Arahan St. Ambrose dari Optina

Monk Optina Elder Ambrose dilahirkan dua abad yang lalu, dikanonkan 25 tahun yang lalu - pada tahun ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rusia. Terima kasih kepada lelaki tua yang baik hati, ceria dan sederhana inilah orang dari seluruh dunia berpusu-pusu ke Optina Pustyn.

"Sama seperti saya dilahirkan di khalayak ramai, begitu juga saya hidup di khalayak ramai," St. Ambrose bergurau, mengingatkan bahawa ibunya melahirkan anak di rumah mandian, pada hari itu. percutian keluarga apabila terdapat ramai tetamu di dalam rumah.

Pada usia 12 tahun, Alexander (itulah nama orang suci di dunia), yang membesar sebagai budak lelaki yang ceria, lincah, pintar, dihantar ke Sekolah Teologi, yang, tanpa usaha khas Dia mendapat tempat pertama dalam kelas. Dia belajar dengan mudah di seminari. Di sini, setelah hampir semua jatuh cinta dengan Kitab Suci, teologi, sains sejarah, dia menerima pengetahuan yang akan berguna kepadanya pada masa hadapan.

Setelah melalui beberapa siri ujian, pada usia 28 tahun Alexander mendapati dirinya di tempat kejayaan masa depannya - di Optina Pustyna, dan pada usia 30 tahun dia ditonsur di sini dalam mantel dengan nama Ambrose.

Dengan ketentuan Tuhan, jalan pengakuan dosa dan penatua dibukakan kepadanya. Sepanjang hari selnya terbuka. Yang lebih tua menerima dengan perangai yang sama dan menyayangi wanita tua, tokoh masyarakat terkenal, dan penulis, antaranya ialah F.M. Dostoevsky, V.S. Solovyov, K.N. Leontiev, L.N. Tolstoy, M.N. Pogodin dan lain-lain.

Mengapa St. Ambrosius begitu menarik hati orang?

"Kita mesti hidup tanpa kepura-puraan dan bersikap teladan, maka tujuan kita akan betul, jika tidak ia akan menjadi buruk."

"Untuk hidup bukan untuk bersedih, bukan untuk mengutuk sesiapa, tidak mengganggu sesiapa pun, dan segala hormat saya."

"Di mana ia sederhana, ada seratus malaikat, dan di mana ia rumit, tidak ada seorang pun."

Dengan cara inilah orang tua itu sering bercakap dengan pelawatnya.

Bhikkhu Ambrosius, yang dianugerahkan oleh Tuhan dengan karunia kebijaksanaan, cinta kepada sesama, kewaspadaan, dan keajaiban, adalah rendah hati dan tidak pernah mengajar secara langsung dari dirinya sendiri, berdasarkan kata-katanya pada kata-kata Kitab Suci atau bercakap secara rahsia, menyembunyikannya. ilmu di sebalik kata-kata: "Orang berkata." Penatua suci itu bahkan menyembunyikan karunia penyembuhan dengan menghantar orang sakit ke mata air atau tempat suci yang terkenal.

Kami menawarkan kepada anda beberapa ajaran Elder Ambrose, serta peribahasa dan pepatahnya yang berkilauan.

Ajaran

Kita mesti hidup di bumi seperti roda berputar: hanya sedikit menyentuh bumi dengan satu titik, dan selebihnya sentiasa berusaha ke atas; dan kami berbaring di tanah, dan kami tidak dapat bangun.

Penaakulan adalah di atas segala-galanya, dan diam berhemat adalah yang terbaik, dan kerendahan hati adalah yang paling kuat dari semua.

Kebebasan makhluk yang berakal sentiasa diuji dan masih diuji sehingga teguh dalam kebaikan, kerana tanpa ujian kebaikan tidak akan teguh.

Kerja utama pembetulan dan keselamatan kita bergantung pada diri kita sendiri; dan dari luar dalam ini hanya ada bantuan, walaupun bukan kecil, kerana dalam setiap perniagaan dan dalam setiap bukti seni diperlukan. Dan tanpa bukti, orang biasa tidak akan menenun kasut kulit, seorang gadis tidak akan mengikat stok.

Arahan orang lain bertindak mengikut fikiran, dan arahan ibu bertindak di hati.

Ketekunan tidak disenaraikan di antara kebaikan, tetapi lebih merupakan kecacatan, walaupun pada orang yang hebat.

Tinggal di pondok yang sederhana dan tidak bersabar tidak akan membawa kepada perkara yang baik. Lebih berguna bagi orang yang lemah jiwa dan raganya untuk hidup dalam sel yang selesa dan merendahkan diri, menghina dan mencela dirinya kerana keselesaan dan sel yang luas.

Penalaran Kristian memerlukan kita percaya bukan sahaja tindakan kita, tetapi juga pemikiran dan pendapat kita, menurut peraturan undang-undang Ortodoks, dan menurut peraturan Bapa Suci, dan di atas semua, menurut perintah Tuhan. Dan apa pun dalam diri kita yang tidak konsisten dengan perintah Tuhan dan peraturan Bapa Suci, kita mesti bertaubat dan merendahkan diri di hadapan Tuhan dan manusia, dan tidak mencipta peraturan baru untuk membenarkan diri kita sendiri.

Tuhan juga mengampuni dosa besar terhadap manusia terhadap diri-Nya; tetapi dia tidak mengampuni dosa terhadap sesamanya, melainkan jika dia berdamai dengan dia dan memuaskan dia dengan betul.

Jika kita meninggalkan keinginan dan pemahaman kita dan berusaha untuk memenuhi keinginan dan pemahaman Tuhan, maka di setiap tempat dan dalam setiap keadaan kita akan diselamatkan. Dan jika kita berpegang kepada keinginan dan pemahaman kita, maka tiada tempat, tiada negeri akan membantu kita. Hawa walaupun di dalam Firdaus melanggar perintah Tuhan, tetapi Yudas kehidupan malang dengan Juruselamat Sendiri tidak membawa apa-apa faedah.

Sesungguhnya putus asa adalah seburuk-buruk kejahatan. Mari kita andaikan bahawa seseorang kadang-kadang menderita banyak dan sangat banyak, tetapi terdapat sedikit orang yang menderita seperti Ayub yang benar. Kebanyakan daripada Penderitaan di kalangan kita tertakluk kepada penderitaan sebagai akibat daripada pemikiran dan pendapat yang salah, atau tindakan yang salah. Tetapi ada kata-kata penghiburan dari rasul bagi mereka yang menderita: “Karena Tuhan mengasihi Dia, menghukum dia: Dia memukul setiap anak yang diterima-Nya” (Ibr. 12:6).

Tidak kira betapa munasabah dan boleh dipercayai pemikiran yang masuk mungkin kelihatan, tetapi jika ia membawa kepada kekeliruan, ini tanda jelas bahawa mereka berada di pihak yang bertentangan dan, menurut perkataan Injil, dipanggil serigala dalam kulit domba. Fikiran dan pemikiran yang betul menenangkan jiwa, dan jangan memberontak.

Kesyukuran dalam diri seorang Kristian adalah perkara yang hebat sehingga bersama-sama dengan kasih sayang ia akan mengikutinya ke dalam kehidupan yang akan datang, di mana dia akan merayakan Pascha Abadi bersamanya.

Pepatah dan pepatah

"Tuhan mengirimkan rahmat kepada orang yang bekerja, dan penghiburan kepada orang yang mengasihi"

Mengenai kehidupan sebagai persediaan untuk keabadian:"Bagaimana anda hidup adalah bagaimana anda mati"

"Mengapa seseorang itu jahat?" - "Daripada fakta bahawa dia lupa bahawa Tuhan berada di atasnya"

"Rumah jiwa adalah kesabaran, makanan jiwa adalah kerendahan hati. Jika tidak ada makanan di rumah, penyewa memanjat keluar"

"Permudahkan dan rendahkan diri. Jangan menilai orang lain"

"Siapa yang mengalah, mendapat lebih banyak"

"Rendahkan diri, maka semua urusanmu akan berlalu"

"Siapa yang berfikir tentang dirinya, bahawa dia mempunyai apa, dia akan kehilangan"

"Jika anda sangat ketagih, katakan: bukan belacu, anda tidak akan menumpahkan"

"Lebih baik melihat dan diam daripada bercakap kemudian bertaubat"

"Berdiam diri di hadapan semua orang, dan semua orang akan mencintaimu"

"Dalam kesedihan, kamu akan berdoa kepada Tuhan, dan mereka akan pergi, tetapi kamu tidak akan mengusir penyakit itu dengan tongkat"

“Janji yang tidak ditepati adalah seperti pokok yang baik tanpa buah." "Jangan bermegah, kacang, bahawa kamu lebih baik daripada kacang: awak basah - awak pecah sendiri "

"Jika kamu ingin menusuk seseorang dengan kata-kata, maka ambil pin di mulutmu dan lari mengejar lalat"

"Tuhan menyembuhkan orang yang sombong" - yang bermaksud bahawa kesedihan dalaman (yang mana kesombongan itu sembuh) dihantar dari Tuhan, tetapi orang yang sombong tidak akan menderita daripada orang. Tetapi orang yang rendah hati menanggung segala-galanya dari orang dan semuanya akan berkata: "Layak untuk ini"»

Banyak peribahasa berkaitan dengan teks Kitab Suci:

"Pergilah ke jalan pemungut cukai dan kamu akan diselamatkan"

"Jangan menghakimi supaya kamu tidak dihakimi"

"Kita mesti melihat ke bawah. Ingat: kamu adalah bumi, dan kamu akan pergi ke bumi"; "Mulut-mulut yang berkat tidak ada kesusahan"

"Saya merana yang merana saya. Keletihan lebih buruk daripada kematian"

"Kerajaan Allah bukan dengan kata-kata, tetapi dalam kuasa: kamu perlu menafsirkan lebih sedikit, lebih banyak diam, jangan mengutuk siapa pun, dan hormat saya kepada semua orang"

"Pergi ke mana mereka pergi, lihat apa yang mereka tunjukkan, dan semua orang berkata: kehendak-Mu jadilah!"

Kepada seorang ketua biara, sebagai jawapan kepada kata-katanya bahawa orang yang memasuki biara itu berbeza, penatua itu menjawab:"Marmar dan logam - semuanya akan berfungsi." Kemudian, selepas jeda, dia menyambung:"Zaman tembaga, tanduk besi, yang tanduknya tidak akan terhapus. In Kitab Suci dikatakan: Aku akan mematahkan tanduk orang berdosa, dan tanduk orang benar akan ditinggikan (Mazmur 74:11). Orang berdosa mempunyai dua tanduk, dan orang benar mempunyai satu - kerendahan hati. "(Dua tanduk orang berdosa di sini nampaknya menunjukkan dua nafsu - kesombongan dan kesombongan.)

Beberapa peribahasa, yang mempunyai persamaan dengan peribahasa dan pepatah rakyat Rusia, diolah semula secara kreatif oleh orang tua, dengan penekanan pada makna lain:

"Baik untuk bercakap adalah perak untuk dihamburkan, dan diam yang bijaksana adalah emas" (lih.: "Perkataan itu perak, dan diam adalah emas")

"Fikiran adalah baik, dua lebih baik, tetapi tiga - sekurang-kurangnya menjatuhkannya," i.e. nasihat ramai orang tidak akan berguna (rujuk: "Fikiran itu baik, tetapi dua lebih baik")

"Setiap orang adalah tukang besi takdirnya sendiri", i.e. setiap orang adalah punca kesedihannya sendiri (rujuk: "Setiap orang adalah tukang besi kebahagiaannya sendiri")

Beberapa peribahasa ditujukan terutamanya kepada monastik:"Untuk tinggal di biara, anda memerlukan kesabaran, bukan kereta, tetapi keseluruhan konvoi"

"Untuk menjadi seorang biarawati, anda mesti sama ada besi atau emas: besi bermakna mempunyai kesabaran yang besar, dan emas bermakna kerendahan hati yang besar"

“Barangsiapa yang mencela kami memberi kami hadiah, dan sesiapa yang memuji kami mencuri daripada kami”

Namun, kebanyakan peribahasa tersebut mengandungi arahan yang ditujukan kepada semua pendengar.

Contohnya, tentang cara mengajar lebih mudah daripada melakukan sesuatu sendiri:

"Teori adalah wanita istana, dan amalan seperti beruang di dalam hutan"

"Anda perlu memaksa diri anda untuk menggali rabung dan untuk segala-galanya"

“Dosa macam kenari, - anda akan memecahkan cangkerang, tetapi sukar untuk memilih bijirin "

Dalam pengakuan, penatua mengajar:"Sebutlah dosamu dan cerca dirimu lebih dari manusia"

"Jangan melewatkan urusan orang lain"

Mencintai kesederhanaan, i.e. keikhlasan, kekurangan kecurangan dan kemunafikan, dia berkata:

"Lihat semua orang dengan mudah"; "Bersederhana, dan semuanya akan berlalu"; "Hidup bermakna tidak menghakimi, tidak menghina sesiapa."

Kepada kata-kata seorang wanita bahawa sukar untuk berurusan dengan orang muda, dia menjawabnya dengan cara ini:"Tidak kira ada quinoa dalam rai, tetapi masalahnya ialah apabila tiada rai mahupun quinoa di ladang."

Dan menambah:"Anda menyemai rai - quinoa tumbuh, anda menabur quinoa - rai tumbuh. Dalam kesabaran anda, dapatkan jiwa anda [Luk. 21, 19]. Tetapi anda bertahan daripada semua orang, menanggung segala-galanya, dan bertahan daripada kanak-kanak."

"N semasa berpuasa berada dalam pengasingan gereja, dan saya, baik dalam berpuasa dan tidak berpuasa, sentiasa berada di majlis rakyat dan berkumpul dan menganalisis urusan orang lain"

"Jangan percaya dengan sepatah kata yang bukan-bukan - bahawa anda boleh dilahirkan dari debu dan manusia dahulunya adalah monyet. Tetapi memang benar bahawa ramai orang mula meniru monyet dan memalukan diri mereka sendiri hingga ke tahap monyet"

"Kelemahan, dan kelemahan, dan keletihan, dan keletihan, dan kepada mereka juga kemalasan dan kelalaian - ini adalah sahabat-sahabatku! Dan bersama mereka tempat tinggalku yang kekal"

"Ibu! Sudah lama dikatakan jangan berputus asa, tetapi percaya kepada belas kasihan dan pertolongan Tuhan! Apa yang mereka katakan - dengar, dan apa yang mereka hidangkan - makanlah"

“Dengar, kakak!

"Jangan suka mendengar kekurangan orang lain, maka kamu akan kekurangan dirimu sendiri"

"Ketahuilah bahawa kesedihan itu seperti lautan: semakin seseorang memasukinya, semakin tenggelam"

"Tuhan sendiri tidak memaksa kehendak seseorang, walaupun Dia mengajar dalam banyak cara."

Dan bagaimana untuk tidak mengingati doa para penatua Optina yang suci?

Tuhan, berikan saya ketenangan fikiran temui apa sahaja yang akan datang kepada saya.
Izinkan saya menyerah sepenuhnya kepada kehendak Yang Kudus-Mu.
Dalam setiap jam hari ini, ajar dan sokong saya dalam segala-galanya.
Apa sahaja berita yang saya terima pada siang hari, ajar saya untuk menerimanya dengan jiwa yang tenang dan keyakinan yang teguh bahawa segala-galanya adalah Kehendak Suci-Mu.
Dalam semua perkataan dan perbuatan saya membimbing fikiran dan perasaan saya.
Dalam semua kes yang tidak dijangka, jangan biarkan saya lupa bahawa segala-galanya diturunkan oleh-Mu.
Ajar saya untuk bertindak secara langsung dan munasabah dengan setiap ahli keluarga saya, tanpa memalukan atau menyusahkan sesiapa.
Tuhan, berilah aku kekuatan untuk menahan kepenatan hari yang mendatang dan segala kejadian di siang hari.
Bimbing kehendak saya dan ajar saya untuk berdoa, percaya, berharap, bertahan, memaafkan dan mengasihi.
Amin.

Pada 23 Oktober, Gereja Ortodoks Rusia meraikan Hari Peringatan Saint Ambrose Optinsky. Monk Ambrose bukanlah seorang uskup, seorang archimandrite, dia juga bukan seorang abbot, dia seorang hieromonk yang sederhana. Kerana sakit parah, dia menerima skema itu dan menjadi hieroschemamonk. Dalam pangkat ini dia mati. Yang Berhormat Penatua meninggalkan banyak nasihat. Kata-kata yang terkumpul adalah "bunyi ucapannya" yang telah sampai kepada kita. Setiap daripada kita, mendengar mereka, pasti akan mendapati sesuatu yang penting untuk diri kita sendiri, berguna di jalan keselamatan. Kami membawa kepada perhatian anda pilihan arahan St. Ambrose of Optina

Berkata yang baik adalah menaburkan perak, dan diam yang bijaksana adalah emas.

Janji yang tidak ditepati adalah seperti pokok yang baik tanpa buah.

Di mana ia mudah, terdapat seratus malaikat; dan di mana ia rumit, tidak ada satu pun.

Tidak perlu mempercayai tanda-tanda, dan mereka tidak akan dipenuhi.

Siapa yang mencela kita, dia memberi kita; dan sesiapa yang memuji, dia mencuri daripada kami.

Mengapa seseorang itu jahat? Kerana dia lupa bahawa Tuhan berada di atasnya.

Dosa adalah seperti walnut - anda akan memecahkan cangkerang, tetapi sukar untuk memetik bijirin.

Takut akan Tuhan adalah permulaan penyucian hati nurani.

Tentang kehidupan berkeluarga

Barulah kehidupan akan berlalu dengan aman dan makmur, apabila kita tidak melupakan dan melupakan Tuhan, Pencipta dan Penebus kita dan Pemberi berkat duniawi dan kekal. Tidak melupakan-Nya bermakna berusaha untuk hidup menurut perintah-perintah Ilahi dan yang memberi kehidupan….

