Apa itu roh kudus. Roh Kudus: bagaimana dan mengapa Dia tinggal bersama orang Kristian Apakah roh dalam agama Kristian

Doktrin Ortodoks kuno tentang sifat peribadi Bapa, Anak dan Roh Kudus diputarbelitkan dalam Gereja Latin dengan penciptaan doktrin keturunan Roh Kudus yang abadi dan abadi dari Bapa dan Anak (Filioque). Ungkapan bahawa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Anak berasal dari orang yang diberkati. Augustine, yang dalam perjalanan penalaran teologinya mendapati mungkin untuk menyatakan dirinya dengan cara ini di beberapa tempat dalam tulisannya, walaupun di tempat lain dia mengaku bahawa Roh Kudus berasal dari Bapa. Setelah muncul di Barat, ia mula tersebar di sana sekitar abad ketujuh; ia ditubuhkan di sana, sebagai wajib, pada abad kesembilan.

Seawal permulaan abad ke-9, Paus Leo ke-3 - walaupun dia sendiri secara peribadi bersandar pada doktrin ini - melarang mengubah teks Syahadat Konstantinopel Nicea memihak kepada doktrin ini, dan untuk ini dia mengarahkan Syahadat itu dilukis dalam bacaan Ortodoks kunonya (iaitu, tanpa Filioque) pada dua papan logam: pada satu - dalam bahasa Yunani, dan pada yang lain - dalam bahasa Latin, - dan dipamerkan di Basilika St. Peter dengan tulisan: "" Ini dilakukan oleh paus selepas Majlis Aachen (yang pada abad kesembilan, di bawah presiden Maharaja Charlemagne) sebagai tindak balas kepada permintaan dewan ini bahawa paus mengisytiharkan Filioque sebagai doktrin gereja umum .

Walau bagaimanapun, dogma yang baru diwujudkan terus tersebar di Barat, dan apabila mubaligh Latin datang kepada orang Bulgaria pada pertengahan abad kesembilan, Filioque berdiri dalam kepercayaan mereka.

Apabila hubungan antara kepausan dan Timur Ortodoks menjadi semakin tajam, dogma Latin semakin diperkukuh di Barat dan, akhirnya, diiktiraf di sana sebagai dogma yang mengikat secara universal. Protestantisme juga mewarisi ajaran ini daripada Gereja Rom.

Dogma Latin Filioque mewakili penyelewengan yang ketara dan penting dari kebenaran Ortodoks. Dia tertakluk kepada analisis dan pengecaman terperinci, terutamanya oleh Patriark Photius dan Michael Kerullarius, serta Bishop. Mark of Ephesus, ahli Majlis Florence. Adam Zernikav (pada abad ke-18), yang menukar agama Katolik Roma ke Ortodoks, dalam eseinya "On the Descent of the Holy Spirit" memetik kira-kira seribu kesaksian daripada karya St. Bapa Gereja memihak kepada doktrin Ortodoks Roh Kudus.

Pada zaman moden, Gereja Rom, dari matlamat "mubaligh" mengaburkan perbezaan (atau lebih tepatnya, kepentingannya) antara ajaran Ortodoks tentang Roh Kudus dan ajaran Rom; Untuk tujuan ini, paus pergi untuk "ritus Timur" teks Ortodoks kuno Pengakuan Iman, tanpa perkataan "dan dari Anak." Peranti sedemikian tidak boleh difahami sebagai penolakan separuh Rom daripada dogmanya; paling baik, ini hanyalah pandangan rahsia Rom, bahawa Timur Ortodoks adalah mundur dalam erti kata pembangunan dogmatik, dan kemunduran ini mesti dilayan dengan merendahkan, dan dogma itu, yang dinyatakan di Barat dalam bentuk yang maju (jelas, mengikut kepada teori Rom "pembangunan dogma"), tersembunyi dalam dogma Ortodoks dalam keadaan yang belum ditemui (tersirat). Tetapi dalam dogma Latin, yang dimaksudkan untuk kegunaan dalaman, kita bertemu dengan tafsiran tertentu dogma Ortodoks tentang perarakan Roh Kudus sebagai "bid'ah."

Dalam dogma Latin doktor teologi A. Sanda, yang diluluskan secara rasmi, kita membaca: “Para penentang (ajaran Rom ini) adalah orang Yunani skismatik, yang mengajar bahawa Roh Kudus berasal dari satu Bapa. Seawal 808, sami-sami Yunani memprotes pengenalan oleh orang Latin perkataan Filioque ke dalam Simbol ... Siapa pengasas ajaran sesat ini tidak diketahui ”(Sinopsis Theologie Dogmaticae pakar. Autore D-re A. Sanda. Volum I, hlm. 100, Ed. Herder, 1916).

Sementara itu, dogma Latin tidak konsisten sama ada dengan Kitab Suci mahupun dengan Tradisi Suci Gereja secara keseluruhan, malah tidak bersetuju dengan tradisi paling kuno Gereja Rom tempatan.

Ahli teologi Rom menyebut dalam pembelaannya beberapa tempat dari Kitab Suci, di mana Roh Kudus dipanggil "Kristus," di mana dikatakan bahawa Dia diberikan oleh Anak Tuhan: dari sini mereka menyimpulkan bahawa Dia berasal dari Anak.

(Yang paling penting dari tempat-tempat ini yang dikutip oleh ahli teologi Rom: kata-kata Juruselamat kepada para murid tentang Roh Kudus Penghibur: “Dia akan mengambil dari milik-Ku dan memberitahu kamu” (Yohanes 16:14); kata-kata Rasul Paulus: “Tuhan menghantar Roh Anak-Nya ke dalam hati kamu (Gal 4:6); Rasul yang sama “Jika sesiapa tidak mempunyai Roh Kristus, dia bukan milik-Nya” (Rom. 8:9); Injil Yohanes: “Ia meniup dan berkata kepada mereka: Terimalah Roh Kudus” (Yohanes 20:22).

Begitu juga, ahli teologi Rom mendapati dalam karya St. Bapa Gereja, di mana ia sering diperkatakan tentang pengutusan Roh Kudus "melalui Anak," dan kadang-kadang juga "keturunan melalui Anak."

Namun, tiada penalaran dapat menutup kata-kata Juruselamat yang pasti: “Penghibur, yang akan Kuutus kepadamu dari Bapa” – dan di sebelahnya – kata-kata lain: “Roh kebenaran, yang keluar dari Bapa.” Bapa Suci Gereja tidak dapat memasukkan apa-apa lagi ke dalam kata-kata "melalui Anak," seperti yang terkandung dalam Kitab Suci.

Dalam kes ini, ahli teologi Roman Katolik mengelirukan dua dogma: dogma kewujudan peribadi Hypostases dan dogma consubstantiality, secara langsung berkaitan dengannya, tetapi istimewa. Bahawa Roh Kudus adalah setara dengan Bapa dan Putera, oleh itu Dia adalah Roh Bapa dan Putera, adalah kebenaran Kristian yang tidak dapat dipertikaikan, kerana Tuhan adalah Tritunggal yang selaras dan tidak dapat dipisahkan.

Jelas menyatakan pemikiran ini. Theodoret: “Dikatakan tentang Roh Kudus bahawa Dia tidak datang dari Anak atau melalui Anak, tetapi Dia berasal dari Bapa, adalah khas bagi Anak, sebagai disebut setara dengan Dia” (Blessed Theodoret: On the Majlis Ekumenikal Ketiga).

Dan dalam ibadat Ortodoks kita sering mendengar kata-kata yang ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus: Terangilah kami dengan Roh Kudus-Mu, ajar kami, pelihara kami... Ungkapan "Roh Bapa dan Anak" juga adalah Ortodoks itu sendiri. Tetapi ungkapan ini merujuk kepada dogma kesamaan, dan ia mesti dibezakan daripada dogma lain, dogma kelahiran dan keturunan, di mana ia ditunjukkan, menurut St. Bapa, Punca kewujudan Anak dan Roh. Semua Bapa Timur mengakui bahawa Bapa adalah satu-satunya Sebab Putera dan Roh. Oleh itu, apabila beberapa Bapa Gereja menggunakan ungkapan "melalui Anak," tepat dengan ungkapan ini mereka melindungi dogma keturunan daripada Bapa dan tidak boleh dicabuli formula dogmatik "dia keluar dari Bapa." Bapa bercakap tentang Anak "melalui" untuk melindungi ungkapan "dari", merujuk hanya kepada Bapa.

