Apakah yang dikatakan simbolisme seni bina kaum Mason. Simbolisme dalam seni bina Freemason di Washington
Saintis itu berkata demikian tentang fenomena istimewa budaya Rusia St. Petersburg: “Pemisahan budaya Rusia St. Petersburg menjadi fenomena bebas mempunyai asas, pertama sekali, kepada penumpuan di sini pada separuh kedua ke-18, pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 kuasa intelektual negara. Oleh itu, di sini, di St. Petersburg, pada dasarnya, semua aspek terbaik budaya Rusia tertumpu.
Petersburg dicirikan bukan sahaja oleh kedekatan dan persamaan dengan Eropah, seperti yang sering ditafsirkan, tetapi oleh kepekatan ciri budaya Rusia. Kepekatan ini telah menjadikan bandar kami sebagai salah satu bandar paling Rusia di kalangan bandar Rusia. Ia adalah yang paling Rusia di kalangan Rusia, dan yang paling Eropah di kalangan bandar-bandar Eropah!
St. Petersburg adalah bandar yang paling mistik dan paling Masonik. Sebuah bandar tradisi dan konservatisme, yang digabungkan dengan menakjubkan dengan pembaharuan dan revolusi. Kota kebangkitan budaya kuno, di mana pemberontakan dan konspirasi telah matang dan semakin matang.
Seni abad ke-18 diserap dengan idea-idea Freemasonry. Seorang arkitek tidak boleh tidak menjadi Freemason. Diterjemah dari bahasa Yunani, arkitek adalah ketua pembina. Sesungguhnya, daripada semua profesion seni, ini adalah satu-satunya, seolah-olah, sepenuhnya "Mason", kerana ia dipanggil untuk menjelmakan idea-idea "freemason" dalam bentuk yang boleh dilihat. Rancangan mereka untuk membina Kuil Kebenaran dan Cinta simbolik menjadi reka bentuk seni bina konkrit. Katedral yang mereka bina bukan hanya monumen seni bina. Ini adalah simbol Tuhan, Kebenaran, Alam Semesta, mendedahkan kepada yang dimulakan rahsia kewujudan yang mendalam. Dan untuk membina mereka, tukang batu ini harus mempunyai pengetahuan untuk menembusi misteri rancangan Ilahi dan keharmonian rohani. Sains pembinaan, seni bina, geometri dilihat olehnya sebagai satu set pengetahuan suci, esoterik, diambil pertama dari Alkitab, dan kemudian dari ajaran Timur, zaman purba, Mesir Purba dan sumber misteri lain yang menembusi Eropah. Tukang batu ini melihat aktiviti mereka dalam had manusia sebagai gambaran tentang apa yang Tuhan sendiri, Pencipta, Arkitek Agung Alam Semesta, lakukan pada skala kosmik - mereka mencipta ketenteraman daripada kekacauan. Tetapi antara praktikal seperti itu, seperti yang dipanggil, Freemasonry dan bentuk modennya, terdapat sambungan langsung dan perbezaan utama .. Dalam erti kata lain, arkitek memahami Freemasonry dalam erti kata literal - bukan sebagai matlamat moral yang abstrak, tetapi sebagai kerja harian dan untuk wang. Contoh yang fasih ialah arkitek Inggeris Christopher Wren. Beliau adalah seorang arkitek Inggeris terkenal yang membina semula London selepas Kebakaran Besar pada tahun 1666. Dia juga membina Katedral St. Paul - katedral Protestan (Anglikan) utama pada tahun-tahun itu.
Di antara arkitek Rusia yang kerjanya adalah sebahagian daripada St. Petersburg, mungkin juga terdapat pengikut ajaran Masonik, yang kemudiannya dicerminkan dalam ciptaan mereka.
Tab. 1. Simbol Masonik dalam seni bina St. Petersburg pada separuh kedua abad ke-17 - awal abad ke-19
|
seni bina bangunan |
Simbol Masonik |
Penyahsulitan yang mungkin |
|
1. Katedral Kazan |
Delta berseri pada pedimen |
Ini adalah simbol Masonik, kerana arkitek katedral - A. Voronikhin - adalah ahli Three Virtues Masonic Lodge, dan kemudian menyertai Modesty Lodge. Maksudnya: penghantaran kesyukuran ilahi kepada Rusia, penjaga gereja yang benar. |
|
2. Akademi Seni |
Kompas dengan segi empat sama pada hiasan bangunan |
"Penguasaan" falsafah Masonik, yang menembusi minda artis muda, arkitek, pengukir, menyumbang kepada penggunaan simbol mereka dalam reka bentuk bahagian luar bangunan. Bazhenov, seorang freemason masa depan, telah dibesarkan di dalam dindingnya oleh dua pencipta projek untuk bangunan ini - A.F. Kokorinov dan Zh.B. Vallin-Delamot. Mungkin mereka juga dipengaruhi oleh simbol Masonik, itulah sebabnya tanda-tanda "freemason" masih terbentang di sepanjang hiasan Akademi Seni. |
|
3. New Holland |
Bentuk pulau di sepanjang perimeter menyerupai Delta Radiant |
Tanda Masonik adalah simbol rahmat, kerana pulau itu pada asalnya dianggap sebagai tempat berehat untuk Peter I dari urusan negara. |
|
4. Gereja St. Mary Finland, gereja, Katedral Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra, Gereja St. Catherine |
Chesme Radiant Delta pada pedimen |
Tanda itu adalah sebahagian daripada simbolisme Kristian biasa. Ia ditafsirkan sebagai Mata yang Maha Melihat - simbol triniti Tuhan. |
|
5. Gereja Macarius Mesir di Institut Perlombongan |
Delta Radiant pada muka bangunan bangunan |
Simbol Masonik, kerana arkitek A. Voronikhin adalah milik Mason, dan Institut Perlombongan adalah kubu kuat Freemasonry pada tahun-tahun pemerintahan Catherine (kajian batu dikaitkan dengan makna asal organisasi Masonik - freemason). |
Dari sudut pandangan klasifikasi C. Pierce, simbol Masonik harus diklasifikasikan sebagai tanda konvensional. Setelah meneliti beberapa simbol yang paling sering dijumpai di fasad bangunan St. Petersburg, seseorang boleh diyakinkan bahawa kandungan luarannya tidak sesuai dengan matlamat ideologi: kompas tidak menyerupai sifat manusia, sama seperti segitiga tidak mewakili Tuhan. .
Dari sudut pandangan sistem tanda V.N. Ageeva, simbol Masonik adalah tanda kiasan. Konsep ini berkaitan dengan konsep simbol. Dalam sains, perkataan ini adalah sinonim lengkap untuk perkataan "tanda", tetapi dalam seni, dalam agama, simbol difahami sebagai sejenis imej yang diwakili oleh tanda, dan pada masa yang sama, sebagai tanda di belakangnya yang tidak habis-habisnya. sifat-sifat tanda itu tersembunyi.
Freemasonry ialah lapisan pelbagai bentuk simbolisme dan idea tentang perkembangan Alam Semesta, yang dipinjam daripada pelbagai bangsa dan tamadun. Masonic Petersburg menjadi tumpuan jenis Freemasonry Rusia, yang sangat mempengaruhi perkembangan seni di Rusia pada separuh kedua abad kelapan belas dan permulaan kesembilan belas. “Seseorang sepatutnya mempunyai hak untuk mengubah kepercayaannya atas sebab moral yang serius. Jika dia menukar kepercayaannya atas sebab keuntungan, ini adalah maksiat yang paling tinggi, ”kata D.S. Likhachev. Pernyataan saintis ini, mengesahkan kegigihan idea seseorang yang benar kepada mana-mana prinsip dan moral dan etika, yang membolehkan kita mengatakan bahawa pengaruh Mason pada seni bina St. Petersburg adalah hebat. Semua bangunan yang mungkin terdapat tanda-tanda Masonik adalah pemandangan utama St. Petersburg.
Setelah meneliti beberapa struktur seni bina bandar melalui prisma simbolisme "tukang batu bebas", seseorang dapat diyakinkan tentang bagaimana idea orang hari ini sangat berbeza daripada pandangan dunia arkitek zaman itu. Bagi mereka (yang terakhir), yang paling penting dari refleksi falsafah Freemasonry diselangi dengan simbol-simbolnya dalam hiasan bangunan supaya hanya mata yang paling penuh perhatian dapat melihatnya. Kehalusan artis sedemikian patut dihormati, kerana hanya orang yang terpilih (yang menganut idea-idea ini) akan dapat membezakannya melalui integriti dan perpaduan fasad bangunan.
Adalah mustahil untuk memahami budaya dunia dari Zaman Pertengahan hingga ke hari ini tanpa mengambil kira sumbangan besar Mason kepadanya.
Prof. Dames Stevens Curl
Persoalan pengaruh idea Masonik dalam bidang budaya seni masih kurang dipelajari dalam kesusasteraan saintifik moden. Sama ada disebabkan oleh pengabaian sepenuhnya saintis untuk topik "tidak lazim" ini, atau kerana kekurangan bahan fakta, yang sebahagian besarnya disebabkan oleh peraturan kerahsiaan beberapa upacara mereka yang diterima pakai di pondok Masonik, serta kepunyaan ahli mereka kepada Ikhwan Rahsia Freemason. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa arkitek Christopher Wren, John Soane, Boulet, Ledoux, William Hogarth, penulis Goethe, Jonathan Swift, Alexander Pope, Conan Doyle, Kipling, pelakon hebat teater Shakespeare Garrick dan Irving, komposer Mozart , Haydn, dan juga Winston Churchill, empat belas presiden Amerika, bermula dengan George Washington, dan ramai tokoh budaya dan politik utama, yang namanya, mengikut peraturan Freemasonry, disembunyikan daripada sezaman dan tidak sampai ke anak cucu.
Terdapat banyak teori dan mitos mengenai asal usul Freemasonry. Kemunculannya di Eropah biasanya dikaitkan dengan Zaman Pertengahan, apabila seni belum memperoleh status bebas, tetapi dimasukkan ke dalam konteks universal budaya rohani. Ia dikaitkan dengan pembinaan katedral besar di sini, seperti Chartres atau Conterbury, yang pembinaannya telah ditangguhkan selama beratus-ratus tahun. Beribu-ribu pembina dari negara yang berbeza datang ke pembinaan mereka, dan persatuan orang yang dihubungkan oleh kepentingan profesional timbul di sini. Tukang batu (mason) ini mempunyai adat resam mereka sendiri, rahsia pengeluaran, hierarki mereka sendiri, upacara laluan mereka sendiri - dari perantis kepada pengembara dan dari pengembara ke tuan.
Katedral yang mereka bina bukan hanya monumen seni bina. Ini adalah simbol Tuhan, Kebenaran, Alam Semesta, mendedahkan kepada yang dimulakan rahsia kewujudan yang mendalam. Dan untuk membina mereka, tukang batu ini harus mempunyai pengetahuan untuk menembusi misteri rancangan Ilahi dan keharmonian rohani. Sains pembinaan, seni bina, geometri dilihat oleh beliau sebagai satu set pengetahuan suci, esoterik, diambil pertama daripada Alkitab, dan kemudian dari ajaran Timur, zaman purba, Mesir Purba, Kabbalah dan sumber misteri lain yang menembusi Eropah. Tukang batu ini melihat aktiviti mereka dalam had manusia sebagai gambaran tentang apa yang Tuhan sendiri, Pencipta, Arkitek Agung Alam Semesta, lakukan pada skala kosmik - mereka mencipta ketenteraman daripada kekacauan. Tetapi antara praktikal ini, seperti yang dipanggil, Freemasonry dan bentuk modennya, terdapat kedua-dua sambungan langsung dan perbezaan utama.
Tempat kelahiran Freemasonry baru ialah England. Dorongan untuk kemunculan pondok Masonik kekal adalah kebakaran besar London pada tahun 1666, yang memusnahkan empat perlima daripada bandar kayu itu. Skala besar pembinaan untuk memulihkan ibu kota menarik puluhan ribu tukang batu, bersatu dalam persatuan dan persaudaraan dan mematuhi adat mereka. Organisasi, simbol, ritual mereka telah dipinjam dan diletakkan dalam asas Freemasonry baru yang dipanggil spekulatif oleh pengasasnya.