Kesusahan keluarga mesti ditanggung sebagai bahagian yang kami pilih secara sukarela. Fikiran belakang di sini lebih berbahaya daripada berguna. Ia hanya menyelamatkan untuk berdoa kepada Tuhan untuk diri sendiri dan untuk keluarga, bahawa Dia akan melakukan sesuatu yang berguna untuk kita mengikut kehendak orang suci-Nya.

Saya menasihati anda untuk berpegang pada maksud emas dalam berurusan dengan yang lebih muda dan lebih tua, cuba untuk tidak mendesak anda sendiri dan melakukan mengikut tugas anda apa yang mungkin untuk dipertimbangkan, dipandu oleh rasa takut akan Tuhan dan hati nurani anda sendiri.

Jika anda percaya pada ketentuan Tuhan dan berharap kepada yang maha kuasa pertolongan Allah, maka anda tidak akan menghadapi sebarang kesulitan dan anda akan sentiasa menikmati ketenangan fikiran yang mungkin. Apabila anda bimbang tentang apa yang tidak boleh berlaku (kerana andaian kebanyakannya salah dan silap), maka anda hanya akan merisaukan diri anda dengan sia-sia.

Kita mesti munasabah, iaitu, pertama-tama kita mesti menjaga menerima belas kasihan Tuhan dan keselamatan kekal, dan bukan tentang mengembalikan kerajaan lama, iaitu berkat sementara.

Kepuasan dan kelimpahan orang yang korup. Dari gemuk, menurut pepatah, dan haiwan mengamuk.

Perceraian dilarang oleh Tuhan bukan tanpa syarat. Jika pasangan setia antara satu sama lain, maka mereka tidak boleh bercerai; jika tidak, adalah menyusahkan untuk mengikat pasangan. Gereja Suci juga mengikuti peraturan ini...

Foto oleh Ambrose dari Optinsky. 1870-an

Suami anda terlalu suka minum arak, dan anda memperlakukannya dengan kejam.<…>Adalah lebih baik dengan iman dan semangat untuk mendoakannya kepada St. Yohanes Pembaptis Tuhan dan martir Bonifasius, supaya Tuhan Yang Maha Baik, atas doa orang-orang kudus-Nya, memalingkannya dari jalan kebinasaan dan kembali dia ke jalan kehidupan yang tenang dan sederhana.

Doa untuk orang yang dikasihi harus dilakukan dengan rendah hati kepada Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Maha Kuasa. Di mana tidak mungkin untuk membantu dengan perbuatan dan nasihat, kita mempunyai perintah untuk berdoa untuk satu sama lain, supaya kita boleh disembuhkan.

Perasaan dalaman yang berlebihan secara tidak dapat dilihat berfungsi sebagai kesempatan untuk meninggikan dan mengutuk orang lain secara rahsia; dan kekurangan perasaan dan kekeringan secara tidak sengaja merendahkan seseorang apabila dia mula memahami perkara ini.

Tentang membesarkan anak

Betapa kebaikan yang anda taburkan dalam jiwa anak-anak anda pada masa mudanya mungkin kemudian tumbuh dalam hati mereka apabila mereka menjadi dewasa keberanian, selepas sekolah pahit dan ujian moden, yang sering mematahkan cabang-cabang didikan Kristian di rumah yang baik.

Tanda salib mempunyai kuasa besar pada semua tindakan seseorang sepanjang hidupnya. Oleh itu, adalah perlu untuk berhati-hati untuk menanamkan pada kanak-kanak tabiat sering melindungi diri mereka dengan tanda salib, dan terutamanya sebelum makan dan minum, tidur dan bangun, sebelum pergi, sebelum keluar dan sebelum masuk ke suatu tempat.

Kamu diwajibkan untuk mengajar anak-anak, dan dari anak-anak kamu sendiri harus belajar, sesuai dengan apa yang dikatakan dari Tuhan sendiri: melainkan ... kamu tidak akan, seperti kanak-kanak, tidak masuk ke dalam Kerajaan Syurga(Matius 18:3). Dan rasul suci Paulus menafsirkannya dengan cara ini: Jangan menjadi kanak-kanak dengan kecerdasan, tetapi menjadi kebudak-budakan dengan niat jahat; fikiran komit yang sama menjadi(1 Korintus 14:20).

Ikon yang menggambarkan Ambrose dari Optina

Tentang taubat

Peringatan gereja dan doa peribadi kepada orang mati yang bertaubat, tetapi tidak menderita atau tidak mempunyai masa untuk menderita penebusan dosa, adalah berguna. Jika seseorang telah berdosa, maka, menurut keadilan Tuhan, dia mesti menderita siksaan atau lesu: bagi mereka yang bertaubat, ia adalah sementara, dan bagi mereka yang tidak bertaubat, ia adalah kekal.

Musuh menggoda dalam setiap cara yang mungkin, terutamanya sebelum kematian, untuk menimbulkan beberapa jenis luka atau sekurang-kurangnya meletakkan beberapa jenis noda, supaya pada keluarnya jiwa mempunyai tanda sendiri untuk menahan dan menghalang peralihan kepada kehidupan yang bahagia di masa hadapan...

Tentang keselamatan

Tiga darjah untuk keselamatan. Dikatakan oleh St. John Chrysostom: a) jangan berdosa, b) bertaubat apabila anda telah berbuat dosa, c) sesiapa yang bertaubat dengan teruk, tahanlah kesedihan yang menjumpainya.

Keselamatan kita mesti dijalin antara ketakutan dan harapan. Tidak ada yang harus menyerah pada putus asa, tetapi jangan terlalu berharap.

Tentang kemalasan dan keputusasaan

Mengapa manusia melakukan dosa? Atau kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan apa yang harus dielakkan; atau, jika mereka tahu, mereka lupa; jika mereka tidak lupa, maka mereka malas, kecil hati.

Ini adalah tiga gergasi - keputusasaan atau kemalasan, kealpaan dan kejahilan - dari mana seluruh umat manusia diikat oleh ikatan yang tidak dapat dipecahkan. Dan ini diikuti dengan kecuaian dengan segala macam nafsu jahat.

Kebosanan adalah kesedihan cucu, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam perniagaan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan berlalu dan semangat akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, maka anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.

Saint Ambrose of Optina dalam selnya (Shamordino)

Mengenai konsep "salib sendiri"

Tuhan tidak mencipta salib untuk seseorang (iaitu, menyucikan penderitaan jiwa dan badan). Dan tidak kira betapa berat salib itu untuk orang lain, yang dia pikul dalam kehidupan, namun pokok dari mana ia dibuat sentiasa tumbuh di tanah hatinya.

Bila Mangga jalan terus, baginya tiada salib. Tetapi apabila dia berundur daripadanya, dan mula bergegas terlebih dahulu ke satu arah, kemudian ke arah yang lain, maka muncullah pelbagai keadaan yang mendorongnya semula ke jalan yang lurus. Gegaran ini merupakan salib bagi seseorang. Mereka, tentu saja, berbeza, yang memerlukan apa.

Tentang kerendahan hati

Kerendahan hati terdiri daripada mengalah kepada orang lain dan menganggap diri anda yang paling teruk. Ia akan menjadi lebih senyap.

Siapa mengalah, mendapat lebih banyak.

Rendahkan diri, maka semua urusanmu akan berlalu.

ARAHAN ROHANI YANG BERHARGA ST AMBROSIY OF OPTINSKY. Seorang mentor, penghibur dan buku doa yang bijak Tuhan, Monk Ambrose benar-benar menjadi mahkota dan perhiasan ketua Optina. Ramai orang berpusu-pusu ke pintu sel celakanya untuk nasihat dan saguhati. Penatua Ambrose menjadi terkenal kerana kewaskitaannya, karunia menyembuhkan penyakit badan dan menyembuhkan luka rohani. Mereka berdoa kepadanya untuk bantuan dalam pelbagai keperluan sehari-hari, untuk penyembuhan dalam penyakit, untuk pendirian teguh orang Rusia dalam iman bapa, untuk watak yang baik dan didikan Kristian anak-anak. Diperingati: 10/23 Oktober (Katedral Penatua Optina), 11/24 Oktober, 27 Jun/10 Julai (penemuan peninggalan).

Bagaimana untuk hidup? Dari mereka yang datang kepada Ambrose yang lebih tua, seseorang sering mendengar soalan umum: "Bagaimana untuk hidup?" Penatua biasanya menjawab dengan nada bergurau: "Hidup bukan untuk bersedih, bukan untuk mengutuk sesiapa, tidak mengganggu sesiapa pun, dan saya menghormati semua orang." "Jangan berduka cita" bermaksud bersabar dalam kesedihan dan kegagalan hidup. "Jangan menilai" merujuk kepada kekurangan pertimbangan yang biasa di kalangan orang. "Jangan mengganggu" - bukan untuk menyebabkan seseorang mengalami masalah atau kesedihan. "Penghormatan saya kepada semua" - layan semua orang dengan hormat dan tidak berbangga. Idea utama pepatah ini adalah kerendahan hati. Penatua menjawab soalan yang sama dengan cara yang sedikit berbeza: "Kita mesti hidup tanpa kemunafikan dan berkelakuan dengan cara yang boleh dicontohi, maka tujuan kita akan betul, jika tidak, ia akan menjadi buruk." Atau seperti ini: "Anda boleh hidup di dunia, tetapi tidak di Jura." "Kita mesti hidup di bumi dengan cara ini," kata penatua itu, "seperti roda berputar - dengan hanya satu mata ia menyentuh bumi, dan dengan selebihnya ia pasti berusaha ke atas; dan sebaik sahaja kita berbaring di tanah, kita tidak boleh bangun.” Kepada soalan: "Apakah ertinya hidup mengikut hati?" - bapa menjawab: "Jangan campur tangan dalam urusan orang lain dan lihatlah segala kebaikan pada orang lain." "Lihat, Meliton," kata penatua itu kepada seorang biarawati, memperingatkannya terhadap kesombongan, "jaga nada tengah; tinggikan, itu tidak akan mudah, ambil rendah, itu akan licin; dan kamu, Meliton, jagalah nada tengah.”

Mengenai salib. Apabila seseorang menempuh jalan yang lurus, maka tiada salib baginya. Tetapi apabila dia berundur darinya dan mula bergegas ke satu arah atau yang lain, maka pelbagai keadaan muncul yang mendorongnya ke jalan yang lurus. Gegaran ini merupakan salib bagi seseorang. Mereka berbeza, siapa perlukan apa. Salib kadang-kadang mental - ia berlaku bahawa seseorang malu dengan pemikiran berdosa, tetapi seseorang tidak bersalah terhadap mereka jika dia tidak berkenan kepada mereka. Seorang zuhud, kata orang tua itu, telah lama ditimpa oleh pemikiran yang tidak bersih. Ketika Tuhan, yang menampakkan diri kepadanya, mengusir mereka darinya, dia berseru kepada-Nya: "Di manakah Engkau sampai sekarang, wahai Yesus yang manis?" Tuhan menjawab, "Aku ada di dalam hatimu." Dia bertanya: "Bagaimana ini boleh berlaku, kerana hati saya dipenuhi dengan pemikiran yang tidak murni." Dan Tuhan berkata kepadanya: "Karena ketahuilah, bahwa Aku ada di dalam hatimu, bahwa engkau tidak mempunyai kecenderungan untuk pikiran yang kotor, tetapi sakit karenanya dan berusaha untuk menyingkirkannya, dengan ini engkau menyediakan tempat bagi-Ku di dalam hatimu. .” Walaupun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertaubat, setiap dosa memerlukan hukuman penyucian. Sebagai contoh, Tuhan sendiri berkata kepada seorang pencuri yang bijak: "Hari ini kamu akan bersama-sama dengan saya di dalam syurga," dan sementara itu, selepas kata-kata ini, kakinya patah. Bagaimana rasanya digantung di salib selama tiga jam pada tangan yang sama, dengan kaki patah? Jadi, dia memerlukan penderitaan yang memurnikan. Bagi orang berdosa yang mati sejurus selepas bertaubat, doa-doa Jemaat dan mereka yang mendoakan mereka berfungsi sebagai penyucian; dan mereka yang masih hidup mesti dibersihkan dengan pembetulan hidup dan sedekah yang menutup dosa. Kadang-kadang penderitaan dihantar kepada seseorang secara tidak bersalah sehingga dia, mengikut teladan Kristus, menderita untuk orang lain. Juruselamat Sendiri menderita untuk orang ramai. Rasul-rasulnya juga menderita untuk umat.

Mengenai tanda salib. Penatua itu menulis kepada seorang anak perempuan rohani: "Pengalaman, yang diluluskan selama berabad-abad, menunjukkan bahawa tanda salib mempunyai kuasa yang besar pada semua tindakan seseorang sepanjang hidupnya. Oleh itu, penjagaan mesti diambil untuk menanamkan tabiat melindungi diri kepada kanak-kanak. dengan tanda salib lebih kerap, terutamanya sebelum makan, tidur dan bangun , sebelum pergi, sebelum pergi dan sebelum masuk ke suatu tempat.Dan supaya anak-anak membuat tanda salib bukan sembarangan, tetapi dengan ketepatan, bermula dari dahi ke dada dan pada kedua-dua bahu, supaya salib itu keluar dengan betul ... Melampirkan diri dengan tanda salib menyelamatkan ramai daripada masalah dan bahaya yang besar. Penatua itu menceritakan kisah berikut tentang kuasa tanda salib: "Dia dulu suka minum terlalu banyak.", menandatangani dirinya dengan tanda salib, dan tiba-tiba semuanya hilang, dan di kejauhan dia mendengar salakan. seekor anjing. Apabila dia sedar, dia melihat bahawa dia telah merayau ke dalam sejenis paya dan berada di tempat yang sangat berbahaya. Jika tidak kerana salakan anjing, dia tidak akan keluar dari situ." Seorang wanita memberitahu paderi bahawa dia malu untuk dibaptis dalam rumah duniawi supaya mereka tidak melihatnya. Untuk ini dia memberikan contoh berikut: "P.V. S-na telah masuk rumah yang baik, dia berasa dahaga, dan Bapa Macarius memberkatinya untuk dibaptiskan. Dia berfikir: "Mustahil untuk dibaptis dan mustahil untuk tidak dibaptis," dan dia tidak minum. Begitu juga kamu: jika kamu tidak mahu dibaptis, jangan minum teh."

Mengenai kuil dan sembahyang. Pergi ke permulaan perkhidmatan - anda akan lebih sedar. Apabila anda pergi ke gereja dan pulang dari gereja, anda harus membaca "Ia layak untuk dimakan." Dan apabila anda datang ke gereja, buat tiga busur dengan kata-kata: "Tuhan, kasihanilah saya seorang yang berdosa" dan seterusnya. Anda mesti pergi ke perkhidmatan gereja, jika tidak, anda akan sakit. Tuhan menghukum ini dengan penyakit. Dan jika anda berjalan, anda akan menjadi lebih sihat dan lebih sedar. Anda tidak sepatutnya bercakap di gereja. Ini adalah tabiat buruk. Kesedihan dihantar untuk ini. Baca "Bapa kami", tetapi jangan berbohong: "Ampuni kami hutang kami, seperti kami juga mengampuni ..." Dalam semua perkara, seseorang memerlukan bantuan Tuhan, dan oleh itu sentiasa dan dalam segala hal meminta bantuan Tuhan, iaitu doa yang sungguh-sungguh ia perlu. Apabila anda bangun, mula-mula silangkan diri anda. Dalam keadaan apa anda berada pada waktu pagi, anda akan pergi sepanjang hari. Apabila anda pergi tidur, silang katil dan sel anda dengan doa "Semoga Tuhan bangkit semula." Pertama sekali, seseorang harus berdoa, memohon belas kasihan daripada Tuhan: "Lihatlah nasib kamu, kasihanilah aku, seorang yang berdosa." Pada waktu pagi, apabila anda bangun, katakan: "Maha Suci Engkau, Tuhan." "Theotokos" hendaklah dibaca 12 kali atau 24 kali sehari. Dia adalah satu-satunya pemberi syafaat kami. Apabila kamu berdoa dengan khusyuk, maka lihatlah bahawa akan ada godaan. Apabila jam berbunyi, seseorang harus menyilangkan diri dengan doa "Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, kasihanilah aku, seorang berdosa." Seperti yang ditulis oleh St Demetrius dari Rostov, "untuk sebab ini, kasihanilah saya, bahawa jam telah berlalu, ia telah menjadi lebih dekat dengan kematian." Adalah mungkin untuk tidak dibaptis di hadapan semua orang, tetapi dengan pertimbangan, dengan siapa mungkin, atau bahkan tidak perlu, dalam fikiran seseorang mesti membuat doa. Dan apabila anda mula menggali (iaitu, semasa berdoa anda menjadi terganggu oleh kerengsaan terhadap seseorang), berdoa seperti ini: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, kasihanilah kami orang berdosa!" Seorang saudara mengadu kepada penatua bahawa semasa berdoa terdapat banyak pemikiran yang berbeza. Penatua itu berkata kepada ini: “Seorang lelaki sedang memandu melalui bazar. Di sekelilingnya sekumpulan orang, bercakap, bising, dan dia semua menaiki kudanya: "Tetapi-tetapi! Tapi-tetapi!" Jadi sedikit demi sedikit, sedikit demi sedikit, dan memacu seluruh pasaran. Jadi anda juga, tidak kira apa yang anda fikirkan, lakukan semua kerja anda - berdoa!” Mengarahkan bahawa Tuhan pertama sekali melihat suasana doa dalaman jiwa seseorang, penatua itu mengenang: “Saya pernah datang kepada Fr. Hegumen Anthony bersendirian dengan kakinya dan berkata: "Ayah, kaki saya sakit, saya tidak boleh tunduk, dan ini memalukan saya." Bapa Anthony menjawabnya: "Ya, Kitab Suci berkata "nak, berikan saya hati," bukan kaki." Seorang biarawati memberitahu penatua itu bahawa dia telah melihat ikon dalam mimpi Ibu Tuhan dan mendengar daripadanya: "Persembahkanlah korban." Batiushka bertanya: "Apa, adakah anda membuat pengorbanan?" Dia menjawab: "Apa yang akan saya bawa? Saya tidak mempunyai apa-apa." Kemudian Bapa berkata: "Ada tertulis dalam mazmur: korban pujian akan memuliakan Aku." Seorang mukmin berkata kepada imam: "Apabila saya marah, saya berdoa dengan terganggu." Dan imam menjawab: "Sesiapa yang marah, dia kehilangan perlindungan Tuhan. Anda perlu berdoa tanpa dendam." Apabila imam diminta berdoa untuk memperbaiki, dia menjawab: "Engkau sendiri perlu tergesa-gesa. Nabi Natan berdoa untuk Raja Daud, dan dia mencurahkan air mata di atas katilnya, berdoa untuk Saul, dan dia lebih berhati-hati dan berdengkur. " Kalau tak nak solat, kena paksa diri. Bapa Suci mengatakan bahawa doa paksa lebih tinggi daripada doa sewenang-wenangnya. Anda tidak mahu, tetapi paksa diri anda: "Sebab Kerajaan Syurga memerlukan." "Anda tidak sepatutnya berdoa untuk saudari," tulis penatua itu kepada seorang biarawati. - Ia adalah musuh di bawah samaran podsushaet yang baik; ini adalah kerja yang sempurna. Dan anda hanya menyeberang dan berkata: "Tuhan, kasihanilah kami." Apabila mereka menyerang "Layak", jika anda berada di dalam sel, anda perlu berdiri dan membuat tiga tunduk kepada Holy Trinity: "Adalah layak dan benar untuk menyembah Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus." Mintalah syafaat dari Ratu Syurga dan baca: "Ia layak untuk dimakan seperti yang sebenarnya ...", dan jika seseorang adalah orang asing (dalam sel), maka hanya menyeberang diri sendiri. Bapa o. Ambrose menasihatkan, dalam hal tipu daya manusia dan musuh, untuk menggunakan mazmur nabi suci Daud, yang dengannya dia berdoa ketika dia dianiaya oleh musuh, yaitu membaca mazmur 3, 53, 58 dan 142. Pilih daripada ayat-ayat mazmur ini yang sesuai untuk kesedihan, dan bacalah dengan lebih kerap, berpaling kepada Tuhan dengan iman dan kerendahan hati. Dan apabila keputusasaan akan diatasi atau kesedihan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan akan menyiksa jiwa - baca mazmur 101, 36 dan 90. Jika, atas nama Tritunggal Mahakudus, anda secara teratur membaca mazmur ini tiga kali setiap hari, dengan kerendahan hati dan semangat, mengabdikan diri anda kepada Pemberian Tuhan yang Maha Baik, maka Tuhan, seperti cahaya, akan memancarkan kebenaran anda dan kebenaran anda. nasib, seperti tengah hari. Taat kepada Tuhan dan mintalah kepada-Nya (Mazmur 36:6-7). Supaya orang ramai tidak lalai dan tidak menaruh harapan pada bantuan doa yang tidak sepatutnya, penatua itu mengulangi yang biasa. pepatah rakyat: "Tuhan tolong saya - dan lelaki itu sendiri tidak berbaring." Dan dia menambah: "Ingatlah, dua belas rasul meminta Juruselamat untuk seorang isteri Kanaan, tetapi Dia tidak mendengar mereka, tetapi dia sendiri mula bertanya - dia memohon."