Untuk ini ia juga harus ditambah bahawa, terdapat di beberapa St. Ungkapan patristik "melalui Putera" dalam kebanyakan kes pasti merujuk kepada manifestasi Roh Kudus di dunia, iaitu, kepada tindakan ketenteraan Tritunggal Suci, dan bukan kepada kehidupan Tuhan dalam Diri-Nya. Apabila Gereja Timur mula-mula menyedari penyelewengan dogma tentang Roh Kudus di Barat dan mula mencela ahli teologi Barat untuk inovasi mereka, St. Maximus the Confessor (dalam abad ke-7), yang ingin melindungi orang Barat, membenarkan mereka dengan mengatakan bahawa mereka bermaksud dengan perkataan "dari Anak" untuk menunjukkan bahawa Roh Kudus "melalui Anak diberikan kepada makhluk, muncul, dihantar. ,” tetapi bukannya Roh Kudus datang daripada Dia. St sendiri Maximus the Confessor berpegang teguh pada ajaran Gereja Timur tentang turunnya Roh Kudus dari Bapa dan menulis risalah khusus mengenai dogma ini.

Pengutusan Roh Kudus oleh Anak Allah dibicarakan dalam kata-kata: “Aku akan mengutus Dia kepadamu dari Bapa.” Jadi kami berdoa: Tuhan, bahkan Roh-Mu yang Mahakudus pada jam ketiga yang diturunkan kepada rasul-rasul-Mu, Yang Baik, jangan ambil dari kami, tetapi perbaharui di dalam kami yang berdoa kepada-Mu.

Mencampurkan teks-teks Kitab Suci yang bercakap tentang "keturunan" dan "menurunkan", ahli teologi Rom memindahkan konsep hubungan rezeki kepada kedalaman hubungan eksistensi Orang-orang Tritunggal Suci.

Dengan memperkenalkan dogma baru, Gereja Rom, selain dari sisi dogmatik, melanggar dekri Majlis Ketiga dan seterusnya (4-7 majlis), yang melarang membuat sebarang perubahan kepada Akidah Nicene selepas majlis ekumenikal kedua memberikannya yang terakhir. bentuk. Oleh itu, dia juga melakukan kesalahan kanonik yang tajam.

Apabila ahli teologi Rom cuba mencadangkan bahawa keseluruhan perbezaan antara Roman Katolik dan Ortodoks dalam doktrin Roh Kudus ialah yang pertama mengajar tentang keturunan "dan daripada Anak," dan yang kedua "melalui Anak," kemudian dalam kenyataan itu sekurang-kurangnya salah faham (walaupun kadang-kadang penulis gereja kita, mengikuti yang Katolik, membenarkan diri mereka mengulangi idea ini): kerana ungkapan "melalui Anak" sama sekali tidak membentuk dogma Gereja Ortodoks, tetapi hanya penjelasan. peranti beberapa St. Bapa dalam doktrin Holy Trinity; makna ajaran Gereja Ortodoks dan Gereja Roman Katolik pada asasnya berbeza.

tentang. Mikhail Pomazansky

Semalam Gereja menyambut hari lahirnya. Ini adalah hari apabila Roh Kudus turun ke atas para rasul dan memberi mereka kekuatan dan kebijaksanaan untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia, menurut firman Kristus: “Kamu akan menerima kuasa apabila Roh Kudus turun ke atas kamu; dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi.” (Kisah 1:8).

Apa yang selalu tidak dapat saya fahami ialah "pemisahan fungsi" di antara orang-orang Holy Trinity. Jika Tuhan adalah satu, maka apa yang penting bagi saya Orang yang mana yang melakukan ini atau tindakan itu? Adakah terdapat semacam "pemisahan kuasa", atau secara ringkas - kepada siapa dalam situasi apakah seseorang berdoa? Hari Roh Kudus adalah peluang yang baik untuk menyelesaikan masalah.

Dalam Kitab Suci

Kristus berkata kepada para rasul: “Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan segala sesuatu yang telah Kukatakan kepadamu” (Yohanes 14:26). Jadi, Roh harus mengajar para rasul "segala-galanya" (nampaknya, pertama sekali, perlu untuk berdakwah) dan mengingati kata-kata Kristus yang mereka dengar semasa tinggal di bumi. Menurut Uskup Agung Averky, kehadiran Roh akan, seolah-olah, menggantikan persekutuan langsung mereka dengan Kristus yang mereka biasa.

Perkataan "Parakletos", diterjemahkan di sini sebagai "Penghibur", ialah istilah undang-undang, yang paling hampir dengannya ialah konsep moden seorang peguam (sebenarnya, perkataan "ad-vocat" ialah terjemahan literal daripada bahasa Yunani "para -kletos", secara harfiah - "dipanggil oleh seseorang "). Perkataan yang sama dipanggil orang istimewa yang, dalam kata-katanya sendiri, memberi inspirasi kepada tentera di medan perang. Sesetengah penyelidik percaya bahawa pada masa terjemahan Alkitab ke bahasa Slavonik, amalan undang-undang orang-orang ini sangat kurang berkembang sehinggakan konsep peguam tidak ada dalam bahasa mereka, jadi mereka digantikan dengan beberapa perkataan yang boleh difahami oleh orang biasa ini. orang ramai. Lagipun, saguhati, sokongan - sememangnya, salah satu fungsi seorang peguam. Begitu juga, perkataan "saksi" ("martiros") biasanya diterjemahkan sebagai "syahid".

Jadi, "fungsi" Roh Kudus, menurut Kitab Suci, adalah berkaitan dengan sokongan mengajar, mengingatkan kehadiran Kristus dan perlindungan dan pertolongan-Nya yang diberikan-Nya kepada manusia.

Dalam ibadah

Dan apakah yang dikatakan oleh teks liturgi hari ini mengenai topik ini? "Roh Kudus ... Hidup dan Pemberi Hidup, Terang dan Pemberi terang, Dia baik dan Sumber kebaikan", "Roh Kudus adalah cahaya dan kehidupan, dan sumber pintar yang hidup. Roh kebijaksanaan, Roh akal, baik, betul, berfikir, menguasai, menyucikan dosa; Tuhan - dan mendewakan; Api - keluar dari Api; bercakap, bertindak, mengedarkan hadiah.

Di sini muncul tema kuasa, cahaya, yang dengannya Roh Kudus memenuhi kehidupan seseorang, pelbagai karunia (hadiah, bakat) yang Dia hantar kepada manusia; "kebaikan" (iaitu, kebaikan dan kepekaan terhadap orang lain). Akhirnya Roh Kudus - "penyembah", iaitu menjadikan manusia sebagai tuhan, dalam kata-kata St. Athanasius the Great.

Satu lagi aspek penting ialah Roh Kudus berdiam di dalam Gereja, Dia memastikan kesatuan dan keutuhannya. Roh membantu mengatasi perpecahan: "apabila dia mengedarkan lidah yang berapi-api, / Dia memanggil semua orang untuk bersatu, / dan kami memuliakan Roh Kudus sesuai" (penghubung dengan perayaan Tritunggal) dan menjadikan mereka yang mematuhinya satu Gereja .

Pada bapa suci

“Roh Kudus adalah api yang tidak material: cahaya iman, kehangatan cinta, lidah berapi-api yang melafazkan hukum Tuhan di dalam hati ... Dia bangun dari pesona dunia, membawa kepada kepercayaan kepada Tuhan, mendorong untuk pertaubatan ... Jika kita tidak mengganggu tindakan-Nya, Dia mengarahkan dengan cara yang sempit sifat tidak mementingkan diri sendiri…” (Filaret of Moscow)

“Sekarang Tuhan memberikan kepada manusia Roh yang baru (Yeh. 36, 26), meniupkan ke dalam dia nafas kehidupan yang baru… Para rasul adalah wadah pertama Roh Kudus… Sama seperti kehidupan dalam tumbuh-tumbuhan membeku dari musim sejuk, begitu juga roh itu. seseorang menjadi beku apabila dia diserahkan kepada dosa… Di dalam benih ada tunas kehidupan, dan pada tumbuhan yang mati untuk musim sejuk ada kehidupan; tetapi jika Tuhan tidak mengirimkan roh musim bunga, maka mereka tidak akan diciptakan dan muka bumi tidak akan diperbaharui (Mzm. 103, 30) ”(Theophan the Recluse)

Jadi, tindakan Roh Kudus dalam diri seseorang adalah serupa dengan beberapa orang representasi, suara Tuhan dalam manusia. Sememangnya, kita melihat bahawa perkataan "parakletos" digunakan secara sedar, dan analogi undang-undang itu tidak disengajakan.

