhøstingen. Etter ofringen ble kjevene bundet og «bestemødrene» plassert. Etter innhøstingen ble det dekket rikholdig bord.

Ortodokse høstferie, tradisjoner, ritualer

Den største høytiden er den hellige jomfru Marias fødsel (21. september). Ferien falt sammen med den andre høsten. 27. september – Opphøyelse av Det hellige kors. På 400-tallet fant moren til keiser Konstantin den store korset og den hellige grav. Mange ønsket da å se dette miraklet. Slik ble Høytidsfesten etablert. Fra denne dagen begynte vi å høste kål for vinteren. Og unge gutter og jenter samlet seg til kålfester. Bordet var dekket, gutta passet på brudene. 14. oktober – Jomfru Marias forbønn. Ferien ble etablert av Andrei Bogolyubsky. I Rus trodde de at Guds mor tok Rus under hennes beskyttelse, så de stolte alltid på hennes beskyttelse og barmhjertighet. På dette tidspunktet var de i ferd med å avslutte arbeidet i åkeren og samle inn de siste fruktene. I Pokrov laget kvinner tihåndsdukker, som det ble antatt skulle hjelpe rundt i huset, siden kvinnen ikke hadde tid til å gjøre alt.

Den tredje dagen i november feiret de "Kazanskaya". Dette er dagen for ikonet til Kazan Guds mor.

Høsttegn i Russland

11. september – Ivan Poletny, Poletovsjtsjik. En dag senere begynte de å trekke ut rotfrukter og grave opp poteter. 24. september – Fedora-rippet av. To fedoraer opp på fjellet - en høst, en vinter, en med gjørme, den andre med kulde. 16. september – Corniglia. Roten vokser ikke i bakken, men fryser. 28. september – gåseflukt. På denne dagen ble sauene klippet. 1. oktober er kranåret. Det ble antatt at hvis kranene fløy på denne dagen, ville det være den første frosten på Pokrov. Hvis ikke, bør du ikke forvente frost før 1. november. 2. oktober – Zosima. Elveblestene ble fjernet til omshaniken. 8. november er Dmitrievs dag. På denne dagen ble de døde minnet. 14. november – Kuzminki. På Kuzminki feiret de hanens navnedag. Jentene hadde en fest-samtale og inviterte gutta. På denne dagen ble et ritual kalt "bryllupet og begravelsen til Kuzma-Demyan" utført. Jentene laget et kosedyr av halm, kledde det ut som en fyr og holdt et komisk bryllup. De satt dette fugleskremselet midt i hytta og "giftet" det med en jente, så tok de det inn i skogen, brente det og danset på det. Vi laget dukker Kuzma og Demyan. De ble ansett som voktere av familiens ildsted og beskyttere av kvinners håndverk.

Bilder og tekst: Miraslava Krylova

Det russiske folks ritualer, skikker og tradisjoner går tilbake til antikken. Mange av dem har endret seg betydelig over tid og har mistet sin hellige mening. Men det er også de som fortsatt eksisterer. La oss se på noen av dem.

Det russiske folks kalenderritualer går tilbake til tiden til de gamle slaverne. På den tiden dyrket folk landet og oppdrettet husdyr og tilbad hedenske avguder.

Her er noen av ritualene:

1. Offerritualer til guden Veles. Han beskyttet storfeoppdrettere og bønder. Før de så avlingene, gikk folk ut på åkeren, iført rene klær. De pyntet hodet med kranser og holdt blomster i hendene. Den eldste innbyggeren i landsbyen begynte å så og kastet det første kornet i jorden
2. Innhøstingen ble også tidsbestemt til å falle sammen med festivalen. Absolutt alle landsbyboerne samlet seg nær feltet og ofret det største dyret til Veles. Mennene begynte å pløye den første jordstripen, mens kvinnene på dette tidspunktet samlet korn og samlet det til korn. På slutten av innhøstingen ble bordet dekket med sjenerøs godbit, dekorert den med blomster og bånd
3. Maslenitsa er et kalenderritual som har overlevd til i dag. De gamle slaverne henvendte seg til solguden Yaril med en forespørsel om å sende en rik høst. De bakte pannekaker, danset i sirkler, brente det berømte Maslenitsa-bildet
4. Tilgivelse søndag er den viktigste dagen i Maslenitsa. På denne dagen ba folk om tilgivelse fra kjære og slektninger, og tilga også alle fornærmelser selv. Etter denne dagen begynte fasten.

Til tross for at Maslenitsa har mistet sin religiøse betydning, deltar folk fortsatt med glede i massefeiringer, baker pannekaker og gleder seg over den kommende våren.

Juletradisjoner

Det er umulig å ikke snakke om juleritualer, som fortsatt er relevante i dag. De holdes tradisjonelt fra 7. januar til 19. januar i perioden fra jul til helligtrekonger.