Freemasonry baharu ini tidak banyak dipandu oleh ajaran mistik Zaman Pertengahan kerana ia dikaitkan dengan pandangan dunia saintifik baharu: dengan penemuan Galileo, Giordano Bruno, Newton, dan, secara lebih luas, dengan semangat rasional dan liberal umum Pencerahan. Biasanya, Freemason awal ini bertemu di pub dan pangsapuri peribadi London, di mana mereka membincangkan perniagaan Masonik, mengamalkan ritual, dan mengalu-alukan ahli baharu. Ini adalah prototaip pondok Masonik masa hadapan.
Selepas penubuhan United Grand Lodge of England pada 1717, Freemasonry mula menikmati naungan diraja. Adalah dipercayai bahawa semua raja Inggeris, dari George I (1714-1723) dan dengan pengecualian tunggal George V, adalah ahli Secret Brotherhood. Dalam Perlembagaan 1723, prinsip asas, matlamat dan ritual telah dibangunkan, mengikat semua pondok Masonik. Pada tahun 1691, Christopher Wren telah dimasukkan ke salah satu pondok awal. Dan adalah wajar bahawa idea-idea Freemasonry pertama sekali menampakkan diri dalam seni bina.
Pembina St. Pavel bukan seorang arkitek melalui pendidikan. Di Oxford, tempat Christopher Wren belajar, subjek kajian utamanya ialah perubatan, tetapi bidang yang diminatinya jauh melangkaui anatomi dan penyembuhan. Ia termasuk astronomi, matematik, kubu, pengisaran kanta, masalah teologi yang Wren harap dapat diselesaikan dengan pengiraan matematik. Pada tahun 1681 beliau menjadi presiden Persatuan Diraja (Isaac Newton menggantikannya dalam jawatan ini). Wren berhutang kemasyhuran sebagai seorang arkitek yang hebat kepada kebakaran besar London.
Pada 2 September 1666, sebuah kedai roti berhampiran London Bridge terbakar, angin membawa percikan api ke bangunan kayu jiran, dan akibatnya, lebih daripada 13,000 rumah terbakar dan 200,000 warga London kehilangan tempat tinggal. Daripada 109 gereja aktif, 86 telah musnah atau rosak teruk, termasuk Katedral St. Paul. Arang batu di runtuhannya belum sempat menyejuk, apabila Wren tiba di sini untuk memeriksa mayat dan mula membuat rancangan untuk sebuah katedral baharu. Pada tahun 1668 pembinaan bermula di Katedral St. Paul mengikut rancangan Wren. Wren mereka bentuknya dalam gaya seni bina Palladian Renaissance Itali yang ketat. Enam tiang berkembar menyokong entabment tingkat pertama, di atasnya terdapat serambi dengan pedimen kedua; dua menara mengapit bangunan di sisi, dan di atas semuanya pada ketinggian 360 kaki naik kubah besar 515 kaki diameter. Pembinaan berterusan selama hampir empat puluh tahun, dan pada 20 Oktober 1708, di hadapan, seperti yang mereka katakan dalam kertas keluarga Wren, "tukang batu yang berdedikasi", iaitu, ahli Ikhwanul Freemason, anaknya, juga Christopher, meletakkan batu terakhir di kubah Katedral St. Paul. Arkitek berusia itu sendiri tidak lagi boleh naik ke ketinggian seperti itu.
Terdapat kesusasteraan besar tentang karya Christopher Wren, tetapi hampir tidak ada yang dikatakan tentang pengaruhnya, serta seni bina secara umum, idea-idea Freemasonry. Adalah diketahui bahawa Wren menjadi ahli salah satu pondok Masonic ketika dia sudah berusia tujuh puluh tahun. Pada tahun 1710 beliau memegang jawatan tinggi Master pondok ini, dan memegangnya sehingga 1716. Nama rakan dan rakannya dalam sains, yang, bersama-sama dengan Wren, membentuk teras Persatuan Sains Diraja, terdapat dalam senarai ahli pondok Masonik pada awal abad ke-18. Sebagai arkitek dan penguasa semua kerja bangunan, Wren tidak dapat mengelak daripada menyedari organisasi, ritual, idea Freemasonry "praktikal" lama. Dalam warisan seni bina Christopher Wren, pengaruh ini pada gaya bangunannya agak sukar untuk dikesan. Mereka menampakkan diri hanya dalam penggunaan lajur berpasangan atau berganda yang kerap, yang merupakan elemen penting dalam reka bentuk dan hiasan Katedral St. Paul dan banyak bangunan lain. Dalam simbolisme kompleks Mason, lajur berpasangan menduduki hampir satu tempat tengah. Dua tiang - Boaz dan Yachin - berdiri di hadapan pintu masuk ke kuil Salomo, yang mereka anggap prototaip mana-mana seni bina, dan melambangkan prinsip aktif dan pasif, lelaki dan perempuan. Tetapi, mungkin, pengaruh ini menunjukkan diri mereka dengan jelas dalam semangat klasikisme Renov yang paling rasional, yang berpecah dengan Gothic masa lalu dan bercita-cita untuk masa depan.
Kedudukan insular England, pengasingannya daripada proses seni Eropah umum, sangat menghalang perkembangan seni bina negara ini. Pada masa Wren, semangat Gothic zaman pertengahan masih berlaku di sini, dengan gaya kuil utama, kediaman diraja dan kawasan kediaman dibina. Walau bagaimanapun, bagi generasi baru, gaya ini seolah-olah menjadi peninggalan biadab masa lalu. "The Goths and Vandals," tulis kawan rapat Wren, arkitek John Evelyn, "memusnahkan seni bina Yunani dan Rom, menggantikannya dengan cara bangunan yang hebat dan tidak sistematik, yang kita panggil moden dan Gothic." Dan seni bina baru, dia percaya, harus dibebaskan daripada "kebiadaban Gothic."
Christopher Wren meninggal dunia empat tahun selepas penubuhan United Grand Lodge of England di London dan dua tahun sebelum penerimaan Perlembagaan, mengikat semua pondok Masonik. Ideologi Freemasonry spekulatif baru, yang ditetapkan di dalamnya, terkandung dalam karya arkitek terhebat abad ke-19, Sir John Soane.
Anak kepada tukang batu yang sederhana ini dan dirinya sendiri pada masa mudanya seorang pembawa batu bata di tapak pembinaan telah dimasukkan ke Grand Lodge sudah dewasa, tetapi pergaulannya dengan Freemasonry bermula pada tahun-tahun awalnya. Sebagai seorang lelaki muda, dia menyertai kelab arkitek yang dihormati yang ahlinya sering bertemu di kedai minuman Masonik untuk menjamu selera dan membincangkan hal ehwal mereka. Satu cara atau yang lain, rombongannya dikaitkan dengan rahsia Ikhwan Freemason. Pada tahun 1828 dia mereka bentuk dewan besar Masonic Lodge, yang, malangnya, tidak terselamat. Terdapat juga potret dirinya yang ditauliahkan olehnya dalam saman dengan semua pakaian Raja Besar pondok itu; di mana dia dikebumikan.
Untuk kerja seorang arkitek, kepunyaan Freemasonry mungkin tidak bermakna, tetapi ia boleh bermakna banyak. Di bangunan Soan, kita berhadapan dengan beberapa keanehan yang sukar difahami selain sebagai refleksi idea-idea Freemasonry. Mungkin contoh terbaik ini adalah salah satu ciptaan utamanya, muzium di Dulitch, selatan London.
Di luar, bangunan itu adalah blok bata kosong, tanpa tingkap dan tiang tipikal klasikisme. Hanya dua tiang berpasangan - Boaz dan Yachin - mengapit salah satu pintu masuknya. Tetapi apabila anda mendapati diri anda berada di ruang dalamannya, anda terjun ke dalam aliran cahaya tersebar yang mengalir dari plafon. Di satu pihak, ketiadaan tingkap di sini ditentukan oleh tujuan bangunan yang sangat berfungsi, yang direka khas untuk menyimpan dan mempamerkan karya seni. Tetapi sebaliknya, idea berfungsi sedemikian bertepatan dengan idea utama Freemasonry: di sebalik dunia material senja kita terdapat kerajaan cahaya, dipisahkan daripada kita oleh halangan yang tidak dapat diatasi, dan tugas semua manusia adalah untuk mencari jalan ke kerajaan ini. Kematian hanyalah stesen jalan di jalan ini, ia tidak perlu ditakuti, dan ia menduduki tempat yang besar dalam ritual dan simbolisme Masonik. Dan betul-betul mengikut idea ini, Soan menempatkan di tengah-tengah bahagian dalam muzium makam tiga pengasasnya, dinobatkan dengan kubah - kes unik dalam sejarah pembinaan muzium. Kaca kuning dimasukkan ke dalam kubah ini, dan apabila anda masuk ke ruang kubur, anda mendapat perasaan bahawa di luar itu adalah awal pagi dan matahari terbit atau, sebaliknya, masa akan terbenam. Gabungan tiruan dan semula jadi di sini bukan melalui pemandangan dari tingkap atau prop tumbuhan, tetapi terima kasih kepada cahaya semula jadi. "Pesona simbolisme Masonik," tulis Hugh Perman dari Soana, "menghidupkan seni binanya dengan cara yang sama seperti ia meresap dalam muzik Seruling Ajaib Mozart, yang ditulis dalam tempoh yang sama." Soan sering dipanggil arkitek paling halus dan lirik pada zamannya.
Soan mencipta versi klasikismenya sendiri dalam seni bina. Ini adalah klasikisme tanpa tiang, serambi dan hiasan luaran, sangat berbeza daripada yang biasa di Eropah pada masa itu.
Klasisisme Eropah (atau lebih tepatnya, neoklasikisme) sebahagian besarnya dijana oleh semangat pemberontakan Revolusi Perancis. Pemimpinnya ialah Louis David dalam lukisan, dan Ledoux dan Bulle dalam seni bina. Dan sekali lagi: idea-idea Freemasonry dikesan dengan jelas, jika tidak dalam David, maka dalam projek arkitek Perancis.
Sudah menjadi wakil pertama Freemasonry "spekulatif" baru adalah orang yang menentang dogmatisme gereja dan negara. Mereka tidak berusaha untuk mencipta agama baru, mereka hanya mempertahankan toleransi agama dan mahu menyatukan wakil-wakil yang berbeza pandangan politik dan kepercayaan dengan matlamat yang sama: untuk mempromosikan kemajuan sosial. Suasana pra-revolusi abad ke-18 di Eropah adalah tanah yang subur untuk penyebaran idea-idea Masonik, dan masih tidak diketahui sama ada Revolusi Perancis meminjam slogan "Liberty, Equality and Fraternity" daripada Freemasonry, atau sama ada Freemasonry menerimanya daripada revolusi.
Di Perancis dan Jerman, pondok Masonik tumbuh seperti cendawan selepas hujan.
Menurut mitologi freemason, arkitek pertama di bumi dan, oleh itu, pendahulu langsung mereka adalah pembina Bahtera, Nuh alkitabiah, di mana Arkitek Agung Alam Semesta sendiri melaburkan pengetahuan tentang geometri dan matematik, dan salah satu daripada simbol utama profesion mereka ialah kompas. Isaac Newton sendiri menumpukan keseluruhan risalah untuk menguraikan "geometri ketuhanan" kuil Salomo di Yerusalem, seperti yang diterangkan dalam Buku Pertama Raja-raja Perjanjian Lama. Simetri, ketegasan, kesederhanaan bentuk - sejak zaman Christopher Wren, ini telah menjadi simbol kepercayaan bagi banyak arkitek generasi baru. Bentuk idea yang melampau terkandung dalam karya dua arkitek zaman Revolusi Perancis - Ledoux dan Bulle. Ledoux diketahui pernah menjadi ahli Masonic Lodge; tiada maklumat sedemikian telah dipelihara tentang Bull, tetapi pengaruh Freemasonry pada karyanya tidak dapat diragui. Oleh itu, reka bentuknya untuk monumen Newton adalah bola gergasi, bersempadan dengan tiga baris pokok malar hijau dan dibina ke dalam segi empat tepat dinding kosong (dalam projek lain - ke dalam separuh bulatan mereka). Bulle menggabungkan kejelasan dan kesederhanaan bentuk neoklasik dengan megalomania makam Imperial Rom. Projek kerja keluli Ledoux ialah seluruh bandar dengan piramid faundri (piramid adalah salah satu simbol Masonik utama) dan geometri yang ketat di lokasi bilik utiliti. Projek-projek ini kekal di atas kertas, seperti banyak idea utopia dari semua jenis revolusi. Tetapi dari mereka terdapat jalan terus ke fantasi sosial Le Corbusier dan artis avant-garde lain pada abad kedua puluh.