Di samping itu, Roh Kudus membantu seseorang untuk berubah ("semangat musim bunga"), memberinya kekuatan untuk berkembang.

Ringkasan

Jadi Roh Kudus:

menjamin kesatuan orang-orang yang beriman di antara mereka;

mengisi seseorang dengan kekuatan, cahaya; memberikan "buah Roh" (Gal. 5:22);

· adalah sumber "kurniaan Roh" (1 Kor. 12:1-10) - bakat dan kebolehan manusia dan luar biasa.

Apa patut saya buat?

Apakah yang perlu saya lakukan untuk memiliki Roh Kudus dalam diri saya? Di satu pihak, sebagai St. Philaret, untuk ini anda perlu “dilahirkan semula” (Yohanes 3:3). Kehadiran Roh dalam diri seseorang adalah tanda pemilihannya oleh Tuhan, seperti pada zaman Perjanjian Lama, apabila Roh Kudus Sendiri memilih para nabi dan bercakap melalui mereka.

Sebaliknya, Kristus berjanji bahawa "Bapa Syurgawi anda akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya," dan dalam hal ini, aspirasi dalaman seseorang muncul: apa yang dia benar-benar berusaha, apa yang dia lakukan. keinginan, apa yang dia lakukan pada mulanya. “Apa yang ditabur orang, itulah yang akan dituainya: barangsiapa menabur dalam dagingnya dari daging, ia akan menuai kebinasaan, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh dari Roh akan menuai hidup yang kekal (Gal. 6:7-8), ” St. Theophan the Recluse kata-kata Rasul Paulus.

Bagaimanakah anda memahami kerja Roh Kudus dalam diri anda? Apa yang anda lakukan untuk bersama-Nya? Beritahu kami di blog kami!

Secara tidak sengaja anda bertanya kepada diri sendiri: apakah yang saya perjuangkan sebenarnya?

Melihat ke dalam diri saya, saya menyedarinya Pertama sekali, saya mahukan kebahagiaan: kedamaian, kegembiraan, kedamaian, cinta, kreativiti, kebebasan. Selalunya saya mula mencari semua ini "di sebelah", tetapi jauh di lubuk hati saya faham bahawa saya hanya boleh mendapatkan semua ini daripada Tuhan.

Namun, adakah motivasi untuk kehidupan rohani ini betul, jenis yang Tuhan harapkan daripada saya? Ia kelihatan seperti tidak cukup. Saya mempunyai dua konsep yang berasingan dalam kepala saya: "kebahagiaan" dan "Tuhan", dan ia disambungkan secara logik: Tuhan adalah sumber kebahagiaan, jadi saya berusaha untuk Tuhan. Membaca apa yang ditulis oleh orang benar - kuno dan moden - anda memahaminya mereka tidak mempunyai pembahagian seperti itu. Mereka hanya melihat Tuhan- sebagai sumber segala kegembiraan, segala kebahagiaan, dan bercita-cita terus kepada-Nya.

Doa yang paling terkenal berakhir dengan kata-kata ini: "Dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus", sementara beberapa orang mempunyai pemahaman lengkap tentang ketiga-tiga peserta yang diterangkan. Sebenarnya, ini adalah personaliti penting dalam agama Kristian yang merupakan sebahagian daripada Tuhan yang tidak dapat dipisahkan.

Roh Kudus - Misteri atau Realiti?

Terdapat pilihan yang berbeza untuk menggambarkan dan mewakili Roh Kudus, tetapi sebenarnya ia adalah hipostasis ketiga dari Tuhan yang satu. Ramai imam menyifatkan dia sebagai kuasa aktif Tuhan dan dia boleh menghantarnya ke mana-mana tempat untuk memenuhi kehendaknya sendiri. Banyak penjelasan mengenai rupa Roh Kudus bersetuju bahawa ia adalah sesuatu yang tidak kelihatan, tetapi dengan manifestasi yang kelihatan. Perlu diingat bahawa dalam Alkitab dia diwakili oleh tangan atau jari Yang Maha Kuasa, dan namanya tidak diterangkan di mana-mana, jadi kita dapat menyimpulkan bahawa dia bukan orang.

Satu lagi perkara penting yang menarik minat ramai ialah simbol Roh Kudus dalam agama Kristian. Dalam kebanyakan kes, ia diwakili oleh burung merpati, yang di dunia melambangkan keamanan, kebenaran dan tidak bersalah. Pengecualian ialah ikon "The Descent of the Holy Spirit", di mana ia diwakili oleh api yang terletak di atas kepala Perawan dan Para Rasul. Menurut peraturan katedral Ortodoks, dilarang mewakili Roh Kudus dalam bentuk burung merpati di dinding, kecuali ikon Epiphany. Burung ini juga digunakan untuk menggambarkan karunia Roh Kudus, yang akan dibincangkan di bawah.

Roh Kudus dalam Ortodoks

Untuk masa yang lama, ahli teologi telah membincangkan sifat Tuhan, cuba memutuskan sama ada Dia seorang tunggal atau sama ada sesuai untuk memikirkan triniti. Kepentingan Roh Kudus berkaitan dengan fakta bahawa melalui Dia Tuhan boleh bertindak dalam dunia manusia. Ramai orang beriman yakin bahawa dia turun beberapa kali dalam sejarah umat manusia ke atas beberapa orang yang menerima.

Satu lagi tema penting ialah buah-buahan Roh Kudus, yang merujuk kepada operasi rahmat yang membawa kepada keselamatan dan kesempurnaan. Mereka adalah bahagian penting dalam kehidupan rohani setiap orang Kristian. Karunia Roh Kudus yang diperolehi harus membuahkan hasil, membantu seseorang untuk mengatasi pelbagai nafsu. Ini termasuk cinta, kesederhanaan, iman, belas kasihan, dan sebagainya.

Tanda-tanda ketiadaan Roh Kudus

Orang yang beriman tidak akan sekali-kali melebih-lebihkan kelebihan dirinya, berbangga, berusaha menjadi lebih tinggi, menipu dan melakukan perbuatan lain yang dianggap berdosa. Ini menunjukkan bahawa Roh Kudus ada di dalam mereka. Mereka yang berdosa kehilangan pertolongan Tuhan dan peluang keselamatan mereka. Kehadiran Roh Kudus boleh dikenal pasti dalam beberapa cara.

1. Seseorang itu mudah mengenal pasti kelemahannya yang memerlukan penyesuaian.
2. Yesus Kristus diterima sebagai Juruselamat.
3. Ada keinginan untuk mempelajari firman Tuhan dan kehausan untuk bersekutu dengan Tuhan.
4. Keinginan untuk memuliakan Tuhan dalam perkataan, lagu, tindakan, dan sebagainya.
5. Terdapat perubahan watak dan sifat buruk digantikan dengan yang baik, yang menjadikan seseorang itu lebih baik.
6. Orang percaya memahami bahawa dia tidak boleh terus hidup untuk dirinya sendiri, jadi dia mula mencipta Kerajaan Tuhan di sekelilingnya.
7. Keinginan untuk berkomunikasi dengan orang lain, sebagai contoh, di gereja. Ini diperlukan untuk doa bersama, sokongan antara satu sama lain, kemuliaan bersama Tuhan, dan sebagainya.

