Ensiklopedia biografi yang besar. Ensiklopedia biografi besar Lihat maksud Burov, Vladilen Georgievich dalam kamus lain

Adalah diketahui bahawa Komunis China yang berjaya semasa adalah hasil kesinambungan Kesatuan Soviet, dan, lebih-lebih lagi, Revolusi Rusia Pertama berfungsi sebagai pemangkin untuk penubuhan negara China moden pada 20 Ogos 1905 di Tokyo, apabila, berkat usaha Sun Yat-sen selama bertahun-tahun, hampir sedozen penganjur revolusioner Cina dapat berhimpun dalam Kesatuan Bersatu Tongmenghui, embrio Parti Kebangsaan Kuomintang masa depan dan kuasa peneraju Revolusi Xinhai pemodenan 1911. Terima kasih kepada "revolusi budaya" Mao Zedong, adalah mungkin untuk memperbaharui elit komunis China dan dengan itu mengelakkan kerosakan, genangan dan keruntuhannya, yang berlaku kepada elit Soviet lewat pada 1980-an, dan membuka jalan untuk "empat pemodenan ” Deng Xiaoping, yang membebaskan subjektiviti Cina akar umbi (perusahaan akar umbi). Tiga puluh tahun kejayaan ekonomi yang hebat, menjadi pemimpin perlumbaan dunia! Mengenai perasaan dan cita-cita generasi baru Cina yang membesar pada tahun-tahun pemodenan - artikel oleh bekas rakan sekerja saya di Institut Falsafah Akademi Sains USSR, Doktor Falsafah, pakar asal yang terkenal dalam ideologi Cina Vladilen Georgievich Burov "Patriotisme dengan Potongan Cina"(Literaturnaya gazeta, Moscow, 17-23 November 2010, No. 45-46 / 6300 /, ms 9 "Planetarium" di bawah tajuk "World of Ideas":

Burov V.G. berucap di Mesyuarat Antarabangsa Ahli Sinolog pada tahun 2007

"Banyak proses yang berlaku dalam kesedaran awam China masih tidak diketahui oleh kami. Sementara itu, mereka penting untuk memahami pemikiran lapisan masyarakat Cina yang paling pelbagai. Dan untuk memahami apakah prospek untuk hubungan kita dengan naga Cina.

Kebanggaan negara

Perlu ditegaskan bahawa sebahagian besar orang Cina, tanpa mengira umur, pendidikan dan didikan, mempunyai rasa harga diri yang tinggi. Ini disebabkan oleh sebab sejarah. Sehingga pertengahan abad XIX. China adalah sebuah empayar yang hebat dengan budaya terkaya, paling kuno, yang meluaskan pengaruh politik dan rohaninya ke banyak negara dan wilayah jiran. Akibat daripada perang candu dan peristiwa-peristiwa yang mengikutinya, China sebenarnya mula bergantung kepada kuasa Barat, dan kemudian kepada Jepun. Dalam kata-kata Mao Zedong, ia menjadi separa jajahan dan tidak lagi memainkan peranan bebas dalam masyarakat dunia.

Hanya dengan berkuasanya Komunis, China benar-benar menjadi subjek politik antarabangsa, negara China mendapat rasa hormat diri. Nampaknya, keadaan inilah yang menjelaskan hakikat bahawa ramai orang Cina, termasuk orang muda yang tinggal di China moden, menilai secara positif aktiviti Mao Zedong, walaupun terdapat "revolusi budaya" yang dicetuskannya.

Warganegara China mungkin tidak menyetujui tindakan tertentu pihak berkuasa China, termasuk yang berpusat, mereka mungkin tidak menyukai ahli politik komunis ini, tetapi apabila ia melibatkan isu-isu yang menjejaskan kepentingan negara, secara praktikalnya terdapat sebulat suara.

Sikap sebegini semakin berleluasa dan mendalam terutama sejak beberapa tahun kebelakangan ini hasil daripada pencapaian negara yang luar biasa dalam bidang ekonomi dan kebudayaan. Sebilangan besar orang Cina kini bersatu dengan rasa bangga terhadap negara mereka, patriotisme. Yang terakhir kadang-kadang bersempadan dengan nasionalisme yang radikal dan militan.

Apa yang mereka katakan "tidak"

Beberapa tahun yang lalu, sebuah buku muncul di rak kedai buku Cina, yang segera menjadi laris. Dia melalui beberapa edisi. Buku itu dibaca, ia dibincangkan di mana-mana - di universiti, institusi, di kereta api dan di rumah. Ia mempunyai tajuk yang agak megah - "China Boleh Katakan Tidak" dengan sari kata - "Pilihan Politik dan Emosi yang Kita Hadapi dalam Tempoh Pasca Perang Dingin."

Pengarang buku itu ialah lima orang muda berusia tiga puluhan atau awal tiga puluhan - seorang wartawan, seorang guru universiti, seorang penyair, dan dua lagi - pekerja bebas. Mereka terus terang mengakui bahawa mereka bukan pakar dalam hubungan antarabangsa, bahawa buku mereka adalah sejenis tindak balas emosi terhadap peristiwa di dunia. Namun pada masa yang sama, mereka menegaskan kedudukan mereka mencerminkan minda dan perasaan yang wujud dalam kalangan rakyat.

Makna umum buku itu terkandung dalam beberapa frasa mukadimah, diletakkan di muka depan.

China berkata tidak, bukan untuk memusuhi sesiapa, tetapi untuk dialog yang lebih sama rata.

Amerika tidak boleh memimpin sesiapa, ia hanya boleh memimpin dirinya sendiri.

Jepun juga tidak boleh memimpin sesiapa. Kadang-kadang dia tidak dapat mengawal dirinya sendiri.

