Kisah peristiwa sebenar yang terselamat. "Survivor" - kisah sebenar (8 gambar)

Salah satu filem paling sensasi tahun lalu ialah The Revenant ( The Revenant) lakonan Leonardo DiCaprio. Adegan utama dianggap sebagai serangan beruang betina terhadap wira. Ramai yang percaya bahawa dalam kehidupan sebenar pertemuan dengan binatang itu selalu berakhir dengan kematian. Walau bagaimanapun, filem ini berdasarkan kisah benar penjebak Hugh Glass, yang menemui beruang grizzly pada abad ke-19 dan terselamat.

AT awal XIX abad di Amerika Syarikat terdapat pemburuan aktif untuk memerang, kerana pada masa itu topi yang diperbuat daripada bulu mereka popular di kalangan orang Amerika dan Eropah. Hugh Glass adalah seorang pemburu seperti itu. Walaupun hakikat bahawa kraf ini dianggap menguntungkan, ia penuh dengan banyak bahaya. Perangkap tahun 1820-an dan 30-an dianggap suram dan mampu bertahan di dalamnya keadaan yang sukar hidupan liar. Tetapi kisah yang berlaku kepada Hugh Glass telah menjadi legenda walaupun di kalangan pendaki gunung itu sendiri.

Pada tahun 1823, Hugh Glass mengambil bahagian dalam satu lagi ekspedisi perdagangan bulu yang diketuai oleh Jeneral William Henry Ashley. Kumpulan itu mengembara di sepanjang Sungai Missouri. Beberapa ketika kemudian, semasa di South Dakota, para pemburu telah diserang oleh kaum India Arikan. Ini memaksa ekspedisi berpecah dua. Kumpulan itu, termasuk Hugh Glass, memulakan perjalanan ke Sungai Yellowstone.

Melebihi dirinya untuk meninjau kawasan itu, Hugh Glass terserempak dengan beruang betina yang marah. Didorong oleh naluri untuk melindungi anak-anaknya, dia menyerang pemburu itu. Mendengar jeritan itu, yang lain bergegas membantu dan menembak binatang itu. Menurut versi lain, perangkap itu menikam beruang itu sendiri. Hugh Glass cedera parah: belakangnya dipenuhi luka, kulit kepalanya terkoyak, dan kakinya patah. Para sahabat yakin sepenuhnya bahawa Hugh tidak akan bertahan sehingga pagi. Tetapi mereka masih membina tandu dan membawa rakan seperjuangan selama dua hari.

Para pemburu bergegas untuk mengelak daripada diserang hendap oleh orang India, tetapi lelaki yang cedera itu memperlahankan mereka dengan hebat. Jadi mereka memutuskan bahawa kedua-duanya akan tinggal bersama Hugh dan menunggu sehingga dia mati, memberinya pengebumian Kristian, dan kemudian mengejar yang lain. Itu meninggalkan John Fitzgerald dan Jim Bringer.

Selama tiga hari berikutnya, pemburu menunggu kematian rakan mereka, tetapi dia berdegil enggan mati. John dan Jim bimbang bahawa yang lain telah menjadi sangat jauh daripada mereka, dan Fitzgerald meyakinkan Bringer untuk meninggalkan Hugh untuk mati. Lelaki itu menggali kubur cetek, meletakkan lelaki yang cedera di sana, mengambil senjatanya dan pergi mengejar mereka. Di sana mereka berbohong bahawa pemburu telah mati.

Walaupun mengalami kecederaan parah, Hugh Glass mengumpulkan kekuatannya dan mula berpindah ke penempatan terdekat - Fort Kiowa di Sungai Missouri. Lelaki itu makan beri, akar, serangga dan ular. Pernah seorang pemburu berjaya menghalau dua ekor serigala dari seekor anak bison, yang kemudiannya dimakannya. Kekuatan Hugh diberikan oleh kemarahan dan kehausan untuk membalas dendam kepada dua orang yang meninggalkannya untuk mati.
Dalam perjalanan ke Fort Hugh Glass, orang India dari suku yang mesra bertemu. Mereka menjahitkan jubah di punggungnya dari kulit beruang dan memberinya makanan dan senjata.

Selepas enam minggu, pemburu itu sampai ke destinasinya, di mana dia tinggal selama beberapa minggu lagi, memperoleh kekuatan. Selepas Hugh pulih, dia pergi mencari Bridger dan Fitzgerald. Tetapi pertarungan terakhir tidak berlaku. Pada pertemuan itu, Hugh Glass memaafkan Jim Bridger, kerana dia masih sangat muda. John Fitzgerald telah pun menyertai tentera pada masa itu. Untuk membunuh seorang askar adalah untuk menandatangani waran kematian anda sendiri. Hugh Glass sendiri meninggal dunia 10 tahun kemudian semasa pergaduhan dengan orang India di Sungai Yellowstone.
Leonardo DiCaprio dapat menyampaikan imej wira dengan mahir, yang mana dia dianugerahkan Oscar. Kejayaannya disambut berjuta-juta peminat, dan ini akan membolehkan anda melihat pelakon itu dari perspektif yang berbeza.
Berdasarkan bahan dari tapak: amusingplanet.com.