Tujuh Hadiah Roh Kudus - Ortodoks

Tindakan khusus anugerah ilahi yang berlaku dalam jiwa orang beriman dan memberi kekuatan untuk melakukan tindakan demi jiran seseorang dan kuasa yang lebih tinggi biasanya dipanggil karunia Roh Kudus. Terdapat banyak, tetapi yang utama ialah tujuh:

1. Anugerah Ketakutan Tuhan. Ramai orang melihat perkataan ini sebagai sejenis percanggahan, kerana dua perkataan seperti hadiah dan ketakutan digunakan bersama. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa seseorang mempunyai kecenderungan untuk merasa cukup diri dan sempurna, dan ini menjauhkan dia daripada Tuhan. Hanya dengan menyedari kebesaran Tuhan, seseorang dapat melihat realiti dunia, mengelakkan melakukan kesilapan yang serius, oleh itu ketakutan adalah sumber kebaikan.
2. Anugerah Ketaqwaan. Tuhan mengampuni dosa dan sentiasa menyelamatkan orang dengan menunjukkan belas kasihan. Karunia Roh Kudus dalam Ortodoks direalisasikan melalui doa, perayaan liturgi, dan sebagainya. Takwa juga membawa maksud belas kasihan, iaitu menolong orang yang memerlukan. Menunjukkan kerendahan kepada orang lain, seseorang bertindak seperti yang dilakukan oleh Tuhan dalam hubungannya dengan manusia.
3. Anugerah hidayah. Ia bermaksud pengetahuan tentang kebenaran berdasarkan iman dan cinta. Perlu diingat bahawa akal, hati dan kehendak tersirat di sini. Karunia Roh Kudus menunjukkan bahawa adalah perlu untuk mengetahui dunia melalui Tuhan, dan kemudian tiada godaan akan menyesatkan anda dari jalan yang benar.
4. Hadiah Keberanian. Ia sangat penting untuk keselamatan dan penentangan terhadap pelbagai godaan yang dihadapi dalam perjalanan semasa hidup.
5. Hadiah nasihat. Setiap hari seseorang menghadapi situasi yang berbeza di mana anda perlu membuat pilihan dan kadangkala nasihat rohani berguna untuk membuat keputusan yang betul. Roh Kudus membantu anda kekal selaras dengan rancangan keselamatan Tuhan.
6. pemberian akal. Ia perlu untuk mengenal Tuhan, yang dinyatakan dalam Kitab Suci dan dalam Liturgi. Pilihan pertama adalah sumber inspirasi untuk peralihan kepada pengetahuan ilahi, dan yang kedua membayangkan penerimaan Tubuh dan Darah Tuhan. Semua ini membantu seseorang.
7. Anugerah Kebijaksanaan. Setelah mencapai langkah terakhir ini, manusia akan bersatu dengan Tuhan.

Penghujatan terhadap Roh Kudus

Banyak istilah agama yang asing bagi sebilangan besar orang, jadi ada yang tidak tahu bahawa hujat adalah penolakan secara sedar terhadap rahmat Tuhan dalam kesannya yang jelas kepada seseorang, iaitu hujatan. Yesus Kristus bercakap tentang fakta bahawa ia membayangkan penafian dan penghinaan. Dia juga menegaskan bahawa penghujatan terhadap Roh Kudus tidak akan pernah diampuni, kerana Tuhan meletakkan Keilahian-Nya ke dalamnya.

Bagaimana untuk memperoleh rahmat Roh Kudus?

Ungkapan itu diperkenalkan untuk digunakan oleh Seraphim dari Sarov semasa perbualan mengenai intipati iman. Untuk memperoleh Roh Kudus adalah untuk memperoleh rahmat. Agar istilah ini dapat difahami oleh semua orang yang beriman, Sarovskiy menafsirkannya sedetail mungkin: setiap orang mempunyai tiga sumber keinginan: rohani, peribadi dan syaitan. Yang ketiga memaksa seseorang melakukan sesuatu kerana kesombongan dan kepentingan diri sendiri, dan yang kedua memberikan pilihan antara yang baik dan yang buruk. Wasiat pertama adalah daripada Tuhan dan ia mendorong orang yang beriman untuk melakukan perbuatan baik, mengumpul kekayaan yang kekal.

Bagaimana untuk berkomunikasi dengan Roh Kudus?

Orang-orang kudus dan tiga pribadi Tuhan boleh ditangani dalam beberapa cara, seperti melalui doa, membaca Firman Tuhan, atau Kitab Suci. Membolehkan gereja berkomunikasi dalam dialog biasa. Memohon Roh Kudus boleh dilakukan dengan beberapa petua.

1. Adalah perlu untuk bersara dengan mengambil dan membaca beberapa helaian Alkitab. Adalah penting untuk berehat dan membebaskan diri daripada semua pemikiran.
2. Komunikasi bermula dengan perbualan biasa, jadi anda perlu memperkenalkan diri anda.
3. Seseorang mesti memahami dan merasakan bahawa Roh Kudus hidup dalam dirinya.
4. Semasa komunikasi, anda boleh bertanya soalan yang berbeza, meminta latihan, dan sebagainya. Dengar bisikan dan suara hati.
5. Semakin sering orang percaya melakukan upacara suci seperti itu, semakin kuat dia merasakan suara Tuhan.

Doa Ortodoks kepada Roh Kudus

Sehingga kini, terdapat banyak teks doa yang membantu orang dalam masa sukar. Topik itu relevan - adakah mungkin untuk berdoa kepada Roh Kudus, dan permintaan apa yang boleh ditujukan kepadanya. Ia dibenarkan untuk menggunakan kedua-dua teks khas dan untuk mengatakan segala-galanya dengan perkataan anda sendiri. Iman yang ikhlas dan ketiadaan fikiran jahat adalah sangat penting. Anda boleh berdoa di gereja dan di rumah.

Doa untuk memohon Roh Kudus

Teks doa yang paling biasa yang boleh diucapkan pada bila-bila masa apabila dirasakan bahawa bantuan Angkatan Tinggi diperlukan. Ia membantu untuk menjalani hari dalam kesucian dan ketenangan rohani. Doa untuk menerima Roh Kudus ditujukan kepada Tuhan, dan ia membantu untuk menerima tujuh karunia yang diterangkan di atas. Teksnya pendek, tetapi pada masa yang sama, kuasa besar tertumpu di dalamnya, membantu mencari ketenangan dan mencari ketenangan.

Doa kepada Roh Kudus untuk pemenuhan keinginan

Sukar untuk bertemu dengan orang yang tidak mengimpikan kehidupan yang lebih baik, dan harapan apabila ini semua menjadi kenyataan sentiasa kekal di hati. Jika keinginan hanya mempunyai niat yang baik, maka kuasa Roh Kudus dapat membantu menjadikannya kenyataan. Adalah penting untuk menggunakan teks yang dibentangkan hanya jika keperluan untuk merealisasikan keinginan anda adalah besar. Anda perlu berpaling kepada Roh Kudus pada waktu subuh, mengulangi teks doa tiga kali.

Doa memohon pertolongan Roh Kudus

Masa-masa sukar secara berkala datang dalam kehidupan ramai orang, dan untuk mengatasi masalah yang timbul, seseorang boleh beralih kepada Angkatan Tinggi. Terdapat doa khas kepada Roh Kudus, yang akan membantu anda memperoleh keyakinan terhadap kebolehan anda, memahami situasi semasa dan menjadi. Anda boleh mengatakannya di mana-mana dan pada bila-bila masa yang anda mahu. Adalah lebih baik untuk menghafal teks dan mengulanginya tiga kali.

Siapakah Roh Kudus yang penuh rahmat ini? Untuk berkomunikasi dan bekerja dengan-Nya, kita perlu mengenali-Nya dengan baik. Walaupun metafora tidak peribadi untuk Roh Kudus—api, angin, air, minyak, dll—mempunyai asas alkitabiah, ia telah digunakan begitu kerap sehingga orang tidak tahu siapa Dia sebenarnya. Mari kita sampai kepada kebenaran sebenar.

Roh Kudus ialah Tuhan

Seperti Tuhan Bapa dan Tuhan Putera, Roh Kudus adalah sebahagian daripada Ketuhanan. Kaum Arian dan beberapa mazhab lain menganggap Roh Kudus hanya sebagai kuasa yang diturunkan daripada Tuhan yang kekal. Tetapi dalam gereja ortodoks, arus ini sentiasa dianggap sesat.

Alkitab sendiri memanggil Roh Kudus sebagai Tuhan. Salah satu perintah Yesus kepada murid-murid-Nya, yang Dia berikan kepada mereka sebelum kenaikan-Nya, adalah: "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus" (Mat. 28:19). Di sini Yesus jelas menunjukkan bahawa Roh Kudus menduduki kedudukan yang sama seperti Bapa dan Anak. Dia berkata bahawa Roh mempunyai kuasa, kuasa, dan kemuliaan yang sama seperti Bapa dan Anak.

