Manusia, tidak seperti haiwan, mencipta. Bagaimanakah manusia berbeza daripada haiwan?

Mari kita mulakan dengan konsep manusia. Manusia adalah makhluk yang terdiri daripada dua kesatuan: biologi dan sosial. Prinsip biologi memberi kehidupan kepada seseorang dan mengaitkannya dengan alam semula jadi, dan prinsip sosial mengaitkannya dengan masyarakat dan mengajarnya bercakap, melakukan aktiviti, dan berinteraksi dengan orang lain.

Haiwan ialah makhluk yang hidup di planet Bumi dan tidak mempunyai ciri-ciri seseorang.

Ciri-ciri yang membezakan manusia daripada haiwan termasuk:

1) Otak dan pemikiran yang sangat maju. Manusia mempunyai otak yang paling maju dari semua makhluk yang hidup di planet Bumi. Otak manusia mampu mencipta perkara baharu dan mempelajari perkara baharu, menerima pelbagai maklumat, menganalisis dan membuat kesimpulan yang sesuai. Walaupun fakta bahawa otak manusia adalah yang paling maju, ia bukanlah yang terbesar dari segi isipadu. Terdapat haiwan di lautan dunia yang otaknya lebih hebat daripada manusia.

2) pertuturan yang jelas. Pertuturan ialah satu set bunyi yang ditukar oleh seseorang kepada perkataan dan dengan itu bertukar maklumat dengan jenisnya sendiri. Ucapan boleh lisan dan bertulis. Kami mendengar ucapan lisan, dan kami melihat ucapan bertulis di atas kertas atau di skrin TV, monitor. Setiap kaum (etnos) mempunyai bahasa masing-masing. Walau bagaimanapun, terdapat juga bahasa universal yang boleh dijelaskan di banyak negara di dunia - ini adalah bahasa Inggeris.

3) Aktiviti kreatif yang bertujuan. Daripada semua makhluk hidup di Bumi, hanya manusia yang mampu mencipta, i.e. mencipta sesuatu yang baru yang tidak pernah wujud sebelum ini. Aktiviti manusia sentiasa mengandaikan kehadiran matlamat (hasil yang diingini daripada aktivitinya), dan tingkah laku haiwan adalah tertakluk kepada naluri yang telah diperolehi sejak lahir.

4) keperluan khayalan. Seseorang mempunyai kedua-dua keperluan sebenar dan khayalan. Keperluan tulen ialah keperluan yang memberi manfaat kepada seseorang, dan keperluan khayalan adalah berbahaya. Keperluan khayalan termasuk tabiat buruk seseorang (merokok, alkohol, perjudian, dll.).

5) Berjalan tegak. Hanya seseorang yang berjalan lurus dengan dua anggota badan, manakala mempunyai empat.

6) Pembuatan alatan. Seseorang membuat alat bijih (contohnya, tukul). Haiwan menggunakan alat semula jadi.

Selain ciri tersendiri, manusia dan haiwan adalah serupa dalam banyak cara. Ini terpakai kepada keperluan biologi, seperti keperluan untuk makanan, minuman, air, pembiakan, dll.

Manusia adalah puncak alam semesta. Manusia adalah spesies biologi yang istimewa, sama dengan yang alam tidak tahu. Manusia adalah terima kasih kepada siapa gambaran keseluruhan dunia sentiasa berubah dan maju.

Dan bagaimana, sebenarnya, orang berbeza daripada wakil dunia haiwan? Apakah ciri yang menjadikan seseorang makhluk yang sempurna dan unik?

Tanda-tanda utama yang membuktikan keunikan seseorang adalah seperti berikut:

- Ucapan

Laring di bahagian tekak badan manusia terletak lebih rendah daripada cimpanzi. Ciri inilah yang memberi seseorang keupayaan untuk bercakap, i.e. kebolehan pertuturan. Menurut ahli sejarah, nenek moyang kita menerima ciri ini sebagai hadiah kira-kira 350 ribu tahun yang lalu.
Dengan cara ini, pada masa yang sama, pembentukan tulang hyoid pada orang berlaku. Keunikannya terletak pada fakta bahawa ia tidak bersambung dengan mana-mana tulang badan yang lain. Hasil daripada ketidaktetapan tersebut ialah keupayaan untuk menyatakan perkataan.