China juga tidak terfikir untuk memimpin sesiapa. China hanya memikirkan bagaimana untuk memimpin dirinya sendiri.

Buku itu mencadangkan tujuh perkara untuk pembangunan masyarakat Cina.

Pertama. China mesti tegas mengikut jalan sosialis, menentang tekanan Barat, memusnahkan harapannya untuk evolusi luas sistem sosialnya menjadi kapitalis. "Jika kita boleh bertahan selama 10-15 tahun," tulis penulis, "perubahan besar yang menguntungkan negara kita akan berlaku di dunia, akan ada peningkatan baru dalam gerakan sosialis antarabangsa."

Kedua. Adalah perlu untuk membuat persediaan awal untuk perubahan dalam sektor kewangan untuk melindungi diri kita daripada "kejatuhan dolar AS" dan kesan krisis kewangan global.

Ketiga. Ekonomi China tidak seharusnya berkembang pada kadar yang sangat pantas, kadar pertumbuhan tahunan sebanyak 8 peratus adalah cukup memadai. Kejayaan penyelesaian isu sosio-ekonomi oleh kita tidak akan membenarkan Barat menggunakannya untuk kepentingannya sendiri.

Keempat. Dasar luar negara kita mestilah fleksibel dan berkemahiran. Dalam hal antarabangsa, keadilan mesti ditegakkan, dasar hegemoni dan kekerasan yang diamalkan oleh Amerika Syarikat dan negara Barat lain mesti dikatakan "tidak" dengan penuh kesedaran tentang kebenaran seseorang.

Kelima. Apabila menjalankan dasar keterbukaan, adalah perlu untuk berusaha untuk merebut inisiatif, untuk dipandu oleh kepentingan sendiri. Adalah perlu untuk menggunakan keinginan negara Barat untuk "membuka pasaran China" untuk menerima modal dan teknologi asing bagi membangunkan dan mengukuhkan ekonomi kita.

Keenam. Dalam melaksanakan dasar keterbukaan, industri negara harus dilindungi sebaik mungkin. Kita harus berwaspada agar mereka yang memakan "makanan komprador" tidak menyesatkan kita.

Ketujuh. Ia adalah perlu untuk membangunkan pengeluaran berteknologi tinggi di perusahaan negeri, menyokong dan mengukuhkan mereka supaya mereka boleh menghasilkan produk yang berdaya saing di pasaran dunia.

Idea ini mencerminkan seluruh lapisan sentimen awam yang sentiasa tersebar luas di China. Ia adalah sejenis manifesto bahagian pemuda Cina yang berfikiran nasionalis, kesedaran awam yang berpusatkan Sino.

Tiada rasa gembira

Mentaliti anak muda Cina yang dicerminkan dalam buku itu tidak hilang ditelan zaman. Mereka terus wujud dan muncul semula dalam kehidupan awam dalam buku "China Is Not Joyful", yang muncul pada Mac 2009 dan melalui lima edisi dalam dua bulan.

Penulis artikel, seperti dalam kes pertama, adalah lima orang. Antaranya ialah publisiti Wang Xiaodong, tentang siapa anotasi mengatakan bahawa tema utama eseinya ialah "perjuangan menentang perkauman" (dengan kata lain, menentang chauvinisme Barat), dan salah seorang pengarang buku "China Can Say No. ” Song Qiang.

Sari kata buku ini ialah: "Umur Hebat, Tujuan Hebat, Keprihatinan Dalaman dan Masalah Luaran." Berdasarkan kandungan buku itu, pengarangnya mempunyai kalangan kenalan yang luas dalam kalangan cerdik pandai China, di kalangan wartawan dan diplomat Barat di Beijing.

Malah, buku itu membincangkan masa depan negara, tempat dan peranan China dalam masyarakat dunia pada abad ke-21.

Dan inilah program tindakan yang dicadangkan.

China mesti menjadi "negara heroik dengan strategi berpandangan jauh."

"Tentera Pembebasan Rakyat mesti bertindak mengikut kepentingan utama China."

"Hanya pertumbuhan pengeluaran adalah asas untuk pembangunan negeri."

"Fahami mata air pertaruhan tersembunyi yang dibuat Barat dalam diplomasi."

Seseorang harus "berani menghapuskan sikap tidak berperikemanusiaan dalam masyarakat antarabangsa, memupuk kejujuran dan, di jalan negara yang kuat, membebaskan diri daripada kemerosotan moral."

"Dalam pelbagai bidang masyarakat moden, adalah perlu untuk menghapuskan" lompang budaya ". Jika ini tidak dilakukan, kita tidak akan dapat menilai dengan betul realiti politik dan ekonomi, adalah mustahil untuk mencapai matlamat yang besar.

Keistimewaan buku ini ialah anti-Amerika, kritikan terhadap pelbagai aspek kehidupan masyarakat Amerika dan masyarakat Barat amnya. Wang Xiaodong, sebagai contoh, secara langsung menulis bahawa AS tidak sekuat yang dipercayai ramai orang Cina, krisis kewangan semasa telah menunjukkan bahawa masyarakat Amerika busuk dari atas ke bawah. Bahawa dalam soal kaum "orang kulit putih menganggap kami (Cina) musuh terbesar." Dia menjelaskan perkauman Barat, terutamanya Amerika Syarikat, terhadap orang Cina dengan fakta bahawa kaum dan negara lain - India, orang asli Asia Tenggara, wakil bangsa kulit hitam - lebih dekat dengan mereka daripada orang Cina, kerana budaya mereka sendiri. lebih mundur dan bahasa serta budaya mereka lebih mudah dibaratkan berbanding orang Cina. Tetapi orang Cina harus berterima kasih kepada Amerika kerana perkauman mereka, kerana terima kasih kepadanya bahawa negara China terus wujud - “jika anda tidak mahu kami, tolak kami, kami akan mempertahankan budaya kami. Selalu ada sikap tidak mesra terhadap wakil kaum kuning, terutamanya terhadap kaum Cina, dan ia masih berterusan. Para saintis China yang belajar di Amerika Syarikat tidak mempunyai peluang untuk berkembang, sukar untuk mencari pekerjaan, jadi ramai daripada mereka pulang ke tanah air mereka."