Perkara yang sama dikatakan di seluruh Alkitab. Dalam Kitab Kisah, seorang lelaki bernama Ananias dan isterinya Safira menjual harta pusaka dan membawa sebahagian daripada hasil kepada para rasul, berpura-pura membawa segala-galanya. Tetapi rasul Petrus, yang dipenuhi dengan Roh Kudus, mencela Ananias: "Mengapa kamu membiarkan Syaitan memasukkan ke dalam hatimu idea untuk berdusta kepada Roh Kudus dan bersembunyi dari harga bumi?.. Kamu tidak berbohong kepada manusia, tetapi kepada Allah” (Kisah Para Rasul 5:3, 4). Dengan ini Petrus bersaksi bahawa Roh Kudus adalah Tuhan, mengatakan bahawa Ananias berdusta kepada Tuhan dan Roh Kudus. Peter menggunakan perkataan ini secara bergantian.

Ayat-ayat Perjanjian Lama tertentu yang dituturkan oleh Tuhan dirujuk dalam Perjanjian Baru sebagai ditulis oleh Roh Kudus. Sebagai contoh, Yesaya 6:9 berkata, “Dan Dia (Tuhan) berfirman, Pergilah dan katakanlah kepada bangsa ini: Dengarlah dengan telingamu, tetapi kamu tidak akan mengerti, dan dengan matamu kamu akan melihat, tetapi kamu tidak akan melihat. " Apabila Paulus mengutip ayat ini dalam Perjanjian Baru, dia mengaitkan kata-kata ini kepada Roh Kudus: "Nah, Roh Kudus berkata kepada nenek moyang kita melalui nabi Yesaya, 'Pergilah kepada bangsa ini dan katakan, 'Dengarlah dengan telingamu, dan kamu tidak akan mengerti, dan dengan matamu kamu akan melihat, tetapi kamu tidak akan melihat.” (Kisah Para Rasul 28:25, 2b).

Melalui petikan-petikan Kitab Suci ini dan yang serupa, saya dengan jelas memahami bahawa Roh Kudus adalah benar-benar satu daripada Tritunggal Suci. Firman Tuhan Tuhan dalam Perjanjian Lama adalah sama dengan perkataan Roh Kudus dalam Perjanjian Baru (lihat juga Yer.3.33 dan Ibr.10:15,16).

Bahawa Roh Kudus adalah Tuhan adalah jelas daripada fakta bahawa Dia melakukan pekerjaan yang tidak boleh dilakukan oleh sesiapa melainkan Tuhan. Roh Kudus menciptakan langit dan bumi menurut kehendak Tuhan (lih. Kej. 1:2; Ayub. 26:13). Dia membangkitkan orang mati (lihat Rom. 1:4; 6:11); menentukan kelahiran orang dari atas (lihat Yohanes 3:57); menegur dunia tentang dosa, kebenaran dan penghakiman (lih. Yohanes 16:8) dan mengusir setan (lih. Mat. 12:28).

Lebih-lebih lagi, Roh Kudus mempunyai semua sifat Ketuhanan. Hanya Tuhan yang kekal, maha mengetahui, maha kuasa dan maha hadir - semua ini berlaku untuk Roh Kudus.

Ibrani 9:14 mengatakan bahawa Roh Kudus adalah kekal: “Apatah lagi darah Kristus, yang oleh Roh Kudus yang kekal mempersembahkan diri-Nya tidak bercacat kepada Allah, menyucikan hati nurani kita dari perbuatan yang sia-sia untuk beribadah kepada Allah yang hidup dan benar!” (dalam Bible Inggeris).

Roh Kudus maha mengetahui: “Tetapi Allah telah menyatakan semuanya itu kepada kita oleh Roh-Nya, sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang paling dalam dari Allah” (1 Korintus 2:10). Roh Kudus mengetahui segala-galanya, bahkan kedalaman Tuhan.

Roh Kudus adalah mahakuasa: "Malaikat itu berkata kepadanya (Maria) sebagai jawapan: Roh Kudus akan turun ke atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi kamu" (Lukas 1:35). Jelaslah bahawa Roh Kudus adalah kuasa Yang Mahatinggi, dan tiada yang mustahil bagi Tuhan.

Dan akhirnya. Roh Kudus ada di mana-mana. Mazmur 139 bercakap dengan sangat jelas tentang kemahahadiran Roh Kudus. Daud berkata kepada Tuhan: "Ke mana saya boleh pergi daripada Roh-Mu, dan ke mana saya boleh lari dari hadapan-Mu? Jika saya naik ke syurga, Engkau ada di sana; jika saya turun ke neraka, Engkau ada di sana" (ayat 7). ,8).

Jadi, bukankah Roh Kudus - kekal, maha mengetahui, maha kuasa dan maha hadir - Tuhan? Dia adalah agung, kudus dan mulia seperti Bapa dan Anak.

Roh Kudus mempunyai keperibadian

Apabila kita menyedari bahawa Roh Kudus adalah seorang, satu entiti yang mempunyai keperibadian, seperti Bapa dan Anak, sikap kita terhadap Roh Kudus akan berubah sepenuhnya. Sifat peribadi Roh Kudus mempengaruhi hubungan kita dengan Dia dalam beberapa cara. Dalam bukunya The Person and Work of the Holy Spirit, penginjil dan cendekiawan Alkitab Torrei, ahli Akademi Sains Diraja, menunjukkan kepentingan keperibadian Roh Kudus. Beliau menekankan bahawa hanya entiti yang mempunyai keperibadian boleh memahami masalah kita dan membantu kita.

Kita tidak boleh bercakap dengan batu, pokok, atau beberapa kuasa yang tidak peribadi. Tetapi, menjadi insan Ilahi. Roh Kudus pergi jauh ke dalam urusan kita untuk membantu kita. Ini membolehkan kita meminta pertolongan-Nya.

Buku Nyanyian Korea menyertakan beberapa pujian doa kepada Roh Kudus yang meminta pertolongan-Nya. Baris pertama dari salah satu pujian petisyen ini ialah: "Roh Tuhan yang Hidup, datanglah kepadaku lagi." Sungguh doa yang sungguh-sungguh dan nyanyian permohonan kepada Roh Kudus! Dan berikut adalah nama beberapa lagu dari koleksi ini: "Roh Kudus Kekal", "Roh Kemuliaan", "Datang, Roh Kemuliaan", "Roh Kudus dengan cahaya yang indah", "Roh Kudus, pemandu setia". Dan semua lagu ini adalah doa kepada Roh Kudus. Jika Roh Kudus bukan seorang, bagaimanakah Dia boleh mengetahui keadaan hidup kita dan membantu kita? Jika ini tidak berlaku, pujian doa kita kepada Roh Kudus akan menjadi kebodohan belaka.

Yayasan Alkitabiah

Anda mungkin bertanya, bagaimana kita tahu bahawa Roh Kudus adalah seorang manusia? Ini jelas kepada kita daripada Alkitab.

Selalunya orang tidak melihat perbezaan antara seseorang dan entiti material. Apabila kita mengatakan bahawa entiti ialah seseorang, ada yang tersilap percaya bahawa entiti ini semestinya menjadi daging. Tetapi Yesus, selepas kebangkitan-Nya, tidak mempunyai tubuh seperti kita.

Seperti yang rasul Paulus katakan, "Dan jika kita mengenal Kristus dalam daging, kita tidak mengetahuinya lagi" (lihat 1 Korintus 15:44). Adakah ini bermakna bahawa Yesus tidak lagi menjadi seorang manusia? Sudah tentu tidak. Saya tidak tahu orang percaya yang akan menyangkal bahawa Bapa adalah orang yang hidup, walaupun tidak seorang pun pernah melihat Tuhan, kerana Tuhan adalah Roh (lihat Yohanes 4:24). Entiti ialah seseorang, sama ada ia material atau tidak, asalkan ia mempunyai sifat-sifat seseorang. Oleh kerana Roh Kudus mempunyai semua ciri-ciri seseorang, walaupun tidak kelihatan, Dia adalah seorang. Sekarang mari kita lihat bukti alkitabiah.

Kita tahu bahawa Roh Kudus adalah seseorang kerana Alkitab sentiasa menggunakan kata ganti nama diri apabila bercakap tentang Roh Kudus. “Roh kebenaran, yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku” (Yohanes 15:26). "Jika Aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu, tetapi jika Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu, dan apabila Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman" (Yohanes). 16:7, 8). “Apabila Ia, yaitu Roh Kebenaran, telah datang, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran” (Yohanes 16:13).

Banyak tindakan yang hanya boleh dilakukan oleh seseorang adalah berkaitan dengan Roh Kudus. Berikut adalah senarai pendek aktiviti ini.