KACA HUGH SEBENAR.
Sejarawan moden mengetahui sedikit tentang kehidupan awal Hugh Glass. Dia sepatutnya dilahirkan pada tahun 1783 di sekitar Philadelphia. Asal-usulnya juga tidak jelas: sama ada ibu bapanya adalah orang Ireland, atau orang Scotland dari Pennsylvania.
Ahli sejarah telah merenung selama beberapa dekad sama ada Glass benar-benar melalui pengalaman pahit luar biasa yang menimpanya, atau sama ada ia hanya memuji diri sendiri. Beberapa penyelidik yakin bahawa pengembaraan menakjubkan Glass bukanlah fiksyen. Terdapat hanya beberapa cebisan maklumat yang sebahagiannya menjejaki kehidupan Glass di kalangan lanun dan Pawnee Indian. Tetapi pengalamannya di Rocky Mountains disahkan oleh banyak dokumen yang telah bertahan dalam ujian masa. Salah satu sumber yang paling boleh dipercayai ialah memoir George Yount yang diterbitkan. Memasuki perdagangan bulu Santa Fe pada tahun 1825, Yount mengembara ke banyak tempat di Pergunungan Rocky, dan dia mendakwa telah bertemu dan berkawan dengan Glass.
Selepas 1851, Yount membawa memoirnya kepada paderi Katolik, Pendeta Orange Clark, yang berpendapat bahawa kisah Yount mungkin menjadi buku yang menarik. Tetapi tidak sampai selepas 1923 ahli paleontologi dan ahli sejarah Charles Lewis mengambil cerita itu untuk perhatiannya, menyuntingnya, dan menerbitkannya sebagai memoir dalam Persatuan Sejarah California.
Dalam akaunnya, Yount teringat bahawa Glass adalah lanun. Antara tahun 1817 dan 1820, dia dilaporkan menjadi kelasi, atau mungkin juga kapten, kapal Amerika yang ditangkap oleh lanun Perancis terkenal Jean Lafitte. Glass mungkin berusia dalam lingkungan tiga puluhan ketika kapalnya dinaiki oleh pengembara Lafitte dan menawarkan pilihan untuk menyertai mereka atau digantung dari tangan. Dengan berat hati, Glass memilih kehidupan, dan menghabiskan tahun berikutnya dalam hidupnya di koloni lanun Campichi di Pulau Galveston, yang kemudiannya dimasukkan ke dalam negeri Texas. Pelabuhan Campichi berada dalam kedudukan yang berbahaya, kerana tanah besar di kedua-dua belah Teluk Galveston telah ditakluki oleh orang India Karankawa, yang, menurut khabar angin, mengamalkan kanibalisme, tidak kira ia boleh wujud dalam bentuk ritual mereka, sesiapa sahaja yang jatuh. ke tangan mereka boleh berada di dalam perut mereka. Pada masa itu, pantai Texas adalah padang gurun yang belum diterokai, dan orang Eropah cuba mengelak daripada bertemu dengan suku ini. Di samping itu, Campichi dikelilingi oleh perairan berbahaya, yang didiami oleh buaya dan ular berbisa. Secara umum, hampir mustahil untuk melarikan diri dari pulau itu.
Dalam bukunya The Saga of Hugh Glass, ahli sejarah John Myers menulis: "Kaca membentangkan kepada George Yount realiti kewujudan cetak rompak, yang, dalam ngerinya, mengatasi sebarang kemungkinan persepsi tentang perdagangan ini bagi orang yang tidak terlibat di dalamnya. Tingkah laku mengerikan yang dimiliki oleh masyarakat yang telah memisahkan diri dari kehormatan dan belas kasihan sehingga ke tahap yang pendatang baru hanya dapat meneka pada kos persahabatan yang ganas."
Maklumlah, Glass tidak menikmati peranannya sebagai lanun samseng. Menurut Pendeta Clarke, Yount percaya bahawa Glass adalah seorang yang takut kepada Tuhan, dalam hati menggigil melihat pembunuhan kejam yang dilakukan setiap hari.
“Dia menggigil hingga ke lubuk jiwanya dan menjauh dari kekejaman berdarah itu. Ia tidak dapat disembunyikan daripada penguasa yang zalim bagi emosi hati mereka” (The Chronicles of George C. Yount, California Historical State Society, April 1923).
Tibalah saatnya Glass dan rakan tertentu tidak lagi dapat menyembunyikan perasaan dan sikap negatif mereka terhadap kehidupan lanun, dan mereka dianggap tidak sesuai untuk bekerja sebagai lanun. manakala kapal lanun bersembunyi di teluk terpencil berhampiran pantai yang kemudiannya akan memasuki negeri Texas AS, dua orang tidak sabar menunggu nasib mereka, bersiap sedia untuk pendengaran kes mereka, yang akan berlangsung pada kepulangan Lafitte.
Glass dan rakannya takut bahawa mereka hanya akan lemas di laut, kerana fakta bahawa mereka melanggar kod kesetiaan lanun. Mujurlah pada malam sebelum perbicaraan, mereka bersendirian di atas kapal. Mereka memutuskan untuk merebut masa itu, kerana mereka tidak mempunyai pilihan. Maka mereka mengambil beberapa barang dan meninggalkan kapal itu. Setelah belayar dua batu dalam air berbahaya, Glass dan rakan senegaranya sampai ke pantai tanah besar, di mana untuk beberapa waktu mereka hidup dengan mengorbankan makhluk yang mereka tangkap di laut, sering beracun. Kemudian mereka memutuskan untuk pergi jauh ke dalam tanah besar, ketika Karankawa menjelajah pantai untuk mencari mangsa manusia. Tanpa sebarang peta, dengan pengetahuan terhad tentang kawasan yang kemudiannya masuk ke dalam Pembelian Louisiana, secara tidak pasti, mereka meneruskan. Mereka menempuh 1,000 batu yang memisahkan pantai teluk dari Wilayah India, dan dalam perjalanan mereka tidak bertemu (!!!) mana-mana pahlawan suku Comanche, Kiowa dan Osage yang memusuhi mana-mana orang asing, yang, tanpa banyak perkara. Fikir, memetik kepala mana-mana gelandangan kulit putih yang tidak dapat melawan mereka, dan mereka yang berkemampuan selepas beberapa ketika telah dikurangkan kepada keadaan badan berdarah tidak bergerak. Tetapi kemudian, di suatu tempat di dataran tengah, mereka berada di tangan Skiri, atau puak serigala Pawnee, yang mengamalkan pengorbanan manusia, percaya bahawa ritual ini akan menjamin mereka kesuburan tanah mereka, yang bermaksud masa depan. hasil tuaian yang baik. Kaca terpaksa menonton ketika rakannya dibakar hidup-hidup dan serpihan pain yang terbakar dicucuk ke dalam badannya. Seseorang hanya dapat meneka apa yang dia rasakan ketika itu, menyedari bahawa tidak lama lagi nasib yang sama menantinya.
Menurut John Myers, Glass tidak lama lagi akan dikenakan ujian yang sama, kerana sifat kekejian itu adalah ritualistik. Dalam menjangkakan upacara seterusnya, Pawnee melayan mangsa dengan baik, "sebagai penghormatan kepada tuhan atau roh yang kepadanya ia akan didedikasikan."
Beralih dari kengerian yang dialaminya baru-baru ini, Glass mula dengan tergesa-gesa menyusun dalam fikirannya cara-cara untuk keselamatannya sendiri. Cepat atau lambat, tetapi tibalah saatnya apabila dia menyangka bahawa jam terakhirnya telah melanda: “Dia didatangi oleh dua orang yang mengoyakkan pakaiannya, lalu pemimpin itu menusuk kulitnya dengan sekerat, yang dianggap sebagai hak istimewa diraja. Glass mencapai dadanya dan ditarik keluar pakej besar cat (cinnabar), yang orang ganas menghargai segalanya. Dia memberikannya kepada pahlawan yang sombong dan angkuh, dan dengan wajah yang menyatakan rasa hormat dan hormat, dia tunduk sebagai perpisahan terakhir. Pemimpin itu sangat gembira dengan kelakuannya, dan dia berfikir bahawa, dengan itu, Tuhan memberinya tanda bahawa dia harus menyelamatkan nyawa Glass dan mengambilnya sebagai anak angkat. Dalam bukunya, John Myers menulis perkara berikut tentang perkara ini: "Tiada rekod mana-mana ayam belanda Thanksgiving yang melarikan diri dari bawah kapak yang dinaikkan di atasnya dan dinaikkan ke status haiwan peliharaan, tetapi jika peristiwa sedemikian berlaku, ia seperti untuk menyelamatkan Hugh Glass.
Glass tinggal bersama Pawnee selama beberapa tahun sebelum memasuki perdagangan bulu. Dia menguasai sepenuhnya cara hidup orang India, berkahwin dengan wanita mereka, mempelajari segala-galanya tumbuhan yang boleh dimakan dan serangga, bekerja di tanah dan pergi berperang dengan askar. Tidak syak lagi bahawa pengetahuan ini membantu Glass bertahan di hutan belantara selepas diserang oleh beruang grizzly pada tahun 1823. Kerana ini, ia boleh dipertimbangkan seorang yang luar biasa dalam catatan sejarah Amerika.
Hari ini, pemburu memerang di barat Pergunungan Rocky dipanggil "lelaki gunung." Kesusasteraan dan pawagam popular sering menggambarkan mereka sebagai orang biasa yang berkudis, makanan untuk cerita komik dan koboi. Tetapi pada awal abad ke-19, lima puluh tahun sebelum imej tradisional koboi muncul di Barat, orang-orang gunung ini hidup melalui tempoh sejarah Amerika yang penuh mitos ini. Ia adalah sebelah barat Hugh Glass.
Mereka menamakan diri mereka orang tinggi, bukan orang gunung. Selalunya mereka berumur 20-30 tahun, atau lebih sedikit. Sama ada kerana ingin tahu atau semangat memberontak, masing-masing memutuskan untuk meninggalkan keselesaan penempatan untuk mengambil
penyertaan dalam perusahaan komersial pertama Amerika Barat - perdagangan bulu memerang.
Pengilang di AS dan Eropah membuat topi rasa terbaik mereka daripada bulu memerang, dan ini memerlukan memasang perangkap di bahagian terpencil di benua Amerika Utara. Perdagangan ini, bersama-sama dengan perdagangan produknya, menghubungkan bandar, sempadan dan India. Industri ini memerlukan orang seperti Hugh Glass, yang boleh hidup dalam jangka masa yang lama dari tamadun dengan faedah yang minimum. Orang-orang dataran tinggi belajar untuk memberitahu orang India yang bermusuhan dari orang-orang yang ramah, mereka belajar untuk hidup dengan bekalan terhad seribu batu dari penempatan, hanya dengan senapang dan beberapa alat mudah. Mereka mengembara dalam ruang yang luas yang berada pada zaman datuk dan nenek mereka. Jadual latihan mereka adalah sangat curam dan sebahagian daripada mereka tidak hidup secara fizikal untuk menamatkan pendidikan penuh mereka. Pencerita di kalangan mereka akan memberitahu anda bahawa penduduk tanah tinggi hidup setiap hari cerita yang luar biasa. Tetapi pengalaman Hugh Glass, apabila dia dicacatkan oleh grizzlies dan ditinggalkan oleh sahabatnya mati tanpa senjata dan apa-apa alatan atau alatan, dan pada masa yang sama terselamat, adalah sangat luar biasa sehingga kisahnya menjadi legenda di kalangan pendaki gunung itu sendiri .
Penjaga sempadan di Rocky Mountains hidup sebelum dan selepas era William Ashley dalam perdagangan bulu, tetapi pengembaraan lelaki Ashley di tebing Sungai Missouri dan antara anak sungai barat yang kaya memerang yang menandakan permulaan lelaki gunung klasik. zaman di Barat Amerika. Mendayung berat di Sungai Missouri pada tahun 1823 dan konfrontasi tajam di kampung-kampung orang India Arikara meletakkan Hugh Glass dalam sejarah perkembangan Barat bersama-sama dengan orang lain Ashley, yang keperibadiannya kemudiannya menjadi legenda: Jedediah Smith, William Sublett, David Jackson, James Clayman, James Bridger , Moses Harris, Thomas Fitzpatrick dan ramai lagi.
Menjelang 1820, minat yang diperbaharui dalam perdagangan bulu di Pergunungan Rocky mendorong kapitalis St. Louis untuk mengalihkan pandangan mereka ke barat. William Ashley, leftenan gabenor Missouri, serta seorang ahli perniagaan dan jeneral militia, memutuskan pada tahun 1822 untuk menyertai perdagangan bulu. Andrew Henry pada masa itu adalah antara beberapa lelaki yang berpengalaman dalam perangkap dan perdagangan bulu di Pergunungan Rocky. Sebagai rakan kongsi dalam syarikat bulu baharu, Henry menguruskan bidang itu dan Ashley membekalkannya dengan logistik.
Usahasama Ashley-Henry mengiklankan dalam akhbar St. Louis pada tahun 1822 untuk pengambilan pemburu untuk Sungai Missouri ke dalam Perusahaan Lelaki Muda mereka. Jedediah Smith, Jim Bridger dan tukang bot Mike Fink adalah antara yang pertama menjawab panggilan tahun ini. Ia telah dirancang untuk menubuhkan sebuah kubu di bahagian atas Missouri, meletakkan keelboats (bot) di sana dan menggunakannya sebagai pangkalan dari mana penjebak akan pergi ke pergunungan. Syarikat itu sepatutnya menuai bulu itu sendiri, dan tidak membelinya daripada orang India untuk dijual semula.
Pada tahun 1822, Ashley dan Henry berlayar dengan perahu keel ke hulu Missouri, dan orang-orang mereka membina sebuah kubu berhampiran pertemuan Sungai Yellowstone dan Sungai Missouri. Ashley kemudian kembali ke sungai yang lebih rendah untuk mengatur dan membekalkan set pemburu 1823. Beberapa syarikat perdagangan bersaing sengit untuk mendapatkan tenaga kerja yang sesuai di St. Louis, dan Ashley terpaksa membuat kaitan dengan apa yang ditinggalkan sekali. Namun begitu, dia berjaya menangkap ikan yang kaya dalam bentuk Hugh Glass, William Sublett, Thomas Fitzpatrick dan James Kleiman. Oleh itu, berminggu-minggu kerja yang meletihkan dengan tiang, menunda, dan hanya sekali-sekala kapal yang bermuatan berat (draf mencapai 40-60 kaki) berlayar melawan arus yang dipenuhi dengan halangan Missouri. Jika anda berjaya berjalan 15 batu sehari, maka ia adalah hari yang baik. Dari Fort Henry, di muara Sungai Yellowstone, ke St. Louis adalah kira-kira 2,000 batu sungai. Di tempat yang kini menjadi pusat South Dakota, Smith tiba dari hulu Sungai Jedediah dengan mesej daripada Henry untuk Ashley. Henry sangat memerlukan kuda, kerana orang India Assiniboine telah mencuri seluruh kumpulannya. Sungai-sungai di pergunungan di seberang Fort Henry tidak dapat dilalui oleh bot, dan Henry memerlukan kuda untuk membawa lelaki ke kawasan perburuan. Perjanjian mereka telah mantap. Ashley belum lagi melepasi perkampungan Arikara, yang mengkhususkan diri dalam perdagangan kuda, apabila, setelah mengumpulkan kumpulan baru, dia membahagikan orang-orangnya, mengarahkan satu kumpulan untuk mengikuti laluan darat dengan kuda ke Fort Henry, manakala yang lain akan terus menunda bot. merentasi Missouri ke destinasi titik yang sama.
Arikara, atau Sanish, adalah suku pedagang dan petani yang tinggal di bahagian tengah Missouri. Kampung mereka berfungsi sebagai tempat perdagangan kuda dari selatan dan senjata api dari timur laut, mewujudkan ekonomi tukar barang antara suku di seluruh wilayah Missouri River, dan Arikara menjadi perantara. Ladang Arikara menghasilkan lebihan jagung, kacang, dan tembakau, yang mereka jual, sekali gus memberikan sumbangan langsung mereka kepada ekonomi. Pedagang mereka tidak memahami mengapa status perantara Arikara harus menjadi sebahagian daripada perdagangan Amerika yang meluas ke barat dari Mississippi. Arikara tidak mahu dipaksa keluar dari sebarang bentuk perdagangan di sepanjang Missouri oleh makhluk asing. Pedagang Amerika melihat Arikara sebagai suku yang tidak dapat diramalkan dan tidak mahu berurusan dengan mereka. Mereka sebahagiannya betul, kerana Arikara kadang-kadang digeruni, dirompak, dan juga dibunuh oleh peniaga kulit putih individu ketika mereka cuba melalui wilayah mereka. Tetapi, sebaliknya, bagaimana lagi Arikara boleh bertindak balas terhadap pencerobohan orang asing sepenuhnya ke dalam bidang aktiviti di mana suku itu bergantung secara langsung? Pencerobohan mereka adalah semula jadi.
Pada tahun 1823, dua kampung Arikara menguasai selekoh Missouri dan menjadi rumah kepada hampir 2,500 orang. Palisade yang tidak rata, dibina daripada kayu balak dan lumpur, berfungsi sebagai penghadang berkesan yang melindungi kedua-dua kampung. Di dalam palisades adalah rumah tanah- bingkai kayu bulat, dilapisi dengan dahan willow dan dipadatkan dengan lumpur, terlindung dengan baik daripada cuaca. Dari palisades, bahagian terbuka tebing berhampiran jelas kelihatan di semua arah, dan di seberang sungai terbentang padang rumput terbuka. Kedua-dua bandar itu mempunyai, masing-masing, sebuah pos perdagangan yang berkubu, terletak di kedudukan yang jelas kelihatan sungai itu sendiri.
30 Mei Ashley berlabuh di tengah-tengah Missouri bertentangan dengan salah satu kampung. Dengan ini, dia menyatakan dengan jelas bahawa dia mahu mengadakan rundingan dan perdagangan terbuka, dan bahawa dia tidak akan berperang. Untuk membuktikan ketenangannya, Ashley meninggalkan bot lunasnya dan pergi ke darat untuk memulakan rundingan. Semasa mereka, Arikara menuntut pampasan untuk beberapa pahlawan mereka yang terbunuh dalam pertempuran terbaru dengan syarikat perdagangan bulu yang lain. Ashley memberitahu orang India bahawa dia bukan dari syarikat itu dan bahawa anak buahnya tidak ada kena mengena dengan pertempuran ini, dan sebagai bukti niatnya yang aman dia menawarkan hadiah kepada mereka. Tetapi Arikara nampaknya tidak mendiskriminasi antara syarikat saingan orang kulit putih, jadi mereka menerima hadiah sebagai ganti rugi untuk mereka. orang hilang, dan berfikir bahawa Ashley mengakui tanggungjawabnya dalam konflik untuk syarikat lain. Tidak kira apa yang ada persefahaman atau salah faham, tetapi tidak lama kemudian perbualan bertukar menjadi kuda. Ashley mempunyai senjata dan peluru, Arikara mempunyai kuda. Menurut laporan itu, Ashley menjual 25 musket dengan peluru untuk 19 ekor kuda. Dua puluh tahun sebelum itu, Arikara telah membayar Cheyenne untuk setiap pistol, seratus butir peluru dan pisau, seekor kuda yang dibawa masuk dari selatan, jadi Ashley jelas membayar lebih kepada mereka. Jika dia berfikir bahawa penampilannya yang yakin akan menimbulkan gementar di kalangan arikar dan mereka akan membenarkannya meneruskan perjalanannya ke hulu sungai, maka pengedaran senjata boleh dilihat sebagai ekspresi tambahan keyakinannya. Lelongan itu kemudiannya berakhir secara tiba-tiba apabila Ashley menyatakan bahawa dia tidak mempunyai senjata lagi untuk berdagang.
Kuda-kuda itu memerlukan pengawasan, jadi Ashley membahagikan pasukannya kepada pasukan sungai dan pasukan darat. Dia meletakkan Jedediah Smith sebagai ketua kumpulan darat yang terdiri daripada empat puluh lelaki, termasuk Glass. Orang-orang ini harus menjaga kuda di belakang perkampungan Arikara yang lebih rendah dan kemudian memandu mereka ke Fort Henry. Ahli bot itu kekal di atas dua bot lunas tiga puluh ela dari pantai, bersedia untuk belayar ke Fort Henry yang sama pada keesokan harinya. Kedua-dua kumpulan akan meninggalkan kawasan sekitar perkampungan Arikara sejurus selepas perjanjian itu, tetapi mereka terpaksa menunggu taufan itu.
Ashley telah diberi amaran oleh Arikara bahawa beberapa pahlawan sedang merancang untuk menyerang Amerika berhampiran kampung atau kemudian di padang rumput terbuka. Ashley kemudian memutuskan untuk kekal di tempatnya buat masa ini dan bertenang, dan pergi sebaik sahaja angin reda. Pihak darat mendirikan kem dan duduk berehat. Dua daripadanya, Edward Rose dan Aaron Stevens, menyelinap pergi ke perkampungan India untuk bergaul dengan wanita di sana. Kisah pertempuran, yang berlaku pada awal pagi 1 Jun, benar-benar bertentangan antara satu sama lain. Seterusnya, kompilasi fakta daripada beberapa laporan, yang merupakan versi yang lebih munasabah tentang apa yang berlaku.
Beberapa ketika selepas tengah malam, tiga pahlawan Arikara naik ke atas bot dan cuba masuk ke kokpit Ashley, tetapi dia menghalau mereka sambil mengacungkan pistol. Kemudian teriakan kedengaran dari kampung bawah, dan Edward Rose kelihatan berlari, menjerit kepada pihak darat bahawa Stevens telah dibunuh. Mereka yang berada di pantai mula berdebat sama ada mahu mengikut mayat Stevens atau, walaupun gelap, berenang menyeberangi dengan kuda ke pantai bertentangan. Akibatnya, mereka mengambil keputusan untuk bersiap sedia dan menunggu waktu subuh. Sebelum subuh, arikar itu menyapa mereka dan berkata bahawa mereka boleh pergi ke kampung untuk mengambil mayat Stevens dengan harga seekor kuda. Selepas perbincangan singkat, para perangkap bersetuju dan membayar orang India. Namun, Arikara kembali tanpa mayat dan berkata bahawa ia sangat lumpuh sehingga tidak ada apa-apa untuk diberikan kembali.
