Biara Vyksa Iberia diperlukan. Biara Iversky di Vyksa

Biara Vyksa Iberia diasaskan pada tahun 1864 oleh Ven. Barnabas dari Getsemani, dengan restu St. Philaret (Drozdov), Metropolitan Moscow. Pada mulanya ia adalah rumah sedekah untuk 12 biarawati.

Pada 25 Mei 1865, Penatua Barnabas menghantar ikon Ibu Tuhan, yang dipanggil "Iverskaya", dan biara yang baru dibina itu dinamakan "Iberia".

Ketua pertama rumah sedekah, dengan restu St. Barnabas, Neonilla Chestnova telah dilantik, yang merupakan yang tertua dalam tahun-tahun dan paling biasa dengan peraturan kehidupan monastik. Dia memimpin rumah zakat selama 10.5 tahun, sehingga pembinaan pada tahun 1874, dengan keputusan Sinode Suci, rumah zakat itu menjadi status komuniti. Neonilla, antara saudara perempuan pertama, mengambil ikrar monastik dengan nama Nektarios, dan kemudian mengambil skema dengan nama Neonilla.

Pada tahun 1877, Kuil telah disucikan sebagai penghormatan kepada Ikon Iberia Ibu Tuhan. Pada hari perayaan Ikon Kazan Ibu Tuhan pada 8/21 Julai 1887, masyarakat telah berubah menjadi biara kelas ketiga yang cenobit. Juga pada tahun 1887, Gereja hospital telah ditahbiskan sebagai penghormatan kepada "Assumption of the Mother of God". Pada tahun 1909, mezbah utama Katedral Trinity telah disucikan; mezbah kanan dan kiri telah disucikan pada tahun 1912.

Pada tahun 1919 biara itu ditutup. Pada tahun 1927, Katedral Holy Trinity dan menara loceng telah diletupkan, Gereja Iberia dan dinding biara telah dibongkar. Abbess terakhir Margarita ditembak pada 26 Disember 1937 dan dikebumikan di tanah perkuburan Bugrovsky di Nizhny Novgorod.

Ensembel seni bina biara telah dibentuk dari 1872 hingga 1903: kuil, menara loceng, banyak bangunan sel, dan bangunan luar dibina. Pagar bata buta dibina di sekeliling perimeter dengan empat menara oktagon di sudut.

Kompleks seni bina biara termasuk:

Kuil untuk menghormati Ikon "Iberia" Ibu Tuhan: dibina pada tahun 1877 di bawah bimbingan arkitek I.F. Karataev dalam gaya Rusia-Byzantine;

Menara loceng - 4 - tingkat setinggi 57 m dibina pada tahun 1876 mengikut projek I.F. Karataev dengan unsur-unsur klasikisme dan bentuk seni bina Rusia pada abad 17-18, kemudian pada tahun 1894 tingkat kelima dibina - jumlah ketinggian adalah 68 m. di tingkat atas menara loceng terdapat jam dengan loceng khas, dipadankan dengan nada dan memainkan melodi "Siapa yang boleh melarikan diri anda, jam kematian?" setiap lima belas minit.

Bangunan hospital dengan gereja untuk menghormati Assumption of the Blessed Virgin - dibina pada tahun 1887 mengikut projek A.P. Beloyartsev dalam gaya Rusia;

Katedral Trinity Pemberi Kehidupan - dibina pada tahun 1902 oleh arkitek P. A. Vinogradov dalam gaya Rusia-Byzantine).

Kompleks bangunan dan struktur adalah contoh yang jelas dari ensemble zaman penguasaan eklektik.

Pada zaman kita, biara itu mendapat kemasyhuran terima kasih kepada kuil utama kami: ikon "Iberia" Ibu Tuhan dan zarah peninggalan St. Barnabas dari Getsemani, yang terletak di Gereja Assumption. Ikon Ibu Tuhan telah dilukis oleh saudara perempuan biara sebelum penutupannya pada akhir abad ke-19. XX abad Pada zaman Soviet, ikon itu disimpan secara rahsia oleh keluarga Vyksa yang soleh. Apabila kuil pertama untuk menghormati Nativity of Christ dibuka di bandar, ikon itu dipindahkan ke kuil ini, dan kemudian dipindahkan kepada kami di biara selepas pembukaan kuil sebagai penghormatan kepada Ikon "Iberia" Ibu. daripada Tuhan. Orang ramai menerima bantuan melalui doa di hadapan ikon ajaib itu. Jemaah haji datang dari bandar yang berbeza untuk bersembahyang di kuil kami.

Pada 26 Oktober 1991, sebuah komuniti keagamaan telah didaftarkan di bawah pimpinan Paderi Alexander Kulikov, yang melalui usahanya pada tahun 1995 sebuah gereja ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Ikon Iberia Ibu Tuhan, yang terletak di premis bekas kedai gereja ( pada tahun 90-an ia adalah gudang terbiar). Juga, terima kasih kepada masyarakat, keadaan yang menggalakkan telah dicipta untuk permulaan kehidupan monastik, rumah Barnabas yang lebih tua telah disediakan untuk penerimaan penduduk pertama (pada zaman Soviet ia adalah tapak semaian kanak-kanak). Pada 26 Oktober 1996, Metropolitan Nikolai (Kutepov) mengumumkan pembukaan biara dan membacakan Dekri untuk menghantar saudara perempuan dari Biara Seraphim-Diveevsky ke Biara Vyksa Iversky untuk memulakan kehidupan monastik, di antaranya ialah abbess biara semasa. , Abbess Anthony.

Pada November 2003, kapel Katedral Trinity telah disucikan sebagai penghormatan kepada St. Barnabas dari Getsemani. Pada tahun 2012, menara loceng telah dipulihkan dengan set penuh loceng dan jam - loceng, Iversky Square dibuka, di tengah-tengahnya terdapat monumen St. Barnabas dari Getsemani. Pada Februari 2016, Gereja Assumption telah ditahbiskan, di mana perkhidmatan harian sedang diadakan. Biara ini mempunyai sekolah Ahad dan dewan kuliah untuk orang dewasa.

Kuil yang paling penting di biara adalah ikon ajaib Ibu Tuhan "Iberia", yang secara ajaib dipelihara dari zaman biara lama, yang dilukis oleh saudara perempuan biara. Tidak kurang kuil yang dihormati adalah zarah peninggalan Monk Barnabas dari Getsemani dan epitrachelion peribadinya dipelihara.

Tidak semua bangunan telah dipindahkan sepenuhnya ke biara, dan oleh itu hanya sebahagian kecil wilayah itu telah dipagari.

Setiap tahun pada 19 Julai - hari ingatan Katedral orang-orang kudus Radonezh, yang termasuk St. Barnabas, perarakan seluruh bandar dengan ikon dan zarah peninggalan St. Barnabas. Perarakan ini diketuai oleh Uskup Barnabas dari Vyksa dan Pavlovsk. Perarakan berakhir di Iversky Square di hadapan monumen St. Barnabas Moleben ke Katedral Orang Suci Radonezh.

Mengenai peraturan biara.

