นักวิทยาศาสตร์แห่งไบแซนเทียมในยุคกลางโดยสังเขป วิทยาศาสตร์และการศึกษา

วัฒนธรรมไบแซนไทน์

เป้าหมาย:เพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับสภาพทางประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของไบแซนเทียม เพื่อให้นักเรียนได้ทราบถึงความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของศิลปะไบแซนไทน์ในด้านสถาปัตยกรรม โมเสก และภาพวาดไอคอน
แนวคิด:ไอคอน, ยึดถือ, โมเสก, ปูนเปียก, เล็ก, อุบาทว์

อุปกรณ์:ภาพประกอบ "มหาวิหารเซนต์โซเฟียในคอนสแตนติโนเปิล" การจำลองไอคอน "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์"

ระหว่างเรียน

ฉัน. อัพเดทความรู้ในหัวข้อ "ไบแซนเทียมใต้จัสติเนียน"

II. การเรียนรู้วัสดุใหม่
1. เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมของไบแซนเทียม

2. การศึกษา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

3. ศิลปะ: สถาปัตยกรรม ภาพวาดไอคอน โมเสก

4. อิทธิพลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่มีต่อประเทศเพื่อนบ้าน

1. เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมไบแซนไทน์

ลองนึกถึงลักษณะทางประวัติศาสตร์ของ Byzantium ที่อาจส่งผลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมในระดับสูงหรือไม่

เมืองยังคงเป็นศูนย์กลางการค้า งานฝีมือ อำนาจที่แข็งแกร่ง และวัฒนธรรม

ไบแซนเทียมกลายเป็นทายาทของวัฒนธรรมโบราณ

ศาสนาคริสต์มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของไบแซนเทียม

2. การศึกษาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ครูดึงความสนใจของนักเรียนถึงความรู้ที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้าง การพัฒนางานฝีมือ การค้า การเดินทาง การเก็บภาษี และรัฐบาล

รัฐต้องการเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจรัฐบุรุษที่มีการศึกษา ผู้มีการศึกษาได้รับอำนาจตำแหน่งสูงและความมั่งคั่ง ความจำเป็นในการรู้หนังสือและการศึกษาไม่เพียง แต่ในเมืองหลวงของไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังอยู่ในต่างจังหวัดด้วยในหมู่ชาวนาและช่างฝีมือมีคนที่รู้หนังสือและมีการศึกษา

คริสตจักรโรงเรียนของรัฐและเอกชนจัดขึ้น โรงเรียนสอนการอ่าน การเขียน การนับ การร้องเพลงในโบสถ์ พวกเขาศึกษาพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นผลงานของนักวิทยาศาสตร์โบราณ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 9 มีการเปิดโรงเรียนมัธยมที่ศาลของจักรพรรดิ วาทศาสตร์, ตำนาน, ประวัติศาสตร์, ภูมิศาสตร์และวรรณคดีได้รับการสอนในระดับอุดมศึกษา

ในศตวรรษที่ 11 เปิดมหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรป

เผยประเด็นการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แนะนำให้รวบรวมตาราง "ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียม"

	ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียม
คณิตศาสตร์	ยา	เคมี	ภูมิศาสตร์	ประวัติศาสตร์
แนะนำบีช-	ในศตวรรษที่ 11 ใน	ประดิษฐ์	เรียบเรียง	ประวัติศาสตร์
เสื้อผ้าหลอดเลือดดำ	คงที่-	"กรีก	ถูกวาด	เรียงความ
มูลค่าใน	nofield ที่	ไฟ" - ส่วนผสม	แผนที่ แผน	ดึงขึ้นมา
พีชคณิต.	อาราม	จากน้ำมันและ	เมืองต่างๆ	ซึ่งเป็นรากฐาน
ความรู้นี้	เปิดแล้ว	เรซิน	การท่องเที่ยว-	เอกสาร
พบได้ที่	โรงพยาบาล.	ใช้ใน	wieners กับ	ข้อมูลส่วนบุคคล
เปลี่ยนใน	เพื่อการเรียนรู้	ต่อสู้บน	ใส่คำอธิบาย	ข้อสังเกต
ดาราศาสตร์,	ยา	ทะเลและ	ประเทศและ	เรื่อง
การก่อสร้าง	ฉัน-	แห้ง.	ประชาชน	พยาน
ve, คำนวณ	dicinskoe
สะสม	โรงเรียน.
ภาษี	เรียบเรียง
	เบี้ยเลี้ยงสำหรับ
	ยา.

ครูถามคำถามต่อไปนี้:

อะไรทำให้จำเป็นต้องรู้ชีวิตและขนบธรรมเนียมของชาติอื่นในการวาดแผนที่

อะไรมีส่วนในการพัฒนาประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 5-61?

นักเรียนสามารถให้คำตอบดังนี้:

- สงคราม การค้า การนำทาง

- สงครามจัสติเนียน การศึกษาผลงานของนักประวัติศาสตร์โบราณ

3. ศิลปะ: สถาปัตยกรรม ภาพวาดไอคอน โมเสก

เมื่อเปิดเผยคำถามเกี่ยวกับคุณลักษณะของศิลปะไบแซนไทน์ ครูได้อธิบายลักษณะเฉพาะบางประเภท เช่น สถาปัตยกรรม โมเสก และการยึดถือ

สถาปัตยกรรม

ครูดึงความสนใจของนักเรียนไปที่ภาพประกอบของหนังสือเรียน "โบสถ์เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล" (หน้า 64)

Hagia Sophia สร้างความประทับใจให้เราในศตวรรษที่ 21 ได้อย่างไร?

ผู้บรรยาย:

ภายนอกวัดดูไม่ใหญ่โตไม่สง่า แต่บรรดาผู้ที่เข้าไปข้างในนั้น รู้สึกทึ่งกับพื้นที่ขนาดใหญ่ ความสง่างามของภายใน ทำไม? ศาสนาคริสต์เปลี่ยนจุดประสงค์ของวัด สถาปัตยกรรม และการตกแต่งภายใน ในโบสถ์คริสต์ ผู้เชื่อรวมตัวกันเพื่อบูชาภายใน ดังนั้นการตกแต่งภายในของวิหารไบแซนเทียมจึงดูสง่างามกว่ารูปลักษณ์ภายนอก

ในศตวรรษที่ X-XI แทนที่จะเป็นอาคารสี่เหลี่ยมยาว โบสถ์ทรงโดมก็ได้รับการอนุมัติ ตามแผน วัดนี้ดูเหมือนไม้กางเขนที่มีโดมอยู่ตรงกลาง อยู่บนกลองสูงทรงกลม

โมเสก

งานสำคัญของสถาปนิกชาวไบแซนไทน์คือการกระจายแสงและเงาในวัด

ลูกบาศก์ที่มีสีสัน สมอลต์(โลหะผสมของแก้วและสี) ถูกเสริมความแข็งแกร่งให้กับพื้นด้วยความลาดเอียงที่แตกต่างกัน ผิวของสมอลต์ถูกทำให้หยาบเล็กน้อย

เมื่อผู้เชื่อย้ายเข้ามาในวัด เศษเล็ก ๆ ที่ริบหรี่ เป็นประกาย ระยิบระยับ สะท้อนแสงที่ตกกระทบด้วยใบหน้าของพวกเขา

ครูดึงความสนใจของนักเรียนไปที่ภาพประกอบ "Byzantine Mosaic" ในหนังสือเรียน (หน้า 66)

ภาพวาดไอคอน

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ในยุคนี้คือภาพวาดไอคอน

ไอคอนปรากฏในวัดและบ้านเรือน - ภาพของพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า ฉากจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ครูต้องอธิบายให้นักเรียนทราบถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไอคอนและรูปภาพ

