Perarakan - apakah itu dan mengapa ia diperlukan? Perarakan Velikoretsky Apa yang dipakai semasa perarakan.

perarakan- perarakan hormat orang percaya dengan salib, dan tempat suci Kristian yang lain, yang dianjurkan untuk tujuan pemuliaan, meminta belas kasihan dan sokongan yang dipenuhi rahmat dari-Nya. Perarakan boleh dilakukan sama ada di sepanjang laluan tertutup, contohnya, di sekitar padang, kampung, bandar, kuil, atau di sepanjang laluan khas, di mana titik permulaan dan penamat adalah berbeza.

Perarakan itu sangat simbolik. Khidmat menyatakan kemenangan Kristus, digendong dengan megah, dikelilingi oleh sekumpulan orang beriman yang mengikuti Dia seperti pahlawan untuk tanda mereka. Perarakan berjalan di bawah pimpinan, yang ikonnya dibawa di hadapan.

Perarakan salib menguduskan semua unsur alam (bumi, udara, air, api). Ini datang dari ikon, membayangi semua bahagian dunia, memercikkan air, membakar lilin ...

Bilakah tradisi perarakan agama ditubuhkan?

Amalan melakukan perarakan keagamaan mempunyai asal usul kuno. Sudah dalam abad pertama kewujudan, orang Kristian menganjurkan perarakan khidmat, kesyukuran atau pendamaian khas pada pelbagai kesempatan.

Sebab segera untuk penganjuran perarakan pendamaian boleh menjadi keadaan yang luar biasa, contohnya, bencana alam atau alam (gempa bumi, banjir, kemarau, kegagalan tanaman), wabak, ancaman rampasan wilayah oleh musuh. Perarakan seperti itu disertai oleh yang umum yang mengandungi petisyen kepada Tuhan untuk melindungi tanah dan penduduk yang tinggal di atasnya daripada masalah. Sekiranya berlaku pengepungan bandar, laluan itu boleh berjalan di sepanjang tembok bandar atau di sepanjang tembok.

Semasa penyebaran, perarakan khas dibuat, didorong oleh keinginan untuk melindungi iman Ortodoks daripada penodaan, dan orang yang beriman sendiri daripada kesilapan dan khayalan.

Lama kelamaan, amalan perarakan keagamaan yang khidmat berakar di Gereja. Petikan sedemikian dilakukan pada beberapa hari cuti, semasa pentahbisan kuil, pemindahan peninggalan orang kudus, ikon ajaib.

Salah satu prototaip Perjanjian Lama yang tertua dari Perarakan adalah perjalanan tujuh hari oleh orang Israel di tembok Yerikho (), pemindahan Tabut Perjanjian dari rumah Aveddar ke kota Daud () .

Apakah yang dilambangkan perarakan itu?

Pertama sekali, setiap peserta perarakan secara individu dan kesemua mereka bersama-sama menyatakan kesediaan mereka untuk mengikut jejak langkah Kristus. Dalam pengertian ini, perarakan Salib moden menghampiri dalam kandungan dalaman mereka dengan perarakan orang percaya yang mengiringi Kristus, dengan perarakan ke Makam Juruselamat.

Pada masa yang sama, simbolisme perarakan mungkin mempunyai makna yang lebih khusus. Jadi, sebagai contoh, perarakan di sepanjang laluan tertutup menggariskan imej yang menyerupai bulatan - simbol keabadian dan infiniti Ilahi.

Sejak pagi Sabtu Suci, orang percaya telah bertanya satu sama lain soalan, Perarakan untuk Paskah 2020: pukul berapa. Kami boleh menjawab soalan ini sepenuhnya. Selain itu, tarikh dan masa perarakan tidak berubah dari tahun ke tahun. Atau sebaliknya, tarikh berubah, tetapi acara - Paskah, sentiasa kekal sama.