1. Roh Kudus berkata: "Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat" (Why. 2:7).

2. Roh Kudus membantu kita dalam kelemahan kita: "Demikian juga Roh menguatkan kita dalam kelemahan kita." (Rom. 8:26).

3. Roh Kudus berdoa untuk kita: "Roh itu sendiri berdoa untuk kita..." (Rom. 8:26).

4. Roh Kudus mengajar kita: “Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu” (Yohanes 14:26).

5. Roh Kudus bersaksi tentang Tuhan: "Apabila Penghibur datang ... Dia akan bersaksi tentang Aku" (Yohanes 15:26).

6. Roh Kudus membimbing kita: "Apabila Dia, Roh Kebenaran, datang, Dia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran..." (Yohanes 1b:13).

7. Roh Kudus membimbing orang percaya dalam pelayanan mereka kepada Yesus Kristus: "Sekarang mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia...mereka berusaha pergi ke Betania, tetapi Roh tidak mau" (Kisah 16). :6, 7).

8. Roh Kudus memanggil orang kepada pekerjaan Tuhan dan meletakkan mereka dalam pelayanan: "Roh Kudus berkata, Pisahkan bagi-Ku Barnabas dan Saulus untuk pekerjaan yang untuknya Aku telah memanggil mereka" (Kisah Para Rasul 13:2).

9. Roh Kudus menghiburkan orang-orang percaya: "Jemaat-jemaat itu tenang, diteguhkan dan berjalan dalam takut akan Tuhan, dan dihibur oleh Roh Kudus, mereka bertambah banyak" (Kisah Para Rasul 9:31).

Sebenarnya, seluruh bab dalam Alkitab telah ditulis dalam pakaian Roh Kudus. Senarai yang saya berikan termasuk hanya beberapa perkara yang membuktikan dakwaan bahawa Roh Kudus adalah Pribadi.

Pencirian seseorang diberikan kepada Roh Kudus. Untuk menjadi seseorang, entiti mesti menyedari peristiwa dan fakta, mempunyai perasaan seperti kegembiraan, kemarahan, keseronokan, dan kesedihan; mempunyai kehendak untuk memutuskan bagaimana dan bila untuk meluahkan perasaan tersebut. Adakah Roh Kudus mempunyai semua sifat ini?

Pertama, pengetahuan diberikan kepada Roh Kudus, seperti yang dikatakan oleh petikan Alkitab berikut: "Tetapi Allah telah menyatakan semuanya ini kepada kita oleh Roh-Nya, kerana Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan kedalaman Tuhan" (1 Korintus 2: 10); "Barangsiapa menyelidiki hati, mengetahui apa itu pikiran Roh" (Rom. 8:27). Cuba pertimbangkan. Roh Kudus mempunyai fikiran yang begitu dalam sehingga dia menembusi kedalaman Tuhan sama seperti dia menembusi dan memahami hati manusia. Izinkan saya memberitahu anda tentang pengalaman peribadi saya mengenali Roh Kudus. Pada suatu hari musim panas yang panas, saya sedang berkhutbah kepada 1,300 hadirin yang telah datang ke kebaktian malam di gereja saya. Di tengah-tengah khutbah saya, saya tiba-tiba dinyalakan dalam roh saya oleh dorongan kuat dari Roh Kudus. Dia mendedahkan kepada saya bahawa di kalangan pendengar saya ada seorang lelaki yang telah memutuskan untuk membunuh diri, dan jika dia tidak melarikan diri malam ini, dia akan binasa. Selepas menerima kalimah ilmu, saya cuba meneruskan dakwah seolah-olah tiada apa yang berlaku. Tetapi saya berasa sangat terkekang. Akhirnya dia memotong khutbah selama beberapa minit dan menjelaskan mengapa: "Jika orang seperti itu ada di sini, sila angkat tangan anda." Wanita muda itu mengangkat tangannya. Selepas perkhidmatan itu, saya bercakap dengannya di pejabat saya. Wanita ini meninggalkan rumahnya dengan niat untuk tidak pulang ke sana, tetapi seorang rakan memujuknya untuk datang ke perkhidmatan itu. Sehingga saat dia mendengar bahawa Tuhan berminat kepadanya dan ingin menolongnya, wanita ini hanya memikirkan untuk membunuh diri.

Semasa perbualan kami, wanita muda itu menangis sepanjang masa. Apabila kami selesai bercakap, dia mengaku dosanya dan pulang ke rumah dengan selamat. Setahun kemudian saya menerima sepucuk surat di mana dia menulis bahawa dia menjalani kehidupan yang bahagia di dalam Tuhan. Peristiwa ini meyakinkan saya sepenuhnya bahawa Roh Kudus mengetahui semua pemikiran terdalam kita dan keadaan hidup kita. Ya, Roh Kudus mempunyai pengetahuan.

Kedua, Roh Kudus mempunyai emosi dan perasaan, yang disebut dalam petikan Alkitab berikut: "Tetapi pengharapan tidak membuat kita malu, kerana kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan. kepada kita" (Rom. 5:5); "Dan janganlah mendukakan Roh Kudus Tuhan" (Ef. 4:30); "Tetapi Roh sendiri berdoa untuk kamu dengan keluhan yang tidak dapat diungkapkan" (Rom. 8:26). Petikan ini membuktikan bahawa Roh Kudus mempunyai emosi yang berbeza: Dia mencurahkan kasih Tuhan ke dalam roh kita, Dia boleh tersinggung dan mengeluh dalam doa yang tulus untuk kita.

Ketiga, Roh Kudus mempunyai kehendak, dan Dia bertindak menurut kehendak-Nya dan menurut rancangan-Nya. “Tetapi Roh yang satu dan yang sama mengerjakan semua perkara ini, yang membagi-bagikan kepada tiap-tiap orang menurut kehendak-Nya” (1 Korintus 12:11); "Sekarang mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia...mereka berusaha pergi ke Betania, tetapi Roh tidak mengizinkan mereka" (Kisah 16:6, 7). Salah satu perkara paling bodoh yang dilakukan orang hari ini ialah cuba menggunakan Roh Kudus untuk tujuan mereka sendiri. Roh Kudus bukanlah satu entiti yang tidak berperibadi, bukan objek yang tidak bernyawa atau kuasa yang tidak diketahui untuk menggunakan Dia. Dia seorang yang sebenar. Dia sendiri menggunakan manusia mengikut kehendak-Nya. Saya menyedari ini pada musim panas 1964.

Pada masa itu, saya sedang berkhutbah selama seminggu di beberapa gereja dan telah membeli tiket kapal terbang untuk terbang ke Washington State, tiba-tiba saya berasa berat dan tidak tenang dalam jiwa saya. Saya cuba bertenang, tetapi saya tidak boleh. Sebelum saya meninggalkan negeri itu, saya merancang untuk menghadiri malam yang dianjurkan oleh Majlis Mubaligh Wanita. Setibanya di sana, saya meminta ketua jemaah wanita menunjukkan tempat yang sunyi untuk saya solat. Saya berlutut di hadapan Tuhan, dan serta-merta Roh Kudus dengan jelas menunjukkan kepada saya bahawa kehendak-Nya bagi saya adalah untuk tinggal di California selama seminggu lagi. Saya senaraikan kepada Tuhan banyak sebab mengapa saya tidak boleh tinggal, tetapi tidak ada ketenangan dalam hati saya. Akhirnya, apabila saya tunduk kepada Tuhan dan berkata bahawa saya akan mematuhi Dia, kedamaian memenuhi hati dan fikiran saya. Mengingat kembali musim panas itu, saya melihat bahawa ketaatan saya kepada suara Tuhan membawa hasil yang menakjubkan dalam penginjilan dan buah-buahan bagi Kerajaan Tuhan.

Dari pengalaman, saya boleh mengatakan bahawa Roh Kudus mengetahui rancangan Tuhan untuk kita, dan Dia mempunyai cara untuk mendedahkan rancangan itu kepada kita.

Alkitab dengan jelas dan jelas menunjukkan bahawa Roh Kudus adalah seorang yang sebenar yang mempunyai pengetahuan, perasaan dan kehendak. Dia tinggal dan bekerja dengan kita dan dalam kita. Mengetahui ini, kita harus menyempurnakan pekerjaan Injil kita dengan kuasa ghaib-Nya, mengenali, menjemput, dan menyembah Dia dalam aktiviti harian kita dan dalam perkhidmatan awam kita.