ไอคอน	จิตรกรรม
ไอคอนนี้เป็นการเปิดเผยของพระเจ้า โลกทัศน์ของจิตรกรไอคอนคือโลกทัศน์ของศาสนจักร ไอคอนหมดเวลาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอื่นในโลกของเรา ผลงานของจิตรกรไอคอนถูกซ่อนไว้โดยเจตนา เนื่องจากไอคอนนี้เป็นผลงานที่สร้างขึ้นโดยง่าย	ภาพวาดเป็นภาพที่สร้างสรรค์โดยจินตนาการของศิลปิน เป็นรูปแบบการถ่ายทอดโลกทัศน์ของเขาเอง ภาพมีลักษณะเฉพาะตัวของผู้แต่ง โทนสีที่มีลักษณะเฉพาะ ลักษณะเฉพาะของภาพ

แปรงของจิตรกรไอคอนไม่แยแส:	จิตรกรรม	อารมณ์ เธอ
อารมณ์ส่วนตัวไม่ควรมี	เป็นของ	โลกวิญญาณ hu-
สถานที่.	คนทำฝน
ไอคอนเป็นวิธีการสื่อสารด้วย	จิตรกรรม -	- สถานที่สำหรับสื่อสารกับ
พระเจ้าและนักบุญ	ผู้เขียนและของเขา	ความคิด
ไอคอนมีลักษณะย้อนกลับ	จิตรกรรม	สร้างขึ้นตามกฎหมาย
ทัศนคติ.	มุมมองโดยตรง

ครูควรอธิบายสิ่งต่อไปนี้: ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างรูปแบบของไอคอนและภาพวาดที่เหมือนจริงคือ หลักการวาดอวกาศ. (ตัวอย่างเช่น คุณต้องให้นักเรียนดูรูปภาพต่างๆ) เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับมุมมองไปข้างหน้าและย้อนกลับ คุณต้องวาดหรือแสดงภาพรางรถไฟให้นักเรียนดู

นักเรียนเห็นว่ารางมาบรรจบกัน ณ จุดหนึ่งบนเส้นขอบฟ้า นี้ มุมมองโดยตรง

บนไอคอน จุดที่หายไปนั้นไม่ได้อยู่ในความลึกของระนาบภาพ แต่อยู่ในบุคคลที่ยืนอยู่หน้าไอคอน และเส้นขนานบนไอคอนจะไม่มาบรรจบกัน แต่ในทางกลับกัน ขยายในช่องว่าง ของไอคอน นี้ มุมมองย้อนกลับ

ไอคอนถูกเขียนบนพื้นฐานไม้ - กระดาน โดยพื้นฐานแล้วไซเปรสถูกนำมาใช้สำหรับสิ่งนี้เช่นเดียวกับไม้ประเภทอื่น - เบิร์ช, สน, โอ๊ค, แอสเพน, โก้เก๋

หากคุณสร้างภาพตัดขวางของไอคอนและมองจากด้านข้าง คุณจะพบ 4 เลเยอร์บนไอคอนนั้น

เลเยอร์แรกเป็นบอร์ดไอคอน บางครั้งผ้าถูกนำไปใช้กับบอร์ดไอคอน - พาโวโลก้า

ชั้นที่สองคือสีรองพื้นนั่นคือฐานสำหรับสี ฐานพื้นเป็นสีขาวเรียกว่า gesso.

ชั้นสามมีสีสัน สี Tempera ใช้สำหรับระบายสีไอคอน

อุณหภูมิ - สีที่ทำขึ้นจากเม็ดสีที่เป็นผงซึ่งเป็นสารยึดเกาะที่เป็นอิมัลชันประกอบด้วยน้ำและไข่แดง

ชั้นที่สี่ - ป้องกัน - น้ำมันแห้งตามธรรมชาติ

เมื่อแนะนำให้นักเรียนรู้จักคุณลักษณะหลักของการวาดภาพไอคอน ขอแนะนำให้นำเสนอภาพจำลองของไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์แห่งพระเจ้า

ไอคอนนี้สร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 12 และถูกส่งไปยังรัสเซียในปี 1131-1132 และในปี 1155 มันถูกย้ายไปที่ Vladimir ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ ในการยึดถือไบแซนไทน์เธอถูกเรียกว่า "พระแม่แห่งเอเลซา" นั่นคือความเมตตาในภาษารัสเซีย - "พระแม่แห่งความอ่อนโยน" พระแม่แห่งความอ่อนโยนเป็นภาพที่ไพเราะที่สุดของพระแม่มารี

ครูดึงความสนใจของนักเรียนไปที่สิ่งต่อไปนี้ Infant Christ ในอ้อมแขนของพระแม่มารีโอบแขนของเธอไว้รอบตัวเธออย่างวางใจและกดแก้มของเขาไปที่แก้มของเธอเบา ๆ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของลูกชายของพระเจ้าและแม่ที่โศกเศร้าของเขา

ครูที่แสดงไอคอนเน้นความสนใจของนักเรียนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าไอคอนตั้งอยู่ในมอสโกใน Tretyakov Gallery

พื้นผิวของไอคอนบิดเบี้ยวอย่างมากจากการบูรณะหลายครั้ง แต่ยังคงรักษาพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและพระกุมารไว้ ซึ่งทำให้เข้าใจถึงเนื้อหาของภาพและรูปแบบการวาดภาพ

ดวงตาของพระแม่มารีปกคลุมด้วยความโศกเศร้า ภาพของเธอเขียนด้วยสีเข้ม รูปลักษณ์ภายนอกของเธอเต็มไปด้วยความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ดังนั้นจึงมีความใกล้ชิดทางวิญญาณกับทุกคน

ร่างของทารกนั้นสดใส น่าสัมผัส และทำอะไรไม่ถูก ในขณะที่เขาอยู่ในรุ่งอรุณแห่งชีวิต

ไอคอนยังคงสร้างความตื่นเต้นให้กับเรา เพราะมันสื่อถึงความรู้สึกที่เป็นสากล - ความรักของแม่ที่ยิ่งใหญ่

4. อิทธิพลของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่มีต่อประเทศเพื่อนบ้าน

รัฐที่รับเอาศาสนาคริสต์มาจากไบแซนเทียม - บัลแกเรีย เซอร์เบีย คีวาน รุส อาร์เมเนีย จอร์เจีย - ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมไบแซนไทน์ ประเทศและประชาชนเหล่านี้นำความสำเร็จของวัฒนธรรมและศิลปะไบแซนไทน์มาประยุกต์ใช้อย่างสร้างสรรค์ ผสมผสานกับประเพณีประจำชาติของตนเอง

สาม. การรวมสิ่งที่ได้เรียนรู้ในบทเรียน

อธิบายว่าเหตุใดผู้ที่มีการศึกษาและมีความรู้จึงเป็นที่ต้องการในไบแซนเทียม

ระบุทิศทางที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาขึ้น

อะไรคือหลักการในการออกแบบคริสตจักรคริสเตียน?

