Bebudelsen av den salige jomfru Maria som feiret. Tradisjoner og ritualer i ferien

Kunngjøring betyr "gode" eller "gode" nyheter. På denne dagen viste erkeengelen Gabriel seg for Jomfru Maria og kunngjorde for henne Jesu Kristi kommende fødsel, Guds Sønn og verdens Frelser.

Inntil hun var 14 år ble den hellige jomfru oppdratt i templet, og da måtte hun ifølge loven forlate templet, ettersom hun hadde nådd myndig alder, og enten gå tilbake til foreldrene eller gifte seg. Prestene ønsket å gifte seg med henne, men Maria kunngjorde for dem sitt løfte til Gud - å for alltid forbli jomfru. Så forlovet prestene hennes fjerne slektning, den 80 år gamle eldste Joseph, for å ta vare på henne og beskytte hennes jomfrudom. Den hellige jomfru Maria bodde i den galileiske byen Nasaret, i Josefs hus, og førte det samme beskjedne og tilbaketrukne livet som i templet.

Fire måneder etter forlovelsen, viste en engel seg for Maria da hun leste i Den hellige skrift, og gikk inn til henne og sa: «Hil deg, velsignet! (det vil si fylt med Guds nåde - Den Hellige Ånds gaver). Herren er med deg! Velsignet er du blant kvinner." Erkeengelen Gabriel kunngjorde for henne at hun hadde funnet den største nåden fra Gud - å være Guds sønns mor.

Maria, forvirret, spurte engelen hvordan en sønn kunne bli født til en som ikke kjenner mannen sin. Og så åpenbarte erkeengelen for henne sannheten som han brakte fra den allmektige Gud: «Den Hellige Ånd skal finne over deg, og Den Høyestes kraft skal overskygge deg; Derfor vil den Hellige som blir født bli kalt Guds Sønn. Etter å ha forstått Guds vilje og fullstendig overgitt seg til den, svarte den aller hellige jomfru: «Se, Herrens tjener; la det skje med meg etter ditt ord."

"Denne begivenheten, som kalles kunngjøringen, betyr unnfangelsen av Jesus Kristus," minnes professoren i teologi, diakon Andrei Kuraev. – Utviklingen av et nytt menneskeliv begynte i Marias bryst ved Guds nådes handling. Maria ble ikke gravid fra Gud Faderen, ikke fra erkeengelen Gabriel, og ikke fra sin forlovede ektemann Josef. Kyniske "fysiologiske" argumenter overlates best til deg selv - kristne kjenner biologiens lover like godt som skeptikere, og derfor snakker de om miraklet. Og miraklet er ikke så mye at jomfruen, som ikke kjente mannen sin, begynte å føde et barn, men at Gud har identifisert seg med dette barnet og med alt som vil skje i livet hans. Gud bor ikke bare i Jomfruen. Gjennom erkeengelen Gabriel ber Han (den allmektige, Herren og Herren) ydmykt om samtykke fra jomfruen. Og bare når Han hører menneskelig samtykke. Måtte det være for meg i henhold til ditt ord,” bare da blir Ordet kjød.

Slik begynner evangeliefortellingen. Fremover - jul og flukt til Egypt, fristelser i ørkenen og helbredelse av de besatte, nattverden og arrestasjonen, korsfestelsen og oppstandelsen ... ".

Historien om kunngjøringen av den salige jomfru Maria

25. mars regnes som datoen for kunngjøringen både i vest og øst. Denne datoen er nøyaktig 9 måneder fra 25. desember, som siden det 4. århundre, først i Vesten, og deretter i Østen, regnes som Kristi fødselsdag. I tillegg er dette tallet i samsvar med ideene til gamle kirkehistorikere om at bebudelsen og påsken, som historiske begivenheter, skjedde på samme dag i året.

For første gang vises denne datoen i skriftene til vestlige forfattere fra det 3. århundre Tertullian og Hieromartyr Hippolytus av Roma som dagen for korsfestelsen av Frelseren i henhold til den romerske kalenderen (selv i det 6. århundre, St. Martin av Braga skrev at mange galliske biskoper anså påsken for å være en fast høytid). Samtidig, schmch. Hippolytus, basert på en sammenligning av en rekke bibelvers og deres bokstavelige tolkning, hevdet at Kristi fødsel skjedde 5500 år etter verdens skapelse.

Troen på skaperverkets 5500 år ved tidspunktet for Frelserens komme til verden og om sammentreffet av datoene for verdens skapelse og Kristi komme i kjødet gikk over i den aleksandrinske tradisjonen, men her Den avgjørende datoen var ikke Kristi fødsel, men kunngjøringen: St. Athanasius den store skrev at Kristus ble inkarnert i jomfruens liv den 25. mars, fordi Gud på denne dagen opprinnelig skapte mennesket.

Fra det 5. århundre tok datoen for oppstandelsen stedet for datoen for korsfestelsen, og tidspunktet for Frelserens jordiske tjeneste fra inkarnasjonen til oppstandelsen begynte å bli betraktet som et multiplum av et helt antall år.
I den bysantinske tradisjonen er datoen 25. mars av stor betydning - dette er ikke bare dagen for kunngjøringen, men også skapelsen av verden og Kristi oppstandelse; datoene for andre høytider regnes fra den: Kristi fødsel, unnfangelsen og fødselen til St. døperen Johannes.

Bebudelsesdagen ble ofte betraktet som dagen for begynnelsen av kirken eller til og med borgeråret, både i øst og vest. Troen på at den historiske datoen for Kristi oppstandelse sammenfaller med 25. mars førte til at denne dagen ble kalt "Kyriopaskha" (Kyriopaskha - dominerende (det vil si ekte, normal) påske; noen ganger er det en feil etymologi - Herrens Påske). Nå kalles Kyriopaskha sammentreffet av høytidene i påsken og kunngjøringen som skjer med noen års mellomrom.
I Russland, i forbindelse med Kirkens bruk av den julianske kalenderen, faller 25. mars på 7. april. i henhold til den gregorianske ("sivile") kalenderen).