Subuh menjelaskan bukan sahaja langit, tetapi juga keadaan. Pesta darat adalah dengan kuda di tebing terbuka, di mana menjulang sebuah bukit, dikelilingi oleh pagar kasar, beberapa ratus ela panjang, menandakan sempadan perkampungan bawah Arikara. Di sana mereka melihat melalui palisade pahlawan-pahlawan memalu dakwaan ke dalam laras senjata mereka. Kedua-dua bot keelboat itu masih dalam arus deras di Missouri. Berhampiran setiap daripada mereka mengayunkan perahu dayung atau perahu.
Beberapa minit kemudian, bola senapang pertama terbang ke arah lelaki dan kuda di pantai. Sebuah penghadang segera didirikan dari haiwan mati, dan pemburu kini boleh membidik pahlawan di belakang pagar. Sebahagian daripada mereka dipanggil ke keelboat untuk menarik bot ke hulu. Ashley pada mulanya mengarahkan bot keelboat itu diseret lebih dekat ke pantai, tetapi ahli botnya mencangkung ketakutan dan tidak dapat bergerak kerana ketakutan. Satu bot lunas akhirnya ditolak ke hadapan, tetapi selepas beberapa minit ia terkandas dengan kuat di atas beting pasir. Kemudian Ashley dan salah seorang anak buahnya menaiki dua bot dayung dan mendayung ke pantai, yang dengan serta-merta menarik api pekat dari kampung. Beberapa orang dari pantai melompat ke salah satu bot, dan ia berenang menuju keelboat. Kemudian, sebelum percubaan kedua untuk sampai ke pantai, peluru mengenai pendayung dan bot mula hanyut ke hilir. Arikara, yang yakin akan kemenangan, mula muncul dari belakang pagar dan mendekati orang ramai dari parti darat. Orang putih yang boleh berenang segera meluru ke dalam sungai. Perenang yang teruk dan beberapa yang cedera cepat hilang di bawah air. Arus membawa beberapa lelaki melepasi bot lunas sambil mereka menghulurkan tangan untuk merebutnya. Sementara itu, pahlawan Arikara menduduki seluruh pantai.
Pasukan Ashley mengheret bot lunas keluar dari belang pasir dan berenang ke hilir. Anak kapal keelboat kedua memilih sauh dan juga membebaskan kapal mereka untuk belayar ke hilir. Dengan gerakan ini, para perangkap meninggalkan tembakan.
Hampir lima belas minit telah berlalu sejak penembakan bermula, tetapi untuk itu masa yang singkat Ashley kehilangan 14 lelaki terbunuh dan 11 cedera. Arikara kehilangan antara lima dan lapan pahlawan yang terbunuh dan cedera.
Terkejut dengan kekalahan, ekspedisi itu menyerah kepada kehendak arus. Pada masa akan datang, para penjebak cuba mencari orang yang tersesat dan mengebumikan mereka yang mayatnya ditemui. Hugh Glass, yang juga cedera dalam konflik ini, menulis surat berikut kepada keluarga John Gardiner, salah seorang yang mati: “Adalah menjadi kewajipan saya yang menyakitkan untuk memberitahu anda tentang kematian anak lelaki anda, yang jatuh di tangan orang India di awal pagi 2 Jun. Dia hidup sedikit lebih lama selepas dia ditembak. Dia sempat meminta saya menceritakan tentang nasib sedihnya. Kami membawanya ke kapal, dan tidak lama kemudian dia meninggal dunia. Seorang lelaki muda, Smith, dari kumpulan kami, mendoakan dia, yang sangat menggembirakan kami semua, dan kami yakin John meninggal dunia dengan aman. Kami mengebumikan mayatnya bersama orang lain berhampiran kem ini, dan menandakan kuburnya dengan kayu. Kami akan menghantar barang-barangnya kepada anda. Orang buas sangat khianat. Kami berdagang dengan mereka sebagai kawan, tetapi selepas itu taufan yang kuat dengan hujan dan guruh, mereka menyerang kami sebelum fajar dan membunuh dan mencederakan ramai. Saya sendiri cedera di kaki. Cikgu Ashley kini mesti kekal di tempat ini sehingga pengkhianat ini dihukum dengan adil.
Hugh Glass awak.
Pada mulanya (selepas pertempuran) Ashley merancang untuk menyarung perahu keel papan kayu dan cuba melepasi perkampungan Arikara secepat mungkin, tetapi rancangan ini ditolak oleh ramai anak buahnya dan dia mula mempertimbangkan pilihan lain. Dia memuatkan mangsa yang cedera ke dalam salah satu bot keelboat dan menghantarnya kembali ke St. Louis. Mereka yang mempunyai tanggapan yang cukup tentang perdagangan bulu Barat juga berlayar bersama mereka. Di sepanjang perjalanan, bot ini sepatutnya mendepositkan barangan Ashley di Fort Kiowa, di mana sebuah syarikat perdagangan bulu saingan mempunyai pos perdagangan. Dia juga menghantar Jedediah Smith dan seorang Kanada Perancis ke muara Sungai Yellowstone untuk lebih ramai orang. Ashley memilih tapak perkhemahan di hilir sungai dan menunggu bantuan tiba.
Bersama-sama dengan yang cedera, Ashley menghantar surat kepada tentera yang ditempatkan di Fort Atkinson, kepada akhbar St. Louis, dan kepada ejen kanan India, meminta bantuan, menuntut agar Arikar dihukum, dan Missouri dibuka semula untuk perdagangan Amerika. Komander di Fort Atkinson, Kolonel Henry Leavenworth, setelah menerima surat daripada Ashley, atas inisiatifnya sendiri, segera menganjurkan ekspedisi ke kampung-kampung Arikara, yang terdiri daripada 230 pegawai dan tentera Rejimen Infantri AS ke-6, dan mengetuainya secara peribadi. . Buat pertama kalinya, Tentera AS berarak menentang orang India di barat Sungai Mississippi. Askar-askar itu sendiri maju dengan berjalan kaki di sepanjang Missouri, dan makanan dan peluru mereka bergerak di atas bot. Leavenworth menamakan unitnya Legion of Missouri. Sebelum tiba di perkampungan Arikara, beliau telah mengumpulkan pasukan campuran yang terdiri daripada askar biasa kaki, 50 sukarelawan dari Missouri Fur Company, 80 sukarelawan dari gabungan kumpulan Ashley dan Henry, dan 500 pasukan berkuda Lakota. Akibatnya, terdapat kira-kira 900 pejuang.
Hugh Glass belum pulih daripada lukanya semasa pertemuan pertama dengan Arikara, dan oleh itu dia tidak mengambil bahagian dalam kempen membalas dendam ini.
Pada 10 Ogos, selepas sehari setengah pertempuran, peninjauan di lapangan untuk serangan, setelah menggunakan hampir semua peluru yang ada untuk dua meriam dan mortar, Leavenworth mengarahkan gencatan senjata. Dia memutuskan untuk berunding dengan Arikara, walaupun pada hakikatnya pegawainya mendesaknya untuk mula menyerbu kampung. Keputusan beliau ini mengecewakan ramai di Legion Missouri, dan terutamanya pahlawan Lakota, yang kehilangan peluang mereka untuk memperoleh kemuliaan dalam pertempuran dan pulang ke rumah. Tanpa menghiraukan bantahan rakyatnya, yang percaya bahawa Arikara harus dihukum secara kasar kerana pembunuhan orang Amerika, kolonel itu mengadakan rundingan dengan pemimpin mereka. Mereka menerima syaratnya, dan pada waktu malam Arikara meninggalkan kampung mereka secara senyap. Leavenworth mengisytiharkan kemenangan dan mengarahkan tentera berarak kembali ke Fort Atkinson. Pasukan yang berlepas itu melihat asap mengepul dari kampung-kampung yang ditinggalkan. Ia bertentangan dengan arahan Leavenworth bahawa pekerja Syarikat Bulu Missouri membakar rumah-rumah kosong. Dibiarkan tanpa kampung, untuk beberapa tahun akan datang Arikara tinggal di kalangan suku lain (Mandan dan Hidatsa), berkeliaran dan, jika boleh, memusnahkan perangkap Amerika.
Selepas kempen gabungan (perangkap India mesra tentera) yang tidak berjaya menentang Arikara pada musim panas 1823, Ashley meninggalkan sungai dan mengembara ke hilir sungai di sepanjang tebing. Dia dan Henry kini percaya bahawa laluan ke pergunungan di bahagian atas Missouri kini ditutup kepada mereka. Bayaran yang terlalu mahal dalam orang dan kewangan, dia meminta. Ringkasnya, orang India di rantau ini hanya membuang perangkap keluar dari sana. Kini, satu-satunya perkara yang boleh dilakukan oleh rakan kongsi ialah menghantar rakyat mereka ke darat ke pergunungan untuk mendapatkan sesuatu selepas bencana sebegitu. Jadi Ashley pergi ke hilir sungai ke Fort Kiowa untuk menukar beberapa barangnya yang masih hidup di sana dengan kuda, manakala Henry mengetuai baki 30 lelaki (menurut penjebak Daniel Potts) dan enam ekor kuda ke Fort Henry. Apabila tiba, mereka mengunci semua premis dan pergi menghabiskan musim sejuk di selatan ke Crow Indians. Hugh Glass pada masa ini telah cukup pulih untuk pergi bersama kumpulan Henry. Ia berlaku pada Ogos 1823. Pertempuran dengan Arikara adalah yang pertama dalam siri ujian yang hampir meragut nyawa Glass sebagai seorang Highlander.
Ia mengambil masa sebulan untuk merekrut kuda untuk kumpulan kedua, diketuai oleh Jedediah Smith. Kumpulan ini segera pergi ke negara Gagak dan lengkap untuk memburu tahun hadapan. Ashley kembali ke St. Louis untuk menjalankan tugas politiknya dan kepada pemiutangnya. Orang-orangnya bersurai ke kedua-dua belah Sungai Angin untuk mencari memerang, dan dalam proses itu menetapkan bahawa hulu Sungai Hijau adalah negara memerang yang benar. Apabila berita tentang perkara ini sampai ke St. Louis pada musim panas 1824, Ashley berfikir bahawa dia kini boleh membayar hutangnya sepenuhnya jika dia menyokong perangkapnya dan menghantar bulu ke St. Louis. Skim beliau untuk mendapatkan barangan di tempat dan menghantarnya tidak lama kemudian berkembang menjadi pertemuan tahunan (pertemuan) penjebak dan India yang menekankan kemusim perikanan.
Pertempuran dengan Arikara memaksa Ashley dan Henry untuk meninggalkan wilayah Sungai Missouri sebagai talian bekalan utama mereka, dan mereka menolak orang-orang mereka ke Pergunungan Rocky. Strategi ini mendekatkan era pertemuan itu. Hugh Glass dan pemburu lain dalam parti Henry, serta parti Smith, meninggalkan Missouri dan mengembara darat dari Fort Kiowa ke barat, sekali gus memulakan kitaran pengembaraan yang menjadi legenda di barat Amerika.
Memandangkan Fort Henry yang baru terletak di wilayah puak Blackfoot yang bermusuhan, Andrew Henry bergerak secepat mungkin, bimbang tentang nasib kontinjen kecil perangkap yang ditinggalkannya di sana. Satu daripada dua perkara, sama ada Hugh Glass menawarkan diri untuk menyertai partinya, atau dia telah direkrut oleh Ashley dan ditugaskan kepadanya. Satu cara atau yang lain, tindakan ini mendorong Glass terus ke dalam cengkaman grizzlies dan menjadi legenda.
Orang-orang Henry berjalan kaki, memimpin kuda-kuda. Seperti yang dinyatakan di atas, Henry mempunyai tiga puluh orang, menurut Daniel Potts, tetapi menurut penjebak James Clayman, ada kemungkinan bahawa tiga belas daripada mereka terdiri daripada kru kapal lunas yang tinggal di sungai, yang bermaksud hanya terdapat tujuh belas orang dalam parti tanah.
Parti tanah ini menampilkan James Potts dan Moses "Black" Harris. Kedua-dua mereka meninggalkan laporan mengenai serangan India ke atas parti mereka pada akhir Ogos. Menurut Potts, para penjebak "telah ditembak pada waktu malam yang sunyi oleh orang Mandan Gruswants" akibatnya dua daripada mereka terbunuh dan dua cedera. Kaum Gruswant bukanlah Prairie Gros Ventre, ketika itu sebahagian daripada konfederasi puak Blackfoot yang bermusuhan secara terbuka (Piegans, Siksika, Kaina, dan Gros Ventre), tetapi Hidatsa yang umumnya mesra di Sungai Missouri. Penyertaan dalam serangan Mandan juga mengejutkan. Mungkin ini adalah satu-satunya kejadian yang direkodkan dalam sejarah suku ini apabila mereka menyerang Euro-Amerika.
Pada akhir Ogos atau awal September, 1823, Henry dan lima belas lelaki yang tinggal datang ke Lembah Sungai Besar. Hugh Glass, sebagai pemburu upahan untuk parti itu, sedang bergerak agak jauh dari orang lain, mencari buruan di dalam belukar, apabila dia bertemu dengan seekor grizzly betina dan dua anaknya. Beruang betina itu menyerang Glass dan mencederakannya dengan teruk. Mendengar tangisannya, beberapa penjebak pergi ke suaranya dan menembak beruang itu. Sebaik sahaja tahap kecederaan Glass telah ditentukan, Henry dan kebanyakan penjebak yang berpengalaman membuat kesimpulan bahawa "Kaca Lama akan mati sebelum subuh." Namun, dia masih hidup pada waktu yang ditetapkan oleh mereka. Kerana detasmen India yang bermusuhan yang berkeliaran, Henry memutuskan bahawa dia perlu meneruskan, jadi dia mengarahkan pembinaan pengusung di mana Kaca telah dimuatkan, dan seluruh parti itu berangkat. Ia dibawa selama dua hari, dan kemudian, apabila kadar perlahan meningkatkan ancaman serangan mengejut, Henry memanggil dua sukarelawan untuk tinggal bersama Glass selama beberapa hari sehingga kematiannya dan kemudian mengebumikannya. Untuk ini, dia menjanjikan mereka bonus $80. Pelan ini membolehkan parti itu bukan sahaja untuk mempercepatkan, tetapi juga untuk memenuhi kewajipan Kristian mereka terhadap rakan seperjuangan mereka. Seorang penebang kayu yang berpengalaman, John Fitzgerald, dan seorang lelaki muda, yang pertama kali masuk ke hutan belantara yang belum diterokai, bersetuju untuk tinggal. Catatan asal kejadian oleh James Hall, yang diterbitkan pada tahun 1825, tidak menamakan dua pemberani. Dalam tiga laporan lain, hanya John Fitzgerald disebut. Dan akhirnya, pada tahun 1838, akaun Edmund Flagg memberikan nama orang kedua sebagai "Bridge". Dalam kajian terperinci mengenai perdagangan bulu di Rocky Mountains, ahli sejarah Hiram Grittenden mengenal pasti James Bridger berusia sembilan belas tahun. orang muda dan ahli termuda parti itu, Henry, berdasarkan maklumat yang ditinggalkan oleh Kapten Kapal Keel Upper Missouri Joseph La Barge. Bolehkah Jim Bridger yang sebenar meninggalkan seorang lelaki yang hampir mati untuk menjaga dirinya sendiri, dalam kes ini, Hugh Glass?
Walaupun nafasnya hampir tidak dapat didengari dan matanya berkedut, Hugh Glass masih hidup lima hari selepas Henry dan yang lain pergi. Fitzgerald pada masa ini telah disemai dengan idea bahawa orang India tidak lama lagi akan menemui triniti yang tersesat. Oleh itu, dia mula bersungguh-sungguh meyakinkan Bridger muda bahawa mereka telah memenuhi perjanjian mereka, kerana mereka menjaga Glass lebih lama daripada masa yang diberikan Henry kepadanya untuk hidup. Takut akan nyawa mereka sendiri dan percaya bahawa Glass akan hilang kesedaran bila-bila masa sekarang, kedua lelaki itu meletakkan katilnya yang malang di sebelah mata air yang mengalir keluar dari tanah dan menuju ke kubu di muara Yellowstone. Mereka juga membawa pistol, pisau, tomahawk, dan peralatan api Glass, benda yang tidak diperlukan oleh orang mati.
Menyedari bahawa dia telah ditinggalkan, Glass mengerahkan seluruh kekuatannya dan merangkak ke arah Sungai Missouri, dirangsang oleh keinginan untuk bertahan dan membalas dendam terhadap keduanya. Dia memerlukan makanan, senjata dan peralatan memburu biasa, dan dia hanya boleh mendapatkannya di pos perdagangan Brazo, nama lain ialah Fort Kiowa. Kubu ini terletak di tebing Missouri, beberapa batu di hulu dari muara Sungai Putih, dan cukup jauh dari negara Arikara di hilir, sehingga perjalanan itu jauh dan berbahaya.
Kerana kecederaannya, perjalanannya agak perlahan pada mulanya. Kaca memakan serangga, ular, sama ada ia boleh dimakan atau tidak, perutnya sudah bertemu dengan makanan yang serupa. Seminggu kemudian, dia terserempak dengan serigala dalam proses membunuh dan terus membaham seekor anak bison. Selepas menunggu haiwan itu mengisi perut dan pergi, dia merangkak di bawah penutup malam ke bangkai yang separuh dimakan. Di tempat ini, dia tinggal sehingga hanya tinggal tulang dari betis. Secara beransur-ansur, tubuhnya sedar, dan tidak lama kemudian Glass merasakan lonjakan kekuatan. Pemakanan daging telah mengambil tolnya. Separa pulih, Glass kini boleh menampung banyak jarak yang lebih jauh. Seperti yang mereka katakan, Tuhan membantu mereka yang membantu diri mereka sendiri, jadi Glass sangat bertuah. Sebaik sahaja dia tiba di pantai Missouri, dia bertemu dengan beberapa orang India Lakota yang mesra yang memberinya bot kulit dan dia berenang ke hilir. Pada pertengahan Oktober 1823, Hugh Glass tertatih-tatih ke Kubu Kiowa selepas lebih 250 batu.
Selepas beberapa minggu bertarung untuk nyawanya sendiri, selepas beberapa hari di Kiowa, Glass mengetahui rancangan untuk menghantar sekumpulan kecil peniaga ke perkampungan Mandan, kira-kira tiga ratus batu di hulu sungai. Ketua jawatan itu, Joseph Brazeau, memutuskan bahawa ketegangan antara Arikara, yang telah berlalu dari mereka ke Mandan, telah cukup reda sehingga mereka boleh mencuba lagi untuk menubuhkan perdagangan. Kontinjen itu terdiri daripada lima lelaki, diketuai oleh Antoine Sitolux, lebih dikenali sebagai Langevin. Memandangkan Glass adalah orang Ashley, dia dibenarkan membeli senapang, plumbum, serbuk mesiu dan barangan lain secara kredit. Dia tergesa-gesa untuk pergi ke bahagian atas Missouri, dengan harapan untuk menangkap Fitzgerald dan Bridger di Fort Henry. Apabila Langelin's Mackinaw menolak pada suatu awal pagi pada pertengahan Oktober, Hugh Glass adalah ahli keenam anak kapalnya. Selepas enam minggu bergelut dengan angin barat laut yang berlaku dan arus deras bermusim, peniaga Fort Kiowa berada dalam jarak sehari belayar dari sebuah perkampungan Mandan. Di bahagian sungai ini, tepat di bawah kampung, terdapat selekoh besar, atau tasik busur lembu. Dan pada ketika ini, Glass meminta untuk diletakkan ke darat. Dia membenarkan permintaannya dengan fakta bahawa laluan terus ke kampung Maidan melalui darat adalah lebih pendek dan kurang membosankan daripada mendayung bot di sepanjang selekoh besar. Dia percaya bahawa bila-bila masa yang dia perolehi di sepanjang jalan akan membawanya bersemuka dengan mangsa yang dimaksudkan.
Sesuatu mengekalkan Glass dan membawa kepada matlamat yang telah ditetapkannya. Malangnya bagi Langevin dan orang-orangnya, idea Brazeau bahawa orang India berada di jalan menuju keamanan ternyata sangat cacat. Pada hari yang sama ketika Glass turun dari perahu, Arikara menyerang sahabatnya dan membunuh mereka semua. Beberapa batu dari sungai, Glass dikesan oleh wanita yang sedang mengumpulkan kayu api dan segera membangkitkan penggera. Sekumpulan pahlawan Arikara yang menunggang kuda dengan pantas mengepung penjebak tunggal itu. Nyawanya benar-benar tergantung dalam imbangan, tetapi kemudian dua lelaki Mandan campur tangan, menonton adegan ini dari sisi. Mereka memutuskan bahawa mereka akan bermain jenaka dengan baik pada Arikara jika mereka mengambil mangsa lain daripada mereka. Mereka berlari pantas, dengan pantas menyeret Glass ke atas salah satu kuda, dan menunggang dengan pantas. Tidak lama kemudian, mereka membawanya ke Teton Post, yang terletak berhampiran kampung mereka, dan dimiliki oleh Columbia Fur Company. Tidak jelas apa yang sebenarnya dibimbing oleh pahlawan-pahlawan Mandan itu, merampas Kaca dari tangan rakan-rakan mereka Arikara, tetapi nasib sekali lagi ternyata menguntungkannya.
Di Teton Trading Post, Glass mengetahui tentang penyembelihan parti Langevin dan bahawa orang-orang di tempat itu telah hidup dalam ketakutan yang berterusan terhadap serangan Arikar sejak beberapa bulan lalu. Adakah Glass sendiri berasa takut sekarang? Dia terselamat daripada dua peristiwa ekstrem: penawanan oleh lanun dan Pawnee. Dia termasuk dalam tiga serangan India di mana 21 terbunuh dan 16 cedera. Dia terselamat daripada serangan grizzly ke atasnya. Walau apa pun, dendam nampaknya telah menguasainya sepenuhnya, kerana pada suatu malam dia meninggalkan Teton, mengambil alih langkah tambahan langkah berjaga-jaga: dia menyeberang ke tebing bertentangan, jauh dari kem Arikara, terletak di sebelah kampung Mandan.
Apa yang berlaku di muara Yellowstone pada masa itu? Meninggalkan Fitzgerald dan Bridger untuk menjaga Glass yang "mati", parti Andrew Henry sampai ke Fort Henry pada akhir Oktober. Memandangkan penjerat yang mula-mula menetap di kubu mengaitkan kegagalan mereka dalam penuaian bulu dengan permusuhan Blackfeet, Henry memutuskan untuk memindahkan perusahaannya lebih jauh ke selatan ke lembah Sungai Bighorn. Akibatnya, Fort Henry kedua telah didirikan berhampiran pertemuan Little Bighorn ke Bighorn. Kedudukan baru ini hampir tiga puluh batu di selatan muara Sungai Yellowstone.