Dalam dua abad berikutnya, Freemasonry di England berpindah dari seni bina, di mana sembilan daripada sepuluh profesional adalah Freemason, kepada profesion seperti polis, undang-undang, perubatan, di mana dominasi Freemason adalah jelas. Keadaan menjadi lebih rumit dengan artis. Sudah dalam Perlembagaan 1723, prinsip asas telah dirumuskan yang menentukan tingkah laku Mason di dalam Lodge dan dalam kehidupan peribadinya. Ini adalah: "1. Kasih Persaudaraan, yang bermaksud, antara lain, rasa hormat dan toleransi terhadap pendapat orang lain; 2. Tolong, dan bukan sahaja kepada Mason, tetapi juga kepada orang lain; (Bukankah England sepatutnya sering dipanggil sebagai negara dermawan dari sini? - I.G .) 3. Benar, yang bermaksud berusaha untuk mencapai standard moral yang tinggi sendiri dan dengan itu mempengaruhi orang lain. Pada yang terakhir, iaitu, pada keinginan untuk pembaikan diri peribadi, falsafah dan moral Freemasonry adalah berdasarkan, "dibungkus dengan alegori dan digambarkan dengan simbol." Dengan penyebaran Freemasonry yang luar biasa luas di kalangan kalangan masyarakat Inggeris yang paling pelbagai, prinsip dan ideanya tidak boleh tidak mempengaruhi sifat seni dan hasil kerja sarjana tertentu. Tetapi siapakah tuan ini - ahli Ikhwan Rahsia Freemason?
Telah diketahui bahawa Freemason adalah William Hogarth (1697-1764), yang betul-betul dipanggil bapa seni Inggeris. Hampir semua kerja tuan ini ditumpukan untuk mendedahkan akhlak dan maksiat masyarakat untuk meningkatkan tahap moral penduduk, dengan itu mempromosikan kemajuan sosial. Dia mengecam perbuatan keji (siri "Kerjaya pelacur" dan "Kerjaya pelacur"), kekejaman (siri "Tiga darjah kekejaman"), mabuk (ukiran "Gin Street" dan "Beer Street"), ketamakan, kepentingan diri , tipu ... Dalam bukunya Dalam autobiografinya, Hogarth menulis bahawa "plot yang menghiburkan sebanyak mana ia mengembangkan minda harus dianggap sebagai yang paling berguna secara sosial dan diletakkan di atas segalanya." Dan dalam kehidupan peribadinya, mengikut prinsip Masonik untuk membantu orang, dia menghabiskan banyak tenaga dan wang untuk amal.
Kami tidak tahu nama artis Masonik Inggeris yang lain. Tetapi bukankah idea Masonik yang memberikan rasa tajam moral "Victoria" kepada teori estetika dan idea politik John Ruskin dan memaksanya untuk mensia-siakan semua kekayaannya yang besar untuk kedermawanan sosial? Adakah mereka orang yang menggalakkan Joshua Reynolds untuk menganggap rasa yang baik hanya kepada orang yang berbudi? Dan satu lagi perkara penting. Seorang ahli pondok Masonik di England boleh menjadi seorang lelaki (wanita tidak dibenarkan di sini) dari sebarang konsesi - Kristian, Mohammedanisme, Judaisme, Buddhisme - dan sebarang pandangan politik, tetapi perbincangan tentang isu politik dilarang sama sekali dalam mesyuarat pondok. Freemasonry di sini jelas memisahkan dirinya daripada politik. Dan bukankah ini yang, selama dua abad, menghalang lukisan Inggeris daripada menyelesaikan masalah sosial yang membara dan menumpukan perhatian artis kepada masalah moral, kehidupan seharian dan misteri alam semesta? Sekiranya tiada fakta, seseorang hanya perlu membuat spekulasi di sini.
Jadi percaya freemason, dan idea mereka secara langsung bertepatan dengan pandangan dunia pengerusi Persatuan Saintifik Diraja.
Lama kelamaan, tempat pertemuan ini bertukar menjadi pondok, pemimpin mereka - menjadi Sarjana atau Penjaga, dan alat tradisional tukang batu - kompas, kulir, tukul, apron, dll. - mula digunakan sebagai simbol ketepatan, kemahiran, kesempurnaan. Pada penghujung abad ke-17 terdapat sekurang-kurangnya empat rumah persinggahan Masonik yang beroperasi di London.
Freemason di England berjaya dalam bidang profesional seperti pembinaan, advokasi, polis. Semua Mason, juga di luar Great Britain, telah disatukan oleh Grand Lodge of England, yang dicipta pada tahun 1717.
England dianggap sebagai tempat kelahiran Freemasonry. Sejak awal abad ke-18, Freemasonry telah tersebar luas di Kepulauan British. Sebagai penyelidik isu ini, Profesor James Curl, menulis: "Orang Inggeris pada masa itu menganggap katedral sebagai keajaiban dunia yang kelapan, bukan sahaja dalam kemegahannya, tetapi juga kerana masa pendiriannya. Jika pembinaan Katedral St Paul yang terkenal di Rom bertahan seratus dua puluh tahun dan selepas Michelangelo dalam tiga belas orang digantikan sebagai arkitek terkemuka, maka St Paul di London dibina tiga kali lebih cepat dan di bawah arahan hanya seorang.
Semasa pembinaan katedral dan selepas siap, Wren membina beberapa bangunan yang luar biasa di London: sebuah hospital untuk veteran perang di Chelsea, Asylum Diraja untuk pelayar warga emas di Greenwich dan di tempat yang sama - bangunan balai cerap, dalaman baharu dan bangunan di kompleks istana diraja, dsb. Selama bertahun-tahun beliau memegang jawatan penting Inspektor Jeneral Bangunan Diraja, dan di bawah pengawasannya pembinaan semula London berlaku. Dia dan murid-muridnya membina kebanyakan gereja di atas tapak yang musnah oleh api. Dia menikmati kemasyhuran arkitek pertama England. Namun, pada usia tuanya, Wren mengeluh dengan pahit tentang Charles II, yang mengalihkannya daripada penyelidikan saintifik dan memaksanya "untuk memberikan semua masanya kepada kerja sampah." Dia lebih suka kekal sebagai doktor.
Dalam semua ini, nafas era yang akan datang sudah dirasai - Zaman Pencerahan dengan toleransi beragama, rasionalisme, dan keinginan untuk transformasi sosial.
Sir John Soane (1753-1837)
Bagaimanakah Freemason yang meyakinkan ini, yang terobsesi dengan idea kematian, mempengaruhi seni bina bandar-bandar zaman kita? Tenaga yang aneh menjadikan pembawa batu bata ini di tapak pembinaan menjadi Sir John Soane, Ahli Akademik dan Sarjana Seni Bina pada tahun ke-19abad, yang kini banyak disalin dan dipetik oleh arkitek moden, yang bukan ahli klasik mahupun tukang batu?
Hugh Perman
Jawapan kepada soalan ini diberikan oleh biografi Soan. Bapanya seorang tukang batu yang sederhana, dan John muda memulakan kerjayanya sebagai pembawa batu bata di tapak pembinaan tempat bapa dan abangnya bekerja. Dia boleh mengikut jejak langkah ayahnya, jika tidak kerana bakat dan nasibnya. Apabila dia berumur lima belas tahun, dia diperhatikan dan dibawa ke pejabatnya oleh arkitek terkenal ketika itu George Dens. Soan adalah seorang budak suruhan untuknya, tetapi dia mendapat akses ke perpustakaan pemilik yang kaya dan peluang untuk menembusi rahsia kraf seni bina. Pada tahun 1771, dia menjadi pelajar seni bina di Akademi Diraja, untuk projeknya dia menerima pingat emas dan biasiswa, yang memberinya peluang untuk mengambil bahagian dalam Jelajah Besar Itali yang panjang.
Di Itali, Soan bukan sahaja mengkaji monumen klasik, tetapi juga berkenalan dengan beberapa peserta pelancongan - pelanggan dan pelanggan masa depannya, termasuk pengarah Bank of England, Richard Boznquist. Melaluinya, dia menerima pesanan untuk pembinaan bangunan Bank of England, pada tahun 1788 dia mula bekerja dan mencipta kompleks seni bina yang besar - ini, seperti yang dipanggil, "bandar dalam bandar." Pada abad ke-20, kompleks itu telah dibina semula, dan hanya dewan operasi perbankan dengan premis bersebelahan kekal daripada reka bentuk asal. Ia adalah labirin keseluruhan bilik dan koridor tanpa tingkap, diterangi oleh cahaya buatan; dewan utama, seperti di kuil, dinobatkan dengan kubah yang melaluinya cahaya matahari menembusi di sini, dan semua ini kelihatan seperti seni bina gereja yang sungguh-sungguh.
Pembinaan kompleks Bank of England membawa kemasyhuran Soan. Tsar Alexander I Rusia sendiri, ketika dia melawat London bersama kakaknya, Duchess of Oldenburg, pada tahun 1814, ingin berkenalan dengan bangunan ini, dibawa ke semua bilik dan meminta Soan untuk menunjukkan lukisan awal kepadanya. Soan membawa lukisan itu dan menyerahkannya kepada maharaja. Secara profesional, Soan berubah daripada kejayaan kepada kejayaan. Dia dipilih sebagai ahli Akademi Diraja, di mana dia menjadi profesor seni bina, dan dilantik ke jawatan tinggi dalam pentadbiran bangunan Inggeris.
Nampaknya anak seorang tukang batu yang sederhana, yang naik ke puncak masyarakat, hanya perlu menikmati kehidupan. Pada penghujung kariernya, dia telah menjadi kesatria, dia adalah bapa kepada dua anak lelaki, yang dia impikan untuk menjadi pengganti perniagaannya. Tetapi anak lelaki yang lebih muda meninggal dunia, dan yang sulung ternyata menjadi tulang malas, memeras wang dari keluarga, meninggalkan profesion arkitek dan, menjadi wartawan kecil, mengkritik seni bina ayahnya dalam salah satu artikel pertama. Perpisahan dengan anak lelakinya adalah beban yang berat kepada jiwa Soan, dan sepanjang hidupnya dia berada dalam keadaan sayu. Dia tidak bertolak ansur dengan lawannya, dalam kuliah dia membiarkan dirinya menyerang bangunan rakan-rakannya, yang tidak diterima dalam amalan akademik dan yang mana dia digantung sementara daripada mengajar. Nampaknya satu-satunya makhluk yang dekat dengannya adalah anjing kesayangannya, selepas kematiannya dia membina makam di rumahnya dengan tulisan: "Aduh, Fanny yang malang." Tetapi kemurungan secara pelik digabungkan dalam watak Soan dengan tenaga yang luar biasa, yang, bersama-sama dengan aktiviti kreatif yang sengit, juga membolehkannya menyusun koleksi karya seninya dari semua zaman dan masyarakat. Dari perjalanan asingnya, dia membawa patung antik, sarkofagus Mesir, serpihan seni bina dari era yang berbeza.
Pada tahun 1807, Soan membeli sebuah rumah besar di tengah London dan mengubahsuainya dengan caranya sendiri. Dia membahagikan rumah Inggeris tipikal ini (kini Muzium John Soan terletak di dalamnya) kepada dua bahagian: bahagian kediaman di tingkat atas, di mana ruang tamu, ruang makan, bilik tidur terletak, dan bahagian muzium - untuk koleksinya. Dalam susun atur rumah ini, serta dalam koleksinya, jiwa Masonik arkitek itu terkandung, seolah-olah. Freemasonry mengajar bahawa manusia mesti menemui apa yang hilang, menembusi kebijaksanaan dan pengetahuan tamadun lampau, dan dengan bantuan mereka mencari rahsia kesempurnaan. Untuk ini, semua orang harus cuba membina Kuil Kemanusiaan, di mana segala-galanya yang berharga dari pengetahuan manusia akan disimpan dan di mana memori masa lalu yang hilang akan dihidupkan semula. Dan nampaknya Soan sendiri membina kuil sedemikian di tingkat bawah rumahnya sendiri.
