Rangka pelajaran (matematik) pada topik: Sifat objek. Pelbagai sifat item

Marilah kita bertanya kepada diri sendiri: adakah sesuatu itu berbeza daripada perkara lain, atau adakah ia sama? Jika sesuatu yang diberikan untuk kita sama sekali tidak berbeza daripada yang lain, maka adalah mustahil untuk bercakap tentang pengetahuan kita tentang perkara ini. Jika kita tahu apa itu sesuatu yang diberikan, maka, akibatnya, ia adalah sesuatu untuk kita, dan jika sesuatu, maka sesuatu yang pasti, dan jika sesuatu itu pasti, maka, maka, satu set sifat tertentu. Pasu ialah sesuatu yang diperbuat daripada kaca. Dia adalah lekapan bunga. Dan, oleh itu, ia mempunyai warna, bentuk, dan juga tekstur bahan dari mana ia dibuat. Keseluruhan semua sifat pasu ini dalam keutuhannya adalah kualitinya. Adalah jelas bahawa jika kita tidak menganggap perkara ini sebagai sesuatu yang penting, maka kita tidak dapat membezakan pasu, contohnya, dari mawar, dan meja dari kerusi. Tetapi kami memahami sepenuhnya apa itu pasu, apakah struktur dan tujuannya. Oleh itu, jika kita benar-benar mengetahui sesuatu sebagai pasu, maka kita juga mempunyai pengetahuan tentang kualitinya, iaitu, kepastiannya, pengasingannya dari latar belakang sekeliling. Kualiti sesuatu adalah petunjuk kepada keseluruhan sifatnya, komposisi dan pembinaannya, serta tujuan fungsinya dalam interaksi dengan benda lain dan dengan subjek yang mengenali. Dalam erti kata lain, kualiti sesuatu perkara adalah sesuatu yang penting untuk pengetahuannya, untuk aplikasi praktikal dan pengeluarannya. Ia adalah yang memungkinkan untuk membezakan satu perkara daripada yang lain, dan, akibatnya, untuk mengenal pasti, membezakan, membandingkan, menyatukan dan memisahkan, dan secara amnya membina sesuatu bukan sahaja dalam wujud, dalam amalan, tetapi juga dalam kesedaran. Dengan beroperasi dengan kategori kualiti, kami menghasilkan, seolah-olah, pengenaan satu objek pada yang lain, yang bertindak sebagai cara untuk mengenal pasti objek dengan dirinya sendiri dan memungkinkan untuk mengetahui bahawa objek ini adalah tepat ini, dan bukan sesuatu. lain. Dan di sini objek yang tidak diketahui sebelum ini muncul sebagai yang diketahui: sebagai contoh, dalam objek terbang kita mengenali burung, dan bukan burung secara umum, tetapi burung merpati, dan bukan hanya burung merpati, tetapi burung merpati dari baka tertentu ini.

Oleh itu, kualiti sesuatu objek didedahkan dalam keseluruhan sifat-sifatnya, yang entah bagaimana tersusun secara struktur: ia adalah, seolah-olah, "himpunan" sifat. Daripada epistemologi

dari sudut pandangan, harta adalah pembentukan utama dan selanjutnya tidak dapat diurai, dikaitkan dengan fenomena kognitif yang sama asas - sensasi, dan dalam kes yang kompleks - dengan konsep, jika ia tidak dapat diakses oleh keupayaan penderiaan subjek. Sifat boleh dilihat oleh deria atau boleh diakses secara fizikal oleh petunjuk instrumen, dan bukan deria, yang berkaitan dengan sfera realiti sosio-spiritual, mencirikan, sebagai contoh, kualiti positif atau negatif seseorang apabila kita berkata: hati nurani yang sensitif , jiwa yang baik hati. Sifat dipelajari melalui interaksi objek antara satu sama lain dan dengan subjek. Harta benda, jadi ada satu cara untuk menunjukkan sisi tertentu sesuatu objek berhubung dengan objek lain yang berinteraksi dengannya. Ia adalah tepat bahawa dengan cara sesuatu memanifestasikan sifat khususnya untuk yang lain. Antara keseluruhan sifat, kedua-dua penting (perlu) 1 dan tidak penting (rawak) untuk subjek tertentu, serta dalaman dan luaran, umum dan khusus, semula jadi dan buatan, dibezakan. Secara umum, keseluruhan, atau sistem, sifat membentuk kepastian kualitatif sesuatu objek, mencirikannya dari sisi integriti dan kestabilan relatifnya. Kualiti adalah kepastian yang pasti, ungkapan kesatuan stabil unsur dan struktur sesuatu objek. Ia memberikan penerangan holistik objek dalam beberapa hubungan dan keadaannya.

Sifat muncul dengan darjah keamatan yang berbeza-beza, yang mencirikan keadaan sistem. Keadaan merujuk kepada manifestasi stabil harta tertentu dalam dinamiknya. Kita bercakap tentang keadaan fizikal, mental, moral seseorang dan rakyat, keadaan ekonomi negara tertentu, serta negara politik atau ketenteraannya. Dengan sifatnya, objek itu dipalingkan ke luar, dan oleh keadaannya, pertama sekali, ke dalam dirinya sendiri. Sifat, keadaan, fungsi dan hubungan membentuk ciri kualitatif sesuatu objek.

Kini, atas dasar mengenal pasti apa itu harta dan keadaan, kita boleh mendekati definisi yang lebih lengkap tentang kualiti objek. Kualiti mewakili penerangan holistik tentang kesatuan fungsi sifat penting objek, kepastian dalaman dan luarannya, kestabilan relatif.

Cara kualiti objek tertentu menunjukkan dirinya apabila ia mempengaruhi objek lain dengan ketara bergantung pada kualiti.

1 Konsep kualiti kadangkala digunakan dalam erti kata harta yang penting.

keadaan vena yang terakhir. Oleh itu, percikan yang telah jatuh pada majalah serbuk adalah jauh lebih berbahaya daripada percikan yang sama yang telah jatuh di bumi lembap; organ tumbuhan, mempunyai sifat yang berbeza, di bawah pengaruh faktor persekitaran yang sama, katakan cahaya, mengambil kedudukan yang berbeza: bahagian atas pucuk bengkok ke arah cahaya, dan daun terletak berserenjang dengan arah sinar. Tetapi cara manifestasi kualiti objek ini atau itu juga bergantung pada keadaan interaksi dengan objek lain. Ambil, sebagai contoh, interaksi air dengan bumi: pada suhu tertentu, ia menembusi bumi dalam bentuk hujan, dan apabila suhu meningkat, air menyejat dari permukaan bumi. Di bawah pengaruh keadaan, objek yang berinteraksi itu sendiri mengubah keadaan kualitatifnya. Sifat bukan sahaja muncul, tetapi juga boleh diubah suai, malah dibentuk dalam hubungan ini.

Sebarang sifat atau kualiti objek yang berinteraksi dengan objek lain bertindak sebagai satu relatif: berhubung dengan kayu, keluli adalah keras, dan berhubung dengan berlian ia lembut. Sebarang keadaan kualitatif sesuatu objek adalah relatif. Di bawah pengaruh pelbagai keadaan, satu keadaan kualitatif mungkin hilang, tetapi ia hilang hanya dengan bertukar menjadi yang lain. Objek, yang mempunyai satu set sifat yang membentuk kualitinya, bergantung pada konteks, bersinar, seolah-olah, dengan warna yang berbeza. Sebagai contoh, seseorang bertindak sebagai pelbagai aspek kualitatifnya untuk doktor, peguam, penulis, ahli sosiologi, ahli anatomi, psikologi. Sama seperti jirim tidak dikurangkan kepada keseluruhan sifatnya, maka tiada objek yang terlarut dalam sifatnya, tetapi ia adalah pembawanya, substratum. Semakin tinggi tahap organisasi jirim sesuatu objek, semakin besar bilangan kualiti dan sifat yang dimilikinya.

Konsep kuantiti

Setiap koleksi objek homogen adalah set tertentu. Jika ia terhingga, maka ia boleh dikira. Katakan kita mempunyai, sebagai contoh, sekumpulan lembu dengan 100 ekor. Untuk menganggap setiap lembu sebagai "satu", adalah perlu untuk mengabstrak daripada semua ciri kualitatif setiap haiwan. Nombor "100" yang sama ialah ciri kuantitatif mana-mana set 100 item, sama ada ia adalah lembu, buku atau berlian. Perkara yang homogen secara kualitatif boleh dibandingkan secara kuantitatif, dan berbeza secara kualitatif dalam beberapa aspek, tetapi serupa dalam aspek lain: katakan, mengikut berat, kekerasan, dan juga dengan membahagikan objek kepada bahagian. Oleh itu, kuantiti ini atau itu adalah satu set jika boleh dikira.

pencuri, dan magnitud, jika ia boleh diukur. Kuantiti menyatakan luaran, hubungan formal objek, bahagiannya, sifat, sambungan: nombor, saiz, isipadu, set, kelas, darjah manifestasi sifat tertentu. Konsep nombor, magnitud, angka, dsb., adalah aspek atau momen kategori kuantiti.

Untuk mewujudkan kepastian kuantitatif sesuatu objek, kami membandingkan unsur konstituennya - dimensi ruang, kadar perubahan, tahap pembangunan - dengan standard tertentu sebagai unit pengiraan dan ukuran. Semakin kompleks fenomena itu, semakin sukar untuk mengkajinya menggunakan kaedah kuantitatif. Tidak mudah untuk mengira dan mengukur, sebagai contoh, fenomena dalam bidang moral, politik, persepsi estetik dunia, dan lain-lain. Bukan kebetulan bahawa proses mengetahui dunia sebenar, secara sejarah dan logik, berlaku dalam sedemikian rupa sehingga pengetahuan tentang kualiti mendahului pengetahuan tentang hubungan kuantitatif. Pengetahuan tentang sisi kuantitatif sistem adalah satu langkah ke arah mendalami pengetahuan keseluruhan sistem. Sebelum mengira, seseorang mesti tahu apa yang dia kira. Sains bergerak daripada penilaian kualitatif umum dan penerangan fenomena kepada pembentukan pola kuantitatif yang tepat.

Asas pemikiran kuantitatif ialah diskret objektif, pemotongan perkara dan proses. Kuantiti dinyatakan sebagai nombor yang mengandungi dua makna utama: ukuran keumuman, unsur-unsur diskret satu urutan apabila mereka dibandingkan antara satu sama lain dan keterpisahan (sebenar atau mental) sesuatu objek, sifat dan hubungannya menjadi unsur homogen, secara relatif bebas daripada kualitinya. Nombor "5", yang menyatakan, sebagai contoh, bilangan 5 orang, bukanlah sesuatu yang tidak dapat dipisahkan secara gabungan, bukan hanya satu, tetapi satu kesatuan yang berasingan secara khusus daripada lima unit homogen secara kualitatif. Sebarang nombor ialah himpunan kamiran yang agak bebas bagi beberapa set, atau kesatuan kuantiti yang berasingan. Dalam kes ini, nombor itu tidak sama dengan nombor; kuantiti yang sama dengan kuantiti (contohnya, panjang semasa mengukur panjang) boleh dinyatakan dalam skala ukuran yang berbeza (meter, sentimeter), dan oleh itu dalam nombor yang berbeza. Nombor ialah satu bentuk mental untuk menguasai kepastian kuantitatif sesuatu objek.

ukur

Sebarang kualiti dinyatakan dalam sistem ciri kuantitatif khusus untuknya. Adalah diketahui bahawa kuantiti dan kualiti bertindak sebagai sesuatu yang terpisah hanya dalam abstrak, tetapi pada hakikatnya mereka adalah ciri-ciri yang berbeza dari realiti tertentu, terdapat

dan tertarik ke arah satu sama lain, berada dalam satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan yang membentuk ukuran mereka.

Augustine telah pun berhujah bahawa ukuran ialah had kuantitatif sesuatu kualiti; Ia adalah yang tidak boleh lebih besar daripada atau kurang daripada. Kategori ukuran adalah salah satu yang utama bagi ahli falsafah zaman dahulu, tidak kira apa yang mereka bincangkan - tentang kosmos, tentang perkara yang wujud, tentang manusia, tentang pengetahuan. Hesiod mengajar: perhatikan ukuran dalam segala-galanya dan lakukan perbuatan anda tepat pada masanya. Menurut Democritus, jika anda melampaui batas, maka yang paling menyenangkan akan menjadi yang paling tidak menyenangkan. Dalam semangat yang sama, Plato berkata: ukuran adalah pertengahan antara lebihan dan kekurangan. Thales juga percaya bahawa ukuran adalah yang terbaik. Idea ukuran telah meresap ke seluruh sejarah falsafah sejak zaman dahulu.

Ukuran bertindak sebagai "ahli ketiga", menghubungkan kualiti dan kuantiti ke dalam satu keseluruhan. Sebagai contoh, produktiviti buruh sebagai ukuran mempunyai dua sisi: kualiti buruh dan produktivitinya (jumlah produk yang dihasilkan). Jika kita membandingkan produktiviti buruh dalam tempoh pembangunan perindustrian sebelum revolusi saintifik dan teknologi dan selepasnya, maka ukuran pergantungan ciri kuantitatif buruh terhadap peningkatan kualitinya akan menjadi jelas. Sebaliknya, diketahui dari fizik bahawa atom unsur kimia yang berbeza berbeza antara satu sama lain hanya kerana nukleusnya mengandungi bilangan proton yang berbeza. Ia cukup untuk menukar bilangan proton dalam nukleus, kerana satu unsur akan bertukar menjadi yang lain.

Tetapi tidak cukup untuk mengatakan bahawa ukuran adalah kesatuan kualiti dan kuantiti, dan juga bahawa ia adalah sempadan di mana kualiti menunjukkan dirinya dalam kepastiannya: Ukuran sangat berkaitan dengan intipati, dengan undang-undang, keteraturan 1 . Marilah kita memberi perhatian kepada fakta bahawa unsur akar yang membentuk makna bagi perkataan "keteraturan" adalah ukuran yang tepat. ukur- Ini zon di mana kualiti ini diubah suai berbeza disebabkan oleh perubahan dalam kuantiti dan sifat tidak penting individu, sambil mengekalkan ciri pentingnya.