Bilder av kunngjøringen er allerede til stede blant veggmaleriene til katakombene i andre halvdel av II - 1. etasje. III århundrer kan det imidlertid hevdes med stor grad av sannsynlighet at etableringen av en spesiell bebudelsesfest ikke skjedde tidligere enn IV århundre.

Åpning av St. Like-apostlene Helena på begynnelsen av 300-tallet. de hellige stedene i det jordiske livet til Herren Jesu Kristi og byggingen av templer som hun begynte på disse stedene (spesielt i Nasaret) forårsaket en økning i interessen i tilfelle Kristi fødsel og inkarnasjonens mysterium; Kanskje henger dette sammen med etableringen av Bebudelsen som en egen høytid. På begynnelsen av 800-tallet Den armenske forfatteren Grigor Asharuni skrev at kunngjøringsfesten ble etablert av St. Kyrillos av Jerusalem, det vil si i 3. kvartal av 400-tallet.

Siden informasjon om tilbedelsen av Konstantinopel i det 5.-6. århundre. ikke mange, ingenting sikkert kan sies om feiringen av bebudelsen i denne perioden i Konstantinopel, men mot slutten av det 7. århundre. dette er en av de mest aktede høytidene her. Alle bysantinske monumenter fra det 8. og påfølgende århundrer lister bebudelsen blant de viktigste høytidene; kunngjøringens gudstjeneste feires alltid den 25. mars.

I Vesten går informasjon om bebudelsesfesten tilbake til omtrent samme tid som i Østen. Fra skriftene til de vestlige kirkefedre og forfattere er ordene på kunngjøringen kjent, tilskrevet de latinske forfatterne på 500-tallet. Den salige Augustin, de hellige Peter Chrysologus og Leo I den store. Den liturgiske æren av kunngjøringsdagen er tydelig nevnt i Liber Pontificalis fra pave Sergius I's tid (687-701), hvor kunngjøringen er en av de 3 høytidene viet til Guds mor, da en høytidelig prosesjon tok plass i Roma.

Navnet på høytiden i antikken var ikke stabilt, det moderne greske navnet "Evangelismos" vises bare fra 700-tallet. I skriftene til gamle forfattere er det navn: gresk. "hilsensdag", "kunngjøring" eller "bebudelsens dag/fest"; lat. «annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem» (Bebudelse av en engel til den salige jomfru Maria), «Mariae salutatio» (hilsen Maria) og en rekke andre lignende navn. Bebudelsen ble oppfattet både som Herrens og som Guds mors fest. I motsetning til den ortodokse kirken, hvor kunngjøringen regnes som en av de viktigste høytidene (det fulle navnet er kunngjøringen av Vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria), er det i katolisismen en annenrangs høytid (det fulle navnet er Annuntiatio beatae Mariae Virginis - kunngjøringen av den salige jomfru Maria).

Betydningen av festen for kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Metropolit Anthony av Sourozh:

"Bebudelsen er dagen for de gode nyhetene om at en jomfru har blitt funnet i hele menneskeverdenen, så troende på Gud, så dypt i stand til lydighet og tillit, at Guds Sønn kan bli født fra henne. Inkarnasjonen av Guds Sønn er på den ene siden Guds kjærlighets verk – korset, kjærlig, frelsende – og Guds kraft; men samtidig er inkarnasjonen av Guds Sønn et spørsmål om menneskelig frihet. St. Gregory Palamas sier at inkarnasjonen ville vært like umulig uten Guds mors frie menneskelige samtykke, som det ville vært umulig uten Guds skapervilje. Og på denne kunngjøringens dag ser vi på Jomfruen i Guds mor, som av hele sitt hjerte, av hele sitt sinn, av hele sin sjel, med all sin styrke, klarte å stole på Gud til det siste.

Og de gode nyhetene var virkelig forferdelige: en engels tilsynekomst, denne hilsenen: Velsignet er du i kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, de kunne ikke unngå å forårsake ikke bare forundring, ikke bare skjelving, men også frykt i sjelen til en jomfru som ikke kjente mannen sin - hvordan kan dette være?

Og her fanger vi forskjellen mellom den vaklende – om enn dype – troen til Sakarias, forløperens far, og troen til Guds mor. Sakarja blir også fortalt at hans kone skal få en sønn – naturlig nok, til tross for hennes høye alder; og hans svar på dette Guds budskap: Hvordan kan dette være? Dette kan ikke skje! Hvordan kan du bevise det? Hvilken forsikring kan du gi meg?.. Guds mor stiller spørsmålet bare på denne måten: Hvordan kan dette skje med meg - jeg er jomfru? Hennes ord: Se, Herrens tjener; vekk meg etter ditt ord...

Ordet "slave" i vår nåværende bruk taler om slaveri; på det slaviske språket, en mann som ga sitt liv, hans vilje til en annen kalte seg en slave. Og hun ga virkelig sitt liv, sin vilje, sin skjebne til Gud, og aksepterte ved tro – det vil si ubegripelig tillit – nyheten om at hun ville bli mor til den inkarnerte Guds sønn. Om henne sier den rettferdige Elisabet: Salig er hun som trodde, for det som skal bli talt til henne fra Herren, skal komme til henne...

Hos Guds mor finner vi en fantastisk evne til å stole på Gud til siste slutt; men denne evnen er ikke naturlig, ikke naturlig: slik tro kan formidles i en selv ved hjelpen av hjertets renhet, kjærlighetens bragd til Gud. En bragd, for fedrene sier: Utøs blod, så skal du motta Ånden ... En av de vestlige forfatterne sier at inkarnasjonen ble mulig da Jomfruen av Israel ble funnet, som med all sin tanke, av hele sitt hjerte , med hele sitt liv, var i stand til å uttale Guds navn slik at det ble kjød i henne.

Her er evangeliet som vi nettopp har hørt i evangeliet: menneskeslekten fødte, brakte til Gud som en gave Jomfruen, som var i stand til i sin kongelige menneskelige frihet å bli Guds Sønns mor, som fritt ga seg selv for verdens frelse. Amen".