Pada hari Sabtu, selepas persiapan yang cerewet untuk percutian, apabila semua kek Paskah sudah siap dan telur dicat, anda boleh berehat sedikit. Tetapi, harus diingat bahawa perkhidmatan petang Paskah bermula pada pukul 20.00. Secara umum, lebih baik mempunyai masa untuk melakukan semua kerja sebelum waktu ini dan sudah dengan tenang pergi ke perkhidmatan. Jika anda hanya ingin pergi ke perarakan, maka anda perlu mendekati tengah malam.

Bagaimana perarakan

Perarakan adalah sejenis tindakan bebas itu sendiri. Ia berjalan di dalam
perkhidmatan Paskah perayaan. Sebaliknya, ia membahagikan ibadah itu sendiri kepada dua bahagian. Pada mulanya, ini masih merupakan doa-doa duka tentang apa yang berlaku kepada Kristus pada Minggu Suci. Kemudian imam, diikuti oleh semua menteri, dan di belakang mereka orang beriman pergi ke jalan, di mana perarakan sedang dilakukan.

Semasa kursus, pelayan gereja membawa ikon yang paling penting, juga sepanduk, lampu. Tiga kali anda perlu mengelilingi kuil dan setiap kali berhenti di pintu kuil. Dua kali pertama pintu akan ditutup, dan kali ketiga pintu akan terbuka. Dan ini adalah petanda baik yang memberitahu kita bahawa Paskah telah tiba. Sudah selepas perarakan dan selepas imam memberitahu semua orang tentang pendekatan Paskah, paderi menukar pakaian perayaan putih dan perkhidmatan diteruskan selama beberapa jam lagi.

Ternyata tarikh Perarakan Salib 2020 ialah 18 April. Sebaliknya, perkhidmatan akan bermula pada waktu malam, pada 20.00 pada 18 April, tetapi akan beransur-ansur ke 19 April. Perkhidmatan Paskah adalah menakjubkan dan sangat indah. Jika anda tidak pernah pergi ke gereja malam ini sebelum ini, kami amat mengesyorkan anda berbuat demikian. Pada dasarnya, anda perlu mencapai sekurang-kurangnya perarakan dan membuatnya. Kemudian, jika pasukan sudah pergi, anda boleh pulang.

Apa yang perlu dilakukan selepas perarakan

Ya, di dalam gereja, bersama-sama dengan orang percaya yang lain, anda adalah orang pertama yang mengetahui berita baik bahawa Kristus telah Bangkit. Ini bermakna Paskah telah tiba dan Puasa akan berakhir. Anda boleh makan apa-apa makanan, bergembira dan bergembira. Tetapi anda tidak boleh makan makanan yang diterangi sebaik sahaja anda pulang: tidak kira berapa banyak yang anda mahukan. Menurut piagam gereja, ini pada asasnya salah.

Anda pasti perlu tidur, dan pada waktu pagi mula merayakan Paskah secara nyata. Pada waktu pagi seluruh keluarga berkumpul di meja. Kek Paskah diletakkan di tengah-tengah meja, di mana terdapat lilin dari gereja, produk yang diterangi diletakkan di sekeliling kek Paskah. Anda harus menyalakan lilin dan mulakan pagi anda dengan doa. Kemudian setiap ahli keluarga harus makan sekeping kecil setiap produk yang diterangi. Selepas itu, anda boleh mula makan, pukul telur dan nikmati percutian yang begitu indah, cerah dan penuh peristiwa.

Jadi, anda sudah tahu pukul berapa perarakan untuk Paskah, dan bagaimana ia akan berlaku. Ia kekal hanya untuk mencari kekuatan dalam diri anda untuk pergi ke gereja pada malam suci ini. Ngomong-ngomong, kami mengingatkan anda bahawa pada Hari Sabtu Besar adalah disyorkan untuk mematuhi puasa yang ketat. Ini bermakna tidak boleh makan sehingga akhir perkhidmatan petang, dan selepas itu, makan roti dan minum air. Tetapi, hanya tinggal sedikit sehingga Paskah tiba dan bagaimana tempoh sekatan berakhir. Kristus telah Bangkit, yang bermaksud bahawa kita boleh meraikan acara ini dengan penuh kekuatan.