Jule ritualer er som følger:

1. Kolyada. Unge mennesker og barn går fra hus til hus utkledd som mummers, og innbyggerne unner dem med søtsaker. I dag er julesang sjelden, men tradisjonen har ennå ikke blitt foreldet
2. Julefortelling. Unge jenter og kvinner samles i grupper og utfører spåkoner. Oftest er dette ritualer som lar deg finne ut hvem som skal bli forlovet, hvor mange barn som blir født i ekteskapet, etc.
3. Og 6. januar, før jul, kokte de i Rus kompott med ris, kokte deilige bakverk og slaktet storfe. Det ble antatt at denne tradisjonen bidrar til å tiltrekke en rik høsting om våren og gi familien materiell velvære

I dag har juleritualer mistet sitt magiske mysterium og brukes hovedsakelig til underholdning. En annen grunn til å ha det gøy i selskap med kjærester og venner er å arrangere en gruppe spåtelling for din forlovede, kle seg ut og synge julesanger på ferier.

Familieritualer i Russland

Familieritualer ble gitt stor verdi. For matchmaking, bryllup eller dåp av nyfødte ble det brukt spesielle ritualer som ble hellig æret og observert.

Bryllup ble vanligvis planlagt for en tid etter en vellykket høsting eller dåp. Også gunstig tid For ritualet ble uken som kom etter den lyse påskehøytiden vurdert. De nygifte ble gift i flere stadier:

• Matchmaking. For å matche bruden med brudgommen, samlet alle nære slektninger på begge sider. De diskuterte medgiften, hvor det unge paret skulle bo, og ble enige om bryllupsgaver.
• Etter at foreldrenes velsignelse var mottatt begynte forberedelsene til feiringen. Bruden og hennes brudepiker samlet seg hver kveld og forberedte medgiften: de sydde, strikket og vevde klær, sengetøy, duker og andre hjemmetekstiler. Sang triste sanger
• På den første dagen av bryllupet tok bruden farvel med jentetiden. Venninnene sang triste rituelle sanger fra det russiske folket, avskjedsklager - tross alt, fra det øyeblikket av fant jenta seg fullstendig underordnet mannen sin, ingen visste hvordan familielivet hennes ville bli
• I henhold til skikken dro den nylagde mannen og vennene hans til svigermoren for å få pannekaker den andre dagen av bryllupet. Vi hadde et vilt festmåltid og besøkte alle våre nye slektninger

Når du er inne ny familie Når et barn dukket opp, måtte han døpes. Dåpsseremonien ble utført rett etter fødselen. Det var nødvendig å velge en pålitelig gudfar - denne personen bar stort ansvar, nesten på lik linje med foreldrene, for skjebnen til babyen.

Og da babyen fylte ett år, ble det skåret ut et kors på kronen hans. Det ble antatt at dette ritualet gir barnet beskyttelse mot onde ånder og det onde øyet.

Da barnet vokste opp, var han forpliktet til å besøke sine faddere hvert år på julaften med en godbit. Og de ga ham på sin side gaver og spanderte søtsaker.

Se en video om ritualene og skikkene til det russiske folket:

Blandede ritualer

Det er verdt å nevne separat slike interessante ritualer:

• Feiring av Ivan Kupala. Det ble antatt at bare fra denne dagen og utover var det mulig å svømme. Også på denne dagen blomstret bregnen - den som finner blomstrende plante, vil avsløre alle de skjulte hemmelighetene. Folk laget bål og hoppet over dem: det ble antatt at et par som hoppet over bålet og holdt hender ville være sammen til døden
• Skikken med å minnes de døde har også kommet ned fra hedensk tid. Det måtte være rik mat og vin ved gravbordet.

Om man skal følge eldgamle tradisjoner eller ikke er alles sak. Men du kan ikke opphøye dem til en kult, men hylle dine forfedre, deres kultur og historien til landet ditt. Dette gjelder religiøse skikker. Angående underholdningsarrangementer, for eksempel Maslenitsa eller feiringen av Ivan Kupala - dette er en annen grunn til å ha det gøy i selskap med venner og din betydelige andre.

Fortell din formue for i dag ved å bruke "Dagens kort" Tarot-oppsett!

For korrekt spådom: fokuser på underbevisstheten og ikke tenk på noe i minst 1-2 minutter.

Når du er klar, trekk et kort:

Mange av skikkene som styrte livet til de gamle slaverne virker nå absurde og til og med morsomme. Men ikke desto mindre klarte disse skikkene å bli reflektert ikke bare i historie og litteratur, men også i noen øyeblikk moderne liv. På en eller annen måte lever den underbevisste tilliten til at tradisjoner ikke kan neglisjeres i alle i ulik grad.