Setiap hari, kitaran ibadah harian penuh berlaku di biara. Peraturan pagi bermula pada 6-45, ia termasuk Pejabat Tengah Malam, pembacaan dua bab dari Perjanjian Baru, Akathist kepada Ikon Iberia Ibu Tuhan, dan St. Barnabas dari Getsemani (bergantian). Kemudian, pada hari kerja, kebanyakan saudara perempuan, setelah meminta restu daripada Ibu Abbess, pergi ke ketaatan, yang berterusan sehingga petang. Pada hari-hari sederhana, hanya saudara perempuan tua dan mereka yang dibenarkan oleh ketaatan yang tinggal untuk Liturgi, tetapi pada hari cuti besar, semua biarawati pasti berkumpul untuk Liturgi. Saudara perempuan menerima perjamuan pada hari cuti besar, tetapi mereka yang ingin dapat menerima berkat untuk berkomunikasi lebih kerap - sekali seminggu. Mazmur yang tidak kenal lelah dibaca sepanjang masa.

Pada sebelah petang, para saudari berkumpul pada pukul 12:00 untuk makan tengah hari, pada pukul 16:00 mereka mempunyai snek petang dan makan malam selepas kebaktian malam, semasa makan mereka mendengar kehidupan orang-orang kudus dan ajaran bapa suci. Di dalam sel, saudara perempuan itu hidup satu demi satu, mengikut kehendak St. Barnabas. Setiap kakak mempunyai peraturan sel. Biara adalah keluarga besar, saudara perempuan saling menyokong.

Kini terdapat 22 saudara perempuan di biara, kebanyakannya semua warga emas, yang paling tua berumur 88 tahun.

Dalam kehidupan semua saudara perempuan, perkara utama ialah mengingati Tuhan, pertobatan yang tulus dengan doa dengan fikiran di hadapan Tuhan dan Penaung biara - Theotokos Yang Maha Suci. Para biarawati mempelajari sikap yang betul untuk ketaatan bekerja, seperti pengorbanan kepada jiran mereka, yang memberi mereka kegembiraan dan kekuatan rohani, walaupun kelemahan mental dan fizikal mereka sendiri, dan beban kerja yang berat. Para saudari cuba, dalam kata-kata rasul, "untuk menanggung beban masing-masing", untuk merendahkan diri terhadap kekurangan orang lain.

Kami meminta untuk mengumpul dana untuk pemulihan Katedral Holy Trinity.

Butiran kami:

Organisasi keagamaan "Vyksa Iberia Convent"

Keuskupan Vyksa (Patriarkat Moscow)"

TIN 5247013210,

Pusat Pemeriksaan 524701001,

BIC 042202718,

Akaun penyelesaian 40703810414040000031 dalam PJSC AKB SAROVBUSINESSBANK, Sarov

Kepada / akaun 30101810422020000718

“Di wilayah Nizhny Novgorod, tidak jauh dari Sungai Oka, terdapat sebuah bandar yang sangat indah - Vyksa. Satu setengah abad yang lalu, biara Iversky diasaskan di sana. Ini saya dapati semasa saya dibawa ke sana. Saya seorang loceng besar, seorang penginjil, saya mempunyai berat sebanyak 8200 kg.

Pada 2 April 2012, saya dibawa ke Biara Iberia untuk diberkati. Abang dan bakal jiran saya tiba bersama saya, 13 loceng baru. Memainkan loceng adalah kerja keras. Jumlah berat kami ialah 12,293 kilogram. Kita semua bersedia untuk menjadi "doa dalam bunyi, ikon berbunyi."

Persiapan untuk majlis telah bermula. Saya, seperti loceng terbesar, digantung pada ledakan kren, dari situ saya melihat bagaimana 9 orang abang saya duduk di atas loceng logam. Dan tiga lagi diletakkan bersebelahan di atas permaidani, kerana ia terlalu berat: 820 kg, 1700 kg dan 4500 kg. Pada mulanya saya terkejut, tetapi kemudian saya perhatikan bahawa menara loceng biara kini sedang dipulihkan, dan kami tidak akan segera mengambil tempat kami di atasnya.

Upacara menyucikan loceng telah dilakukan oleh Metropolitan Georgy dari Nizhny Novgorod dan Arzamas. Vladyka George menyiram kami dengan air suci, selepas itu dia memukul saya tiga kali: Saya membuat bunyi yang kuat. Kemudian dia menyerahkan tali saya kepada seorang dermawan, timbalan Dewan Undangan wilayah Valery Anisimov, yang terus menghubungi saya. Selepas dia, saya berakhir di tangan Dmitry Ivanov yang berkebolehan, seorang pembunyi loceng profesional di Pusat Seni Loceng Antarabangsa. Dari rentak pertama, dia memasuki irama dan membunyikan semua loceng loceng sementara. Loceng perayaan memenuhi kawasan kejiranan dengan kegembiraan.

Beberapa minit berlalu, kami melengkapkan deringan dengan bermaruah dan melodi. Dan kemudian peristiwa penting bagi orang beriman berlaku. Walaupun Great Lent, Metropolitan George membenarkan semua orang datang dan membunyikan loceng sendiri. Orang ramai bergembira, kami bergembira. Biara Vyksa Iberia menemui suaranya.

Vladyka George bercakap tentang kepentingan penampilan kami di biara: "Biara Iberia adalah salah satu kuil terbesar di tanah Nizhny Novgorod. Kebangkitan semula loceng di tempat ini adalah satu langkah penting ke arah kebangkitan rohani orang yang tinggal di sini.”

Tidak lama kemudian semua tingkat menara loceng digunakan. Di bahagian atas akan ada loceng, di tengah - 13 loceng seberat 4 kg hingga 4500 kg, dan di bahagian bawah - Saya, loceng seberat 8200 kg, - monolog seperti itu boleh disampaikan oleh penginjil dua setengah tahun lalu. ( http://mcki.ru/)

Masa berlalu dengan pantas.

Biara itu hidup - Vyksunsky, Iversky, perempuan.

VYKSUNSKY

Jadi, biara itu adalah 150. Kerja di menara loceng hampir siap, secara umum, ia mempunyai rupa pembinaan yang sudah siap. Jam bekerja, loceng berbunyi setiap suku jam, loceng berbunyi dan berbunyi. Biara ini meraikan ulang tahunnya.

- Kami telah lama membuat persiapan untuk perayaan itu. Pada dasarnya, kami perlu melakukan pelbagai langkah, kerja pemulihan: kami ingin mencapai biara kami kelihatan, sejauh mungkin, megah dari luar. Sebilangan besar bangunan telah diserahkan kepada kami, yang sebelum ini milik biara, dan pada masa mereka kembali ke sana tergolong dalam kategori usang dan darurat. Kami cuba memastikan bahawa mereka telah memperoleh bentuk yang betul: kami membaiki, menutup bumbung, mengecat fasad. Dinding kelabu muda, hiasan diserlahkan dalam warna putih - semua ini kelihatan sangat baik, memandangkan dominan seni bina (kuil, menara loceng) akan dibuat dalam warna putih tulen. Menjelang ulang tahun, bangunan hegumen telah disusun, di mana terdapat juga tempat untuk muzium dan perpustakaan biara; bangunan refectory, yang dicat dalam gaya kanonik, juga sudah siap.