Ia adalah penghujung bulan November apabila Glass memulakan perjalanannya yang panjang dan dingin selama 38 hari dari Teton Post ke Fort Henry; perjalanan yang membawanya ke kubu kosong.
Tiada rekod sejarah yang menggambarkan perasaan Glass apabila dia akhirnya tiba di kubu yang terbiar itu. Ia juga tidak diketahui bagaimana dia mengetahui bahawa kubu baru syarikatnya dibina berhampiran Sungai Bighorn. Ahli sejarah telah memikirkan perkara ini, dan telah membuat kesimpulan bahawa dalam jawatan yang ditinggalkan, Henry meninggalkan mesej bertulis yang menunjukkan lokasi kubu baru kepada lelaki yang dihantar oleh Ashley dari St. Louis. Walau apa pun, tetapi berdasarkan maklumat yang diterima daripada seorang lelaki bernama Allen, George Yount menulis dalam kroniknya bahawa Hugh Glass datang ke Fort Henry yang baharu pada Malam Tahun Baru 1824. Sebaik sahaja orang ramai pulih daripada kejutan yang timbul daripada pandangan orang berjalan yang mereka percayai telah mati, mereka melemparkan soalan kepadanya, yang dijawab oleh Glass dengan suci hati. Akhirnya, dia mempunyai peluang untuk bertanya soalannya sendiri: Di ​​manakah Fitzgerald dan Bridger? Selepas berbatu-batu penderitaan dan kekurangan, seseorang boleh membayangkan kedalaman kekecewaan Glass apabila dia mengetahui bahawa Fitzgerald tidak lagi bersama mereka, dan hanya Bridger berada di kubu itu. Selepas bercakap dengan penjebak muda itu, Glass menyedari bahawa Fitzgerald sahaja yang harus dipersalahkan, dan dia memutuskan untuk memaafkan Bridger. Sekarang, untuk menghukum Fitzgerald dan mengembalikan senapangnya, dia perlu pergi ke Fort Atkinson di Missouri, di mana objek yang diingini ini mungkin berada.
Glass menghabiskan sebahagian daripada musim sejuk di Fort Henry, dan kemudian Henry perlu memberitahu Ashley tentang hal Ehwal semasa. Henry berpendapat bahawa mesej itu harus terlebih dahulu dihantar ke Fort Atkinson, dan dari sana ke St. Louis. Disebabkan buruk keadaan cuaca dan permusuhan orang India, dia membuat kesimpulan bahawa untuk berjaya menyelesaikan misi itu, lima orang mesti dipilih. Henry menawarkan bonus tambahan kepada mereka yang akan menerokai perjalanan berbahaya ini. Hugh Glass adalah orang pertama yang bersetuju. Sepatutnya Fitzgerald berada di Fort Atkinson, dan dia adalah satu-satunya ganjaran yang diperlukan oleh Glass.
Jadi Hugh Glass, Marsh, Chapman, Moore, dan Dutton, pada 29 Februari 1824, meninggalkan Fort Henry di Sungai Bighorn dan menuju ke pos tentera, yang terletak di Cansle Bluffs di Sungai Missouri. Mereka pergi ke tenggara, menyeberangi Sungai Tong, kemudian sampai ke Sungai Serbuk dan mengikutinya ke selatan hingga ke titik di mana ia bercabang menjadi cabang utara dan selatan. Dari sini mereka mengikuti persimpangan selatan sehingga mereka mencapai lembah yang luas, di mana mereka membelok ke tenggara dan selepas 45 batu datang ke Sungai Platte Utara. Semasa mereka bergerak di sepanjang North Platte, cuaca musim bunga panas yang berpanjangan berlaku dan sungai itu bebas daripada ais. Kemudian mereka membina perahu daripada kulit kerbau dan belayar menyusuri sungai.
Berhampiran pertemuan Sungai Laramie dengan Sungai Platte Utara, bot kulit belayar terus ke kem India. Ketua pergi ke air, memberi isyarat bahawa dia adalah kawan, dan dalam bahasa suku Pawnee menjemput para perangkap untuk melawat kemnya. Percaya bahawa orang India ini adalah milik Pawnee yang mesra yang pernah tinggal bersama Glass, penduduk Highland menerima jemputan itu. Meninggalkan Dutton dengan semua senapang mereka untuk menjaga bot, Glass, Marsh, Chapman, dan More, diiringi oleh ketua, pergi ke tipis India. Tidak lama kemudian, semasa perbualan, Glass menyedari bahawa mereka adalah Arikara yang bermusuhan, bukan Pawnee. Dia memberi isyarat kepada kawan-kawannya, dan pada kesempatan pertama para perangkap berlari ke arah sungai. More dan Chapman dengan cepat dibunuh, manakala Glass dan Marsh berjaya mencapai bukit dan bersembunyi sehingga malam. Dutton, mendengar bunyi pergelutan, berlayar dari pantai dan berenang ke hilir. Tidak lama kemudian dia bertemu dengan Marsh, yang sedang berjalan di sepanjang pantai ke arah yang sama. Kedua-duanya menyangka bahawa Glass juga telah dibunuh dan meneruskan perjalanan mereka. Pada bulan Mac mereka sampai ke Kubu Atkinson tanpa sebarang insiden lanjut.
Sekali lagi Glass ditinggalkan bersendirian di padang gurun di kalangan orang India yang bermusuhan. Dia sekali lagi tidak mempunyai senapang, dan penempatan terdekat orang kulit putih adalah tiga atau empat ratus batu jauhnya. Bagaimanapun, kemudian membandingkan pengalamannya, yang mana dia harus "mengucapkan terima kasih" kepada Fitzgerald dan Bridger, dengan kedudukannya sekarang, Glass berkata kepada rakan perangkapnya: "Walaupun saya kehilangan senapang dan semua harta rampasan saya, saya berasa sangat kaya apabila mendapati tembakannya beg, yang mengandungi pisau, batu api dan batu api. Perkara-perkara kecil yang tidak sedap dipandang ini boleh menaikkan semangat seseorang apabila dia berada tiga ratus atau empat ratus batu dari sesiapa sahaja atau di mana-mana sahaja."
Percaya bahawa Arikara sedang berkeliaran di Lembah Platte, Glass memutuskan untuk meninggalkan sungai dan terus melintasi kawasan bergelora ke Kubu Kiowa. Memandangkan musim bunga adalah musim beranak untuk bison, padang rumput itu penuh dengan anak lembu yang baru lahir. Ini membolehkannya makan daging lembu segar setiap malam dan berada dalam bentuk fizikal yang sangat baik apabila dia pergi ke Sungai Missouri. Di Fort Kiowa, dia mendapat tahu bahawa John Fitzgerald telah mendaftar dalam tentera dan berada di Fort Atkinson.
Pada bulan Jun 1824, Hugh Glass akhirnya tiba di Fort Atkinson. Terbakar dengan rasa dahaga untuk membalas dendam, dia secara langsung menuntut pertemuan dengan Fitzgerald, tetapi Tentera AS mempunyai pendapat yang berbeza mengenai perkara ini. Sebagai seorang askar, Fitzgerald kini menjadi milik awam, jadi tentera tidak boleh membenarkan Glass mencederakannya. Selepas mendengar dengan teliti cerita Glass, kapten itu mengembalikan senapangnya kepadanya, yang masih disimpan oleh Fitzgerald, dan menasihati Highlander itu supaya tidak mengingatinya selagi dia kekal sebagai askar dalam Tentera AS.
Terlalu gembira kerana memiliki senapangnya kembali, dan kecewa kerana tidak dapat merosakkan kulit Fitzgerald, Glass berjalan ke barat dari Missouri. Selepas beberapa bulan bekerja sambilan, dia memutuskan untuk mencuba nasib di bahagian lain negara itu, dan menyertai syarikat bulu yang menuju ke Santa Fe.
Highlander dan rakan Hugh Glass, George Yount, meninggalkan kebanyakan maklumat mengenai kehidupan Glass selepas pemergiannya dari Fort Atkinson. Menurut Yount, Glass diberi $300 di kubu itu untuk "meringankan keperluannya untuk membalas dendam, dan untuk mengimbanginya, sekurang-kurangnya sebahagiannya, untuk kesusahan yang terpaksa ditanggungnya." Dia menggunakan wang ini untuk pergi ke penempatan jauh di barat Missouri, dan, pada tahun 1824, menjadi rakan kongsi dalam salah satu perusahaan perdagangan di New Mexico. Di Santa Fe, Glass berkawan dengan seorang Perancis bernama Dubreuil, dan kedua-duanya berpasangan untuk berdagang dan memasang perangkap di sepanjang Sungai Gila. Selepas setahun aktiviti sedemikian di barat daya Santa Fe, Glass berpindah ke Taos. Di sana dia mengupah Etienne Provost untuk menangkap memerang di selatan Colorado, di wilayah orang India Ute. Pada suatu hari, semasa berkanu menyusuri sungai, kumpulan Glass ternampak seorang wanita India berseorangan di pantai. Dia tergolong dalam suku Shoshone, yang pada masa itu berperang dengan Ute dan oleh itu memusuhi mana-mana orang kulit putih berdagang dengan musuh mereka. Sebaik sahaja Glass dan anak buahnya berenang menghampiri wanita itu dan menawarkan daging memerang kepadanya, kemunculan tiba-tiba mereka menakutkannya dan dia berlari sambil menjerit dengan hebat. Pahlawan Shoshone, yang sedang berehat di kawasan kejiranan, berlari ke arah teriakan, dan dalam beberapa saat mereka melepaskan awan anak panah ke arah pendaki gunung yang keliru. Akibatnya, salah seorang perangkap terbunuh, dan Glass ditinggalkan dengan kepala anak panah di belakangnya. Dia terpaksa menahan kesakitan akibat luka mentah sepanjang 700 batu ke Taos. Di sana dia menghabiskan masa yang lama untuk pulih, dan kemudian menyertai sekumpulan penjebak yang menuju ke kawasan memerang berhampiran Sungai Yellowstone. Tiada maklumat tentang peristiwa dalam kehidupan Glass semasa tinggal di kawasan Yellowstone pada 1827-28. Hanya ada kisah Philip Covington, yang bekerja bersama William Sublett dalam karavan pertemuan pada tahun-tahun yang sama. Glass juga melawat Bear Lake Rendezvous pada tahun 1828. Terdapat bukti untuk itu. Oleh kerana harga monopoli yang tinggi yang dikenakan oleh Smith, Jackson dan Sublette pada pertemuan ini, penjebak bebas meminta Glass memperkenalkan kumpulan mereka kepada Kenneth McKenzie dan menjemput Syarikat Bulu Amerika untuk menghadiri pertemuan 1829 dengan karavan perdagangan. Oleh itu, meninggalkan pertemuan 1828, Glass pergi ke Fort Floyd, sebuah pos Syarikat Bulu Amerika yang terletak berhampiran muara Sungai Yellowstone, untuk bercakap dengan ejennya MacKenzie di sana.
Pergerakan Glass pada tahun 1829 tidak pasti, tetapi boleh diandaikan bahawa dia menghadiri pertemuan di Pier's Hole untuk memaklumkan perangkap bebas tentang hasil lawatannya ke Mackenzie. Dia mungkin tidak membuat perjalanan panjang ke Fort Floyd dengan sia-sia, kerana Syarikat Bulu Amerika merancang untuk menghantar kafilah pedagang untuk bertemu pada tahun 1830, yang diketuai oleh Fontenelle dan Dripps.
Pada musim bunga tahun 1830, Glass memasang perangkap di bahagian atas Missouri, di kawasan Fort Union yang baru diasaskan. Menurut ahli sejarah Grittenden, Glass adalah pemburu upahan kubu itu, dan membunuh begitu banyak biri-biri tanduk besar di lereng bertentangan dengan kubu sehingga bukit-bukit itu dinamakan Glass Bluffs (Glass's Cliffs). Pada peta Wilayah Montana dari 1874, bukit-bukit berhampiran muara Sungai Yellowstone ini dilabelkan Glass Bluffs.
Buku lejar American Fur Company menunjukkan bahawa Hugh Glass - "lelaki bebas" - berdagang secara tetap di Fort Union pada 1831-33. Lejar yang sama menunjukkan bahawa Johnson Gardner, seorang lagi penjebak bebas terkenal, berada di kubu ini pada tahun yang sama. Gardner adalah ahli parti Henry-Ashley pada tahun 1822 dan kemudian beroperasi sebagai penjebak dan pedagang bebas di Pergunungan Rocky. Memandangkan Glass dan Gardner berada dalam parti Ashley-Henry yang sama, boleh diandaikan bahawa mereka mempunyai hubungan yang mesra. Mungkin lebih mudah bagi kedua-dua penjebak lama itu untuk berurusan dengan pos perdagangan bersama-sama.
Untuk pembangunan yang lebih baik berdagang dengan Crow Indians, pada musim panas 1832 Samuel Tulloch telah dihantar ke Sungai Yellowstone. Di sana dia akan menubuhkan sebuah pos perdagangan baru berhampiran muara Sungai Bighorn. Pos perdagangan ini dipanggil Fort Cass, dan ia terletak tiga batu di bawah tempat di mana Sungai Bighorn mengalir ke Yellowstone. Tidak lama selepas jawatan ini dibina, Glass mula membekalkan daging kepadanya.
Pada awal musim bunga tahun 1833, Glass, bersama Edward Rose dan Alain Ménard, meninggalkan Fort Cass untuk memburu memerang di hilir sungai berdekatan. Semasa mereka menyeberangi sungai di atas ais, mereka diserang hendap oleh Arikara yang tersembunyi di tebing bertentangan. Lelaki malang kerana mereka berada di tempat yang salah pada masa yang salah. Sekumpulan penyerbu Arikara terlibat dalam mencuri kuda, dan hanya melakukan peninjauan di sekitar kubu apabila mereka perasan perangkap yang menghampiri. Ketiga-tiga mereka dibunuh di tempat kejadian, dikepala dan dirompak bersih.
Seorang lagi pekerja Ashley, James Beckworth, memberikan akaunnya sendiri tentang kematian Hugh Glass, di mana dia menyatakan bahawa dia berada di Fort Cass pada musim bunga tahun 1833 dan secara peribadi menemui mayat tiga pemburu yang berbaring di atas ais. Kecuali laporan bahawa Glass dan dua rakannya dibunuh di Sungai Yellowstone pada musim bunga tahun 1833, tiada bahagian lain dalam akaun Beckworth sepadan dengan mana-mana akaun terbukti lain dalam tempoh itu. Beckworth menyimpulkan versi cerita Glassnya dengan penerangan mengenai pengebumian tiga penjebak, di mana Crow Indians menyatakan kesedihan mereka atas kematian veteran terkenal itu dengan cara yang sangat emosional.
“Kami kembali ke tapak dan mengebumikan tiga lelaki yang mayatnya adalah imej paling mengerikan yang pernah saya lihat. Tangisan itu amat dahsyat. Ketiga-tiga ini terkenal dan sangat dihargai oleh Gagak. Ketika jenazah mereka dibaringkan di tempat peristirahatan terakhir mereka, jari-jari yang tidak terhitung banyaknya dipotong secara sukarela dan dilemparkan ke dalam kubur. Rambut yang dipotong dan pelbagai perhiasan juga dihantar ke sana dan, akhirnya, kubur itu dipenuhi.
Tidak lama kemudian, rompakan Arikara yang membunuh Glass dan dua rakannya tiba di sumber Sungai Powder, di mana mereka memasuki kem penjebak yang diketuai oleh Johnson Gardner. Orang India berpura-pura menjadi Pawnees, dan para penjebak membiarkan mereka duduk untuk memanaskan diri di dekat api mereka. Semasa perbualan santai, para penjebak menarik perhatian kepada salah seorang India, yang mempunyai senapang Glass yang terkenal, dan orang India lain juga mempunyai barang-barang yang sebelum ini milik penjerat yang terbunuh. Seperti yang dijangkakan dalam situasi sedemikian, berlaku pergaduhan sengit dan dua daripada Arikara berjaya ditangkap, selebihnya melarikan diri. Selepas melihat dengan teliti senapang Glass dan barang-barang lain yang dikenali oleh rakan-rakannya yang terbunuh, Gardner dan penjebak yang lain dipenuhi dengan dendam. Gardner mengelar kulit kepala orang India dan kemudian membakar mereka hidup-hidup di pancang apabila mereka tidak dapat menjelaskan bagaimana mereka mendapatkan peralatan itu.
Pada tahun 1839, Edmund Flagg merekodkan kematian Johnson Gardner.
"Tidak lama selepas itu, dia sendiri jatuh ke tangan Arikara, yang menjatuhkan kematian yang sama ke atasnya." Jadi orang India membakar Gardner hidup-hidup.
SERANGAN GRIZZLY KE ATAS JEDEDIA SMITH.
Hugh Glass bukan satu-satunya orang yang mengalami serangan beruang grizzly yang ganas pada musim gugur tahun 1823. Jedediah Smith menyertai parti penjebak Ashley-Henry pada tahun 1822 dan, seperti Glass, mengambil bahagian dalam percubaan buruk Ashley pada musim panas 1823 untuk menjalin hubungan perdagangan dengan Arikara Indian di kampung mereka di sepanjang Sungai Missouri. Sebelum bertolak ke St. Louis, Ashley melantik Smith sebagai kapten bagi kumpulan sepuluh penjebak, memberinya tugas untuk memimpin orang-orang ini ke darat ke negara Crow Indian dan cuba menubuhkan perikanan memerang di sana. Thomas Fitzpatrick telah dilantik sebagai timbalan Smith, dan parti itu juga termasuk William Sublette, Edward Rose, Thomas Eddy, Jim Kleiman, dan lain-lain. Andrew Henry, seperti yang telah disebutkan, mengetuai parti kedua, yang pergi ke mulut Yellowstone, dan di dalamnya adalah Hugh Glass.
Pada akhir September, parti Smith meninggalkan Fort Kiowa dan bergerak ke tenggara ke kawasan Pierre, South Dakota sekarang, dan tidak lama kemudian menyeberangi Sungai Putih. Para penjebak kemudian berpaling ke barat laut dan menuju ke cawangan selatan Sungai Cheyenne. Melintasi banjaran gunung, mereka memasuki Black Hills, turun dari mereka ke Badlands dan pergi ke Sungai Serbuk. Smith mengambil satu-satunya laluan melalui tanah pamah yang luas yang ditumbuhi semak samun. Mereka membawa kuda mereka berjalan kaki, menolak jalan mereka melalui belukar tebal di barat Beaver Creek. Tiba-tiba, kesunyian hari itu dipecahkan oleh dahan-dahan yang retak, dan seekor beruang berwarna kelabu muncul dari semak, membersihkan jalannya ke lembah dan terus menuju ke orang ramai. Seekor beruang yang menggeram dengan taring yang terdedah, meluru ke ruang orang, berhenti di tengah-tengahnya, berpaling dan pergi dalam laluan selari ke kepalanya. Kedua-dua orang dan kuda bertindak balas terhadap perkara ini dengan panik: orang ramai menjerit ketakutan, kuda yang ketakutan berdengkur dengan marah. James Kleiman meninggalkan satu-satunya bukti peristiwa ini. Smith, yang berada di kepala lajur, berlari ke tempat terbuka untuk mengalihkan perhatian binatang itu. Setelah keluar dari belukar, dia bersemuka dengan seekor beruang. Dia pun tak sempat nak angkat senapang. Kleiman menggambarkannya begini: “Grizzly segera meluru ke arah kapten, memegang kepalanya dan meregangkannya di atas tanah. Kemudian dia membawanya dengan tali pinggang, tetapi, mujurlah, beg bulatnya dan pisau besar tergantung di sana, yang dia mengoyakkannya. Bagaimanapun, beberapa tulang rusuk yang patah dan kepala yang tercalar adalah luka yang teruk."
Pelukan kuat binatang itu akan membawa maut bagi seorang lelaki jika cakar cakar kelabu itu tidak menjumpai beg dan bilah Smith. Sebaik sahaja Smith berada di tanah, kuku tajam digunakan, yang dengannya beruang mengoyak dan mengoyakkan pakaiannya menjadi jalur. Kleiman menulis: "Dia memasukkan hampir semua kepala Smith ke dalam mulutnya yang luas, dekat dengan mata kirinya di satu sisi dan dekat telinga kanannya di sisi yang lain, dan mendedahkan tengkorak berhampiran mahkota, meninggalkan jalur putih di mana taringnya melepasi, dan koyak teruk satu telinga di sepanjang tepi luar.
Salah seorang penjebak (mungkin Arthur the Black, yang kemudiannya dikreditkan menyelamatkan Smith dua kali daripada seekor grizzly), membunuh raksasa itu sebelum akhirnya merobek kapten mereka. Smith yang berlumuran darah, lumpuh, masih sedar, berbaring di kaki anak buahnya, yang menginjak-injaknya dalam kekeliruan, muak melihat darah. Kleiman teringat: "Tiada seorang pun daripada kami mempunyai pengetahuan pembedahan, tidak ada orang yang akan datang, memahami segala-galanya dan berkata mengapa anda semua berjalan-jalan di sini?". Tiada siapa yang kelihatan berani menyentuh kepala Smith yang lumpuh dan muka berkulit, dan hampir tercabut kulit kepala, untuk memberinya pertolongan cemas yang diperlukan.
Akhirnya, Kleiman bertanya kepada Smith apa yang perlu dilakukan? Kapten, dengan ketenangan yang tabah, mula memberi arahan. Selepas menghantar beberapa lelaki untuk mengambil air, dia menyuruh Kleiman mengambil jarum dan menjahit luka di kepalanya yang berdarah. Dia membelek-belek barangnya, mencari gunting dan mula memotong rambut kusut di kulit kepala kapten yang berdarah. Dengan hanya kit jahitan biasa, dan tidak mempunyai pengetahuan perubatan, Kleiman memulakan pembedahan pertama dalam hidupnya untuk merawat luka sedemikian. Memasukkan benang biasa ke dalam mata jarum, "Saya mula menjahit semua luka cara yang paling baik, mengikut kemampuan saya dan mengikut arahan kapten; Saya memberitahunya bahawa hanya telinga yang terkoyak, tetapi tiada apa yang boleh saya lakukan mengenainya.” Smith tidak berpuas hati dengan perkara ini dan berkata: "Cubalah menjahitnya entah bagaimana." Kleiman teringat: “Dalam peletakan jawatan, pelajar yang degil itu membawa dirinya ke dalam keseimbangan dan menggandakan usahanya untuk menyelamatkan muka Smith. Saya terlepas jarum berkali-kali, menjahit bersama-sama daging yang koyak secantik yang boleh tangan saya."