- postur tegak

Keupayaan untuk berjalan secara menegak membolehkan seseorang dengan bebas membuang anggota badannya yang lain - tangannya. Benar, terdapat juga keburukan. Pertama, lengkung lumbar di bahagian bawah belakang, yang membolehkan orang ramai mengekalkan keseimbangan mereka semasa berjalan, menjadikan kawasan ini terdedah kepada pelbagai jenis kesakitan, terseliuh dan penyakit lain. Kedua, perubahan dalam struktur pelvis yang diperlukan untuk berjalan dan otak bayi yang agak besar menjadikan kelahiran manusia lebih berbahaya daripada di dunia haiwan. Selagi perubatan belum menjadi lebih sempurna, bersalin dianggap hampir menjadi punca utama kematian wanita.

- Kurang rambut

Pada satu sentimeter persegi kulit tubuh manusia, bilangan folikel rambut yang sama terletak seperti pada primata. Walau bagaimanapun, tidak seperti saudara lelaki yang lebih kecil, wakil dunia manusia mempunyai rambut yang lebih ringan, pendek dan nipis.

- Senjata

Tanggapan umum bahawa hanya manusia yang mempunyai ibu jari yang bertentangan adalah salah. Ciri yang sama dikurniakan dengan kebanyakan primata. Benar, seseorang mempunyai jari-jari seperti itu hanya di tangannya, manakala dalam kera besar mereka juga berada di kakinya.
Keunikan tanda tubuh manusia ini ialah manusia boleh menyambung ibu jari dengan jari kelingking dan jari manis, boleh menyentuh pangkal ibu jari dengan jari di atas. Akibat daripada kemahiran ini ialah seseorang itu mempunyai ketangkasan yang luar biasa dan cengkaman yang kuat.

- Otak istimewa

Sebagai peratusan badan, otak manusia adalah 2.5%. Walaupun fakta bahawa organ ini jauh lebih besar dalam banyak wakil dunia haiwan, "bahan kelabu" manusia adalah sejenis. Ia memberi seseorang keupayaan untuk menaakul, mencipta, membuat penemuan saintifik.

- Pakaian

Orang ramai, sekurang-kurangnya sebahagian besar daripada mereka, menutup badan mereka dengan pakaian. Seperti yang anda tahu, haiwan tidak menikmati keistimewaan sedemikian. Kecuali haiwan peliharaan dan haiwan sarkas, yang berpakaian bertentangan dengan kehendak mereka oleh pemilik dan jurulatih-penjaga.

- Api

Apabila seseorang berjaya "mengekang" unsur api, dia mendapat peluang untuk menavigasi dalam kegelapan, berjaya mendekatkan waktu malam kepada siang hari, dan belajar mempertahankan dirinya daripada pemangsa dengan bantuan api. Di samping itu, haba yang dipancarkan oleh api membolehkan seseorang tetap hangat dalam cuaca sejuk, dan seterusnya memungkinkan untuk menakluk dan membangunkan wilayah yang lebih sejuk. Dan yang paling penting - dikurniakan kemahiran yang berharga seperti memasak. Menurut pakar dalam dunia saintifik, kemahiran ini mempunyai kesan yang besar terhadap evolusi manusia. Makanan yang dimasak lebih mudah dikunyah dan lebih baik dihadam. Kemungkinan besar, keadaan inilah yang menyumbang kepada pengurangan saiz gigi dan saluran pencernaan manusia.

- Memerah pipi

Manusia adalah satu-satunya spesies yang menunjukkan kemerahan pada wajah mereka. Charles Darwin memanggil harta ini "yang paling luar biasa dan paling manusiawi daripada semua ungkapan." Sebab mengapa orang memerah dan dengan itu tidak mahu mendedahkan emosi terdalam mereka masih menjadi misteri. By the way, versi yang paling biasa ialah pemerah pipi membantu orang untuk jujur, dan ini mempunyai kesan yang sangat positif pada hubungan dalam masyarakat.

- Masa kanak-kanak yang panjang

Ibu bapa manusia menjaga anak mereka lebih lama daripada ibu bapa primata. Apakah sebab untuk tempoh ini? Dari sudut pandangan evolusi, faedah terbesar bagi seseorang adalah keupayaan untuk cepat membesar dan membiak sebanyak mungkin jenis mereka sendiri, i.e. keturunan. Namun, realitinya berbeza. Ada kemungkinan bahawa "penyebabnya" adalah otak manusia yang besar yang mengambil masa lebih lama untuk belajar dan berkembang.