IV. สรุปบทเรียน

ดี.ซี. §7, tpo §7 งานทั้งหมด p.23-24

สุภาษิต "การเรียนรู้คือความสว่างและความเขลาคือความมืด" ซึ่งคุ้นเคยมานานแล้ว "บิดาแห่งไบแซนไทน์นักวิชาการ" นักศาสนศาสตร์และปราชญ์จอห์นแห่งดามัสกัส (ศตวรรษที่ VIII) วางไว้ด้วยความเคร่งขรึม ทำงาน “แหล่งความรู้” และมาพร้อมกับหลักฐานที่ยาวเหยียด ชาวไบแซนไทน์ปฏิบัติต่อการศึกษา ความรู้ และวิทยาศาสตร์ด้วยความเคารพเป็นพิเศษ แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจวิทยาศาสตร์ค่อนข้างแตกต่างไปจากที่เราเข้าใจบ้าง พวกเขาคงไว้ซึ่งการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสมัยโบราณว่าเป็นความรู้เชิงเก็งกำไรล้วนๆ เมื่อเทียบกับความรู้เชิงทดลองและประยุกต์ ซึ่งถูกมองว่าเป็นงานฝีมือมากกว่า ตามประเพณีอันยาวนาน วิทยาศาสตร์ทั้งหมดในความหมายที่ถูกต้องของคำนั้นถูกรวมเป็นหนึ่งภายใต้ชื่อปรัชญา เหล่านี้เป็นวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี: เทววิทยา คณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - และวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติ: จริยธรรมและการเมือง วิทยาศาสตร์ยังรวมถึงไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ภาษาถิ่น หรือตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ ดนตรี และนิติศาสตร์ ซึ่งเติบโตอย่างผิดปกติในไบแซนเทียม

ระบบการศึกษามีความต่อเนื่องมาตั้งแต่สมัยโบราณ เด็กอายุหกหรือเจ็ดขวบถูกส่งไปโรงเรียนประถม ซึ่งพวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน และนับเป็นเวลาสองหรือสามปี มีเพียงเพลงสดุดีเท่านั้นที่กลายเป็นหนังสือที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่าน แทนที่โฮเมอร์จากโรงเรียนประถมไปโรงเรียนไวยากรณ์ ที่ซึ่งผู้ที่ต้องการศึกษาต่อเข้ามา โรงเรียนประถมศึกษาอาจเป็นโรงเรียนเอกชน มีค่าใช้จ่าย หรืออาจดูแลโดยอาราม โบสถ์ หรือชุมชนในเมือง เพื่อให้การศึกษาในโรงเรียนนั้นมีให้กับประชากรทุกกลุ่ม เมื่อเทียบกับรัฐของยุโรปตะวันตก เครือข่ายโรงเรียนในไบแซนเทียมกว้างกว่า และระดับการรู้หนังสือเบื้องต้นทั่วไปสูงกว่า เพื่อความต่อเนื่องของการศึกษาและการพัฒนาโรงเรียนในระดับที่สูงขึ้น มีแรงจูงใจที่สำคัญอีกอย่างหนึ่ง: ในอาณาจักรที่มีการบริหารแบบรวมศูนย์และระบบราชการที่พัฒนาแล้ว หากไม่มีการศึกษาเพียงพอ จะไม่สามารถบรรลุตำแหน่งที่จริงจังได้

ในโรงเรียนมัธยมศึกษา พวกเขาศึกษานักเขียนชาวกรีกโบราณเป็นส่วนใหญ่ และสอนให้พูดภาษาถิ่นใต้หลังคาตามกฎวาทศิลป์ทั้งหมด ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่ VI-VII ความแตกต่างอย่างค่อยเป็นค่อยไปของภาษาพูดภาษากรีกที่กำลังพัฒนาและภาษาของวัฒนธรรมการเขียนเริ่มต้นขึ้น ซึ่งตามอุดมคติแล้ว และสองพันปีต่อมาไม่ควรมีความแตกต่างจากภาษาของ Demosthenes และ Thucydides
ผู้ที่ต้องการอุทิศตนให้กับวิทยาศาสตร์หรือเตรียมพร้อมโดยผู้ปกครองที่ร่ำรวยให้ดำรงตำแหน่งสูงศึกษาต่อ ศึกษาวาทศาสตร์ ปรัชญา และนิติศาสตร์ ในช่วงแรกในไบแซนเทียมศูนย์การศึกษาโบราณเก่าแก่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ - เอเธนส์, อเล็กซานเดรีย, อันทิโอก, เบรุต, ฉนวนกาซา เมื่อเวลาผ่านไป บางคนก็ทรุดโทรม (ห้องสมุดที่มีชื่อเสียงระดับโลกของอเล็กซานเดรียพินาศจากไฟไหม้; Platonic Academy ที่มีชื่อเสียงในเอเธนส์ซึ่งในศตวรรษที่ 6 ได้กลายเป็นโรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดของ Neoplatonism นอกรีตถูกปิดโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิจัสติเนียน) ; ศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์แห่งใหม่กำลังค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่สิบเก้า โรงเรียนมัธยม Magnavra ก่อตั้งขึ้นและในปี 1045 - มหาวิทยาลัยประเภทหนึ่งซึ่งมีสองคณะ - กฎหมายและปรัชญา นอกจากนี้ยังมีโรงเรียนแพทย์ที่สูงขึ้น

ด้วยชัยชนะของศาสนาคริสต์ เทววิทยาจึงมีตำแหน่งที่โดดเด่นในระบบความรู้ ในไบแซนเทียมประเพณีทางปรัชญาโบราณไม่ได้ถูกขัดจังหวะ นักศาสนศาสตร์ไบแซนไทน์รับเอาและรักษาความสมบูรณ์ของความคิดและการปรับแต่งวิภาษวิธีของนักปรัชญากรีก ในช่วงแรก ความพยายามของพวกเขามุ่งไปที่การพัฒนาระบบความเชื่อดั้งเดิมและการต่อสู้กับพวกนอกรีต เช่นเดียวกับการต่อต้านกลุ่มสุดท้ายของลัทธินอกรีต ครูในโบสถ์ที่เรียกว่า "Great Cappadocians" (Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus, Gregory of Nyssa) รวมถึงสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล John Chrysostom ใน IV-VBB. John of Damascus - ในศตวรรษที่ VIII ในตำรา พระธรรมเทศนา และจดหมายจำนวนมาก พวกเขาจัดระบบเทววิทยาออร์โธดอกซ์ จริงอยู่ ไม่ใช่ทุกสาขาของความรู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาโบราณได้รับการพัฒนาโดย Byzantines ในระดับเดียวกัน การครอบงำของโลกทัศน์แบบดื้อรั้นทำให้เกิดการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เป็นธรรมชาติ ซึ่งวิธีการรับรู้ที่เด่นกว่านั้นไม่มีประสบการณ์ แต่เป็นการคิดใหม่ การจัดระบบ และการตีความมรดกโบราณ แต่ในด้านความรู้ที่จำเป็นในการแก้ปัญหาด้านเทววิทยาอย่างเหมาะสม ชาวไบแซนไทน์มีส่วนสนับสนุนที่โดดเด่น ในการต่อสู้กับลัทธินอกรีตต่าง ๆ ได้พัฒนาภววิทยาของคริสเตียนหรือหลักคำสอนของการเป็นอยู่ มานุษยวิทยาและจิตวิทยา - หลักคำสอนเกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์ วิญญาณและร่างกาย ทฤษฎีความงามอันเป็นเอกลักษณ์ ในที่สุด การสร้างระบบดันทุรังก็ต้องการความรู้พิเศษด้านตรรกศาสตร์ และเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ตรรกะกำลังประสบกับการออกดอกที่ไม่ธรรมดา ปรัชญาไบแซนไทน์ตรงข้ามกับนักวิชาการยุโรปตะวันตก มีพื้นฐานมาจากการศึกษาและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำสอนทางปรัชญาในสมัยโบราณของทุกโรงเรียนและทุกแนว ไม่ใช่แค่อริสโตเติลเพียงคนเดียว ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ในปรัชญาไบแซนไทน์ อิทธิพลของระบบอุดมคติของเพลโตกำลังเพิ่มขึ้น ซึ่งนักปรัชญาบางคนใช้เพื่อพิสูจน์ความถูกต้องของทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ต่อผู้มีอำนาจของคริสตจักร