Mengenai Doa Yesus. Banyak tentang. Ambrose menasihati kedua-duanya dalam surat dan secara lisan untuk tidak pergi doa ringkas Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa." Ucapkan Doa Yesus sekurang-kurangnya dalam bisikan, tetapi ramai yang telah disakiti oleh orang yang pandai. Paderi itu bercakap tentang kuasa Doa Yesus: "Seorang imam mempunyai seekor burung jalak yang sentiasa mendengar doa daripada tuannya dan mengulanginya dengan kerap. Pernah seekor layang-layang terbang ke arahnya di jalan, dan di luar kebiasaan dia berdoa di masa itu. Dan apa - layang-layang yang saya tidak berani menyentuhnya: Saya terus mengulang Doa Yesus dengan tidak masuk akal, dan kemudian saya menyelamatkannya!" Seorang penatua lain berkata, “Seorang saudara bertanya kepada yang lain, “Siapa yang mengajar kamu Doa Yesus?” Dan dia menjawab: "Setan." - "Ya, bagaimana?" - "Ya, mereka mengganggu saya dengan pemikiran berdosa, tetapi saya melakukan segala-galanya dan melakukan doa Yesus, saya terbiasa dengannya."

Dosa. Mereka bertanya kepada paderi: "Begitu dan ini tidak mati untuk masa yang lama, dia selalu membayangkan kucing dan sebagainya. Kenapa begitu?" Jawapan: “Setiap dosa, walaupun kecil, hendaklah ditulis seperti yang anda ingat, dan kemudian bertaubat. Itulah sebabnya ada orang yang tidak mati dalam masa yang lama, kerana beberapa dosa yang tidak bertaubat ditangguhkan, dan sebaik sahaja mereka bertaubat, mereka menjadi lega. Kami (di Optina) mempunyai seorang gadis koboi yang konsumtif di barnyard, yang mempunyai tiga dosa yang dilupakan, dan nampaknya sama ada kucing itu menggarunya, atau gadis itu menghancurkannya, dan sebaik sahaja dia bertaubat, dia mati. Malah dalam lakaran itu terdapat seorang sami jubah yang sakit; baginya kelihatan seseorang sedang berbaring di belakangnya, dan dia tidak ingat dosa itu. Dalam masa seminggu dia teringat akan dosa itu, dan ketika dia bertaubat, dia mati. Dengan segala cara, anda perlu menulis dosa, seperti yang anda ingat, jika tidak, kami menangguhkannya: sama ada dosa itu kecil, atau memalukan untuk mengatakan, atau "Saya akan mengatakannya kemudian," tetapi apabila kita datang untuk bertaubat, tiada apa-apa untuk dikatakan. Tiga cincin berpaut antara satu sama lain: kebencian - dari kemarahan, kemarahan - dari kesombongan. Mengapa manusia melakukan dosa. Penatua itu menyelesaikan masalah ini dengan cara berikut: “Atau kerana mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dielakkan; pergilah jika mereka mengetahui, maka mereka lupa; jika mereka tidak lupa, maka mereka malas, kecil hati. Sebaliknya: kerana orang sangat malas dalam amal taqwa, mereka sangat sering lupa tentang mereka tugas utama- Melayan Tuhan. Dari kemalasan dan kealpaan datang kepada tidak munasabah atau kejahilan yang melampau. Kemalasan, kealpaan dan kejahilan adalah tiga gergasi yang darinya seluruh umat manusia terikat oleh ikatan yang tidak dapat diselesaikan ... Oleh itu, kami berdoa kepada Ratu Syurga: Wahai Wanita Yang Maha Suci, Theotokos, dengan doa-doa-Mu yang kudus dan maha kuasa, ampunilah aku, hambaMu yang hina dan terkutuk, keputusasaan, kealpaan, kebodohan, kelalaian ... "

Taubat. "Pukul berapa sekarang," kata penatua itu, "ia berlaku, jika seseorang dengan tulus bertaubat dari dosa, maka dia sudah mengubah kehidupannya yang berdosa menjadi yang baik, dan sekarang sering berlaku seperti ini: seseorang akan memberitahu semua dosanya. dalam pengakuan secara terperinci, tetapi sekali lagi diambil untuk milik sendiri." Dosa adalah seperti walnut: anda akan memecahkan cangkerang, tetapi sukar untuk memetik bijirin. Janji yang tidak ditepati adalah seperti pokok yang baik tanpa buah. Tentang kuasa taubat dan kebaikan Tuhan. Mengenai kuasa pertobatan, penatua mengatakan ini: "Seorang terus berdosa dan bertaubat - dan begitu juga sepanjang hidupnya. Akhirnya dia bertaubat dan mati. Roh jahat datang untuk jiwanya dan berkata: "Dia milikku." Tuhan berkata: "Tidak, dia bertaubat." "Tetapi walaupun dia bertaubat, dia berdosa lagi," sambung syaitan. Kemudian Tuhan berfirman kepadanya: "Jika kamu, sedang marah, menerima dia lagi setelah dia bertaubat kepada-Ku, maka bagaimana mungkin Aku tidak menerima dia setelah dia berdosa, kembali kepada-Ku dengan pertobatan? bahawa kamu jahat, tetapi Aku saya baik." Taubat sejati tidak memerlukan tahun atau hari, tetapi satu saat. Kebaikan Tuhan terhadap kita orang berdosa diungkapkan oleh penatua dengan pepatah berikut yang diambil dari St Demetrius, Metropolitan Rostov (ajaran pada Hari Pujian Bunda Tuhan): "Rasul Petrus memimpin orang benar ke dalam Kerajaan dari Syurga, dan Ratu Syurga sendiri memimpin orang berdosa." Mengenai pembaikan. Agar seseorang itu bertambah baik, seseorang tidak sepatutnya bersandar secara tiba-tiba, tetapi perlu, kerana tongkang ditarik: tarik, tarik - berikan kembali, berikan kembali. Bukan secara tiba-tiba, tetapi sedikit demi sedikit. Adakah anda tahu masalah di kapal? Ini adalah tiang yang mana semua tali kapal diikat. Jika anda menariknya, kemudian perlahan-lahan dan semuanya meregang, tetapi jika anda mengambilnya segera, anda akan merosakkan segala-galanya daripada kejutan. Contoh yang baik membantu semasa membetulkan. Penatua itu mengesahkan idea ini dengan perbandingan berikut: “Apabila seekor kuda yang terperangkap dalam kawanan diletakkan di atas laso dan dipimpin, ia masih berehat dan mula-mula pergi ke sisi, dan kemudian, apabila dilihat dengan teliti bahawa kuda-kuda lain berjalan dengan tenang, ia akan pergi berturut-turut. Begitu juga seseorang.”

Tentang kewujudan syaitan. Seorang lelaki datang kepada orang tua yang tidak percaya kewujudan syaitan. Penatua itu, sebagai amaran, memberitahunya kejadian berikut: "Seorang lelaki datang ke kampung untuk melawat rakan-rakannya dan memilih bilik untuk dirinya sendiri untuk malam itu. Mereka berkata kepadanya: "Jangan berbaring di sini - ia tidak baik di dalam bilik ini." Tetapi dia tidak percaya dan hanya ketawa melihatnya. Dia berbaring dan tiba-tiba mendengar pada waktu malam bahawa seseorang meniup tepat di kepala botaknya. Dia menutup kepalanya dengan selimut. Kemudian seseorang ini berdiri dan duduk di atas katil. Tetamu itu ketakutan dan bergegas berlari sepantas mungkin, yakin pengalaman sendiri dalam kewujudan kuasa gelap." Selepas itu, tuan itu berkata: "Kehendak anda, ayah, saya tidak faham jenis syaitan apa mereka." Untuk ini, penatua menjawab: "Lagipun, tidak semua orang memahami matematik, tetapi ia wujud." Dan dia menambah: "Bagaimana mungkin iblis tidak wujud apabila kita tahu dari Injil bahawa Tuhan sendiri memerintahkan mereka untuk masuk ke dalam kumpulan babi?" Tuan itu membantah: "Bukankah itu kiasan?" "Jadi," penatua itu terus meyakinkan, "kedua-dua babi adalah kiasan, dan babi tidak wujud. Tetapi jika babi wujud, maka syaitan juga wujud." Tentang pukat syaitan. “Labah-labah duduk di satu tempat, melepaskan seutas benang dan menunggu - sebaik sahaja lalat terserempak, kini kepalanya terpenggal, dan lalat itu akan berdengung. Jadi musuh sentiasa meregangkan rangkaian: apabila seseorang ditangkap, sekarang kepala anda hilang. Kemudian penatua, berpaling kepada pendengar, berkata: "Lihat, jangan menjadi lalat, jika tidak, anda juga akan berdengung." Musuh bertarung dengan kedua-dua gusi dan shuimi: kini dengan kerinduan dan ketakutan, kini dengan keangkuhan dan keangkuhan, dan apabila cadangannya ditolak, maka sekali lagi dia berbisik: "Bagus, baguslah dia melakukannya, dia menakluki, dia menjadi hebat." Apakah maksudnya: "Seorang lelaki akan datang, dan hati akan menjadi dalam. Dan Tuhan akan ditinggikan, anak panah kanak-kanak itu adalah bisul mereka"? Bapa menjelaskannya begini: “Dia akan mulakan musuh manusia yang jahat dan menabur lalang di ladang Tuhan. Hati itu dalam - yang mendengar dirinya sendiri dan tidak melihat siapa yang melakukan apa dan bagaimana, dan jika dia menyeru kepada Tuhan, maka doa akan menang dan menghalau serangan musuh, dan anak panahnya akan menjadi seperti anak panah bayi. , seperti digigit lalat. "Musuh kita yang tidak kelihatan itu sendiri dia akan meletakkan fikiran berdosa ke dalam jiwa seseorang, dan segera menuliskannya sebagai miliknya, untuk kemudiannya menuduh seseorang pada Penghakiman Terakhir Tuhan.

Tentang kerendahan hati dan kesabaran. "Jika seseorang menyinggung perasaan anda," kata penatua itu kepada seorang biarawati sebagai peneguhan, "jangan beritahu sesiapa kecuali penatua, dan anda akan menjadi damai. Tunduk kepada semua orang, tidak kira sama ada mereka tunduk kepada anda atau tidak. Anda perlu merendah diri diri sendiri sebelum semua orang. Jika kita tidak melakukan jenayah yang dilakukan oleh orang lain, ini mungkin kerana mereka tidak mempunyai kesempatan - situasi dan keadaan berbeza. Dalam setiap orang ada sesuatu yang baik dan baik, tetapi kita biasanya hanya melihat keburukan dalam orang, dan baik kita tidak nampak." Bercakap tentang hakikat bahawa tanpa kerendahan hati seseorang tidak dapat diselamatkan; Penatua itu memberikan contoh berikut: "Seorang wanita dalam mimpi melihat Tuhan Yesus dan di hadapan-Nya sekumpulan orang. Atas panggilan-Nya, seorang gadis petani datang kepada-Nya terlebih dahulu, dan kemudian seorang petani dengan kasut kulit kayu dan semua orang kelas petani. Wanita itu berfikir bahawa untuk kesederhanaannya, "Kebaikan dan secara umum untuk semua kebajikan Tuhan akan memanggil diri-Nya. Apa yang mengejutkannya apabila dia melihat bahawa Tuhan telah berhenti memanggil. Dia memutuskan untuk mengingatkan Tuhan tentang dirinya , tetapi Dia berpaling daripadanya. Kemudian wanita itu jatuh ke tanah dan mula dengan rendah hati mengaku bahawa dia benar-benar yang paling teruk dan tidak layak untuk berada di dalam Kerajaan Syurga. Kemudian penatua itu menambah: "Tetapi ini dan ini sesuai, ini dan ini diperlukan di sana." Apabila anda marah, jangan pernah bertanya mengapa dan mengapa. Ini tiada di mana-mana dalam Kitab Suci. Di sana, sebaliknya, dikatakan: jika seseorang memukul anda di sebelah kanan pipi anda, hadapkan yang lain kepadanya juga. Sebenarnya, adalah menyusahkan untuk memukul gusi di pipi, tetapi anda perlu memahaminya dengan cara ini: jika seseorang memfitnah anda atau mengganggu anda secara tidak bersalah dengan sesuatu, ini bermakna penekanan pada gusi di pipi. Jangan merungut, tetapi tahan pukulan ini dengan sabar, menggantikan pipi kiri anda, iaitu, mengingati perbuatan salah anda. Dan jika, mungkin, anda kini tidak bersalah, maka anda telah banyak berdosa sebelum ini, dan dengan ini anda akan yakin bahawa anda layak untuk dihukum. Elisa bertahan, Musa bertahan, Elia bertahan, jadi saya akan bertahan. "Ayah! Ajar saya sabar," kata seorang kakak. "Belajarlah," jawab penatua itu, "dan mulakan dengan kesabaran atas kesusahan yang datang dan pergi." - "Saya tidak faham bagaimana anda tidak boleh marah dengan penghinaan dan ketidakadilan." Jawapan orang tua: "Bersikap adil pada diri sendiri dan jangan menyinggung perasaan sesiapa pun." Jika salah seorang daripada saudara-saudara, kerana pengecut dan tidak sabar, bersedih atas fakta bahawa dia tidak pernah diperkenalkan dengan mantel atau hierodeacon dan hieromonkship untuk masa yang lama, penatua itu biasa mengatakan ini sebagai peneguhan: “Ini, saudara , semuanya akan tiba pada masanya. tiada siapa yang akan memberi anda pekerjaan." Ingatan, iri hati, kebencian dan nafsu yang serupa terletak di dalam dan lahir serta tumbuh dari akar dalaman cinta diri. Tidak kira bagaimana anda memotong dahan dari luar, selagi akar ini lembap dan segar dan tiada cara digunakan untuk memotong cawangan dalaman akar ini, yang melaluinya kelembapan berbahaya menembusi dan menumbuhkan keturunan luaran, buruh akan berada dalam sia-sia. Kapak kepada kehancuran akar cinta diri ialah iman, rendah hati, taat dan memotong keinginan dan kefahaman sendiri. Suatu ketika penatua itu berkata pada berkat umum: "Tuhan mengunjungi hanya orang yang rendah hati dengan belas kasihan-Nya." Selepas itu, selepas diam sebentar, dia tiba-tiba menambah: Berhati-hatilah, seolah-olah anda tidak tahu satu hari, bukan satu jam (Mat. 25, 13) ... Beberapa minit kemudian, di sana, dengan berkat yang sama. , imam dimaklumkan tentang kematian seorang novis skete (Alexei of Kronstadt) . Kepada kata-kata seorang jemaah yang berdiri di dekat orang tua bahawa kesombongan menghalang semua orang, dia menjawab: "Balut dirimu dengan kerendahan hati, maka jika langit melekat pada bumi, itu tidak akan menakutkan." Ingat juga apa yang dikatakan dalam mazmur: Ecu nymue belas kasihan dan kebenaran Tuhan (Mzm. 24:10). Iaitu, seseorang harus menunjukkan belas kasihan dan segala kelonggaran kepada jiran. Dan dari diri mereka sendiri untuk menuntut semua kebenaran - pemenuhan perintah Tuhan. Cuba tiru ibu yang mulia itu, yang melihat iri hati dan kebencian terhadap dirinya sendiri dan mendengar pelbagai fitnah, berkata kepada dirinya sendiri: "Saya tidak layak mendapat cinta mereka." Dan apabila anda merasa malu kerana sebab-sebab ini, ulangi perkataan Mazmur: Damai sejahtera bagi banyak orang yang mengasihi hukum-Mu, dan tidak ada pencobaan bagi mereka (Mazmur 118, 165). Soalan: "Adakah mungkin untuk menginginkan kesempurnaan dalam kehidupan rohani?" Jawapan orang tua: "Bukan sahaja seseorang itu boleh berhasrat, tetapi juga harus berusaha untuk memperbaiki dalam kerendahan hati, iaitu dalam menganggap dirinya dalam perasaan hati sebagai lebih buruk dan lebih rendah daripada semua orang dan setiap makhluk." Penatua Ambrose juga bercakap sebagai peneguhan kepada murid-muridnya tentang kerendahan hati: “Saya datang kepada rektor, Fr. Archimandrite Moses, seorang pelawat, tetapi, tidak menemuinya di rumah, pergi ke rumahnya abang, kira-kira. Abbot Anthony. Di tengah-tengah perbualan, tetamu bertanya kepada Fr. abbot: "Beritahu saya, ayah, apakah peraturan yang anda ikuti?" Bapa Anthony menjawab: "Saya mempunyai banyak peraturan, saya tinggal di padang pasir dan di biara, dan semua peraturannya berbeza, dan kini hanya ada satu pemungut cukai: "Tuhan, kasihanilah saya seorang pendosa!" " Pada masa yang sama Pada masa yang sama, paderi itu menambah satu lagi cerita tentang itu, kerana semua orang ingin merayau ke sana ke mari - kedua-duanya ke Kyiv dan Zadonsk, dan lelaki tua itu sahaja berkata kepadanya: "Semua ini bukan untuk faedah anda, tetapi duduklah. lebih baik di rumah dan ucapkan doa pemungut cukai." "Sebaik sahaja seseorang merendahkan diri," penatua itu biasa berkata, "betapa kerendahan hati segera menempatkan dia di ambang Kerajaan Syurga," yang, marilah kita tambahkan kepada ini kata-kata rasul, tidak membawa makanan dan minuman, tetapi kebenaran dan damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus (Rom. 14:17) "Kerajaan Allah," kata orang tua itu, "bukan dengan perkataan, tetapi dalam kuasa; anda perlu kurang mentafsir, lebih senyap, jangan mengutuk sesiapa, dan hormat saya kepada semua orang.