Kami berharap Paskah tahun ini akan membawakan anda acara yang baik dan baik dalam jumlah yang besar. Untuk tawaran meja perayaan

Anda tidak perlu mengetahui, perarakan untuk Paskah 2018: pukul berapa jika anda pergi ke perkhidmatan malam. Perkhidmatan bermula pada petang Sabtu dan berterusan sehingga dan selepas tengah malam. Bagi perarakan yang merupakan sebahagian daripada upacara perayaan, ia berlangsung beberapa lama sebelum tengah malam.

Mengenai ciri-ciri perarakan

Jika kita memberikan penerangan ringkas tentang Perarakan pada Paskah atau pada hari raya Kristian yang lain, maka kita boleh mengatakan bahawa ini adalah perarakan yang sungguh-sungguh. Mula-mula datang paderi dengan ikon dan peralatan lain, sepanduk gereja. Di belakang mereka adalah orang-orang yang beriman yang datang ke khidmat. Semasa perarakan, kawasan besar gereja ditahbiskan.

Perarakan berlaku beberapa kali semasa tahun gereja. Sebagai tambahan kepada Paskah, ini juga berlaku pada Epiphany, pada Juruselamat kedua untuk berkat air. Juga, perarakan gereja sering dianjurkan untuk menghormati beberapa acara gereja atau negeri yang hebat. Kadangkala perarakan diadakan oleh gereja untuk kecemasan, contohnya, semasa bencana alam, bencana atau peperangan.

Apa lagi yang penting untuk diketahui

Di gereja-gereja Ortodoks, serta di gereja Katolik, tetapi melakukan upacara liturgi Timur dalam kehidupan keagamaan mereka, telah menjadi tradisi untuk menganjurkan perarakan khidmat dengan sepanduk dan ikon, di hadapannya salib besar biasanya dibawa. Daripadanya, perarakan sebegini mendapat nama perarakan keagamaan. Ini boleh menjadi perarakan yang dianjurkan pada minggu Paskah, pada Epiphany, atau sempena sebarang acara gereja yang penting.

Lahirnya satu tradisi

Perarakan adalah tradisi yang datang kepada kita dari abad pertama agama Kristian. Walau bagaimanapun, semasa masa penganiayaan terhadap pengikut doktrin Injil, mereka dikaitkan dengan risiko yang besar, dan oleh itu dilakukan secara rahsia, dan hampir tiada maklumat tentang mereka telah dipelihara. Hanya beberapa lukisan di dinding katakombe yang diketahui.

Penyebutan paling awal mengenai pelaksanaan upacara sedemikian bermula pada abad ke-4, apabila maharaja Kristian pertama Constantine I the Great, sebelum pertempuran yang menentukan, melihat di langit tanda salib dan tulisan: "Dengan ini kamu menakluki .” Memerintahkan untuk membuat sepanduk dan perisai dengan imej salib, yang menjadi prototaip sepanduk masa depan, dia menggerakkan lajur tenteranya menentang musuh.

Selanjutnya, kronik melaporkan bahawa satu abad kemudian, Uskup Porfiry Gaza, sebelum mendirikan sebuah lagi kuil Kristian di tapak kuil pagan yang musnah, membuat perarakan ke sana untuk menguduskan tanah yang dinodai oleh penyembah berhala.

Maharaja berbaju rambut

Ia juga diketahui bahawa maharaja terakhir Empayar Rom bersatu, Theodosius I the Great, pernah membuat perarakan keagamaan dengan tenteranya setiap kali dia pergi berkempen. Perarakan ini, di hadapan mana maharaja berjalan, berpakaian kain kabung, selalu berakhir di dekat makam para martir Kristian, di mana tentera yang jujur ​​bersujud, meminta syafaat mereka di hadapan Pasukan Syurgawi.