Seperti yang telah ditunjukkan, kandungan mana-mana konsep terdiri daripada sifat penting yang wujud dalam kelas objek tertentu. Sifat inilah yang membezakan objek ini daripada objek kelas lain. Kedua-dua proses asimilasi konsep dan proses penggunaan seterusnya disambungkan dengan kerja dengan sifat. Ini bermakna pelajar, pertama sekali, mesti belajar melihat harta benda, mengetahui jenis harta benda, dan boleh membezakannya.

Untuk membolehkan pelajar memahami sifat penting, pertama sekali adalah penting untuk mengajar mereka membezakan sifat dalam objek secara umum. Sudah tentu, ini harus dilakukan di sekolah rendah. Kebiasaannya, pelajar zaman ini tidak nampak sesuatu objek mempunyai banyak sifat yang berbeza. Bagaimana untuk mengajar pelajar melihat sifat-sifat ini? Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk mendedahkan kandungan teknik untuk menyerlahkan sifat dalam objek. Teknik ini terdiri daripada membandingkan objek ini dengan objek lain dengan sifat yang berbeza, akibatnya pelajar menyerlahkan sifat-sifat yang sebelum ini tersembunyi kepadanya.

Menguasai teknik perbandingan membolehkan anda meneruskan untuk menyerlahkan sifat biasa dan tersendiri dalam objek. Pelajar, bekerja dengan beberapa objek (contohnya, kiub berbeza saiz, warna, bahan dari mana ia dibuat, dsb.), menyerlahkan sifat yang objek ini berbeza antara satu sama lain (sifat tersendiri) dan sifat yang biasa objek ini (contohnya, bentuk kubus).

Selepas mengajar pelajar untuk menyerlahkan sifat biasa dan tersendiri dalam objek, mereka harus diajar untuk membezakan sifat penting dan penting dalam objek (dari sudut pandangan konsep tertentu), daripada yang tidak penting, kedua. Untuk tujuan ini, anda boleh memperkenalkan teknik yang membantu pelajar untuk menentukan sifat objek ini yang penting dan yang tidak.

Teknik ini terdiri daripada variasi berturut-turut sifat-sifat sekunder yang tidak penting bagi objek tertentu dan menyatakan bahawa ini tidak membawa kepada perubahan kepunyaan objek kepada konsep (kelas) tertentu. Jadi, segitiga kekal sebagai segi tiga, tanpa mengira saiz sudut, sisi, susunan spatial segitiga itu sendiri.

Perubahan dalam sifat penting subjek yang sedang dipertimbangkan membawa kepada fakta bahawa subjek ini sudah pun berkaitan dengan konsep lain. Sebagai contoh, peningkatan bilangan sisi segi tiga tidak membenarkan merujuk angka ini kepada konsep segi tiga - ia boleh menjadi segi empat, pentagon, dsb.

Adalah dinasihatkan untuk mengusahakan kaedah untuk menyerlahkan sifat penting dan tidak penting pada pelbagai subjek yang tergolong dalam bidang pengetahuan yang berbeza, supaya pelajar melihat sifat umum kaedah, kebebasannya daripada bahan khusus. Jadi, dengan menggunakan konsep "pokok daun" sebagai contoh, pelajar boleh ditunjukkan bahawa pokok-pokok ini boleh berbeza antara satu sama lain dalam banyak sifat: warna kulit, bentuk dan warna daun, ketebalan dan panjang batang, bilangan dahan, dsb. Walau bagaimanapun, satu harta kekal tidak berubah untuk semua pokok ini - kehadiran daun, yang memberi kita hak untuk memanggilnya pokok daun. Jika kita menukar harta penting ini - kita mengambil pokok bukan dengan daun, tetapi dengan jarum, maka kita tidak akan dapat memanggilnya pokok daun luruh: ia akan menjadi pokok konifer.

Pelajar cenderung untuk menganggap mana-mana harta bersama sebagai penting, jadi adalah penting untuk menunjukkan kepada mereka bahawa semua sifat penting adalah pada masa yang sama biasa kepada kelas objek tertentu. Jadi, kehadiran angka geometri - segitiga - tiga sisi, adalah ciri umum dan penting bagi semua segi tiga. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk menunjukkan kepada pelajar bahawa tidak semua sifat biasa dalam objek adalah sifat pentingnya. Sebagai contoh, semua segi tiga yang dikaji dalam planimetri mempunyai persamaan bahawa ia terletak pada satah. Sifat ini ialah harta biasa tetapi bukan penting bagi rajah geometri ini (segi tiga boleh terletak dalam ruang tiga dimensi juga).

Keupayaan untuk membezakan sifat objek kepada penting dan tidak penting membolehkan pelajar memahami jenis sifat seperti yang perlu, mencukupi, perlu dan mencukupi.

Sifat-sifat yang diperlukan bagi sesuatu konsep ialah ciri-ciri yang semestinya terdapat dalam semua objek yang berkaitan dengan konsep tertentu, dan juga dalam beberapa objek yang berkaitan dengan konsep bertentangan dengan jenis yang sama.

Sifat yang mencukupi bagi sesuatu konsep ialah sifat yang wujud dalam beberapa objek yang berkaitan dengan konsep tertentu, dan tidak wujud dalam mana-mana objek yang berkaitan dengan konsep bertentangan dengan jenis yang sama.

Sifat-sifat yang diperlukan dan mencukupi bagi sesuatu konsep ialah sifat-sifat yang semestinya terdapat dalam semua objek yang dimiliki oleh konsep ini, dan tidak terdapat dalam mana-mana objek yang dimiliki oleh konsep yang bertentangan dengan jenis yang sama.

Ketiadaan salah satu sifat tertentu konsep atau sekaligus membawa kepada fakta bahawa objek yang diberikan ternyata tidak berkaitan dengan konsep ini. Oleh itu, sifat "sebahagian daripada garisan" ialah sifat yang diperlukan bagi mana-mana segmen atau sinar. Jika objek geometri tidak mempunyai sifat ini, maka ia tidak tergolong dalam konsep "segmen" (atau "sinar").

Harta "mempunyai dua titik sempadan" atau "terhad pada kedua-dua belah" adalah wujud hanya dalam konsep "segmen" dan tidak wujud dalam konsep "sinar". Akibatnya, sifat-sifat ini adalah perlu dan mencukupi berhubung dengan konsep "segmen".

Salah faham perbezaan antara harta perlu, cukup, perlu dan pada masa yang sama cukup merupakan fenomena yang meluas dalam kalangan pelajar. Oleh itu, pelajar gred tujuh telah ditawarkan tugasan khas, pemenuhannya mengandaikan pemilikan keupayaan untuk membezakan jenis hartanah ini. Berikut adalah salah satu tugas ini: "Terdapat teorem yang terkenal:" pepenjuru rombus adalah saling berserenjang." Terangkan yang manakah antara dua rumusan teorem ini adalah benar: 1) jika segi empat ialah rombus, maka pepenjurunya adalah saling berserenjang; 2) jika pepenjuru adalah serenjang, maka segiempat yang diberi ialah rombus.

Hasil tugasan menunjukkan bahawa 50% pelajar mengatasinya (mereka memilih definisi pertama sebagai yang betul). 26% pelajar menjawab bahawa kedua-dua pernyataan yang dicadangkan adalah betul. Ciri-cirinya, pelajar-pelajar ini langsung tidak nampak perbezaan dalam peruntukan ini. Mereka percaya bahawa kedua-dua rumusan bermaksud perkara yang sama, "hanya perkataan itu disusun semula." Ini bermakna mereka tidak memahami perbezaan antara harta yang diperlukan dan harta yang mencukupi.

Dalam pernyataan kedua, sifat-sifat ini diperlukan untuk rombus, tetapi ia tidak mencukupi untuk definisinya, kerana bukan sahaja rombus, tetapi juga deltoid memenuhi keperluan ini.

Pelajar melakukan kesilapan yang sama apabila bekerja bukan sahaja dengan matematik, tetapi juga dengan bahan lain. Oleh itu, pelajar gred VIII-IX ditawarkan tugas berikut: "Buktikan yang mana antara kata-kata ini - kecantikan, perapian, besar, kuku - adalah kata sifat, dan mana yang tidak." Salah seorang pelajar mengeluarkan semula definisi kata adjektif dengan betul, tetapi tidak dapat menggunakannya dengan betul. Inilah jawapannya: "Kita perlu menyemak soalan "apa?". Jika perkataan itu menjawab soalan itu, maka ia adalah kata sifat.” Guru menarik perhatian pelajar kepada fakta bahawa sifat lain ditunjukkan dalam definisi: kata sifat menandakan sifat objek. Pelajar itu keliru dan enggan menyiapkan tugasan tersebut.

Dalam kes ini, keadaan adalah serupa dengan yang sebelumnya: pelajar mengelirukan sifat yang diperlukan dan mencukupi. Apakah kata sifat ialah perkataan yang menjawab soalan “apa?

(apa?) ”adalah sifat yang diperlukan: semua kata sifat menjawab soalan ini. Mana-mana perkataan yang tidak menjawab soalan ini (tidak mempunyai sifat ini) bukan kata sifat. Namun, sifat ini sahaja tidak cukup untuk menonjolkan perkataan yang bersifat adjektif. Sesungguhnya, kepada soalan "apa?" perkataan yang merupakan participles juga menjawab: memerah, keluar, berlari, dll. Itulah sebabnya dua sifat mesti diambil kira untuk membezakan kata adjektif.

Adalah penting untuk menunjukkan bahawa tidak semua ciri yang diperlukan adalah mencukupi. Kesilapan pelajar sering dikaitkan dengan fakta bahawa mereka bertindak dengan ciri-ciri yang diperlukan seolah-olah mereka mencukupi. Sebagai contoh, segi empat yang mempunyai sekurang-kurangnya dua sudut tepat dianggap sebagai segi empat tepat. Ini tidak benar, kerana trapezoid segi empat tepat juga mempunyai sifat sedemikian. Untuk kedua-dua trapezium segi empat tepat dan segi empat tepat, sifat ini diperlukan, tetapi tidak mencukupi untuk mana-mana objek. Ini bermakna tidak semua harta yang diperlukan mencukupi. Sebaliknya, tidak semua harta yang mencukupi diperlukan.

"Di mana lebih panas: di sini, di dalam kelas, atau di halaman?" - "Di dalam bilik lebih panas."- "Dari apa?" - "Dapur dipanaskan di dalam bilik, dan dapur menjadi panas." - "Dan jika anda memanaskan dapur di halaman, adakah ia akan menjadi hangat di halaman?" - "Tidak, bilik itu dipagari dengan dinding, siling dan lantai, yang tidak membenarkan haba keluar." - "Dapur diperbuat daripada apa, dinding diperbuat daripada apa?" - "Dapur bata, batu; dinding kayu".- "Mengapa dapur itu batu, dan bukan kayu?" - "Mereka membuat api di dapur, kayu akan terbakar." - "Beri saya di sini perkara yang boleh terbakar; namakan yang tidak terbakar. Jadi saya meletakkan kerusi ke dapur: yang mana lebih luas - kerusi atau dapur? - "Dapur lebih luas, kerusi lebih sempit.- "Apakah meja kita?" - "Meja kami sempit dan lama."- "Mengapa mereka dibuat sedemikian?" - "Adalah baik untuk kita duduk di dalam bilik pada musim sejuk, kerana kita tidak akan kesejukan." - "Apa yang boleh kita lakukan di dalam bilik?" - "Di dalam bilik kita boleh menulis, menjahit, memotong, merancang dan sebagainya." - "Bolehkah kita melakukan ini dalam gelap? Apabila ia berlaku cahaya, apabila ia berlaku gelap? Di manakah lebih ringan: di dalam bilik atau di dalam bangsal dengan pintu tertutup? - “Bilik lebih ringan kerana ada tingkap. Tingkap di dalam bilik ditebuk supaya terang.- "Kenapa ada bingkai di tingkap?" - "Bingkai untuk memasukkan cermin mata ke dalam mereka yang membiarkan cahaya masuk, menjaga kesejukan dari halaman." - "Di sini saya akan memasukkan papan ke dalam tingkap: adakah ia boleh dilihat melaluinya atau tidak?" - "Anda tidak boleh melihat melalui papan: Dia tidak telus dan kaca telus." Mengapa kita memerlukan kaca lutsinar? Ini adalah gelas, apakah itu? - "Kaca itu kaca, lutsinar." - "Dan apa lagi? Ringan atau berat? Mengapa anda memerlukan gelas untuk menjadi ringan? Mengapa sukar untuk minum terus dari baldi?” - "Lebih mudah untuk mengangkat gelas dan membawanya ke bibir anda daripada baldi." - "Adakah lebih mudah untuk membawa gelas ke mulut anda kerana ia ringan?" - "Juga kerana ia kecil, baldinya besar, dan sukar untuk meletakkannya di bibir kita" - "Jika anda duduk di bawah bahagian atas meja, bolehkah anda berdiri?" - "Tidak." - "Bagaimana keadaan awak berdiri di dalam bilik, bukan di bawah bahagian atas meja?" - "Lagipun, siling juga penutup." - "Siling tinggi, dan bahagian atas meja rendah".- "Mengapa bahagian atas meja perlu rendah?" - "Kami duduk di meja, bersandar di atasnya dengan siku kami." - "Adakah bangku itu lebih tinggi atau lebih rendah?" - "Bangku itu lebih rendah lagi." - "Mengapa?"