Beberapa minit kemudian, sulaman baru pada telinga Smith yang koyak telah siap, tetapi tanda-tanda pertemuan grizzly ini kekal bersamanya sepanjang hayatnya (Jedediah Smith telah dibunuh oleh Comanche pada tahun 1831). Dengan keningnya yang tercabut, dengan telinganya yang tercabut, dan dengan parut di muka dan kepalanya, Smith kemudiannya memakai rambut yang sentiasa panjang yang tergantung pada mukanya, menyembunyikan penampilannya yang cacat. Kleiman menyatakannya begini tentang kejadian ini: "Kami belajar satu pelajaran yang tidak dapat dilupakan tentang sifat beruang grizzly."
Air ditemui satu batu dari tempat kejadian yang mengerikan ini. Smith yang sangat tabah dapat menunggang kudanya sendiri dan menunggang ke tempat di mana para penjebak telah mendirikan kem mereka berhampiran air. Kleiman mengimbas kembali: "Kami mendirikan satu khemah yang kami ada dan menjadikannya seselesa mungkin dalam aplikasi kepada keadaan."
Kemudian, Fitzpatrick mendahului sebahagian besar parti, manakala kedua-dua lelaki dan Smith kekal di tempat mereka, menunggu luka yang kedua sembuh. Selepas hampir dua minggu dia boleh menunggang seperti biasa, dan ketiga-tiga mereka tidak lama kemudian mengejar kumpulan yang lain. Mereka terus ke barat ke pergunungan, dan setibanya mereka menghabiskan musim sejuk di perkampungan Crow di Sungai Wind (Sungai Angin), mungkin berhampiran Dubois, Wyoming sekarang.
Kisah keluarga Smith mengatakan bahawa Jedediah sendiri membunuh beruang yang hampir membunuhnya, tetapi ini tidak mungkin. Terdapat juga legenda bahawa Smith membawa kulit dan cakar beruang apabila dia kembali ke St. Betul atau tidak, semua yang sama, peninggalan ini tidak dipelihara.
Walaupun tarikh sebenar serangan grizzly ke atas Smith berhampiran Sungai Cheyenne tidak diketahui, kemungkinan besar ia berlaku semasa Hugh Glass cuba bertahan dengan merangkak melalui berus di sepanjang Sungai Grand beberapa ratus batu jauhnya. Glass menjadi lagenda berkat pengalaman luar biasa beliau yang terselamat daripada serangan grizzly ke atasnya, dan Jedediah Smith menjadi lagenda di kalangan penduduk Highland terima kasih kepada beliau. kualiti kepimpinan dan ilmu penyelidikan.