Pada abad ke-6, perarakan keagamaan di gereja akhirnya disahkan dan menjadi tradisi. Mereka diberi kepentingan yang sangat besar sehingga maharaja Byzantine Justinian I (482-565) mengeluarkan dekri khas yang menurutnya dilarang bagi orang awam untuk melaksanakannya tanpa penyertaan paderi, kerana pemerintah yang saleh melihat ini sebagai penodaan agama. upacara suci.

Jenis perarakan keagamaan yang paling biasa

Lama kelamaan, setelah menjadi sebahagian daripada kehidupan gereja, perarakan hari ini mempunyai pelbagai bentuk dan dilakukan pada beberapa kesempatan. Antaranya, yang paling terkenal ialah:

1. Perarakan Paskah, serta semua perarakan lain yang berkaitan dengan cuti utama bulatan Ortodoks tahunan ini. Ini termasuk perarakan pada Ahad Palma ─ "berjalan di atas keldai." Pada hari Sabtu Suci, prototaip perarakan adalah penyingkiran kain kafan. Ia dilakukan di Easter Matins (lebih lanjut mengenai perkara ini akan dibincangkan di bawah), serta setiap hari semasa Minggu Cerah dan setiap Ahad sehingga hari Easter diberikan.
2. Perarakan pada hari-hari cuti Ortodoks utama, serta perayaan patronal yang disambut oleh komuniti paroki tertentu. Perarakan sedemikian sering dianjurkan untuk menghormati pentahbisan kuil atau perayaan yang didedikasikan untuk ikon yang dihormati. Dalam kes ini, laluan perarakan berjalan dari kampung ke kampung, atau dari gereja ke gereja.
3. Untuk menyucikan air dari pelbagai sumber, serta sungai, tasik, dll. Mereka dilakukan pada hari Pembaptisan Tuhan (atau pada Malam Krismas sebelum itu), pada hari Jumaat Minggu Cerah ─ perayaan Kehidupan -Memberi Musim Bunga, dan pada 14 Ogos pada hari Pemuliaan Pohon Terhormat dari Salib Pemberi Kehidupan Tuhan .
4. Perarakan keagamaan pengebumian mengiringi si mati ke tanah perkuburan.
5. Dikaitkan dengan beberapa, sebagai peraturan, keadaan hidup yang tidak menguntungkan, contohnya, kemarau, banjir, wabak, dll. Dalam kes sedemikian, perarakan adalah sebahagian daripada perkhidmatan doa untuk syafaat Angkatan Syurgawi dan menurunkan pembebasan dari bencana yang telah menimpa, termasuk juga bencana buatan manusia dan tindakan ketenteraan.
6. Di dalam kuil, dilakukan pada beberapa hari cuti. Litiya juga dianggap sejenis perarakan.
7. Komited semasa sebarang cuti umum atau acara besar. Sebagai contoh, sejak beberapa tahun kebelakangan ini ia telah menjadi tradisi untuk menyambut Hari Perpaduan Negara dengan perarakan keagamaan.
8. Perarakan agama dakwah diadakan dengan tujuan menarik orang kafir atau pengikut ajaran agama lain ke dalam barisan mereka.

Perarakan udara

Adalah pelik untuk diperhatikan bahawa dalam zaman kemajuan saintifik dan teknologi kita, satu bentuk bukan kanonik yang sama sekali baru untuk mengadakan perarakan keagamaan menggunakan cara teknikal telah muncul. Istilah ini biasanya bermaksud penerbangan yang dibuat oleh sekumpulan imam dengan ikon di atas kapal terbang, solat mereka di tempat-tempat tertentu.

Ia bermula pada tahun 1941, apabila senarai ajaib Ikon Tikhvin Ibu Tuhan dikelilingi dengan cara ini di sekitar Moscow. Tradisi ini telah diteruskan pada tahun-tahun perestroika dengan terbang mengelilingi sempadan Rusia, bertepatan dengan ulang tahun ke-2000 kelahiran Kristus. Adalah dipercayai bahawa berapa lama perarakan keagamaan yang dilakukan di atas kapal terbang berlangsung, begitu banyak masa rahmat Tuhan diturunkan ke bumi.