Oleh itu, guru terus menunjukkan bukan sahaja sifat objek, tetapi juga tujuannya dan, jika boleh, sebab mengapa objek itu mempunyai sifat tersebut dan bukan sifat lain. Ini mesti diingat semasa menjelaskan setiap harta. Konsep umum tentang bahan dari mana objek dibuat, tentang warna, saiz, bentuk, kedudukan, ketelusan, kekerasan, dll., belum lagi membentuk pengetahuan sebenar tentang objek itu. Dalam menjelaskannya, kita tidak meninggalkan lingkaran konsep abstrak. Kita hanya belajar bahawa benda diperbuat daripada batu, kayu, bulat, rata, putih, dan lain-lain, dan ini masih tidak mencukupi. Sebagai tambahan kepada konsep umum sifat yang terdapat dalam perkara yang berbeza, ia juga penting untuk mengetahui harta mana dalam perkara ini atau itu yang paling diperlukan, yang mana di dalamnya tidak disengajakan: apa dalam satu kes boleh menjadi penting dan perlu, dalam satu lagi. adalah tidak sengaja, dan sebaliknya (warna putih dalam kertas bertulis, warna putih dalam kertas, yang ditampal di atas kotak). Di sini kita mempertimbangkan sifat sesuatu yang berkaitan dengan penggunaan dan tujuannya, dan ini sentiasa mudah untuk ditunjukkan dalam objek biasa yang dibuat oleh manusia. Oleh itu, setiap ciri dibentangkan kepada pelajar dengan lebih jelas dan visual, dan dia bukan sahaja memahaminya, tetapi juga menyedari hubungannya dengan ciri lain dalam subjek itu. (Mengikut tujuannya, meja hendaklah pada ketinggian tertentu, mempunyai kaki atau sokongan dan papan licin di atas; ia adalah lebih mudah untuk kelas jika ia berwarna hitam supaya ia tidak menjadi terlalu kotor.) Secara semula jadi. objek, penjelasan sedemikian memerlukan pengetahuan khusus yang tidak diberikan kepada tahun pertama, tetapi di sini anda boleh menyentuh beberapa perbezaan yang diketahui oleh pelajar (apa yang kucing perlukan cakar, anjing dan serigala memerlukan gigi dan kaki cepat , sayap untuk burung, akar untuk pokok, dll.). Walau bagaimanapun, dalam perbualan awal sudah cukup untuk menghadkan diri kita kepada subjek yang ada atau boleh didapati di dalam bilik darjah. Sekarang mari kita tunjukkan sifat-sifat objek secara berasingan.

Bahan dari mana objek dibuat, dan kualiti lain mereka. Kerusi, meja, bangku diperbuat daripada apa? Apa lagi yang diperbuat daripada kayu? Dapur itu diperbuat daripada apa? Apakah perkara batu yang anda tahu? (Papan batu tulis, plumbum, cerobong asap, rumah batu, pagar batu, batu kilang dalam kilang, batu asahan). Peredam dalam relau diperbuat daripada apa? Tunjukkan saya lebih banyak benda besi (paku, bolt, kunci, kunci, pisau, gergaji, kapak, jarum, dll.). Kaca apa ini? Ia diperbuat daripada apa? Apakah jenis benda kaca yang anda tahu? (Tagi dakwat, botol, kaca, cermin mata, dll.) Mengapa pisau, kapak, kunci diperbuat daripada besi dan bukan daripada kayu? Adakah mungkin untuk membuat kapak batu, pisau batu? Sukar untuk mengasah pisau batu, kerana batu itu rapuh, haus, runtuh. Di sini saya mempunyai pisau besi (keluli): Saya bengkokkan sedikit, dan ia diluruskan semula. Bengkok besi; ia fleksibel dan berdaya tahan. Adakah batu itu bengkok? Adakah kaca elastik? Adakah pokok itu berdaya tahan? Cawangan yang segar dan lembap adalah anjal, patah kering, buluh sentiasa anjal. Apa yang anda boleh katakan tentang kaca? Kaca tidak elastik, rapuh, boleh pecah berkecai; ia adalah telus. Adakah batu, kayu, besi lutsinar? Adakah kertas itu lutsinar? Kertas nipis dan kertas yang disapu minyak agak lutsinar. Papan sabak adalah ringan, dan apakah perkara di sini yang lebih ringan daripada papan sabak? Kerusi itu berat, dan apakah perkara yang lebih berat daripada kerusi? Papan kecil mudah, tetapi besar? Batu kecil itu ringan, tetapi batu besar? Pisaunya ringan, tetapi kapaknya? Mana yang lebih ringan: kayu atau batu, batu atau besi? Apa yang lebih baik sekiranya berlaku kebakaran: rumah batu atau kayu? Mengapa mereka tidak membina rumah besi? Besi mahal; pada musim panas, di bawah sinar matahari, ia menjadi sangat panas, dan pada musim sejuk, dalam fros, ia tidak lama lagi menjadi lebih sejuk (rumah besi kadang-kadang dibuat di tanah asing). Apa yang lebih licin: log ini atau pokok di atas meja? Namakan saya perkara yang licin dan kasar. Apakah cecair? Apa yang lembut? Apa yang susah?

Pemberian item. Papan batu tulis digunakan untuk apa? Apakah perkara lain yang perlu anda tulis? Apa yang mereka tulis di papan hitam, di papan hitam besar, di atas kertas? Adakah mungkin untuk menulis dengan arang dan pada apa? Mengapa tidak begitu senang menulis dengan arang? Untuk apa meja, kerusi, bangku? Apa lagi yang anda boleh duduk? Mengapa tidak mengambil tunggul kayu bukannya bangku, dan tab atau kotak bukannya meja. Adakah mungkin untuk menulis tanpa meja sama sekali, hanya duduk di bangku atau berdiri? Cuba ia. Untuk apa siling? Untuk melindungi kita daripada hujan, sejuk, cuaca buruk. Adakah satu siling cukup? Mengapa lantai diperlukan? Lagipun, adakah mungkin untuk berjalan di dalam bilik dan di atas tanah kosong? Adakah mungkin atau tidak untuk sakit akibat kelembapan, dari kotoran? Untuk apa tingkap? Untuk apa bingkai dan kaca di tingkap? Mana yang lebih baik: pondok kecil atau besar? Di pondok manakah lebih mudah untuk bernafas apabila ramai orang? Apakah yang dilakukan dengan dinding pondok untuk menjadikannya lebih panas? Dindingnya ditutup dengan tunda, disarung dengan papan. Untuk tidak meniup dari lantai dan siling, apa yang mereka lakukan? Apakah tingkap yang sepatutnya ada di pondok? Adakah bagus apabila terdapat tingkap yang sangat kecil di pondok? Apa yang berlaku kepada mata anda apabila anda bekerja dalam gelap? Mata menjadi lemah dan anda boleh menjadi buta sepenuhnya. Apa lagi yang anda perlukan untuk kehangatan? Adakah dinding, siling dan lantai cukup? Apakah ketuhar yang baik? Apakah jenis kayu api yang memberikan lebih haba? Adakah baik apabila dapur berasap? Adakah baik untuk menutup ketuhar awal? Apa yang dilakukan dari kegilaan itu? Ada apa dengan pondok ayam? Kaftan, kot kulit biri-biri dan pakaian lain digunakan untuk apa? Namakan pakaian yang menutup kepala, dada, belakang dan lengan, perut, pinggul dan kaki. Selain haba dan cahaya, apa lagi yang kita perlukan? Adakah baik jika anda pergi kotor, duduk dalam bilik kotor? Mengapa ia berbahaya? Anda boleh sakit akibat kotoran: anda akan menurunkan berat badan sepenuhnya, dan pelbagai ruam, kudis akan menyerang badan anda, haiwan jahat akan mula ... jenis apa? Bagaimana untuk menjaga kebersihan pada badan, dalam pakaian, di atas katil, di dalam bilik? Apa yang anda perlukan gelas? Apakah peralatan lain yang anda perlukan untuk makan dan minum? Apakah yang akan anda lakukan jika anda tidak mempunyai gelas, tiada jag, tiada senduk, tiada garfu, tiada pisau, tiada pinggan? Adakah ia bagus? Apa yang tidak baik? Adakah anda memerlukan kebersihan dalam pinggan mangkuk?

Warna item. Agar kanak-kanak dapat membezakan warna dengan jelas, adalah perlu untuk membiasakan mereka terlebih dahulu dengan warna pelangi tulen, kerana warna pada objek sekeliling kebanyakannya bercampur. Untuk melakukan ini, guru membawa kepada kelas kepingan kertas berwarna atau bola yang diperbuat daripada bulu berwarna (atau hanya gulungan bulu), dicat dengan warna tulen: merah, oren, kuning, hijau, biru, biru, ungu. Dia, sebagai tambahan, perlu mempunyai sekurang-kurangnya tiga, empat keping cat yang baik (carmine, plumbum merah, gummigut, biru Prusia). Dia kemudian akan menunjukkan bagaimana, dari gabungan merah dengan kuning, oren datang, kuning dengan biru atau biru - hijau, biru dengan merah - ungu. Campur semua warna ini, dia akan menjadi hitam. Dalam hitam, semua warna dimusnahkan; kerana pada waktu malam semuanya gelap atau kelabu. Sebaliknya, putih adalah gabungan semua warna: sinar matahari berwarna putih, dan dalam pelangi mereka terpecah menjadi tujuh warna. Jika sukar bagi seorang guru untuk mendapatkan benda-benda ini, maka dia sentiasa boleh mempunyai damar, lilin pengedap dan beberapa keping kaca. Dengan tepi tajam fail, dia akan mengikis garisan pada kaca dan, sepanjang garisan ini, akan dengan mudah memecahkan cermin mata (terutama yang tidak tebal) menjadi plat bujur kira-kira dua setengah inci lebar dan kira-kira lima inci panjang. Anda hanya memerlukan tiga daripada kepingan kaca ini; di mana terdapat glazier, tiada kos untuk mengukirnya. Dia akan melipat tiga kepingan kaca yang serupa dengan tepi menjadi segitiga dan mengikatnya dengan benang supaya mereka memegang; kemudian dia melekatkannya di sepanjang tepi dengan lilin pengedap atau damar, dan kemudian menanggalkan benang. Dia akan meletakkan prisma segi tiga ini pada papan dan juga melekatkannya pada papan dari bawah. Ia perlu untuk melekatkannya dengan baik, terutamanya dari bawah, supaya tidak ada lubang sedikit pun, tetapi juga tidak menutup kaca terlalu banyak dengan lilin pengedap. Ini akan meninggalkan gelas segi tiga di mana anda boleh menuangkan air. Prisma atau segelas air ini, memilih hari yang cerah, harus diletakkan di bawah sinar matahari, pada tingkap dengan kaca yang bersih dan tidak beku (lebih baik melakukan ini di dalam bilik gelap atau di dalam bangsal, meninggalkan satu lubang untuk cahaya matahari) . Apabila matahari mengenai prisma, pelangi yang terang akan muncul di atas meja, di atas lantai atau di dinding. Guru berputar sedikit dan menggerakkan cawan sehingga dia mendapat pelangi; maka di tempat ini dia akan meletakkan kertas putih, supaya warnanya dapat dilihat dengan lebih jelas. Pada pelangi ini, dia akan menerangkan kepada pelajar warna dengan limpahannya. Jika dia berjaya menjumpai atau memecahkan seketul ais yang licin, bersudut dan bersih, maka, dengan meletakkannya di bawah sinar matahari, dia akan mencapainya! "Perkara yang sama. Sekolah yang mempunyai kemampuan tidak akan kedekut untuk membeli prisma sebenar, tetapi kemudian jalur lebar pelbagai warna itu tidak akan keluar dan ia akan menjadi lebih sukar untuk mempertimbangkan warna. “Bukankah ini membuang masa? - pembaca akan bertanya, terbiasa berfikir bahawa hanya surat diperlukan untuk sekolah awam, semua ini, mungkin, baik, tetapi adakah masa? Bahawa kita sama sekali tidak mengorbankan literasi untuk tujuan lain, pembaca akan melihat kemudian, dalam eksposisi kami tentang cara mengamalkan celik huruf. Tetapi kami hanya ingin bertanya: berapa banyak masa yang dihabiskan di sekolah dalam perbualan yang sia-sia dan berpecah-belah dengan pelajar yang belum berkembang sepenuhnya? Untuk menjaga dari awal lagi, untuk memberikan jalan pemikiran yang teratur, untuk membiasakan seseorang untuk merenungkan objek, bermakna sekali gus memudahkan kajian semua sains sekolah. Sesiapa yang melakukan sebaliknya adalah seperti pemilik yang akan membina rumah hanya kayu tanpa lantai, tanpa tingkap, tanpa pintu, tanpa dapur, tanpa segala yang menjadikan rumah itu sesuai untuk didiami, dan akan pergi, sekiranya cahaya diperlukan, untuk melakukan tingkap, jika dirompak, buat pintu dengan kunci, jika ia menjadi sejuk, susun dapur. Sudah tentu, dia akan menghabiskan sepuluh kali lebih banyak masa, wang dan tenaga untuk membina rumah daripada jika dia mula membina secara menyeluruh dari awal lagi. Mari kita beralih kepada subjek kita. Adakah perlu bagi seorang kanak-kanak untuk dapat membezakan warna? Jika ini perlu, maka mengapa menunggu peluang apabila ia muncul dalam buku, setiap kali mengganggu pembacaan dan menyambung semula tafsiran yang tidak boleh duduk di kepala, kerana ia adalah berpecah-belah dan tidak sengaja? Setelah memberikan konsep yang tepat tentang warna sekaligus, anda akan mengurangkan masa untuk penjelasan akan datang. Ini adalah jenis singkatan yang kami fikirkan apabila kami agak mengembangkan volum perbualan kami.

Apabila guru melihat bahawa kanak-kanak membezakan warna daripada kertas berwarna atau daripada warna pelangi, dia akan menarik perhatian mereka kepada warna objek sekeliling dan akan bertanya soalan: apakah warna dinding, bata, salji, baju, kaftan, rumput, langit, warna apa yang anda tahu bunga? Pada masa yang sama, dia juga akan menunjukkan peralihan, warna campuran: kekuningan, kuning berkilauan, kebiruan, berwarna daging, ungu, merah tua, coklat, kelabu, kelabu kehijauan, dan sebagainya. Apakah jenis rambut Petya, Vanya, Masha? Rambut siapa yang lebih cerah, lebih gelap, lebih kuning? Beritahu saya beberapa perkara yang telah anda lihat iaitu merah, oren, kuning, hijau, biru, nila, ungu. Untuk lebih banyak latihan, guru akan cuba membawa objek berwarna yang berbeza ke kelas (manik yang berbeza, manik, beberapa buah beri, bit, dll.).