Roh Kudus adalah seseorang, dan penyembahan kita adalah penting bagi-Nya. Bagaimanakah kita boleh menyembah kuasa yang tidak peribadi? Tetapi, kemuliaan nama-Nya yang kudus, Dia menjawab kita sebagai seorang yang sempurna, kerana Dia adalah Tuhan.

Dia hidup dalam ketakutan selama 15 tahun, tetapi Tuhan memberinya kebebasan sepenuhnya - bukti keajaiban dan penyembuhan di Gereja Berkat Bapa

Hello, nama saya Lena. Saya mempunyai kesaksian tentang pembebasan, bagaimana Tuhan membebaskan saya dari ketakutan. 15 tahun lalu, saudara-mara ayah saya dirompak, beberapa orang bertopeng menceroboh keluarga mereka pada waktu petang, mengejutkan ketua keluarga, meminta wang daripada isterinya, meletakkan pistol kepada seorang anak kecil, menuntut mereka memberikan semua wang. . Apabila isteri saudara memberi kewangan ini, selepas keadaan ini, ayah saya mengajak saudara mara untuk tinggal di rumah kami, dia faham bahawa mereka akan sukar untuk tinggal di rumah. Apabila mereka tinggal bersama kami selama setahun di rumah, makcik saya sentiasa diserang ketakutan kerana apa yang berlaku, kerana dia melihat apa yang berlaku, penyamun bercakap dengannya. Saya sentiasa memainkan semula situasi ini, selepas setahun kemudian mereka meninggalkan kami, ketakutan ini mula menghantui saya, bahawa perkara yang sama boleh berlaku kepada ibu bapa saya, saya takut untuk kehidupan ibu bapa saya, apabila beberapa kewangan muncul di rumah, malah sedikit, saya takut keadaan yang sama boleh berlaku kepada ibu bapa saya. Ini berterusan, saya pergi belajar di bandar lain, tetapi berada di bandar lain, ketakutan ini sentiasa menghantui saya, ia melumpuhkan saya selama beberapa hari dalam sebulan, kadang-kadang saya datang ke ibu bapa saya untuk bersama mereka, untuk memastikan bahawa semuanya adalah teratur, tetapi ketakutan ini menghantui mereka di rumah juga. Saya tidak tahu bahawa saya perlu dibebaskan daripadanya, saya hidup dan berfikir bahawa ia adalah perkara biasa. Di barisan doa, saya jatuh di bawah tangan seorang lelaki Tuhan dan merasakan bahawa ada sesuatu di dalam diri saya, tetapi ia tidak keluar dari saya, ia duduk dengan kuat dalam diri saya.

Saya mula berseru kepada Tuhan dan meminta pembebasan, saya bertaubat dari semua jenis dosa, meminta keampunan untuk perkara yang saya minta ampun berpuluh-puluh kali, mengusir roh najis, memanggil nama yang berbeza, tetapi tiada apa yang berlaku. Saya mula berseru memohon belas kasihan Tuhan, supaya Tuhan membebaskan saya, kerana. Saya seorang lelaki Tuhan dan ini tidak sepatutnya ada dalam diri saya. Apabila Tuhan membebaskan saya, Dia menunjukkan bahawa Dia membebaskan saya daripada ketakutan. Pembebasan berlaku di rumah saya, saya datang melawat ibu bapa saya, ia adalah jam kedua malam, saya tidak tidur dan ketakutan yang sangat kuat mula muncul dalam diri saya, terdapat beribu-ribu fikiran, gambar, saya tidak mempunyai masa untuk mencernanya, pada satu ketika Roh Kudus terbentang di dalam diri saya dan mula menolak semuanya daripada saya. Pada ketika itu, apabila roh najis itu menjelma, saya mempunyai perasaan bahawa kepala saya akan dikoyakkan kepada beribu-ribu keping, terdapat kesakitan dan ketakutan pada masa yang sama. Dalam sepersekian detik, Roh Kudus membebaskan saya dari ini, berbaring di atas katil, tidak ada yang berdoa untuk saya, Tuhan sendiri yang melakukannya, apabila pembebasan berlaku, saya tidak dapat bercakap, saya lumpuh oleh ketakutan ini, roh yang berada di dalam diri saya. Di dalam diri saya, saya mendengar suara fizikal saya ketika saya mengarahkan roh najis meninggalkan badan saya dan dalam sekelip mata saya mendapat kebebasan. Selama beberapa hari saya berjalan dalam kebebasan ini, saya tidak merasakan apa-apa ketakutan, kekangan, kekejangan fizikal dari ketakutan yang saya alami sepanjang masa, saya bersyukur kepada Tuhan untuk pembebasan dari semangat ketakutan, untuk penyembuhan yang lengkap, untuk hakikat bahawa saya menjadi orang yang bebas, seperti firman Tuhan, segala kemuliaan bagi-Nya.

Roh Kudus telah memberikan karunia kepada setiap orang Kristian. Salah satu karunia ini ialah kefahaman roh, ia membantu untuk berdoa dengan betul untuk pengusiran setan. Ketahui lebih lanjut tentang karunia rohani dalam pelajaran Yayasan Kristian. Dalam campuran video Don't Be Afraid, Just Believe, Dimitri Leo bercakap tentang kepentingan untuk dapat mengorbankan kesombongan anda dan berlutut di hadapan Tuhan, seperti yang dilakukan oleh Jairus untuk menerima mukjizat.

Kami meneruskan perbualan kami tentang sakramen krismas. Apakah yang dibawa oleh Roh Kudus ke dalam hidup kita?

Roh Kudus. Mozek Basilika Saint Mark di Venice. abad XI-XIII.

Manusia boleh untuk tahu Tuhanhanya dalam Roh Kudus.

Manusia boleh menang dosahanya dengan Roh Kudus.

Manusia boleh menjadi seperti Kristushanya dengan kuasa Roh Kudus.

Tiga tindakan Orang Ketiga Tritunggal Mahakudus ini menentukan peranan-Nya dalam kehidupan kita. Dialah satu-satunya "Perantara" antara kita dan Tuhan. Roh Kudus adalah jambatan yang terbentang di atas jurang dosa asal yang pernah memisahkan manusia daripada Pencipta; jambatan di mana kita bergerak dari keadaan bersalah, dosa, rasa malu, dan ketakutan (lihat Kej. 3) kepada keadaan hubungan yang berbakti dan intim dengan Tuhan. Dalam Roh Kudus, Tuhan kita dinyatakan dan dialami sebagai Bapa (Rom. 8:15).

Itulah sebabnya jelas dan nyata kepada Jemaat awal bahawa anak-anak lelaki dan perempuan Tuhan adalah mereka yang dalam hidup mereka "dipimpin" oleh Roh Kudus; dan “sesiapa yang tidak mempunyai Roh Kristus bukanlah milik-Nya” (Rom. 8:9). Bimbingan harian Roh Kudus harus dialami (lihat Kisah 8:29).

Tanpa Roh Kudus, Gereja hanya akan menjadi salah satu daripada banyak institusi keagamaan di planet kita, dan setiap orang Kristian hanya akan menjadi penganut organisasi keagamaan ini. Malangnya, pandangan agama Kristian inilah yang menentukan "krisis"nya dalam masyarakat moden. Tanpa "mengiktiraf" tindakan misteri Roh Kudus di dalam Gereja, tanpa mendengar suara-Nya, tanpa mengikuti bimbingan-Nya, orang percaya kehilangan "garam" itu sendiri yang menjadikan Kristian Kehidupan Baru, Berita yang menggembirakan, dan bukan sekadar "manusia, terlalu manusia” » sistem.

Gereja ialah komuniti murid-murid Kristus, dipenuhi dan terus-menerus dipenuhi dengan Roh Kudus. Gereja adalah keluarga anak-anak Tuhan, mereka yang telah percaya kepada-Nya dan yang dipegang oleh Roh, memimpin seluruh hidup mereka untuk menyempurnakan dan menyempurnakan keserupaan dengan Kristus dalam Kerajaan Syurga (dalam Keabadian). Ini adalah bagaimana Jemaat diilhamkan, ini adalah bagaimana ia dicipta. Jalan sejarah Gereja dari abad ke abad adalah jalan yang berduri, di mana pengkhianatan dan penyimpangan dari Niat asal disembuhkan secara berterusan dan sabar, disembuhkan oleh rahmat Roh Kudus yang sama, yang sentiasa berada di dalam hati Gereja. .