Sudah tentu, masih terdapat banyak masalah. Sebagai contoh, kita semua faham bahawa sebuah biara harus mempunyai wilayah yang berasingan. Walau bagaimanapun, proses pemindahan bangunan kepada kami yang dinyatakan sebelum ini masih belum selesai, dan orang ramai tinggal di bangunan yang kekal dengan perbandaran buat masa ini. Oleh itu, ternyata mereka tinggal di wilayah yang sepatutnya menjadi monastik, dan tidak mungkin untuk menutupnya sepenuhnya. Tetapi langkah ke arah apa yang telah kita rancangkan telah pun dibuat, bersama-sama pihak berkuasa perbandaran. Kami bercakap tentang menukar lokasi perhentian bas terakhir "Monastyr" (dan menukar laluan bas) dan cincin berbalik; apabila cincin itu dipindahkan dari beberapa pihak, biara boleh ditutup. Sudah tentu, segala-galanya akan dilakukan supaya mereka yang tinggal di dalam wilayah biara, termasuk di bangunan bertingkat, tidak mengalami sebarang kesulitan.

Susunan biara adalah perkara biasa, penting dan perlu untuk daerah bandar. Jika hanya kerana hidupnya - penghujung abad XIX, XX dan XXI - berkait rapat dengan Vyksa. Dan, sudah tentu, dengan kehidupan Vykunts.

Abbess of the Monastery Abbess Anthony:

- Ramai orang tahu tentang apa itu biara dahulu. Maklumat boleh didapati dalam kesusasteraan khusus, dan dalam buku kecil yang dihasilkan oleh kami, dan di tapak rangkaian yang sepadan. Tetapi ia adalah satu perkara untuk membaca tentangnya, dan satu lagi perkara yang perlu dilihat, iaitu, cuba membayangkan seperti apa biara itu, merasakan semangat zaman dahulu. Saya fikir ini adalah tujuan muzium biara. Setakat ini, bahan yang ada masih menunggu untuk dipindahkan ke bangunan abbot. Antaranya ialah gambar-gambar dan beberapa perkara yang telah terselamat dari masa lalu, gambar yang ingin kami cipta semula, perkara-perkara: kabinet farmasi, roda berputar, serpihan batang lilin yang hancur akibat letupan. Yang terakhir ditemui semasa analisis runtuhan katedral, serta ikon untuk menghormati Tikhvin Mother of God. Dipulihkan, ia kini terletak di ruang depan Gereja Trinity.

Seseorang yang ingin kekal tanpa nama membawa kepada kami pasport asal ucapan tahniah yang ditujukan kepada St. Barnabas: lukisan tangan pada satin merah jambu lembut - pemandangan biara, ucapan tahniah tulisan tangan. Jelas sekali, dermawan dan kanak-kanak rohani memberikan pasport ini kepadanya pada hari ulang tahun kelima puluhnya ... Kami juga mendapat duit syiling peringatan, orang membawanya. Di salah satu pameran Ortodoks pameran (biara cuba untuk mengambil bahagian dalam acara sedemikian sepenuh mungkin), kami menemui jag seramik dengan pemandangan biara ...

Kami menemui sesuatu semasa membersihkan runtuhan bangunan monastik yang musnah, sesuatu "muncul" dalam proses mengkaji arkib. Jelas sekali bahawa muzium biara mempunyai prospek. Terdapat idea untuk mencerminkan di dalamnya sejarah bukan sahaja biara Iberia, tetapi juga monastik secara umum. Dan pastor utama kami Vladyka Varnava ingin kami mempunyai muzium ikon Rusia. Sudah tentu, kita semua berkongsi keinginannya, tetapi kita faham bahawa memerlukan banyak usaha untuk melaksanakannya.. (menggunakan bahan "Pekerja Vyksa", 07/13/2011)

Sejarah biara juga tercermin dalam eksposisi kompleks industri manor Batashev-Shepelev, yang secara syarat boleh dipanggil muzium "All Vyksa: Yesterday, Today, Tomorrow". Ortodoks Vyksa mempunyai dewan yang berasingan, penerangannya juga terdapat di laman web muzium http://www.vyksa-usadba.ru/ :

“Sejarah Vyksa kaya bukan sahaja dalam industri berabad-abad lamanya, tetapi juga dalam tradisi rohani. Di dewan ini, pelawat akan melihat keseluruhan proses kelahiran tradisi Ortodoks dari saat gereja pertama dicipta, pembangunan dan pembentukan kerohanian di sebuah kampung kilang yang bekerja, kebangkitan semula kuil Kristian sejak 90-an abad kedua puluh .

Maklumat asas disiarkan pada dirian pelbagai fungsi.

Dalam pameran, anda boleh melihat jubah gereja yang dibuat oleh tangan biarawati Biara Iversky Vyksa, gambar dan litograf yang diperbuat daripada kaca negatif pada awal abad ke-20(Ed. - Kaca negatif gambar-gambar unik yang menggambarkan proses pemusnahan biara Iberia telah disumbangkan kepada muzium sejarah VMZ oleh Yuri Varakin, seorang penduduk Magnitogorsk. Gambar-gambar itu diambil oleh datuknya Nikolai Shmelev) , tuangan seni besi, dokumen khusus untuk biara. Koleksi ikon dipamerkan buat kali pertama dalam sejarah Muzium Vyksa.

... Peranan penting dalam pembentukan tradisi Ortodoks di tanah Vyksa dimainkan oleh penatua Skete Gethsemane, Bapa Barnabas, pemula dan pembina Biara Vyksa Iberia. Bangunan seni bina yang paling menarik ialah menara loceng dan tiga kuil utama: katedral yang megah atas nama Trinity Pemberi Kehidupan, Gereja Assumption of the Mother of God dan Gereja Iberia. Imej mereka, yang dibuat oleh pasukan Artefactum Art Studio dari Yekaterinburg, adalah elemen penting dalam eksposisi Ortodoks Vyksa.

Salah satu ciri eksposisi adalah percubaan untuk menunjukkan kehidupan monastik dan dunia dalaman seorang lelaki yang telah meninggalkan kehidupan sekular. Untuk mencapai matlamat ini, eksposisi menggunakan potret seumur hidup Barnabas yang lebih tua oleh artis yang tidak dikenali.XIXabad, serta pemasangan sel penatua, di mana dia tinggal di Holy Trinity St Sergius Lavra, dicipta semula dari gambar dan memoir sami. Kandungan bunyi digunakan sebagai latar belakang emosi, yang merangkumi "Surat daripada Penatua Barnabas kepada saudara perempuan biara Iberia, yang ditulis dari 1871 hingga 1890".

Penduduk Vyksa sangat menghormati Monk Barnabas the Wonderworker of Getsemani, penaung syurga kota itu. By the way, " di Rusia, dalam keseluruhan sejarahnya, nampaknya hanya empat biara wanita telah menetap,dicipta, menurut penjagaan khusus Tuhan, di bawah jagaan orang-orang kudus: Seraphim dari Sarov, Zosima Verkhovsky, Ambrose dari Optina, Barnabas dari Getsemani» ( Abbess Theophilus (Lepeshinskaya), "Berani, anak perempuan! Refleksi kerjaya wanita"). Pada tahun 2011, pada tahun ulang tahun ke-180 kelahiran penatua, sebuah monumen kepadanya telah dibentangkan di biara, di mana dia menjadi penganjur. Vladyka Georgy, yang ketika itu masih seorang uskup agung, melakukan upacara sembahyang dan menguduskan arca itu, menekankan kepentingan fakta bahawa ia dibina dengan sumbangan peribadi daripada penduduk Vyksa.