Apabila anda tiba di sini, anda mendapati diri anda berada di ruang hantu labirin atau katakombe. Anda melalui laluan sempit dan mendapati diri anda berada di dalam bilik di mana lukisan oleh rakannya Turner dan Hogarth tergantung, lukisan oleh Piranesi, terdapat sarkofagus asli Firaun Seti I; menuruni tangga - dan di bilik bawah anda terjumpa sama ada makam seekor anjing, kemudian makam seorang sami tertentu, kemudian model kuil purba, kemudian tiba-tiba halaman terbuka di hadapan mata anda, sejenis perigi cahaya yang penuh dengan kapasiti dengan serpihan seni bina budaya yang berbeza. Semua ini ditambah dengan ketiadaan tingkap dan overhed atau cahaya buatan mewujudkan suasana semacam misteri misteri.
Kerumitan labirin penyelesaian spatial di sini bukan sekadar buah fantasi melankolis Soan. Labirin sebagai laluan manusia dari kehidupan melalui kematian kepada kewujudan yang lebih tinggi adalah salah satu idea tertua Freemasonry: labirin telah ditulis di lantai katedral seperti Reims dan Chartres oleh tukang batu lama. Jalan ini rumit, suram dan berliku-liku, dan banyak bahaya menanti seseorang di atasnya, dia mesti mengatasi kejahatan dan melalui beberapa peringkat kebaikan, seperti dalam The Magic Flute Tamino, sekali di kerajaan Zarathustra, melalui tiga istana: Sifat, Akal dan Kebijaksanaan.
Kultus kematian Masonik sebagai peringkat pertengahan di jalan manusia menuju kerajaan cahaya, yang memanifestasikan dirinya dengan begitu jelas dalam perancangan dan reka bentuk rumahnya sendiri, meninggalkan kesan pada semua kerja Soan. Beliau adalah pengarang banyak batu nisan dan monumen yang berkaitan secara langsung dengan pemujaan ini. Simbolisme Kristian yang biasa digantikan di dalamnya dengan lambang Masonik: seekor ular yang menggigit ekornya adalah simbol keabadian, kompas dan kulir adalah sifat Arkitek Agung Alam Semesta, tiang berpasangan, dan bentuk geometri batu nisan ini sendiri - kiub. , kon, piramid - juga membawa makna simbolik yang dilampirkan pada geometri sedemikian oleh Freemason.
Tinggal sedikit kerja Soan. Bangunan utamanya - kompleks Bank of England, dewan utama pondok Masonic, bahagian dalam parlimen Inggeris, rumah bangsawan Inggeris, dll. - telah dimusnahkan atau menjalani pembinaan semula secara radikal. Kekurangan yang masih hidup dan luar biasa pada zamannya sangat mendekati masalah seni bina untuk masa yang lama mendorong kerja Soan ke dalam bayang-bayang, walaupun pada hakikatnya banyak inovasinya memasuki amalan pembinaan seni bina semasa hayatnya: pencahayaan atas kepala Galeri Dalich menjadi model untuk pembinaan bangunan muzium, kubahnya disalin oleh banyak arkitek, tiang berpasangan dipindahkan ke fasad rumah ... dan juga untuk rasa ingin tahu: pondok telefon merah, yang, bersama-sama dengan bas dua tingkat , menjadi sifat tidak berubah bagi landskap bandar Inggeris, yang direka pada tahun 1924 oleh Gilbert Scott, betul-betul mengulangi salah satu batu nisan Soan.
Penemuan kedua Soan hanya berlaku pada separuh kedua abad kedua puluh. Arkitek terbesar era pascamodenisme dan berteknologi tinggi (seni bina berteknologi tinggi) - Arato Isajaki Jepun, Louis Kahn Amerika dan lain-lain - melihat dalam dirinya pendahulu langsung mereka. Jelas sekali, kerana banyak ciri khusus gayanya. Jika sebelum dia arkitek klasik, termasuk Christopher Wren, memakai bangunan mereka dalam pakaian tiang Greco-Rom, maka Soan enggan memesan hiasan, dari tiruan bentuk klasik, meninggalkan arkitektonik tulen bangunan itu. Dalam sejarah seni bina, bangunannya adalah kes yang jarang berlaku - klasikisme tanpa waran, tanpa tiruan, tanpa hiasan. Keterukan konstruktif bahagian luar, organisasi bebas ruang dalaman - semua ini ternyata selaras dengan semangat seni bina moden. Dan, mungkin, perkara utama adalah kerohanian puitis penglihatannya, menyatukan pembinaan, keplastikan, bentuk, cahaya menjadi satu keseluruhan, ini adalah orientasi seni binanya bukan sahaja kepada tujuan praktikal dan fungsi bangunan, tetapi juga untuk kemasukannya dalam susunan kosmik tertentu alam semesta dan kehidupan manusia. Agak kasar, kita boleh katakan bahawa seni bina moden tidak mengikuti Ren, tetapi laluan Soan.
Christopher Wren
Prinsip utama Christopher Wren adalah bukan gereja (dengan syarat wajib iman kepada Yang Maha Esa) dan tidak berpolitik. Sudah tentu, mana-mana ahli Lodge dalam kehidupan peribadi dan profesionalnya boleh menjadi ahli politik dari mana-mana pujukan, dan pendakwah agamanya, tetapi pada mesyuarat Masonik, perbincangan tentang isu-isu agama dan politik adalah dilarang sama sekali. Dan apabila French Grand Lodge of the Orient pada tahun 1870-an menggugurkan semua rujukan kepada Yang Tertinggi dalam ritual mereka dan mula terlibat dalam politik, mereka segera dimaklumkan bahawa sehingga perubahan ini diterbalikkan, Freemasonry Inggeris tidak akan mengiktirafnya sebagai sah.
Sudah pada 11 September, dia menyerahkannya kepada Raja Charles II. Ia adalah rancangan bukan sahaja untuk katedral baru, tetapi juga untuk ibu kota baru. Wren mencadangkan untuk merobohkan kedua-dua bangunan yang rosak dan masih hidup di kebanyakan bangunan zaman pertengahan London dan membina sebuah bandar baharu di tempat mereka. Daripada skema rumit jalan-jalan sempit yang terbentuk secara spontan, rancangan Wren mengandaikan pecahan terus-menerus daerah baharu kepada blok-blok yang jelas dipisahkan antara satu sama lain melalui jalan yang luas. Pelan inovatif di England ini tidak dilaksanakan. Tetapi selepas 130 tahun dan lima ribu kilometer dari London di Amerika, rancangan Wren menjadi asas kepada perancangan Washington dan bandar-bandar Amerika yang lain.
Matematik, Wren percaya, adalah kunci kepada semua masalah - semua yang dicipta boleh dinyatakan dalam nombor dan, dalam kata-katanya, "seni bina berhutang kewujudannya sepenuhnya kepada matematik." Dan bukan sahaja Ren mengiktiraf kewujudan Arkitek Agung Alam Semesta. Mason menganggap tugas mereka sebagai kerja memperbaiki masyarakat, yang boleh dicapai terutamanya melalui peningkatan moral peribadi. Seseorang, mereka percaya, yang memulakan jalan ini, adalah batu liar yang tidak diusahakan. Dan sama seperti bekas tukang batu, menggiling blok batu, membina istana dan katedral daripadanya, begitu juga Freemasonry mesti membina satu Kuil Kemanusiaan atau Kuil Roh daripada blok manusia yang diproses. Dan apakah alegori yang lebih tepat untuk mewujudkan masyarakat yang lebih baik daripada membina bangunan sebenar? Dan adalah wajar bahawa pengaruh idea Masonik pertama sekali memanifestasikan dirinya dalam seni bina. Adalah dipercayai bahawa pada abad XVIII-XIX, sembilan daripada sepuluh arkitek Inggeris adalah milik Secret Brotherhood.
Tetapi bilakah dia berkenalan dengan Freemasonry dan bersentuhan dengan ahli persaudaraan? Dan di sini kita memasuki alam andaian dan hipotesis, selalunya tidak disokong oleh fakta.
Sejak saat itu, hampir semua Grand Master pondok itu adalah duke, earls, putera raja - bakal raja Inggeris, dan ini secara semula jadi menarik golongan bangsawan dan perniagaan Inggeris tertinggi ke Freemasonry. Derma yang datang dari sini membentuk asas kewangan Freemasonry, dan ini membolehkan mereka menjalankan salah satu fungsi utama mereka - amal. Freemason membina rangkaian luas hospital, sekolah, rumah penjagaan dan bantuan untuk golongan yang memerlukan.
Nota:
1. Kini ia menempatkan Muzium Bank England.
2. Ahli teori seni bina terkenal Alexander Rappoport percaya bahawa rancangan Renovsky untuk penstrukturan semula London - rancangan pertama di Eropah untuk membina sebuah bandar dari awal - mempengaruhi susun atur St. Petersburg dalam pembinaan. Apabila Peter I melawat London pada tahun 1698, dia sudah mempunyai rancangan untuk membina ibu kota utara yang baru. Raja sangat meminati seni bina. Untuk dirinya sendiri dan pengikutnya, dia menyewa ladang kawan rapat Wren, arkitek John Evelyn, memeriksa bangunan baru dengan teliti, termasuk Christopher Wren. Ada kemungkinan (walaupun tidak ada rekod tentang ini) bahawa dia juga bertemu dengan Wren sendiri dan mungkin melihat rancangannya untuk penstrukturan semula London - rancangan pertama di Eropah untuk membina sebuah bandar besar dari awal.
Simbol Masonik sering dijumpai di seluruh dunia. Apakah yang dimaksudkan dengan tanda-tanda Masonik? Untuk apa dan mengapa simbolisme Masonik diedarkan?
Mata dalam segi tiga (piramid) atau mata yang melihat semua adalah simbol Masonik yang paling terkenal yang mengelilingi kita dari mana-mana. Pada tahun 2003, wang kertas 500 Hryvnia baru memasuki edaran di Ukraine. Terdapat banyak simbol yang berbeza pada wang kertas, tetapi bukan potret Grigory Skovoroda yang paling menarik perhatian, tetapi mata yang ditulis dalam segi tiga di bahagian belakang wang kertas. Persis simbol yang sama boleh dilihat pada satu dolar AS, di bahagian dalam pintu banyak gereja Ortodoks, pada monumen, mercu tanda seni bina, dinding rumah, dalam filem dan kartun.
Dari semasa ke semasa, setiap orang menemui simbol ini, tetapi tidak semua orang tahu bahawa mata yang melihat semua adalah tanda utama organisasi rahsia Mason di seluruh dunia.
Tujuan Mason
Freemasonry adalah pertubuhan rahsia orang yang menduduki kedudukan sosial yang tinggi dan berusaha untuk memperkenalkan peraturan mereka sendiri ke dunia dan mengubah masyarakat mengikut idea mereka sendiri. Freemason muncul pada abad ke-16 dari Knights Templar, selepas mereka dikucilkan kerana tidak taat. Bermula pada tahun 1870, apabila Adolphe Cremieux menjadi ketua Freemasonry, mereka mula meneruskan dasar baru untuk penguasaan mereka. Satu program khas telah dibangunkan. Salah satu perkara dalam program ini termasuk Perang Dunia Pertama dan pembubaran empayar, kemudian Perang Dunia Kedua dan Perang Dunia Ketiga, yang kami jangkakan dalam masa terdekat.
Penyelidik Freemasonry, profesor sejarah Nikolai Senchenko, berpendapat bahawa di hampir setiap negara di dunia terdapat pondok Masonik, yang hanya boleh termasuk wakil terbaik, terkaya dan paling berpengaruh di negara itu. Bersama-sama, mereka cuba mempengaruhi acara di negara mereka dan di seluruh dunia.
Matlamat utama Freemason adalah untuk mengubah dunia menjadi lebih baik, iaitu, menjadikannya lebih sempurna supaya semua orang yang hidup di planet ini dapat berasa gembira. Untuk ini, seluruh masyarakat amnya dan setiap individu mesti berubah.