Betapa jauhnya darah, kesakitan dan kesejukan kelihatan pada skrin apabila anda duduk di dewan pawagam yang hangat dan makan popcorn masin semasa projektor berdengung ... Tetapi tidak pada The Revenant. Dengan filem ini, ia tidak akan menjadi seperti itu - sama ada anda merasakan penderitaan watak-watak dengan setiap sel badan anda, atau anda tidak menonton The Revenant. Tiada yang ketiga. Untuk hiperrealisme filem ini, seseorang harus berterima kasih kepada pengarah filem itu, Alejandro Inarrita, yang yakin bahawa karya agung peringkat ini tidak difilemkan di studio filem yang selesa. Dan kini kru filem pergi bekerja pada -25, pelakon mengembara setinggi lutut dalam air sejuk, DiCaprio makan hati bison mentah. Semua ini demi kita mempercayai mereka, mempercayai filem itu. Dan apakah intipati filem "The Revenant" dan mengapa semua penderitaan ini diperlukan? Mari kita fikirkan.

Hugh Glass "sebenar": kisah yang memberi inspirasi kepada Iñárrita

Walaupun cerita di sebalik The Revenant mungkin kelihatan mengerikan, malangnya, ia sebenarnya berlaku. Bagaimanapun, Hugh Glass sebenarnya wujud. Dia seorang pemburu bulu di Amerika Utara pada awal abad ke-19. Orang yang bekerja untuk Glass menyifatkan dia sebagai seorang yang sesat dan kuat semangat serta sukar untuk diurus. Hugh Glass menjadi legenda selepas dia diserang oleh beruang. Pada tahun 1823 Glass menyertai ekspedisi bulu ke Dakota Utara. Menjelajah pantai Missouri, dia terserempak dengan seekor beruang dengan dua anak. Haiwan itu menyerang pemburu, mengoyakkan kulit kepalanya, menusuk kerongkongnya dengan kuku dan patah kaki. Rakan-rakannya melarikan diri kepada jeritan Glass, dan selepas beberapa tembakan, binatang yang marah itu terbunuh.