Monumen kepada penatua itu didirikan di Iversky Square, yang tidak lama lagi, pada hari perayaan ulang tahun ke-150 penubuhan Biara Vyksa Iversky oleh Pendeta Barnabas dari Getsemani, menghiasi panel mozek yang dicipta oleh tangan anak-anak sekolah Vyksa sebagai sebahagian daripada projek Memulihkan Sambungan Masa. Semua lelaki yang mengambil bahagian dalam projek itu (dan terdapat kira-kira 700 daripada mereka) berkenalan dengan keperibadian Monk Barnabas, sejarah biara, asas-asas kepercayaan dan tradisi Ortodoks. Panel mozek adalah berdasarkan litografi pra-revolusi biara.

Pada kanvas mozek, ia dirancang untuk meletakkan Ikon Iberia Ibu Tuhan, yang dibuat oleh pelukis ikon.

IVERSKY

Kuil yang paling penting di biara (bersama dengan zarah peninggalan St. Barnabas dari Getsemani dan mencuri peribadinya) secara ajaib dipelihara dari zaman biara lama ikon ajaib Ibu Tuhan "Iberia", dicat oleh saudara perempuan biara. ( http://vm1864.ru/)

Mereka pergi dan pergi ke ikon dengan doa - biara dan sekular, dengan kegembiraan dan kesedihan, untuk sokongan dan penghiburan, di bawah perlindungan Ibu Tuhan.

Ketua organisasi sosial-tentera-patriotik Vyksa "Ortodoks Knights" Nikolai Chopenko:

- Apabila kami mencipta organisasi kami "Orthodox Knights", kami berfikir untuk masa yang lama yang mana antara orang kudus akan menjadi penaung kami. Dan, selepas khidmat doa yang dihidangkan pada 25 Februari 2005, mereka memilih Ratu Syurga Ibu Tuhan Sendiri, ikon Iberianya, supaya Yang Maha Suci sendiri akan mengambil ksatria di bawah perlindungannya.

Murid-murid organisasi sentiasa cuba datang ke Katedral Trinity biara pada perayaan Ikon Iberia untuk perkhidmatan sebagai penghormatan kepada Penaung mereka. Jika boleh, pada hari ini, lelaki itu mengaku dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus. Dan pada penghujung perkhidmatan, mesti ada perarakan keagamaan di sekitar tanah terbiar di mana gereja Iberia dahulu berada (hanya salib kini berdiri di sana, di tempat di mana mezbah itu berada). Selama beberapa tahun berturut-turut, Ibu Anthony, abbess biara Iberia, telah mempercayakan Kesatria Ortodoks untuk mengetuai perarakan sedemikian.

Dengan perbuatan baik mereka, para kesatria tidak melupakan biara; atas permintaan abbess musim panas lalu, sebagai contoh, mereka menyelesaikan beberapa kerja tanah yang berada di luar kuasa saudari. Bagi kami, ini adalah kegembiraan dan penghiburan, tetapi untuk kemuliaan Tuhan!

Segala yang telah dicapai oleh organisasi kami dalam sembilan tahun kewujudannya, mereka berhutang kepada Penaung mereka, Ibu Ratu Syurga, Ikon Iberia Ibu Tuhan. .

Biarawati Savvatia dan Ambrose. Kedua-duanya sudah berumur. Mereka membantu dengan mezbah, membaca mazmur pada waktu malam ...

Ibu Savvaty- dia berasal dari Ukraine, dari bandar Kherson - dia telah tinggal di sini selama 14 tahun:

- Saya berasa di bawah perlindungan Ibu Tuhan, Pengantara kami, Pembela setiap rumah dan keluarga, Penjaga Gol. Saya berdoa, saya hidup. Saya mempunyai kekuatan yang cukup, walaupun dengan pameran Ortodoks di mana biara mengambil bahagian, saya membantu, saya pergi. Dan anda tidak perlu pergi ke mana-mana! Ke Nizhny Novgorod dan Yekaterinburg, Perm dan Samara, Moscow…

Dia bergema ibu kepada Ambrose:

- Saya telah berada di biara selama lapan tahun, saya berasal dari wilayah Ivanovo. Apa-apa pun telah berlaku selama ini, godaan telah berlaku, malah saya mahu pergi. Tetapi apabila anda berdoa di hadapan Ikon Iberia Ibu Tuhan kami, anda meminta untuk menguatkan kekuatan jiwa anda, dan melepaskan ... Dia adalah Penolong Hebat!

Perayaan pelindung utama biara ialah 26 Oktober, ketika Gereja Ortodoks Rusia merayakan pemindahan Ikon Iberia Theotokos Yang Maha Suci ke Moscow.

Uskup Vyksa dan Pavlovsk Barnabas:

- Ikon Iberia Ibu Tuhan - penaung kedua-dua biara kami, dan seluruh Athos, dan Ortodoks Sejagat; dan seluruh kota Moscow, ibu kota kami, termasuk yang rohani: ada kerusi Patriark, di sana semua perkara yang berkaitan dengan Gereja Ibu Suci diputuskan, doa dibesarkan di sana untuk kesejahteraan rakyat kita.

Tetapi bagi kita, yang tinggal di bumi ini, percutian untuk menghormati Ikon Iberia Ibu Tuhan adalah istimewa, kerana biara itu diasaskan untuk menghormati Ibu Tuhan, sebagai penghormatan kepada Ikon Iberia. Dan kuil pertama yang dipulihkan di sini, juga untuk menghormati ikon Iberia, adalah tanda bahawa Ibu Tuhan terutama melindungi tempat ini.

Mana-mana biara, mana-mana orang rohani menarik rahmat Tuhan bukan sahaja kepada dirinya sendiri, tetapi juga kepada mereka yang dekat dengannya. Oleh itu, tentu saja, doa Ibu Tuhan, doa Ibu Superior Anthony, yang mengetuai saudara perempuan, telah menguduskan dan terus menguduskan seluruh kawasan ini. Mereka berdoa bukan sahaja untuk keselamatan jiwa mereka, untuk penyucian hati dan nafsu mereka, tetapi juga untuk kehidupan yang lebih mudah bagi orang-orang yang baru memulakan jalan keselamatan atau sudah dalam perjalanan mereka, tetapi sangat menderita akibat penyakit, kesedihan dan kelemahan. Dan Ibu Tuhan, Pemberi Syafaat, Doa, menutupi kita dengan Kerudung Anggun-Nya.

Sungguh mengerikan apabila kita melihat atau mendengar semacam penghujatan, semacam penghinaan terhadap nama suci Ibu Tuhan. Kita tahu banyak kisah sedih apabila orang dihukum kerana menghina perkara suci. Hampir tidak ada seorang pun daripada mereka yang mati dengan kematian mereka, tenang dan damai, kecuali mereka yang bertaubat, alhamdulillah, ada orang seperti itu. Selebihnya mati dalam penderitaan yang dahsyat, kematian sebelum waktunya.

Terbaru, kami berada di Holy Mount Athos, di biara Vatoped. Biara ini terkenal dengan bilangan terbesar kuil yang dikaitkan dengan nama Ibu Tuhan, terdapat lapan ikon ajaibnya. Salah satu ikon ajaib Vatopeda ialah Penjaga Gol. Ia terletak di bahagian atas Gerbang Suci. Ikon telah dirakam, maka ia dipanggil - Dirakam. Sejarah dia macam ni. Detasmen Turki sedang menghampiri biara. Ini adalah selepas penindasan kejam pemberontakan Yunani terhadap orang Turki pada awal abad ke-19, pada tahun 20-an. Detasmen itu mempunyai matlamat untuk merosakkan biara, orang pergi dengan hati yang jahat, mereka bertekad untuk memusnahkan dan merosakkan segala-galanya. Dan Ibu Tuhan menghalang mereka. Apabila detasmen menghampiri pintu pagar, ketuanya menembak ikon itu. Kesan peluru kekal di tangan Ibu Tuhan. Apa yang berlaku selepas itu? Pahlawan telah hilang akal. Dia berlari, tidak melihat jalan, tidak tahu di mana, dengan mata gila, dan mula mencari sesuatu. Dan, selepas masa yang singkat, di hadapan semua orang, dia menggantung dirinya di atas pokok. Tiada sesiapa pun sempat memikirkan apa yang berlaku. Selepas itu, seluruh skuad berpaling dan pergi. Dan orang Turki tidak mengganggu biara ini lagi. Ibu Tuhan menyelamatkan biara suci.