Mengenai USSR dan Rusia

Perlu ditegaskan bahawa simpati pengarang buku "China is not happy" berada di pihak Soviet Union dan Russia. Ini ditunjukkan dalam penilaian mereka terhadap konflik Rusia-Georgia, di mana mereka menyokong kedudukan Rusia, dan dalam nostalgia untuk Kesatuan Soviet yang berkuasa, yang berjaya menentang Amerika Syarikat, dan dalam kelulusan dasar luar Putin, yang, dalam mereka. pendapat, bertujuan untuk menegakkan kepentingan negara. Mereka menulis tentang perubahan mood belia Rusia hari ini; jika orang muda semasa kejatuhan Kesatuan Soviet dipanggil "generasi Pepsi-Cola", dan generasi pertengahan 90-an. boleh dipanggil "hilang", maka dalam beberapa tahun kebelakangan ini, menurut mereka, orang-orang muda Rusia telah kembali yakin dengan kebolehan mereka.

Renungan Song Qiang tentang Kesatuan Soviet dan Rusia patut dipetik sepenuhnya:

“Realiti psikologi semasa ialah tragedi sejarah telah berlaku di Rusia. Generasi muda Rusia sekarang tidak tahu bahawa dalam sejarahnya terdapat Kesatuan Soviet, Tentera Merah yang hebat dan program angkasa yang hebat, segala-galanya yang menyangkut kemuliaan negara besar telah dibuang dari buku teks dan buku asas.

Apa lagi yang mereka tinggalkan di kepala mereka tentang beberapa dekad kewujudan Kesatuan Soviet? Keputusasaan yang lengkap, sejarah terkutuk - lebih fasis daripada fasisme itu sendiri, orang yang menjalani kehidupan yang serupa dengan binatang. Kesatuan Soviet bukanlah sesuatu yang tidak boleh disentuh, keindahannya terpelihara dalam buku dan karya muzik, tetapi realitinya tidak lagi wujud... Memori sudah terpadam. Leningrad dinamakan semula St. Petersburg, semua jejak hilang tanpa jejak, bukankah ini tragedi untuk seluruh negara?

Sejarah Kesatuan Soviet digambarkan sebagai reka bentuk hitam pejal yang dipenuhi dengan rahsia istana yang keji dan berdarah. Ini adalah mengejar sensasi, dan bukan pendekatan yang betul untuk sejarah tamadun manusia ...

Saya tidak mempunyai banyak hak untuk mewajarkan sejarah Kesatuan Soviet, tetapi jika kita mengambil sebagai contoh keruntuhan sepenuhnya, maka kita telah menyaksikan proses yang menakjubkan untuk menggantikan satu perihalan dominan sejarah dengan yang lain. Kemusnahan sejarah, perubahan ingatan, pembetulan perkara yang diiktiraf secara universal - ini adalah bagaimana perubahan dalam perihalan yang berlaku sebelum ini berlaku. Tetapi adakah sejarah begitu cetek? Saya tak percaya…"

Jadilah pemimpin

Buku itu sentiasa menekankan bahawa laluan kepada transformasi China menjadi pemimpin dalam masyarakat dunia terletak melalui pembangunan industri moden dan pengukuhan keupayaan pertahanan negara. “Kita tidak sepatutnya memberikan hampir dua trilion dolar rizab pertukaran asing hasil titik peluh kepada rakyat Amerika. Kita mesti menggunakannya untuk meningkatkan kehidupan rakyat, serta untuk pengeluaran pesawat, pelaksanaan program angkasa lepas, pembinaan kapal selam nuklear, peluru berpandu dan kapal pengangkut pesawat.

"Modal kewangan pada asasnya adalah eksploitasi dan penipuan," dan terdapat begitu ramai orang di dunia melakukan kerja yang berguna, mengusahakan tanah, membina rumah, meletakkan jalan, melakukan penyelidikan saintifik, mengajar, membuat filem, membuka restoran. Mereka memberi sumbangan yang lebih besar kepada pembangunan umat manusia daripada "pejuang hadapan kewangan", tetapi yang kedua mempunyai keadaan material yang lebih baik, yang "sebenarnya, adalah bukti keruntuhan masyarakat." Dalam masyarakat yang sihat, saintis, jurutera, orang yang mempertahankan Tanah Air, usahawan yang terlibat dalam pengeluaran, dan selepas mereka artis, ahli agronomi, guru, tukang masak, serta artis terkenal, atlet, penulis, editor, wartawan, harus mempunyai yang terbaik. syarat material pertama sekali.

China mempunyai dua matlamat yang hebat, tulis Wang Xiaodong. Yang pertama ialah menghapuskan keganasan di dunia dan mewujudkan keamanan. Yang kedua ialah mengurus lebih banyak sumber daripada China hari ini. Meletakkan sumber dunia di tangan orang Cina akan memastikan pengurusan dan penggunaan yang baik, penulis yakin.