Mengenai monastikisme. Mereka yang secara dalaman telah memperoleh Kerajaan Tuhan dalam kehidupan ini mempunyai kemasukan percuma ke dalam Kerajaan Syurga, sementara mereka yang tidak memperoleh ini dalam kehidupan ini mengalami peralihan ke yang berikutnya dengan ketakutan. Apa yang anda peduli apa yang mereka katakan tentang anda. "Mengapa, ayah," seorang bertanya, "adakah biarawati diberi hak untuk membuang biarawati seolah-olah mereka adalah hamba?" Orang tua itu menjawab: "Lebih daripada hamba. Hamba bahkan boleh merungut pada tuan mereka di belakang mereka dan memarahi mereka, tetapi biarawati bahkan telah mengambil hak ini; biarawati itu sendiri secara sukarela menyerahkan dirinya menjadi hamba." Starets menambah idea yang sama tentang monastik dengan cerita berikut: “Inilah yang saya dengar daripada orang tua. Tsarina Catherine II memutuskan untuk melepaskan budak-budak itu dan memanggil orang-orang tertinggi di negeri itu ke majlisnya. Semua orang berkumpul, dan permaisuri keluar menemui mereka. Hanya Metropolitan sedang menunggu - dia tidak pergi. Lama menunggu dia, akhirnya menunggu. Dia tiba dan memohon maaf kerana tidak tepat pada masanya - gerabak itu rosak di Katedral Kazan. Saya duduk, katanya, di beranda, semasa mereka mencari yang lain, dan saya mendengar perkataan yang bijak. Seorang lelaki memandu sekumpulan angsa melepasi saya. Terdapat banyak daripada mereka, tetapi dia bersendirian dengan ranting, dan angsa pergi sama rata, tidak ada yang ketinggalan. Saya kagum dan bertanya kepada petani, dan dia menjawab saya: "Kerana saya menguruskan mereka seorang diri, kerana sayap mereka semua terikat." Mendengar ini, permaisuri berkata: "Isu ini telah diselesaikan - saya tidak menghapuskan perhambaan." Kepada seorang pengunjung yang ingin memasuki sebuah biara, penatua itu berkata: "Untuk tinggal di sebuah biara, anda memerlukan kesabaran, bukan kereta, tetapi keseluruhan konvoi." Dan satu perkara lagi: "Untuk menjadi seorang biarawati, seseorang itu mesti sama ada besi atau emas." Penatua menjelaskannya dengan cara ini: "Besi bermakna mempunyai kesabaran yang besar, dan emas bermakna kerendahan hati yang besar." Jangan pergi ke sel dan jangan bawa tetamu ke tempat anda. Pertapaan adalah syahid tanpa darah.

Apakah jawatan itu. “Adakah semuanya sama bagi Tuhan,” beberapa orang bertanya, “makanan apakah yang kamu makan: makanan tanpa lemak atau makanan segera?” Untuk ini, orang tua itu menjawab: "Bukan makanan yang penting, tetapi perintah. Adam dikeluarkan dari syurga bukan kerana makan berlebihan, tetapi hanya kerana makan yang haram. ini, tetapi kita diazab pada hari Rabu dan Jumaat, kerana kita tidak melakukannya. mematuhi perintah.Amat penting di sini bahawa kerendahan hati dikembangkan melalui ketaatan. Tentang belas kasihan. Jika kamu berbuat baik, maka hendaklah kamu melakukannya kerana Allah, oleh itu janganlah kamu menghiraukan rasa syukur manusia. Mengharapkan ganjaran bukan di sini, tetapi dari Tuhan di Syurga, dan jika anda menunggu di sini, maka sia-sia anda menanggung kekurangan. St Demetrius of Rostov menulis: "Jika seorang lelaki datang kepada anda dengan menunggang kuda dan meminta anda, berikan kepadanya. Bagaimana dia menggunakan sedekah anda, anda tidak bertanggungjawab untuknya." St. John Chrysostom berkata: "Mulakan memberi kepada orang miskin apa yang tidak anda perlukan, maka anda akan dapat memberi lebih banyak malah dengan kekurangan untuk diri sendiri, dan akhirnya, anda akan bersedia untuk memberikan segala yang anda miliki." Apabila kira-kira. Mereka mengaku kepada Ambrose bahawa kedekut menyerang, dia mengajar: "Beri saya apa yang anda boleh, jika jiwa anda boleh. ia adalah daripada mereka, ketika api bermula dan segala-galanya terbakar di antara mereka. Pengembara itu kembali dan memberikan segala-galanya kepada mereka - kepada orang yang banyak memberi, dia memberi banyak, dan orang yang bakhil berkata: kamu ada sapu tangan kamu.

Tentang kebanggaan. Adalah lumrah bagi seseorang untuk berbuat dosa dan perlu merendahkan diri. Jika dia tidak merendahkan dirinya sendiri, maka keadaan akan merendahkan dirinya, yang telah diatur untuk kepentingan rohaninya. Seseorang dalam kebahagiaan biasanya melupakan dan mengaitkan segala-galanya kepada dirinya sendiri - kepada kekuatannya yang lemah dan kekuatan khayalannya, tetapi hanya beberapa jenis kemalangan yang melawatnya - dia meminta belas kasihan walaupun dari musuh khayalan. Orang tua itu menyatakan kebenaran ini dengan perumpamaan berikut: “Manusia adalah seperti kumbang. Apabila hari panas dan matahari bermain, dia terbang, bangga dengan dirinya sendiri dan berdengung: "Semua hutan saya, semua padang rumput saya! Semua padang rumput saya, semua hutan saya!" Dan sebaik sahaja matahari bersembunyi, mati dengan kesejukan dan angin mula bertiup, kumbang akan melupakan kehebatannya, berpelukan hingga ke daun dan hanya mencicit: "Jangan tolak!" "Terdapat sangat ramai orang yang mempunyai tiada apa yang boleh dibanggakan sama sekali. Pada kesempatan ini, penatua itu menceritakan kisah berikut: “Seorang pengakuan memberitahu pengakuan bahawa dia bangga. "Apa yang kamu banggakan?" dia bertanya kepadanya. "Adakah kamu mulia?" “Tidak,” jawabnya. - "Nah, berbakat?" - "Tidak". - "Jadi, oleh itu, kaya?" - "Tidak". “Hm… kalau macam tu, awak boleh berbangga,” kata pengakuan itu pada akhirnya.” Betapa kadang-kadang keadaan secara tidak sengaja merendahkan seseorang: “Suatu ketika seseorang mengatur makan malam di tempatnya dan menghantar hambanya untuk menjemput tetamu. Salah seorang jemputan bertanya kepada hamba yang tidak tepat yang dihantar kepadanya: "Apakah tuanmu tidak menemui orang yang lebih baik daripada kamu untuk menghantar kepadaku?" Untuk ini, utusan itu menjawab: "Orang-orang yang baik diutus untuk kebaikan, tetapi mereka mengutus saya untuk rahmat-Mu." Apabila ditanya bagaimana orang benar, mengetahui bahawa mereka hidup tanpa dosa, tidak ditinggikan oleh kebenaran mereka, penatua itu menjawab: "Mereka tidak tahu apa kesudahan yang menanti mereka, kerana keselamatan kita mestilah antara ketakutan dan harapan. tetapi jangan terlalu berharap. Seorang biarawati menulis kepada penatua itu bahawa dia sangat bimbang tentang kesombongan dan kesombongan. Bapa Ambrose menjawab: "Berhati-hatilah terhadap nafsu jahat ini. Dari contoh raja-nabi Daud yang suci, jelas bahawa kesombongan dan kesombongan lebih berbahaya daripada perzinaan dan pembunuhan. Yang terakhir membawa nabi kepada kerendahan hati dan pertobatan, yang pertama membawa dia jatuh." Panache. Seorang anak perempuan rohani datang kepada Bapa Ambrose, seorang wanita muda, dalam pakaian yang disarung dengan manik-manik kaca, benang-benangnya bergetar, mengenai satu sama lain. Batiushka tersenyum, memandangnya, dan berkata: "Lihat apa yang dia telah menjadi, mainan apa yang dia gantung pada dirinya sendiri!" "Fesyen, ayah," jawabnya. - "Oh, fesyen awak selama setengah tahun."

Tentang kemalasan dan keputusasaan. Kebosanan adalah kesedihan cucu, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam perniagaan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan berlalu, dan semangat akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, maka anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan. Apabila blues menemui, jangan lupa untuk mencela diri sendiri; ingatlah betapa anda bersalah di hadapan Tuhan dan di hadapan diri sendiri, dan sedar bahawa anda tidak layak untuk sesuatu yang lebih baik, dan anda akan segera berasa lega. Dikatakan: Banyak kesedihan orang benar (Mazmur 33:20); dan banyak luka kepada orang berdosa. Begitulah kehidupan kita di sini - semua kesedihan dan kesedihan, dan melalui merekalah Kerajaan Syurga dicapai. Apabila anda gelisah, ulangi lebih kerap: Cari kedamaian, dan berkahwin (Mazmur ZZ, 15). Ramai di antara kita mengatakan bahawa adalah mustahil untuk hidup menurut perintah Tuhan: mereka tidak boleh melakukan ini kerana sakit, itu kerana kebiasaan. Untuk menguatkan mereka, penatua itu memberitahu orang-orang seperti itu kejadian berikut: "Seorang pedagang terus berkata: Saya tidak boleh melakukannya, saya tidak boleh melakukannya. Apabila dia memandu melalui Siberia pada waktu malam, dibalut dengan dua kot bulu. menyedari bahawa ia adalah sekumpulan serigala menghampirinya. Tidak ada tempat untuk menunggu keselamatan. Dia melompat keluar dari giring dan dalam satu minit memanjat pokok berhampiran, melupakan usia tua dan kelemahannya. Dan kemudian dia memberitahu saya bahawa dia tidak pernah menaikinya. mana-mana pokok sebelum ini. Jadi saya tidak dapat melakukannya untuk kamu. Jadi takut akan penghakiman Tuhan yang adil menjadikan yang tidak berdaya menjadi kuat." Semoga kehendakMu terlaksana. Di satu tempat, orang tua itu berkata, mereka berdoa memohon hujan, dan di tempat lain mereka berdoa supaya tidak hujan. Ternyata Allah menghendakinya. Pergi ke mana mereka memimpin, lihat apa yang mereka tunjukkan, dan semua orang berkata: "Jadilah kehendak-Mu."

Tentang keinginan untuk mati. Seorang wanita mengadu kepada penatua tentang kesedihannya dan terlalu banyak bekerja dan menyatakan keinginannya untuk mati secepat mungkin. Penatua itu menjawab, “Seorang penatua berkata bahawa dia tidak takut mati. Pada suatu hari, sambil membawa setangkai kayu api dari hutan, dia menjadi sangat letih. Dia duduk untuk berehat dan berkata dalam kesedihan: "Seandainya kematian akan datang!" Dan apabila kematian muncul, dia takut dan menawarkan dia untuk membawa sekumpulan kayu api. Tentang kesukaran menguruskan orang. Kepada seorang abbess yang datang kepadanya untuk mendapatkan arahan tentang cara memerintah, penatua dalam perbualan berkata bahawa oleh kerana orang berbeza di biara, mereka perlu memerintah dengan cara yang berbeza, dan sebagai peneguhan dia memberitahunya kes ini: "Mendiang Raja Peter the Great suka menyanyi di kliros Terdapat seorang diakon bersamanya suara yang bagus, tetapi dia sangat malu dan takut kepada raja sehingga Maharaja selalu memaksanya untuk menyanyi. Kemudian diakon itu terbiasa sehingga dengan suaranya dia menenggelamkan suara semua penyanyi dan juga raja sendiri. Kemudian Peter the Great mula memegang lengan bajunya untuk menghalangnya, tetapi tidak berjaya. Penguasa menarik, dan dia berteriak lebih banyak lagi. "Untuk pertanyaan seorang yang ingin hidup dalam kesendirian, penatua itu berkata kepadanya sebagai peneguhan: "Ketika Lot tinggal di Sodom, dia suci, dan ketika dia pergi ke dalam kesendirian. , dia jatuh." Atau: "Perompak selama 30 tahun merompak dan, setelah bertaubat, masuk ke dalam syurga. Tetapi Yudas sentiasa bersama Tuan Guru dan akhirnya mengkhianati Dia.

Mengenai Kebajikan Kristian. "Tiga rasul - Petrus, Yohanes dan Yakobus," kata imam itu, "menggambarkan iman, harapan dan kasih. Yohanes menggambarkan cinta - dia paling dekat dengan Juruselamat dan pada Perjamuan Terakhir bersandar di dada Juruselamat. Petrus, walaupun dia di belakang pintu dengan hamba-hamba, maka Gereja diserahkan dan diberi hak untuk menggembalakan kawanan Kristus: dia menggambarkan iman. Sangat sedikit yang dikatakan tentang Yakub secara umum. Dia tidak kelihatan di mana-mana, tetapi dia dihormati, bersama-sama dengan dua rasul yang lain, untuk melihat kemuliaan Tuhan - dia menggambarkan harapan, kerana harapan tidak dapat dilihat: ia sentiasa tersembunyi untuk orang lain secara tidak kelihatan dalam seseorang dan mengekalkan kekuatannya, dan harapan tidak akan memalukan. Perlu ada lebih kesederhanaan. Mengajar ialah melontar batu-batu kecil dari menara loceng, dan melaksanakan ialah membawa batu-batu besar ke menara loceng. Tuhan berehat di dalam hati yang sederhana. Di mana tidak ada kesederhanaan, yang ada hanya kekosongan. Rendahkan diri, maka semua urusanmu akan berlalu. Siapa mengalah, mendapat lebih banyak. Tanpa menanamkan rasa takut kepada Tuhan, tidak kira apa yang anda lakukan dengan anak-anak, ia tidak akan membawa hasil yang diinginkan dari segi akhlak yang baik dan kehidupan yang teratur. Kuatkan diri dengan iman dan harapan akan rahmat Allah. Melihat diri anda lebih rendah daripada orang lain adalah permulaan kerendahan hati. Tentang nafsu jahat dan maksiat. Kesombongan dan ketidaktaatan menimbulkan pembohongan - permulaan segala kejahatan dan bencana. Kemunafikan lebih teruk daripada kekufuran. Tidak perlu mempercayai tanda-tanda, dan mereka tidak akan dipenuhi. Anda tidak merendahkan diri, itulah sebabnya anda tidak mempunyai kedamaian. Kesombongan kita adalah punca segala kejahatan. Ingatan, iri hati, kebencian dan nafsu yang serupa terletak di dalam dan lahir serta tumbuh dari akar dalaman cinta diri. Mengapa seseorang itu jahat? Kerana dia lupa bahawa Tuhan berada di atasnya. Berdosa menghabiskan masa dalam kemalasan.