Di Rusia, pengotor benda-benda suci juga mati dengan kematian yang jahat. Anda perlu faham bahawa orang yang menembak, yang cuba memusnahkan yang suci, menembak dirinya sendiri, membunuh dirinya sendiri, itu yang menakutkan. Bukan kemurkaan Tuhan yang dahsyat, kerana Tuhan adalah cinta, Dia berasa kasihan walaupun kepada seorang lelaki yang, dalam kegilaan, bertindak sedemikian. Seorang lelaki membunuh dirinya sendiri, kerana rahmat Tuhan pergi daripadanya, dan dia, seperti yang dikatakan, "orang bodoh berkata dalam hatinya - tidak ada Tuhan." Tuhan menghilangkan akal seseorang, dan seseorang dengan cepat jatuh di bawah pengaruh syaitan, kuasa jahat, dan mereka sudah melakukan apa yang mereka mahu dengannya. Undang-undang rohani ini, satu cara atau yang lain, tercermin dalam diri kita. Kami bukan ahli theoma yang jelas. Tetapi selalunya pada tahap gaya hidup kita adalah mereka. Bagaimana, jika bukan theomachism, jika kita tidak mahu berdoa apabila kita mempunyai peluang dan masa? Apabila kita tidak menunaikan perintah yang Allah perintahkan agar kita hidup aman dan bahagia? Kami mengutuk, memfitnah, tidak memelihara kesucian dan kesucian, kami mempunyai cinta wang, kami sering kehilangan hati dan, secara amnya, kami menghabiskan hidup kami dengan leka. Kami meminta Ibu Tuhan: melawat kelemahan saya! Sudah tentu, terdapat kelemahan, tetapi kita sendiri yang menyebabkannya, kita sendiri menginginkannya ...

Kita mesti takut dosa, melawan nafsu kita. Ibu Tuhan adalah gambaran bagi kita, gambaran kesucian, kesucian, kelemahlembutan, kerendahan hati dan ketundukan kepada kehendak Tuhan. Setiap daripada kita mesti setiap hari dalam hidupnya, sebelum bertindak dalam apa jua cara, mengatakan sesuatu, berfikir: adakah perkataan dan tindakan saya sesuai dengan Injil? Tetapi menurut Kristus? Jika tidak, maka adalah lebih baik untuk menahan diri daripada melakukannya. Dan jika kita mempunyai tabiat (kebiasaan menghakimi, memfitnah dan bercakap kosong, makan berlebihan, dan sebagainya), dan kita tidak dapat menahannya, maka kita perlu meminta Tuhan, Ibu Tuhan, untuk membantu menghilangkan tabiat itu. Kita mesti bertanya kepada Ibu Tuhan, dia adalah pendengar yang cepat, penolong yang cepat, tetapi hanya jika kita benar-benar ingin disembuhkan dari penyakit gila kita yang kita tanam dalam diri kita sendiri.

Menyokong Ibu Abbess dalam ketaatannya yang susah payah, yang tidak dapat ditanggung oleh seseorang, saya akan berkata: hanya rahmat Tuhan, hanya doa Bunda Tuhan yang dapat membimbingnya dalam menjaga pengurusan biara, untuk anak-anak yang berada di penjagaannya. Anak-anak kita mempunyai banyak untuk diberikan kepada kita...

Seseorang tidak boleh berputus asa atau meragui rahmat Tuhan dan Perlindungan Yang Maha Suci. Dia akan sentiasa membantu, sentiasa melindungi, datang untuk menyelamatkan apabila kita tidak sangka. Dan anda memerlukan kesabaran, yang juga sangat penting. Ia berlaku bahawa seseorang berdoa kepada Tuhan, bertanya kepada Ibu Tuhan, tetapi terasa seperti di bawah topi kaca. Doa tidak sampai kepada Tuhan, Ibu Tuhan. Seseorang mula tawar hati: dalam apa saya telah berdosa? Apa yang saya buat? Nampaknya saya pergi ke pengakuan, saya bertaubat, saya cuba untuk memperbaiki. Anda perlu faham: Tuhan mempunyai segala-galanya tepat pada masanya untuk mereka yang tahu bagaimana menunggu. Ia berlaku bahawa anda perlu menanggung kelemahan anda, bergelut dengan nafsu. Untuk menanggung beberapa kesedihan, beberapa penyakit, kerana ini adalah salib yang penting, perlu, sangat penting agar jiwa kita diselamatkan, dibersihkan. Orang moden diselamatkan oleh kesedihan dan penyakit. Orang-orang kudus Tuhan bercakap tentang ini, sebagai contoh, hegumen Nikon Vorobyov dalam buku "Taubat telah diserahkan kepada kita." St Ignatius Brianchaninov juga bercakap tentang ini. Kesabaran dalam kesedihan dan penyakit tanpa mengeluh - inilah yang menjadi perantaraan keselamatan untuk kita.

Sudah tentu, jalan itu akan dikuasai oleh yang berjalan. Kita mesti cuba melakukannya. Awak kena sabar. Kita mesti meminta Ibu Tuhan untuk menguatkan kita. Dan dia tidak akan meninggalkan kita.

Kami percaya bahawa di biara ini akan ada keindahan dan kemegahan lagi. Dan ramai kakak-kakak yang peramah. Kehidupan mereka akan menjadi contoh, kegembiraan dan penghiburan bagi banyak orang. Kami percaya, kami berharap dan kami akan cuba menjadikan kuil utama biara, Trinity, bersinar dalam kemegahannya yang dahulu, dan juga bangunan lain. Supaya para saudari dapat hidup sebagai satu komuniti dalam satu wilayah tertutup, sehingga mereka berkeras dalam semangat bapa dan saudari kita yang purba, para pertapa, kesalehan yang bekerja dalam pangkat monastik ...

PEREMPUAN

Dari sumber apakah orang sekular boleh belajar tentang monastik secara umum dan tentang monastik wanita khususnya?

Sangat luas ditakrifkan intipati yang dipertimbangkan Saint Ignatius Brianchaninov: “Siapakah guru agung Gereja sepanjang zaman? sami. Siapa yang menjelaskan ajarannya secara terperinci, siapa yang memelihara tradisinya untuk anak cucu, siapa yang mengecam dan menginjak-injak ajaran sesat? sami. Siapa yang memeteraikan pengakuan iman Ortodoks dengan darah mereka? sami».