Freemason telah lama cuba memahami dengan tepat bagaimana mereka boleh mempengaruhi dunia, sehingga mereka sampai pada kesimpulan bahawa kuasa untuk mengubah masyarakat atau membuat orang berkelakuan berbeza adalah mungkin hanya dengan mempengaruhi kesedaran setiap individu, iaitu, membuat orang berfikir secara berbeza, berpandukan nilai-nilai lain. Menurut banyak ahli psikologi, adalah mungkin untuk mengubah sepenuhnya orientasi sosial hanya dengan bantuan pendidikan semula secara beransur-ansur. Walau bagaimanapun, kaedah ini terlalu lama, kerana beberapa generasi manusia mesti berubah sehingga nilai-nilai yang ditetapkan pada generasi pertama menjadi norma mutlak kehidupan sosial. Jadi, sebagai contoh, ia adalah semasa peralihan daripada sistem komunal suku kepada primitif pada akhir Zaman Batu. Mason dikatakan mencipta cara yang lebih pantas dan mula mempengaruhi pemikiran dan keinginan orang melalui simbol.
Foto simbol Masonik pada monumen seni bina
Berikut ialah simbol yang kekal sejak zaman Mason pertama membina kuil: tukul, kulir, segi empat sama dan kompas, dan yang paling biasa ialah mata dalam segi tiga (piramid) atau mata yang melihat semua.
Semua foto boleh diklik
Skim di mana semua organisasi Masonik wujud adalah ketertiban dan kawalan berterusan. Terdapat mata dalam segi tiga pada pedimen Katedral Kazan di St. Petersburg. Terdapat juga mata dalam piramid di atas ikon Ibu Tuhan Katedral St. Isaac. Persis tanda yang sama betul-betul di tengah-tengah obelisk kepada mereka yang meninggal dunia semasa Perang Dunia Pertama di Moscow.
Pada lambang pegawai penguatkuasa undang-undang Amerika, tanpa mengira negeri dan pangkat, tanda ini - segi empat sama dan kompas - adalah simbol pembangunan semula dunia.
Di ibu kota Latvia, Riga, terdapat beberapa simbol Masonik pada bangunan abad ke-17.
Dan ini adalah Ukraine. Salah satu rumah di jalan Knyazheska di Odessa. Pada fasad terdapat tanda segi empat sama dan kompas, dan di bawahnya terdapat satu lagi simbol Masonik - tukul.
Tukul ialah simbol Masonik, yang bermaksud kuasa dan kekuatan perintah itu. Di monumen kepada Cossack yang mati di Poltava, di atas salib adalah mata yang melihat semua. Mata dalam segi tiga digambarkan di atas pintu masuk tengah Gereja Transfigurasi Tuhan di Kyiv (lihat foto di bawah). Semua objek ini hampir tiada persamaan antara satu sama lain, kecuali simbol Masonik.
Senarai ini yang dibentangkan dalam artikel adalah penurunan di lautan, walaupun pada hakikatnya Freemason tidak akan memikirkan seni bina.
Pawagam moden dipenuhi dengan simbol Masonik. Berikut adalah beberapa filem tempat mereka bertemu: Lara Croft: Tomb Raider, Gangs of New York, The Blurred, The League of Extraordinary Gentlemen. Malah dalam kartun terdapat simbol Masonik: "Monsters Corporation", "DuckTales", "The Simpsons" dan banyak lagi.
Menurut para penyelidik, Freemason berusaha untuk menanamkan kepada orang ramai idea bahawa mereka adalah sifat penting kehidupan dalam semua manifestasinya. Kononnya, apabila pemikiran ini berakar kukuh dalam fikiran semua penduduk bumi, mereka akan dianggap sebagai udara atau air, dan Mason boleh mengawal planet ini dengan tangan mereka sendiri.
Pengaruh simbol Masonik pada seseorang
Pada tahun 1957, penyelidik Amerika James Vikeri mengemukakan teori yang menurutnya alam bawah sedar manusia menyerap bukan sahaja apa yang kita mahu, tetapi juga maklumat yang entah bagaimana menarik perhatian kita. Ia dipasang dengan kuat dalam subkorteks otak dan membetulkan keinginan dan tingkah laku seseorang. Bawah sedar kita beroperasi dalam bahasa simbol. Terdapat simbol yang menimbulkan emosi, fikiran dan perasaan positif atau negatif dalam diri seseorang, dan ada simbol yang bertindak secara merosakkan. Apabila kita mengulangi beberapa maklumat beberapa kali, unit kesedaran pertama "bergulung" ke dalam ketidaksadaran kita dan di sana ia menjadi perasaan kita. Kononnya, untuk tujuan inilah Mason memenuhi dunia dengan simbol mereka.
Menurut ahli silap mata dan psikik, selain kesan psikologi, simbol Masonik juga mempengaruhi tenaga seseorang. Beberapa ahli sihir menggunakan simbol Masonik dalam ritual ajaib dan mendakwa bahawa tenaga yang dipancarkan oleh tanda-tanda ini menyembunyikan beberapa bahaya. Tenaga simbol mempengaruhi medan bio-maklumat setiap orang, meletakkan di dalamnya program yang harus dihidupkan pada saat tertentu dan menggalakkan seseorang melakukan tindakan tertentu. Walau bagaimanapun, ahli silap mata tidak dapat menentukan program ini, serta masa apabila ia akan dihidupkan, oleh itu mereka hanya menasihati untuk lebih berhati-hati tentang apa yang kita, orang biasa, tidak tahu apa-apa.
Dalam banyak dokumen sejarah yang bertahan hingga ke hari ini, bukti telah dipelihara bahawa Ordo Masonik adalah sejenis pengganti kepada organisasi rahsia Templar, yang hampir dimusnahkan sepenuhnya pada tahun 1312 oleh raja Perancis Philip IV the Handsome.
Siapakah mereka?
The Order of Freemason, atau Freemason, bukanlah organisasi awam yang mempunyai berat sebelah agama. Sesetengah penyelidik percaya bahawa mereka secara rahsia mempengaruhi aktiviti elit ekonomi dan politik, yang bermaksud bahawa mereka secara rahsia mengawal planet kita. Di samping itu, dipercayai bahawa ahli-ahli Ordo berada dalam kalangan kuasa tertinggi di semua negara terkemuka di dunia, kerana mereka kadang-kadang berjaya menyelaraskan dan mencari bahasa yang sama walaupun dalam isu yang paling tidak dapat diselesaikan. Juga, Mason sering dikenal pasti dengan elit kewangan yang besar, yang memegang semua bidang perbankan pelaburan di tangannya.
Perintah, seperti banyak organisasi lain, mempunyai hierarkinya sendiri. Peringkat tertinggi ialah Grand Lodges, yang mempunyai cawangan peringkat bawah, dan ini, seterusnya, dibahagikan mengikut ciri geografi. Bagi peranan Freemason dalam memerintah planet ini, skeptik cenderung menganggap pengaruh mereka sangat dibesar-besarkan, dan banyak dakwaan tidak berasas.
Matlamat mereka
Penyelidik cenderung kepada versi bahawa pada mulanya maksud aktiviti Mason adalah untuk mengubah dunia menjadi lebih baik, iaitu, mereka ingin menjadikannya lebih sempurna supaya semua orang yang hidup di bumi berasa gembira. Untuk mencapai matlamat ini, adalah perlu untuk mengubah seluruh masyarakat dan setiap orang secara individu. Tetapi apabila Adolphe Cremieux menjadi ketua Freemasonry pada tahun 1870, dasar Ordo berubah secara dramatik. Satu program tertentu telah dibangunkan bertujuan untuk mewujudkan penguasaan ahli kongsi gelap ini ke atas seluruh dunia. Sesetengah penyelidik yakin bahawa Perang Dunia Pertama dan Kedua telah dirancang oleh Mason. Tetapi seperti yang dapat dilihat dari sejarah, matlamat terakhir masih belum tercapai sama ada secara aman atau dengan cara ketenteraan.
Sejak awal lagi, ahli-ahli Ordo Masonik cuba memahami cara mempengaruhi dunia, dan akhirnya, mereka sampai pada kesimpulan bahawa adalah mustahil untuk mengubah masyarakat secara paksa dan membuat setiap orang berkelakuan berbeza, dipandu oleh nilai yang berbeza. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk mempengaruhi kesedaran setiap individu individu, dan, menurut ahli psikologi, ini boleh menjadi mungkin hanya dalam kes pendidikan semula secara beransur-ansur.
Kaedah ini memerlukan banyak masa, kerana lebih daripada satu generasi orang mesti berubah sebelum nilai-nilai yang diperlukan menjadi norma kehidupan sosial. Adalah dipercayai bahawa ahli-ahli Ordo datang dengan kaedah terpantas untuk mempengaruhi keinginan dan pemikiran orang melalui simbol rahsia Mason yang direka khas.
Tanda asas dan maksudnya
Hari ini terdapat sejumlah besar simbol yang dikaitkan dengan Perintah Freemason. Adalah mustahil untuk menerangkan kesemuanya dalam satu artikel. Oleh itu, kami hanya akan mempertimbangkan simbol utama Mason dan maknanya.
Delta Radiant, atau Mata Yang Maha Melihat, adalah salah satu tanda Ordo yang paling terkenal. Kebanyakan pakar percaya bahawa simbol ini tiada kaitan dengan kawalan penuh. Sebaliknya, dia adalah personifikasi kebijaksanaan dan kebenaran yang dikuasai pelajar, serta kemenangan kebaikan atas kejahatan. Sebab yang menyumbang kepada fakta bahawa All-Seeing Eye mula dianggap sebagai simbol kawalan penuh adalah penempatannya pada syiling dan wang kertas banyak negara di dunia.
Hakikatnya hampir dari awal lagi, Mason dikelilingi oleh aura misteri tertentu, jadi ramai orang ingin menjadi ahli Ordo mereka. Sebahagian daripada mereka sangat kaya, dan seperti yang anda tahu, tiada organisasi yang menolak pembiayaan yang baik. Oleh itu, dalam barisan Mason mula menerima bukan sahaja arkitek dan tukang batu, tetapi juga mereka yang mempunyai wang yang banyak dan kuasa yang besar. Oleh itu, raja, tuan, bangsawan, pemilik bank dan ahli perniagaan besar muncul dalam Ordo. Tidak lama kemudian, mereka mula meletakkan simbol Mason (terdapat foto dalam ulasan) - All-Seeing Eye dan lain-lain - secara langsung pada wang kertas, bangunan yang mereka bina, dan pada sejumlah besar barang lain, dengan itu menunjukkan kuasa dan kekuatan mereka.
Segi empat dan kompas - tanda yang ditafsirkan secara berbeza bergantung pada rumah persinggahan. Selalunya ia dikaitkan dengan langit dan bumi. Kadangkala ia ditambah dengan huruf G, menandakan Tuhan atau geometri (dari perkataan Inggeris Geometry). Susunan bersama petak dan kompas adalah penting dalam semua jenis upacara dan upacara.
Bergantung pada rumah persinggahan, simbol Masonik mungkin mempunyai beberapa perbezaan antara satu sama lain. Sebagai contoh, bukannya huruf G, salib dan mawar digambarkan. Ini bermakna simbol ini tergolong dalam Ordo Rosicrucian - salah satu cabang Masonik, yang, tidak seperti Illuminati, tidak menjadi objek penganiayaan oleh masyarakat dan gereja.
Kitab undang-undang suci adalah simbol yang menggambarkan buku tebal terbuka dengan segi empat sama dan kompas ditumpangkan di atasnya. Ini tidak semestinya sebuah bible, seperti yang mungkin difikirkan oleh ramai, tetapi kitab suci utama kepercayaan yang dianut oleh ahli pondok tertentu. Agaknya, ia diperkenalkan demi menjaga hubungan baik dengan semua aliran agama yang mempunyai pengaruh yang cukup besar di dunia.
Pelbagai Simbol Masonik dan Maksudnya
● Dua tiang, dipanggil Yakin dan Boas, adalah sepasang tiang tembaga atau tembaga yang pernah berdiri di kota Yerusalem, di Kuil Sulaiman. Mereka melambangkan penciptaan dan kemusnahan, atau Bumi dan Kosmos.