Ciri-ciri perarakan

Menurut tradisi Ortodoks dan Katolik Timur, perarakan Paskah, seperti yang lain yang berlaku di sekitar kuil, berarak ke arah yang bertentangan dengan pergerakan matahari, iaitu, lawan jam ─ "anti garam". Orang Percaya Lama Ortodoks, sebaliknya, membuat perarakan keagamaan mereka, bergerak ke arah matahari ─ "pengasinan".

Semua pendeta gereja yang mengambil bahagian di dalamnya berjalan berpasangan dengan pakaian yang sesuai untuk majlis ini. Pada masa yang sama, mereka menyanyikan kanun doa. Atribut wajib perarakan adalah salib, serta pedupaan dan lampu yang dibakar. Di samping itu, sepanduk dibawa semasa perarakan, prototaip kuno yang merupakan sepanduk tentera, yang pernah menjadi sebahagian daripada upacara suci, sejak maharaja mengambil bahagian di dalamnya. Juga sejak dahulu lagi tradisi membawa ikon dan Injil.

Bilakah perarakan Paskah bermula?

Di antara banyak soalan yang menarik minat semua orang yang baru memulakan "jalan ke kuil", pada malam Kebangkitan Suci Kristus, soalan ini paling kerap ditanya. “Pukul berapa perarakan untuk Paskah?” ─ tanya kebanyakannya mereka yang menghadiri gereja tidak kerap, tetapi hanya pada hari-hari cuti Ortodoks utama. Adalah mustahil untuk menjawabnya dengan menamakan masa yang tepat, kerana ini berlaku sekitar tengah malam, dan beberapa penyelewengan dalam satu arah atau yang lain agak boleh diterima.

Pejabat Tengah Malam

Perkhidmatan gereja perayaan, di mana perarakan berlangsung, bermula pada petang Sabtu Suci pada jam 20:00. Bahagian pertamanya dipanggil Pejabat Tengah Malam. Ia disertai dengan pujian sedih yang didedikasikan untuk penderitaan di Salib dan kematian Juruselamat. Paderi dan diakon melakukan censing (pengasapan dengan pedupaan) di sekeliling Kafan - papan kain dengan imej Kristus diletakkan di dalam keranda. Kemudian, dengan nyanyian doa, mereka membawanya ke mezbah dan meletakkannya di atas Takhta, di mana Kafan itu akan kekal selama 40 hari sehingga perayaan Kenaikan Tuhan.

Bahagian utama percutian

Tidak lama sebelum tengah malam, sudah tiba masanya untuk matin Paskah. Semua imam, berdiri di Takhta, melakukan kebaktian doa, pada penghujungnya bunyi loceng kedengaran, mengumumkan pendekatan perayaan terang Kebangkitan Kristus dan permulaan perarakan. Menurut tradisi, perarakan khidmat mengelilingi kuil tiga kali, setiap kali berhenti di pintunya. Tidak kira berapa lama perarakan itu berlangsung, mereka tetap tertutup, sekali gus melambangkan batu yang menghalang pintu masuk ke Makam Suci. Hanya untuk kali ketiga pintu dibuka (batu dibuang), dan perarakan bergegas masuk ke dalam kuil, di mana Bright Matins dilakukan.

Loceng perayaan menyanyi

Komponen penting dalam perarakan khidmat di sekitar kuil ialah bunyi loceng ─ pada masa yang sama dengan perarakan untuk Paskah meninggalkan pintu kuil, pada masa yang sama bunyi yang menggembirakan, yang dipanggil "deringan", mula kedengaran. Kerumitan deringan loceng jenis ini terletak pada fakta bahawa ia termasuk tiga bahagian bebas, sentiasa berselang-seli dan dipisahkan dengan hanya jeda kecil. Sejak dahulu lagi, dipercayai bahawa semasa perarakan itu, pembunyikan loceng mempunyai peluang yang paling baik untuk menunjukkan kemahiran mereka.