Bønner om kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Troparion til festen

Troparion

Kontaktion

storhet

Kor

Irmos av den niende sangen

Sitater om kunngjøringen av den salige jomfru Maria

«En verdig beundrer av kunngjøringen bør til tider kaste seg ut i lesingen av Guds Ord og konsentrere seg om det som ble lest, slik den velsignede i kvinner pleide å gjøre.

Et av målene til tilbederen av Guds mor bør være ønsket om et liv som er stille og borte fra kjas og mas, men samtidig internt rikt og dypt.

Eksistensbetingelser kan ikke gi en person en slik gave, og han kan selv være ute av stand til et langt konsentrert liv. Men for å strebe etter stillhet og bønn, å sukke fra tid til annen over deres fravær, er hver person forpliktet til å løfte øynene mot himmelen og gjenta Gabriels ord: "Gled dere, full av nåde, Herren er med deg."

«Til løgnen om mennesket, til dets reduksjon til jorden og til magen, til basen og dyret, til dets underkastelse til de uforanderlige og upersonlige naturlovene, svarer Kirken med bildet av Maria, den mest rene mor. av Gud, den til hvem de, ifølge den russiske poeten, alltid stiger opp "fra stor fylde, de søteste menneskelige tårer. Glede over derfor at her overvinnes den usannheten, den løgnen om mennesket, som verden stadig fylles med. Gleden ved å beundre, gleden ved å eie - for dette bildet er alltid med oss, som trøst og oppmuntring, som inspirasjon og hjelp.

"Og på festen for kunngjøringen av Guds mor er disse to stemningene mystisk og skremmende, skremmende og vidunderlig sammenvevd. På den ene siden, hvordan man ikke kan glede seg, hvordan man ikke blir overrasket og skjelve ved tanken på at Herrens stemme nådde den mest rene jomfru Theotokos og en engel kunngjorde til henne at Gud selv ville bli en mann gjennom henne, gå inn i denne verden, og at hele verden allerede ville være Guds komme forvandlet, ikke lenger vil stå ansikt til ansikt med sin Skaper bare i ærefrykt og ærbødighet, men vil glede seg over at Gud selv er i ham, i hans kjerne: ikke bare at en Personen er så stor at Gud kunne forene seg med ham, men all materiell, synlig skapelse er forbundet med ham på mystisk vis..."

Ikoner for kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Dikt om kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Valery Bryusov

Kunngjøring

Du var en av oss
I løpet av dagen var drømmen din eid av garn,
Men til deg, hellige, i kveldstimen
Englevakten har ankommet.

O dronning av alle verdslige dronninger,
Jomfru, forutsagt av profeten.
Gabriel kom inn og bøyde seg
Foran deg i dyp ydmykhet.

Oppmerksomhet på det uforståelige sinnet,
Du senket blikket saktmodig.
Vekk meg etter ditt ord,
Hellig! Hellig! Hellig! din stemme, o profet.

Marina Tsvetaeva

På kunngjøringsdagen
Krossede hender
Blomsten blir vannet visnende,
Vinduene er vidåpne,
Bebudelse, min ferie!

På kunngjøringsdagen
Jeg bekrefter høytidelig:
Jeg trenger ikke tamme duer, svaner, ørner!
- Fly dit øynene dine ser

På kunngjøringsdagen
Jeg smiler til kvelden
Tar farvel med de fjærkledde gjestene.
– Jeg trenger ikke noe for meg selv.
I kunngjøringen, min ferie!

Konstantin Balmont

velsignelse og lys,
Pilene ble hvite.
Eller det er definitivt ingen sorg,
Ikke sant, egentlig?

Velsignelser og latter
Nyrene rødmet.
Og på gata for alle
Blå blomster.

Hvor mange blå blomster
Tatt fra snøen
Igjen er verden både frisk og ny,
Og lykke er overalt.

Jeg ser gamle Moskva
I ungdommelig antrekk.
Jeg ler og jeg lever
Sol i hvert utseende.

Fra det gamle Kreml
Lyden flyter som en bølge.
Og jorden lever i grøfter
Ungt gress.

I det litt knuste gresset
Drømmer om vår og sommer.
Kunngjøring i Moskva
Det er en lysfest!

Erkeprest Nikolai Guryanov

hellig bebudelse -
Flott dag i Russland
Med ham føler du deg ung
Gjenoppstå i et hardt hjerte;
Reager på sjelen, som ungdom,
Med mitt fulle bryst
For strålende glede
Til vårdagens smil.
Overhold høytiden strengt,
På denne dagen sier folket
At selv en fugl priser Gud
Og han bygger ikke rede for seg selv;
På denne ferien skal du ut på jordet
Med en håndfull korn,
Godmodige fugler etter ønske
Utgitt gammel.
Nærmer seg påsken
Fjerner rynken
Fra de fremmede sidene
Svaler flyr på besøk.
Og inspirerer tanken på brorskap,
Om gaver av god kjærlighet,
Som om man krangler om rikdom
Himmel med syndig jord.
Alle lytter med et godt øre
Hymne av gylne daggry,
Pakket inn i myk dun
Unge pilegrener.
Og ser på oss, skinnende
Utilgjengeligheten til mirakler,
Denne evigheten er blå
Triumferende himmel.

Hellige fedre om bebudelsen

Den hellige Elijah Minyatiy. Ord om kunngjøringen av Guds mor:

«Hvor forskjellige er Gud og mennesker! Men Gud, etter å ha blitt en mann, forlot ikke det guddommeliges natur i oppfatningen av kjødet. Og hvor forskjellige er jomfruen og moren! Men jomfruen, etter å ha blitt mor, mistet ikke jomfrudommens herlighet i mors liv. For et merkelig fellesskap av to naturer - guddommelig og menneskelig, uløselig forent til én hypostase! Den guddommelige natur assimilerte det menneskeliges særegenheter, og Gud ble et fullkomment menneske; mennesket ble involvert i det guddommeliges egenskaper, og den samme mannen ble perfekt Gud.

På samme måte, for en ekstraordinær kombinasjon av jomfruelig renhet og mors liv, som på en merkelig måte ble kombinert i en kone! Jomfrudommen ga moren den renheten som Guds mor skulle ha, helt ren, helt ulastelig, vakker som solen, utvalgt som månen, som Den Hellige Ånd kaller henne (Se sangene 6, 9). Svangerskapet ga jomfrudommen den velsignelsen som Jomfruen skulle ha hatt i samsvar med måten erkeengelen hilste på henne: Velsignet er du i kvinner(Luk 1:28).