Kedudukan barang. Vasya, di manakah anda melihat sekarang: ke belakang atau ke hadapan? Anda melihat terus ke hadapan. Pusing kepala ke kanan, pusing ke kiri, berdiri, pusing belakang. Fedya, lakukan perkara yang sama. Nastya, Senya, Masha, lakukan bersama-sama apa yang akan saya katakan: kepala ke atas, kepala ke bawah, lihat lurus, pusing kepala anda ke kiri, kanan, berdiri, pusing. Kami akan melakukan ini bersama-sama: angkat satu tangan kanan, turunkan tangan kanan, angkat kiri, berdiri - semua orang menoleh kepala mereka ke kiri, kanan, berdiri di atas satu kaki kanan dan angkat tangan kiri mereka, berdiri di atas satu kaki kiri dan angkat tangan kanan, angkat kedua-dua tangan ke atas, turunkan ke bawah, regangkan ke hadapan, lipat ke belakang, bengkok ke sebelah kanan, bengkok ke sebelah kiri, condongkan seluruh badan ke hadapan, senget ke belakang, hentak lantai dengan sebelah kaki kanan. , tinggal satu. Guru memastikan bahawa semua orang melakukannya dengan betul, dan mereka yang tidak faham, membuat mereka terutamanya melakukannya. Apa yang anda lihat di hadapan anda? Katakan tg, Kolya. Apakah dinding di hadapan? Mana satu yang betul? Tgh, Senya. Mana satu di sebelah kiri? Awak Natasha. Yang mana satu di belakang? Awak Misha. Apa yang ada di hadapan anda? Awak Vanya. Apa masalah awak? Apa khabar? Apa yang ada di bawah? Apa yang ada di sebelah dapur?

Jadi saya meletakkan dua buku: yang mana satu depan daripada anda, yang mana satu belakang? Dan dari saya, yang mana depan, yang mana belakang? Dari awak, dinding depan ini, belakang ini, kiri ini, kanan ini. Pusing ke belakang: apakah dinding depan anda, yang belakang, kanan, kiri? Dari saya, jika saya berdiri seperti ini, bagaimana dindingnya? Dan jika ya? Dan jika ya? Di manakah siling anda? Di manakah lantai? Di sini saya memegang papan di satu tangan, dan buku di tangan yang lain: apa yang saya pegang, apa yang lebih rendah? Beritahu saya apa yang lebih dekat dengan anda, apa yang lebih jauh. Berikut adalah tongkat untuk anda semua. Angkat kayu ke atas, ke atas, ke bawah, pegang lurus di hadapan anda, lebih dekat, lebih jauh, gerakkan ke kanan, ke kiri, halakan kayu ke sisi ke kiri, sisi ke kanan, belakang, atas, bawah. Ambil papan batu tulis. Letakkan kayu di sepanjang papan, melintang, pada sudut, di atas papan, dari bawah, dari kanan, dari sebelah kiri, pegang kayu di atas papan, di bawah papan, berdiri tegak, pegang kayu dalam depan papan, belakang papan, lekat melalui papan, letak papan, pusingkan papan sebaliknya. Berikut adalah sekeping chintz: di mana muka, di mana bahagian dalam? Di mana wajah anda pada pakaian, di mana bahagian dalam?

Bentuk objek. Ambil papan batu tulis: nyatakan bagaimana papan itu akan menjadi panjang, lebar, ketebalan? Di manakah panjang, lebar, tinggi, ketebalan meja? Berikut ialah sehelai kertas: bagaimana saya boleh tunjukkan sekarang? Panjang. Sekarang bagaimana? Dalam lebar. Tunjukkan dengan kayu bagaimana ketinggian dinding? Berapa lama? Di mana panjang dalam bilik ini, di mana lebarnya? Berapa besar bilik: panjang atau lebar? Inilah kotak saya: jadi apa yang akan berlaku? Panjang. Jadi? Lebar. Jadi? Ketinggian. Tetapi saya akan meletakkannya di bahagian pendek - seperti ini: sekarang berapa panjangnya? Vyshina. Apabila seseorang berbaring, bagaimanakah keadaannya dari kepala hingga kaki? Panjang. Dan bilakah ia berbaloi? Di atas. Apakah reben itu? Rebennya sempit dan panjang. Apa itu alas meja? Lebar. Apabila jaket hanya ke pinggang, bagaimana mereka mengatakannya? Jaket itu dikatakan pendek. Dan apakah lantai kaftan itu? Panjang. Bagaimana dengan rompi, jika ia terlalu ketat? Sempit. Dan pokok-pokok? tinggi. Dan semak-semak? rendah. Dan pisau, bila hendak mengasahnya? pedas. Dan jika anda memotongnya banyak, apa yang akan berlaku? Bodoh. Tunjukkan dan namakan perkara untuk saya di sini: tinggi dan rendah, lebar, sempit, panjang dan pendek, tajam dan tumpul (kanak-kanak sendiri boleh membuat perkara seperti itu dari kayu dan kertas). Di sini saya memotong tiga keping kertas yang sama panjang (guru memotong tiga keping kertas: yang pertama lebih sempit, yang kedua lebih lebar, yang ketiga lebih lebar); lihat dahulu dua keping kertas ini (guru ambil yang pertama dan kedua): bagaimana perbezaannya? Satu lebih sempit, satu lagi lebih luas. Yang mana satu lebar: yang ini atau yang itu? Yang di tangan kanan lebih lebar. Baik; sekeping kertas pertama ini sempit, yang kedua lebar, tetapi saya akan mengambil yang ketiga: bagaimana rasanya? Yang ketiga adalah lebih luas. Jika saya meletakkan yang kedua di sebelah yang pertama, bagaimana keadaannya? Lebar. Dan jika di sebelah ketiga? Kemudian sekeping kertas kedua akan menjadi sempit. Ini bermakna sekeping kertas yang sama boleh lebar, berbanding satu, dan sempit, berbanding sehelai kertas lain. Pakaian yang sama boleh menjadi lebar untuk satu dan sempit untuk yang lain. Dengan cara yang sama, guru meletakkan tiga kayu bersebelahan: satu rendah, satu lagi lebih tinggi, ketiga lebih tinggi dan menunjukkan bahawa kayu tengah tinggi berbanding dengan yang pertama, dan rendah berbanding dengan yang ketiga. Anak kucing itu kecil, tetapi jika dibandingkan dengan lipas, anak kucing itu adalah haiwan yang besar. Sungai itu sempit, tetapi jika dibandingkan dengan sungai ia agak lebar. Waktunya panjang, tetapi pendek berbanding sepanjang hari. Jalan melalui seluruh kampung itu panjang, tetapi jika dibandingkan dengan jalan ke kampung lain, ia adalah pendek. Bulan terang, tetapi pucat jika dibandingkan dengan matahari.

Jadi saya menghulurkan tangan saya ke atas meja: ia rata, rata; kertas ni pun rata, tapi kalau saya bengkokkan macam ni (cikgu bengkokkan kertas dalam bilik kebal), akan jadi rata? Tidak, ia akan menjadi cembung, bulat. Tunjukkan benda yang leper, yang cembung atau bulat. Adakah kepala rata? dinding apa? epal apa? Apakah kaca di tingkap? Apakah jenis roti bakar? Papan itu rata; kira berapa banyak sudutnya: satu, dua, tiga, empat. Papan ini berbentuk empat segi. Apa lagi segi empat di sini? (Rak, lantai, siling, dll.) Apakah jenis kertas ini? Berempat. Tetapi saya akan melipatnya seperti ini: berapa banyak sudut yang ada di dalamnya sekarang? Tiga; kini kertas itu berbentuk segi tiga. Krgsha dalam rumah dengan siling, apakah itu? segi tiga. (Guru membuat sejenis bumbung dengan siling daripada kertas.) Apakah yang boleh kita temui dalam setiap perkara? Ini adalah kotak: ini adalah satu sisi atau muka, ini adalah yang lain; antara sisi di mana mereka berkumpul - tepi atau tepi; pada setiap sisi di mana rusuk bertemu, sudut kelihatan, dan di antara sisi di rusuk terdapat juga sudut. Ini adalah sudut antara sisi di luar, tetapi jika saya membuka kotak, sudut itu kelihatan di dalam. Jadi, di dalam kotak terdapat sisi dan tepi: sudut kelihatan di antara sisi - di tepi, dan di sisi - di antara tepi. Tunjukkan sisi, atau muka, tepi dan sudut dalam bilik, dalam dapur, dalam papan, dalam batu, dalam buku, dalam sekeping kayu.

Apabila mengkaji semua tanda ini, seseorang boleh mengambil kira hubungannya dengan lima deria kita. Dengan mata kita mengenali warna, dengan mata kita dan bersama-sama dengan tangan (sentuhan) kita mengenali kedudukan, bentuk, bahan. Penglihatan juga termasuk tanda: terang, terang, gelap, berkabus, suram, dsb.; mendengar: senyap, nyaring, nyaring, pekak (mengetuk), dsb; menyentuh: hangat, sejuk, keras, lembut, licin, berat, ringan, kering, basah, dsb.; secukup rasa: manis, pahit, masin.

Bahagian subjek. Di sini saya mempunyai sekeping kertas: Saya akan mengoyakkan sekepingnya. Sekeping ini, adakah ini semua kertas yang saya pegang? Tidak, ini sebahagian daripadanya: Saya perlu melampirkan sekeping pada helaian yang saya koyakkan supaya semua kertas keluar. Jadi saya akan mengoyakkan kertas itu dan memberikannya kepada anda: apa yang telah saya lakukan? Saya membahagikan kertas itu kepada beberapa bahagian. Lihat, saya pegang kunci dalam penumbuk saya: adakah anda melihat keseluruhan kunci? Tidak, kami hanya melihat sebahagian daripadanya. Inilah pisau: apa yang anda lihat di dalamnya? Kami melihat satu tangkai daun, tetapi kami tidak melihat bilahnya; kita lihat hanya sebahagian daripada pisau itu. Jika anda mengambil kaki dari meja, adakah ia keseluruhan meja? Tidak, ia akan menjadi sebahagian daripada jadual. Apakah bahagian meja lain yang anda tahu? Bahagian meja yang lain adalah bahagian atas, atau papan atas. Tunjukkan saya bahagian dalam bilik, dalam dapur, dalam tubuh manusia, di kepala, dalam troli, dalam tingkap, dalam buku. Mengapa kereta memerlukan roda dan kereta luncur memerlukan pelari? Mengapa mereka tidak menunggang skid pada musim panas dan di atas roda pada musim sejuk? Mengapa dapur memerlukan paip? Dan apakah fungsi telinga, mata, hidung dan mulut di atas kepala? Bagaimana dengan tangan dan kaki? Apakah penjilidan dalam buku itu? Untuk apa tangkai daun dalam pisau? Dan sebagainya.

tindakan dan keadaan. Tempat, masa dan cara tindakan - kepada soalan: di mana, bila, bagaimana? Ini termasuk semua soalan mengenai kedudukan objek dan, secara umum, semua penjelasan untuk tindakan berdasarkan tanda-tanda di atas: letakkan di atas, untuk berpaling betul, rehat seberang; rumah tinggi - rumah naik tinggi, sekeping kertas sempit - sehelai kertas dipotong secara sempit, papan licin - papan dikikis licin dan sebagainya. Mari kita lihat beberapa tindakan.

Perubahan status dan lokasi: terletak, berdiri, adalah, naik, merebak, terbentang; masukkan, pusing, gerakkan, keluarkan, masukkan, dll.

Tindakan berhubung dengan bahan: membuat, memasak, menebang, menyusun, menebas, memotong, mengetuk, menempa, menuang (dari logam), menyusun, meletakkan (dengan batu), mengoleskan (dengan kapur, tanah liat), buta, potong, mengukir , jahit, ikat, buang.

Warna: melukis, melunturkan, menghitamkan, menutup dengan cat, mengecat.

Tindakan penglihatan: to see, look, watch, observe, notice; bersinar, bersinar, bersinar, berkilau, berkelip, pudar, gelap, menjadi malap, menjadi putih, hitam, menjadi kuning, bertukar hijau, merah padam, bersinar melalui, dipantulkan (dalam air, dalam cermin). Pagar berpusing, kertas dilipat, bahagian atas berputar, berputar, halaman berpusing, rumah bergerak ke hadapan, sudut menonjol, sudut menonjol di antara dinding.

Tindakan pendengaran: mendengar, mendengar, mengendahkan, mendengar; berbisik, membuat bising, buzz, wisel, kompang, berderak, kompang, berdering, berdering, berdesir, berdesir, berdesir, mendesis, gemuruh, ketuk, menjerit, menjerit, mengerang, melolong, membalas, membalas. Ini juga termasuk pelbagai suara haiwan.

Tindakan berhubung dengan sentuhan, bau dan rasa: rasa, sentuh, rasa, bau, cuba; mengeras, menjadi lembut, cair, cair, cair, basah, lembap, licin, licin, cucuk (cucuk jarum), terbakar, menjadi sejuk; hangat, kusam, tajam, bau, wangi, tengik, masam, garam, manis.

Pembahagian: bahagi, buka, asingkan, gergaji, potong, potong, retak, pecah, tabur, tumpah.