● Langkah-langkah yang terletak di antara lajur ialah ujian dan penulenan oleh elemen tertentu semasa menerima permulaan ke dalam Mason.
● Lantai mozek dengan papan dam hitam dan putih berperingkat. Jadi simbol ini menandakan kawasan perasaan manusia, yang seimbang dengan ketepatan yang menakjubkan: baik dan jahat, kesedihan dan kegembiraan, dsb.
● Tiga cincin - tanda triniti agama - zaman purba, Yahudi dan Kristian.
● Mutiara dan cengkerang adalah simbol pembangunan diri. Mason percaya bahawa seseorang di dunia ini hanyalah sebutir pasir, yang secara bebas harus berubah menjadi mutiara.
● Chimera ialah personifikasi impian paip yang anda mesti usahakan dengan sepenuh hati.
● Cawangan akasia melambangkan keabadian.
tanda salib
Simbol-simbol Mason, yang dibuat dalam bentuk salib, adalah sangat penting. Ini termasuk kabbalistic atau trefoil, sama sisi, Rom atau Greek, swastika atau gammed (semua varian), enam mata, Tau-cross dan lain-lain dalam kombinasi dengan segi tiga, bintang berbucu lima atau berbucu enam dan seekor ular.
Tanda milik Ordo Rosicrucians kelihatan sangat luar biasa. Ia adalah salib Tau dengan ular dipaku padanya. Simbol ini bermaksud sisi gelap seseorang, yang ditakdirkan untuk mati jika roh dapat memenuhi takdirnya. Satu lagi tanda Perintah - salib dan mawar - masing-masing mewakili api penderitaan duniawi dan cahaya ilahi Alam Semesta, serta asas lelaki dan perempuan.
Mason di Rusia
Menurut legenda, wakil pertama organisasi ini di tanah Rusia ialah Tsar Peter I the Great, yang pergi ke England dengan Kedutaan Besar pada tahun 1699. Adalah dipercayai bahawa di sana dia menerima inisiasi daripada Christopher Wren, tetapi tidak ada maklumat sedemikian dalam mana-mana dokumen. Namun begitu, ini nampaknya benar, memandangkan pengasas St. Petersburg tidak acuh tak acuh terhadap semua trend baru Barat, dan Freemasonry, seperti yang anda tahu, adalah berdasarkan prinsip kemanusiaan dan pencerahan.
Menurut dokumen, wakil dan simbol pertama Freemason di Rusia muncul pada 30-an abad ke-18. Pada mulanya, organisasi itu diketuai oleh orang asing, tetapi sudah pada tahun 1750 sebuah pondok beroperasi di St. Petersburg, diketuai oleh Count Vorontsov. Menjelang akhir abad ini, beberapa masyarakat Masonik telah wujud di ibu kota negara Rusia, yang terdiri terutamanya daripada pegawai pengawal. Pada masa itu, rumah persinggahan "Happy Accord", "Silentness" dan "Permanence" diketahui. Perlu diingatkan bahawa kerajaan sentiasa merasakan beberapa jenis ancaman, dan oleh itu cuba dalam satu atau lain cara untuk mengawal Mason.
Zaman kegemilangan kumpulan rahsia Rusia jatuh pada tahun 1770-an, apabila ahli sejarah, penyair dan negarawan I. P. Elagin menjadi tuan Grand Lodge di St. Petersburg. Sebelumnya, Freemason terlibat dalam ritual tradisional untuk organisasi sedemikian, amal yang tidak penting, menghabiskan masa dalam pertikaian kosong, dan mesyuarat itu sendiri sering berakhir dengan pesta. Yelagin juga memperkenalkan susunan kerja pondok yang lebih ketat, kerana pada masa itu dia adalah Freemason yang cukup berpengalaman, penganut sistem Sweden dan pengagum Cagliostro yang bersemangat. Di bawah kepimpinannya, terdapat 14 pondok, yang terdiri daripada kira-kira 400 inisiat. Tidak lama kemudian, dia menjadi pemilik seluruh pulau, di mana TsPKiO mereka. Kirov.
Tanda-tanda rahsia di ibu negara Utara
Simbol Masonik di St. Petersburg boleh ditemui walaupun hanya berjalan di sekitar bandar. Mungkin bangunan yang paling terkenal dengan tanda jelas pertubuhan rahsia ialah Katedral Kazan. Ramai tetamu dan penduduk bandar segera terkejut dengan percanggahan yang jelas antara saiz simbol mistik yang mengagumkan, yang terletak di pedimen bangunan, dan Katedral Ortodoks. Di atas pintu masuk terdapat papan tanda yang dikenali sebagai All-Seeing Eye. Ia boleh didapati di semua serambi: pada dua ia diukir dari batu Pudost, dan pada satu ia disepuh.
Katedral Kazan dibina hanya pada zaman kegemilangan freemasonry di Rusia (1801-1811). Hubungan antara kuil dan kumpulan rahsia juga dibuktikan oleh fakta bahawa asal-usulnya adalah Count Alexander Stroganov yang terkenal dan bekas budaknya Andrei Voronikhin, yang juga berkongsi pandangan Mason. By the way, di bawah Maharaja Alexander I, simbol All-Seeing Eye sebagai elemen reka bentuk digunakan dalam pembuatan pesanan dan pingat yang dianugerahkan kepada wira Perang Patriotik 1812.
Seperti yang anda lihat, simbol Mason dalam seni bina St. Petersburg terdapat di banyak tempat. Pedimen Katedral Trinity (Alexander Nevsky Lavra) juga dihiasi dengan tanda mistik dengan sinaran yang menyimpang ke semua arah. Selain itu, Gereja Sampson dalam hiasan luarannya juga mempunyai tanda-tanda kongsi gelap.
Terdapat banyak legenda tentang Istana Stroganov - bangunan yang benar-benar mewah milik Baroque Rusia. Pengarangnya ialah arkitek terkenal Rastrelli. Bangunan berbentuk G ini, terletak di sudut Nevsky Prospekt dan Moika, telah didirikan pada tahun 1753. Selepas kebakaran, yang hampir memusnahkan hiasan asal, arkitek Stroganov Andrey Voronikhin terlibat dalam pemulihannya.
Menurut legenda, simbol Mason menghiasi keseluruhan hiasan dalaman istana. Malah turutan bilik negeri, serta bilik persendirian, mewakili laluan ritual permulaan Masonik rahsia. Bagi corak pada permaidani, semuanya terdiri daripada lambang, mempersonifikasikan pendakian rohani. Adalah dipercayai bahawa di rumah ini freemason A. S. Stroganov, anak kepada pemilik istana, mengadakan beberapa mesyuarat di pondoknya. Diandaikan bahawa peristiwa-peristiwa ini berlaku di pejabat Mesir (Fizikal), dari tingkap di mana pemandangan indah Katedral Kazan dibuka. Malah pada zaman kita, di antara lukisan dinding Istana Stroganov, seseorang boleh menemui simbol Mason - kunci bersilang dan bunga delima.
Tanda-tanda rahsia di tengah-tengah negara
Beberapa simbol Mason dalam seni bina Moscow terpelihara dengan baik dan bertahan hingga ke hari ini. Perlu diingat bahawa walaupun kini terdapat sebuah pondok yang aktif di ibu negara. Salah satu simbol yang paling biasa ialah cornucopia. Dalam bentuk inilah arkitek Bazhenov merancang bangunan terakhirnya - Rumah Yushkov, yang kini menempatkan Akademi Seni Ukir, Lukisan dan Seni Bina Rusia. Pada suatu ketika, Mason sering berkumpul di sini untuk melakukan upacara rahsia mereka. Kemudian, di rumah ini, penerbit Novikov, juga ahli Perintah, menganjurkan bilik bacaan di mana orang boleh datang, tanpa mengira asal usul mereka.
Simbol Mason di Moscow agak biasa. Sebagai contoh, rumah Pashkov. Ini mungkin bangunan Masonik yang paling terkenal di bandar ini. Adalah dipercayai bahawa ia adalah dari bumbung rumah ini bahawa wira kerja yang pernah dilarang oleh M. Bulgakov "The Master and Margarita", Azazello dan Woland mengagumi Moscow. Pada abad yang lalu, mesyuarat Masonik telah diadakan di dalam dinding bangunan ini. Ia agak mudah untuk mencari simbol rahsia di atasnya: salamander dan chimera, garis paip dan kompas, dahan akasia dan mutiara.
Di bangunan tempat mesyuarat Masonik diadakan, terdapat banyak simbol yang ditinggalkan oleh Freemason. Bangunan sedemikian termasuk Menara Menshikov, kuil ikon "Joy of All Who Sorrow", sebuah muzium yang didedikasikan untuk kerja A. S. Pushkin, Institut Sklifosovsky dan lain-lain.
Tanda-tanda rahsia di Sochi
Sama ada mereka berada di Sukan Olimpik atau tidak, beberapa bukan sahaja asing, tetapi juga media Rusia bagaimanapun melihat dalam beberapa acara kaitan dengan Order of Freemason. Pertama sekali, ini menyangkut cincin yang belum dibuka, melambangkan Amerika. Tiada siapa menjangkakan bahawa peristiwa ini akan menyebabkan skandal yang begitu besar.
Ada yang berpendapat perkara ini dilakukan dengan sengaja dan untuk menggembirakan syarikat yang menaja acara sukan ini. Yang lain melihat persamaan dengan beberapa jenis prosedur ritual, di mana simbol Mason digunakan. Di Sukan Olimpik Sochi, terdapat satu lagi insiden yang mengejutkan ramai orang. Hakikatnya ialah semasa upacara penutupan permainan, Valery Gergiev, yang mengendalikan koir kanak-kanak, dengan jelas dan jelas menunjuk kepada salah satu tanda Masonik - apa yang dipanggil "kambing", yang kelihatan seperti jari telunjuk yang dinaikkan dengan jari kelingking dengan penumbuk yang digenggam.
Tanda pada wang
Jika anda melihat dengan teliti bahagian belakang wang kertas Amerika, maka anda boleh menemui simbol Mason di atasnya. Terdapat beberapa daripadanya dalam dolar, tetapi adalah mustahil untuk mengatakan dengan pasti bahawa tanda-tanda ini merujuk secara khusus kepada Perintah ini.
● Mata yang maha melihat. Tidak dinafikan bahawa simbol ini berkaitan secara langsung dengan Freemasonry. Tetapi seseorang tidak boleh gagal untuk melihat fakta bahawa orang Kristian, Buddha dan Hindu mempunyai tanda yang hampir sama.
● Piramid. Imejnya digunakan bukan sahaja oleh ahli kongsi gelap berkenaan, tetapi juga oleh organisasi lain.
● Kehadiran berterusan nombor 13, yang telah lama dianggap sebagai Masonik. Sebagai contoh, ia sepadan dengan bilangan langkah piramid yang digambarkan pada wang kertas, bilangan buah zaitun dan daun, serta anak panah di cakar helang. Di samping itu, jika anda mengira jalur pada perisai dan bintang di atas burung, maka terdapat juga 13 daripadanya. Selain itu, frasa Annuit coeptis dan E pluribus Unum mempunyai bilangan huruf yang sama. Tetapi terdapat penjelasan yang munasabah untuk ini - pada mulanya Amerika hanya mempunyai 13 negeri, jadi fakta ini mungkin hanya kebetulan semata-mata.
● Di dasar piramid terdapat inskripsi yang disulitkan MDCCLXXVI, menunjukkan nombor 1976. Tarikh ini adalah tahun kemunculan Perintah rahsia Illuminati, tetapi pada masa yang sama menandatangani pengisytiharan kemerdekaan United Negeri berlaku.
● Jika anda mengambil dan melukis bintang David di sekeliling piramid, maka perkataan Mason terbentuk. Ini adalah satu kebetulan yang agak sukar untuk dijelaskan.
Terdapat corak lain, atau kebetulan dengan tanda rahsia lain. Tetapi mereka bukan sahaja pada bil dolar. Simbol Masonik pada wang boleh didapati di mana-mana. Mereka boleh dilihat pada syiling tsarist Rusia dan pada wang kertas Ukraine moden - All-Seeing Eye digambarkan pada bil sebanyak 500 Hryvnias.