Dan kemudian mengikuti kesimpulan yang sangat luar biasa: kita mesti memimpin dunia ini. “Dari sudut sejarah ketamadunan manusia, kita mempunyai hak yang paling besar untuk memimpin dunia ini, dan Barat, rakyat Barat harus mengambil tempat kedua. Saya mengiktiraf kehebatan tamadun Barat, tetapi dari sudut pandangan sejarah semua manusia, China mempunyai lebih banyak hak daripada yang mereka perlu pimpin.”

Berdagang dengan pedang di tangan

Artikel bertajuk "People's Liberation Army (PLA) Should Follow the China's Central Interests" berhujah bahawa pasukan PLA entah bagaimana seharusnya hadir di mana kepentingan asas ekonomi China berada. Dan kemudian pengakuan terus terang: "Apabila bercakap tentang kemungkinan kebuluran untuk 1 bilion 300 juta orang, kita harus melupakan prinsip moral yang tinggi. Hak China untuk memimpin disokong oleh keseluruhan sejarah China." "Memegang pedang, berdagang" adalah dasar terbaik. Kita mesti menjalankan perdagangan, bukan persaingan ketenteraan. Tetapi apabila kita mempunyai pertandingan perdagangan, kita mesti sentiasa mempunyai pedang di tangan kita. Kita mesti berkawan dengan seluruh dunia, tetapi menjaga kepentingan kita sendiri.”

Wang Xiaodong membawa idea-idea ini kepada kesimpulan logik mereka: “China, sudah tentu, harus mengurus lebih banyak wilayah dan sumber di dunia. Saya tidak bercakap tentang pengilhakan wilayah, tetapi hanya mengenai kepimpinan dan pengurusan. Saya percaya kita boleh mentadbir lebih baik daripada Amerika dan orang Barat yang lain."

Menjawab soalan yang dikemukakan dalam tajuk buku itu, apakah yang mendorong pengarangnya - rasa tinggi terhadap maruah negara atau nasionalisme radikal (militan), seseorang boleh berkata: kedua-duanya. Lebih-lebih lagi, jika yang pertama entah bagaimana boleh difahami dan dibenarkan, maka yang kedua tidak boleh tetapi membimbangkan. Kerana jika kita membenarkan walaupun kemungkinan hipotesis pelaksanaan praktikal cadangan Wang Xiaodong yang sama, maka kita mesti bercakap tentang kemungkinan bahaya yang serius untuk seluruh masyarakat antarabangsa, tetapi lebih-lebih lagi untuk jiran China, yang mana Rusia adalah milik. .

Dua tahun lalu, Profesor Vladilen Georgievich Burov memberikan wawancara berikut kepada wartawan Harbin - "Saya akan menerangkan perkembangan China dengan tanggapan saya" (http://www.partnery.cn　　 2008-09-26 17:06:57):

“Burov Vladilen Georgievich - Doktor Falsafah, Profesor Jabatan Sejarah Doktrin Sosio-Politik, seorang ahli sinologi moden yang terkenal di Rusia. Sejak beberapa tahun lalu, dia berjaya melawat China lebih daripada empat puluh kali, dia melawat hampir semua bandar utama di negara itu, tetapi bandar Harbin akan sentiasa kekal sebagai tanah air sebenar di hatinya. Melihat wartawan itu, Burov V.G, 75 tahun. Dia menjabat tangan orang yang datang dan berkata, “Saya dilahirkan di Harbin. Kami sebangsa!”

“Saya sangat menyayangi Harbin dan saya mempunyai perasaan istimewa untuk bandar ini. Ini bukan sahaja kerana saya dilahirkan di sini, tetapi yang lebih penting, Harbin sentiasa berusaha ke hadapan, pada kadar yang sama dengan pergerakan umum negaranya.”

Lelaki tua itu mengingati semula dengan perasaan yang mendalam dan menceritakan kisah itu dalam bahasa Cina yang fasih: “Sudahlah nasib hidup saya berkait rapat dengan Harbin: pada tahun 1931, saya dilahirkan di bandar yang indah ini. Ayah saya adalah seorang diplomat di Konsulat USSR di Harbin. Saya dilahirkan di sebuah bangunan yang terletak di jalan. Yaojingze di kawasan Nangang. Sehingga kini, dalam ruangan pasport saya di tempat kelahiran, "Harbin, China" diisi. Saya bangga kerana saya dilahirkan di sini dan saya berasal dari Harbin! - mata dalam lawan bicara penuh dengan air mata dan dia bercakap dengan keterujaan yang tidak terselindung.

Burov Vladilen Georgievich menyukai budaya Cina sepanjang hidupnya dan masih bekerja sebagai ahli lembaga Persatuan Confucian Antarabangsa. Pada tahun 1950, beliau kembali ke China buat kali pertama. Lebih daripada empat puluh perjalanan di seluruh negara meninggalkannya dengan kesan mendalam dan istimewa tentang tanah air keduanya. “Pada tahun 50-an dan 60-an, saya melihat orang Cina hidup sangat daif, yang jelas kelihatan daripada warna pakaian penduduk. Hampir semua orang - tua dan muda, lelaki dan wanita - berpakaian hijau tua, kelabu atau hitam, yang mencipta kesan yang menyedihkan. Pada masa itu, orang Cina mempunyai pandangan yang sempit dan idea konservatif. Kehidupan orang ramai pada umumnya berada pada tahap yang rendah,” keseluruhan cerita diteruskan dalam bahasa Cina yang sangat bagus.

"Sebelum ini, jarang bertemu orang Cina di Eropah, tetapi kini mereka tinggal di banyak negara: Amerika Syarikat, Great Britain, Perancis, Australia, Greece, dll. Orang Cina menjadi kaya dan mula melancong ke luar negara," sambung Vladilen Georgievich.