- Kehidupan selepas kanak-kanak

Seperti yang anda tahu, haiwan membiak sehingga mati. Orang boleh terus hidup selepas tamat keupayaan untuk membiak. Sebabnya terletak pada hubungan sosial yang wujud dalam diri manusia. Sebagai contoh, dalam keluarga besar, keluarga anak mereka sendiri boleh dibantu oleh ibu bapa mereka, i.e. Nenek dan datuk. Dalam haiwan, ini adalah pengecualian yang sangat jarang berlaku.

Pakar psikologi membezakan antara keperluan yang benar (munasabah) dan keperluan khayalan (tidak munasabah, palsu). Pemenuhan keperluan khayalan sahaja membawa kepada kemerosotan fizikal dan rohani individu dan masyarakat, merosakkan alam dan masyarakat. Nyatakan sikap anda terhadap pendapat ini dan justifikasikan dengan tiga hujah berdasarkan fakta kehidupan sosial dan pengetahuan kursus sains sosial.

Bahagian C

Kedudukan persetujuan dengan pendapat - tiga hujah:

1 . Pada masa ini, terdapat masalah ekonomi global seperti kehabisan sumber asli. Masalah ini difahamkan sebagai ketidakcukupan sumber asli di pelupusan manusia, contohnya, mineral, air, tanah, sumber hutan. Semua ini berkaitan dengan apa yang dipanggil "tidak tepu" keperluan manusia, yang mana ahli psikologi dan ahli falsafah Rusia S.L. Rubinshtein bercakap. Ahli psikologi Amerika A. Maslow, menggambarkan keperluan manusia, A. Maslow mencirikan seseorang sebagai "makhluk yang berkeinginan", yang jarang mencapai keadaan kepuasan yang lengkap dan lengkap.

2 . Dari sejarah diketahui bahawa Adolf Hitler menyerang Rusia pada 22 Jun 1941. Matlamatnya ialah

penaklukan negara. Motif penaklukan adalah keperluan kuasa, kerana. Hitler berusaha untuk mendapatkan penguasaan dunia. Perang Patriotik Besar 1941 - 1945 membawa kemusnahan besar dan banyak mangsa kepada Rusia dan mendorong pembangunan negara kembali beberapa tahun. Daripada semua perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan bahawa kepuasan keperluan khayalan menyebabkan kerosakan yang besar, dan kadang-kadang tidak boleh diperbaiki kepada masyarakat dan membawa kepada kemerosotannya.

3. Peranan penting di antara motif aktiviti manusia dimainkan oleh pemacu - keadaan mental yang menyatakan keperluan tidak sedar atau tidak cukup sedar. Inilah yang difikirkan oleh pakar psikiatri dan psikologi Austria S. Freud, mengatakan bahawa alam bawah sedar adalah sumber utama motif untuk aktiviti manusia.

Sebagai contoh, motif untuk tindakan gila bersiri terkenal A. Chikatilo adalah penghinaan dan penghinaan yang dialaminya pada zaman kanak-kanak dan remaja. Dia melakukan 53 pembunuhan yang terbukti kerana dia mahu memenuhi keperluannya untuk kepuasan seksual dengan melihat orang mati dan menderita. Kesimpulannya adalah jelas - keperluan khayalan seorang gila, pertama, bercanggah dengan piawaian moral masyarakat, dan kedua, mereka membawa kematian, kesedihan dan penderitaan kepada masyarakat.

• mempunyai pemikiran dan pertuturan yang jelas
• mampu melakukan aktiviti kreatif bertujuan secara sedar
• dalam proses aktiviti mengubah realiti sekeliling, mencipta faedah dan nilai material dan rohani yang diperlukan
• mampu membuat alat dan menggunakannya sebagai alat untuk menghasilkan barang material
• menghasilkan semula bukan sahaja intipati biologi, oleh itu, ia mesti memenuhi bukan sahaja keperluan material, tetapi juga rohani.

Piramid keperluan Maslow.