ในจักรวาลวิทยาและดาราศาสตร์ มีการต่อสู้กันอย่างเฉียบขาดระหว่างผู้ปกป้องระบบโบราณกับผู้สนับสนุนโลกทัศน์ของคริสเตียน ในศตวรรษที่หก Cosmas Indikoplios (เช่น "แล่นเรือไปอินเดีย") ใน "ภูมิประเทศแบบคริสเตียน" ของเขาได้กำหนดภารกิจในการปฏิเสธปโตเลมี จักรวาลที่ไร้เดียงสาของเขามีพื้นฐานมาจากแนวคิดในพระคัมภีร์ว่าโลกเป็นรูปสี่เหลี่ยมแบนราบล้อมรอบด้วยมหาสมุทรและปกคลุมด้วยห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในไบแซนเทียมจนถึงศตวรรษที่ 15 มีการสังเกตทางดาราศาสตร์แม้ว่าพวกเขาจะยังเชื่อมโยงกับโหราศาสตร์บ่อยครั้งมากในศตวรรษที่ XIII-XIV งานเขียนทางดาราศาสตร์และตารางของนักวิทยาศาสตร์อาหรับได้รับการแปลและศึกษา
ไบแซนไทน์ประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการแพทย์ แพทย์ไบแซนไทน์ไม่เพียง แต่ให้ความเห็นเกี่ยวกับผลงานของ Galen และ Hippocrates เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์เชิงปฏิบัติทั่วไปและการวินิจฉัยที่ดีขึ้นด้วย ความต้องการยาและการผลิตงานฝีมือได้กระตุ้นการพัฒนาเคมี สูตรโบราณสำหรับการผลิตแก้ว เซรามิก โมเสก เคลือบและสีซึ่งไบแซนเทียมมีชื่อเสียงได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่ ในศตวรรษที่ 7 ในไบแซนเทียม "ไฟกรีก" ถูกคิดค้นขึ้นซึ่งเป็นส่วนผสมของเพลิงไหม้ที่ให้เปลวไฟที่ไม่สามารถดับด้วยน้ำได้ องค์ประกอบของ "ไฟกรีก" ถูกเก็บเป็นความลับ ต่อมาได้มีการพิสูจน์แล้วว่ามีเพียงน้ำมันที่ผสมกับปูนขาวและเรซินต่างๆ การประดิษฐ์ "ไฟกรีก" มาเป็นเวลานานทำให้ไบแซนเทียมได้เปรียบในการต่อสู้ทางเรือและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้กับชาวอาหรับ

ความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตในวงกว้างของชาวไบแซนไทน์มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาความรู้ทางภูมิศาสตร์ Kosma Indikopl ผสมผสานความจริงกับนิยายหลากสีสันเกี่ยวกับสัตว์และโลกพืชและประชากรของอาระเบีย แอฟริกาตะวันออกและอินเดีย ข้อมูลทางภูมิศาสตร์ที่มีคุณค่าประกอบด้วยงานเขียนของนักเดินทางไบแซนไทน์และผู้แสวงบุญในสมัยต่อมา อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจที่สุดซึ่งสรุปความสำเร็จของการปลูกพืชไร่ในสมัยโบราณและยุคกลางตอนต้นคือ Geoponics ซึ่งรวบรวมไว้ในศตวรรษที่ 10 สารานุกรมการเกษตร

ในศตวรรษที่ 7-8 เมื่อการครอบครองของไบแซนเทียมลดลง ภาษากรีกก็กลายเป็นภาษาประจำชาติของจักรวรรดิ รัฐต้องการเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นอย่างดี พวกเขาต้องร่างกฎหมาย พระราชกฤษฎีกา สัญญา เจตจำนง การดำเนินการโต้ตอบและคดีในศาล ตอบผู้ร้องและคัดลอกเอกสารอย่างมีประสิทธิภาพ จำเป็นต้องมีระบบโรงเรียนและการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งเป็นครั้งแรกในโลกที่เกิดขึ้นอย่างแม่นยำใน Byzantium (มหาวิทยาลัยแห่งแรกก็ปรากฏตัวที่นี่ด้วย) ไม่เพียงแต่ในเมืองหลวงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเมืองเล็กๆ และหมู่บ้านใหญ่ด้วย เด็กๆ ของคนธรรมดาที่สามารถจ่ายค่าเล่าเรียนได้สามารถเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาได้ ดังนั้นแม้แต่ในหมู่ชาวนาและช่างฝีมือก็มีคนที่รู้หนังสือ บ่อยครั้งที่คนที่มีการศึกษามาถึงตำแหน่งสูงและมีอำนาจและความมั่งคั่งมากับพวกเขา

ในระดับอุดมศึกษา พร้อมด้วยโรงเรียนคริสตจักร โรงเรียนของรัฐและโรงเรียนเอกชนได้เปิดขึ้นในเมืองต่างๆ พวกเขาสอนการอ่าน การเขียน การนับ และการร้องเพลงในโบสถ์ นอกเหนือจากพระคัมภีร์และหนังสือศาสนาอื่น ๆ โรงเรียนยังศึกษาผลงานของนักวิชาการโบราณ บทกวีของโฮเมอร์ โศกนาฏกรรมของเอสคิลุสและโซโฟคลีส งานเขียนของนักวิชาการและนักเขียนชาวไบแซนไทน์ แก้ปัญหาเลขคณิตที่ซับซ้อน ในศตวรรษที่ 9 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล โรงเรียนมัธยมศึกษาเปิดขึ้นที่พระราชวังอิมพีเรียล มันสอนศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ วรรณกรรม

ไบแซนไทน์ได้อนุรักษ์ความรู้ทางคณิตศาสตร์โบราณไว้ และใช้คำนวณจำนวนภาษี ในทางดาราศาสตร์ ในการก่อสร้าง พวกเขายังใช้ประโยชน์จากสิ่งประดิษฐ์และงานเขียนของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับผู้ยิ่งใหญ่ ทั้งแพทย์ นักปรัชญา และอื่นๆ อย่างกว้างขวาง ผ่านชาวกรีก งานเหล่านี้ยังเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตก ในไบแซนเทียมมีนักวิทยาศาสตร์และคนที่มีความคิดสร้างสรรค์มากมาย นักคณิตศาสตร์ลีโอ (ศตวรรษที่ 9) ได้คิดค้นการส่งสัญญาณเสียงสำหรับการส่งข้อความในระยะไกล - อุปกรณ์อัตโนมัติในห้องบัลลังก์ของพระราชวังอิมพีเรียลที่เคลื่อนไหวด้วยน้ำ - พวกเขาควรจะประหลาดใจในจินตนาการของเอกอัครราชทูตต่างประเทศ เตรียมตำราแพทย์. เพื่อสอนศิลปะการแพทย์ในศตวรรษที่ XI โรงเรียนแพทย์ (แห่งแรกในยุโรป) ได้ถูกสร้างขึ้นที่โรงพยาบาลของอารามแห่งหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การพัฒนางานฝีมือและการแพทย์เป็นแรงผลักดันในการศึกษาเคมี ; สูตรโบราณสำหรับการผลิตแก้ว สี และยาถูกเก็บรักษาไว้ "ไฟกรีก" ถูกคิดค้นขึ้นซึ่งเป็นส่วนผสมของน้ำมันและเรซินที่ไม่สามารถดับได้ด้วยน้ำ ด้วยความช่วยเหลือของ "ไฟกรีก" ชาวไบแซนไทน์ได้รับชัยชนะมากมายในการต่อสู้ทางทะเลและบนบก

ไบแซนไทน์สะสมความรู้ทางภูมิศาสตร์มากมาย . พวกเขารู้วิธีวาดแผนที่และผังเมือง พ่อค้าและนักเดินทางได้บรรยายถึงประเทศและชนชาติต่างๆ