Der ble denne vidunderlige foreningen født - Gud-mennesket; her finner en annen konjunksjon sted, like mirakuløst, Jomfrumoderen. "Merkelig og vidunderlig, og på mange måter avvikende fra den vanlige natur: den samme jomfruen og mor, som forblir i jomfrudommens helliggjørelse og arver velsignelsen ved å føde," erklærer den uerklærte Basilikum. En slik sønn, jeg gjentar, må ha en slik mor; Sønnen, Som ble født som et menneske og ikke sluttet å være Gud, - Moren, Som fødte Sønnen og ikke sluttet å være Jomfru.

Saint Nicholas (Velimirovich):

"Aldri har noe kildevann vært et så rent speil av solen som den hellige jomfru Maria var et speil av renhet. ("O renhet, som skaper glede i hjertet og forvandler sjelen til himmelen! O renhet, god tilegnelse, ikke besmittet av dyr! O renhet, som bor i sjelene til de saktmodige og ydmyke og skaper disse Guds folk! O renhet, midt i sjel og kropp, som en blomst, blomstrende og fyller hele templet med røkelse!» Rev. Efrem Sirin. Om renslighet.)

Og morgengryet, som fødte solen, ville skamme seg over renheten til Jomfru Maria, som fødte den udødelige sol, Kristus vår Frelser. Hvilket kne vil ikke bøye seg for Henne, hvilke lepper som ikke vil rope: «Gled dere, salige! Gled deg, menneskelig frelses daggry! Gled dere, mest ærede kjeruber og mest strålende serafer! Ære til din Sønn, vår Herre Jesus Kristus, med Faderen og Den Hellige Ånd - Treenigheten av samme essens og uatskillelig, nå og for alltid, til alle tider og for alltid og alltid. Amen“.

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt. "Begynnelsen på frelse" (Ord om kunngjøringen av den aller helligste Theotokos):

«Nadverden som har funnet sted på denne dagen, forbauser ikke bare mennesker, men også alle engler, opphøyde sinn. De lurer også på hvordan Gud, uten begynnelse, grenseløs, uinntagelig, gikk ned til en slaves skikkelse og ble et menneske, uten å slutte å være Gud og uten i det minste å forringe det guddommeliges herlighet? Hvordan kunne jomfruen inneholde den guddommeliges uutholdelige ild i sitt mest rene liv, og forbli uskadet, og for alltid forbli Guds mor inkarnert? Så stor, vidunderlig, slik guddommelig visdom er dette sakramentet av kunngjøringen av erkeengelen til den salige jomfru om inkarnasjonen av Guds Sønn fra henne! Gled dere, jordiske, fryd dere, særlig trofaste kristne sjeler, men fryd dere med skjelving for sakramentets storhet, som om dere var omgitt av syndens skitt; gled dere, men rens dere straks med Guds nåde fra syndens skitt med oppriktig og levende, dyp omvendelse.

Opphøy med rene hjerter og lepper Guds mor, opphøyet og opphøyet over alle skapninger, engler og mennesker, opphøyet av Gud selv, skaperen av alle skapninger, og husk at sakramentet for inkarnasjonen og inkarnasjonen av Guds Sønn fant sted for vår frelse fra synd, den forbannelse som med rette ble uttalt over oss i begynnelsen fra Gud for synder, og fra timelig og evig død. Med frykt og glede, ta imot Herren som kommer til oss for å etablere himmelriket på jorden i våre hjerter og sjeler, sannhetens rike, fred og glede i Den Hellige Ånd, og hate gudhatende synd, ondskap, urenhet, umådelighet, stolthet, hardhet i hjertet, ubarmhjertighet, egoisme, kjødelighet, all urettferdighet. Kristus kom ned til jorden for å føre oss til himmelen."

Prekener og artikler om kunngjøringen av den salige jomfru - 7. april 2016

Frihetens store gave. . .

I følge ordene til Hans Hellighet Patriarken, minner denne tradisjonen, full av dyp mening, "som symboliserer at fuglene ikke lenger er i et bur, men i frihet, oss at i vår frie vilje - søke etter Guds rike".

I det førrevolusjonære Russland, før kunngjøringen, ble fugler kjøpt på Okhotny Ryad. Nå, på helligdagen, svever duer oppdrettet av Federation of Sports Pigeon Breeding over Kreml-katedralene.

Starthastigheten til en slik sportsdue er 175 kilometer i timen. Etter å ha sirklet litt over katedralplassen, løser dueflokken seg raskt opp i himmelen. Der er fuglene delt inn i grupper, som hver går tilbake til barnehagen sin, som ligger i Moskva eller Moskva-regionen.

I tillegg til duer slapp Patriach Alexy II også syv av sine egne fugler - meiser.

Bebudelsen av den salige jomfru Maria er en ortodoks høytid som finner sted hvert år 7. april(25. mars, gammel stil) og er nøyaktig 9 måneder unna datoen for feiringen. Høytiden ble etablert til minne om kunngjøringen til Jomfru Maria av erkeengelen Gabriel om de gode nyhetene om unnfangelsen og fødselen av det guddommelige spedbarnet Jesus Kristus av henne. Bebudelsen har en dag med forfest og en dag med etterfest, hvor katedralen St. Erkeengel Gabriel.

Bebudelsen av den aller helligste Theotokos. tilbedelse

ferie Kunngjøring i den ortodokse tradisjonen er konsonant med evangeliet (fra gresk." gode nyheter"). Ikonet for denne høytiden er vanligvis plassert på de kongelige dørene, Guds mor er avbildet øverst på høyre halvdel, og erkeengelen Gabriel er til venstre. Bebudelsen faller noen ganger sammen med påsken. Denne høytiden er så stor at selv ikke påskegudstjenesten avlyser den. I henhold til et spesielt charter kan salmene fra Bebudelsen og Pascha kombineres.