Menghuraikan sesuatu item dan membandingkannya dengan item lain. Perihalan papan hitam besar mengikut kedudukan, bentuk, warna, bahan dari mana ia dibuat, kualiti lain dan tujuannya. Papan tulis berdiri bertentangan dengan kami di dinding; ia adalah segi empat, hitam, kayu, keras, besar, berat; mereka menulis di atasnya dengan kapur, menunjukkan pelajaran kepada seluruh kelas. persamaan dia dengan papan batu tulis: kedua-duanya adalah segi empat, kedua-duanya hitam, mereka menulis pada kedua-duanya. Beza from the slate board: the blackboard is large, the slate is small; papan hitam itu berat, batu tulis itu ringan; berkelas-kayu, batu tulis - batu; di bilik darjah mereka menulis dengan kapur, di atas batu tulis - dengan plumbum; bilik darjah - satu untuk keseluruhan kelas, setiap pelajar mempunyai jadual. Di sini guru masih mula mengajar perbandingan; dia hanya membuat sedikit perbandingan dan huraian untuk menangani perkara ini sedikit sebanyak dengan pelajar semasa mengumpulkan objek. Jadi, dia masih boleh memberi penerangan dan perbandingan: sebatang plumbum dan pensil, tingkap dan pintu, meja dan kerusi atau bangku. Mari kita ambil satu lagi contoh penerangan tetingkap. Tingkap berada di dalam bilik, di dinding, yang berada di sebelah kiri dari kami; ia terdiri daripada bingkai dan kaca (atau dua bingkai yang dibuka bersama); kaca lebih kecil daripada bingkai, terdapat beberapa gelas dalam bingkai; kedua-dua kaca dan bingkai adalah segi empat; bingkai berwarna putih, dicat dengan cat putih, kayu, kaca telus; Tingkap itu dibuat untuk membawa cahaya ke dalam bilik. Persamaan dengan pintu: kedua-dua tingkap dan pintu berada di dinding, kedua-duanya berfungsi sebagai bukaan di rumah, kedua-duanya adalah segi empat, kedua-duanya mempunyai kayu, kedua-duanya padat. Perbezaan: tingkap berada di tengah-tengah dinding, pintu mencapai lantai; tingkap berfungsi untuk cahaya, pintu untuk masuk; kaca di tingkap, mereka tidak berada di pintu; terdapat bingkai di tingkap, papan pepejal di pintu; kunci dipasang pada pintu untuk masuk dari luar, di tingkap hanya dari dalam terdapat cangkuk atau bolt.

Walaupun kepelbagaian yang guru boleh berikan kepada semua perbualan ini, mereka akan memenatkan pelajar jika ia dijalankan sepanjang masa, sepanjang pelajaran.

Guru boleh memperuntukkan masa dengan cara berikut:

• 1. 20 minit pertama - perbualan visual.
• 2. 10 minit seterusnya adalah pengulangan apa yang telah dibincangkan dalam perbualan.
• 3. 5 atau 10 minit seterusnya ialah pergerakan gimnastik.
• 4. Selebihnya masa: menunjukkan gambar, digabungkan dengan cerita, atau secara sedar belajar lagu. Bahan yang mencukupi untuk ini boleh didapati dalam "abjad Rusia" dan "Buku untuk bacaan awal", serta dalam "Perkataan asli" oleh Ushinsky, dalam "Buku untuk membaca" oleh Rezener dan Volkov, dan sebagainya. Guru memilih cerita terpendek dan paling mudah untuk ini dan menceritakannya secara lisan, tanpa bantuan buku.

Ucapan langsung adalah apa yang diperlukan di sini. Bagi kanak-kanak, perkembangan imaginasi, fantasi, perkembangan perasaan moral dan latihan dalam penyampaian pemikiran yang koheren adalah sangat penting di sini. Cerita harus ditujukan kepada ini.

Pengelompokan item. Latihan di atas boleh disiapkan apabila pelajar mula membaca cerita mudah dalam ABC. Dalam abjad kami ("abjad Rusia"), perbualan pertama berfungsi untuk mengulangi secara ringkas apa yang dipelajari dalam perbualan awal ini. Dalam perbualan lanjut abjad kami, guru akan mencari kumpulan objek dalam susunan berikut:

A. Objek alam: 1) Haiwan yang boleh ditemui di halaman rumah. Haiwan peliharaan: ayam, angsa, itik; kambing, babi; anjing dan kucing; kuda dan lembu. 2) Haiwan liar. Haiwan liar berkaki empat: serigala, beruang, musang, tupai dan arnab. burung liar: pemangsa besar, paya, burung penyanyi; burung berhijrah. Perbandingan mereka dengan rumah. 3) Serangga: belalang, pepatung, rama-rama, lebah, nyamuk, lipas, lalat. barang bernyawa dan tidak bernyawa. Padang dan hutan, kebun sayur dan ladang jagung. bunga berkembang di ladang; pokok tumbuh di dalam hutan; sayur-sayuran, tumbuhan bijirin. 4) Musim bunga, musim panas, musim luruh dan musim sejuk. Matahari dan bulan. Angin.

5) Batu: batu bulat, batu api, batu kapur, asp. Pasir, tanah liat, kapur, kapur. Tanah: berpasir, tanah liat, tanah hitam. logam: besi, tembaga, timah, perak, emas. Tembaga dan perak syiling. 6) kebakaran dan air. Manifestasi api, pelbagai air. Tasik, paya, sungai, sungai, laut. konsep tentang alam. Semulajadi dan tiruan barang.

B. Manusia dan hartanya. satu) Bahagian tubuh manusia: kepala, dada dan belakang, perut, lengan, kaki. Bahagian kepala: mata, telinga, hidung, lidah, gigi. Lima deria: penglihatan, sentuhan, pendengaran, bau dan rasa. Fikiran dan pertuturan. 2) Seperti orang menggunakan kuasanya untuk kelebihan anda? Kediaman dan perantinya. makanan dengan kebun sayur, ladang dan dari haiwan. pakaian daripada tumbuhan ladang, daripada haiwan domestik dan liar. Alat untuk pelbagai karya. Alat yang digunakan dalam beberapa kraf. Alat rumah tangga dan pertanian. Barangan yang diperbuat daripada tanah liat dan besi. Hidangan daripada kayu, tanah liat, kaca, besi tuang, besi dan tembaga. Barangan yang digunakan untuk memandu. 3) kemahiran dan ketidakmampuan dalam perniagaan. Sains, mengajar. bermoral sifat manusia: kebaikan dan keburukan.

Sebelum setiap jabatan, kami mempunyai dalam abjad cerita-cerita kecil, peribahasa, teka-teki, puisi, dan lain-lain, yang memperkenalkan bulatan mata pelajaran yang perlu dibincangkan.

Artikel-artikel ini agak ringan dalam kandungan dan boleh dibaca tanpa banyak penjelasan sebelum perbualan yang setiap sirinya disesuaikan. Baris pertama latihan dan kebanyakan artikel di baris kedua dan ketiga mempunyai maksud yang sama dalam "Buku untuk Bacaan Awal". Di mana "Kata Asli" diperkenalkan, di sana anda juga boleh menggunakan pengelompokan objek yang dibentangkan dalam buku ini, hanya mengubahnya sedikit mengikut tujuan yang akan kami nyatakan sekarang. Dalam ABC kami, dari pembentangan ceramah, sudah jelas ke mana ia harus diarahkan, dan di sini kami hanya akan memberikan beberapa penjelasan. Pertama, jangan fikir kami memberikan setiap perbualan dalam ABC kepada satu pelajaran. Sama seperti tidak semua yang mendahului perbualan boleh dibaca dalam satu pelajaran, jadi guru boleh membahagikan perbualan itu sendiri kepada dua atau tiga pelajaran: dalam bahagian kami, kami hanya mahu menunjukkan kategori yang harus kami hentikan secara berurutan. Kedua, kita mesti ingat bahawa di sini hanya kumpulan yang sudah ada objek yang diketahui oleh kanak-kanak bukan penerangan terperinci. Di sini anda mengajar kanak-kanak hampir tiada perkara baru, tetapi hanya menyedarkan dan menyusun apa yang telah mereka pelajari dari pemerhatian langsung. Akibatnya, julat mata pelajaran haruslah terhad yang mungkin (yang kami lakukan), dan dalam pilihan mereka, seseorang harus dipandu oleh arahan pelajar: setiap kali anda bertanya apa yang mereka ketahui dalam julat fenomena ini atau itu, dan di luar apa yang mereka tahu, anda tidak masuk, kerana kali pertama matlamat anda hanya untuk mewujudkan konsep kanak-kanak, bukan untuk memperkayakan maklumat baru. Sudah tentu, di mana ada masa, guru juga akan menunjukkan kepada objek yang kurang dikenali atau sama sekali tidak dikenali, berkaitan dengan yang diketahui oleh kanak-kanak (di kampung - ke persekitaran bandar, di bandar - kepada peralatan kampung dan kerja, mempersembahkan model, lukisan dan lain-lain), tetapi di sini kita hanya bercakap tentang matlamat utama perbualan.

Kami percaya bahawa matlamat ini sudah cukup jelas daripada pembentangan kami; tetapi ada yang mungkin masih ragu: kenapa belajar kanak-kanak ke apa yang mereka tahu? Mengapa, sebagai contoh, tanya mereka apa yang diperbuat daripada batu, apa yang diperbuat daripada kayu, untuk meminta mereka menjawab bahawa ayam mempunyai sayap, dan kuda mempunyai empat kaki, sedangkan anda masih tidak bermaksud apa-apa. baru pengetahuan? Soalan sedemikian biasanya ditanya oleh orang yang, secara sedar atau tidak, mengikut adat kuno, dengan perkataan belajar menghubungkan konsep hafalan. Kami memberi amaran kepada guru-guru, yang tidak sepenuhnya melepaskan diri mereka dari adat ini, bahawa dengan menjadikan kedua-dua perbualan awal dan kajian yang ditunjukkan di sini menjadi pembelajaran seperti ini, mereka benar-benar memusnahkan semua kepentingan mereka. Di sini kanak-kanak secara bebas menyatakan pemerhatian dan pengetahuan mereka, dan guru hanya rakan sembang mereka, yang tahu bagaimana untuk mengemukakan soalan sedemikian rupa sehingga pengetahuan mereka dinyatakan dalam cara yang lebih pelbagai dan lengkap. Bagi pengetahuan baru, pada tahun pertama (kami mengingatkan anda bahawa kita bercakap tentang perbualan tahun pertama), kanak-kanak sudah cukup memperolehnya dalam pelajaran menulis, membaca, dan mengira. Ini adalah pekerjaan utama mereka; kami memberikan hanya empat pelajaran setiap minggu untuk ceramah. Pada mereka, anda memberi peluang kepada kanak-kanak untuk menjelaskan maklumat yang mereka sudah ada. Oleh itu, anda akan mengetahui sejauh mana perkembangan mereka dan bersama-sama meletakkan asas yang kukuh untuk kejayaan mereka selanjutnya. Pertama, tidak boleh dikatakan bahawa konsep mudah yang disertakan dalam perbualan ini sudah dipelajari dengan jelas oleh kanak-kanak di luar sekolah: anda perlu sentiasa menambah sesuatu yang baru di sini kepada apa yang diketahui. Walau bagaimanapun, mempunyai anak yang lebih maju, seorang guru yang munasabah, sudah tentu, akan mempercepatkan kajian ini, memberi tumpuan kepada soalan yang lebih sukar, contohnya, mengambil lebih banyak masa untuk membandingkan dan menerangkan objek. Walau apa pun, dia perlu banyak berlatih dalam bahasa, tetapi bukan dalam erti kata mengembangkan kefasihan kanak-kanak, tetapi dalam mengajar penggunaan kata-kata yang tepat. Kanak-kanak mungkin tahu sesuatu perkataan dan tidak tahu dengan tepat konsep yang ditandakan, seperti yang sering berlaku dengan perkataan yang dipelajari melalui khabar angin, daripada ingatan; mereka mungkin tahu subjek itu dan tidak tahu perkataan itu, atau sekurang-kurangnya tidak ingat dengan jelas; akhirnya, mereka mungkin tahu kedua-dua objek dan perkataan, tetapi adalah salah untuk menghubungkan mereka, tidak jelas untuk mewakili hubungan mereka. Ia adalah perkara yang paling penting bahawa dalam semua kes ini, semasa bersenam dalam bahasa, kanak-kanak harus bercakap tentang objek yang dekat dan biasa dengan mereka. Kedua, penetapan logik konsep tidak kurang pentingnya. Kanak-kanak, sudah tentu, menilai secara logik, tetapi penilaian mereka adalah berpecah-belah dan tidak koheren, dan secara amnya masih mustahil untuk membina sebarang pengetahuan yang kukuh mengenai pertimbangan ini. Untuk membiarkan mereka sendiri dalam hal ini (iaitu, lebih baik untuk mengajar mereka membaca dan menulis, dan kemudian membiarkan mereka sendiri memperoleh maklumat yang diperlukan dari buku) bermakna menjadikan mereka diajar sendiri, iaitu, membenarkan peluang dan sewenang-wenangnya, dan walaupun orang yang paling berbakat tidak selalu berjalan di jalan yang betul. Tidak dinafikan, budak luar bandar kadangkala boleh mengetahui lebih banyak tentang haiwan, burung dan fenomena alam lain yang dekat dengannya berbanding gurunya, malah yang telah menamatkan kursus penuh sains semula jadi di universiti; tetapi bagaimana dengannya? Pengetahuannya, bagaimanapun, tetap tidak membuahkan hasil dan tidak sedikit pun menghilangkannya daripada khurafat yang paling teruk sekalipun. Ini bermakna bahawa bukan jumlah pengetahuan yang penting di sini, tetapi hubungan dalaman mereka adalah penting, dan semua kuasa terletak pada cara, dalam kaedah, dengan mana kita mengasimilasikan mereka dan menyusunnya. Dalam semua pengetahuan kita membezakan dua sisi: pemerhatian dan kesimpulan. Untuk kesempurnaan dan ketepatan pemerhatian, adalah perlu untuk mengetahui aspek-aspek di sekelilingnya yang pelbagai sifat objek (bahan, bentuk, tujuan, dll.) dikumpulkan, dan adakah ia mungkin? untuk membezakan dalam sifat-sifat ini yang penting daripada yang tidak sengaja. Untuk kesimpulan, adalah perlu untuk membandingkan objek mengikut ciri-ciri mereka, untuk mencapai pemikiran generalisasi tertentu melalui kebetulan ciri-ciri ini. (Ayam betina, angsa, elang, burung walet mempunyai sayap: ini burung. Di dalam rumah, bangsal, bangsal, dinding dan lantai adalah segi empat; baldi, gelas, botol, pinggan, periuk bulat. Oleh itu, dalam bangunan biasanya kita jumpa borang segi empat dan segi tiga dalam bentuk hidangan bulat.) Dengan melakukan ini dengan betul, guru, boleh dikatakan, sekali lagi berjalan dengan kanak-kanak ke jalan yang mereka asalnya memperoleh pengetahuan, tetapi kini jalan ini diterangi dengan cahaya baru dan membawa kepada matlamat yang sama dan pasti. Apa yang baru di sini terletak pada benang logik yang menghubungkan butiran konsep yang tersebar, dalam asimilasi langkah logik pertama di mana konsep naik dari yang khusus kepada umum. Ini adalah permulaan kaedah, tanpa pengetahuan yang benar-benar sia-sia. Kaedah pendakian yang konsisten dari khusus kepada umum, dari pemerhatian kepada kesimpulan, mesti dijalankan dalam semua mata pelajaran pendidikan rendah. Ia penting bukan sahaja kerana ia menyumbang kepada asimilasi pengetahuan yang menyeluruh, tetapi juga dengan sendirinya. Mari kita anggap bahawa dengan cara lain kanak-kanak akan belajar aritmetik, aritmetik, dan sebagainya dengan lebih cepat. Tetapi ini bukan tentang kelajuan sama sekali. Belajar Secara Konsisten, Anak-anak mengasimilasikan kaedah pengajian secara tidak ketara, dan ini adalah yang pertama, paling penting, paling perlu daripada semua pengetahuan yang mereka perolehi.