“Keadaan hidup orang Cina juga menjadi lebih baik. Pada tahun 80-an, tidak banyak bangunan di Harbin, lebih-lebih lagi penampilan mereka hampir sama. Hampir tiada bangunan kediaman bertingkat tinggi. Pada tahun 2004, saya tiba dan menyedari bahawa banyak bangunan tinggi yang indah muncul. Dan Harbin hari ini telah menjadi sebuah bandar indah yang benar-benar baharu. Kini pertukaran antara Persekutuan Rusia dan RRC, khususnya antara rakyat kedua-dua negara, telah menjadi aktif dan kerap. Banyak media segera menyiarkan maklumat mengenai kerjasama dalam sektor politik, ekonomi, kebudayaan dan lain-lain antara kedua-dua negara.”

Pada tahun 2006, sebagai ahli Persatuan Usahawan Perniagaan Rusia dan Cina, Burov Vladilen Georgievich mengambil bahagian dalam Pameran Perdagangan Antarabangsa dan Ekonomi Harbin ke-17. Ini adalah perjalanan ketiganya "rumah". Beliau berkata bahawa banyak tempat bersejarah kekal di Harbin dan banyak kawasan moden muncul, jadi bandar baginya, dalam satu pihak, adalah asli dan, pada masa yang sama, seolah-olah tidak dikenali. Kerajaan bandar memberi perhatian yang besar terhadap perlindungan monumen budaya, jadi bangunan dan jalan di bandar dalam gaya Rusia, serta budaya negara asing, masih dipelihara. Beberapa bangunan yang membuktikan persahabatan antara Rusia dan China berada dalam keadaan baik - ini membuatkan saya berasa hangat dan dipedulikan. Malah lantai kayu di bangunan tempat saya dilahirkan itu masih sama, malah tidak luntur. Vladilen Georgievich mengagumi: "Harbin bukan sahaja mencerminkan sejarahnya, tetapi juga masa kini. Bandar ini menjadi lebih cantik setiap tahun. Kadar pembangunan dan kemajuan Harbin sangat mengagumkan! Sebagai bandar tengah Asia Timur Laut, ia telah berkembang dengan ketara dalam ekonomi, teknologi saintifik, budaya dan pendidikan sejak beberapa tahun kebelakangan ini.”

Sebelum meninggalkan Harbin, Vladilen Georgievich membeli roti yang dibuat mengikut resipi Rusia dan beberapa paket sauerkraut. “Anda hanya boleh mencari roti seperti itu di Harbin. Ramai orang Rusia menyukainya. Saya akan membawanya hanya untuk mereka, supaya mereka juga mengingati Harbin, seperti saya.”

Vladilen Georgievich berkata, sebagai seorang saintis yang mengekalkan perasaan mendalam terhadap China, dia hanya bertanggungjawab untuk membiasakan rakyat Rusia dengan China moden. Melalui sumbangannya, beliau sendiri mesti mempromosikan pertukaran antara Rusia dan Harbin dalam bidang kebudayaan, pendidikan, dan lain-lain. Untuk ini, beliau secara khusus menulis buku "China and the Chinese through the Eyes of a Russian Scientist." Dalam monografnya, Vladilen Georgievich menyifatkan proses pembangunan China dengan tanggapan peribadi, terutama perubahan dalam negara sejak 20 tahun lalu. Burov Vladilen Georgievich - pakar dalam sejarah falsafah Timur dan falsafah Timur moden, falsafah Cina, falsafah politik negara-negara Timur. Beliau mempunyai lebih 10 penerbitan mengenai ideologi Mao Zedong dan Deng Xiaoping, serta artikel lain dalam buku "Triple Representation", yang menyebabkan sambutan besar dalam kalangan saintifik Rusia. “Pengalaman China patut digeneralisasikan dan dikaji di Rusia. Ini adalah pendapat yang diterima umum,” katanya. (Terjemahan: Bi Xiaohong)
http://skurlatov.livejournal.com/1078908.h tml

(b. 08/07/1931) - istimewa. mengenai sejarah Timur. falsafah dan moden timur Falsafah, Cina falsafah, politik falsafah negara-negara Timur; Falsafah Dr Sains. Genus. di Harbin (China). Lulus dari paus. cawangan Moscow. Institut Pengajian Oriental (1954), Ph.D. Institut Fizik Akademi Sains USSR (1959). Sejak 1959 - di Institut Fizik Akademi Sains USSR (kini RAS), terkemuka. n. daripada. Dr. diss. - "Falsafah Cina Moden" (1985). Dalam karya B. buat kali pertama dalam bahasa Rusia. falsafah Kesusasteraan menganalisis pandangan beberapa ahli falsafah Cina abad ke-17, memberikan penjelasan terperinci tentang materialistik. sifat falsafah mereka. konsep "pencerahan Cina" adalah dibuktikan. Buat pertama kalinya dalam bahasa Rusia lang. dan dalam kesusasteraan dunia mencirikan yang utama. peringkat perkembangan ikan paus. falsafah dalam 20-70an. Abad XX., Sejarah Marx dibentangkan dalam bentuk integral. falsafah di China.
Cit.: Pandangan dunia pemikir Cina Wang Chuan-shan. M., 1976; Li Da dan penyebaran idea Marxis di China // Masalah Timur Jauh. 1983. No. 2; Sains Falsafah Cina di Persimpangan // VF. 1984. No 3; Li Da dan Sosiologi Marxis di China // Penduduk Asia dan Afrika. 1986. No 1; Propaganda falsafah Marxis di China pada 30-40-an abad XX. // Masalah Timur Jauh. 1986. No 4; Ideologi zaman Kuomintang // Sejarah moden China. 1928-1949. M., 1984; Perubahan besar // Komunis. 1987. No. 17; Pemodenan masyarakat Taiwan. M., 1998.