Den festlige gudstjenesten forteller bønnene om begivenheten i høytiden, forklarer betydningen av de oppfylte profetiene fra Det gamle testamente. Igjen og igjen hører vi forklaringer på det store inkarnasjonsmysteriet. I vers, i tillegg til å beskrive begivenhetens begivenhet, uttrykkes de samme tankene som generelt på Guds mors helligdager. Det sies at takket være Herrens fødsel fra Guds mor, er himmelen igjen forenet med jorden, Adam blir fornyet, Eva blir frigjort, og vi blir delaktige i det guddommelige, vi blir kirken, det vil si, Guds tempel. Veldig vakre og fulle av dyp mening er versene til de store vesperene, konstruert som en dialog mellom erkeengelen og Guds mor:

Med råd fra den evige, tkryvaz Du ntrokovitse, gavrii1l presentert, du kysset og 3 ting, er jordens radius ikke bebodd. raduisz cupino2 falt ikke1maz. radiusz dybde2 upraktisk sikt, radiusz m0ste k8 nb7sє1m trans. og 3 stige vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko guddommelig manna. raduisz oppløsningen til klassen. Raduisz Gdams opphøyelse, med deg gD.

K vseshimisz ћkw chlk, tale uforgjengelig z ntrokovi1tsa til ґrhistrati1gu. og 3 hvordan du veshchayesh gly mer enn en chlka. med meg rekl є3si2 bGu bhti, og3 sat1tisz i livmor2. og 3 som jeg vil være lere, på et 8 romslig sted, og 3 et sted med suc7enz, og 4 til og med på kjerubema som stiger opp. ja, ikke bedra meg smigrende, himmelen 2 forstår en mann. ekteskap є4sm er ikke involvert, som ybw ntrochA birth2.

B G og 3dzhe x0chet, vinner є3stva chi1n, tale er gratis. og 3 enda mer enn en mann de skaper, min 1 tror med et sant verb, alt © taz og 3 er ulastelig. rop ut 2, vær meg nhne i henhold til dine gjerninger 2, og 3 fødsel 2 av den ulegemelige, kjødet t lånte meg, ћkw la det heve et smell, ћkw є3d1n s1len, eldgammel verdig, ekstrem avstamning.

På polyeleos synges alltid forstørrelsen av en ferie eller en helgen, og begynner med ordene: "Vi forstørrer deg ...". Forstørrelse av kunngjøringen er spesiell:

Ґ rhagglskyi-stemme som roper til deg. Radiusz Bradovannaz, GD med deg.

Kanonen for høytiden ble satt sammen på 800-tallet. Den ble skrevet av kjente ortodokse hymnografer Johannes av Damaskus og Theophan, Metropolitan of Nicaea. Kanonen er bygget i form av en dialog mellom Guds mor og erkeengelen Gabriel. Kanonen taler om den guddommelige nedlatenhet overfor mennesker av den inkarnerende Frelseren og peker på den ekstraordinære storheten til den salige jomfru, som tok imot Gud i seg selv.

————————

Russisk trosbibliotek
→

Apostelen (Hebr. II, 11-18) uttrykker ideen om at det for å frelse mennesker var nødvendig for Guds Sønn å ta på seg menneskelig kjød. Evangeliet (Luk. I, 24-38) inneholder en historie om kunngjøringen av den salige jomfru Maria.

Troparion til ferien. Kirkeslavisk tekst

La oss bringe frelse til vår begynnelse, og 3 evige hemmelige manifestasjoner, ch7 b9ii, ch7 dv7yz skjer, og 3 gavri1l gleden ved velsignelse. mørk i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 du.

Russisk tekst

I dag er begynnelsen på vår frelse og manifestasjonen av mysteriet som har vært fra uminnelige tider: Guds Sønn blir Jomfruens Sønn og Gabriel forkynner det gode budskap om nåde. Derfor utbryter vi også til Theotokos: Gled dere, fryd dere, Herren er med dere.

Feriekontaktion. Kirkeslavisk tekst

I den valgte krigen er det seirende, hvordan og 3 befriende t shlh, takket være oppstandelsen av dine slaver, dine 2 btsde. men ћkw og 3mu1schi makten er ikke erobret, t alle våre problemer med frihet2, la oss ringe deg, raduisz bruden er ugift.

Russisk tekst

Til deg, den øverste sjefen, etter å ha blitt kvitt problemer, synger vi, dine uverdige tjenere, Guds mor, en sang om seier og takksigelse. Men du, som har uovervinnelig makt, fri oss fra alle vanskeligheter så vi roper til Deg: Gled dere, Brud som ikke har inngått ekteskap.

Feiring av kunngjøringen i Russland. Folkeskikk og tradisjoner

Når det gjelder styrken til populær ære og størrelsen på feiringen av kristne høytider i livet på landsbygda siden antikken, er dagen for kunngjøringen av den salige jomfru Maria på tredjeplass etter Kristi fødsel og den hellige påske. I hverdagen til arbeidslivet i landsbyen ble denne ferien ansett som en dag med fullstendig hvile. I mange landsbyer dro hele familier om kvelden, ved solnedgang, til møllene og slo seg ned her på halmen for en fredelig samtale om hvordan den kommende våren vil bli, hvordan såingen, hvordan pløyingen, hvilken høsting. Bebudelsen ble ansett som en velsignelsesdag for enhver god gjerning, spesielt for landbruksarbeid. I følge populær legende "spiller" solen på denne dagen, som på påsken, ved daggry, og syndere blir ikke plaget i helvete. Før revolusjonen var det også en skikk å slippe burfugler på denne dagen som et symbol på kunngjøringen om frihet til alle mennesker.

På denne dagen ble det minste fysiske arbeidet, til og med å forlate eller forlate veien for å tjene penger, ansett som den største synden. Ikke ledig moro med krydder av festlig festligheter, men nøyaktig konsentrert, stille meditasjon passet denne høytiden med perfekt fred, frihet fra arbeid, basert på en uforanderlig tro og universell overbevisning om at " på bebudelsesdagen krøller ikke fuglen av reiret seg, jomfruen fletter ikke flettene sine". Ikke for én dag i året er det så mange tegn og spådom som på kunngjøringsdagen: det største antallet av de troene som ble styrket på praktisk økonomisk grunnlag var avhengig av det.