Dessuten er det mye å lære av våre forfedre! Tross alt, selv med tanke på det faktum at hele livet deres var underlagt de strengeste ritualene basert på tilbedelse hedenske guder, mange av dem ville være verdt å merke seg. For eksempel de som er knyttet til barneoppdragelse.

Hvordan begynte innvielsen til klanmedlemmer?

De begynte å forberede barnet på dette bokstavelig talt fra fødselsøyeblikket. I selve tidlig alder, dvs. Inntil de var minst tre år gamle var barna i full omsorg for sin mor, både jenter og gutter. Men det vanskelige livet til de gamle slaverne, mer basert på kampen for å overleve, tvang barna deres til å vokse opp mye tidligere enn det som er tillatt for moderne barn.

Tre år gamle gutter ble ventet av tonsurritualet. Dette betydde ikke bare ofringen av en hårlokk til gudene, men også det faktum at gutter begynte å bli vant til "mannlige" aktiviteter. Jenter ble følgelig fortsatt ivaretatt av kvinner.

I en alder av omtrent syv år måtte små slaviske kvinner snurre sin første ball. Den måtte brennes, og asken løses opp i vann og gis til jenta å drikke.

Gutter i den alderen ble satt i salen for første gang som en fremtidig kriger. Og i en alder av omtrent 9-11 år, da de hadde mestret denne vitenskapen godt, møtte de en rekke vanskelige og til og med grusomme prøvelser som varte i flere år.

"Trening" fant sted i avsidesliggende skogshytter (det er her utseendet til en slik karakter som Baba Yaga, som bærer barn inn i skogen, kommer fra).

Etter å ha gått gjennom dem, hadde gutten, som om han ble gjenfødt på nytt, rett til å bli kalt en kriger og, etter å ha gått gjennom innvielsesritualet, til å bli et fullverdig medlem av klanen.

Bogatyrer - hvem er de?

Etter seremonien dro de unge krigerne for å bo i spesielle skogstilfluktsrom, og i flere år finpusset ferdighetene sine der. kampsport(øver først og fremst på å angripe nabostammer).

Disse "skogheltene" ble betrodd oppdraget med å beskytte bosetningen deres mot angrep, og prinsene dannet sine tropper fra de beste representantene.

Kvinner var strengt forbudt å komme inn i krisesentrene deres, ellers ville det bli trøbbel! Denne loven gjenspeiles i Pushkins "Fortellingen om den sovende prinsesse og de syv ridderne."

Starter familie

En 17 år gammel gutt som hadde bestått alle militærprøver hadde allerede full rett til å gifte seg. Bruden var som regel ikke mer enn 14 år gammel, og bodde ofte i en nabostamme. Det er derfor fremtidige kone det var nødvendig å "snappe" eller "kjøpe tilbake". Begge handlingene forårsaket ofte konflikter mellom stammene i lang tid. Og bare mange år senere ble de harmløse ritualer, elementer av høytider. Dessuten ble bruden advart om hennes "kidnapping" på forhånd.

Selve bryllupet ble et lagerhus av alle slags ritualer. Det var en hel teaterforestilling, som de ville kalle det nå, med overflod av mat og drikke, med visse, meningsfulle sanger, danser og ofringer. Prestene til stede i bryllupet utførte ritualer for å beskytte den unge familien mot svarte krefter, for å tiltrekke rikdom og fruktbarhet til den. Det skal bemerkes at fra det øyeblikket ble en mann utnevnt til familiens overhode. Dessuten hadde eldste og fyrster rett til å forsørge to eller tre koner.

Enden av veien

Begravelsesritualet til de gamle slaverne ble ledsaget av ikke færre ritualer enn et bryllup. Oppdraget til den avdøde var å beskytte hans etterkommere i "den andre verden" og gå i forbønn for dem for gudene. Derfor begynte de på sin siste reise med æresbevisninger, omgitt av mange ting som var nødvendige for livet.

De gamle hedenske slaverne brente sine døde fordi... trodde at sammen med røyken går sjelen lett inn i evig liv. Asken ble enten samlet i en gryte, som ble plassert i en spesiell hytte - en "domovina", eller begravet, helte en jordhaug - en "haug" over asken.

Det som fulgte var den merkeligste begivenheten for den moderne oppfatningen av begravelsesprosessen - en ridekonkurranse til ære for den avdøde, kalt en "trizna". Det ble avsluttet med en stor fest, med sanger og danser, som var designet for å glede sjelen til den avdøde, samt drive bort døden fra de levende.

Kort sagt, de gamle hedningene prøvde å ikke forbinde livets slutt med sorg og tårer, men utpekte døden ganske enkelt som en milepæl for overgangen til evig liv.