Sikap terhadap diri sendiri dan orang lain. Bercakap yang baik adalah menaburkan perak, dan diam yang bijaksana adalah emas. Jangan suka mendengar tentang kekurangan orang lain - anda akan mempunyai kekurangan diri anda sendiri. Cakaplah dosamu dan salahkan dirimu lebih dari orang. Siapa yang mencela kita, dia memberi kita. Dan sesiapa yang memuji, dia mencuri daripada kami. Kita mesti hidup tanpa kepura-puraan dan bersikap teladan, maka tujuan kita akan betul, jika tidak, ia akan menjadi buruk. Tentang cinta. "Kasih," kata penatua itu dalam kata-kata rasul, "memaafkan segala-galanya, panjang sabar, tidak mengutuk, tidak menginginkan apa-apa dari orang lain, tidak iri hati. Cinta meliputi segala-galanya. mungkin, dan di mana hanya di luar tugas. , di sana dia masih cuba mengganggu kedua-duanya. Cinta, sudah tentu, adalah di atas segala-galanya. Jika anda mendapati anda tidak mempunyai cinta, tetapi anda ingin memilikinya, maka lakukanlah amal cinta, walaupun pada mulanya tanpa cinta. Tuhan akan melihat hasrat dan usaha anda dan meletakkan cinta sejati ke dalam hati anda. Dan yang paling penting, apabila anda menyedari bahawa anda telah berdosa terhadap cinta, segera mengaku kepada orang tua. Ia kadang-kadang boleh dari hati yang buruk, dan kadang-kadang dari musuh. Anda sendiri tidak boleh keluar; dan apabila anda mengaku, musuh akan pergi. Sesiapa yang berhati busuk janganlah berputus asa, kerana dengan pertolongan Allah seseorang itu dapat memperbaiki hatinya. Anda hanya perlu memantau diri dengan teliti dan tidak melepaskan peluang untuk menjadi berguna kepada jiran anda, sering membuka diri kepada orang tua dan melakukan semua sedekah yang mungkin. Tuhan sabar. Dia kemudiannya hanya menamatkan kehidupan seseorang apabila dia melihat dia bersedia untuk peralihan kepada keabadian, atau dia tidak melihat sebarang harapan untuk pembetulannya. Tuhan memberikan rahmat kepada orang yang bekerja, dan penghiburan kepada orang yang mengasihi. "Kamu perlu mengasihi," kata penatua itu, "tetapi kamu tidak perlu terikat. Perintah itu memerintahkan kamu untuk menghormati ibu bapamu dan bahkan menetapkan ganjaran untuk ini. Tetapi jika kamu, kata Tuhan yang sama, kasihilah bapamu dan ibu lebih daripada Aku, maka kamu tidak layak menjadi murid-Ku.hanya ketagihan tidak dibenarkan, bukan cinta. Seorang bertanya kepada penatua itu, "Saya tidak faham, bapa, bagaimana anda bukan sahaja tidak marah kepada orang yang memburukkan anda, tetapi juga terus mengasihi mereka." Penatua itu banyak ketawa mendengarnya dan berkata: "Anda mempunyai seorang anak lelaki. Adakah anda marah kepadanya jika dia melakukan dan mengatakan sesuatu yang salah? Adakah anda tidak cuba, sebaliknya, untuk menutupi kekurangannya?" Dalam masalah yang sama, beliau juga pernah berkata: "Sesiapa yang mencela kami, dia memberi kami, dan sesiapa yang memuji kami, dia mencuri daripada kami."

Mengenai perjuangan dalaman seorang Kristian. Anda perlu memberi perhatian kepada anda kehidupan batin supaya tidak perasan apa yang berlaku di sekeliling anda. Kemudian anda tidak akan menilai orang lain. Apabila anda merasa diri anda dipenuhi dengan kesombongan, maka ketahuilah bahawa pujian orang lain yang membanggakan anda. Harapkan ganjaran anda bukan di sini, tetapi dari Tuhan di Syurga. Seseorang mesti memaksa diri sendiri, walaupun bertentangan dengan kehendaknya, untuk melakukan beberapa jenis kebaikan kepada musuhnya, dan yang paling penting, tidak membalas dendam terhadap mereka dan berhati-hati untuk tidak secara tidak sengaja menyinggung perasaan mereka dengan pandangan yang menghina dan menghina. Seseorang sentiasa malu dengan pemikiran berdosa, tetapi jika dia tidak bersetuju dengannya, maka dia tidak bersalah terhadapnya. Apabila dipuji, maka perlu tidak mempedulikannya, tidak menjawab dan tidak membantah. Biarkan mereka memuji, tetapi baru sedar dalam diri anda layak dipuji atau tidak. Jika anda bercanggah, kemunafikan akan keluar; lagipun, perasaan keseronokan yang halus dari pujian masih ada dalam diri anda; dan orang-orang yang kamu bantah tidak akan percaya kepada kamu, maka apabila mereka memuji kamu, janganlah kamu berkata apa-apa, tundukkan pandangan kamu dan diamlah. Musuh menggoda orang Kristian kuno dengan siksaan, dan yang sekarang dengan penyakit dan pemikiran.

Mengenai erti kesedihan. Tuhan sendiri tidak memaksa kehendak seseorang, walaupun Dia menasihati dengan banyak kesedihan. Berbahagialah orang yang menanggung kesedihan demi kebenaran dan kehidupan yang saleh. Jika Tuhan tidak mengizinkan, tiada siapa yang boleh menyinggung perasaan kita, tidak kira siapa dia. Penatua itu menceritakan perumpamaan tentang melati: "Salah seorang rahib kami tahu bagaimana menangani melati. Pada bulan November, dia memotongnya sepenuhnya dan meletakkannya di tempat yang gelap, tetapi kemudian tumbuhan itu ditutup dengan banyak daun dan bunga. dan kemudian akan ada banyak buah." Orang-orang kudus adalah, seperti kita, orang yang berdosa, tetapi mereka bertaubat dan, memulakan kerja keselamatan, tidak menoleh ke belakang, seperti isteri Lot. Dan kepada kenyataan seseorang: "Dan kami semua melihat ke belakang!" - bapa berkata: "Itulah sebabnya mereka menghalau kami dengan tongkat dan cambuk, iaitu kesedihan dan kesusahan, supaya kami tidak menoleh ke belakang." Kepada mereka yang mengadu tentang kesedihan, penatua itu berkata: "Jika matahari sentiasa bersinar, maka segala-galanya akan layu di padang; oleh itu, hujan diperlukan. kadang-kadang ribut diperlukan untuk meniup segala-galanya. Semua ini berguna kepada seseorang dalam masa yang sesuai, kerana dia boleh berubah. Kepada ibunya, yang berduka atas penyakit anak perempuannya, penatua itu menulis, “Saya mendengar bahawa kamu sangat berdukacita, melihat penderitaan seorang anak perempuan yang sakit. Sememangnya sebagai seorang manusia, tidak mungkin seorang ibu tidak berduka, melihat anak kecilnya dalam penderitaan dan penderitaan siang dan malam. Walaupun begitu, anda mesti ingat bahawa anda adalah seorang Kristian yang percaya pada kehidupan masa depan dan ganjaran yang diberkati masa depan bukan sahaja untuk kerja, tetapi juga untuk penderitaan yang sewenang-wenang dan tidak disengajakan; dan oleh itu kita tidak boleh menjadi bodoh dan berdukacita yang melampaui batas, seperti orang kafir atau orang yang tidak percaya, yang tidak mengenali sama ada keberkatan abadi yang akan datang atau siksaan kekal yang akan datang. Tidak kira betapa besar penderitaan yang tidak disengajakan oleh anak perempuanmu S., namun, mereka tidak dapat dibandingkan dengan penderitaan sewenang-wenangnya para syuhada; jika mereka sama, maka dia akan menerima keadaan bahagia di kampung-kampung syurga yang sama dengan mereka. Walau bagaimanapun, seseorang tidak harus melupakan tegang masa kini yang rumit, di mana kanak-kanak kecil pun menerima kerosakan mental daripada apa yang mereka lihat dan daripada apa yang mereka dengar; dan oleh itu penyucian diperlukan, yang tidak berlaku tanpa penderitaan. Penyucian jiwa, sebahagian besarnya, berlaku melalui penderitaan badan. Mari kita anggap bahawa tidak ada kecederaan mental. Namun begitu, seseorang harus tahu bahawa kebahagiaan syurga tidak diberikan kepada sesiapa tanpa penderitaan. Lihat: dan yang paling banyak bayi yang disusukan tanpa penyakit dan penderitaan adakah mereka pergi ke kehidupan seterusnya? Walau bagaimanapun, saya menulis ini bukan kerana saya ingin kematian ke atas si kecil S. yang menderita, tetapi, sebenarnya, saya menulis semua ini untuk penghiburan anda dan untuk teguran yang betul dan keyakinan yang sebenar, supaya anda tidak berkabung dengan tidak munasabah. dan lebih daripada ukuran. Tidak kira betapa anda mengasihi anak perempuan anda, ketahuilah bahawa Tuhan kita yang Maha Pengasih lebih mengasihinya daripada anda, yang menyediakan keselamatan kita dalam segala hal. Tentang kasih-Nya kepada setiap orang yang beriman, Dia sendiri bersaksi dalam Kitab Suci, dengan mengatakan: "Jika seorang wanita juga melupakan keturunannya, Aku tidak akan melupakan kamu." Oleh itu, cubalah untuk menyederhanakan kesedihan anda untuk anak perempuan anda yang sakit, serahkan kesedihan ini kepada Tuhan: "Sebab seperti yang Dia kehendaki dan berkenan, Dia akan melakukan kepada kita sesuai dengan kebaikan-Nya." Saya menasihati anda untuk membawa anak perempuan anda yang sakit dengan pengakuan awal. Minta bapa rohani anda untuk menyoalnya dengan lebih berhemah semasa pengakuan.”

Tentang kerengsaan. Tiada siapa yang harus membenarkan kerengsaan mereka dengan sejenis penyakit - ia datang dari kesombongan. Tetapi kemarahan seorang suami, menurut perkataan Yakobus rasul yang kudus, tidak melakukan kebenaran Allah (Yakobus 1:20). Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang tidak seharusnya tergesa-gesa. Tentang kehidupan berkeluarga. Berkahwin dan Bermula kehidupan keluarga kira-kira. Ambrose memberikan arahan berikut: “Anda mesti sentiasa ingat dan jangan lupa bahawa barulah hidup kita akan berlalu dengan aman dan makmur, apabila kita tidak melupakan dan melupakan Tuhan, Pencipta dan Penebus kita dan Pemberi berkat duniawi dan kekal. Tidak melupakan-Nya bererti berusaha untuk hidup menurut perintah-perintah Ilahi dan memberi kehidupan dan melanggarnya kerana kelemahan kita, bertaubat dengan ikhlas dan segera menjaga memperbaiki kesalahan dan penyelewengan kita dari perintah Allah. Anda menulis: "Saya harap suami saya dan saya akan mengelakkan perselisihan yang merosakkan dalam soal pendidikan, yang saya lihat dalam hampir semua perkahwinan." - Ya, perkara ini benar-benar canggih! Tetapi berdebat tentang perkara ini di hadapan kanak-kanak, anda sendiri perasan, tidak berguna. Oleh itu, sekiranya berlaku perselisihan faham, lebih baik sama ada mengelak dan pergi, atau menunjukkan seolah-olah anda tidak mendengar, tetapi jangan berhujah tentang pandangan berbeza anda di hadapan kanak-kanak. Nasihat tentang perkara ini dan penaakulan hendaklah dibuat secara tertutup dan setenang mungkin - supaya ia lebih nyata. Namun, jika anda berjaya menanamkan rasa takut kepada Allah dalam hati anak-anak anda, maka pelbagai kemahuan manusia tidak akan dapat bertindak berniat jahat terhadap mereka.

Surat untuk kawan yang sakit. Anda mengeluh tentang penyakit anda, anda bersedih, sayangku, dan daripada saya, seorang pendosa, anda mencari penghiburan dan pengukuhan untuk jiwa anda yang menderita... Kawan saya! Apa yang boleh saya, seorang yang sangat lemah, katakan kepada anda sebagai penghibur lebih baik daripada itu yang dengannya rasul tertinggi Kristus Paul menghiburkan dirinya sendiri dalam kelemahannya: Apabila saya lemah, maka saya kuat (2 Kor. 12:10). Tuhan sendiri berkata kepadanya ketika dia mengeluh tentang kelemahannya: Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kekuatan-Ku menjadi sempurna (2 Korintus 12:9). Mengapa dia bermegah dengan kelemahan dan hanya kelemahannya: Saya tidak akan bermegah dengan diri saya sendiri, - katanya, - kecuali dalam kelemahan saya (2 Kor. 12, 5). Lihatlah teladan rasul yang agung, dan Tuhan akan menguatkan kamu dengan anugerah-Nya yang maha kuasa! Dan bukannya perkataan dosa saya, saya menawarkan kepada anda firman Bapa Suci yang penuh rahmat. Ini adalah surat-menyurat keseluruhan seorang pertapa suci, Monk Barsanophius the Great, dengan seorang lelaki tua yang sakit - rahib Andrei. Penatua ini meminta abba untuk mendoakan kelemahannya, dan Bhikkhu Barsanophius menulis kepadanya: "Biarlah Tuhan menjaga kamu, serahkan semua keprihatinanmu kepada-Nya, dan Dia akan mengatur segala sesuatu yang menyangkut kamu, sebagaimana Dia kehendaki. Dia lebih mengetahui daripada yang kami lakukan itu lebih baik bagi kami dalam jiwa dan raga, dan sebanyak mana Dia membiarkan kamu berdukacita dalam tubuhmu, demikian juga Dia akan memberi kamu kelegaan dalam dosa kamu. Allah tidak menuntut sesuatu daripada kamu melainkan syukur, kesabaran dan doa untuk pengampunan dosa. Kami mempunyai seorang yang pengasih, penyayang, dermawan dan yang menghulurkan tangannya kepada orang yang berdosa sehingga nafasnya yang terakhir. Bertataplah kepada-Nya, dan Dia akan mengatur segalanya lebih baik daripada yang kita minta atau sangka."

Tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan. Sekali kira-kira. Ambrose telah dihantar soalan berikut untuk kebenarannya: "Kewajipan seorang Kristian adalah untuk melakukan kebaikan dan cuba membuat yang baik menang atas kejahatan. Pada akhir dunia, Injil berkata, kejahatan akan menang atas kebaikan. Bagaimana seseorang boleh berusaha untuk kemenangan kebaikan atas kejahatan, mengetahui bahawa usaha ini tidak akan dinobatkan dengan kejayaan dan kejahatan akhirnya akan menang? Menurut Injil, masyarakat manusia sebelum akhir dunia dibentangkan dalam bentuk yang paling dahsyat. Ini menolak kemungkinan kesempurnaan manusia yang berterusan. Adakah mungkin selepas ini untuk bekerja untuk kebaikan manusia, dengan yakin bahawa tidak ada cara yang tidak dapat mencapai kesempurnaan moral manusia yang mungkin dalam keputusan akhir sebelum akhir dunia? Penatua itu menjawab: "Kejahatan telah dikalahkan - dikalahkan bukan oleh usaha dan kekuatan manusia, tetapi oleh Tuhan sendiri dan Penyelamat kita, Anak Tuhan, Yesus Kristus, yang untuk alasan ini turun dari syurga ke bumi, adalah menjelma, menderita kemanusiaan dan menderita di kayu salib dengan penderitaan dan kebangkitannya menghancurkan kuasa jahat dan tuan jahat - iblis, yang memerintah umat manusia, membebaskan kita dari perhambaan syaitan dan berdosa, sebagaimana Dia berkata: Lihatlah, Aku memberi anda berkuasa untuk menginjak ular dan kala jengking, dan atas semua kuasa musuh (Luk. 10, 19). Sekarang, dalam Sakramen Pembaptisan, semua orang Kristian yang percaya diberi kuasa untuk menginjak-injak kejahatan dan melakukan kebaikan melalui pemenuhan perintah-perintah Injil, dan tidak ada seorang pun yang secara paksa dirasuk oleh kejahatan, kecuali bagi mereka yang tidak menjaga untuk memelihara perintah Tuhan. perintah, dan terutama mereka yang secara sukarela melakukan dosa. Ingin menakluki kejahatan dengan kekuatan sendiri, yang telah ditakluki oleh kedatangan Juruselamat, menunjukkan salah faham tentang sakramen Kristian. Gereja Ortodoks dan mendedahkan tanda keangkuhan manusia yang sombong, yang ingin melakukan segala-galanya sendiri, tidak berpaling kepada pertolongan Tuhan, sedangkan Tuhan sendiri dengan jelas berkata: Tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa (Yohanes 15, 5). Anda menulis: "Injil mengatakan bahawa pada akhir dunia, kejahatan akan menang atas kebaikan." Injil tidak menyebut ini di mana-mana, tetapi hanya mengatakan bahawa dalam kebelakangan ini Iman akan berkurangan (Luk. 18:8) dan untuk bertambahnya kejahatan, kasih banyak orang akan mengering (Mat. 24:12). Dan Rasul Paulus yang kudus mengatakan bahawa sebelum kedatangan Juruselamat yang kedua kalinya, seorang lelaki durhaka akan muncul, seorang anak kebinasaan, seorang musuh, dan ditinggikan di atas setiap Tuhan yang lain (2 Tes. 2:3-4), iaitu , Dajjal. Tetapi dengan serta-merta dikatakan bahawa Tuhan Yesus akan membunuhnya dengan nafas mulut-Nya, dan menjadikan dia kosong dengan kedatangan-Nya (2 Tes. 2:8). Di manakah kemenangan kejahatan atas kebaikan? Dan secara umum, sebarang kemenangan kejahatan atas kebaikan hanyalah khayalan, sementara.