ประวัติศาสตร์ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไบแซนเทียม ผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่สดใสและน่าสนใจถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเอกสาร บัญชีของผู้เห็นเหตุการณ์ การสังเกตส่วนตัว เพราะในไบแซนเทียม ไม่มีประเทศอื่นในโลกยุคกลาง ประเพณีของประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์โบราณจึงมีเสถียรภาพ ผลงานของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ในแง่ของธรรมชาติของการนำเสนอ ภาษา และองค์ประกอบ มีรากฐานมาจากความคลาสสิกของประวัติศาสตร์กรีก - Herodotus, Thucydides, Polybius ตั้งแต่ศตวรรษที่ VI-VII ผลงานของ Procopius of Caesarea, Agathias of Mirinea, Menendros Theophylact, Samokatta เป็นที่รู้จัก Procopius of Caesarea ครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขา ผลงานหลักของเขาคือ "ประวัติความเป็นมาของสงครามจัสติเนียนกับเปอร์เซีย ป่าเถื่อน กอธ" "บนอาคารของจัสติเนียน" XI-XII ศตวรรษ - ความมั่งคั่งของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ที่เหมาะสม งานเขียนสีตามอารมณ์ของ Michael Psellos, Anna Komnina, Nikita Khotiata และคนอื่น ๆ ปรากฏขึ้นโดยที่นักประวัติศาสตร์เปลี่ยนจากผู้รับจดทะเบียนข้อเท็จจริงมาเป็นล่าม พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ได้รับคุณสมบัติของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งสอดคล้องกับรสนิยมทางสุนทรียะใหม่ของผู้อ่าน ขอบเขตระหว่างงานเขียนทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมกับร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์นั้นไม่ชัดเจน

จักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นรัฐกรีกที่ครอบงำ คริสเตียนอย่างท่วมท้น และมีอายุยืนกว่าจักรวรรดิตะวันตกมาเป็นเวลานาน

ชื่อของอาณาจักร "ไบแซนไทน์" (จากชื่อของเมืองไบแซนเทียมซึ่งเป็นที่ตั้งของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราชก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ถูกนำมาใช้โดยนักมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลังจากการล่มสลายซึ่งไม่กล้าเรียกมันว่าโรมัน . แม้จะมีการเลือกชื่อที่ค่อนข้างน่าสงสัย แต่คำว่า "จักรวรรดิไบแซนไทน์" ก็ยังใช้กันอย่างแพร่หลายในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ชาวจักรวรรดิโรมันตะวันออกเรียกตัวเองว่า "โรม" (ρωµαίοι) นั่นคือ "โรม" และจักรวรรดิ - "โรม" หรือ "โรมาเนีย" (Ρωµανία) ผู้ร่วมสมัยตะวันตกเรียกมันว่า "จักรวรรดิของชาวกรีก" เนื่องจากบทบาทชี้ขาดของประชากรและวัฒนธรรมกรีก ในรัสเซียมักถูกเรียกว่า "อาณาจักรกรีก"

วิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์มีผลกระทบอย่างมากต่อประเทศเพื่อนบ้านและประชาชนจำนวนมาก ชีวิตฝ่ายวิญญาณในไบแซนเทียมมีลักษณะที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ผสมผสานระหว่างประเพณีนอกรีตในสมัยโบราณและโลกทัศน์ของคริสเตียน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

แม้ว่าที่จริงแล้วศาสนาคริสต์ในอาณาจักรของชาวโรมันจะได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาประจำชาติ แต่การเคารพในความรู้เกี่ยวกับปรัชญาโบราณยังคงมีอยู่อย่างลึกซึ้ง เนื่องจากในจิตใจของชาวไบแซนไทน์มีบทบาทสำคัญที่สุดในการเชื่อมต่อกับกรีก-โรมัน โลกโบราณ

ในช่วงเวลาที่อนารยชนยุโรปตะวันตกเข้าสู่ "คืนมืดมิดของยุคกลาง" จักรวรรดิโรมันตะวันออกกลายเป็นศูนย์กลางแห่งอารยธรรมและวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวในยุโรปทั้งหมด ทำให้ระดับเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมในดินแดนสูงขึ้น ที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมเชื่อมโยงกับการสอนของคริสเตียนอย่างประณีต ในเวลาเดียวกันความสนใจเป็นพิเศษก็มุ่งไปที่ปรัชญาโบราณและพยายามที่จะพัฒนา

การคิดทางวิทยาศาสตร์แบบไบแซนไทน์ก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ขัดแย้งกันของการยืนยันโลกทัศน์ของคริสเตียนบนพื้นฐานของมุมมองทางจริยธรรมและธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ของสมัยโบราณ

ดังนั้น วิทยาศาสตร์จึงมีพื้นฐานมาจากภาพสองภาพที่แตกต่างกันของโลก: ลัทธิเฮลเลนิสต์นอกรีตในอีกด้านหนึ่ง และหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสเตียนในอีกด้านหนึ่ง

วัฒนธรรมไบแซนไทน์โดยรวมมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาในการจัดระบบ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของคริสเตียนโดยทั่วไป และเนื่องจากอิทธิพลของปรัชญากรีกโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอริสโตเติลซึ่งกำหนดแนวโน้มไปสู่การจำแนกประเภท

ในไบแซนเทียมมีการสร้างงานที่มีลักษณะทั่วไปซึ่งมีการจำแนกและจัดระบบของทุกสิ่งที่ประสบความสำเร็จในเวลานั้นในด้านวิทยาศาสตร์ ความพยายามทางปัญญาหลักของนักวิชาการไบแซนไทน์ประกอบด้วยการศึกษาข้อความที่เขียนใหม่อย่างเป็นทางการการรวบรวมการแก้ไขสิ่งที่ได้รับซึ่งนำไปสู่สารานุกรม

มีการทำงานมากมายเพื่อจัดระบบและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้เขียนโบราณ มีการรวบรวมสารานุกรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เกษตรกรรม ยา และวัสดุชาติพันธุ์ที่อุดมสมบูรณ์เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในประเทศเพื่อนบ้าน

วิทยาศาสตร์ในไบแซนเทียมเข้าใจตามประเพณีโบราณว่าเป็นความรู้เชิงเก็งกำไร ตรงข้ามกับความรู้เชิงปฏิบัติและเชิงประจักษ์ซึ่งถือเป็นงานฝีมือ

ตามแบบจำลองโบราณ วิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้ชื่อปรัชญา - คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จริยธรรม ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ ดนตรีและนิติศาสตร์ ฯลฯ จอห์นแห่งดามัสกัสแบ่งปรัชญาออกเป็นทฤษฎี เกี่ยวกับความรู้ และการปฏิบัติ เกี่ยวกับคุณธรรม ในภาคทฤษฎี เขาได้รวมฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ และเทววิทยา และในภาคปฏิบัติ จริยธรรม เศรษฐศาสตร์ (จริยธรรมในครัวเรือน) และการเมือง เขาถือว่าตรรกะเป็นเครื่องมือของปรัชญา ยอห์นแห่งดามัสกัสได้นำเสนอแนวคิดเชิงปรัชญาและตรรกะอย่างเป็นระบบ ตลอดจนข้อมูลด้านจักรวาลวิทยา จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ตามงานเขียนโบราณ

ไม่สามารถพูดได้ว่านักวิชาการไบแซนไทน์มีส่วนร่วมในการประมวลผลมรดกโบราณแบบพาสซีฟเท่านั้น ไม่จำกัดเพียงการดูดซับความรู้ง่ายๆ ที่ได้รับในศตวรรษก่อนหน้า ไบแซนไทน์ได้ก้าวไปข้างหน้าในหลายอุตสาหกรรม ตัวอย่างเช่น John Philopon ได้ข้อสรุปว่าความเร็วของวัตถุที่ตกลงมาไม่ได้ขึ้นอยู่กับแรงโน้มถ่วงของวัตถุ Leo นักคณิตศาสตร์เป็นคนแรกที่ใช้ตัวอักษรเป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับพีชคณิต ด้วยการเติบโตของเมืองต่างจังหวัด การเพิ่มขึ้นของการผลิตงานฝีมือ การพัฒนาความรู้ที่มุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาในทางปฏิบัติในด้านการแพทย์ การเกษตร และการก่อสร้างจึงมีความสำคัญมากขึ้น การพัฒนาอุตสาหกรรมการต่อเรือ สถาปัตยกรรม เหมืองแร่ ประสบความสำเร็จ มีการสะสมความรู้เชิงปฏิบัติที่เกิดจากความต้องการของการเดินเรือและการค้า