Perlu - keperluan yang dialami dan dirasakan oleh seseorang untuk apa yang perlu dikekalkan

organisma dan perkembangan keperibadiannya.

I. Primer (kongenital):

1. fisiologi - kepuasan naluri semula jadi:

Dahaga, kelaparan, rehat, aktiviti fizikal, pembiakan spesies, pernafasan, pakaian, perumahan

2. wujud(dari bahasa Latin "existentia" - kewujudan) - keperluan untuk keselamatan dan keselamatan:

keselamatan kewujudan, keselesaan, keselamatan pekerjaan, insurans kemalangan, keyakinan pada masa depan

Perbezaan antara manusia dan haiwan.

1.Penyesuaian untuk postur tegak(tulang belakang berbentuk S, kaki berkubah, ibu jari mempunyai fungsi menyokong pelvis adalah lebar)

2. Bahagian otak tengkorak mengatasi muka. Tiada gerbang superciliary; rahang dan otot mengunyah kurang berkembang.

3. Otot yang berkembang dengan baik - gluteal, quadriceps, betis.

4. Kehadiran tangan yang fleksibel - organ buruh.

5. Lobus temporal, frontal dan parietal otak yang berkembang dengan ketara. Ucapan (sistem isyarat kedua), pemikiran abstrak, kesedaran muncul.

4. Kulit tidak mempunyai rambut, telah menjadi medan reseptor gergasi yang boleh membawa maklumat tambahan ke otak. Ini adalah faktor dalam perkembangan intensif otak.

2) . Evolusi primata dan genus Homo .

Jejak pertama aktiviti penting primata telah diketahui sejak akhir zaman Mesozoik. Mereka berasal dari mamalia insektivor. Primat awal membentuk suborder prosimians (Anthropoid, humanoid). Pada permulaan Paleocene, kumpulan primata ini berpecah kepada dua bahagian: monyet hidung lebar dan hidung sempit. Οʜᴎ memiliki beberapa ciri antropoid: perkembangan otak yang ketara, menggenggam anggota badan; kehadiran kuku, sepasang puting, dll.
Dihoskan di ref.rf
Sekumpulan keturunan monyet hidung sempit parapithecus yang hidup 25-45 juta tahun dahulu. Tulang mereka telah ditemui di Mesir. Parapithecus memimpin gaya hidup arboreal, tetapi juga boleh bergerak di atas tanah. Nanti ada muncul propliopithecus(35 juta tahun dahulu), yang menimbulkan owa, buah oren dan driopithecus, jenazahnya terdapat di Afrika, India, Eropah. Monyet berasal dari salah satu jenis dryopithecus 14 juta tahun yang lalu - Ramapithecus. Οʜᴎ adalah omnivor, bergerak pada kaki belakang mereka, mempunyai ketinggian 110 cm, tinggal di zon geografi yang berbeza, isipadu otak kurang daripada 350 cm 3. Pengurangan kawasan hutan, akibat perubahan iklim, membawa kepada kemunculan cara pergerakan baru untuk antropoid - berjalan kaki dua kaki, dan kaki depan yang dibebaskan mula digunakan untuk mengambil batu, kayu dan mendapatkan makanan.

Ramapithecus menimbulkan beberapa spesies australopithecines, mayatnya ditemui di Afrika. Mereka hidup 4 juta tahun dahulu. Dalam tengkorak Australopithecus, kawasan muka kurang berkembang; rahang mempunyai geraham besar, taring pendek dan gigi kacip. Isipadu otak ialah 450-550 cm 3 , tinggi 120 cm, berat 35-55 kᴦ. Mereka berjalan menegak. Mereka makan sayur-sayuran dan makanan daging. Untuk memburu, mereka bersatu dalam kumpulan. Salah satu spesies (Australopithecus besar-besaran) melahirkan manusia pertama - Homo habilis yang hidup 2-3 juta tahun dahulu. Orang primitif ini berbeza daripada Australopithecus dalam peningkatan jumlah otak sehingga 700 cm3, dalam struktur tulang pelvis, dan dalam memendekkan bahagian muka tengkorak. Semasa penggalian di sebelah sisa tulang seorang lelaki mahir, alat batu primitif yang diperbuat daripada kerikil (budaya kerikil) ditemui.