Hidup kekal abadi. Apabila hati berpaut kepada perkara duniawi, maka kita harus ingat bahawa perkara duniawi tidak akan pergi bersama kita ke Kerajaan Syurga. Kehidupan rohani. Penatua itu menulis kepada seorang anak perempuan rohani, menyamakan hidupnya dengan parit yang agak dalam, yang pada waktu hujan penuh sehingga tidak ada pergerakan; pada masa lain ia menjadi kering sehingga tidak ada air yang mengalir melaluinya sama sekali. Bapa Suci bermegah dengan kehidupan yang berlalu seperti aliran kecil, sentiasa mengalir dan tidak pernah kering. Anak sungai ini mudah, pertama, untuk peralihan, dan kedua, ia menyenangkan dan berguna kepada semua yang datang, kerana airnya boleh diminum kerana ia mengalir dengan senyap dan oleh itu tidak pernah keruh. Jangan jadi seperti lalat menjengkelkan yang kadang-kadang terbang tanpa guna, dan kadang-kadang menggigit, dan mengganggu kedua-duanya; tetapi jadilah seperti lebah yang bijak yang tekun memulakan kerjanya pada musim bunga dan menyiapkan sarang madu menjelang musim luruh, yang sama baiknya dengan catatan yang ditetapkan dengan betul. Satu manis dan satu lagi menyenangkan. Apabila mereka menulis kepada orang tua bahawa ia adalah sukar di dunia, dia menjawab: "Itulah sebabnya ia (bumi) dipanggil lembah tangisan; ada yang menangis, sementara yang lain melompat, tetapi yang kedua tidak baik." Kini tidak mungkin untuk menjadi tidak tenang; setiap kali anda merasakan dosa anda, katakan: "Tuhan, ampunilah saya!" Hanya Tuhan yang mampu menanamkan cinta ke dalam hati seseorang.

Dunia rohani. Dikatakan: Tuhan yang mengasihi semua bersegera untuk kebaikan (Rom. 8:28). Dan di tempat lain: Damai sejahtera bagi banyak orang yang mengasihi hukum-Mu, dan tidak ada pencobaan bagi mereka (Mazmur 119, 165). Dan jika tidak ada kedamaian dalam tulang kita (Mazmur 37:4), maka jelaslah bahawa ia adalah dari dosa dan nafsu kita. Oleh itu, seseorang harus berhati-hati untuk tidak menyelesaikan keadaan, tetapi cuba membetulkan diri sendiri. Ini bukan sahaja lebih selamat, tetapi juga lebih meyakinkan. Jiwa kita tidak kelihatan dan tidak dapat ditenangkan oleh keadaan luaran sahaja, tetapi memerlukan cara dalaman dan rohani untuk menenangkannya, yang ditunjukkan oleh nabi Daud yang diilhamkan, dengan berkata: Damai sejahtera banyak bagi mereka yang mencintai hukum-Mu, dan tidak ada godaan. untuk mereka. Kata-kata ini menunjukkan bahawa anda mesti terlebih dahulu mengasihi hukum Tuhan dan cuba memenuhi perintah-perintah Injil, yang ditunjukkan oleh Markus Penginjil dari permulaan bab ke-5 hingga ke-10, dan kemudian anda boleh berharap untuk menerima kedamaian abadi dan ketenangan fikiran yang kekal. . Dengar, kakak! Jangan terjaga, jangan berwarna-warni! Tetapi tetap dan rendah hati - dan anda akan menjadi aman! Di mana-mana peperangan, di mana-mana perjuangan; dan hanya mereka yang berusaha secara rohani, dipandu oleh hukum Tuhan, mendapat rehat. Dan mereka yang hanya mencari kedamaian lahiriah dan sementara, mereka dilucutkan kedua-duanya, iaitu, baik duniawi dan syurgawi. Melainkan mereka ingin membetulkan perkara itu dengan keinsafan yang ikhlas dan rasa rendah diri yang tinggi. Marilah kita mencari penghiburan dan penghiburan dalam Tuhan Yang Esa dan daripada Dia sahaja memohon belas kasihan, yang kekal dan tidak berkesudahan: segala-galanya manusia berumur pendek dan sementara, walaupun pada rupa ia menarik, tetapi ia menipu. Perhatian manusia tidak menenangkan sesiapa untuk masa yang lama, tetapi hanya menyanjung, memberi isyarat, dan selepas itu ia sentiasa berakhir dengan masalah dan penyesalan; cuma kita masih belum menelitinya dengan teliti, dan oleh itu kita terbawa-bawa oleh rupa. Apabila mereka memberitahu imam bahawa mereka tidak memberi dia kelegaan, dia menjawab: "Kemudian kedamaian akan datang kepada kita apabila mereka menyanyikan tentang kita:" Beristirahatlah dengan damai dengan orang-orang kudus.

Tentang diam. Seorang penatua bertanya kepada tiga bhikkhu tentang sesuatu. Seorang menerangkannya dengan cara ini, yang lain lagi, dan yang ketiga menjawab: "Saya tidak tahu." Kemudian orang tua itu berkata kepadanya: "Engkau telah menemui jalannya." Mengenai tidak menghakimi. Kata pepatah: "Anda tidak boleh meletakkan selendang di mulut orang lain." Orang menafsirkan betul dan salah, tetapi Tuhan akan menghakimi semua orang - Hakim tidak berat sebelah. Oleh itu, mengenai orang yang tidak dikenali, marilah kita bertenang dan menjaga jiwa kita, agar tidak dinilai salah pendapat, apatah lagi perbuatan. Jangan bercakap buruk tentang sesiapa tanpa kehadiran, dan anda tidak akan menerima gangguan dan bahaya daripada sesiapa pun. menangis. Mereka bertanya kepada paderi: "Apakah yang dimaksudkan dengan menangis?" Batiushka menjawab: "Tangisan bermakna ratapan; bukan tangisan yang datang dari air mata, tetapi air mata dari tangisan." Pertolongan Allah. Batiushka kadang-kadang menjelaskan ayat-ayat mazmur, sebagai contoh: Jika tidak Tuhan membina rumah, pembina bekerja sia-sia. Ini bermakna: jika Tuhan tidak memberkati sesuatu, maka usaha akan sia-sia: sia-sia menjaga, dan tidak ada yang menjaga, sia-sia orang itu bangun pagi, perbuatannya tidak akan pergi tanpa berkat Tuhan ( Mzm 126, 1).

Tentang pemikiran. Jika fikiran anda memberitahu anda: "Mengapa anda tidak mengatakan ini dan itu kepada orang yang menyinggung perasaan anda?" - beritahu fikiran anda: "Sekarang sudah terlambat untuk bercakap - lewat." Jika pemikiran yang menghujat dan mengutuk orang lain datang, maka cercalah diri anda dengan kesombongan dan jangan pedulikan mereka. Seorang berkata kepada bapa: "Ada pemikiran bahawa anda, ayah, percayakan saya." Untuk ini dia menjawab: "Aku akan memberitahu kamu satu perumpamaan. Seorang pertapa dipilih sebagai uskup, dia menolak untuk masa yang lama, tetapi mereka berkeras. Kemudian dia berfikir: "Saya tidak tahu bahawa saya layak; memang benar bahawa saya mempunyai sesuatu yang baik." Pada masa ini, seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Ryadniche (bhikkhu biasa), mengapa anda naik? Orang ramai telah berdosa di sana, dan mereka memerlukan hukuman, itulah sebabnya mereka memilih bahawa mereka tidak dapat mencari yang lebih buruk daripada anda." Manusia terus menerus terganggu oleh pemikiran berdosa; tetapi jika dia tidak berkenan kepada mereka, maka dia tidak bersalah terhadap mereka. Batiushka sering berkata: "Tidak kira betapa berat salib yang dipikul seseorang, pokok dari mana ia dibuat telah tumbuh di tanah hatinya." Sambil menunjuk ke hati, dia menambah: "Pohon itu adalah sumber air; air (keghairahan) menggelegak di sana." "Kamu mengadu tentang penderaan mental," jawab penatua itu dalam salah satu suratnya. "Walaupun mustahil untuk mengelak penderaan ini di mana-mana tempat, ketajaman dan kekuatannya dikurangkan oleh cara yang betul kehidupan dan tempat yang selesa."

Kesederhanaan. Bagaimanakah: "Serahkanlah kesedihanmu kepada Tuhan?" Jawapan: "Ini bermakna hidup sederhana dan meletakkan semua harapan kepada Tuhan dan tidak memikirkan tentang apa yang telah dilakukan seseorang, apa dan bagaimana keadaannya. terhibur: Saya teringat Tuhan dan bersukacita (Mzm. 76:4). Keselamatan. Kadang-kadang pemikiran datang: "Mengapa diselamatkan? Kita tidak akan diselamatkan, tidak kira bagaimana kita hidup." Selain itu, kini tidak ada orang yang diselamatkan, seperti yang tertulis tentang penglihatan sami Athos. Kepada ini paderi berkata: "Ini dikatakan bermaksud bahawa sekarang tidak ada yang sempurna dalam segala hal, tetapi ada yang diselamatkan. Tidak semua orang boleh menjadi jeneral; dan yang satu lagi adalah seorang jeneral, yang satu lagi adalah seorang kolonel, mayor, kapten, askar dan seorang yang sederhana.” Apabila ditanya bagaimana memahami perkataan Kitab Suci: Jadilah bijak seperti ular (Mat. 10, 16), penatua itu menjawab: "Seekor ular, apabila ia perlu menukar kulit lama kepada baru, hambatan yang sangat sempit berlalu, dan dengan cara ini ia mudah untuk meninggalkan kulit lamanya. Begitu juga, seseorang, yang ingin mengenepikan kebobrokannya, mesti mengikuti jalan sempit untuk memenuhi perintah-perintah Injil. Dengan setiap serangan, ular itu cuba melindungi kepalanya. Seorang lelaki mesti menjaga imannya di atas segala-galanya. Selagi iman terpelihara, semuanya masih boleh diperbetulkan.” Apabila paderi diberitahu tentang keinginan untuk menukar biara, dia menjawab: “Ke mana kamu hendak pergi? Di manakah anda boleh bersembunyi daripada Tuhan, Yang Maha Mengetahui dan Maha Melihat, yang mendedahkan kita melalui hati nurani kita, supaya kita dapat menjalankan kerja penyelamatan dengan betul, bukannya malu tanpa guna dan menyalahkan orang lain.

Doa kepada Monk Ambrose dari Optina. Wahai penatua dan hamba Tuhan yang agung, bapa terhormat kami Ambrose, Pujian Optina dan seluruh Rusia kepada guru ketakwaan! Kami memuliakan hidup anda yang rendah hati dalam Kristus, yang telah ditinggikan Tuhan nama awak, semasa masih di bumi anda ada, terutama sekali memahkotai anda dengan kehormatan syurgawi selepas anda pergi ke bilik kemuliaan kekal. Sekarang terimalah doa kami, anak-anakmu yang tidak layak, yang menghormatimu dan memanggil namamu yang kudus, selamatkan kami dengan syafaatmu di hadapan Takhta Tuhan dari semua keadaan yang memilukan, penyakit mental dan jasmani, kemalangan yang jahat, godaan yang merosakkan dan licik, kirimkan kedamaian ke Tanah Air kita dari Tuhan yang maha kurnia, kedamaian dan kemakmuran, menjadi pelindung kekal biara suci ini, di dalamnya anda sendiri bekerja dalam kemakmuran dan menyenangkan anda dengan semua dalam Tritunggal, Tuhan kita yang mulia, Dia berhak mendapat semua kemuliaan, kehormatan dan menyembah, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan di sepanjang zaman. Amin. #SalvationSoul #Arahan Rohani #Perbendaharaan Rohani

“Harapanku ialah Bapa, perlindunganku ialah Putera, tempat perlindunganku ialah Roh Kudus. Triniti Suci, Maha Suci Engkau!” Kumpulan ini dicipta untuk Kemuliaan Tuhan! (Ahli Parlimen UOC-ROC)

10 / 23 Oktober - ingatan penatua agung abad ke-19, Monk Ambrose of Optina (1812-1891). Kami menerbitkan petikan daripada buku penerbit Biara Sretensky: "Biografi Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose".

Nasihat dan arahannya, yang digunakan oleh Penatua Ambrose untuk jiwa orang-orang yang datang kepadanya dalam iman, dia mengajar sama ada sering dalam perbualan bersendirian, atau secara umum kepada semua orang di sekelilingnya dalam bentuk yang paling mudah, berpecah-belah dan sering kali lucu. Secara umum, perlu diperhatikan bahawa nada main-main ucapan peneguh penatua adalah miliknya ciri.

"Bagaimana untuk hidup?" - lelaki tua itu mendengar soalan umum dan sangat penting dari semua pihak. Seperti biasa, dia menjawab dengan nada bergurau: "Hidup bukan untuk bersedih, bukan untuk mengutuk sesiapa, tidak mengganggu sesiapa, dan rasa hormat saya kepada semua orang." Nada ucapan orang tua sebegitu sering menimbulkan senyuman di bibir pendengar yang remeh. Tetapi jika anda serius menyelidiki arahan ini, maka semua orang akan melihatnya makna yang mendalam. "Jangan bersedih" - i.e. supaya hati tidak terbawa oleh kesedihan dan kegagalan yang tidak dapat dielakkan bagi seseorang, menuju ke arah Sumber Tunggal kemanisan abadi - Tuhan; melalui mana seseorang, dalam kesukaran yang tidak terkira dan pelbagai, boleh menenangkan dirinya dengan mendamaikan dirinya dengan mereka, atau "meletak jawatan." "Jangan mengutuk", "jangan mengganggu". - Tiada yang lebih biasa di antara orang-orang yang mengutuk dan menjengkelkan, keturunan kesombongan yang merosakkan ini. Mereka sahaja sudah cukup untuk menjatuhkan jiwa seseorang ke dasar neraka, sedangkan sebahagian besarnya tidak dianggap dosa. "Penghormatan saya kepada semua" - menunjuk kepada perintah rasul: saling mengingatkan dalam penghormatan(Rom 12:10). Mengurangkan semua pemikiran ini kepada satu pemikiran yang sama, kita melihat bahawa dalam pepatah di atas, penatua mengajar terutamanya kerendahan hati, asas kehidupan rohani ini, sumber semua kebajikan, tanpanya, menurut ajaran St. John Chrysostom, seperti yang disebutkan. di atas, adalah mustahil untuk diselamatkan.

Kepada soalan umum yang dikemukakan kepada penatua: "Bagaimana untuk hidup?" - kadang-kadang dia menjawab dengan cara yang sedikit berbeza: "Anda perlu hidup tanpa kemunafikan dan berkelakuan lebih kurang; maka punca kita akan betul, jika tidak ia akan menjadi buruk.

“Kita mesti,” kata penatua itu, “hidup di bumi seperti roda berputar: dengan hanya satu titik ia menyentuh bumi, dan yang lain pasti akan berusaha ke atas; dan sebaik sahaja kita berbaring di tanah, kita tidak boleh bangun.

"Keselamatan kita mesti terjalin antara ketakutan dan harapan"

Apabila ditanya bagaimana orang benar, mengetahui bahawa mereka hidup dengan baik menurut perintah Tuhan, tidak ditinggikan oleh kebenaran mereka, penatua itu menjawab: "Mereka tidak tahu apa yang menanti kesudahan mereka." “Oleh itu,” tambahnya, “keselamatan kita mesti datang antara ketakutan dan harapan. Tidak ada orang yang harus berputus asa, tetapi jangan terlalu berharap.

Soalan: Adakah mungkin untuk menginginkan kesempurnaan dalam kehidupan rohani? Jawapan orang tua: "Bukan sahaja seseorang boleh berhasrat, tetapi juga harus cuba menyempurnakan dirinya dalam kerendahan hati, i.e. dalam menganggap diri dalam perasaan hati lebih buruk dan lebih rendah daripada semua manusia dan setiap makhluk.

Mengenai kesabaran: “Apabila anda marah, jangan pernah bertanya mengapa dan mengapa. Ini tiada di mana-mana dalam Kitab Suci. Jadi, sebaliknya, dikatakan: jika seseorang menampar pipi kananmu, berbaliklah kepadanya pipi yang lain juga. Malah, adalah menyusahkan untuk memukul gusi di pipi, dan ini harus difahami seperti berikut: jika seseorang memfitnah anda atau mengganggu anda secara tidak bersalah dengan sesuatu, ini bermakna memukul gusi di pipi. Jangan merungut, tetapi tahan pukulan ini dengan sabar, menggantikan pipi kiri anda, i.e. mengingati kesalahanmu. Dan jika, mungkin, anda tidak bersalah sekarang, maka anda telah banyak berdosa sebelum ini; dan dengan itu anda akan yakin bahawa anda layak untuk dihukum.

Jika ada di antara saudara-saudara, kerana pengecut dan tidak sabar, bersedih kerana dia tidak segera diperkenalkan kepada mantel, atau kepada hierodeaconism dan hieromonasticism, penatua biasa mengatakan ini sebagai peneguhan: “Ini, saudara, semuanya akan datang pada waktunya. , - segala-galanya akan diberikan; tiada siapa yang akan beramal."

"Untuk tidak terjerumus dalam kemarahan dan kemarahan, seseorang itu tidak seharusnya tergesa-gesa"

Mengenai kerengsaan: "Tiada siapa yang harus membenarkan kerengsaannya dengan sejenis penyakit - ini datang dari kesombongan. Dan kemurkaan manusia, menurut perkataan Yakobus rasul suci, tidak mencipta kebenaran Allah(Yakobus 1:20). Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang itu tidak seharusnya tergesa-gesa.

Bercakap tentang iri hati dan zikir, penatua itu berkata, “Kamu perlu memaksa diri sendiri, walaupun bertentangan dengan kehendakmu, untuk berbuat baik kepada musuhmu; dan yang paling penting - jangan membalas dendam terhadap mereka dan berhati-hati untuk tidak menyinggung perasaan mereka dengan pandangan yang menghina dan menghina.

"Cinta, sudah tentu, di atas segalanya. Jika anda mendapati anda tidak mempunyai cinta, tetapi anda ingin memilikinya, maka lakukanlah amal cinta, walaupun pada mulanya tanpa cinta. Tuhan akan melihat hasrat dan usaha anda dan meletakkan kasih sayang anda dalam hati anda.”