Bagaimana dengan sami atau bhikkhuni? Bolehkah wanita berdiri di sini setaraf dengan lelaki? Dengan hierarki Basil yang Agung: « Janganlah seorang wanita berkata: “Saya tidak berdaya; Lagipun, mati pucuk adalah wujud dalam daging, dan kekuatan ada dalam jiwa ... tidak ada alasan bagi seseorang yang merujuk kepada kelemahan badan ” dan “Jangan pedulikan orang luar: ia hanyalah rupa. Jiwa seolah-olah berada di bawah selimut badan yang lemah. Ini semua tentang jiwa, dan jiwa adalah sama; bezanya hanya pada cover.

« Tunggu, anak perempuan! - kata Tuhan Sendiri, tidak pernah meragui kuasa rohani yang hebat dan keupayaan seorang wanita untuk memenuhi panggilan-Nya; Lagipun, Dia mengenali seorang Wanita duniawi dengan dekat. Cinta kepada Tuhan meninggikan dia di atas para malaikat, mengenakannya dengan kemuliaan yang tiada tandingannya dan menjadikannya ribut petir iblis. Marilah kita mengikuti teladan Pemberi Syafaat dan Pemberi Syafaat kita dalam penggenapan niat Allah dengan tekun bagi kita, dalam kesetiaan yang menggembirakan, dalam doa syafaat untuk dunia yang berdosa, dalam belas kasihan kepada manusia. Marilah kita berusaha untuk kerendahan hati-Nya, meletakkan pelajaran Ilahi dalam hati kita dan meningkat kepada kesediaan untuk menjawab selalu, seperti Dia, untuk menjawab: lihatlah, hamba Tuhan., - ini menamatkan kerja sensasi Abbess Theophila (Lepeshinskaya)"Tunggu, anak perempuan! Refleksi Vokasi Wanita.

Peru Abbess Theophila juga memiliki buku yang tidak kurang terkenal "The Lament of the Third Bird", yang menceritakan tentang monastik wanita pada abad ke-21, kerana, dalam kata-katanya sendiri, " "Nota Abbess Taisia" yang tidak ternilai, "Abbess Arseny", "Nota Archimandrite Pimen" sebahagiannya mengisi kekosongan itu, tetapi mereka, sudah tentu, melancarkan kekasaran dan konflik, yang juga wujud dalam abad sebelum yang terakhir, dan sangat sedikit bantuan untuk mendapatkan idea tentang biara semasa". Abbess of Mother of God-Christmas dara gurun, Abbess Theophilus dalam temu bual dengan tapak http://www.pravmir.ru Dia bercakap :
- Saya fikir biara yang baik adalah tempat orang tersenyum, tempat mereka bergembira. Tuhan menemui kita semua di tempat pembuangan sampah, membasuh, membersihkan dan meletakkan kita di pangkuan-Nya. Kita hidup dalam pangkuan Kristus. Kami ada segalanya. Malah banyak yang berlebihan ... Bagaimana kita tidak boleh bergembira?

Satu lagi tanda biara yang baik adalah jika tiada siapa yang mahu meninggalkannya...

Biasanya anda tidak mahu meninggalkan rumah anda, di mana anda akan sentiasa memahami dan menyokong. Rumah adalah tempat orang rapat dan keluarga tinggal bersama. Di mana ibu...

Nun Irina:

- Saya telah berada di Vyksa, di biara kami, selama satu setengah tahun, dipindahkan ke sini dari keuskupan Nizhny Novgorod. Awak sukakannya? sangat! Dan biara, dan saudara perempuan, dan ibu abbess.

Ibu Antonia adalah seorang yang memahami orang, secara halus merasakan keadaan dalaman jiwa sesiapa sahaja. Saya juga akan memanggilnya saudara perempuan belas kasihan jiwa manusia! Mematuhi perintah belas kasihan adalah lumrah baginya seperti bernafas. Dia akan sentiasa menyokong ketika susah, dia boleh menerangkan segala-galanya dan memberi arahan apabila perlu... Saya tahu bukan sahaja kami, adik-beradik biara, tetapi juga ramai orang duniawi menganggapnya sebagai ibu.

Sembilan tahun yang lalu, dengan restu Uskup Georgy dari Iversky, Biara Vyksa memikul tanggungjawab membesarkan gadis-gadis yatim piatu, dan abbesinya membawa mereka di bawah penjagaan. Kadang-kadang orang bertanya, bagaimana seorang biarawati boleh menjadi penjaga? Sebagai warganegara penuh negara, sah di sisi undang-undang.

Ibu Antonia sendiri percaya bahawa penjagaan adalah seperti ambulans untuk kanak-kanak. Dia mengatakan bahawa seorang sami, orang Ortodoks, tidak boleh memandang acuh tak acuh pada kanak-kanak yang kehilangan kemesraan ibu.

Anak-anak pertama muncul di biara pada April 2005, antaranya ialah Natasha, yang dibawa dari rumah anak yatim Navashino. Hari ini dia sudah 17 tahun.

Natasha:

- Terdapat 15 daripada kami di sini, perempuan dan dua lelaki. Yang bongsu baru berumur empat tahun. Dan saya telah tinggal di sini sejak saya berumur 8 tahun. Tidak lama lagi saya akan menamatkan pengajian saya di sekolah dan saya akan memasuki Lobachevsky, seorang ahli ekonomi!

Kami berseronok. Kami tinggal bersama: kami semua, dan ibu, dan tukang masak, dan pendidik ... Dan semua saudara perempuan sangat baik ...

Nun Seraphim:

Saya juga membantu dengan anak-anak. Saya telah tinggal di biara sejak masa yang sama mereka mula mengambil kanak-kanak di sini untuk pendidikan, sembilan tahun sudah berlalu. Saya pernah tinggal di Tashkent, saya tidak berharap untuk kembali ke Rusia, selepas kematian suami saya pada tahun 1999 saya juga terbiasa dengan idea bahawa ia bukan takdir untuk berpindah. Dan tiga tahun kemudian - begitulah cara Tuhan memimpin! - dalam satu bulan kebetulan dia kembali! Pertama ke Altai, dan kemudian ternyata berpindah ke Vyksa, di mana anak lelaki saya dan menantunya sudah tinggal di biara. Mereka membawa saya ke sini... Mula-mula saya datang melawat mereka, bertemu Ibu Superior, dan dia memberkati saya; "Datang ke biara!" Oleh itu, sejak 2005, biara telah menjadi rumah saya. Saya mahu biara kami menjadi secantik mungkin, supaya semua orang di dalamnya berasa baik. Saya sentiasa cuba melakukan segala-galanya untuk ini, pertama sebagai seorang wanita awam, kemudian sebagai orang baru, kemudian sebagai jubah, kemudian sebagai seorang biarawati. Dan sekarang saya seorang biarawati. Dan kerumitan tidak pernah berhenti!

Apa yang saya tidak buat! Kami perlu menghubungi semua perkhidmatan perumahan dan perkhidmatan komunal Vyksa, dengan pentadbiran daerah, kerana fakta bahawa rumah usang dipindahkan kepada kami, dan kami menyusunnya. Saya kebanyakannya berdoa di dalam sel saya, nasib baik, keadaannya sangat baik, ia sangat selesa di sini! Dan ternyata pergi ke kuil hanya pada hujung minggu ... Saya ingin pergi ke perkhidmatan lebih kerap, doa memberi kekuatan kepada jiwa!