Sekarang mari kita beralih kepada sistem pengelompokan objek yang telah kita gariskan dan perhatikan perkara berikut mengenainya. Selepas kanak-kanak berlatih pada objek di dalam bilik, kami membawa mereka keluar ke halaman, menunjukkan apa yang boleh didapati di halaman. Pada masa yang sama, kami sama sekali tidak percaya bahawa dengan cara luaran semata-mata adalah mungkin untuk mengembangkan julat konsep: objek yang terdapat di halaman, di lapangan, di dalam hutan, boleh lebih difahami kanak-kanak (terutamanya kanak-kanak luar bandar, yang menghabiskan kebanyakan masa mereka di luar rumah) daripada objek di dalam bilik: semuanya bergantung pada bahagian mana yang anda perhatikan, dan perbualan tentang hidangan, tentang pakaian, tentang bahagian rumah boleh menjadi lebih sukar ialah perbualan tentang haiwan peliharaan, tentang padang dan hutan, tentang cuaca, dan sebagainya. Apa yang dekat dengan kanak-kanak itu tidak sepatutnya difahami hanya dalam erti kata kedekatan material, tetapi sebagai dekat dengan konsepnya (kerusi di mana kanak-kanak itu duduk setiap hari sangat dekat dengannya, tetapi menerangkan bentuk dan struktur kerusi adalah tidak lebih mudah daripada, sebagai contoh, menjelaskan bahawa jika anda menghancurkan batu, pasir akan keluar, bahawa pokok mempunyai akar, batang dan daun, dll.). Kami membawa kanak-kanak itu keluar ke halaman untuk mula mengumpulkan objek dengan haiwan peliharaan. Di mana dia akan memerhatikannya, tentu saja, semuanya sama: intinya ialah dia mengenali mereka. Guru bertanyakan haiwan yang manakah di rumah yang biasa baginya dan juga perbezaannya. Pelajar menunjukkan beberapa perbezaan yang diketahuinya dalam bentuk haiwan ini, dalam tabiat mereka, dalam makanan yang mereka gunakan, dalam faedah yang mereka bawa. Sebagai contoh, apabila ditanya bagaimana ayam dan itik, kambing dan lembu berbeza antara satu sama lain, cukuplah jika dia berkata: “Ayam itu mengaut sampah dan mencari bijirin, dan itik berenang di dalam air dan makan apa yang ditemuinya di dalam air; itik mempunyai hidung yang tebal; kambing itu kecil dan lembunya besar; lembu mooing: moo, dan kambing: jadi-e; lembu memberi susu. Mungkin, dengan beberapa peringatan daripada guru, dia akan berkata lebih; guru, secara beransur-ansur membiasakan diri dengan pemerhatian, mungkin akan memberi kelas pelajaran sedemikian terlebih dahulu: “Lihatlah haiwan begini dan begitu di rumah dan fikirkan bagaimana satu sama dengan yang lain dan bagaimana satu berbeza daripada yang lain; Kami akan lihat siapa di antara kamu yang lebih perasan." Ingat bahawa segala-galanya di sini mesti diketahui dari pemerhatian visual. Objek yang tidak dilihat oleh kanak-kanak harus ditunjukkan kepada mereka secara semula jadi atau, dalam kes yang melampau, dalam gambar (helang, kren, bangau); tentang subjek yang mereka tahu dengan baik, juga ingat dari gambar. Jika tidak, adalah lebih baik untuk tidak bercakap mengenai subjek. Tetapi pemerhatian yang lebih lengkap dan lebih menyeluruh di bawah arahan guru diberikan untuk kursus seterusnya; di sini cukuplah dengan menggunakan ilmu yang telah diperoleh sebelum sekolah. Guru di sini, hanya sekali-sekala, akan memilih ciri penting yang kekal daripada yang rawak. Sebagai contoh, jika seorang kanak-kanak berkata: "Lembu kami hitam", maka dia akan memberi perhatian kepada fakta bahawa tidak semua lembu hitam, tetapi, sebagai contoh, semuanya mempunyai ekor, empat kaki, tanduk. Di sini guru, jika perlu, menggunakan konsep yang dipelajari sebelum ini mengenai sifat objek, memberi perhatian kepada bentuk, kedudukan, warna, tujuan, dan sebagainya. Terdapat beberapa tanda yang perlu diberi perhatian, tetapi ia agak ciri dan dengan ketepatan yang mungkin. Perbualan tentang haiwan domestik memungkinkan untuk membezakan berkaki empat daripada burung; manakala guru akan menunjukkan kepada kategori ketiga - ikan yang kanak-kanak itu, sudah tentu, kebetulan melihat. Terdapat hanya beberapa perbezaan di sini: berkaki empat berjalan di bumi, melahirkan anak-anak hidup; Seekor ikan berenang di dalam air tetapi tidak boleh hidup di darat. Selanjutnya, kami tidak akan menetapkan secara terperinci perkara yang perlu diberi perhatian: daripada penjelasan ini, guru dapat memahami intipati perbualan seperti ini. Berikutan itu, dalam beberapa ciri, haiwan domestik dibandingkan dengan yang liar (haiwan liar tinggal di hutan, lari dari seseorang, membahayakannya, tetapi ada juga faedah daripada mereka ... apa? - kita mendapat kulit dan bulu daripada mereka). Perbezaan antara yang liar adalah ringkas: serigala mengerikan dengan giginya, beruang dengan cakarnya, beruang lebih besar dan lebih kuat daripada serigala, dan sebagainya. Di antara burung liar, kami membezakan pemangsa, paya, burung penyanyi, kerana perbezaan ini agak tajam dan boleh dikenali oleh kanak-kanak tanpa penjelasan khusus (perbezaan antara haiwan dalam gigi, dalam susunan paruh dan cakar tergolong dalam kursus kedua) . Kami bertemu dengan haiwan liar di hutan, di padang, dan perbualan ringkas tentang padang secara semula jadi mengikuti. Di sini kita, pertama, menamatkan kumpulan haiwan, menyebut serangga dan, demi kesempurnaan sistem, amfibia (katak), udang karang dan labah-labah. Perbezaan antara serangga didedahkan oleh fakta bahawa mereka sangat kecil, dengan badan yang dibedah menjadi segmen, dan mempunyai enam kaki; udang karang hidup lebih banyak di dalam air, tetapi tidak serupa dengan sama ada ikan atau katak, yang melompat ke atas tanah dan mempunyai empat kaki secara keseluruhan, dan bukan sepuluh kaki, seperti udang karang (udang mempunyai lima pasang kaki, bahagian depan berpasangan dengan kutu); Labah-labah berbeza daripada serangga terutamanya kerana ia mempunyai lapan kaki dan menyusun sarang untuk menangkap lalat. Walau bagaimanapun, jika butiran ini boleh mengelirukan, maka kita akan mengehadkan diri kita untuk menyebut katak dan serangga. Selanjutnya dalam perbualan, kita beralih dari haiwan ke tumbuhan, itulah sebabnya perlu untuk mengetahui apa itu objek tidak bernyawa. Apabila merujuk kepada pelbagai buah-buahan, guru boleh memberi tumpuan kepada perbezaan antara taman dapur, sawah yang dibajak, sawah jerami, taman, dusun, dan hutan liar. Kanak-kanak mengetahui perbezaan antara rumput dan pokok secara ringkas. Rumputnya kecil, pokoknya besar; rumput mempunyai batang yang lemah, pokok itu mempunyai batang yang kuat; rumput diberi makan kepada ternakan, pondok dibina daripada kayu. Cemara dan pain mempunyai jarum; cawangan cemara lebih pendek di bahagian atas, lebih lama di bahagian bawah; birch mempunyai batang putih, bulat, daun tajam dengan gerigi ke arah hujung, dan sebagainya. Alangkah baiknya jika kanak-kanak belajar di sini untuk membezakan pokok dengan bentuk daun: setelah menyimpan daun kering, guru dalam pelajaran lukisan boleh memberi mereka garis besar daun, meletakkannya di atas kertas. Kanak-kanak membezakan bunga mengikut warna dan sebahagiannya mengikut bentuk, sayur-sayuran mengikut saiz, bentuk dan sebahagiannya mengikut rasa, tumbuhan bijirin mengikut jenis bijirin dan telinga (guru boleh membawa sampel bijirin dan telinga kering ke kelas). Kanak-kanak itu tahu bahawa tumbuhan mekar pada musim bunga dan layu semula pada musim sejuk: serangga juga hilang pada musim sejuk di ladang dan muncul dengan musim bunga. Perubahan-perubahan ini menonjol dengan jelas sehingga, melalui sambungan semula jadi fenomena, kita perlu bercakap tentang musim. Pada masa yang sama, guru berpeluang untuk mengetahui ukuran masa, memberi konsep jam, sehari, seminggu, setahun. Dia mengajar kanak-kanak menggunakan jam juga. Idea matahari dan angin (angin kuat dan lemah, panas dan sejuk) tidak dapat dipisahkan dengan idea musim. Seterusnya, dalam susunan objek, kita akan bercakap tentang kerajaan fosil: tentang batu dan logam. Ia juga mudah untuk menunjukkan objek ini di dalam bilik darjah, supaya buat pertama kalinya kanak-kanak, sekurang-kurangnya dengan warna, kecemerlangan dan kekerasan, mengetahui sendiri perbezaannya. Adalah baik untuk mempunyai kepingan batu dan logam yang tajam, supaya kanak-kanak, menggaru satu sama lain, dapat mengetahui yang mana lebih sukar: jika sesuatu mencalar yang lain, maka ia lebih sukar. (Di sini anda boleh membandingkan perkara lain: yang mana lebih keras, tulang atau kayu? Batu api atau besi? Kayu atau kertas? Batu tulis atau kaca? Apabila menconteng, anda tidak perlu menekan kuat: jika anda menggosok kuat, maka, mungkin, anda boleh meninggalkan kesan pada besi dengan pokok. ) Daripada batu-batu itu, ia cukup untuk menunjukkan: batu buntar (granit), batu api, batu tanah liat (slate, kelabu gelap, berlapis), batu kapur (keputihan), batu pasir (dalam batu giling), batu tulis, marmar (jika ada). Sekiranya peluang muncul dengan sendirinya, anda juga boleh menunjukkan batu berharga: jika tidak, lebih baik tidak bercakap tentangnya. Sebaliknya, biarkan pelajar memeriksa sekeping arang batu, sulfur, potash, dll. Pelajar akan berkata sedikit tentang tanah: tanah berpasir kering, gembur; tanah liat - likat; segala-galanya tumbuh dengan buruk di tanah liat atau pasir sahaja, tanah hitam itu subur. Apabila bercakap tentang logam, guru juga memperkenalkan syiling. Sehubungan dengan wacana tentang objek fosil, terdapat wacana berikut: mengenai api dan air. Dalam cerita sebelum perbualan ini dan itu, disebutkan beberapa karya yang melibatkan api dan air. Fenomena alam ini membentuk satu siri perbualan tentang alam semula jadi. Di sini kami menerangkan secara ringkas konsep alam semula jadi dan perbezaan antara objek semula jadi dan buatan. Seterusnya, kita beralih kepada orang itu dan kepada pengelompokan semua objek yang berkaitan dengan orang itu. Pertama sekali, adalah wajar untuk bercakap tentang bahagian tubuh manusia (guru menunjukkan bentuk, kedudukan dan tujuan bahagian ini) dan lima deria (penggunaannya). Sebagai tambahan kepada artikel abjad, peribahasa dan teka-teki yang diletakkan dalam "Buku untuk Bacaan Awal" (baris kedua dan ketiga latihan) boleh disampaikan di sini. Sehubungan dengan kebolehan manusia yang lain, bahasa dan pertuturan disebut. Selepas perbualan tentang kebolehan seseorang, adalah wajar untuk bercakap tentang bagaimana seseorang berfikir untuk mengatur kediaman untuk dirinya sendiri, mencari semua jenis makanan, dan menyediakan pakaian. Pengumpulan objek ini di tempat yang ditunjukkan oleh kami adalah sangat penting, kerana kami bercakap tentang minda dan seni dan tentang kerja seseorang. Oleh itu, kelebihan sifatnya terserlah dan menjadi mungkin untuk menunjukkan tujuan moralnya yang tertinggi. Oleh kerana perbualan sebelum ini sudah bersedia untuk masa kini, di sini adalah mungkin untuk memasukkan beberapa butiran mengenai penggunaan yang dibuat oleh seseorang daripada pelbagai objek alam (untuk apa kulit kayu? untuk apa rami, rami? untuk apa biri-biri memberi untuk pakaian? di manakah kulit untuk but?). Sehubungan dengan ini atau karya lain, konsep alat juga dijelaskan. Akhir sekali, antara kemudahan hidup yang penting ialah penggunaan pelbagai peralatan dan pelbagai alat pengangkutan. Kami telah memisahkan tafsiran hidangan daripada perbincangan makanan, kerana di sini kita terutamanya berurusan dengan penggunaan objek kerajaan fosil (besi, tembaga, tanah liat, pasir untuk kaca, dll.). Kami sengaja tidak memberikan pada mulanya kumpulan objek dari kehidupan rumah tangga, kerana pada mulanya ia akan menjadi tidak sistematik dan tidak koheren atau memerlukan perbualan yang lebih sukar tentang kebolehan manusia secara umum. Tetapi barangan rumah: perabot, pinggan mangkuk, dll., Sangat mudah untuk menerangkan pelbagai sifat dalam objek; dalam perbualan awal, mereka dikumpulkan mengikut pelbagai sifat: mengikut warna, mengikut bentuk, dengan bahan, dengan tujuan, dan sebagainya. Pelajar itu, sudah tentu, menyedarkan banyak perkara yang baru sahaja kita sebutkan; tetapi semua yang sama, masih tiada pengelompokan mengikut mana barangan rumah akan dimasukkan ke dalam lingkungan fenomena tertentu.