Perkhidmatan Paskah perayaan biasanya berakhir tidak lewat dari jam 4 pagi, selepas itu Ortodoks berbuka puasa, makan telur dicat, Paskah, kek Paskah dan makanan lain. Sepanjang Minggu Terang, bergema dengan bunyi loceng yang menggembirakan, adalah kebiasaan untuk berseronok, pergi melawat dan menjadi tuan rumah kepada saudara-mara dan rakan-rakan. Salah satu keperluan utama bagi setiap pemilik rumah adalah kemurahan hati dan keramahan, begitu biasa di Rusia Ortodoks.

Di gereja-gereja Ortodoks, sentiasa ada perarakan pada Paskah. Perarakan khidmat ini melambangkan jalan gereja menuju berita baik tentang kebangkitan Kristus. Ia diadakan setiap tahun pada malam dari hari Sabtu Agung hingga Ahad Suci. Ulama dan orang percaya mengelilingi kuil tiga kali, dan kemudian, berdiri di serambinya dan mendengar berita baik tentang Kebangkitan Juruselamat, mereka memasuki pintu gereja yang terbuka, di mana perkhidmatan Paskah bermula dari saat itu.

Perarakan gereja yang khusyuk mula dipanggil "perarakan" kerana fakta bahawa pada permulaan perarakan sentiasa ada seorang pendeta yang membawa salib besar. Tradisi ini berdasarkan kepercayaan kepada kuasa doa biasa yang dilakukan semasa perarakan salib. Perarakan sedemikian kelihatan sangat khusyuk. Mereka dipimpin oleh paderi yang membaca doa dan membawa peninggalan agama: salib, ikon dan sepanduk gereja yang menggambarkan adegan alkitabiah (sepanduk). Dan orang-orang yang beriman mengikuti bapa-bapa yang suci.

Sejarah perarakan agama bermula sejak kelahiran agama Kristian. Dan jika pada mulanya hanya perarakan dilakukan pada Paskah, maka dari masa ke masa, selepas pemberhentian penganiayaan orang Kristian, adat ini menjadi meluas dan dengan tegas memasuki upacara penyembahan Ortodoks. Sekarang hampir semua peristiwa penting dalam kehidupan gereja disertai dengan perarakan Ortodoks yang khidmat.

Perarakan keagamaan telah diadakan sejak zaman dahulu:

• untuk menghormati perayaan gereja;
• apabila memindahkan peninggalan orang-orang kudus, serta tempat-tempat suci agama lain;
• semasa pelbagai bencana alam, wabak dan peperangan, apabila manusia memohon perlindungan dan keselamatan daripada Tuhan daripada kesusahan yang menimpa mereka.

Adalah diketahui bahawa sejarah gereja Rusia sendiri bermula dengan perarakan ke Dnieper, ketika orang-orang Kiev dibaptiskan. Ortodoks di Rusia sering membuat perarakan bukan sahaja untuk menghormati cuti gereja, tetapi juga sekiranya berlaku pelbagai bencana, termasuk bencana alam. Sebagai contoh, mereka mengelilingi ladang dengan ikon semasa musim kemarau, serta kampung dan bandar semasa wabak yang dahsyat.

Dalam sejarah terdapat sebutan tentang salah satu perarakan agama besar-besaran pertama yang berlaku pada pertengahan abad ke-14, apabila wabak menyerang Rusia, yang mana penduduk Pskov paling menderita. Kemudian Uskup Agung Vasily dari Novgorod, membawa salib dan peninggalan suci, diiringi oleh pendeta dan penduduk bandar, membuat perarakan di sekitar bandar. Bersama-sama ulama, hampir semua penduduk tempatan yang masih berdiri, dari orang tua hingga bayi, yang digendong oleh ibu bapa mereka, mengambil bahagian dalam perarakan. Sepanjang perarakan itu berlangsung, imam dan orang percaya berdoa, berseru dengan kuat dalam ratusan suara: "Tuhan, kasihanilah!".