Kira-kira 2 juta tahun yang lalu, seorang lelaki mahir menetap di Afrika, Asia dan bentuk terpencil yang berasingan terbentuk yang menggantikan satu sama lain dan hidup dalam tempoh dari 2 juta hingga 140 ribu tahun yang lalu. Mereka diklasifikasikan sebagai Homo erectus(lelaki tegak). Kepada kumpulan ini orang purba (archanthropes) rujuk Pithecanthropus, Sinanthropus, lelaki Heidelberg. Jenazah Pithecanthropus ditemui di pulau Jawa, Sinanthropus - di China, Heidelberg Man - di Jerman. Jumlah otak mereka mencapai 800-1000 cm 3, dan struktur tulang paha memberi keterangan kepada postur tegak. Tinggi 170 cm, berat 70 kᴦ.

Orang terawal mempunyai dahi yang rendah dan landai, dengan rabung kening yang jelas, dan rahang yang besar. Οʜᴎ menyediakan alat dari batu (budaya Schel), hidup dalam kumpulan di dalam gua, menggunakan api, makan daging dan makanan sayuran. Berjaya memburu kerbau, badak, rusa, burung. Evolusi archanthropes dipandu oleh faktor biologi, termasuk pemilihan semula jadi yang keras dan perjuangan intraspesifik untuk kewujudan. Arah yang paling menjanjikan dalam evolusi archantropes ialah: 1) peningkatan jumlah otak 2) perkembangan gaya hidup sosial 3) peningkatan alat 4) penggunaan api untuk melindungi daripada sejuk, pemangsa, memasak.

Orang yang paling tua telah diganti kuno orang - Paleoanthropes (lelaki Neanderthal) yang hidup 300-40 ribu tahun dahulu. Neanderthal adalah kumpulan heterogen dan evolusi mereka pergi ke dua arah. Subspesies Homo sapiens neanderthalensis muncul sebagai hasil daripada pembangunan fizikal yang kuat dari archantropes. Mereka mempunyai rabung supraorbital yang kuat dan rahang bawah yang besar, lebih seperti manusia daripada monyet, dengan asas tonjolan dagu. Neanderthal tinggal di dalam gua, memburu haiwan besar, berkomunikasi antara satu sama lain menggunakan gerak isyarat, ucapan yang tidak jelas.

Kesan kebakaran dan tulang haiwan yang hangus ditemui di semua tapak, yang menunjukkan penggunaan api untuk memasak. Alat mereka jauh lebih sempurna daripada bentuk nenek moyang mereka. Jisim otak Neanderthal adalah kira-kira 1500 g, dan jabatan yang berkaitan dengan pemikiran logik telah menerima perkembangan yang kuat. Ketinggian 160 cm Tulang lelaki Neanderthal dari Saint-Cezaire (Perancis) ditemui bersama-sama alat ciri-ciri lelaki Paleolitik Atas (Budaya Musterian), yang menunjukkan ketiadaan garis intelektual yang tajam antara Neanderthal dan manusia moden. Terdapat bukti upacara pengebumian Neanderthal di Timur Tengah.

Pada akhir 60-an abad kedua puluh, saintis mengenal pasti subspesies kedua H.s. sapiens(neoanthropes). Wakil subspesies ini ialah Cro-Magnon, yang mayatnya ditemui di selatan Perancis di gua Cro-Magnon. Sisa-sisa fosil yang paling kuno, berusia 100 ribu tahun, juga ditemui di Timur Laut Afrika. Banyak penemuan paleoanthropes dan neoanthropes di Eropah, sejak 37-25 ribu tahun, menunjukkan kewujudan kedua-dua subspesies selama beberapa milenium. Neoanthropes tinggi sehingga 190 cm, isipadu otak sehingga 180 cm3, ciri muka yang halus, hidung yang sempit, dahi lurus. Rahang bawah mempunyai tonjolan dagu yang besar. Cro-Magnon adalah pemburu-pengumpul, mahir membuat alat batu dan tulang, menjahit pakaian, melukis haiwan, adegan berburu, membina kediaman kekal dari gading dan kulit raksasa. Cro-Magnon membentuk keluarga, masyarakat suku, mereka mempunyai agama mereka sendiri, pertuturan yang jelas .