Nilai tontonan Burov, Vladilen Georgievich dalam kamus lain

Andreev Nikolay Georgievich- (1876 -?). revolusioner sosialis. Ahli AKP sejak 1910. Pendidikan tinggi. Pada akhir tahun 1921 dia tinggal di Voronezh, bekerja sebagai guru di sekolah teknikal. Beliau dicirikan oleh Chekist tempatan sebagai ........
Perbendaharaan kata politik

Bogatov Georgy Georgievich- (18/10/1891, St. Petersburg - tidak lebih awal daripada 1935). Ahli AKP. Daripada petani. Pendidikan tinggi. Dia lulus dari sekolah bandar rendah di St. Petersburg. 16.8.1902 dimasukkan ke St. Petersburg........
Perbendaharaan kata politik

Burov Prokopy Alekseevich- (c. 1884 -?). Ahli AKP sejak 1905, kemudian ahli PLSR. Daripada petani. Pada akhir tahun 1921 dia tinggal di wilayah Vladimir dan bekerja sebagai akauntan untuk majlis ekonomi. Dia dicirikan oleh Chekist tempatan ........
Perbendaharaan kata politik

Burov Fedor Fedorovich- (c. 1876 - tidak lebih awal daripada 1938). Ahli AKP sejak 1905, kemudian meninggalkan SR. Pemilik kecil. Sekolah rendah. Pada akhir tahun 1921 dia tinggal di wilayah Tsaritsyno dan bekerja sebagai penanam bijirin. Chekist Tempatan ........
Perbendaharaan kata politik

Gambiner Israel Georgievich- (? - ?). Demokrat Sosial. buangan. Pada penghujung tahun 1921 beliau bekerja di Chita di Koperasi Perlombongan. Beliau dicirikan oleh Chekist tempatan sebagai parti yang "yakin, sangat bertenaga" dan "aktif" ........
Perbendaharaan kata politik

Kvasnikov Fedor Georgievich- (sekitar 1876 -?). Demokrat Sosial. Ahli RSDLP. Pendidikan rendah. Pada akhir tahun 1921 beliau bekerja sebagai kontraktor [konduktor] di stesen Kaluga. Nasib selanjutnya tidak diketahui.
T.S.
Perbendaharaan kata politik

Kornilov Lavr Georgievich- (18 Ogos 1870, kampung Karkaralinskaya, rantau Semipalatinsk, - 13 April 1918, Ekaterinodar). Dilahirkan dalam keluarga Cossack (kornet). Beliau lulus dari Kor Kadet Omsk dan pada tahun 1892........
Perbendaharaan kata politik

Uzhansky Savely Georgievich- (c. 1894 -?). Demokrat Sosial. Ahli RSDLP sejak 1906. Pelajar. Pendidikan menengah. Pada akhir tahun 1921 dia tinggal di wilayah Ural, bekerja sebagai ketua subjabatan jawatankuasa wilayah (?). Chekist Tempatan ........
Perbendaharaan kata politik

Tsereteli Irakli Georgievich- (20 November 1881, Kutais - 21 Mei 1959, New York). Daripada keluarga bangsawan tua yang miskin, anak kepada G.E. Tsereteli - publisiti, awam dan tokoh politik. pelajar gimnasium.......
Perbendaharaan kata politik

Shaumyan Stepan Georgievich- (1 Oktober 1878, Tiflis, - 20 September 1918, antara stesen Pas dan Akhcha-Kuyma kereta api Transcaucasian). Dari keluarga kerani. Pada tahun 1898 - 99 dan 1900 - 02 beliau belajar di St. Petersburg, ........
Perbendaharaan kata politik

Burov- Andrei Konstantinovich (1900-57) - arkitek Rusia, pencipta, doktor sains teknikal. Beliau membangunkan projek bangunan kediaman blok besar (1939-41) dan panel besar (1948-49), ........
Kamus ensiklopedia besar

Burov A.P.- Alexander Petrovich - burung hantu. ahli geologi, salah seorang pencipta asas bahan mentah burung hantu. berlian min. prom. Lulus dari LGI (1928). Kerja-kerja penerokaan yang dianjurkan dan diketuai pada Rab. Ural.......
Ensiklopedia Gunung

Aivazov Ivan Georgievich- Aivazov, Ivan Georgievich (lahir pada tahun 1872), penulis, lulusan Akademi Teologi Kazan; ialah seorang mubaligh keuskupan Moscow. Selain banyak...
Kamus sejarah

Arseny (dalam Dunia Avksenty Georgiyevich Stadnitsky)- Arseny (di dunia Avksenty Georgievich Stadnitsky) - lihat artikel Arseny (nama penulis rohani dan pendakwah).
Kamus sejarah

Belinsky Vissarion Georgievich- (1811-1848) - penulis, pengkritik, publisiti, demokrat revolusioner, ahli falsafah materialis. Dia belajar di Universiti Moscow, dari mana dia diusir untuk drama "Dmitry Kalinin", ........
Kamus sejarah

Bellarminov Leonid Georgievich- Bellarminov, Leonid Georgievich, pakar mata, dilahirkan pada tahun 1859, belajar di akademi perubatan tentera, di mana dia menamatkan kursus pada tahun 1883. Pada tahun 1886, doktor perubatan untuk disertasinya: "Pengalaman dalam permohonan ........
Kamus sejarah