Ikoner for kunngjøringen av den salige jomfru Maria

De eldste bildene av kunngjøringen er fresker i de gamle romerske katakombene (II århundre) og bilder på tidlige kristne sarkofager. Allerede på 500-tallet hadde ikonmaleriet utviklet seg fra de tidlige kristne, som forblir nesten uendret i bysantinsk og russisk ikonmaleri.

De grunnleggende prinsippene for ikonografien til høytiden er en to-sifret komposisjon som representerer erkeengelen og Guds mor.

Den vanligste versjonen er "Annunciation with Yarn". Guds mor er representert som sitter ved spinningen, en engel med en stav i venstre hånd velsigner henne med en impulsiv gest, og rapporterer budskapet sendt av Herren. Ifølge tradisjonen falt loddet på Jomfru Maria om å snurre det røde teppet for tempelet i Jerusalem, selve det som ble revet i to da hennes sønn døde.

I ikonene "The Annunciation with the Child in the Womb" ("Ustyug Annunciation"), er et forsøk på å presentere ideen om den ulastelige unnfangelsen.

Bilder av kunngjøringen av den hellige jomfru finnes ikke bare i ikonmaleri og monumentalt maleri, men også i manuskriptminiatyrer, skulpturer og broderier.

Kunngjøringskirker og klostre i Russland

På 1000-tallet bygde Yaroslav I, som omringet byen Kiev med en steinmur med gylne porter inn i den, over dem Bebudelseskirken og sa gjennom kronikerens munn: Ja, disse portene til gode nyheter kommer til meg i denne byen med bønnene til den aller helligste Theotokos og St. Erkeengel Gabriel - evangelistens gleder". Det samme tempelet ble bygget over portene til Novgorod Kreml, og så ble det en skikk å sette bebudelseskirkene over portene i alle de store gamle klostrene.

I Russland ble det bygget mange kirker og klostre, navngitt i bebudelsens navn, i hver russisk by. Først av alt kommer Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml til tankene. I 1397 bygde storhertug Vasily I, sønn av Dmitrij Donskoy, den første trekatedralen. Det ble malt av Andrei Rublev, Feofan Grek og mester Prokhor fra Gorodets. Senere ble katedralen gjenoppbygd, i 1475 brant den ned, og Pskov-håndverkerne bygde en ny katedral av hvit stein (1484-89) i kjelleren.

Det var en annen bebudelseskirke i Kreml. Et av Kreml-tårnene, som nå bærer navnet Blagoveshchenskaya, fungerte som et fengsel under Ivan den grusomme. Guds mor viste seg for en fange, uskyldig fengslet, og beordret å be om kongelig nåde. Samtidig, på ytterveggen av tårnet, vendt mot de kongelige kamrene, dukket bildet av kunngjøringen opp. Deretter ble et tempel lagt til tårnet, som ble ødelagt på 1930-tallet.

En av de eldste bebudelseskirkene lå i Vitebsk (Hviterussland). Ifølge legenden ble den bygget av prinsesse Olga da byen ble grunnlagt i 974. Kirken ble gjenoppbygd mange ganger, og i 1961 ble den ødelagt for å gi plass til trikkene å snu. Ombygd 1993–98 i form av XII århundre.

Mange klostre ble viet til Jomfruens bebudelse. Kanskje de eldste er i Nizhny Novgorod (1221), Kirzhach, Vladimir-regionen (grunnlagt i 1358 av St. Sergius av Radonezh), og Murom.

Det skal sies at det til og med er en by oppkalt etter ferien - Blagoveshchensk i Fjernøsten, på grensen til Kina. Den ble grunnlagt i 1856 og ble kalt Ust-Zeya militærpost (ved sammenløpet av Zeya og Amur). Det første tempelet som ble bygget der ble innviet i bebudelsens navn, som byen fikk navnet sitt fra. Overraskende nok, under sovjetisk styre, beholdt byen sitt "ortodokse" navn!

Gamle troende kirker av kunngjøringen av den salige jomfru Maria

De gamle troende fortsatte tradisjonen med å bygge bebudelseskirker. Kirken under bygging av den russisk-ortodokse gamle troende kirke i og i (Romania) er dedikert til denne høytiden.

Fellesskap i den russiske gamle ortodokse kirken i Saratov-regionen, landsbyen (Kasakhstan) og Nizhny Novgorod-regionen feirer også skytsfesten i dag.

Kirkene i Pomor-samfunnene i Arkhangelsk (Estland), (Latvia), (Latvia) og kapellet til Riga Epiphany-samfunnet (Latvia) er dedikert til kunngjøringen.

Bebudelsen av Jomfru Maria er en av de viktigste kristne helligdagene. På denne "lyse" dagen brakte erkeengelen Gabriel de gode nyhetene fra Herren til Maria, og fortalte at hun ville bli Guds Sønns mor. "Gled dere, velsignede!" - Erkeengel Gabriel talte, og fortalte Maria at Guds nåde falt på henne og hun ble utvalgt til fødselen av Den Høyestes Sønn.

Fortolkerne av Guds Ord erklærer at de gode nyhetene brakt til Maria av en engel er den første gunstige nyheten for menneskeslekten på lang tid, etter den Allmektiges skam for de mange synder begått av mennesker. Etter at Gabriel dukket opp for den mest rene jomfru Maria, hadde hele det ortodokse folket håp om en ny lys epoke under Herrens regi.

Bebudelsens historie

For å fullt ut forstå hva slags ferie kunngjøringen er, må du fordype deg litt i historien. For det første er Jomfru Marias samtykke til å føde Jesus et uttrykk for god vilje, som Herren ved sin nåde skjenket mennesker.

Ifølge teologer opphøyer åndelig frihet menneskeslekten over grusom natur. Derfor, med tillatelse fra den godhjertede og lydige jomfru Maria, opplyste Den Hellige Ånd henne uten å ødelegge den uskyldige jomfruens liv. Likevel forløp graviditeten til den plettfrie jomfruen som alle andre kvinner på jorden. Og Maria bar pliktoppfyllende Guds barn til det ble født.