Untuk sekian lama, hanya perarakan berjalan kaki dengan disertai ulama dan penganut sahaja yang diiktiraf sebagai perarakan. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, terima kasih kepada kemajuan teknologi, dengan restu pendeta, penerbangan bukan kanonik atau perarakan keagamaan udara mula berlaku.

Semasa Perang Patriotik Besar, pada 2 Disember 1941, sebuah kapal terbang terbang di sekitar Moscow dengan senarai ajaib Ikon Tikhvin Ibu Tuhan di atas kapal (menurut sumber lain, ia adalah ikon Ibu Tuhan Kazan). Selepas itu, ibu negara diselamatkan daripada serangan musuh.

Perarakan Paskah: peraturan dan makna simbolik

Pada mulanya, perarakan itu hanya berlaku pada hari Kebangkitan Suci Kristus. Sejak dahulu lagi, perarakan ini melambangkan bukan sahaja gereja yang menuju ke arah Juruselamat, tetapi juga fakta bahawa sebelum berita kebangkitan Kristus, semua orang terpaksa mengembara dalam kegelapan, sehingga Dia menunjukkan kepada semua orang jalan menuju Cahaya. Oleh itu, perarakan Paskah, walaupun agak singkat, sangat khidmat, dan penyertaan di dalamnya sangat penting bagi mana-mana Kristian.

Perkhidmatan gereja untuk menghormati Kebangkitan Kristus bermula tepat jam 00.00 pada malam Sabtu Suci hingga Ahad Cerah. Sejurus sebelum tengah malam, perarakan Paskah yang khidmat berlaku di semua gereja.

Walaupun lewat jam, perarakan berlalu di bawah deringan loceng yang tidak henti-henti. Pendeta dan penyembah berjalan mengelilingi kuil tiga kali, setiap kali berhenti di hadapan pintu masuk utamanya. Dua kali pertama pintu gereja ditutup kepada umat. Saat orang berdiri di hadapan pintu kuil yang terkunci dalam kegelapan malam mempunyai makna simbolik yang hebat. Gereja mengingati bagaimana orang sezaman dengan Kristus sebelum kebangkitannya juga berdiri dalam kegelapan di hadapan pintu masuk yang tertutup ke gua tempat Juruselamat berehat, seolah-olah di hadapan pintu syurga yang tertutup.

Sekitar tengah malam, ketika perarakan lagi, untuk ketiga kalinya, memuliakan Tritunggal Mahakudus dan Putera Tuhan yang telah dibangkitkan, mendekati pintu gereja, mereka dengan sungguh-sungguh membuka, mendedahkan terang kepada semua orang yang berdoa dalam kegelapan malam. Oleh itu, gereja seolah-olah membuka pintu syurga syurga bagi manusia dan menunjukkan jalan kepada mereka. Selepas itu, seluruh perarakan memasuki kuil, yang melambangkan jalan wanita pembawa mur yang memasuki Yerusalem untuk memberitahu para rasul tentang berita baik tentang Kebangkitan Kristus. Wanita pembawa mur, yang tidak mengetahui tentang Kebangkitan Kristus, datang ke kuburnya pada hari ketiga untuk menggosok tubuh Juruselamat dengan minyak berharga. Dan hanya apabila mereka tiba di pintu masuk gua, di mana, seperti yang mereka sangka, Yesus Kristus berehat, para wanita mengetahui tentang mukjizat yang telah berlaku, selepas itu mereka pergi ke Yerusalem untuk memberitahu semua orang tentang kebangkitan Putera Tuhan.

Hakikat bahawa pintu-pintu bait suci dibuka kepada orang yang beriman hanya untuk kali ketiga mempunyai makna teologi yang mendalam. Yesus Kristus telah dibangkitkan pada hari ketiga, jadi perarakan Paskah mesti mengelilingi kuil tiga kali.