Jadi, Roh Kudus menyatakan kepada kita Tuhan Bapa dan Kristus sebagai Tuhan dan Penyelamat kita - ya; Dia mendedahkan Gereja kepada kita sebagai keluarga bersama kita, berkumpul di sekeliling Kristus dan Perjamuan Ekaristi-Nya.

Makan malam terakhir. Miniatur dari Injil Armenia 1232

Tetapi Roh mendedahkan kita dan diri kita sendiri! Ia mendedahkan kekayaan dan keindahan keperibadian kita, dengan segala kerapuhan dan hadiahnya. Dia berusaha untuk mengubah keseluruhan diri kita secara beransur-ansur. Kerana Dia mengasihi kita. Dan lebih banyak lagi menonjolkan aspek-aspek yang mana setiap daripada kita mula menjadi serupa dengan Kristus ...

Dalam pengertian ini, boleh dikatakan bahawa karunia Roh Kudus diberikan untuk perkhidmatan orang lain, untuk pendedahan penuh keperibadian seseorang dalam perkhidmatan sedemikian. Jemaat mula-mula sedar akan hal ini: selalunya, pada saat turunnya Roh, orang percaya serta-merta mengalami tindakan luar biasa dalam diri mereka tentang karunia rohani: nubuatan, doa yang diilhamkan khusus, penyembuhan, dsb. (1 Kor 12). Karunia, yang melaluinya Roh Kudus memanifestasikan dirinya dalam setiap orang percaya, sebahagiannya sepadan dengan kecenderungan semula jadi, sifat wataknya, dan sebahagiannya mencerminkan cara-cara Penyediaan yang tidak dapat difahami tentang orang ini.

Dan sekarang, serta 2000 tahun yang lalu, Roh Kudus masih menyinari orang percaya dan mereka yang mencari Dia, walaupun ini tidak selalu berlaku dengan begitu jelas dan terang - namun, jika rahmat telah menyentuh hati, ia pasti akan meninggalkan di dalamnya. beberapa jenis "kesaksian dalaman", pengetahuan (rujuk 1 Yohanes 2:20). Berfikir sebaliknya bermakna menolak Gereja seperti itu, merendahkan seluruh karya Kristus dan, menurut mistik Byzantine yang hebat.Rev. Simeon Ahli Teologi Baru jatuh ke dalam bidaah yang paling buruk.

Tetapi, sama seperti dalam kes Pembaptisan, rahmat Pengesahan mesti diperdalam dan dizahirkan dalam diri sepanjang hayat seseorang. Jika tidak, orang Kristian akan kekal sebagai pokok ara yang tandus (Matius 21:18-19). Apakah buah yang harus dimiliki oleh Roh Kudus dalam diri seorang Kristian? Mereka disenaraikan oleh App. Paulus: "kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, kesederhanaan" (Gal 5:22-23).

Buah-buahan ini masak hanya dengan syarat persekutuan yang paling dekat dengan Roh Kudus, dalam erti kata kerja sama langsung dengan Dia. Dan ia, seterusnya, melalui empat saluran utama:

- doa;

- Sakramen (terutama Ekaristi);

- membaca Firman Tuhan;

- komunikasi dengan orang ramai, dengan saudara dan saudari dalam iman, dan semua tindakan, perkataan dan pemikiran yang mengikuti daripada ini.

Sudah tentu, pembahagian seperti itu bersyarat: pada akhirnya, segala-galanya dalam hidup kita mesti dirohanikan - menjadi "rohani", iaitu, mengambil bahagian dalam tindakan Roh Kudus yang dipenuhi rahmat. Tetapi ini adalah kesempurnaan Kristian. Dan selagi kita dalam perjalanan ke sana, perlu menggunakan "alat" ini. suci Theophan the Recluse menyatakan idea bahawa rahmat Krismasi adalah seperti api yang bersembunyi di bawah abu keghairahan, kelalaian, kelalaian kita: api ini harus disemarakkan oleh kerja doa dan kebajikan Kristian yang lain. TAPIRev. Seraphim dari Sarov juga mengajar , menggunakan imej visual dari kehidupan pedagang, bahawa kebajikan ini perlu "diperdagangkan secara rohani", iaitu, untuk melihat yang mana di antara mereka memberi setiap daripada kita lebih anugerah Roh Kudus: "doa dan berjaga-jaga memberi anda lebih banyak rahmat Tuhan - berjaga-jaga dan berdoa; puasa memberi Roh Tuhan banyak, berpuasa, sedekah memberi lebih banyak, melakukan sedekah, dan dengan itu bercakap tentang setiap kebajikan yang dilakukan demi Kristus” (perbualan St. Seraphim dari Sarov dengan N. A. Motovilov). Imej-imej ini boleh mengelirukan seseorang dengan "komersialisme" mereka, seolah-olah seluruh kehidupan seorang Kristian berkisar pada egonya sendiri dan faedah rohaninya. Sebenarnya, terdapat kebenaran yang mendalam di sini: perbuatan itu, pekerjaan itu, yang dalam pelaksanaannya seseorang merasakan rahmat lebih besar daripada pekerjaan lain, menunjuk kepada panggilan dan pelayanannya di Gereja dan di dunia, membentuk dia. sebagai seorang. Ini adalah pemberian (atau pemberian) Roh Kudus secara peribadi dan unik kepada orang tertentu, yang pada akhirnya diberikan untuk satu tujuan: pertumbuhan dalam kasih. Jika anda mendengar dengan teliti, dengan alasan dan nasihat daripada mentor rohani, saudara dan saudari dalam Kristus, kepada nafas Roh Kudus yang tenang ini (rujuk 1 Raja-raja 19:12), anda boleh - dan pastinya perlu! – untuk mencari jawapan kepada soalan yang sering ditanya: “Apa yang Tuhan panggil saya?”

Dan ia tidak sesukar yang kadang-kadang kelihatan. Pada nota yang bijakgerbang. Alexy Uminsky , Tuhan tidak menyembunyikan kehendak-Nya daripada kita (dan panggilan-Nya sentiasa menjadi kegembiraan terbesar bagi orang itu sendiri!), seperti sejenis rebus. Bapa berminat agar anak-anakNya bahagia. Realisasi keperibadian seorang Kristian tidak lain hanyalah responsnya terhadap panggilan Tuhan kepadanya secara peribadi, dan kepenuhan kesedaran ini bergantung pada kepenuhan pemberian diri dalam mengikuti pimpinan Roh.

Ini adalah berapa banyak karunia, makna dan tujuan terkandung dalam Sakramen Gereja yang paling tidak diketahui. Jika Pembaptisan adalah titik permulaan jalan Kristian, maka Pengesahan itu sendiri mengandungi benih matlamat utamanya - "pendewaan", apabila seluruh manusia diubah, diubah dan diperbaharui oleh tenaga Roh Kudus yang tidak diciptakan. Semua Sakramen Gereja berikutnya, serta semua karyanya, dipanggil untuk mendedahkan potensi yang diberikan dalam Krismasi. Dan jika seorang murid Kristus menjadi seperti span yang dipenuhi dengan rahmat, sehingga mengalir dan mencurahkan seluruh tubuhnya ke dalam sungai-sungai air hidup (Yohanes 7:38-39) - dengan kata lain, jika dia menjadi orang suci - ini adalah buah yang sempurna, pertumbuhan dan kematangan yang bermula dalam sakramen Krismasi. Tetapi injil yang lebih kecil tidak bersetuju ...

P.S. Sebagai kesimpulan, berikut adalah himne Simeon the New Theologian yang paling terkenal tentang Roh Kudus:

Jangan katakan mustahil untuk menerima Roh Ilahi,

Jangan berkata bahawa tanpa Dia adalah mungkin untuk diselamatkan,

Jangan mengatakan bahawa seseorang terlibat dalam Dia tanpa mengetahuinya,

Jangan katakan bahawa Tuhan tidak kelihatan kepada manusia,

Jangan kata orang tak nampak Nur Ilahi

Atau pada masa ini ia adalah mustahil!

Ia tidak pernah mustahil, kawan-kawan!

Tetapi sangat mungkin bagi mereka yang berhajat.

Perbualan dengan Motovilov dari Seraphim dari Sarovskytentang tujuan hidup Kristian

melanggan saluran Tradition.ru dalam Telegram supaya tidak terlepas berita dan artikel menarik!

Sertai kami di saluran