Perbualan lanjut membawa kepada mengetahui bagaimana untuk turun ke perniagaan dengan kebolehan dan bagaimana kemahiran diberikan oleh sains dan, akhirnya, kualiti moral utama seseorang. Kaitan dengan perbualan sebelumnya adalah jelas di sini: mempunyai keupayaan untuk mengubah semua objek alam untuk kelebihannya, seseorang, untuk kebahagiaannya, mesti dengan waras dan teliti mengambil setiap perniagaan dan bertindak bersama-sama dengan cara yang baik. untuk orang lain hidup di dunia. Kualiti moral, bagaimanapun, dijelaskan bukan sahaja di sini, tetapi kadang-kadang dalam semua perbualan sebelumnya, yang diberikan oleh peribahasa, cerita, dan puisi yang telah kami letakkan. Akhir sekali, penghuraian prinsip moral adalah milik agama sebagai mata pelajaran khas pengajaran, yang akan dibincangkan kemudian.

Di sini perbualan berfungsi sebagai pengulangan apa yang dibaca sebelum ini dan menyediakan pelbagai bahan yang berfungsi baik untuk latihan mental dan untuk mengembangkan rasa kecantikan. Oleh itu, keseluruhan pelajaran boleh ditumpukan kepada perbualan dengan hanya berehat sebentar untuk latihan gimnastik. Guru tidak boleh tergesa-gesa dalam perbualan ini, memberikan dalam setiap pelajaran apa yang pelajar boleh belajar mengikut kebolehan mereka. Anggaran pengagihan kelas boleh seperti berikut.

• 1. Untuk 20 minit pertama, guru mengimbas kembali apa yang telah dibaca dan diterangkan sebelum ini tentang mata pelajaran ini atau itu, membuat persediaan untuk berkumpulan. Pada masa yang sama, dia menunjuk kepada objek dan gambar sebenar, menjelaskan persamaan dan perbezaan objek dalam ciri utama (petunjuk ini, yang dibuat sebelum membaca, diulang di sini dalam hubungan yang lebih besar).
• 2. Mengikuti 5 minit senaman gimnastik.
• 3. Untuk 20 atau 25 minit seterusnya, objek dikumpulkan yang menunjukkan perbezaan utama mereka, dan guru membuat kanak-kanak mengulangi definisi yang dibuat dengan ketepatan (lembu, kuda, anjing - haiwan berkaki empat; ayam, itik, angsa, burung walet - burung; hinggap, pike, ruff - ikan) dan juga bertanya secara rawak (menelan - haiwan apa? Pike - apa? Susun item berikut: angsa, anjing, hinggap, kucing, itik, pike, dll.) atau, setelah berkata beberapa tanda, dia membuat anda meneka nama (mengaruk sampah - siapa? Menggali dengan muncungnya - siapa? Viet dengan kaki belakangnya - siapa?).
• 4. Dia akan menggunakan 10 minit terakhir untuk mengulang atau dan menyanyikan salah satu puisi yang dipelajari ...

Sebagai kesimpulan, kami menganggap perlu untuk ambil perhatian bahawa kami tidak menganggap pengagihan masa dalam pelajaran yang ditunjukkan di sini, seperti dalam kes lain, sebagai tidak berubah dan tidak berubah. Di sini kami sama sekali tidak mahu mengenakan sistem mati kepada guru, tetapi hanya mahu menunjukkan dengan jelas bahawa beberapa jenis perintah diperlukan untuk kelas di dalam bilik darjah, yang, tentu saja, boleh, tentu saja, diubah berkali-kali. diperlukan oleh amalan.

Sasaran: Untuk menyatukan keupayaan untuk mengenal pasti dan membandingkan sifat objek, untuk mencari sifat sepunya sekumpulan objek.

Untuk membentuk keupayaan untuk mengaitkan bentuk geometri rata dengan badan ruang. Kembangkan pemikiran logik. Teruskan mengajar untuk menyatakan pendapat anda dan memberi contoh. Memupuk motivasi untuk belajar

Organisasi pelajaran:

bahagian 1 - duduk di atas kerusi

Bahagian 2 - berdiri dalam bulatan (minit pendidikan jasmani)

bahagian 3 - duduk di atas kerusi

Bahagian 4 - berdiri dalam separuh bulatan

bahagian 5 - duduk di atas kerusi

Bahan untuk pelajaran:

Demo- gambar dengan imej Pensil (siri "Lelaki kecil yang lucu"), helaian kertas landskap, gambar dengan imej sayur-sayuran.

Mendispens- pensel warna (merah, oren, kuning, hijau, biru, biru, ungu), kepingan kertas, set rajah: 5 bulatan - merah, kuning, hijau, oren dan biru, 5 bujur, 5 segi empat sama, 5 segi tiga dan 5 segi empat tepat bunga yang sama itu.

Kemajuan pelajaran:

saya Sifat objek - warna. Warna pelangi.

Guru memasukkan pensel warna semua warna pelangi ke dalam gelas. Cawan yang sama dengan pensel warna ada di atas meja kanak-kanak. Guru menunjukkan gambar Pensel:

Pendidik:- Kawan-kawan, Pensil Ceria kami memberitahu saya kisah yang menakjubkan! Ternyata pensel boleh bercakap dan juga bercakap besar. Pensel ini berkata (mengambil pensel merah): "Saya boleh menjadi popia, api, bendera!"

Guru melukis garis merah pada helaian kertas landskap yang dilampirkan pada papan, dan kanak-kanak melukis garis merah pada kepingan kertas mereka. Kemudian guru meminta mereka memberitahu apa yang dibanggakan oleh pensel yang lain.

Pendidik:- Cuba teka apa kata pensel ini?

Kanak-kanak secara sukarela pergi ke papan, memilih pensel dan meninggalkan mereka sendiri pada helaian yang dilampirkan pada papan. Selebihnya kanak-kanak melukis garisan dalam warna yang sama pada helaian mereka. Contoh jawapan daripada kanak-kanak:

kanak-kanak:- Oren: "Saya oren, lobak merah!"

kanak-kanak:- Kuning: "Saya ayam, matahari, lobak!"

kanak-kanak:- Hijau: "Saya adalah rumput, dedaunan, seluruh hutan!"

kanak-kanak:- Biru: "Saya tidak lupakan saya, langit, ais!"

kanak-kanak:- Biru: "Saya adalah dakwat, laut, bunga jagung!"

kanak-kanak:- Violet: "Saya plum, ungu, senja, loceng biru!"

Guru mengucapkan terima kasih kepada kanak-kanak atas bantuan mereka dan membuat teka-teki.

Pendidik:- Pensil yang ceria membisikkan satu perkataan kepada saya. Tahu tak.

Melalui ladang, melalui padang rumput

Terdapat arka yang elegan.

kanak-kanak: Pelangi

Pendidik: Siapa tahu warna pelangi?

Nama kanak-kanak: merah, oren, kuning, hijau, biru, biru, ungu. Anda boleh menjemput mereka untuk membuat pelangi daripada jalur kertas berwarna.

IIPendidikan jasmani "Teka suara siapa?"

Kanak-kanak berdiri dalam bulatan, di tengahnya berdiri pemimpin yang ditutup matanya, berpegangan tangan dan, berjalan dalam bulatan, berkata serentak:

Kami semua berdiri bersama dalam bulatan,

Mereka tiba-tiba menoleh

(semua orang berpusing 180 darjah dan pergi ke arah yang bertentangan)

Dan bagaimana kita berkata: "Lompat, lompat, lompat!" -

Salah seorang kanak-kanak, atas arahan guru, mengulangi baris terakhir, dan pemandu meneka siapa itu. Jika dia tidak meneka, maka dia terus menjadi pemandu, dan jika dia meneka, maka yang melontarkan suara menjadi pemandu. Permainan diulang 2-3 kali.

Peranan ketua dalam pusingan ke-2 dan ke-3 permainan paling baik diamanahkan kepada salah seorang kanak-kanak.

IIIPerbandingan objek berdasarkan persamaan dan perbezaan (warna, bentuk, saiz, bahan, tujuan, dll.).

1) Pendidik:- Pertimbangkan gambar. Apa yang ada dalam gambar pertama?

kanak-kanak:- Anak patung dan beruang.

Pendidik:- Bandingkan anak patung dan beruang: apakah persamaan mereka dan bagaimana mereka berbeza?

Guru, jika perlu, boleh memulakan perbandingan: tujuan umum anak patung dan beruang adalah mainan; saiz yang sama; perkara biasa ialah kedua-dua anak patung dan beruang mempunyai reben, tetapi mereka berbeza dalam hal itu ... Dan kanak-kanak menamakan tanda-tanda perbezaan itu sendiri.

Pendidik:-Bandingkan belon tempat Dunno terbang dan bola: apakah persamaannya dan bagaimanakah perbezaannya?

kanak-kanak:-Mereka mempunyai bentuk yang sama: kedua-dua bola dan belon itu berbentuk seperti bola. Dan mereka berbeza dalam warna: bola kuning dan biru, dan belon kuning dan merah. Mereka juga berbeza dalam saiz: bolanya kecil, dan belonnya besar. Tujuan mereka juga berbeza: bola adalah mainan, dan belon adalah pesawat.

Pendidik:- Bandingkan landak dan pokok Krismas.

kanak-kanak:-Spruce kelihatan seperti landak: landak berada dalam jarum, pokok Krismas juga, dan mereka "hidup" di dalam hutan. Mereka berbeza dalam saiz: landak kecil, pokoknya lebih besar daripada landak. Mereka juga mempunyai warna yang berbeza: landak berwarna kelabu, dan pokok Krismas berwarna hijau. Landak adalah haiwan, pokok adalah tumbuhan.

Dalam kumpulan yang lebih bersedia, kerja boleh diatur seperti berikut: setiap kanak-kanak memilih salah satu gambar sesuka hati dan bercakap mengenainya, dan kanak-kanak yang lain menyelesaikannya.

2) Pendidik:- Tengok gambar. Mengapakah anda fikir musang dan lobak merah disambungkan dengan benang?

kanak-kanak:- Kedua-duanya berwarna oren.

Pendidik:- Bagus! Sekarang ambil pensel "ajaib" anda dan sambungkan objek dengan warna yang sama dengan "tali ajaib".

Kanak-kanak dalam masa 1 - 2 minit melukis garisan sendiri. Kemudian mereka berbincang dengan lantang siapa yang menyelesaikan tugas itu.

Pendidik:- Beritahu saya, gambar apa yang anda sambungkan? kenapa?

Contoh jawapan daripada kanak-kanak:

kanak-kanak:- Lobak merah dan musang berwarna oren.

kanak-kanak:- Saya menyambung ayam dan bulan kerana ia berwarna kuning.

kanak-kanak:- Tomato dan kumbang berwarna merah.

kanak-kanak:- Katak dan epal berwarna hijau.

Guru membantu kanak-kanak membetulkan kesilapan mereka. Sebagai kesimpulan, adalah penting untuk memuji mereka yang mencuba: "Aizat melakukan kerja yang hebat - dia melukis semua garis dengan betul! Leah juga hebat - dia menemui dan membetulkan kesilapannya!

3) Kanak-kanak menyelesaikan tugasan mereka sendiri.

Pendidik:- Dan kini anda perlu mencari tanda-tanda perbezaan dan membetulkan kesilapan artis Dunno.

Kerja bebas boleh dijalankan dalam bentuk permainan pertandingan: siapa yang akan menemui ciri tersendiri dengan lebih cepat dan lebih banyak lagi. Pemenang menerima hadiah.

IV. Pendidikan jasmani "Lihat kedua-duanya!"

Kanak-kanak beratur tidak melebihi 7 - 10 orang). Pemandu dipilih dengan bantuan kaunter atau dengan temujanji. Dia dijemput untuk mengingati susunan kanak-kanak itu. Selepas pemandu berpaling, kanak-kanak membina semula. Pemandu mesti menentukan apa yang telah berubah dan memulihkan pesanan yang rosak. Susunan boleh menjadi linear, bulat, huru-hara - bergantung pada tahap kerumitan yang ingin ditawarkan oleh guru.

V. Memperkukuh keupayaan untuk menyerlahkan sifat objek.

1)Sayuran perbualan. Menyelesaikan teka-teki.

Pendidik:- Sayur apa yang anda tahu?

Pendidik: Apa yang tumbuh di taman anda? sebagai contoh, di pondok)?

Pendidik: Sayur apa yang mereka bincangkan? Bagaimana anda meneka?

a) Hidung merah telah tumbuh ke dalam tanah,

Dan ekor hijau berada di luar.