Hari ini kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa simbol-simbol Mason (kami membentangkan foto dalam artikel), yang dibangunkan sangat lama dahulu dan dinyatakan dalam ritual tertentu, bukan sahaja tidak hilang sejak berabad-abad yang lalu, tetapi juga mereka. peranan masih dipelihara dan mempunyai kesan yang besar kepada dunia moden.
Simbol pada fasad rumah bukan sahaja menghiasi bangunan, tetapi juga mengubahnya menjadi buku terbuka. Mereka boleh memberitahu banyak tentang sejarah rumah dan pemiliknya. Sesetengah simbol digunakan sebagai azimat, yang lain - untuk menarik nasib baik, yang lain - mendedahkan rahsia mereka kepada inisiat. Anda hanya perlu boleh membaca bahasa isyarat.
Cupid (Cupid) muncul sebagai bayi bersayap yang menawan. Ia melambangkan cinta. Ciri-ciri tradisionalnya ialah busur, anak panah dan anak panah. Tetapi selalunya Cupid tidak bersenjata (kemudian dia dipanggil "Putti"). Ini bermakna cinta boleh melanda sesiapa sahaja. Selalunya Cupid ditutup matanya kerana cinta itu buta. Ia juga merupakan pembayang kegelapan yang dikaitkan dengan dosa cinta.
Malaikat (malaikat)- utusan, "membawa berita." Ini adalah makhluk rohani, lebih sempurna daripada manusia, yang menyatakan kepada manusia kehendak Tuhan dan melaksanakan perintah-perintah-Nya di bumi. Secara tradisinya, malaikat digambarkan sebagai makhluk antropomorfik dengan sayap di belakang mereka. Mereka melambangkan perbuatan ketuhanan dan hubungan Tuhan dengan ciptaan-Nya.
Salib St. Andrew juga dipanggil pepenjuru atau serong. Rasul Andrew telah mati syahid di atas salib seperti itu. Ia melambangkan kesempurnaan dan juga terdapat pada bendera Tentera Laut Rusia. Menurut legenda, Rasul Andrew melawat wilayah Rusia masa depan, oleh itu dia adalah santo penaung Rusia.
Atlant- raksasa yang perkasa memegang peti besi syurga di bahunya. Dalam seni bina, ini adalah arca seorang lelaki, menyokong siling bangunan, balkoni, cornice. Atlas melambangkan ketahanan dan kesabaran.
lembu jantan- simbol kesuburan, kekuatan seksual, serta keganasan dan kemarahan. Ini adalah penjelmaan kuasa, kuasa, kesuburan lelaki.
karangan bunga- plexus anulus daun dan bunga. Karangan bunga mewakili kehidupan, kejayaan, kelimpahan, kemakmuran, kejayaan, perayaan, kemuliaan, ganjaran, kemenangan, kesempurnaan. Tetapi karangan bunga pengebumian berfungsi sebagai peringatan tentang kematian dan, pada masa yang sama, keabadian. Tumbuhan dari mana ia ditenun menambah kepentingan tambahan pada karangan bunga.
Anggur- salah satu simbol tertua kesuburan, kelimpahan dan kecergasan. Tanda ini digunakan secara aktif dalam agama Kristian, kerana pokok anggur adalah salah satu simbol Kristus, dan jus anggur adalah personifikasi darah manusia.
Mata yang Maha Melihat (Delta Sinaran)- kiasan kompleks yang menunjukkan Tuhan yang Maha Melihat. Selalunya Mata yang Maha Melihat dipanggil mata yang tertulis dalam segi tiga - simbol Triniti. Mason meminjam simbol ini, menambahnya dengan sinaran yang berbeza. Ia dikenali sebagai Radiant Delta. Ini adalah tanda pencerahan dan perhatian, melambangkan Arkitek Besar Alam Semesta, menonton karya freemason (segitiga adalah tanda api dan pencerahan, mata terbuka adalah tanda kebenaran dan hati nurani). Selain itu, Delta Radiant mengingatkan pemula bahawa setiap orang mempunyai bintangnya sendiri, yang menyinarinya dalam kerjanya dan membimbingnya dalam pencariannya.
Merpati- kedamaian, kesucian, cinta, ketenangan, harapan. Ia juga merupakan simbol tradisional Kristian Roh Kudus dan pembaptisan. Pada masa yang sama, cooing merpati dikaitkan dengan seks dan kelahiran anak. Itulah sebabnya burung merpati telah menjadi personifikasi seorang isteri yang lembut.
Griffin- makhluk mitologi dengan badan singa dan kepala helang. Haiwan ini melambangkan kuasa ke atas udara dan bumi (raja burung dan raja binatang), jadi griffin melambangkan kekuatan dan kewaspadaan. Menurut legenda, griffin menjaga emas India dan Scythian, jadi sekarang mereka bertindak sebagai pengawal.
Kuasa adalah salah satu sifat kuasa tertinggi. Bentuk bulat bola dikaitkan dengan dunia.
Unicorn- makhluk mistik dengan badan kuda atau rusa dan tanduk tajam yang panjang. Mengikut legenda, ia hanya boleh ditangkap oleh seorang gadis suci yang duduk bersendirian di dalam hutan: merasakan kesuciannya, unicorn boleh datang kepadanya, meletakkan kepalanya di atas ribanya dan tertidur. Oleh itu, unicorn melambangkan kesucian, kesucian dan kesucian.
Bintang berbucu lima (pentagram) ditafsir secara berbeza. Ia melambangkan kegembiraan dan kebahagiaan, kemenangan rohani atas material, keselamatan. Ia juga merupakan simbol lelaki sempurna berdiri di atas dua kaki dengan tangan terentang. Dan di kalangan Freemason, bintang berbucu lima melambangkan pusat mistik.
jagung- makanan utama bagi banyak orang, itulah sebabnya ia melambangkan kesuburan dan kelimpahan. Makna lain ialah pembaharuan kehidupan, kebangkitan. Biji-bijian yang dibuang ke dalam tanah ("dikebumikan") nampaknya mati, tetapi pada musim bunga ia bangun untuk kehidupan baru dan memberikan hasil tuaian yang banyak.
Ular itu melilit mangkuk itu, adalah simbol perubatan biasa. Bagi semua orang, ular melambangkan pemuda, kebijaksanaan, kehidupan yang tidak terhingga. Ular dianggap mempunyai kuasa penyembuhan ajaib. Mereka tinggal di pusat penyembuhan tuhan penyembuhan Aesculapius. Pada masa yang sama, ubat dibuat dalam bekas ritual - mangkuk. Juga di negara-negara gersang, kelembapan yang memberi kehidupan dikumpulkan dalam mangkuk. Di samping itu, mangkuk itu adalah bekas kuno untuk menyimpan racun ular, dari mana pelbagai ubat dibuat. Itulah sebabnya kini imej ular yang melilit mangkuk digunakan oleh farmasi dan institusi perubatan.
Caduceus sering disebut sebagai rod Mercury, dewa perdagangan dan pencuri. Ini adalah tongkat "sihir" dengan sayap kecil, yang dililit dua ekor ular. Mereka melambangkan gabungan dua polariti: baik dan jahat, kanan dan kiri, terang dan gelap. Imej caduceus, sebagai sifat tuhan perdagangan, secara tradisinya digunakan dalam simbolisme Dewan Perniagaan dan Perindustrian. Tetapi caduceus juga merupakan tanda perlindungan daripada licik dan penipuan, yang sering disertai dengan transaksi perdagangan.
Caryatids- arca wanita menyokong siling atau cornice. Mereka dinamakan demikian dari gadis-gadis kota Caria, di Arcadia, yang, pada hari cuti untuk menghormati dewi Artemis, melakukan tarian keagamaan dengan bakul di atas kepala mereka. Caryatids melambangkan feminin dan, selalunya, Perawan Maria.
Segi empat, kerana kestabilannya, mula melambangkan bumi dan jirim, dan empat penjurunya - empat mata kardinal, empat unsur dan empat musim.
Buku- pengetahuan. Buku terbuka melambangkan kitab kehidupan, pengajaran, wahyu dan kebijaksanaan kitab suci. Selain itu, buku itu boleh bermakna mendaki dan mencari.
roda- simbol tenaga suria (pusat adalah cakera suria, jejari adalah sinar). Ia juga mempersonifikasikan kitaran hayat, kelahiran semula, pembaharuan, kebolehubahan. Selalunya mereka menggunakan roda nasib - simbol naik, turun dan tidak dapat diramalkan nasib.
kereta kuda- simbol kuasa, kuasa dan kelajuan pergerakan. Juga, kereta kuda itu mempersonifikasikan intipati manusia: penunggang kuda (kesedaran), menggunakan kekang (kehendak dan fikiran), mengawal kuda (daya vital) yang membawa kereta (badan).
Kuda (kuda) sesetengah orang adalah haiwan suci. Menurut kepercayaan kuno, matahari bergerak melintasi langit dengan kereta kuda yang ditarik oleh kuda berapi. Dewa dan pahlawan lain juga menunggang kuda. Ini menerangkan makna simbolik yang diterima umum dari kuda - kesetiaan, kelajuan, tenaga, pergerakan, ketekunan, ketahanan, keberanian, kebebasan, kepahlawanan.
kapal (bot, bot, kapal), menurut legenda, adalah alat pengangkutan untuk badan angkasa dan tuhan, dan juga berfungsi untuk mengangkut orang mati ke dunia lain. Imej kapal boleh ditafsirkan sebagai simbol perjalanan, lintasan, keabadian dan perjalanan hidup. Apabila menganggap kehidupan sebagai perjalanan berbahaya, bot menjadi simbol keselamatan: ia menentang lautan nafsu. Oleh itu, dalam agama Kristian, Gereja diibaratkan seperti kapal. Juga kapal dan bahtera adalah wadah ilmu yang tersembunyi.
Mahkota- salah satu simbol kuno dan penjelmaan kuasa tertinggi (hiasan kepala yang serupa dengan mahkota yang diperbuat daripada tanduk, bulu, dahan dan rumput ditemui di kalangan masyarakat budaya pra-celik). Mahkota naik di atas pemakainya dan, pada masa yang sama, mengangkatnya di atas orang-orang di sekelilingnya. Oleh itu, mahkota menjadi tanda kuasa dan kuasa manusia yang lebih tinggi. Juga, bulatan tertutup tepi mahkota adalah simbol keabadian dan keabadian berkaitan dengan kuasa.
Menyeberang- simbol universal purba hubungan antara roh dan jirim. Dalam agama Kristian, salib melambangkan Kristus. Tetapi jika anda menulis salib dalam bulatan, maka kami mendapat salib Masonik. Ia bermaksud tempat suci dan pusat kosmik.
Bulat- kesempurnaan, kesatuan, keabadian. Bulatan mewakili ruang dan glob.
jagung, seperti hampir semua bijirin, adalah imej benih yang diterima umum, mempersonifikasikan kelimpahan, pemakanan, kedamaian.
laurel melambangkan keabadian, kejayaan, kemenangan dan kejayaan. Menurut mitos Yunani kuno, dewa puisi Apollo mengejar nimfa Daphne, yang, melarikan diri darinya, berubah menjadi semak laurel. Apollo menghiasi kepalanya dan kecapi dengan dahan-dahannya. Itulah sebabnya di Yunani purba pemuzik, penyair dan penari telah dianugerahkan kalungan laurel. Dan orang Rom memperluaskan tradisi ini kepada pemenang tentera.
seekor singa- salah satu simbol kekuatan yang paling banyak digunakan, kuasa diraja, keadilan, naungan.
kelawar- mamalia malam yang bersifat dwi alam (tikus dan burung). Di Barat, kelawar dianggap sebagai makhluk jahat yang memakan darah. Mereka melambangkan kehidupan malam, ilmu hitam, pengembaraan jiwa, rakus.
Teratai- simbol kesuburan, kelahiran dan kelahiran semula (dipercayai bahawa ia melambangkan bentuk ideal vulva). Juga, bunga ini, sempurna dalam keindahan, menjadi simbol tuhan yang mencipta dunia. Teratai melambangkan masa lalu, sekarang dan masa depan, kerana setiap tumbuhan mempunyai tunas, bunga dan biji pada masa yang sama.
salib Malta juga dipanggil berbucu lapan. Ini adalah lambang Knights of the Order of Malta (Order of the Hospitallers), yang memindahkan ibu pejabat mereka ke Malta pada tahun 1529 - oleh itu namanya. Lapan hujung salib Malta mewakili lapan kebahagiaan yang menanti orang benar di akhirat.
beruang- simbol sifat yang baik dan kemarahan, kekuatan heroik dan kejanggalan, kemalasan dan perasaan keibuan yang lembut. Ia juga dianggap sebagai simbol Rusia yang tidak diucapkan.