Di sebelah kiri ialah Hugh Glass yang bersejarah, di sebelah kanan ialah Leonardo DiCaprio dalam The Revenant

Hugh Glass hampir mati. Pemimpin ekspedisi mengarahkan dua orang ahlinya untuk tinggal bersama Glass supaya mereka dapat menguburkan rakan seperjuangan dengan cara Kristian. Walau bagaimanapun, selepas beberapa hari, menyedari bahawa setiap jam ekspedisi itu bergerak semakin jauh dari mereka, yang sulung - John Fitzgerald - meyakinkan yang bongsu, Jim Bridger, untuk meninggalkan Glass yang hampir mati dan bergegas untuk rakan-rakannya. Mereka menurunkan mayatnya ke dalam kubur dan meneruskan perjalanan mereka. Apabila Hugh Glass yang cedera parah sedar, dia benar-benar keseorangan di dalam hutan yang dalam. Mengeraskan semua kekuatannya, dia merangkak ke sungai terdekat, di mana dia berjaya menimba air, dan dia menghabiskan enam minggu berikutnya dalam perjalanan yang sukar ke kem pemburu terdekat.

Setelah menjadi legenda, cerita ini telah ditumbuhi dengan banyak butiran hebat, yang ditambah mengikut budi bicara mereka oleh semua orang yang perlu menceritakannya semula. Ramai orang menyukainya, mungkin kerana ia mencerminkan semangat yang tidak tergoyahkan para peneroka berani yang melayari hamparan Amerika pada tahun-tahun itu. Walau bagaimanapun, pengakhirannya adalah di luar jangkaan: setelah menemui Fitzgerald dan Bridger, Hugh Glass ... memaafkan kedua-duanya. Dalam erti kata lain, dia bertindak seperti seorang Kristian dengan mereka yang menafikannya hak untuk dikebumikan mengikut adat Kristian. Ini sangat mengecewakan penulis skrip filem "The Revenant", yang terpaksa menghasilkan motivasi tambahan untuk wira mereka - dia membalas dendam kepada pesalahnya bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang yang lebih disayanginya daripada nyawanya sendiri - untuk anaknya.

Intipati konflik dalam filem "The Revenant" dan imej watak-watak

Pasukan Kapten Henry, yang termasuk Hugh Glass, anak kandungnya Hawk, John Fitzgerald dan Bridger muda, adalah penceroboh yang memburu di wilayah orang India. Orang-orang ini, mengikut definisi, tidak boleh menjadi "orang baik." Tetapi mengapa, sepanjang filem, kita berempati dengan Glass dan membenci Fitzgerald? Adakah hanya ketahanan, kekuatan fizikal dan ketangkasan Glass yang kita kagumi, atau adakah sesuatu yang lain? Sekarang saya perlu menggunakan beberapa penyederhanaan, tetapi ia akan membantu kita untuk menekankan peristiwa filem dan memahami mengapa sesetengah watak menimbulkan simpati, manakala yang lain meluat.

Hubungan pahlawan dengan alam semula jadi

Jika anda menyusun semua watak dalam satu baris pada beberapa skala khayalan dari "tambah" kepada "tolak", di mana kedudukan ditentukan oleh beberapa kriteria, maka faktor penentu yang paling penting, saya akan memanggil kedekatan wira dengan alam semula jadi. Dan yang paling dekat dengannya, sudah tentu, orang India. Sejak dahulu lagi mereka tinggal di tanah ini, bijak menggunakan sumber semula jadi, melabur kebijaksanaan mereka dalam memburu, memancing, menternak kuda. Tetapi wakil-wakil tamadun Barat telah membawa kekacauan ke dalam kehidupan yang diukur ini, membawa bersama mereka senjata api, keganasan, rompakan. Kini orang India tidak lagi boleh hidup seperti dahulu, mereka sentiasa berada di bawah ancaman kemusnahan, menjadi sukar bagi mereka untuk memburu - dan kita melihat bagaimana wakil puak Erikari merompak detasmen Kapten Henry untuk merampas daging itu. dan bulu yang mereka perlukan untuk menukar dengan kuda dari skuad Perancis.

Hugh Glass nampaknya bergabung dengan alam semula jadi dalam bingkai ini. Dia tahu bagaimana untuk menyamar dan menyelinap tidak lebih buruk daripada orang India

Nampaknya puak-puak India telah ditakdirkan, kerana haluan tidak dapat menahan senjata. Tetapi orang India mempunyai sesuatu yang tidak ada pada orang Eropah - mereka tahu dan memahami alam semula jadi, mereka boleh bergabung dengannya dan menyelinap ke kem secara senyap, mereka menyerang seperti haiwan liar. Dan seterusnya pada skala kedekatan kita dengan alam semula jadi ialah Hugh Glass. Dia tinggal selama beberapa tahun dengan suku Pawnee India, belajar bahasa mereka, dia menyerap kebijaksanaan mereka bersama-sama dengan perumpamaan yang isterinya, ibu kepada Hawk muda, memberitahunya. Dia sendiri memahami orang India - ingat betapa bijaknya dia meneutralkan salah satu ri yang menyerang, bersembunyi di dahan pokok tinggi- di mana tiada orang lain dalam parti Kapten Henry akan menyedarinya. Dia berjaya bertahan selepas berhadapan dengan ri bersenjata mengejarnya dengan menunggang kuda. Kewujudan anaknya menunjukkan bukti bahawa Glass berasa lebih dekat dengan orang India daripada orang seperti John Fitzgerald atau Toussaint orang Perancis.

Dan bagaimanakah perasaan Glass tentang sifat keras yang dia perlu bertahan? Dia seorang pemburu yang mahir dan lincah, dari segi penyamaran di dalam belukar, dia tidak kalah dengan orang India yang dibesarkan di hutan-hutan ini, dia tidak salah lagi membuka jalan melalui salji ... Dan dia juga merawat haiwan dan penduduk tempatan dengan kesyukuran, walaupun perasaan ini sama sekali tidak mempunyai sebarang sentimen. Apabila kuda Glass mati, dalam beberapa minit dia menilai keadaannya dan menyedari bahawa satu-satunya cara untuk tidak mati beku pada malam itu ialah memanjat ke dalam bangkai haiwan yang masih hangat. Tetapi, pergi pada waktu pagi, pemburu menyentuh kulit haiwan itu dan membeku seketika - inilah cara dia mengucapkan selamat tinggal kepada makhluk yang kematiannya membolehkannya bertahan, ini adalah cara dia memberi penghormatan kepadanya. Bandingkan ini dengan kisah Fitzgerald tentang bagaimana bapanya bertemu Tuhan dalam bentuk tupai, "menggorengnya dan memakannya." Sikap pemangsa seperti itu terhadap alam semula jadi tidak boleh diterima oleh Glass.

DiCaprio dan Iñárritu di set The Revenant

Tidak mementingkan diri sendiri dan tamak

Apakah ciri-ciri lain yang membantu kita membezakan wira sebenar cerita ini daripada orang yang menyedihkan dan tidak penting? Satu lagi sifat yang dimiliki oleh watak "layak" ialah tidak mementingkan diri sendiri. Kapten Henry memberi ganjaran $100 kepada sesiapa yang kekal bersama Glass semasa waktu terakhirnya. Hawk dan Jim Bridger sebulat suara menolak ganjaran itu, kerana merupakan satu penghormatan bagi mereka untuk menyelamatkan nyawa salah seorang ahli terpenting skuad itu. John Fitzgerald berkelakuan dengan cara yang sama sekali berbeza, mula-mula mengambil ganjaran tiga kali ganda di tangannya, dan kemudian memusnahkan sepenuhnya peti besi di mana pendapatan daripada keseluruhan ekspedisi disimpan. Tamak dan Perancis - mereka mengubah perjanjian yang tidak jujur ​​dengan orang India, walaupun dicela oleh ketua suku itu. Agak berbeza, sikap munasabah terhadap nilai material dengan Kapten Henry - dia memahami apabila perlu mengorbankan yang kecil (meninggalkan bulu di hutan) untuk menyelamatkan sesuatu yang lebih - nyawa ahli ekspedisi.

Klan dan keluarga sebagai nilai tertinggi untuk Glass dan masyarakat India

Akhir sekali, adalah penting juga matlamat yang ditetapkan oleh wira untuk diri mereka sendiri, apa yang akan mereka lakukan. Untuk wira filem "Survivor" di tengah-tengah alam semesta adalah klan, keluarga. Hugh Glass tidak mempunyai sesiapa yang lebih dekat dengan isteri dan anaknya. Apabila isterinya dibunuh, Glass menembak pesalah itu, tidak menghiraukan fakta bahawa dia seorang pegawai. Glass hampir mati apabila dia kehilangan benda terakhir yang dia tinggalkan - anaknya Hawk. Dia tidak boleh meninggalkan dunia ini tanpa membalas dendam terhadap Fitzgerald, dan itu sahaja. daya hidup dia mengumpulkan bukan untuk menghidupkan kembali dirinya, tetapi untuk menghukum orang yang bersalah. Ingat apa yang dia tulis pada batu, di dinding gua Glass - "Fitzgerald membunuh anak saya." Tidak ada yang lebih penting daripada fakta yang mengerikan ini dalam hidupnya. Watak kedua yang nasib keluarganya lebih penting daripada segala-galanya di dunia ketua kaum india, yang sukunya tanpa jemu mengembara di hutan untuk mencari anak perempuan pemimpin Povaka. Baginya, setiap orang Eropah adalah musuh, kerana mana-mana daripada mereka boleh membawa anak perempuannya pergi, membahayakannya. Dan ini membenarkan semua kekejaman yang dilakukan oleh puak itu mengejar detasmen Kapten Henry.

Dalam mimpi dan ingatannya, Glass sentiasa kembali kepada isterinya

Kapten itu sendiri juga memikirkan tentang saudara-maranya - setelah pergi mencari Fitzgerald, dia memberitahu Glass bahawa dia melupakan wajah isterinya. Tetapi Kapten Henry memikirkan bukan sahaja tentang isterinya, dia cuba menyelamatkan nyawa orang dalam skuadnya, membantu mereka mengatasi kecederaan - dia seorang doktor. Aspirasi Bridger muda, yang menumpukan kepada Hugh Glass, sama sekali tidak mementingkan diri sendiri. Tetapi John Fitzgerald tidak mempedulikan sesiapa kecuali dirinya sendiri - dahagakan keuntungan dalam dirinya lebih kuat akal, dia bersedia untuk meletakkan dirinya dan orang lain pada risiko, hanya untuk mendapatkan lebih banyak, dia bersedia untuk pengkhianatan.

Multilingualism dalam filem "The Revenant" dan masalah salah faham

Ini bukan kali pertama Iñárritu menangani topik salah faham antara orang - dia membuat filem "Babylon" mengenai topik ini, watak-wataknya bercakap lima bahasa berbeza. Jadi dalam The Revenant, topik ini muncul semula, walaupun tidak begitu jelas. Anggota ekspedisi Kapten Henry bercakap bahasa Inggeris, Perancis bercakap bahasa mereka sendiri - tetapi mereka tidak tahu dan tidak mengenali bahasa masing-masing. "Bolehkah anda bercakap dengan cara kami?" Seorang lelaki Perancis, yang telah dipaku ke kem pemburu, yang bercakap bahasa Inggeris dengan loghat yang mengerikan, dengan sarkastik bertanya. Entah bagaimana, anggota detasmen Perancis sedang berunding dengan orang India, menutup penipuan dan penipuan dengan kejahilan bahasa.

Hanya Hugh Glass boleh bercakap Amerika Asli. Ini adalah bahasa yang dia bercakap dengan anaknya ketika mereka bersendirian. Di hadapan orang luar, Glass melarang anaknya membuka mulut - dia tahu bahawa orang kulit putih tidak akan mendengar bahasa India kacukan, bagi mereka dia seperti orang bodoh. Dalam bahasa ini, terdapat perumpamaan yang diceritakan kepada Glass oleh isterinya. Dalam bunyi bahasa ini, seolah-olah mendengar kebijaksanaan alam, bisikan angin dan rumput. Ini sekali lagi menekankan hubungan Glass dengan alam semula jadi. Pada masa yang sama, dia cuba melarikan diri daripada bercakap kosong, berkata kepada Kapten Henry: "Saya suka diam."