Kami tidak memerlukan ekor hijau

Apa yang anda perlukan adalah hidung merah.

kanak-kanak: lobak merah

b) Pada musim panas di taman -

segar, hijau,

Dan pada musim sejuk dalam tong -

Kuning, masin.

kanak-kanak: timun

c) Sisi bulat, sisi kuning,

Duduk di atas katil taman.

Dia berakar kuat ke dalam tanah.

Apakah ini?

kanak-kanak: lobak

d) Dia besar, seperti bola sepak,

Jika masak, semua orang gembira.

Rasanya sangat sedap!

bola apa ni?

kanak-kanak: tembikai

Kanak-kanak menerangkan dengan tanda apa yang mereka meneka apa yang mereka bincangkan: mengikut warna, bentuk, saiz, rasa, dsb. Gambar meneka yang menggambarkan sayur-sayuran dipaparkan pada flannelograf. Anda boleh mengatur "kekeliruan": mendedahkan gambar dengan ralat, dan kemudian menghuraikannya.

2) Permainan "Apakah rupanya?".

Pada flannelgraph - gambar sayur-sayuran.

Pendidik:- Bagus! Anda sangat pandai menyelesaikan teka-teki. Sekarang perhatikan gambar dengan teliti dan pilih bentuk geometri yang menyerupai sayur-sayuran ini.

Contoh jawapan daripada kanak-kanak:

kanak-kanak:- Lobak merah berwarna oren, berbentuk segitiga, - Saya akan meletakkan oren (merah) segi tiga.

kanak-kanak:- Lobak berwarna kuning dan bulat. Saya memilih bulatan kuning. Dan lain-lain.

Pendidik:- Apa yang awak suka? Apa yang kelihatan sukar?

Pendidik:- Lihat: Tidak tahu mula melukis corak pada halaman di bawah. Cuba selesaikan di rumah.

Banyak sifat sesuatu (barangan pengguna) yang mempunyai struktur kualitatif dan kuantitatif tertentu dalam proses penggunaan ditunjukkan dalam pelbagai cara. Manifestasi ini merealisasikan kualiti melalui hubungan pelbagai hala objek dan pengguna tertentu dalam persekitaran sosial dan iklim yang sesuai.

Untuk menubuhkan struktur sebenar sifat barangan pengguna, perlu mengetahui bukan sahaja fungsi benda (bahan), tetapi juga ciri khusus syarat untuk berfungsi pada peringkat penggunaan.

Jadi, sebagai contoh, penutup lantai sintetik boleh digunakan di kedua-dua premis tingkat pertama, kedua, ketiga, bangunan kediaman, dan di dewan dan bilik darjah sekolah, di koridor, di bengkel, dll. Keamatan lalu lintas, arah lalu lintas, beban operasi sebahagian besarnya darjah akan menentukan bukan sahaja nilai, tetapi juga struktur umum hartanah pengguna.

Dalam sains komoditi, sebagai peraturan, fungsi produk pakaian dan kasut dianggap tanpa memisahkan sifat fungsional ke dalam kumpulan bebas, walaupun pada hakikatnya sifat fungsinya digariskan dengan jelas.

Apabila bahan dan pelbagai barangan pengguna digunakan, eksploitasinya berlaku, di mana sifat utilitarian atau operasi produk ditunjukkan, serta penampilannya (sifat estetik). Pembahagian sifat yang diterima dijelaskan oleh keanehan objek dan manifestasinya dalam persekitaran fizikal dan sosial di sekelilingnya. Oleh itu, sifat pengguna produk boleh dibahagikan secara bersyarat kepada operasi dan estetik. Ciri prestasi menggabungkan ciri fungsi dan ergonomik, keselamatan dan ketahanan komoditi.

Sebaliknya, struktur sifat berfungsi ditentukan untuk item pengguna tertentu, berdasarkan spesifik fungsinya. Jadi, untuk pembersih vakum, sifat berfungsi utama adalah keupayaan mengumpul habuk, dan untuk peti sejuk isi rumah, keupayaan untuk mengekalkan produk makanan. Untuk beberapa produk dan bahan, sifat fungsi akan ditentukan oleh rintangannya terhadap faktor luaran (rintangan asid, rintangan lelasan, rintangan air, dll.), serta ketaktelapan kepada haba, air, dsb. Disebabkan oleh spesifikasi yang ketara. daripada fungsi banyak barangan pengguna, ciri ini untuk objek kajian tertentu.

Pada rajah. 1.2 menunjukkan gambarajah blok taburan kumpulan sifat pengguna penutup lantai polimer (sintetik) (PVC - linoleum, bahan gulungan berumbai). Ia boleh dilihat daripada rajah bahawa kumpulan terpilih bagi sifat keselamatan dan ketahanan, sifat fungsian dan ergonomik diperuntukkan kepada sifat operasi, dan sifat rupa ditunjukkan melalui corak dan pelepasan bahan.

Seperti yang ditunjukkan oleh hasil penyelidikan, sifat kefungsian bahan sintetik polimer untuk lantai ditunjukkan melalui sifat rintangan kepada faktor luaran dan ketaktelapan (Rajah 1.3). Sifat rintangan bahan lantai menggabungkan tiga kumpulan sifat utama yang dimanifestasikan melalui pengaruh luaran, iaitu: lelasan, kebolehubah bentuk dan kemusnahan. Lelasan dinilai melalui rintangan (rintangan) salutan kepada lelasan dengan mengurangkan jisim sampel

nasi. 1.2.

salutan polimer untuk lantai atau ketebalan lapisan hadapannya. Kebolehubah bentuk ditentukan oleh keanjalan, keanjalan, kebolehpulihan dan kekerasan bahan, dan kebolehmusnahannya - oleh kekuatan dan kestabilan dimensi volum linear.

Rintangan kimia bahan lantai ditunjukkan sebagai rintangan asid, rintangan alkali, rintangan gris, rintangan air, rintangan bahan api (Rajah 1.3). Takrifan tahap pendedahan kepada bahan kimia direkodkan sebagai perubahan dalam rintangan sampel terhadap lelasan sebelum dan selepas pendedahan kepada bahan ujian.

Kestabilan biologi bahan polimer untuk lantai ditentukan oleh ketahanannya terhadap tindakan acuan (kulat), mikroorganisma lain, dan rama-rama. Adalah sangat penting untuk mewujudkan tahap rintangan rama-rama substrat berserabut, yang dibuat menggunakan campuran gentian. Rintangan rama-rama mereka akan menentukan kestabilan sifat fungsi rintangan biologi.

Sifat penebat haba dan bunyi bahan untuk lantai akan ditentukan oleh kekonduksian haba dan bunyi serta penyerapan haba dan bunyi, yang bergantung kepada kehadiran dan jenis substrat (asas), keliangan lapisan polimer dan bilangannya, pada ketumpatan, keanjalan dan keanjalan bahan, dan beberapa faktor lain (lihat Rajah 1.3). Sifat-sifat ini dinilai oleh pekali yang sepadan atau parameter mutlak.

Sifat ergonomik (Rajah 1.4) bahan lantai menggabungkan kebersihan dan kemudahan penggunaan.

Kebersihan bahan lantai ditentukan oleh kehadiran dan tempoh bau, serta elektrifikasi. Penentuan kehadiran dan tempoh bau paling realistik dikawal oleh kaedah organoleptik, menggunakan pakar untuk tujuan ini, dan elektrifikasi dengan bantuan beberapa peranti. Kemudahan penggunaan ditentukan oleh kebolehbersih dan kebolehtebaran bahan yang dikaji. Kebolehbersih bahan bergantung pada banyak faktor operasi, jenis pembersihan dan dicirikan oleh tidak pencemaran dan keliangan bahan, dan

nasi. 1.3. Gambar rajah blok sifat fungsi penyebarannya ditentukan oleh kemudahan pemotongan, kesesuaian dan kemudahan penyambungan kepingan salutan (gam, arus frekuensi tinggi, kimpalan atau pematerian haba).

nasi. 1.4.

Keselamatan bahan polimer (sintetik) dicirikan oleh potensi kesannya terhadap manusia dan alam sekitar dan ditunjukkan melalui keselamatan alam sekitar, biologi, mekanikal dan kebakaran (Rajah 1.5).

Keselamatan biologi bahan ditentukan oleh bahan berpeluh dan meruap yang dikeluarkan dari lapisan polimer, yang dicirikan oleh ketoksikan, kekarsinogenan, kemutagenan dan embriogenik. Tahap impak bahan meruap yang dibebaskan daripada bahan pada tubuh manusia dan alam sekitar akan bergantung pada komposisi kuantitatif dan kualitatif komponen yang dilepaskan (kromatografi gas, kromatografi gas-cecair atau kaedah kromatografi-spektrometri jisim).

nasi. 1.5.

Keselamatan mekanikal dan kebakaran bahan lantai menggabungkan sifat tidak mudah terbakar dan sifat tidak licin. Ketidakterbakaran bahan berkaitan dengan kemudahbakaran dan pemadaman sendiri dan dicirikan oleh suhu yang sepadan. Kelicinan bahan dianggarkan oleh pekali gelinciran pasangan: bahan lantai - bahan tapak kasut.

Keselamatan alam sekitar dinilai dengan kemungkinan menggunakan semula kedua-dua sisa pengeluaran teknologi dan bahan polivinil klorida yang tidak berfungsi. Pengeluaran bebas sisa penutup lantai polimer dan pelupusannya selepas selesai proses operasi menyediakan harta kitar semula.

Sifat ketahanan dicirikan oleh rintangan haus bahan dan rintangannya terhadap persekitaran yang agresif semasa operasi, serta keselamatan bahan (Rajah 1.6).

nasi. 1.6.

Rintangan haus bahan akan bergantung pada komposisi lapisan polimer dan jenis haus (melelas dan keletihan), spesifik kelembapan (dengan CMC), dan faktor lain yang muncul semasa operasi. Kegigihan bahan polimer untuk lantai dinilai oleh kestabilan sifat berfungsi dan ergonomik (lihat Rajah 1.6). Penunjuk storan adalah pekali penuaan bahan, yang mencirikan tahap pengurangan nilai khusus sifat fungsi yang paling penting untuk tempoh masa tertentu.

Struktur hartanah pengguna bagi kebanyakan barangan pengguna menggabungkan 14 kumpulan hartanah peringkat ketiga. Oleh itu, untuk kajian eksperimen kualiti, adalah perlu untuk mengenal pasti sifat yang paling penting bagi barangan pengguna. Takrifan sifat penting akan membolehkan kajian rasional tentang kualiti komoditi.

Kami telah mengkaji struktur sifat pengguna pada contoh linoleum PVC melalui mempersoalkan pendapat peniaga, pakar kebersihan dan teknologi yang bekerja dalam pengeluaran dan penggunaan bahan-bahan ini. Helaian soal selidik termasuk ciri-ciri berikut bagi linoleum PVC, yang nyata semasa operasi (Jadual 1.3).

Jadual 1.3

Senarai hartanah pengguna dan kodnya

Senarai sifat pengguna linoleum PVC telah disusun dengan mengambil kira pendapat pakar. Semasa mengisi soal selidik, pakar menentukan tempat setiap hartanah mengikut prinsip keutamaan dalam perbandingan berpasangan bagi 14 hartanah yang dipilih. Keputusan penilaian pakar yang dilakukan oleh tiga kumpulan pakar telah diproses dengan kaedah korelasi pangkat.

Transformasi matriks pangkat mengikut data peribadi telah dijalankan dengan mengambil kira prinsip jumlah pangkat dalam setiap baris, yang sepatutnya sepadan dengan nilai L(lLtl) = 105. Matriks yang kami perolehi ditunjukkan dalam Jadual. 1.4.

Keputusan kedudukan hartanah pengguna

Berdasarkan data yang diringkaskan dalam Jadual. 1.4 mengira pekali konkordans (W):

di mana m = 3 (bilangan pasukan pakar); n = 14 (bilangan pembolehubah);

Nilai sebenar pekali konkordans berbeza dengan ketara daripada sifar (W = 0.866), oleh itu, adalah dipercayai bahawa pendapat pakar mengenai kepentingan sifat mempunyai hubungan yang signifikan. Perlu diingatkan bahawa pakar meletakkan "fakta" dengan beberapa perbezaan, kerana nilai W yang ditemui berbeza dengan ketara daripada perpaduan. Dalam hal ini, menjadi perlu untuk menyemak kepentingan pekali konkordans mengikut kriteria X 2:

Nilai jadual X 2 bagi aras keertian 5% ialah Xk P = 22.362; dan nilai pengiraannya ialah 33.774. Justeru, keputusan yang diperolehi mengesahkan bahawa tahap persetujuan pendapat adalah agak tinggi.

Berdasarkan data pengiraan, kami membina gambar rajah keertian a priori purata untuk sifat yang dianggarkan. Gambar rajah kepentingan sifat diletakkan pada rajah. 1.7.

nasi. 1.7. Gambar rajah kepentingan sifat pengguna Seperti yang dapat dilihat dari rajah, kepentingan sifat pengguna paling ditekankan oleh pakar untuk sifat ketahanan, keselamatan biologi, tidak mencemarkan dan kebolehbersih. Parameter kepentingan bagi sifat keamatan bau, rintangan kepada tegasan mekanikal, ketaktelapan haba, kestabilan sifat operasi dan rupa adalah sangat hampir. Hartanah yang mempunyai jumlah skor

Berat untuk hartanah pengguna yang penting telah ditetapkan dengan kaedah pakar mengikut prinsip jumlah tetap. Keputusan menilai berat sifat yang paling ketara dibentangkan dalam Jadual. 1.5, pakar komoditi, pakar kebersihan dan teknologi bertindak sebagai pakar.

Jadual 1.5

Data ringkasan mengenai penilaian pakar bagi hartanah pengguna

• Statistik yang digunakan. Asas ekonometrik: Buku teks untuk universiti. Dalam 2 jilid ed. ke-2, diperbetulkan. Jld 1: Ayvazyan S. A., Mkhitaryan V. S. Teori kebarangkalian dan statistik gunaan. M., 2001. S. 301-306, 442-503.