Da erkeengelen Gabriel dukket opp med nyheten om den gode jomfru Maria, ble den samme gamle profetien til Jesaja oppfylt, som sier at dagen vil komme da en enkel kvinne skal bli mor til en sønn, som skal hete Emmanuel, som betyr "Gud sover."

Etter å ha slått seg ned i Marias bryst, unnfanget Den Hellige Ånd en baby hvis formål var å frigjøre verden fra djevelens onde ånder ved soning for synd.

I selve kunngjøringens navn ligger en viktig betydning av tolkningen av selve de gode nyhetene: å informere Maria om at hun har blitt gravid og føder Guds Sønn.

Bebudelsens lyse høytid er en av de 12 viktigste ortodokse tolvte høytidene etter den lyse oppstandelsen (påske). Alle viktige ortodokse høytider er tidsbestemt til viktige hendelser i det verdslige livet til Guds mor og Jesus.

Hvilken dato feires bebudelsen?

I de katolske og ortodokse kirkene faller ikke datoene for feiringen av kunngjøringen sammen. Katolikker og protestanter feirer den lyse høytiden 25. mars. Forekomsten av denne spesielle datoen kan tolkes på forskjellige måter:

Kanskje direkte relatert til 25. desember, datoen for Jesu fødsel. Hvis vi regner fra denne datoen tidspunktet for å føde et barn - 9 måneder, vil det vise seg å være 25. mars. Det antas også at datoen for feiringen av kunngjøringen kan beregnes fra datoen for opprettelsen av menneskeheten.

Det er en oppfatning at det ikke var uten grunn at engelen Marias utseende var den 25. mars, på denne dagen fant skapelsen av menneskeheten av Herren sted. På denne minneverdige datoen er begynnelsen på forløsningen av arvesynden av troende lagt.

Det er også en oppfatning om at dagen for jevndøgn også kan betraktes som datoen for verdens skapelse, og i lys av dette bør forsoningen av menneskehetens synder begynne på vårjevndøgnsdagen.

Den russisk-ortodokse kirken, når den bestemmer dagen for kunngjøringen, stoler på den julianske kalenderen med en annen tidsregning, ifølge hvilken kunngjøringen feires den 7. april.

Feiring av bebudelsen

Ofte faller denne høytiden på en lys påskeuke eller på store fasten. Dette bestemmer typen liturgi. På kunngjøringshøytiden som falt på fasten, er det en liten overbærenhet for troende, på denne dagen kan du unne deg fiskeretter.

Men hvis ferien faller på en av dagene i pasjonsuken, kan ikke fastens strenghet brytes. Det er mulig at kunngjøringen faller sammen med påskedagen (denne sjeldne tilfeldigheten kalles "Kyriopaskha"), i så fall synges kunngjøringen sammen med påskesalmer.

Det er mange folkeritualer på bebudelsesdagen, kanskje til og med litt hedenske. Dette er opptenning av bål, der folk brenner forskjellige søppel, filler, gammel halm og til og med gjødsel, som symboliserer slutten av vinteren og vårens inntreden i sine egne rettigheter.

Det er også en populær tro på at på kunngjøringen er "himmelens porter" åpne, og du kan be Herren om oppfyllelsen av dine kjære ønsker. Du trenger bare å legge merke til utseendet til den første store stjernen på himmelen og rope ut: "Gud, gi meg ære!"

Relaterte artikler:

På kunngjøringen husker kristne hvordan erkeengelen Gabriel viste seg for Jomfru Maria og brakte henne den gode nyheten - at gjennom henne ville Frelseren Jesus Kristus komme til verden. Vi vil snakke om hvordan kunngjøringen av den aller helligste Theotokos ble feiret i Russland.

Bebudelsens tradisjoner

Den russisk-ortodokse kirken feirer kunngjøringen av den aller helligste Theotokos den 7. april i henhold til den nye stilen, dette er en ikke-overførbar høytid, d.v.s. alltid feiret på samme dag.

I Russland, rundt denne tiden, begynte en ny syklus med landbruksarbeid, så høytidens kirketradisjoner ble blandet med folk gjennom århundrene. I noen kunngjøringsskikker finner vi tydelige ekkoer av hedenskap, andre ble forvandlet av kristen betydning. Disse skikkene - på noen måter naive, på noen måter kloke og alltid vakre - forteller oss om fortiden til det russiske folket, om den rike kulturen til våre forfedre.

La oss nevne noen av tradisjonene for kunngjøringen av den salige jomfru Maria.

Tradisjonen med å slippe ut fugler på bebudelsen

En av de mest poetiske tradisjonene i kunngjøringen av den hellige jomfru Maria er frigjøringen av fugler. Historisk sett var dette forskjellige fugler - duer, pupper, lerker. Folk fanget dem i skogen, satte dem forsiktig i bur, og etter å ha samlet dem, slapp de dem til himmelen. Vanlige mennesker, i den folkelige troens renhet, trodde at skogsfuglene, sluppet ut i naturen, ville gå i forbønn for Herren for sine befriere. I tillegg har duen alltid vært et symbol på det gode budskap fra Gud. Og duene som flyr på kunngjøringen til himmelen personifiserer de gode nyhetene om fødselen til Frelseren, som erkeengelen Gabriel brakte til Guds mor.

FUGL

I et fremmed land observerer jeg hellig
Innfødt skikk fra antikken:
Jeg slipper fuglen
På vårens lyse høytid.

Jeg ble tilgjengelig for trøst;
Hvorfor skulle jeg beklage til Gud,
Når minst en skapning
Jeg kunne gi frihet

SOM. Pushkin

Vi kan forresten fortsatt ta del i denne vakre folkeskikken - på 1990-tallet ble duer igjen sluppet ut i russiske kirker 7. april.

Baking av prosfora

Tradisjonelt, på kunngjøringen i bondehytter, bakte husmødrene prosphora, det vil si usyret kirkebrød. Prosphora ble bakt like mye som det var husholdninger. Brødet ble båret til templet, hvor presten innviet dem. Så, allerede hjemme, spiste de på tom mage.