“Barangsiapa yang berhati busuk janganlah berputus asa, kerana dengan pertolongan Allah seseorang dapat memperbaiki hatinya. Anda hanya perlu memantau diri dengan teliti dan tidak melepaskan peluang untuk menjadi berguna kepada jiran anda, sering membuka diri kepada orang tua dan melakukan semua sedekah yang mungkin. Ini, tentu saja, tidak boleh dilakukan secara tiba-tiba, tetapi Tuhan itu panjang sabar. Dia kemudiannya hanya menamatkan kehidupan seseorang apabila dia melihat dia bersedia untuk peralihan kepada keabadian, atau apabila dia tidak melihat harapan untuk pembetulannya.

Mengenai sedekah, Penatua Ambrose berkata: "Saint Demetrius dari Rostov menulis: jika seorang lelaki menunggang kuda datang kepada anda dan meminta anda, berikan kepadanya. Bagaimana dia menggunakan sedekah anda, anda tidak bertanggungjawab ke atasnya.

Juga: "St. John Chrysostom berkata: mula memberi kepada orang miskin apa yang tidak anda perlukan, apa yang anda ada; maka anda akan dapat memberi lebih dan malah melucutkan diri anda, dan akhirnya anda akan bersedia untuk memberikan semua yang anda ada.

Kepada persoalan bagaimana memahami perkataan Kitab Suci: jadilah bijak seperti ular(Mt 10, 16), penatua itu menjelaskan, “Seekor ular, apabila ia perlu menukar kulitnya yang lama dengan yang baru, melalui tempat yang sangat sempit dan sempit, dan dengan cara ini ia mudah untuk meninggalkan bekasnya. kulit: begitu juga seseorang, yang ingin menangguhkan kebobrokannya, mesti mengikut jalan yang sempit untuk memenuhi perintah Injil. Dengan setiap serangan, ular itu cuba melindungi kepalanya. Seorang lelaki mesti menjaga imannya di atas segala-galanya. Selagi iman terpelihara, semuanya masih boleh diperbetulkan.

"Orang durhaka tidak mempunyai alasan"

“Saya pernah memberitahu imam,” puteri rohaninya menulis, “tentang satu keluarga, bahawa saya sangat kasihan kepada mereka semua, mereka tidak percaya kepada apa-apa, tidak kepada Tuhan, mahupun kehidupan masa depan; Ia amat disayangkan kerana mereka mungkin tidak dipersalahkan untuk ini sendiri, mereka dibesarkan dalam ketidakpercayaan atau ada beberapa sebab lain. Batiushka menggelengkan kepalanya dan berkata dengan sangat marah: “Tidak ada alasan untuk orang yang tidak bertuhan. Lagipun, Injil diberitakan kepada semua orang, dengan tegas kepada semua orang, bahkan kepada orang bukan Yahudi; akhirnya, secara fitrah, kita semua dilahirkan dengan perasaan mengenali Tuhan; jadi ia adalah salah mereka sendiri. Anda bertanya, adakah mungkin untuk mendoakan orang seperti itu? Sudah tentu, anda boleh berdoa untuk semua orang.” “Ayah! - Saya berkata selepas itu. “Lagipun, orang yang kerabat dekatnya akan disiksa di neraka tidak dapat merasakan kebahagiaan yang lengkap dalam kehidupan yang akan datang?” Dan imam berkata kepada ini: "Tidak, tidak akan ada lagi perasaan ini: maka anda akan melupakan semua orang. Ia sama seperti peperiksaan. Apabila anda pergi ke peperiksaan, ia masih menakutkan dan pemikiran heterogen berkerumun, tetapi apabila anda datang, anda mengambil tiket (mengikut mana untuk menjawab), saya terlupa tentang segala-galanya.

Beberapa orang lelaki datang kepada orang tua, yang tidak percaya kewujudan syaitan. Tuan itu berkata: "Kehendakmu, ayah, saya bahkan tidak mengerti jenis setan mereka." Untuk ini, penatua itu menjawab: "Lagipun, tidak semua orang memahami matematik, tetapi ia wujud."

Mengenai kemalasan dan keputusasaan: “Kebosanan adalah keputusasaan seorang cucu, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam perniagaan, jangan malas dalam solat; maka kebosanan akan berlalu, dan semangat akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, maka anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.

Mengenai ketidakpekaan dan keberanian, tentang kematian mendadak S., imam berkata: "Di sini, kematian tidak jauh, tetapi di belakang kita, dan kita mempunyai sekurang-kurangnya tiang di kepala kita."

"Di sini, kematian hampir tiba, tetapi di belakang kita, dan sekurang-kurangnya kita mempunyai kepentingan di kepala kita"

Dia juga berkata: "Jika kampung digantung di satu hujung, mereka tidak akan berhenti berdosa di hujung yang lain, berkata: mereka tidak akan sampai kepada kita segera."

Dia memberitahu yang berikut tentang kuasa pertobatan: “Seseorang terus berdosa dan bertaubat, dan begitu juga sepanjang hidupnya. Akhirnya dia bertaubat dan mati. Roh jahat datang untuk jiwanya dan berkata: dia milikku. Tuhan berkata: tidak, dia bertaubat. "Tetapi sekurang-kurangnya dia bertaubat, dia berdosa lagi," sambung syaitan. Kemudian Tuhan berfirman kepadanya: “Jika engkau, sedang marah, mengambilnya kembali kepada dirimu sendiri setelah dia bertaubat kepada-Ku, maka bagaimana mungkin Aku tidak menerimanya setelah dia berdosa, kembali kepada-Ku dengan pertobatan? Anda lupa bahawa anda jahat dan saya baik.”

“Adalah,” kata imam itu, “bahawa walaupun dosa kita diampuni melalui pertobatan, hati nurani kita tidak berhenti mencela kita. Sebagai perbandingan, mendiang Bapa Macarius kadang-kadang menunjukkan jarinya, yang telah dipotong lama dahulu: kesakitan telah lama berlalu, tetapi parutnya kekal. Jadi betul-betul, walaupun selepas pengampunan dosa, parut kekal, i.e. celaan hati nurani."

“Walaupun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertaubat, setiap dosa memerlukan hukuman penyucian. Sebagai contoh, Tuhan sendiri berkata kepada pencuri yang bijak: Sekarang awak akan bersama saya di syurga( Lukas 23:48 ); sementara itu, selepas kata-kata ini, kakinya patah; dan bagaimana rasanya tergantung di salib selama tiga jam pada sebelah tangan, dengan kaki patah? Jadi, dia memerlukan penderitaan yang memurnikan. Bagi orang berdosa yang mati sejurus selepas bertaubat, doa-doa Gereja dan mereka yang berdoa untuk mereka berfungsi sebagai penyucian, sementara mereka yang masih hidup mesti dibersihkan dengan pembetulan kehidupan dan sedekah yang menutupi dosa.

“Tuhan tidak mencipta salib untuk manusia (iaitu, menyucikan penderitaan jiwa dan badan). Dan tidak kira betapa berat salib itu untuk orang lain, yang dia pikul dalam kehidupan, namun pokok dari mana ia dibuat sentiasa tumbuh di tanah hatinya. Sambil menunjuk ke arah hatinya, imam itu menambah: Pokok pada aliran keluar air- air (ghairah) menggelegak di sana.

"Apabila seseorang," kata penatua itu, "menempuh jalan yang lurus, tidak ada salib baginya. Tetapi apabila dia berundur daripadanya dan mula bergegas terlebih dahulu ke satu arah, kemudian ke arah yang lain, maka muncullah pelbagai keadaan yang mendorongnya semula ke jalan yang lurus. Gegaran ini merupakan salib bagi seseorang. Mereka, tentu saja, berbeza, yang memerlukan apa.

“Kadang-kadang penderitaan yang tidak bersalah dihantar kepada seseorang supaya dia, mengikut teladan Kristus, menderita untuk orang lain. Juruselamat sendiri mula-mula menderita untuk orang ramai. Para rasul-Nya juga menderita untuk Gereja dan untuk rakyat. Memiliki kasih yang sempurna bermakna menderita untuk orang lain.”

Seorang penatua lain berkata: “Seorang saudara bertanya kepada yang lain: siapa yang mengajar kamu Doa Yesus? Dan dia menjawab: syaitan. - "Ya, bagaimana keadaannya?" - "Ya, mereka mengganggu saya dengan pemikiran berdosa, tetapi saya melakukan segala-galanya dan berdoa, saya terbiasa dengannya."

Seorang saudara mengadu kepada penatua bahawa semasa berdoa terdapat banyak pemikiran yang berbeza. Penatua itu berkata kepada ini: “Seorang lelaki sedang memandu melalui bazar; di sekelilingnya sekumpulan orang, bercakap, bising, dan dia semua menaiki kudanya: tetapi-tetapi! tapi-tapi! - begitu sedikit demi sedikit, dan memacu seluruh pasaran. Jadi anda juga, tidak kira apa yang anda fikirkan, lakukan semua kerja anda - berdoa!”

Agar orang ramai tidak lalai dan tidak meletakkan semua harapan mereka pada bantuan doa di luar, penatua itu mengulangi orang biasa dengan berkata: "Tuhan tolong saya, dan petani itu sendiri tidak berbaring." Dan T. berkata: “Ayah! Melalui siapa kami akan meminta jika bukan melalui kamu?” Penatua itu menjawab: “Dan tanyalah dirimu; ingat, dua belas rasul meminta Juruselamat untuk seorang isteri Kanaan, tetapi Dia tidak mendengar mereka; tetapi dia sendiri mula bertanya, merayu.

Tetapi kerana doa adalah senjata terkuat melawan musuh yang tidak kelihatan, dia cuba dengan segala cara yang mungkin untuk mengalihkan perhatian seseorang daripadanya. Penatua itu menceritakan kisah berikut: “Di Athos, seorang bhikkhu mempunyai seekor burung jalak yang bercakap, yang sangat disayangi oleh bhikkhu itu, terbawa oleh percakapannya. Tetapi ia pelik: sebaik sahaja rahib itu mula memenuhinya peraturan solat, burung jalak di sini akan bercakap dan tidak membenarkan rahib bersolat. Suatu ketika, pada hari raya Kebangkitan Kristus yang cerah, seorang bhikkhu datang ke sangkar dan berkata: "Skvorushka, Kristus telah bangkit!" Dan burung jalak itu menjawab: "Ini adalah malang kita bahawa dia telah bangkit," dan segera mati, dan bau busuk yang tidak tertahankan tumpah ke dalam sel rahib itu. Kemudian rahib itu menyedari kesilapannya dan bertaubat.

Bahawa Tuhan yang paling utama melihat mood doa dalaman jiwa seseorang, penatua itu berkata tentang perkara ini: "Saya pernah datang kepada bapa yang disebutkan di atas hegumen Anthony sendirian dengan kaki yang sakit dan berkata:" Ayah, kaki saya sakit, saya boleh' t tunduk, dan ini saya. memalukan." Bapa Anthony menjawabnya: “Ya, Kitab Suci berkata: Anak, berikan saya hati, bukan kaki.”

"Mengapa manusia melakukan dosa?" - kadang-kadang orang tua akan bertanya soalan dan menyelesaikannya sendiri: "Sama ada kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan apa yang harus dielakkan, atau jika mereka tahu, maka mereka lupa; jika mereka tidak lupa, maka mereka malas, kecil hati. Sebaliknya, oleh kerana orang sangat malas dalam beramal soleh, mereka sering melupakan tugas utama mereka - untuk berkhidmat kepada Tuhan; dari kemalasan dan kealpaan mereka mencapai keterlaluan tanpa alasan atau kejahilan. Ini adalah tiga gergasi - keputusasaan atau kemalasan, kealpaan dan kejahilan - dari mana seluruh umat manusia terikat oleh ikatan yang tidak dapat diselesaikan. Dan kemudian kecuaian diikuti dengan segala macam nafsu jahat. Itulah sebabnya kami berdoa kepada Ratu Syurga: Puan Suciku, Theotokos, dengan doa-doa-Mu yang kudus dan mahakuasa, ampunilah aku, hamba-Mu yang hina dan terkutuk, keputusasaan, kelalaian, kebodohan, kelalaian dan semua yang kotor, licik. dan fikiran menghujat ... ".

"Bagaimana untuk hidup?" - penatua mendengar soalan yang sangat penting ini dari semua pihak. Dia, seperti biasa, menjawab dengan nada bergurau: "Untuk hidup - jangan bersedih, jangan mengutuk sesiapa, jangan mengganggu sesiapa pun, dan semua hormat saya." Nada ucapan orang tua sebegitu sering menimbulkan senyuman di bibir pendengar yang remeh. Tetapi jika anda serius menyelidiki arahan ini, maka semua orang akan melihat makna yang mendalam di dalamnya. - "Jangan bersedih", i.e. supaya hati tidak terbawa oleh kesedihan dan kegagalan yang tidak dapat dielakkan bagi seseorang, tetapi diarahkan kepada Sumber Tunggal kemanisan abadi - Tuhan; melalui mana seseorang menanggung kesedihan atau "merendahkan diri", dan ini menjadi tenang. - "Jangan mengutuk", "jangan marahkan". Kecaman dan kekecewaan yang paling biasa di kalangan orang adalah keturunan kesombongan yang merosakkan. Mereka sahaja sudah cukup untuk menjatuhkan jiwa seseorang ke dasar neraka; dan secara zahir, kebanyakannya, mereka tidak dianggap sebagai dosa. - "Penghormatan saya kepada semua" - menunjuk kepada perintah Rasul: "menghormati satu sama lain memberi amaran" (Rom. 12:10). Mengurangkan semua pemikiran ini kepada satu pemikiran biasa, kita melihat bahawa dalam pepatah di atas, Penatua mengajar terutamanya kerendahan hati - ini adalah asas kehidupan rohani, sumber semua kebajikan, tanpanya mustahil untuk diselamatkan.

Tentang kerendahan hati

Anda perlu merendahkan diri anda di hadapan semua orang, dan menganggap diri anda lebih teruk daripada semua orang. Jika kita tidak melakukan jenayah yang dilakukan oleh orang lain, ini mungkin kerana kita tidak berpeluang berbuat demikian, situasi dan keadaan berbeza. Dalam setiap orang ada yang baik dan baik, tetapi biasanya kita hanya melihat keburukan pada orang, tetapi kita tidak melihat apa-apa yang baik.

Kepada soalan, adakah mungkin untuk menginginkan kesempurnaan dalam kehidupan rohani? Orang tua itu menjawab: “Bukan sahaja seseorang boleh berhasrat, tetapi juga harus berusaha untuk memperbaiki dalam kerendahan hati, iaitu dalam menganggap dirinya dalam perasaan hati lebih buruk dan lebih rendah daripada semua orang dan setiap makhluk. Adalah wajar dan perlu bagi seorang pendosa untuk merendahkan dirinya. Jika dia tidak merendahkan dirinya sendiri, maka keadaan akan merendahkan dirinya, yang telah diatur untuk kepentingan rohaninya. Dalam kebahagiaan, dia biasanya melupakan dirinya sendiri dan mengaitkan segala-galanya kepada dirinya sendiri, kepada kekuatannya yang lemah dan kekuatan khayalannya, tetapi hanya beberapa kemalangan yang melawatnya, meminta belas kasihan daripada musuh khayalan.

Penatua juga memberitahu bagaimana keadaan kadang-kadang secara tidak sengaja merendahkan seseorang: "Pernah seseorang mengatur makan malam di tempatnya dan menghantar hambanya untuk menjemput tetamu. Salah seorang jemputan bertanya kepada hamba yang ceroboh yang dihantar kepadanya: "Apakah tuanmu tidak menemui orang yang lebih baik daripada kamu untuk menghantar kepadaku?" Utusan itu menjawab: "Yang baik diutus setelah yang baik, tetapi mereka mengutusku untuk rahmat-Mu."

Penatua Ambrose juga bercakap sebagai peneguhan kepada murid-muridnya tentang kerendahan hati: “Saya datang kepada rektor, Fr. Archimandrite Moses mempunyai seorang pelawat, tetapi tidak menemuinya di rumah, dia pergi kepada saudaranya Fr. Abbot Anthony. Di tengah-tengah perbualan, tetamu bertanya kepada Fr. abbot: "Beritahu saya, bapa, peraturan apa yang anda ikuti?" kira-kira. Anthony menjawab: "Saya mempunyai banyak peraturan: Saya tinggal di padang pasir dan di biara, dan semua peraturannya berbeza, dan kini hanya ada satu pemungut cukai: "Tuhan, berbelas kasihan, bangunkan saya seorang yang berdosa."

Pada masa yang sama, Batiushka juga memberitahu bagaimana "Seseorang terus ingin mengembara ke sana ke mari, dan ke Kyiv, dan ke Zadonsk, dan lelaki tua itu sahaja berkata kepadanya: "Semua ini tidak baik untuk anda, lebih baik anda duduk dan lakukan. doa Mytarev.”

Tentang betapa kita mengambil berat tentang jiwa

Injil berkata: "Apa gunanya seorang lelaki jika dia memperoleh seluruh dunia, tetapi kehilangan jiwanya" (Markus 8:36). Betapa berharganya jiwa manusia! Ia lebih mahal daripada seluruh dunia, dengan segala khazanah dan berkatnya. Tetapi amat mengerikan untuk memikirkan betapa sedikitnya kita memahami maruah jiwa kita. Pada tubuh, tempat tinggal cacing ini, keranda yang jatuh ini, semua pemikiran kita beralih dari pagi ke petang, tetapi pada jiwa yang abadi, pada ciptaan Tuhan yang paling berharga dan dikasihi, pada gambar kemuliaan dan keagungan-Nya, hampir tidak ada yang terfikir. bertukar sepanjang minggu. Perkhidmatan badan didedikasikan untuk yang paling tahun mekar hidup kita, dan keselamatan jiwa yang kekal hanyalah saat-saat terakhir dari usia tua yang uzur. Tubuh setiap hari bersuka ria, seperti pada jamuan orang kaya, dengan mangkuk penuh dan hidangan mewah, sementara jiwa hampir tidak mengumpul serpihan firman ilahi di ambang rumah Tuhan. Tubuh yang tidak penting dibasuh, berpakaian, dibersihkan, dihiasi dengan semua khazanah alam dan seni, dan jiwa yang dikasihi, pengantin perempuan Yesus Kristus, pewaris syurga, mengembara dengan langkah yang letih, berpakaian dalam pakaian pengembara yang celaka. , tidak mempunyai sedekah.