Beloborodov Alexander Georgievich- (1891-1938). Dilahirkan dalam keluarga seorang pekerja di Alexander Plant di daerah Solikamsk, wilayah Perm. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah rendah pada tahun 1905, beliau memasuki bengkel Nadezhdinsky sebagai perantis........
Kamus sejarah

Belofastov Anatoly Georgievich- (kubus) - dilahirkan. 1890, Seni. Belorechenskaya; Yesaul, juruterbang tentera. Dia dibesarkan di Kor Kadet Moscow ke-3, dan kemudian dia dibebaskan dari seratus Sekolah Kavaleri Nikolaev ........
Kamus sejarah

Berezin Mikhail Georgievich- Berezin, Mikhail Georgievich, - ahli politik Rusia. Dilahirkan pada tahun 1864, dalam keluarga seorang peniaga; walaupun dalam keadaan kewangan yang sukar, dia memasuki gimnasium di Kazan, ........
Kamus sejarah

Bock Vladimir Georgievich- Bock, Vladimir Georgievich, - penulis seni (1851 - 1899). Beliau lulus dari kursus di Universiti St. Petersburg dalam fakulti semula jadi; ialah pengarah Peterhof ........
Kamus sejarah

Vasily Yurievich (Georgievich) Serong (serong)- (sk. 1448), putera Galicia. Anak putera Galicia-Zvenigorod. Yuri (George) Dmitrievich (Dmitrievich). Vasily Kosoy memerintah di Galich dan Kostroma. Selepas kematian Yuri Dmitrievich ........
Kamus sejarah

Wrangel Vasily Georgievich- Wrangel, Vasily Georgievich, baron - komposer (1862 - 1901). Dia belajar di Kor Halaman, berkhidmat di Kementerian Dalam Negeri. Lulus dari Konservatori St. Petersburg dalam kelas ........
Kamus sejarah

Vsevolod (dalam Baptism Andrei) Yaroslavich (Georgievich)- (1030 - 04/13/1093), putera besar Rusia. Anak memimpin. Buku Rusia. Yaroslav (George) Vladimirovich (Vasilyevich) yang Bijaksana dan Agung. Buku Rusia. Irina (nee - puteri Sweden ........
Kamus sejarah

Vsevolod (dalam Baptism Dimitry) Yurievich (Georgievich) Big Nest- (1154 - 15/04/1212), putera besar Vladimir-Suzdal. Anak memimpin. Putera Kiev. Yuri Dolgoruky dan "Greek" (puteri Byzantine?).
Sekitar 1161 Vsevolod telah diusir oleh setengahnya.....
Kamus sejarah

Garin (Nikolai Georgievich Mikhailovsky)- Garin adalah nama samaran novelis Nikolai Georgievich Mikhailovsky (1852 - 1906). Beliau belajar di Gimnasium Odessa Richelieu dan di Institut Jurutera Kereta Api. Setelah berkhidmat.......
Kamus sejarah

Geibel Karl Georgievich- Geibel, Karl Georgievich - ahli farmakologi, dilahirkan pada tahun 1839, lulus dari kursus di fakulti perubatan Universiti Dorpat. Sejak 1882 beliau telah menjadi profesor di Universiti Kiev.........
Kamus sejarah

Georgy Georgievich- dipanggil Igor dalam Nikon Chronicle - anak lelaki Georgy Vladimirovich, Putera Murom; adalah bawahan kepada Grand Duke of Vladimir dan pada tahun 1220 pergi bersamanya ke Kama ........
Kamus sejarah

Gleb Georgievich- - anak lelaki G. Dolgoruky, putera Pereyaslav, kemudian Kyiv, mengambil bahagian, bagi pihak bapanya, dalam kempen menentang Izyaslav Mstislavich (1147 - 48). Apabila, selepas ringkas...
Kamus sejarah

Holliday Evgeny Georgievich- Holliday, Evgeny Georgievich - seorang pemain piano terkenal, dilahirkan pada tahun 1871, belajar di Konservatori St. Petersburg dengan Henselt, Wölfl dan A. Rubinstein (1879 - 1890). Holliday membuat persembahan...
Kamus sejarah

Gololobov Yakov Georgievich- - seorang ahli politik, dilahirkan pada tahun 1855, belajar di luar negara, bekerjasama dalam "Northern Herald", "Nedelya", "Vedomosti Rusia" dan badan progresif lain; menulis berbakat
Kamus sejarah

112 0

(b. 08/07/1931) - istimewa. mengenai sejarah Timur. falsafah dan moden timur Falsafah, Cina falsafah, politik falsafah negara-negara Timur; Falsafah Dr Sains. Genus. di Harbin (China). Lulus dari paus. cawangan Moscow. Institut Pengajian Oriental (1954), Ph.D. Institut Fizik Akademi Sains USSR (1959). Sejak 1959 - di Institut Fizik Akademi Sains USSR (kini RAS), terkemuka. n. daripada. Dr. diss. - "Falsafah Cina Moden" (1985). Dalam karya B. buat kali pertama dalam bahasa Rusia. falsafah Kesusasteraan menganalisis pandangan beberapa ahli falsafah Cina abad ke-17, memberikan penjelasan terperinci tentang materialistik. sifat falsafah mereka. konsep "pencerahan Cina" adalah dibuktikan. Buat pertama kalinya dalam bahasa Rusia lang. dan dalam kesusasteraan dunia mencirikan yang utama. peringkat perkembangan ikan paus. falsafah dalam 20-70an. Abad XX., Sejarah Marx dibentangkan dalam bentuk integral. falsafah di China.