Pedang- salah satu watak yang paling biasa. Di satu pihak, ia adalah senjata yang menggerunkan yang membawa hidup atau mati, sebaliknya, ia adalah simbol kuasa, keadilan, dan keadilan yang lebih tinggi.
Tukul dan segi empat sama, bersama dengan simbol Masonik yang lain, berfungsi sebagai peringatan untuk memulakan tugas dan kualitinya. Jadi, pembaris dan garis tegak melambangkan kesamaan harta pusaka. Goniometer adalah simbol keadilan. Kompas berfungsi sebagai simbol orang ramai, dan persegi bermaksud hati nurani. Batu liar adalah moral yang kasar, huru-hara, dan batu kubik adalah moral yang "diproses", hampir dengan yang ideal. Tukul digunakan untuk memproses batu liar dan merupakan simbol kesunyian dan ketaatan, serta simbol kuasa, kerana ia adalah milik Tuan. Spatula melambangkan merendahkan kelemahan manusia dan keterukan terhadap diri sendiri. Cawangan akasia bermaksud keabadian, dan keranda, tengkorak dan tulang - penghinaan terhadap kematian. Secara umum, Mason berusaha untuk tidak meninggalkan kesan bertulis dan jelas mengenai aktiviti mereka, menggunakan simbol dan tanda yang boleh difahami hanya oleh ahli perintah itu. Oleh itu pelbagai jenis objek yang telah diberikan oleh Mason makna simbolik.
Muses- dalam mitologi Yunani purba, penaung seni dan sains. Setiap sembilan muses mempersonifikasikan hala tujunya dalam seni dan digambarkan dengan ciri cirinya: Calliope - puisi epik, Euterpe - puisi dan muzik lirik, Melpomene - tragedi, Thalia - komedi, Erato - puisi cinta, Polyhymnia - pantomim dan pujian, Terpsichore - tarian, Clio - sejarah, Urania - astronomi.
tuhan Olimpik boleh digambarkan baik dalam bentuk arca mahupun dalam bentuk mascaron. Dalam mitologi Yunani kuno, ini adalah dewa tertinggi yang tinggal di Gunung Olympus. Secara tradisinya, tuhan-tuhan Olympian termasuk:
Zeus - tuhan tertinggi panteon Yunani kuno, tuhan langit, guruh dan kilat;
Hera - isteri Zeus, pelindung perkahwinan, cinta keluarga;
Poseidon - tuhan unsur laut;
Hades - tuan kerajaan orang mati;
Demeter - dewi kesuburan dan pertanian;
Hestia - dewi perapian;
Athena - dewi kebijaksanaan, keadilan, sains dan kraf;
Ares - dewa perang dan pertumpahan darah;
Persephone - dewi musim bunga, ratu Kerajaan Orang Mati;
Aphrodite - dewi cinta dan kecantikan;
Hephaestus - dewa api dan pandai besi;
Hermes - dewa perdagangan, licik, kelajuan dan kecurian;
Apollo ialah tuhan cahaya, penaung seni, tuhan perubatan dan penaung oracle;
Artemis - dewi memburu, pelindung semua kehidupan di Bumi;
Dionysus ialah dewa pembuatan wain dan keseronokan.
Helang- tuan udara, penjelmaan kuasa dan kelajuan, simbol penguasa dan pahlawan. Helang dikaitkan dengan kehebatan, kuasa, penguasaan dan keberanian. Oleh itu, helang berkepala dua bermaksud kemahatahuan dan kuasa berganda - syurga dan duniawi.
senjata melambangkan kekuatan, kuasa ke atas dunia, keadilan, keazaman, pertahanan, harta rampasan tentera. Dalam legenda dan mitos banyak orang, seseorang boleh menemui petunjuk bahawa senjata itu diberikan kepada pahlawan oleh Dewa, dan ia menganugerahkan pemiliknya kebolehan yang luar biasa. Dalam pengertian ini, senjata menjadi simbol perjuangan dan kemenangan ke atas diri sendiri.
Tanda "Osoaviakhim" masih boleh dilihat pada banyak bangunan. Papan tanda ini diletakkan di mana kebanyakan penduduknya adalah ahli Persatuan Promosi Pertahanan, Penerbangan dan Pembinaan Kimia (disingkat OSOAVIAKHIM) - organisasi pertahanan sosio-politik Soviet yang wujud pada 1927-1948, pendahulu DOSAAF.
ekor merak- simbol kitaran kosmik yang kekal, cakrawala berbintang dan, sebagai hasilnya, perpaduan dan kesalinghubungan.
Pegasus- Ini adalah kuda bersayap Muses, yang muncul dari leher Medusa apabila Perseus memotong kepalanya. Ia melambangkan keunggulan rohani berbanding material, kefasihan, ilham puitis dan renungan. Pegasus kini digunakan sebagai lambang pengangkutan udara.
Piramid- simbol hierarki dan perpaduan. Adalah dipercayai bahawa inisiat memilih bentuk piramid untuk tempat perlindungan mereka kerana mereka mahu garisan menumpu ke atas, meluru ke arah Matahari, untuk mengingatkan manusia tentang perpaduan.
Bulu melambangkan kebenaran, cahaya, syurga, ruang, jiwa.
singki- simbol yang dikaitkan dengan kemakmuran, kelahiran, kehidupan dan perkahwinan. Jadi, Venus yang dilahirkan telah pun digambarkan pada lukisan dinding Pompeian yang berdiri di atas cengkerang.
Cornucopia- simbol kelimpahan dan kekayaan. Ia biasanya digambarkan sebagai melengkung, dipenuhi dengan bunga, buah-buahan, dan seumpamanya.
tanduk, yang tajam dan menusuk, adalah simbol phallic dan maskulin, manakala berongga, ia bermaksud kewanitaan dan penerimaan. Oleh itu, tanduk mewakili pahlawan dan kesuburan.
Mawar mempunyai simbolisme kutub: ia adalah kesempurnaan syurgawi dan keghairahan duniawi, masa dan keabadian, hidup dan mati, kesuburan dan keperawanan. Ia juga merupakan simbol hati, pusat alam semesta, cinta ilahi, romantis dan sensual. Rose - kecantikan, rahmat, kebahagiaan, tetapi juga keghairahan, keghairahan.
Lynx, kerana penglihatannya yang tajam, melambangkan kewaspadaan.
Knight- penunggang yang tergolong dalam kelas tentera, perintah atau peringkat bangsawan. Ksatria itu melambangkan keberanian, kesetiaan, kemurahan hati, kebijaksanaan, kehormatan, dan juga seorang pengawal.
Salamander- makhluk mitos yang biasanya digambarkan sebagai cicak kecil di antara api. Adalah dipercayai bahawa salamander boleh hidup dalam api kerana ia mempunyai badan yang sangat sejuk. Ia adalah simbol perjuangan menentang godaan sensual. Salamander juga digunakan oleh syarikat insurans.
Swastika (kolovrat) garis lurus ialah salib dengan hujungnya dibengkokkan ke kiri (putaran dianggap berlaku mengikut arah jam). Ia adalah simbol pergerakan kehidupan, matahari, cahaya, petanda baik, kemakmuran, nasib baik dan keengganan kemalangan, serta simbol umur panjang dan kesihatan. Swastika terbalik ialah salib dengan hujungnya dibengkokkan ke kanan (putaran dianggap sebagai lawan jam). Ia dikaitkan dengan tenaga negatif. Secara umum, swastika mempunyai banyak makna, dan di kebanyakan negara mereka positif sehingga Nazi menjejaskan swastika.
Tukul dan sabit- simbol yang melambangkan perpaduan pekerja dan petani. Ia menjadi lambang negara utama Kesatuan Soviet dan salah satu simbol utama pergerakan komunis. Secara umum, tukul digunakan secara aktif sebagai lambang untuk pelbagai kraf, dan sabit adalah alat petani biasa yang paling meluas, melambangkan penuaian dan penuaian.
Tongkat (tongkat, tongkat)- simbol kuno kuasa ghaib. Kakitangan juga merupakan sifat jemaah haji dan wali, yang mungkin bermakna pengetahuan sebagai satu-satunya sokongan seseorang.
burung hantu)- simbol kebijaksanaan tradisional. Tetapi kerana penerbangan malam yang hening, mata yang bersinar, dan jeritan yang menakutkan, burung hantu kadangkala dikaitkan dengan kematian dan kuasa ghaib. Walau bagaimanapun, karunia nubuat selalu dikaitkan dengan burung hantu, jadi dia mempersonifikasikan wawasan dan pengetahuan buku.
Falcon (petrel)- tanda keunggulan, semangat yang kuat, cahaya, kebebasan, kekuatan, keberanian.
Thyrsus- batang tuhan Yunani wain Dionysus. Ia adalah tiang berbentuk lembing yang dihiasi dengan kon pain atau sekumpulan anggur. Thyrsus melambangkan kuasa subur - kedua-dua seksual dan sayur-sayuran. Benjolan terdapat pada thyrsus, mungkin kerana resin pain yang ditapai dicampur dengan wain yang diminum semasa bacchanalia - dipercayai bahawa ini meningkatkan sensasi seksual.
Ax- simbol kuasa, pembetulan kesilapan, pengorbanan, sokongan, bantuan. Kapak berganda (kapak bermuka dua) menandakan kesatuan yang bertentangan, kuasa tertinggi dan kekuatan.
Herba, hiasan bunga digunakan secara aktif untuk melindungi rumah. Pucuk adalah lambang kebangkitan kehidupan.
Themis (libra) mempersonifikasikan keadilan, kesaksamaan, pertimbangan, penilaian merit dan keburukan seseorang. Oleh itu, Themis paling kerap digambarkan dengan mata tertutup.
roti- produk makanan terpenting orang yang mengusahakan tanaman bijirin. Ia melambangkan kehidupan, tubuh dewa, kesuburan, mata pencarian, pekerjaan, dan dalam kombinasi dengan garam - hospitaliti.
Chimera- Ini adalah raksasa dengan kepala singa, badan kambing dan ekor ular. Ia melambangkan bahaya dan khayalan, kerana ia boleh menimbulkan ilusi.
Piala (kuali, piala)- simbol kelimpahan, penyelenggaraan kehidupan, kelahiran semula. Juga, cawan itu boleh mewakili Holy Grail - cawan yang Yesus gunakan pada Perjamuan Terakhir, dan di mana darah Kristus kemudiannya dikumpulkan selepas penyaliban. Adalah dipercayai bahawa dia memberikan kehidupan kekal kepada mereka yang minum daripadanya, dan oleh itu melambangkan pencarian rohani, pengetahuan rohani, pencerahan dan penebusan.
Kon- tanda phallic. Kon itu adalah sifat Dionysus (Bacchus) dan mempersonifikasikan maskulinitas, kesuburan, kesihatan, kehidupan keluarga, kekayaan.
Perisai melambangkan perlindungan, perisai dan pedang - lambang keberanian.
Sauh mempersonifikasikan harapan, keselamatan, keselamatan, kekuatan, kestabilan, kestabilan, ketenangan, kebolehpercayaan, kesetiaan, pengabdian, sokongan, berhati-hati, iman. Simbolisme berasal dari kedua-dua bentuk dan fungsi sauh.
Bilangan elemen seni bina tidak kurang makna simbolik:
1 - perpaduan, kebijaksanaan, permulaan;
2 - dualiti, silih berganti, keseimbangan, kadang-kadang - perbezaan dan konflik;
3 - Triniti, penciptaan, pembaharuan, pertumbuhan, nasib baik;
4 - integriti, bumi, kestabilan, ketertiban;
5 - lima deria, keperibadian, aktiviti;
6 - kesatuan, keseimbangan, kesempurnaan;
7 - keyakinan, kelimpahan;
8 - keharmonian, keadilan;
9 - kekuatan, tenaga, pemenuhan, pencapaian.