Hugh Glass dan seorang India tidak memerlukan banyak perkataan untuk memahami satu sama lain

Terbaring di atas usungan dalam keadaan separuh sedar, Glass tidak mampu untuk mengeluarkan sepatah kata pun. Dia terpaksa berdiam diri apabila, di hadapan matanya, Fitzgerald membunuh anaknya Hawk. Ketika ini, dia sendiri seperti orang India di kalangan orang kulit putih yang tidak tahu bahasanya. Tetapi, setelah bertemu seorang India di jalan raya, Glass dengan mudah berunding dengannya. Dia menyelamatkan nyawanya dengan berlutut dengan rendah hati di hadapan pemilik tempat-tempat ini. Isyarat meminta sedikit daging. Komunikasi mereka adalah singkat, tetapi setiap perkataan mempunyai lebih nilai daripada celoteh kosong orang kulit putih. Sekali di kem Perancis, Glass sekali lagi berjaya berunding dengan gadis tawanan itu dengan hanya beberapa perkataan. Komunikasi dengan orang India diberikan kepadanya dengan jelas lebih baik daripada dengan orang kulit putih.

Jadi apa gunanya The Revenant?

Di atas, saya meletakkan wira di tempat mereka pada skala bersyarat daripada "positif" kepada "negatif". Istilah-istilah ini dengan sendirinya tidak menarik minat saya, dan berhubung dengan filem ini, ia kelihatan tidak sesuai sama sekali. Sudah tentu, sumber utama kejahatan dalam filem ini adalah pengkhianat dan pembunuh John Fitzgerald. Tetapi wira yang manakah boleh dipanggil positif tanpa syarat? Jim Bridger yang berfikiran sederhana, yang gagal melihat penipuan dalam kata-kata Fitzgerald dan menjadi pengkhianat tanpa kehendaknya? Kapten Henry, yang melengkapkan detasmen pada kempen agresif di tanah orang India? Atau orang India yang sudah berkurun berperang sesama sendiri di muka bumi ini? Atau mungkin Hugh Glass, yang menjadikan dendam berdarah sebagai matlamat hidupnya?

Saya tidak menjawab soalan-soalan ini. Biar saya katakan bahawa filem ini adalah mengenai pilihan moral, dan tentang perbezaan besar antara nilai. orang yang berbeza dan idea keadilan yang berbeza dan bahasa yang berbeza yang kita tuturkan... Ramai di antara kita - terutamanya mereka yang menilai orang lain terlalu keras, seperti John Fitzgerald, yang dicemburui oleh keturunan bangsawan Kapten Henry dan kemahiran Hugh Glass - tidak pernah mendapati diri mereka berada dalam situasi genting dan tidak menyedari betapa sukarnya berlakon dan membuat keputusan dalam keadaan di mana watak-watak filem itu hidup. Seseorang "Survivor" akan mengajar anda untuk maju ke arah matlamat anda, tidak memberi peluang kepada diri anda untuk kalah. Seseorang - untuk menjadi lebih perhatian kepada orang lain dan belajar untuk mendengar, tidak membahagikan orang kepada "putih" dan "bermuka merah". Dan bagi sesetengah orang, maksud filem "The Revenant" akan menjadi sesuatu yang sama sekali berbeza. Tetapi perkara utama ialah filem ini membuat anda berfikir dan mencari jawapan, yang bermaksud bahawa kru filem tidak bekerja dengan sia-sia dalam fros dua puluh darjah, dan DiCaprio vegan menggali ke dalam hati seekor bison dengan alasan.

Berdasarkan peristiwa sebenar, pembikin filem menekankan kepada kami. Tetapi selalunya, apabila membuat filem berdasarkan peristiwa sebenar, pembuat filem mengambil mudah dengan fakta. Beberapa acara agak membosankan dan diabaikan, beberapa acara difikirkan untuk memberikan tontonan filem dan menjadikan plot menarik, menarik, menarik. Kisah sebenar "Survivor" tidak begitu hebat, tetapi juga mengagumi kekuatan dan nafsu untuk kehidupan protagonis. Namun, sebenarnya, dia memaafkan semua orang.

Adakah Hugh Glass benar-benar seorang penjebak bulu?

Ya, seorang pemburu dan perintis. Dan ini adalah salah satu daripada beberapa fakta yang diketahui tentang dia dengan pasti. Pada tahun 1823, beliau menandatangani dokumen yang memerintahkannya untuk mengambil bahagian dalam ekspedisi penerokaan Rocky Mountain Fur Company yang dianjurkan oleh Jeneral William Henry Ashley, yang meletakkan iklan untuk ahli ekspedisi di Missouri Gazette & Public Advertiser. Dalam ekspedisi inilah Glass diserang oleh seekor beruang.

Warta Missouri & Pengumuman Pengambilan Ekspedisi Pengiklan Awam, 1823

Adakah Hugh Glass benar-benar meyakinkan para pemburu untuk meninggalkan bot mereka dan terus keluar dari sungai?

Tidak. Selepas pertempuran pertama dengan orang India dari suku Arikara, penganjur ekspedisi, Jeneral Ashley dan Mejar Henry, memutuskan untuk pergi melalui pergunungan.

Adakah Hugh Glass benar-benar mempunyai isteri asli Amerika?

Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Glass sebelum serangan beruang. Hipotesisnya juga adalah perkahwinan dengan seorang wanita India, yang didakwa jatuh cinta dengannya ketika dia hidup dalam kurungan dengan orang India. Dan dia ditangkap, menurut legenda, selepas melarikan diri dari lanun Jean Lafitte. Hugh Glass ialah seorang pemburu dan penjelajah yang mahir. Dan di mana dan bagaimana dia memperoleh kemahiran ini, seseorang hanya boleh meneka.

Adakah Hugh Glass benar-benar diserang oleh beruang grizzly?

ya. Ini berlaku pada musim panas 1823, lima bulan selepas Glass menyertai ekspedisi. Pertemuan dengan binatang itu berlaku di tebing Missouri. Beruang betina itu bersama dua anak dan oleh itu sangat agresif. Dia menyebabkan sejumlah besar kerosakan padanya, termasuk patah kaki dan menindik kerongkongnya. Rakan sekerja Glass mendengar tangisannya, bergegas membantunya dan menembak beruang itu.

Ilustrasi dalam artikel Jurnal Milwaukee Jurnal Milwaukee, 1922

Adakah terdapat bukti dokumentari mengenai serangan ini?

Tidak. Sekurang-kurangnya mereka tidak ditemui. Walaupun diketahui bahawa Hugh Glass adalah celik huruf. Sepucuk surat telah disimpan bahawa dia menulis kepada ibu bapa pemburu John Gardner, yang meninggal dunia semasa serangan ekspedisi oleh puak Arikara. Beberapa kertas antara dokumen penganjur ekspedisi itu menyifatkan beliau bukan seorang yang mudah berperwatakan sukar, tetapi tidak meninggalkan kami maklumat mengenai kejadian itu. Namun, ada cerita yang ditulis dari kata-kata saksi mata. Oleh itu, kisah serangan itu muncul pada tahun 1825 dalam Majalah Sastera Philadelphia. Ia cepat merebak ke seluruh negeri dan menjadi legenda.

Kisah sebenar berlaku pada musim sejuk?

Tidak, sekurang-kurangnya tidak semua. Serangan beruang berlaku pada musim panas.

Adakah ahli ekspedisi benar-benar meninggalkan Hugh Glass untuk mati sendirian?

ya. Dengan mengandaikan bahawa pemburu itu cedera parah, ketua ekspedisi membayar dua pemburu lain untuk tinggal bersamanya hingga akhir dan mengebumikannya mengikut adat Kristian. Mereka tinggal bersama Glass selama beberapa hari (bilangan tepat tidak diketahui), dan kemudian meletakkannya di dalam kubur cetek, mengumpulkan semua senjata dan bekalan, dan pergi untuk mengejar ekspedisi.

moosegantz.com

Adakah pemburu benar-benar membunuh anak Hugh Glass?

Tidak. Bahagian filem ini adalah fiksyen tulen. Tiada bukti bahawa Glass mempunyai anak, apalagi kanak-kanak itu dibunuh di hadapannya. Tetapi membalas dendam untuk anak lelaki adalah plot plot yang lebih menarik daripada membalas dendam untuk diri sendiri.

Adakah Hugh Glass benar-benar tidur di dalam bangkai haiwan?

Ini tidak diketahui. Tetapi tidur di dalam bangkai haiwan bukanlah sesuatu yang luar biasa dalam pelbagai taktik survival. Ini dan butiran lain tentang perjalanan Glass timbul daripada banyak penceritaan semula pengembaraan mengerikannya.

Adakah Hugh Glass benar-benar merangkak sejauh 200 batu?

Hugh Glass merangkak selama enam minggu. Jarak yang ditempuhinya berubah dan berkembang daripada penceritaan semula kepada penceritaan semula, dan kini tidak mungkin untuk mewujudkannya.

Adakah Hugh Glass benar-benar membalas dendam kepada pemburu yang meninggalkannya?

Tidak. Hugh Glass memang mengejar John Fitzgerald dan Jim Bridger, tetapi memaafkan mereka berdua.

Apa yang berlaku kepada Hugh Glass selepas cerita ini tamat?

Hampir tiada apa yang diketahui tentang perkara ini, kecuali dia terus bekerja sebagai pemburu di Sungai Yellowstone.

Adakah Hugh Glass benar-benar dibunuh oleh orang India?

ya. Menurut artikel dalam The Milwaukee Journal, seorang pelawat Fort Union berkongsi berita tentang kematian pemburu itu. "Old Glass, bersama dua orang sahabatnya, pergi ke Fort Cass untuk memburu seekor beruang, dan ketika mereka menyeberangi sungai di atas ais, mereka ditembak dan dikelar oleh orang India Arikara." Ini berlaku pada tahun 1833.

Lelaki tegas dalam gambar ini adalah wakil yang cerah dari profesion yang kini jarang berlaku - seorang penjebak, pemburu bulu, pakar perangkap. Mereka tidak dapat memastikan asal usulnya yang tepat, mereka berkata, bagaimanapun, bahawa pada masa mudanya dia terlibat dalam aktiviti Jean Lafitte, seorang lanun dan penyeludup. Apa yang pasti ialah Hugh (itu namanya) pada tahun 1822 mematuk iklan William Henry Ashley dalam St. empat tahun" - pengumuman itu menerima nama pendek - "Ashley's Hundred".

Dari hari pertama ekspedisi, Hugo telah membuktikan dirinya sebagai pemburu yang mahir dan rajin. Pada Ogos 1823, di kawasan yang kini dikenali sebagai South Dakota, Hugh bertemu dengan dua anak beruang grizzly dan ibu mereka. Dia tidak mempunyai masa untuk menggunakan pistol - beruang itu menyerang serta-merta. Saya terpaksa bertarung dengan pisau, rakan-rakan tiba tepat pada masanya dan beruang betina itu telah selesai. Bagaimanapun, Hugh juga menderita dengan serius. W. G. Ashley yakin bahawa seseorang tidak akan bertahan selepas kecederaan sedemikian dan meminta dua sukarelawan untuk tinggal bersama rakan yang cedera dan mengebumikannya. Fitzgerald dan Bridger menawarkan diri (seorang personaliti yang sangat cemerlang, by the way).

Nanti mereka akan cerita tentang serangan orang India, kata mereka - mereka terpaksa mengambil pistol dan peralatan lelaki yang hampir mati dan tiba-tiba melarikan diri. Mereka sudah menggali lubang untuknya, menutup Hugo dengan kulit beruang dan memancarkan tumit mereka. Tetapi pada mulanya mereka hanya mengatakan bahawa Hugh telah mati, orang India dicipta kemudian.

Dalam pada itu, Hugo sedar dan nampaknya agak terkejut dengan kekurangan rakan seperjuangan, senjata dan peralatan. Patah kaki, dalam (hingga rusuk) luka di belakang dan nanah. 300 km ke tamadun dan pisau dalam aset. Saya rasa dia mengutuk hati pada mulanya. Kemudian dia melemparkan kulit beruang yang baru dibunuh ke atas luka baru - supaya larva dari kulit mentah akan menyelamatkannya daripada gangren pada masa yang sama dan merangkak. Perjalanan ke Sungai Cheyenne mengambil masa selama 6 minggu. Diet - beri dan akar. Selain itu, kami berjaya menghalau dua serigala dari seekor bison muda yang terbunuh sekali. Di Cheyenne dia memasang rakit. Nah, anda mendapat idea, dia berjaya ke Fort Kiowa, Missouri.

Dia pulih untuk masa yang lama. Dia mengambil pistol dan memutuskan untuk membalas dendam. Tetapi Bridger baru sahaja berkahwin dan Hugh memaafkannya tanpa kehadirannya. Dan Fitzgerald bersembunyi dalam barisan Tentera AS - membunuh seorang askar pada zaman itu bermakna hukuman mati tertentu. Pada tahun 1833 Hugo dibunuh oleh orang India.

Ia adalah masa yang menarik. Penaklukan Wild West. Koboi dan India. Wira. bangsat. Penyelidik. Pengembara. Kisah itu memberi inspirasi kepada Roger Zelazny untuk menulis satu-satunya novel bukan fiksyen. Dan, sudah tentu, terdapat filem itu.