Jasad tidak bertolak ansur dengan satu tompokan pun di muka, tiada najis pada tangan, tiada tampalan pada pakaian, dan jiwa dari kepala hingga ke kaki, berlumuran najis, adalah satu-satunya perbuatan yang berpindah dari satu lumpur dosa ke lumpur yang lain, dan pengakuan tahunannya, tetapi selalunya munafik hanya melipatgandakan tampalan pakaiannya, dan tidak memperbaharuinya. Untuk kesejahteraan badan diperlukan jenis yang berbeza keseronokan dan keseronokan; ia sering meletihkan seluruh keluarga, kerana orang kadang-kadang bersedia untuk semua jenis kerja, dan jiwa yang malang hampir tidak mempunyai satu jam pada hari Ahad untuk berkhidmat liturgi ilahi, hampir beberapa minit untuk solat pagi dan petang, secara paksa mengumpul segenggam syiling tembaga untuk bersedekah, dan berpuas hati apabila dia menyatakan zikir kematian dengan mengeluh sejuk. Untuk kesihatan dan pemeliharaan badan, mereka menukar udara dan tempat tinggal, memanggil doktor yang paling mahir dan paling jauh, menahan diri dari makanan dan minuman, mengambil ubat yang paling pahit, membiarkan diri mereka dibakar dan dipotong, tetapi untuk kesihatan jiwa, untuk mengelakkan godaan, untuk menghapuskan daripada jangkitan berdosa tidak mengambil satu langkah, tetapi kekal di udara yang sama, dalam masyarakat yang tidak baik yang sama, dalam rumah ganas yang sama, dan tidak mencari mana-mana doktor jiwa , atau pilih doktor yang tidak dikenali dan tidak berpengalaman, dan sembunyikan di hadapannya apa yang sudah diketahui dan syurga, dan neraka, dan apa yang mereka sendiri banggakan dalam masyarakat. Apabila jasad mati, maka kedukaan dan keputusasaan kedengaran, dan apabila jiwa mati akibat dosa besar, maka seringkali mereka tidak memikirkannya.

Jadi kita tidak tahu maruah jiwa kita, dan, seperti Adam dan Hawa, kita memberikan jiwa kita untuk buah yang kelihatan merah.

Mengapa kita tidak menangis sekurang-kurangnya seperti Adam dan Hawa? Kami, untuk sebahagian besar, mengambil berat tentang pemerolehan berkat, cuma, malangnya, selalunya duniawi dan duniawi, dan bukan syurgawi. Kita lupa bahawa berkat duniawi adalah sementara dan tidak dapat ditolak, manakala berkat syurga adalah kekal, tidak terhingga dan tidak dapat dipisahkan.

Tuhan Yang Maha Kuasa! Bantu kami untuk menghina segala sesuatu yang sekejap, dan menjaga satu-satunya keperluan untuk keselamatan jiwa kami.

Tentang keselamatan

Semasa seorang Kristian hidup di bumi, keselamatannya, menurut perkataan Saint Peter Damsyik, adalah antara ketakutan dan harapan, dan orang semua mencari kepuasan yang lengkap di bumi, dan, lebih-lebih lagi, dari tempat dan dari orang, sementara Tuhan sendiri berkata dalam Injil: "Di dunia kamu akan berdukacita." Kata-kata ini jelas menunjukkan bahawa tidak kira di mana seorang Kristian tinggal, tidak mungkin ada tanpa kesedihan. Hanya ada satu penghiburan - dalam pemenuhan perintah-perintah Injil, seperti yang dikatakan dalam mazmur: "Banyak damai sejahtera bagi mereka yang mengasihi hukum-Mu, dan tidak ada pencobaan bagi mereka." Jika sesuatu atau seseorang menggoda atau mengelirukan kita, maka jelas menunjukkan bahawa kita tidak cukup betul tentang hukum perintah Tuhan, yang mana perintah utamanya ialah "tidak menghakimi atau menghukum sesiapa." Setiap orang akan dimuliakan atau dimalukan oleh perbuatannya pada penghakiman Tuhan yang dahsyat. Dan dalam Perjanjian Lama ia ditetapkan untuk menjaga diri sendiri dan keselamatan dan pembetulan sendiri. jiwa sendiri. Inilah yang paling kita perlu risaukan.

Tidak ada tempat Tuhan ingin memaksa seseorang secara tidak sengaja, tetapi di mana-mana dia tunduk kepada kehendak baik kita, dan atas kehendak mereka sendiri orang itu baik atau jahat. Oleh itu, marilah kita menyalahkan dengan sia-sia bahawa mereka yang tinggal bersama kita dan orang-orang di sekeliling kita menghalang dan menghalang keselamatan atau kesempurnaan rohani kita. Samuel hidup dan diasuh oleh imam Elia, dengan anak-anaknya yang bejat, dan menjaga dirinya, dan menjadi nabi yang besar. Hawa juga melanggar perintah Tuhan di Syurga. Dan Yudas tidak menjadikan kehidupan selama tiga tahun di hadapan Juruselamat Sendiri menjadi lebih baik, apabila dia melihat begitu banyak mukjizat, sentiasa mendengar pemberitaan Injil, tetapi menjadi lebih teruk lagi, dia menjual Gurunya dan Penebus dunia dengan harga tiga puluh keping. daripada perak.

Ketidakpuasan mental dan rohani kita datang dari diri kita sendiri, dari ketidakmampuan kita dan dari pendapat yang dibentuk secara salah, yang kita tidak mahu berpisah dengannya. Dan inilah yang membawa kepada kita kedua-dua kekeliruan, dan keraguan, dan pelbagai kebingungan; dan semua ini menyiksa dan memberatkan kita dan membawa kita kepada keadaan yang sepi. Alangkah baiknya jika kita dapat memahami perkataan patristik yang mudah: “Jika kita merendahkan diri, maka kita akan mendapat kedamaian di setiap tempat, tanpa berkeliling dengan fikiran kita banyak tempat lain di mana perkara yang sama boleh berlaku kepada kita, jika tidak lebih teruk. ”

Tentang ketidakpercayaan

"Saya pernah memberitahu Batiushka," anak perempuan rohaninya menulis, "tentang satu keluarga, bahawa saya sangat kasihan kepada mereka semua, mereka tidak percaya kepada apa-apa, tidak kepada Tuhan, mahupun dalam kehidupan masa depan. Sayang sekali kerana mereka mungkin tidak dipersalahkan untuk ini sendiri, mereka dibesarkan dalam keadaan tidak percaya, atau terdapat beberapa sebab lain. Batiushka menggelengkan kepalanya dan berkata dengan sangat marah: “Tidak ada alasan untuk orang yang tidak bertuhan. Lagipun, Injil diberitakan kepada semua orang, dengan tegas kepada semua orang, bahkan kepada orang bukan Yahudi; Akhirnya, secara fitrah, kita semua dilahirkan dengan perasaan mengenal Tuhan, oleh itu, kita sendiri yang dipersalahkan. Anda bertanya, adakah mungkin untuk mendoakan orang seperti itu? Sudah tentu, anda boleh berdoa untuk semua orang.”

Beberapa orang, kata Penatua, meninggalkan kepercayaan mereka kepada Tuhan kerana meniru orang lain dan kerana malu palsu. Dan inilah satu kes: seseorang tidak percaya kepada Tuhan. Dan ketika, semasa perang di Caucasus, dia terpaksa bertempur, di tengah-tengah pertempuran, ketika peluru terbang melewatinya, dia membungkuk, memeluk kudanya dan membaca sepanjang masa: "Ibu Tuhan yang diberkati, selamatkan kami. .” Dan kemudian, apabila, mengingati ini, rakan-rakannya mentertawakannya, dia menarik balik kata-katanya. Kemudian Bapa menambahkan, “Ya, kemunafikan lebih buruk daripada ketidakpercayaan.”

Tentang taubat

Untuk memberikan gambaran yang tepat tentang kuasa dan kepentingan pertaubatan, Penatua Ambrose berkata: “Sudah tiba masanya sekarang! Dulu berlaku bahawa jika seseorang dengan ikhlas bertaubat dari dosa, maka dia sudah mengubah kehidupannya yang berdosa kepada kehidupan yang baik, dan kini sering berlaku seperti ini: seseorang akan memberitahu semua dosanya secara terperinci semasa pengakuan, tetapi sekali lagi dia diambil. untuk miliknya.

Penatua juga menyampaikan kisah yang meneguhkan: “Seekor iblis dalam bentuk seorang lelaki duduk dan menjuntai kakinya. Orang yang melihat ini dengan mata rohani bertanya kepadanya: "Mengapa kamu tidak melakukan apa-apa?" Iblis itu menjawab: "Ya, tidak ada lagi yang boleh saya lakukan, sebaik sahaja saya menjuntai kaki saya, orang melakukan segala-galanya lebih baik daripada saya."

“Tiga darjah untuk keselamatan. Dikatakan oleh St. John Chrysostom: a) jangan berbuat dosa; b) setelah berbuat dosa, bertaubat; c) sesiapa yang bertaubat dengan teruk, bersabarlah dengan kesusahan yang menimpanya.

“Terjadi, seperti yang Bapa katakan, bahawa walaupun dosa kita diampuni melalui pertobatan, hati nurani kita tidak berhenti mencela kita. Allahyarham Penatua Fr. Macarius, sebagai perbandingan, kadang-kadang menunjukkan jarinya, yang telah dipotong lama dahulu; Kesakitan telah lama hilang, tetapi parut tetap ada. Jadi betul-betul, walaupun selepas pengampunan dosa, parut kekal, iaitu, celaan hati nurani.

“Walaupun Tuhan mengampuni dosa orang yang bertaubat, setiap dosa memerlukan hukuman penyucian. Sebagai contoh, Tuhan sendiri berkata kepada seorang pencuri yang bijak: "Hari ini anda akan bersama saya di syurga," dan sementara itu, selepas kata-kata ini, kakinya patah, dan bagaimana rasanya tergantung di salib selama tiga jam pada satu tangan, patah kaki? Jadi, dia memerlukan penderitaan yang memurnikan. Bagi orang berdosa yang mati sejurus selepas bertaubat, doa-doa Gereja dan mereka yang berdoa untuk mereka berfungsi sebagai penyucian, sementara mereka yang masih hidup mesti dibersihkan dengan pembetulan kehidupan dan sedekah yang menutupi dosa.

Tentang sedekah

Mengenai sedekah, Penatua Ambrose berkata: “St. Dimitri Rostovsky menulis: jika seorang lelaki menunggang kuda datang kepada anda dan meminta, berikan kepadanya. Bagaimana dia menggunakan sedekah anda, anda tidak bertanggungjawab ke atasnya.

Juga: "St. John Chrysostom berkata: mula memberi kepada orang miskin, apa yang anda tidak perlukan, apa yang anda ada, maka anda akan dapat memberi lebih banyak malah menafikan diri anda sendiri, dan, akhirnya, anda akan bersedia untuk memberikan semua yang anda ada. .

Tentang penderitaan

“Salib bagi manusia, iaitu penderitaan yang memurnikan jiwa dan raga, Tuhan tidak ciptakan. Dan tidak kira betapa berat salib itu untuk orang lain, yang dia pikul dalam kehidupan, namun pokok dari mana ia dibuat sentiasa tumbuh di tanah hatinya.

“Apabila seseorang, kata Orang Tua, berjalan di jalan yang lurus, tidak ada salib baginya. Tetapi apabila dia berundur daripadanya dan mula bergegas terlebih dahulu ke satu arah, kemudian ke arah yang lain, maka pelbagai keadaan muncul yang mendorongnya semula ke jalan yang lurus. Gegaran ini merupakan salib bagi seseorang. Mereka, tentu saja, berbeza, yang memerlukan apa.

"Terdapat salib mental, kadang-kadang pemikiran berdosa mengelirukan seseorang, tetapi seseorang tidak bersalah terhadapnya jika dia tidak berkenan kepada mereka. Penatua itu bercakap sebagai contoh: “Seorang pertapa untuk masa yang lama telah diliputi oleh pemikiran yang tidak bersih. Ketika Tuhan menampakkan diri kepadanya mengusir mereka darinya, dia berseru kepada-Nya: "Di manakah Engkau sampai sekarang, ya Yesus yang manis?" Tuhan menjawab, "Aku ada di dalam hatimu." Dia berkata, "Bagaimana ini boleh berlaku? Lagipun, hati saya dipenuhi dengan pemikiran yang tidak murni. Dan Tuhan berkata kepadanya: “Oleh itu, fahamilah bahawa Aku berada di dalam hatimu, bahawa kamu tidak mempunyai kecenderungan untuk pemikiran yang tidak murni, melainkan cuba untuk menyingkirkannya, tetapi, tidak mampu, sakit tentang ini, dan dengan ini awak sediakan tempat untuk saya di dalam hati awak."

“Kadang-kadang penderitaan yang tidak bersalah dihantar kepada seseorang supaya dia, mengikut teladan Kristus, menderita untuk orang lain. Juruselamat sendiri mula-mula menderita untuk orang ramai. Para rasul-Nya juga menderita untuk Gereja dan untuk rakyat. Memiliki kasih yang sempurna bermakna menderita untuk orang lain.”

Tentang cinta

Cinta meliputi segalanya. Dan jika seseorang berbuat baik kepada jirannya menurut kehendak hati, dan tidak hanya didorong oleh kewajipan atau kepentingan diri sendiri, maka syaitan tidak boleh mengganggu yang demikian itu.

Cinta, sudah tentu, adalah di atas segala-galanya. Jika anda mendapati anda tidak mempunyai cinta, tetapi anda ingin memilikinya, maka lakukanlah amal cinta, walaupun pada mulanya tanpa cinta. Tuhan akan melihat hasrat dan usaha anda dan meletakkan cinta anda ke dalam hati anda. “Barangsiapa yang berhati busuk janganlah berputus asa, kerana dengan pertolongan Allah seseorang dapat memperbaiki hatinya. Anda hanya perlu memantau diri dengan teliti dan tidak melepaskan peluang untuk menjadi berguna kepada jiran anda, sering membuka diri kepada orang tua dan melakukan semua sedekah yang mungkin. Ini, tentu saja, tidak boleh dilakukan secara tiba-tiba, tetapi Tuhan itu panjang sabar. Dia hanya menamatkan kehidupan seseorang apabila dia melihat dia bersedia untuk peralihan kepada keabadian, atau apabila dia tidak melihat harapan untuk pembetulannya.

Tentang kerengsaan

“Tiada siapa yang patut membenarkan kerengsaan mereka dengan sejenis penyakit, ia datang dari kesombongan. Dan kemarahan suaminya, menurut St. Rasul Yakobus, tidak melakukan kebenaran Tuhan. Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang itu tidak seharusnya tergesa-gesa.

Tentang kemalasan dan keputusasaan

“Kebosanan adalah kesedihan cucu, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk menghalaunya, bekerja keras dalam perniagaan, jangan malas berdoa, maka kebosanan akan hilang, dan semangat akan datang. Dan jika anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati kepada ini, maka anda akan menyelamatkan diri anda dari banyak kejahatan.

"Mengapa manusia melakukan dosa?" - kadang-kadang Orang Tua akan bertanya soalan dan menyelesaikannya sendiri: "Sama ada kerana mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dielakkan, atau jika mereka tahu, maka mereka lupa, tetapi jika mereka tidak lupa, maka mereka malas. , kecil hati. Sebaliknya: kerana orang sangat malas dalam beramal soleh, mereka sering melupakan tugas utama mereka - untuk berkhidmat kepada Tuhan. Dari kemalasan dan kealpaan mereka mencapai keterlaluan tanpa alasan atau kejahilan. Ini adalah tiga gergasi: keputusasaan atau kemalasan, kealpaan dan kejahilan, dari mana seluruh umat manusia terikat oleh ikatan yang tidak dapat diselesaikan. Dan kemudian kecuaian diikuti dengan segala macam nafsu jahat. Oleh itu, kami berdoa kepada Ratu Syurga: "Puan Suciku, Theotokos, dengan doa-doamu yang suci dan mahakuasa, singkirkanlah dariku, hambamu yang hina dan terkutuk, kemalasan, keputusasaan, kealpaan, kebodohan, kelalaian dan segala kejahatan. , fikiran yang licik dan menghujat.”

Tentang kesabaran

"Apabila anda marah, jangan tanya kenapa dan mengapa. Ini tiada di mana-mana dalam Kitab Suci. Di sana, sebaliknya, dikatakan: “Jika seseorang menampar pipi kananmu, pipi kananmu, hadapkan yang lain kepadanya. Ia benar-benar menyusahkan untuk memukul gusi di pipi, dan ini harus difahami seperti berikut: jika seseorang memfitnah anda atau mengganggu anda secara tidak bersalah dengan sesuatu, ini bermakna penekanan pada gusi pipi. Jangan merungut, tetapi tahan pukulan ini dengan sabar, putar pipi kiri anda pada ini, iaitu ingat perbuatan salah anda. Dan jika, mungkin, anda tidak bersalah sekarang, maka anda telah banyak berdosa sebelum ini; dan dengan itu anda akan yakin bahawa anda layak untuk dihukum. Membenarkan diri adalah dosa besar."

“Ayah, ajar saya sabar,” kata seorang saudari. “Belajarlah,” jawab Penatua, “dan mulailah dengan kesabaran mencari dan menghadapi masalah.” "Saya tidak faham bagaimana anda tidak boleh marah dengan penghinaan dan ketidakadilan." Jawapan Orang Tua: "Berlaku adillah pada diri sendiri dan jangan menyinggung perasaan sesiapa pun."