Dalam tempoh yang sama, neoanthropes tidak lagi tinggal di Eropah dan juga di Amerika. Data ini menunjukkan proses penyelesaian manusia moden yang luar biasa pantas, yang sepatutnya menjadi bukti sifat "meletup", sifat spasmodik antropogenesis dalam tempoh ini, baik dari segi biologi dan sosial. H.s. neanderthalensis dalam bentuk tinggalan fosil tidak ditemui lewat daripada giliran 25 ribu tahun. Kehilangan pantas paleoanthropes harus dijelaskan oleh perpindahan mereka oleh orang yang mempunyai teknik yang lebih maju untuk membuat alat dan miscegenation dengan mereka.

Dengan kedatangan manusia jenis fizikal moden, peranan faktor biologi dalam evolusinya dikurangkan ke tahap minimum, memberi laluan kepada evolusi sosial. Ini jelas terbukti dengan ketiadaan perbezaan yang ketara antara manusia fosil, yang hidup 30-25 ribu tahun yang lalu, dan kontemporari kita.

Faktor pendorong antropogenesis:

I. Biologi:

1) berjuang untuk kewujudan,

2) pemilihan semula jadi, pemilihan seksual

3) kebolehubahan keturunan,

4) proses mutasi

5) gelombang penduduk

6) hanyutan genetik

7) penebat

II.Sosial:

2) gaya hidup awam

3) kesedaran

4) berfikir

7) makanan daging

3).Nisbah biologi dan sosial dalam manusia moden .

Dalam dunia organik planet ini, manusia menduduki tempat yang unik, yang disebabkan oleh pemerolehan oleh mereka dalam proses antropogenesis intipati sosial, yang ʼʼ... dalam realitinya ialah satu set hubungan sosialʼʼ. Ini bermakna bahawa masyarakat dan pengeluaran, dan bukan mekanisme biologi, yang memastikan kelangsungan hidup, pengedaran di seluruh dunia dan juga kosmik, dan kemakmuran manusia. Undang-undang dan arahan utama perkembangan sejarah umat manusia juga mengikut intipati sosial manusia. Manusia termasuk dalam sistem dunia organik, yang mengambil bentuk atas kebanyakan sejarah planet ini, tanpa mengira faktor sosial dan menimbulkan faktor ini dalam perkembangannya. Manusia dan manusia membentuk komponen biosfera yang unik, tetapi wajib dan penting: ʼʼManusia mesti memahami ... bahawa dia bukanlah fenomena semula jadi yang bertindak bebas secara rawak dan bebas daripada persekitaran (biosfera atau noosfera). Ia merupakan manifestasi yang tidak dapat dielakkan daripada proses semula jadi yang hebat, secara semula jadi bertahan sekurang-kurangnya dua bilion tahunʼ. Terima kasih kepada asal haiwan, aktiviti penting tubuh manusia adalah berdasarkan mekanisme biologi asas yang membentuk warisan biologi manusia.

Ciri-ciri perkembangan kehidupan di salah satu cabangnya membawa kepada gabungan sosial dan biologi dalam manusia. Hubungan sedemikian mencerminkan hasil objektif prasejarah biologi dan sejarah sebenar spesies Homo sapiens. Sifat interaksi sosial dan biologi dalam seseorang tidak boleh diwakili sebagai gabungan mudah mereka dalam perkadaran tertentu atau subordinasi langsung antara satu sama lain. Keistimewaan biologi manusia terletak pada fakta bahawa ia menampakkan diri di bawah syarat-syarat tindakan undang-undang bentuk sosial tertinggi pergerakan jirim.

Proses biologi berlaku dengan sangat penting dalam tubuh manusia, dan ia memainkan peranan asas dalam menentukan aspek yang paling penting dalam sokongan hidup dan pembangunan. Pada masa yang sama, dalam populasi manusia, proses ini tidak membawa kepada hasil yang biasa untuk seluruh dunia makhluk hidup. Sebagai contoh, mari kita pertimbangkan proses evolusi, yang akhirnya mengawal mekanisme yang berfungsi pada semua peringkat asas organisasi kehidupan - genetik molekul, selular, ontogenetik, dll.
Dihoskan di ref.rf
Kumpulan gen populasi manusia sehingga masa kini berada di bawah tekanan mutasi, kebolehubahan gabungan, persilangan terpilih, hanyutan genetik, pengasingan, beberapa bentuk pemilihan semula jadi. Pada masa yang sama, disebabkan oleh tindakan faktor sosial, pemilihan semula jadi telah kehilangan fungsi spesiasi. Ini menjadikannya mustahil untuk mencapai hasil biologi semula jadi - kemunculan spesies baru genus Homo. Salah satu akibat luar biasa daripada tindakan faktor evolusi asas dalam keadaan sedemikian ialah kepelbagaian keturunan manusia yang ketara, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ pada skala sedemikian tidak diperhatikan di kalangan haiwan.