Abbess Anthony:

- Sekarang adalah masanya semua biara biara, seperti kebanyakan biarawati, lebih cenderung menjadi mandor daripada buku doa. Buku doa, jelas, akan mengejar kita. Dan kita mendapat ekonomi yang rosak yang perlu dicipta semula. Sudah tentu, kami juga memulihkan kehidupan rohani sebaik mungkin, dengan sekuat tenaga. Oleh itu, saya dengan senang hati membawa orang tua ke biara, mereka yang tidak boleh bekerja lagi. Sukar bagi mereka dari segi moral, mereka telah bekerja sepanjang hidup mereka dan kini mereka tidak dapat membiasakan diri dengan fakta bahawa pasukan tidak lagi sama seperti mereka datang ke biara, tetapi tidak dapat membantu (kesedaran adalah sosialis). Saya menerangkan kepada mereka: Saya bukan sahaja memerlukan pekerja, tetapi juga mereka yang berdoa, iaitu, saudara perempuan yang akan berdoa di kuil. Dan fakta bahawa orang yang sangat tua sentiasa berada di gereja dan berdoa adalah mengagumkan!

Kami mempunyai sangat sedikit adik perempuan. Sehingga baru-baru ini, terdapat 20 daripada kami, kami "berkongsi" dengan lakaran Dalne-Davydovsky, di mana komuniti juga perlu diwujudkan. Dan kini tinggal 16 daripada kami. Kita boleh katakan sekarang sudah 17: pada akhir September, seorang wanita lain datang kepada kami, seorang pesara muda, bekerja, sangat aktif. Dia berasal dari daerah Voznesensky, iaitu, boleh dikatakan, tempatan. Dan sebagainya - saudara perempuan dari mana-mana: dari Ivanovo, dari Barnaul, dari Wilayah Altai, dari Volgograd.

Saya tidak boleh membebaskan adik perempuan muda, dan tidak ramai daripada mereka sama sekali, saya tidak boleh membebaskan adik perempuan pertengahan umur daripada ketaatan buruh, banyak yang perlu kita lakukan!

Banyak sebenarnya yang perlu dilakukan. Ekonomi monastik adalah luas. Setiap kakak ada ketaatan masing-masing.

Nun Mariamna:

- Kami mempunyai barnyard, bengkel jahitan, di mana mereka menjahit bukan sahaja pakaian, tetapi juga bantal dengan herba, yang kemudiannya dijual di pameran dan pameran Ortodoks, dan kedai prosphora, di mana mereka membakar prosphora untuk seluruh keuskupan, dan sebagainya. Ambil, sebagai contoh, biarawati Benedict.

Dia menulis peringatan, supaya kemudian dia boleh membaca pada mazmur di mezbah, dia menulis semua keperluan. Dia juga bertemu jemaah haji, mengadakan lawatan untuk mereka. Dia juga menjawab telefon apabila orang menghubungi kami mengenai pelbagai isu, dengan pelbagai permintaan. Dia juga sentiasa berhubung dengan semua jenis pihak berkuasa.

Dan begitu juga dengan hampir setiap daripada kita.

Jadi, pepatah mengatakan kebenaran: "semua orang melihat seorang sami melompat, tidak ada yang melihat seorang sami menangis." Tetapi, seperti yang dikatakan oleh Penatua Paisios dari Athos dalam bukunya Spiritual Awakening: Para bhikkhu membantu seluruh dunia melalui doa.”

MONASTERI

Uskup Vyksa dan Pavlovsk Barnabas:

- Terdapat perkara seperti perusahaan yang membentuk bandar. Di Vyksa, ini adalah loji metalurgi. Dan dari sudut pandangan rohani, struktur pembentuk bandar, sudah tentu, biara. Ini adalah pusat rohani, jantung rohani Vyksa. Dan pemulihannya akan memberi kesan baik kepada peningkatan iklim sosial moral.

Semua orang tahu frasa "Manusia tidak akan hidup dengan roti sahaja", mereka sentiasa mengulanginya, tetapi atas sebab tertentu mereka terlepas bahagian kedua daripadanya. Dan sepenuhnya, dari bibir Kristus, bunyinya seperti ini : "Manusia tidak akan hidup dari roti sahaja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan" (Matius 4:4). Apa yang didahulukan, roh atau daging? Sudah tentu, roh, kerana manusia adalah makhluk rohani. Dan jika roh itu dipenuhi, jika seseorang itu bersatu dengan Roh Tuhan, jika dia mempunyai garis panduan moral yang jelas, maka hidupnya akan berkembang secara berbeza. Itu yang penting sangat.

Kata mutiara yang lain: "Cahaya bagi para bhikkhu ialah para malaikat, dan cahaya bagi kaum awam ialah para bhikkhu." Dia menerangkan sebabnyaramai yang merasakan suasana solat yang istimewa di biara-biara, terutama di biara-biara dahulu. Ia membantu orang untuk kekal sebagai manusia, untuk memelihara dan meningkatkan komponen rohani mereka.

Kehidupan monastik sedang dihidupkan semula di seluruh negara. Statistik menunjukkan bahawa Rusia mendahului dunia dari segi pertumbuhan bilangan penganut, dan adalah wajar bahawa biara juga sedang berkembang. Biara kami, meraikan ulang tahunnya yang ke-150, tidak terkecuali. Ulang tahun memberi dorongan kepada pembangunan. Matushka dan saudara perempuan sedang bersiap-siap, menyusun biara dan berdoa. Mereka berdoa dan Tuhan menolong. Ini bermakna iman penduduk biara dikuatkan. Dan jika doa mereka menjadi lebih kuat dan lebih penuh perhatian, jika jiwa mereka rohani, secara semula jadi, mereka akan dapat memberikan bantuan yang lebih besar kepada orang yang datang dengan kesedihan dan masalah untuk mendapatkan sokongan dan perlindungan kepada biara.

Tatyana Snegireva,

menggunakan bahan tapak; http://www.nne.ru/ ; http://mcki.ru/ ; http://www.vyksa-usadba.ru/ ; http://sobory.ru/ ; http://voskresenie.com.ua/ ; http://dic.academic.ru/ ; http://azbyka.ru/; http://vm1864.ru/ ; http://www.pvityazi.ru/ ; http://wyksa-r.ru/ ; http://www.pravmir.ru ,

serta sidang akhbar Uskup Barnabas dari Vyksa dan Pavlovsk pada 17/09/2014

Foto oleh Alexey Eremin, Pavel Sushkov, Tatyana Snegireva dan dari sumber Internet terbuka.

Biara Vyksa Iberia telah diasaskan pada tahun 1863 oleh Monk Barnabas dari Getsemani. Biara itu bermula dengan rumah sedekah, penguasa yang diiktiraf dan selama sepuluh tahun diperintah oleh salah satu daripada dua belas penduduk pertama - Neonilla Chestnova.

Kawasan yang dipilih oleh orang tua telah lama dihormati oleh orang ramai sebagai tempat suci. Legenda mengatakan bahawa di sini pada waktu malam bunyi loceng berulang kali kedengaran dan lilin yang menyala kelihatan.

Dari pertengahan 1874 hingga 1882, selama tujuh tahun, biara itu diuruskan oleh Maria Pivovarova. Semasa zamannya, gereja batu pertama, menara loceng telah dibina, dan dinding fasad pagar dibina.Sejak tahun 1882, biarawati Biara Sophia Rybinsk, Elder Mitrofania (Kryukova), telah dilantik sebagai ketua komuniti. Di bawah pemerintahannya, pada tahun 1887, masyarakat Iberia telah dinaikkan ke tahap biara kelas ketiga, dan abbess dinaikkan ke pangkat abbess. Abbess seterusnya sejak 1892 ialah biarawati Pavel. Semasa pemerintahannya, pada 17 Ogos 1897, peletakan katedral yang megah sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan berlaku. Dan dari tahun 1907 hingga penutupan biara, Abbess Seraphim memerintah.