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติกำลังพัฒนา ซึ่งมาพร้อมกับการขยายแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ การเพิ่มขึ้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการเกิดของเหตุผลนิยมในแนวคิดเชิงปรัชญาของไบแซนเทียม ตัวแทนของแนวโน้มที่มีเหตุผลในเทววิทยาและปรัชญาไบแซนไทน์พยายามที่จะประนีประนอมความเชื่อและเหตุผล เช่นเดียวกับนักวิชาการยุโรปตะวันตก ในความพยายามที่จะรวมศรัทธาเข้ากับเหตุผล พวกเขากล่าวว่าเพื่อที่จะเข้าถึงความเข้าใจของพระเจ้า จำเป็นต้องศึกษาโลกรอบตัวเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขานำความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมาสู่เทววิทยา เหตุผลนิยมมาพร้อมกับเวทีใหม่ในการทำความเข้าใจมรดกโบราณ การศึกษาความศรัทธาที่มองไม่เห็นบนพื้นฐานของอำนาจถูกแทนที่ด้วยการศึกษาสาเหตุของปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคม

Michael Psellos หนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดของแนวโน้มที่มีเหตุผล งานเขียนของ Psellus เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญและใช้มรดกโบราณ เพื่อให้มันเป็นสถานที่ที่คู่ควรในระบบโลกทัศน์ของคริสเตียน แม้แต่การอธิบายโลกของแก่นแท้ฝ่ายวิญญาณของการสอนของคริสเตียน เพลลัสยังใช้ข้อความเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิญญาณของเพลโต อริสโตเติล และพล็อตตินัส Psellos จัดการกับปัญหาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและจักรวาลวิทยา ยิ่งกว่านั้น เทววิทยาแทบไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคำถามของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติใน Psellos ในความเห็นของเขา วิทยาศาสตร์ควรใช้วิธีการทางตัวเลขและการพิสูจน์ทางเรขาคณิตจากคณิตศาสตร์ ซึ่งมีคุณสมบัติในการบังคับตรรกะให้รับรู้ข้อเสนอว่าจริงหรือเท็จ

ความคิดของพวกผู้มีเหตุผลถูกประณามโดยคริสตจักร และไม่ได้นำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในไบแซนเทียม ต่างจากยุโรปตะวันตก ลัทธิเหตุผลนิยมไม่ได้กลายเป็นกระแสนำในความคิดเชิงเทววิทยาและปรัชญาไบแซนไทน์

แม้จะมีประเพณีเก็งกำไรทั่วไปย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณ แต่วิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติในไบแซนเทียมก็สามารถบรรลุผลลัพธ์บางอย่างในการแก้ปัญหาที่เป็นประโยชน์หลายอย่างซึ่งทำให้มั่นใจได้เป็นเวลานานถึงความเหนือกว่าทางวัตถุและทางเทคนิคของจักรวรรดิ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีคือสิ่งที่เรียกว่า "ไฟกรีก" ที่ใช้ในกิจการทหารซึ่งเป็นส่วนผสมของน้ำมันและกำมะถัน การขุดกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในจักรวรรดิในฐานะสาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ครอบคลุมกระบวนการสำรวจที่ซับซ้อน การสกัดจากลำไส้ และการแปรรูปแร่ธาตุเบื้องต้น การใช้ประสบการณ์ที่ได้รับในสมัยโบราณ การขุดสร้าง การตกแต่งและหินกึ่งมีค่า กำมะถัน ดินประสิว เหล็ก ทองแดง แร่ตะกั่ว เงิน ทอง ปรอท และดีบุกในไบแซนเทียม ระดับของการพัฒนาโลหะวิทยาเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของระดับทางเทคนิคและเศรษฐกิจของประเทศ เนื่องจากเป็นสาขาที่กว้างขวางมากของเศรษฐศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี ครอบคลุมกระบวนการได้มาซึ่งโลหะ การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางเคมีและทางกายภาพและ ให้รูปแบบบางอย่าง ไบแซนเทียมผลิตทองแดง ดีบุก ตะกั่ว ปรอท ซิงค์ออกไซด์ เงินและทอง โลหะที่ไม่ใช่เหล็กและโลหะผสมถูกนำมาใช้ในการต่อเรือ เกษตรกรรม งานหัตถกรรม และการทหาร การผลิตโลหะเหล็ก - เหล็กหล่อ, เหล็ก, เหล็กเป็นสาขาชั้นนำของเศรษฐกิจไบแซนไทน์พร้อมกับการเกษตร

ลักษณะเฉพาะของการผลิตแบบไบแซนไทน์ งานฝีมือในเมืองเป็นข้อบังคับของรัฐที่ครอบคลุม ในอีกด้านหนึ่ง การสนับสนุนจากรัฐทำให้ได้รับการคุ้มครองบริษัทหัตถกรรม ความพร้อมของคำสั่งของรัฐ ความปลอดภัยบนท้องถนนและในเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิ ในทางกลับกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการสูญเสียความเป็นอิสระและตกอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของ รัฐบาลกลางซึ่งนำไปสู่การสูญเสียความคิดริเริ่มและความซบเซาในการพัฒนา

ทัศนคติของไบแซนไทน์ต่อการอนุรักษ์มรดกโบราณก็มีผลที่ขัดแย้งกันสำหรับการพัฒนาและการนำความรู้เชิงปฏิบัติไปใช้ เริ่มแรกอนุญาตให้ไบแซนเทียมคงสถานะที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 12 ในการผลิตเซรามิก แก้ว การก่อสร้าง การต่อเรือ และอื่นๆ แต่เมื่อเวลาผ่านไป การมุ่งเน้นที่การรักษาประเพณีโบราณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาทางเทคนิค และงานฝีมือไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ค่อยๆ ล้าหลังของยุโรปตะวันตก

การศึกษาในจักรวรรดิได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ รัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 โดดเด่นด้วยการต่อสู้เพื่อต่อต้านลัทธินอกรีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 529 พระองค์ทรงปิด Platonic Academy ในเอเธนส์ ที่ซึ่งคนนอกศาสนาศึกษาและสอนปรัชญากรีกคลาสสิก ห้ามมิให้คนนอกศาสนา ยิว และนอกรีตสอน แต่ถึงแม้ครูนอกรีตจะถูกกดขี่ข่มเหง การสูญเสียเอกสิทธิ์ที่มีอยู่ก่อนแล้ว สถาบันการศึกษายังคงทำงานต่อไป

มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมของรัฐ ซึ่งเป็นตัวแทนของศูนย์การศึกษาและวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด ตลอดประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ชาวเมือง เมื่อเทียบกับชาวยุโรปตะวันตกยุคกลางโดยรวม ได้รับการศึกษามากกว่าอย่างมีนัยสำคัญ โรงเรียนไบแซนไทน์เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสมัยโบราณ แน่นอน วรรณกรรมของคริสตจักรค่อยๆ แทรกซึมเข้าไปในโครงการการศึกษาของสถาบันการศึกษาทางโลก แต่ถึงแม้จะมีการสอนเกี่ยวกับบางสาขาวิชาของคริสตจักร แต่โรงเรียนก็ยังคงเป็นฆราวาส และระบบการศึกษาเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนประถมศึกษา มีความใกล้ชิดกับโรงเรียนในสมัยก่อนมาก ไม่เพียงแต่เพลงสดุดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานของ Homer, Aeschylus, Euripides, Sophocles, ผลงานของ Plato และ Aristotle เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของงานโบราณ นักเรียนได้รับข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และตำนานโบราณ