Pemerolehan intipati sosial dan pemeliharaan mekanisme sokongan hayat biologi telah mengubah proses pembangunan individu manusia. Dua jenis maklumat digunakan dalam ontogeni manusia. Jenis pertama ialah maklumat yang sesuai secara biologi yang dipilih dan disimpan dalam proses evolusi bentuk nenek moyang dan ditetapkan dalam DNA sel dalam bentuk program genetik. Terima kasih kepadanya, dalam pembangunan individu, kompleks unik ciri struktur dan fungsi terbentuk yang membezakan seseorang daripada haiwan lain. Kemunculan kompleks ini merupakan prasyarat yang sangat penting untuk pembentukan manusia sebagai makhluk sosial. Jenis maklumat kedua diwakili oleh jumlah pengetahuan yang dicipta, disimpan dan digunakan oleh generasi manusia dalam perjalanan pembangunan masyarakat dan aktiviti pengeluaran. Ini adalah program warisan sosial, perkembangan yang mana seseorang berlaku dalam proses didikan dan pendidikannya.

4). Kedudukan manusia dalam sistem dunia haiwan.

5).Konsep kaum

Perlumbaan- secara sejarah terbentuk dalam keadaan geografi tertentu kumpulan orang yang mempunyai ciri morfologi dan fisiologi keadaan keturunan yang sama.

Dalam manusia ada tiga major besar kaum:

1) Kaukasia

2) Australo-Negroid

3) Mongoloid

Jenis kaum berbeza dalam warna kulit, struktur rambut, bentuk mata. Mereka tidak berbeza dalam ciri lain, kerana mereka tergolong dalam spesies yang sama - Homo sapiens sapiens.

Bangsa Caucasoid dicirikan oleh: pigmentasi kulit cerah, rambut lembut (lurus atau bergelombang), perkembangan janggut dan misai yang banyak, mata dari biru ke coklat dan hitam.

Bagi bangsa Mongoloid adalah ciri; rambut gelap kasar, mata gelap, kulit kekuningan, muka rata dengan tulang pipi yang menonjol, batang hidung rata, gigi kacip berbentuk sudu, epicanthus.

Perlu dikatakan bahawa bangsa Negroid dicirikan oleh: rambut kerinting gelap, kulit dan mata gelap, bibir penuh, hidung lebar, perkembangan garis rambut yang lemah atau sederhana, bahagian depan tengkorak menonjol dalam satah menegak.

Sesetengah ahli antropologi percaya bahawa pembezaan kaum berkembang di kalangan orang paling purba yang tinggal di Asia, Afrika, dan Eropah.

Yang lain percaya bahawa jenis kaum timbul kemudian di Mediterranean Timur. Pada Paleolitik Tengah, apabila Neanderthal hidup, dua pusat pembentukan bangsa timbul: barat dan timur.

Banyak sifat perkauman timbul pada asalnya disebabkan oleh kemunculan mutasi. Di bawah tekanan pemilihan pada peringkat genesis kaum yang berbeza, sifat-sifat ini, yang mempunyai nilai penyesuaian, telah ditetapkan secara turun-temurun.

Hasil daripada hubungan sosio-ekonomi dan budaya antara rakyat, peranan percampuran kaum (mestization) meningkat, manakala peranan pemilihan dan pengasingan berkurangan. Sempadan kawasan kaum menjadi kabur.

Bukti perpaduan umat manusia boleh menjadi penyetempatan corak kulit seperti arka di jari kedua pada wakil semua kaum, watak yang sama susunan rambut di kepala, keupayaan untuk berkahwin dengan wakil kaum lain dan menghasilkan subur. zuriat.

Perbezaan antara manusia dan haiwan. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan ciri kategori "Perbezaan antara manusia dan haiwan." 2017, 2018.