Op.: Pandangan dunia pemikir Cina Wang Chuan-shan. M., 1976 ;Li Da dan penyebaran idea Marxis di China // Masalah Timur Jauh. 1983. No. 2;Sains Falsafah Cina di Persimpangan // VF. 1984. No. 3;Li Da dan Sosiologi Marxis di China // Penduduk Asia dan Afrika. 1986. No. 1;Propaganda falsafah Marxis di China pada 30-40-an abad XX. // Masalah Timur Jauh. 1986. No. 4;Ideologi zaman Kuomintang // Sejarah moden China. 1928-1949. M., 1984 ;Perubahan besar // Komunis. 1987. No. 17;Pemodenan masyarakat Taiwan. M., 1998.

Makna dalam kamus lain

Burov, Anatoly Konstantinovich

Ketua Pengarah CJSC "Volzhskaya munufaktura" sejak 1994, Pengerusi Lembaga Pengarah JSC "Krasinets" (Vichuga, wilayah Ivanovo); dilahirkan pada tahun 1954 di Vichuga; lulus dari Institut Tekstil Ivanovo dengan ijazah dalam kejuruteraan proses pada tahun 1977, Akademi Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri USSR dengan ijazah dalam undang-undang pada tahun 1988; berada di kerja Komsomol, adalah rahsia kedua ...

Burov, Andrey Konstantinovich

Genus. 1900, d. 1957. Arkitek, bekerja pada projek bangunan kediaman blok besar (1939-1941) dan panel besar (1948-1949). Pada tahun 1956, beliau mencipta kaedah untuk menghasilkan bahan binaan anisotropik gentian kaca. Doktor Sains Teknikal. ...

Burov, Konstantin Fyodorovich

(1854, wilayah Yaroslavl. - 1936) Pada tahun 1894 beliau menerima daripada Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri TSK hak untuk menjalankan kerja-kerja awam. membina. dan bahagian jalan. Arkitek bekerja. dalam MSDP. Bekerja di Moscow: rumah yang menguntungkan: st. Neglinnaya, 15 (1892), lorong Putinkovsky, 5 (1903), lorong B. Afanasevsky, 30 (1906), lorong Obydensky pertama, 7 (1904), lorong Eropkinsky, 4 (1911), lorong Filippovsky ., 4 (1908) , Khlebny per., 26 (1904); sekolah di penempatan M. Znamensky...

Burov, Vladilen Georgievich

(b. 08/07/1931) - istimewa. mengenai sejarah Timur. falsafah dan moden timur Falsafah, Cina falsafah, politik falsafah negara-negara Timur; Falsafah Dr Sains. Genus. di Harbin (China). Lulus dari paus. cawangan Moscow. Institut Pengajian Oriental (1954), Ph.D. Institut Fizik Akademi Sains USSR (1959). Sejak 1959 - di Institut Fizik Akademi Sains USSR (kini RAS), terkemuka. n. daripada. Dr. diss. - "Falsafah Cina Moden" (1985). Dalam karya B. buat kali pertama dalam bahasa Rusia. falsafah Kesusasteraan menganalisis pandangan beberapa ahli falsafah Cina abad ke-17, memberikan penjelasan terperinci tentang materialistik. sifat falsafah mereka. konsep "pencerahan Cina" adalah dibuktikan. Buat pertama kalinya dalam bahasa Rusia lang. dan dalam kesusasteraan dunia mencirikan yang utama. peringkat perkembangan ikan paus. falsafah dalam 20-70an. Abad XX., Sejarah Marx dibentangkan dalam bentuk integral. falsafah di China.

Op.: Pandangan dunia pemikir Cina Wang Chuan-shan. M., 1976 ;Li Da dan penyebaran idea Marxis di China // Masalah Timur Jauh. 1983. No. 2;Sains Falsafah Cina di Persimpangan // VF. 1984. No. 3;Li Da dan Sosiologi Marxis di China // Penduduk Asia dan Afrika. 1986. No. 1;Propaganda falsafah Marxis di China pada 30-40-an abad XX. // Masalah Timur Jauh. 1986. No. 4;Ideologi zaman Kuomintang // Sejarah moden China. 1928-1949. M., 1984 ;Perubahan besar // Komunis. 1987. No. 17;Pemodenan masyarakat Taiwan. M., 1998.

Ensiklopedia biografi yang besar. 2009 .

Lihat apa "Burov, Vladilen Georgievich" dalam kamus lain:

- ... Wikipedia

Senarai Sinolog menulis dalam bahasa Rusia Ini adalah senarai perkhidmatan negeri ... Wikipedia

Lencana pemenang Hadiah Negara Persekutuan Rusia Hadiah Negeri Persekutuan Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Persekutuan Rusia atas sumbangannya kepada pembangunan sains dan teknologi, kesusasteraan dan seni, untuk .. ... Wikipedia

Lencana pemenang Hadiah Negara Persekutuan Rusia Hadiah Negeri Persekutuan Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Persekutuan Rusia atas sumbangannya kepada pembangunan sains dan teknologi, kesusasteraan dan seni, untuk .. ... Wikipedia

Lencana pemenang Hadiah Negara Persekutuan Rusia Hadiah Negeri Persekutuan Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Persekutuan Rusia atas sumbangannya kepada pembangunan sains dan teknologi, kesusasteraan dan seni, untuk .. ... Wikipedia

Lencana pemenang Hadiah Negeri Persekutuan Rusia Hadiah Negeri Persekutuan Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Persekutuan Rusia atas sumbangannya kepada pembangunan sains dan teknologi, kesusasteraan dan seni, untuk cemerlang . .. ... Wikipedia - Lencana pemenang Hadiah Negara Persekutuan Rusia Hadiah Negeri Persekutuan Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Persekutuan Rusia atas sumbangannya kepada pembangunan sains dan teknologi, kesusasteraan dan seni, untuk cemerlang ... ... Wikipedia