Biara Iberia berkembang pesat dan terkenal dengan kemegahannya di seluruh Rusia, menarik ramai jemaah haji. Tiga kuil biara sangat dihormati: Ikon Iberia Ibu Tuhan, makam logam dengan zarah peninggalan orang-orang kudus "sehingga 100", fon dan patung Kristus yang Menangis (kini terletak di Gereja Nativity).

Ensemble biara itu terdiri daripada: Gereja Assumption Hospital, Gereja Iberia yang megah, Katedral Trinity Pemberi Kehidupan, yang dalam rupa menyerupai Katedral Kristus Juruselamat, menara loceng, loceng terbesar yang beratnya 1076 paun. , serta bangunan kediaman dan utiliti batu putih serta bangunan biara yang lain. Dinding kuil telah dicat oleh artis bengkel terkenal Palekh Safonov. Malah lokasi bangunan mempunyai makna simbolik, membangkitkan persatuan dengan kota syurga Yerusalem.

Selepas Revolusi Oktober, Biara Iversky tidak terlepas daripada nasib biara Rusia yang lain. Pada tahun 1919 biara itu ditutup. Harta, ikon dan perkakas gereja telah dinasionalisasikan. Bangunan monastik dan beberapa gereja digunakan oleh organisasi Soviet atau diserahkan kepada perumahan. Pada tahun 1927, menara loceng telah diletupkan dan Katedral Trinity Pemberi Kehidupan telah dimusnahkan. Adik-beradik skema, yang tidak mahu meninggalkan biara semasa letupan, ditanam hidup-hidup di dalam sel gua.

Selama beberapa dekad, hanya runtuhan katedral dan menara loceng, serta nama popular kawasan "Biara" bercakap tentang masa lalu yang mulia di tempat suci ini.

Pada 26 Oktober 1991, pada hari perayaan ikon Ibu Tuhan "Iberia", komuniti agama telah didaftarkan. Paderi Alexander Kulikov dilantik sebagai rektornya, di bawahnya kerja kepimpinan sedang dijalankan untuk mencipta semula gereja berfungsi pertama. Mereka menjadi bangunan bekas kedai gereja, bersambung dengan menara loceng. Ia telah ditukar menjadi sebuah kuil dan mezbah utama telah disucikan sebagai penghormatan kepada Ikon Iberia Ibu Tuhan. Pada 25 Februari 1993, pada hari perayaan Ikon Iberia Ibu Tuhan, Liturgi Ilahi pertama telah dihidangkan di sini. Pada masa yang sama, pada awal 90-an, kerja pemulihan bermula di rumah Pendeta Barnabas, serta membersihkan serpihan dan batu dari Katedral Trinity yang diletupkan.

Peristiwa yang menggembirakan adalah kembalinya ke biara Ikon Iberia Ibu Tuhan. Kuil itu berada dalam keadaan yang menyedihkan, pemulihan yang diperlukan telah dilakukan oleh saudara perempuan biara Diveevsky. Mereka mengatakan bahawa apabila ikon-ikon Katedral Trinity dilemparkan ke dalam timbunan tidak jauh dari kuil yang disediakan untuk kemusnahan, orang-orang percaya mendengar seruan kedengaran dari sana. Ia berhenti hanya selepas imej Ibu Tuhan Iberia dikeluarkan secara rahsia dari timbunan. Apabila membersihkan runtuhan di Katedral Trinity, Ikon Tikhvin Ibu Tuhan telah dikeluarkan dari bawah runtuhan batu bata, yang menguatkan lagi iman kepada Penaung Syurgawi.

Pada tahun 1997, komuniti itu dinamakan semula menjadi biara, biarawati pertama ialah biarawati Feofilakta (Levinkova). Pada tahun itu, saudara perempuan pertama biara mula membaca Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan. Secara beransur-ansur, bekas bangunan monastik dipindahkan ke biara, khususnya bekas Merchant Hotel, yang menempatkan sekolah teologi keuskupan.

Pada 27 November 2003, Uskup Agung George dari Nizhny Novgorod dan Arzamas melakukan upacara penyucian narthex sebagai penghormatan kepada St. Barnabas dari Getsemani. Sejak itu, perkhidmatan pagi dan petang setiap hari telah diadakan di sini. Kuil utama biara juga dipindahkan ke sini - Ikon Iberia Ibu Tuhan yang ajaib dan relikuari dengan zarah peninggalan St. Barnabas. Pada 17 Ogos 2004, melalui dekri uskup yang memerintah, biarawati Anthony (Mironova) dilantik menjadi biarawati Biara Iberia dengan meletakkan salib dada.

Pada 21 Jun 2007, Bishop George menguduskan sebuah rumah untuk kanak-kanak yang diambil di bawah penjagaan oleh Biara Wanita Iversky. Biara di Vyksa menjadi biara pertama, abbess yang mengambil anak yatim di bawah penjagaan. Kanak-kanak pertama muncul di sini pada April 2005 - kini 13 kanak-kanak perempuan tinggal di biara.

Kuil biara

Ruang depan Gereja Trinity untuk menghormati Monk Barnabas dari Getsemani
Kuil untuk menghormati Ikon Ibu Tuhan "Iberia"

tempat suci

Ikon Iberia Ibu Tuhan
Sebahagian daripada peninggalan St. Barnabas dari Getsemani
Zarah peninggalan Peter dan Fevronia dari Murom
Zarah peninggalan St. Nicholas
Zarah peninggalan St Luke Voyno-Yasenetsky
Zarah peninggalan orang tua Optina
Zarah peninggalan Simeon dari Verkhoturye
Sebahagian daripada peninggalan St. Fyodor Sanaksarsky dan lain-lain.

Perkhidmatan dilakukan setiap hari di anjung sebagai penghormatan kepada St. Barnabas dari Getsemani pada pukul 8:00 pagi dan pada pukul 5:00 petang (pada musim sejuk pada pukul 4:00 petang).
Pada hari cuti yang dihormati dan pada hari Sabtu ibu bapa, liturgi awal dirayakan di Gereja Iberia, bermula pada 6-00. Perkahwinan, pembaptisan dan pengebumian juga diadakan di sana.

Biara itu menerbitkan akhbar "Iversky Listok", kekerapan penerbitan adalah 1 kali sebulan, peredarannya ialah 998 salinan.

Sebuah muzium sejarah biara sedang dibentuk.

perkhidmatan sosial

Biara menjalankan aktiviti sosial yang meluas. Setiap minggu, pendeta biara mengunjungi rumah rahmat, di mana mereka melayani doa, memberikan perjamuan kepada orang tua dan orang sakit.

Sebuah tempat perlindungan telah diwujudkan di biara, di mana 12 anak yatim piatu dibesarkan. Biara ini menyediakan makanan dan bantuan kepada institusi kanak-kanak lain. Antaranya ialah sekolah berasrama penuh No. 1 di bandar Nizhny Novgorod, rumah anak yatim di bandar Navashino, rumah anak yatim "Pelikan" dan sekolah berasrama pemulihan di bandar Vyksa.

Biara juga menyediakan bantuan amal kepada banduan, menghantar makanan, kesusasteraan rohani, ikon, barangan kebersihan diri, pakaian, kasut.