ในบทความเรื่อง "สำหรับชายหนุ่มเกี่ยวกับวิธีการอ่านนักเขียนนอกศาสนาอย่างมีประโยชน์" Basil of Caesarea แม้ว่าเขาจะเรียกร้องให้มีความระมัดระวังในการอ่านงานของนักเขียนโบราณและตีความในแง่ของศีลธรรมของคริสเตียน เขาถือว่างานเหล่านี้มีประโยชน์อย่างไม่มีเงื่อนไข ที่น่าสนใจสมุดบันทึกของเด็กนักเรียนไบแซนไทน์มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับตำราเรียนโบราณ นักเรียนเขียนข้อความที่ตัดตอนมาจากตำนานโบราณ ซึ่งเป็นคติสอนใจเดียวกันกับชาวกรีกโบราณ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในสมุดบันทึกไบแซนไทน์นอกเหนือจากแบบฝึกหัดปกติบางครั้งข้อจากเพลงสดุดีก็ปรากฏขึ้นรวมถึงการอุทธรณ์ต่อพระเจ้าที่จุดเริ่มต้นของแผ่นงานแรกและกากบาทที่จุดเริ่มต้นของแต่ละหน้า

หลักสูตรของโรงเรียนประกอบด้วยการศึกษาไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ปรัชญา คณิตศาสตร์ กฎหมายและดนตรี การรวมดนตรีหรือความกลมกลืนในโปรแกรมของโรงเรียนอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความกลมกลืนถือเป็นวิทยาศาสตร์ซึ่งควบคู่ไปกับคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ช่วยในการเรียนรู้กฎนิรันดร์ของจักรวาล ในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่ศึกษาคุณสมบัติเชิงปริมาณของเสียงเท่านั้น แต่ยังศึกษาลักษณะทางกายภาพของเสียงด้วย ในการศึกษาคณิตศาสตร์ "Introduction to Arithmetic" โดย Nicomachus of Gerasa ถูกใช้เป็นเครื่องมือหลัก เลขคณิตของไดโอแฟนตัส, องค์ประกอบของยุคลิด, เมตริกของนกกระสาแห่งอเล็กซานเดรียถูกใช้เป็นแนวทางการศึกษา ในการศึกษาดาราศาสตร์ในฐานะศาสตร์แห่งตัวเลขที่ใช้กับวัตถุเคลื่อนที่ ได้ใช้อัลมาเกสต์ของคลอดิอุส ปโตเลมี งานของเขาเอง "Tetrabook" ถูกใช้เป็นคู่มือเกี่ยวกับโหราศาสตร์ซึ่งรวมอยู่ในโปรแกรมการสอนด้วย ในศตวรรษที่ 7 หนังสือเรียนของ Paul of Alexandria เรื่อง "Introduction to Astrology" ได้รับความนิยมมากขึ้น

สำนวนมีบทบาทสำคัญ ถือเป็นวิธีการพัฒนาและปรับปรุงบุคลิกภาพ ไม่มีข้อ จำกัด ด้านชั้นเรียนในการได้รับการศึกษาเกี่ยวกับวาทศิลป์ แต่เฉพาะผู้ที่สามารถจ่ายเงินเพื่อการศึกษาที่ค่อนข้างแพงในโรงเรียนวาทศิลป์เท่านั้นที่จะเชี่ยวชาญ มาตรฐานของสไตล์คือ Gregory the Theologian ซึ่งอยู่เหนือผู้บรรยายคนอื่นๆ โรงเรียนประถมในจักรวรรดิไม่เพียงแต่ทำงานในเมืองเท่านั้น แต่ยังทำงานในพื้นที่ชนบทด้วย การศึกษาระดับอุดมศึกษาสามารถทำได้เฉพาะในเมืองใหญ่เท่านั้น ศูนย์กลางการศึกษาหลักในรัฐคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในปี ค.ศ. 425 โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิโธโดซิอุสที่ 2 ได้มีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล กำหนดจำนวนครูในนั้น - 31 คนโดย 20 คนเป็นไวยากรณ์, นักพูด 8 คน, ครูสอนกฎหมาย 2 คนและนักปรัชญา 1 คน พวกเขาได้รับการพิจารณาให้เป็นข้าราชการและได้รับเงินเดือนจากคลังของจักรวรรดิ

ธีโอโดซิอุสได้รับมอบหมายให้รัฐควบคุมนักเรียนโดยการกระทำพิเศษของรัฐ นักเรียนแต่ละคนต้องจัดเตรียมเอกสารหลักฐานเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด สถานะของบิดามารดา จำเป็นต้องระบุวิทยาศาสตร์ที่เขาตั้งใจจะศึกษา ที่อยู่ที่พำนักในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

บ่อยครั้งที่จักรพรรดิไม่เพียงแต่ช่วยในการพัฒนาการศึกษาเท่านั้น แต่ยังชื่นชอบวิทยาศาสตร์อีกด้วย Leo VI the Wise เป็นที่รู้จักในฐานะนักวิชาการที่เขียนงานฆราวาสและศาสนศาสตร์จำนวนมาก Caesar Varda ก่อตั้งโรงเรียนใน Magnavra นักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในสมัยของเขาคือ Leo the Mathematician ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้า โรงเรียนตั้งอยู่ในวังและสอนปรัชญา ไวยากรณ์ เรขาคณิต และดาราศาสตร์

Emperor Constantine VII Porphyrogenitus โดดเด่นด้วยความรู้ที่หลากหลาย ตามคำสั่งของเขาและมีส่วนร่วมโดยตรง สารานุกรมจำนวนมาก (ประมาณห้าสิบ) ถูกรวบรวมตามความรู้ต่างๆ

จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมักสร้างโรงเรียนสองแห่ง: ปรัชญาและกฎหมาย จักรพรรดิเข้าชั้นเรียนด้วยตนเอง ฟังและจดบันทึกการบรรยาย Michael Psellos ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าโรงเรียนปรัชญา เขาเริ่มบรรยายด้วย "ตรรกะ" ของอริสโตเติล หลังจากนั้นเขาก็ย้ายไปที่ "อภิปรัชญา" และจบหลักสูตรด้วยการตีความผลงานของเพลโต ซึ่งเขาถือว่าเป็นนักคิดที่สำคัญที่สุดและอยู่ในระดับเดียวกันกับเกรกอรี นักศาสนศาสตร์

ทัศนคติอุปถัมภ์ของจักรพรรดิต่อการศึกษาและวิทยาศาสตร์ไม่เพียงอธิบายด้วยความรักในความรู้เท่านั้น แต่ด้วยการพิจารณาในทางปฏิบัติเนื่องจากการทำงานที่ประสบความสำเร็จของอุปกรณ์ของรัฐไบแซนไทน์จำเป็นต้องมีคนที่รู้หนังสือและมีการศึกษาในการจัดการบริหาร โครงสร้าง.

การศึกษาไม่ได้ให้ความรู้และข้อมูลบางอย่าง และในอนาคต เพื่อสร้างความรู้ใหม่ แต่ก่อนอื่น จะต้องเกิดขึ้นในโครงสร้างระบบราชการที่สอดคล้องกับคุณสมบัติบางอย่าง

แรงจูงใจทางปัญญาในสังคมไบแซนไทน์นั้นอ่อนแอ ความรู้ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง พวกเขาอยู่ภายใต้หลักการของการทำงานของเครื่องจักรระบบราชการ คุณสมบัติระดับสูงของข้าราชการพลเรือนสามัญเป็นเวลานานทำให้มั่นใจถึงความได้เปรียบของไบแซนเทียมเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก

ไม่เฉพาะฝ่ายฆราวาสเท่านั้น แต่ฝ่ายบริหารคริสตจักรส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้ที่สำเร็จการศึกษาในโรงเรียน ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพ่อแม่สามารถเป็นข้าราชการของสำนักจักรพรรดิหรือคริสตจักรได้ พ่อแม่ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ เพื่อจ่ายให้ครูสำหรับบุตรหลานของตน (ในขณะเดียวกันครูเองก็มักจะได้รับเงินเดือนจากรัฐด้วย) ตามทฤษฎีแล้วมีการเข้าถึงตำแหน่งสูงสุดของเครื่องมือของรัฐได้ฟรีดังนั้นทุกคนที่มีเงินเรียนจึงเรียน