Det var også vanlig for folket å legge smuler fra innviet prosphora til kjæledyrmat og frø. Det ble antatt at takket være dette ville høsten bli rik, og husdyrene - produktive og sunne. Selvfølgelig var dette et levn fra hedensk tro, men samtidig var skikken med å dele kirkebrød med dyr et tegn på at våre forfedre ønsket å hellige hele livet, inkludert hverdagen, med lyset av Kristi tro.

"Ringer", "fjærer"

Ved kunngjøringen ropte det russiske folk til våren. Selvfølgelig var denne eldgamle tradisjonen forankret i hedenskap - på den tiden av historisk utvikling, da folk ennå ikke kjente Kristus og guddommeliggjort naturen. Men kunngjøringen - en av de viktigste ortodokse vårferien - ga nytt liv og ny mening til gamle skikker.

7. april (i henhold til den nye stilen) samlet folk seg for å tenne store bål med sanger «fjærer», eller, som de også ble kalt, «kall». Jenter og gutter danset rundt bålet, sang og ba om varme og blomstring - "rød vår". Sangene lød navnet på Jomfruen og forespørsler om en god høst. I tillegg til Herren og Guds mor, vendte folk seg direkte til våren, og også til fugler, for eksempel lerker: " Chuvil - wil - wil, lerker flyr, våren har kommet til oss, chuvil - wil - wil, lerker flyr».

"Kallene" ble sunget innbydende, ofte - ja trist, med en alarmerende tone. Her er for eksempel et utdrag fra "Vesnyanka", som ble spilt inn i 1901 av poeten Apollon fra Korint i Simbirsk Volga-regionen:

Meisesøstre,
tanter-trykk,
rødstrupede snømenn,
Gullfinker, godt gjort,
Tyver-spurver.
Fly etter ønske
Du lever i frihet
Ta våren til oss snart!
Be til Guds mor for oss!

Her er noen flere "fjærer":

Lerkene kommer
Ta bort vinteren til studenten,
Ta med vårvarmen:
Vi er lei av vinteren
Vi spiste alt brødet
Og plukket opp sugerøret
Og hevet agnene.
Allerede du, påskekakene - lerker,
Fly, ring.

Lerken er i live
Flyr over feltet
Samler korn,
Våren kaller!

Full, liten hvit snø,
Å ligge på den tinte jorden!
Tid, liten hvit snø,
På tide å smelte bort
Drener ned i dalen
Og mat jorden med ost!

Skjermsparer Foto av S. Vlasov,

Den 7. april feirer ortodokse kristne en av kirkens hovedhøytider. Denne begivenheten var et vendepunkt for hele den kristne verden: den markerte Guds Sønns nært forestående ankomst til jorden for frelse for hele menneskeheten.

Betydningen av kunngjøringen av den aller helligste Theotokos i den religiøse verden er enorm. På denne betydningsfulle dagen ble budskapet fra himmelen åpenbart til jomfru Maria om at hun ville bli mor til Guds Sønn og bringe ham til verden fra en plettfri unnfangelse.

Tradisjoner og skikker for kunngjøringen

Hvis streng faste fortsetter denne betydningsfulle dagen, tillater kirken avslapning til ære for feiringen. Kristne har lov til å spise fiskeprodukter.

Den 7. april er arbeidet fortsatt under forbudet. Du kan gjøre husarbeid som krever oppmerksomhet, men du bør avstå fra ledig tidsfordriv. Fritiden bør vies til bønner, refleksjoner over livet og åndelig opplysning. I følge populær tro kan du på denne dagen ikke sy, strikke og veve - på denne måten kan du invitere problemer inn i huset og ødelegge forholdet til husholdningen.

Spesiell oppmerksomhet rettes mot fugler i løpet av ferien. De er satt fri til å bringe de gode nyhetene om gode gjerninger og menneskers gjerninger til himmelen.

På bebudelsesnatten er det vanlig å tenne bål for endelig å smelte vinterkulden og tiltrekke seg en varm vår. Søppel, gamle husholdningsartikler og alt som er blitt ubrukelig kastes på bålet.

Asken fra brannene på bebudelsen ble ført til hagen og drysset på bedene for å skremme vekk skadedyr og beskytte avlingen mot motgang.

Plantet på denne dagen og planter. Det antas at Gud selv velsigner dem for en rask skyting og en overflod av frukt.

Etter gudstjenesten i kirken hentes prosphora hjem, som de spanderer alle husstandsmedlemmer. Rester og smuler blir vanligvis gitt til kjæledyr, og beskytter dem mot sykdom og rovdyr.

Tegn for kunngjøringen av den salige jomfru Maria

Våre forfedre observerte været nøye denne dagen: regn lovet et fruktbart år, og torden eller torden varslet en overflod av nøtter om høsten.

Fiskere på Bebudelsen håpet på en god fangst, fordi det gjorde at fisken i reservoaret ikke ville bli overført og bittet ville være hele året.

På høytiden var alle banneord, krangel og oppgjør forbudt. Våre forfedre trodde at hele året avhenger av hvordan dagen går. En velvillig holdning, vennlighet og gjensidig hjelp var nødvendig.

Svaler fungerte som en god indikator på været: hvis de dukket opp før ferien, var en varm vinter foran.

På denne dagen skal ingenting gis bort hjemmefra, for ikke å tilbringe et år i fattigdom og mangel på penger.

Ifølge skiltene hadde vannet innviet på bebudelsen helbredende egenskaper og ble brukt i tilfelle sykdom i husholdningen.

Det er forbudt å bruke nye klær på denne dagen: ifølge legenden blir de raskt ubrukelige, og nye antrekk gleder heller ikke kundene lenge.

Det er bemerkelsesverdig at været som sto i Bebudelsen gjenspeilte været for påske.

Bebudelsen av den salige jomfru Maria er en spesiell dag der du kan be de høyere styrkene om beskyttelse og beskyttelse. Alle dine ønsker, uttalt fra et rent hjerte og uten egeninteresse, vil helt sikkert gå i oppfyllelse. Vi ønsker deg lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

07.04.2017 05:15

Høytiden for alle kristne, kunngjøringen er en virkelig stor dag, som symboliserer en av de viktigste...