เครื่องมือของระบบราชการที่กว้างขวางสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จนั้นต้องการผู้คนที่มีการศึกษาและรู้หนังสือ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาทางโลกที่ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมโรงเรียนไบแซนไทน์ไม่เหมือนโรงเรียนในยุโรปตะวันตกจึงไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักร

แน่นอน นอกจากโรงเรียนฆราวาสแล้ว ยังมีสถาบันการศึกษาของคริสตจักรด้วย ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 มีโรงเรียนเทววิทยา (สถาบันปิตาธิปไตย) หลักสูตรที่เน้นการตีความตำราศักดิ์สิทธิ์ แต่นักเรียนยังศึกษาวาทศาสตร์และวิทยาศาสตร์ทางโลกอื่นๆ ด้วย

วิทยาศาสตร์ (เช่นเดียวกับชีวิตสาธารณะอื่น ๆ ) ในไบแซนเทียมอยู่ภายใต้การประกาศของรัฐ และระบบราชการเข้ามาทำหน้าที่ในองค์กรและการจัดการ ข้อกำหนดทางปกครองในสาขาวิทยาศาสตร์และการผลิตข้อมูลกลายเป็นหนึ่งในเกณฑ์สำหรับความจริงซึ่งต้องเป็นไปตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการที่ควบคุมโดยระบบราชการ

ระบบราชการและกฎระเบียบของรัฐมีผลสองประการ และในบางกรณีมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาไบแซนไทน์ ในขณะที่ในเงื่อนไขอื่นๆ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนา การทำให้เป็นทางการมากเกินไปกลายเป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

ทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อวิทยาศาสตร์ครอบงำ: เป้าหมายคือการให้ความรู้แก่นักเรียนและประมวลผลความรู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้ ทัศนคติที่แพร่หลายคือภูมิปัญญาทางวิทยาศาสตร์สามารถพบได้ในสมัยโบราณซึ่งเป็นทายาทโดยตรงที่ไบแซนไทน์ถือว่าตนเองเป็น

เป็นผลให้มรดกโบราณที่เป็นทางการกลายเป็นสาเหตุของการคิดแบบโปรเฟสเซอร์ซึ่งไม่ได้ให้การพัฒนาแก่ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ดั้งเดิม คลาสสิกโบราณเช่นเดียวกับพระคัมภีร์ประกอบด้วยความรู้ที่จำเป็นทั้งหมด

พื้นฐานของความรู้คือประเพณีซึ่งตามของชาวไบแซนไทน์หันไปหาแก่นแท้ในขณะที่ประสบการณ์ทำให้สามารถทำความคุ้นเคยกับการสำแดงผิวเผินของโลกโดยรอบเท่านั้น

การทดลองและการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ได้รับการพัฒนาไม่ดี แนวคิดที่ไม่สามารถยืนยันได้โดยผู้มีอำนาจเป็นหนอนหนังสือถูกมองว่าเป็นกบฏ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV ความกดดันต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ของเติร์กออตโตมันเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย วันที่ฝนตกนี้เป็นจุดสิ้นสุดของ Byzantium ซึ่งเป็นเวลาสิบเอ็ดศตวรรษที่มีการศึกษาและปกป้องศาสตร์แห่งอดีตโบราณอย่างรอบคอบ

ความเสื่อมถอยทางการเมืองของไบแซนเทียมนำไปสู่การถ่ายทอดประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างแข็งขันไปยังประเทศตะวันตก ซึ่งกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเตรียมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปตะวันตก

คำถาม

1. มรดกโบราณและอุดมการณ์คริสเตียนในไบแซนเทียม

2. คุณสมบัติของวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์

3. งานจัดระบบและแสดงความคิดเห็นของนักเขียนโบราณ จอห์นแห่งดามัสกัส

4. แนวโน้มนิยมในเทววิทยาไบแซนไทน์ ไมเคิล เพสเซล.

5. วัสดุและความสำเร็จทางเทคนิคของ Byzantium

6. การศึกษาในไบแซนเทียม

การศึกษาในไบแซนเทียมภาษาประจำชาติในไบแซนเทียมคือภาษากรีก: มีการสอนที่โรงเรียน มีการร่างเอกสาร เจ้าหน้าที่ ทหาร และชาวเมืองพูด เด็กอายุ 6-7 ปีเข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาที่ซึ่งพวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน และนับเป็นเวลา 2-3 ปี ประถมศึกษาฟรี บรรดาผู้ใฝ่ฝันอยากจะเป็นข้าราชการก็เรียนต่อใน ไวยากรณ์ของโรงเรียน.

เจ้าหน้าที่แต่ละคนต้องจดคำสั่งของผู้บังคับบัญชาโดยไม่ผิดพลาดแม้แต่ครั้งเดียว และเขียนรายงานด้วยภาษาที่ประณีต ดังนั้นที่โรงเรียนมัธยมศึกษางานเขียนของนักประวัติศาสตร์และนักเขียนโบราณจึงได้รับการศึกษาอย่างขยันขันแข็ง

โรงเรียนมัธยมศึกษาเตรียมเจ้าหน้าที่ระดับสูง เด็กของขุนนางนักวิทยาศาสตร์ในอนาคตได้รับการศึกษาที่นี่ มีโรงเรียนที่คล้ายกันในคอนสแตนติโนเปิล เอเธนส์ อเล็กซานเดรีย และเมืองใหญ่อื่นๆ จักรพรรดิอุปถัมภ์โรงเรียนอุดมศึกษา: ครูได้รับเงินเดือนที่ดี อาหาร เสื้อผ้าไหม และของขวัญสำหรับวันหยุดทางศาสนา วัสดุจากเว็บไซต์

นักวิชาการไบแซนไทน์ชาวไบแซนไทน์ซึ่งถือว่าตนเองเป็นทายาทของชาวโรมันให้เกียรติประวัติศาสตร์ของพวกเขา ผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณเป็นแบบอย่างสำหรับผู้เขียนไบแซนไทน์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือร่วมสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน Procopius ของ Caesarea. งานหลักของเขา "ประวัติศาสตร์สงครามจัสติเนียนกับเปอร์เซีย แวนดัลส์ และกอธ"เชิดชูจักรพรรดิและชัยชนะทางทหารของไบแซนเทียม Procopius เขียนงานอีกชิ้นเป็นความลับ มันถูกเก็บรักษาไว้และตั้งชื่อว่า "ประวัติความลับ". ในนั้น ผู้เขียนประณามจัสติเนียน ธีโอโดรา ภริยาผู้มีอำนาจของเขา และมารยาทของศาล นักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ได้สร้างผลงานด้านภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ และคณิตศาสตร์ งานเขียนโดดเด่นด้วยทุนการศึกษาพิเศษ ลีโอ คณิตศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่เก้า เขาเป็นคนแรกที่ใช้การกำหนดตัวอักษรเพื่อแสดงการดำเนินการทางคณิตศาสตร์ ดังนั้นเขาจึงถือเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ใหม่ - พีชคณิต. นักคณิตศาสตร์ลีโอมีชื่อเสียงในด้านสิ่งประดิษฐ์มากมาย เช่น โทรเลขแบบเบาที่ออกแบบมาเพื่อส่งข้อความในระยะทางไกล เขายังเป็นผู้เขียนกลไกอัศจรรย์ที่จัดอยู่ในห้องบัลลังก์ของพระราชวัง

ตลอดยุคกลาง ชาวไบแซนไทน์เคารพการศึกษา ความรู้ และวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก

ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:

• เหตุใดชาวไบแซนไทน์จึงพยายามที่จะได้รับการศึกษาที่ดี?

• นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังแห่งไบแซนเทียม

• เหตุใดหลายคนในไบแซนเทียมจึงพยายามที่จะได้รับการศึกษาที่ดี

คำถามเกี่ยวกับรายการนี้: