Religion av usbekere og tadsjik. Befolkning av Tadsjikistans språk, religion, nasjonal sammensetning av innbyggerne i Tadsjikistan

Beskjedne arbeidere innen handel, bolig og kommunale tjenester og bygg har lenge blitt kjent i russiske byer.
Men få mennesker vet at tadsjikerne er etterkommere av et av de eldste folkene i Asia, med en tusenårig historie og kultur full av både oppturer og nedturer og katastrofer...

Barn av Turan og Iran

Skutt fra den sovjetiske filmen "The Tale of Rustam" basert på det persiske eposet Shahnameh

Til tross for at etnonymet "Tajik" har en ganske sen opprinnelse, assosiert med den turkiske og arabiske invasjonen, har menneskene som bærer dette navnet en annen opprinnelse.
Forfedrene til tadsjikene har R1A-haplotypen i nesten halvparten av tilfellene, noe som indikerer forfedre fra de indoeuropeiske nomadene i Eurasia i bronsealderen.
Andronovtsy og forfedrene til perserne og hinduene flyttet sørover fra Kasakhstan og Sør-Sibir, og utryddet og assimilerte lokalbefolkningen.
De fremtidige tadsjikene ble de gamle perserne og turanerne, som bodde i territoriene til Sassanid-, Achaemenid-, Bactrian- og Hephthalitt- og Kushan-rikene.
Deres opprinnelse fra indoeuropeerne i Sør-Russland, gir fortsatt ut et veldig bredt ansikt, med en tynn rett nese og skarpe trekk, vekst og en høy prosentandel av blondt hår og øyne.
Faktisk kan tadsjik langs denne linjen betraktes som søskenbarn til slaverne og balterne.

Arabisk invasjon

Sassanid Mounted Warrior

Ledet av profeten angrep araberne og deres allierte Iran og nabostatene, og utnyttet det faktum at Bysants og Iran, gjennom århundrer med kriger, hadde svekket hverandre så mye at de ikke kunne yte kraftig motstand til dårlig bevæpnede, udisiplinerte fanatikere. ...
Iran ble erobret, magikerne til zoroastrierne ble drept, helligdommene ble ødelagt, som templene til hedningene, og den hellige boken Avesta gikk tapt i århundrer.

Her møter vi for første gang navnet "Tajik", som ble brukt for å referere til både araberne som bodde på grensen til Iran, og de lokale innbyggerne som gikk over til muslimene, og aksepterte deres tro og jihad.

I fremtiden begynte tyrkerne å kalle de tidligere perserne tadsjik for å skille dem fra tyrkerne og araberne, med betydningen "muslim".
Men korrespondansen har allerede vært løst i århundrer: en tadsjik er bosatt i Persia og bekjenner seg til islam.

Mongolsk invasjon

Velstående Khorezm, som reiste seg fra asken til Persia, ble den mektigste og mest utviklede staten i det før-mongolske Asia. Minaretene steg til himmels, forskere var berømte over hele verden, og ingen har ennå vært i stand til å ta uinntagelige steincitadeller...
Nederlaget til Jalal-ad-Din og hans enda mindre heldige far fra de østlige nomadene og deretter en fullverdig invasjon av mongolene førte til en ny katastrofe: templene brant igjen, befolkningen ble utryddet, kunnskap gikk tapt og ødemark dekket det en gang blomstrende landet.

Mongolene drepte ikke bare alle innbyggerne i Khorezm, men også husdyr og strødde salt på bakken slik at ingenting skulle vokse på den! Det var prisen for desperat motstand.

De overlevende tadsjikene mottok stort antall Mongolske gener, som noen ganger kan sees i moderne representanter for det tadsjikiske folket, der den mongolske øyelokkfolden ligger ved siden av den kaukasoide profilen ...
Samt forpliktelsen til å stille en hær for khanen, noe som førte til at navnene "Tajik" og "Usbekisk" ble synonyme med den tatariske krigeren.

Etnonymet Tadsjik ble endelig fastsatt som en definisjon av en kulturell, urban innbygger i regionen, en muslim, og mongolene begynte å bli kalt tyrkere for å skille dem fra hverandre.
Den nomadiske eliten besto av tyrkere, og den persisktalende befolkningen begynte offisielt å bli kalt tadsjik.

Nåværende tilstand

Etter mongolene forble tadsjikene i bevaring i noen tid, og blandet seg bare i en liten andel med de omkringliggende folkene. Og allerede den gangen Det russiske imperiet og USSR, spredte de seg over Eurasia mye bredere.
Og samtidig beholdt de de fantastiske egenskapene til persisk kultur i mat, sanger og danser, og til og med i navn!
Dermed kommer det typiske navnet på en tadsjik i Russland - Jamshud, som har blitt synonymt med konseptet gjestearbeider, fra det eldgamle, fortsatt ariske navnet på den tredje lederen av arierne i Iran - Yima.

Det tadsjikiske folkets historie Dannelsen av det tadsjikiske folket ble innledet av lange etnogenetiske prosesser som begynte så tidlig som i det 1. årtusen f.Kr. Territoriet for tillegg av tadsjikene var de gamle Bactria (bass av Amu Darya), Sogdiana (bass av Zeravshan og Kashkadarya), Ferghana-dalen. Bactrians, Sogdians, Parkans (gamle Ferghans) bodde her - bønder, så vel som Saka-stammer, nomadiske i den nordlige og østlige utkanten av dette landet. De moderne etterkommerne av Sogdians er Yaghnobis, Saks er Pamir Tajiks. I det 2. århundre. Yuezhi (eller Tokhars) trenger inn i Bactria. En av grenene til Sako-Tokharene, Kushanene, skapte en mektig stat (Kushan-imperiet). Dens svekkelse førte til det 4.-5. århundre e.Kr. til invasjonen av Sentral-Asia av nye steppestammer - heftalittene, som dannet en enorm stat som med suksess kjempet med sasanian Iran. Med utdanning på 600-tallet. Det turkiske Khaganatet økte også penetrasjonen av turkiske etniske elementer. På tidspunktet for den arabiske erobringen på 800-tallet. Tre hovedetniske regioner ble skilt ut på territoriet til det moderne Tadsjikistan: Sogdian - i nord, Ferghana - i nordøst og Tokhara - i sør. De arabiske invasjonene bremset dannelsen av det tadsjikiske folket. Med dannelsen av den samaniske staten på 900-1000-tallet. fullført og prosessen med å legge til den etniske kjernen til tadsjikene. Denne prosessen var assosiert med spredningen av det vanlige tadsjikiske språket, som gradvis erstattet språkene til den østiranske gruppen (Sogdian, Bactrian, Saka). Fra slutten av 900-tallet gikk politisk overvekt i Sentral-Asia over til de turkisktalende folkene, flere og flere bølger av turkiske, og senere trengte mongolske stammer inn i områdene til den bosatte tadsjikiske befolkningen. Prosessen med turkisering av tadsjik begynner, spesielt på slettene, i mindre grad - i fjellene og store byer(Bukhara, Samarkand, Khujand). Under den tadsjikiske SSR tadsjikisk fullførte dannelsen. Denne artikkelen er fra Soviet Historical Encyclopedia fra 1973. Og nå skal vi skrive den samme artikkelen fra Encyclopedia of Cyril and Methodius for 2005. Dannelsen av det tadsjikiske folket ble innledet av lange etnogenetiske prosesser som dateres tilbake til slutten av det andre - begynnelsen av det første årtusen f.Kr., da fra de eurasiske steppene til Sentral Asia kom iransktalende stammer. De blandet seg med de lokale stammene i sen bronsealder og hovedbefolkningen i Sentral-Asia ble iransktalende. I det gamle Bactria (bassenget til Amu Darya), Sogd (bassenget til Zeravshan og Kashkadarya), Fergana-dalen, bodde jordbruksstammene til baktrierne, sogdianere, parkanere (gamle ferghanere), og sakas streifet rundt i den nordlige delen av landet. og den østlige utkanten av Sentral-Asia. Etterkommerne av sogdianerne (ifølge språklige data) er Yaghnobis; Saka-stammer spilte viktig rolle i dannelsen av Pamir Tajiks. I det andre århundre f.Kr. trengte Yuezhi, eller Tokhars, inn i Bactria, som inkluderte Saka-stammer. Med dannelsen av det turkiske Khaganatet på 600-tallet ble penetrasjonen av turkiske etniske elementer i Sentral-Asia intensivert. På tidspunktet for den arabiske erobringen (8. århundre) hadde tre hovedetniske regioner av det fremtidige tadsjikiske folket dukket opp: Sogdian i nord, Fergana i nordøst og Tocharian i sør, hvis befolkning i mange århundrer beholdt sine særegenheter i kultur og levesett. Den arabiske invasjonen bremset dannelsen av det tadsjikiske folket. Men med dannelsen av en uavhengig stat av samanidene på 900- og 1000-tallet, ble prosessen med dannelsen av den etniske kjernen til tadsjikene fullført, som var assosiert med spredningen av det vanlige tadsjikiske språket, som ble dominerende i Samanidenes tid. Tadsjikisk kultur og vitenskap utvikler seg på dette språket, rik litteratur blir dannet. Fra slutten av 900-tallet går politisk overvekt i Sentral-Asia til de turkisktalende folkene, nye bølger av turkiske og senere mongolske stammer trenger inn i områdene til den bosatte tadsjikiske befolkningen; den flere hundre år gamle prosessen med turkifisering av tadsjik begynte, spesielt på slettene, i mindre grad i fjellene og store byer. Det tadsjikiske språket overlevde imidlertid ikke bare, men var også statsspråket til de turkiske herskerne. I 1868 ble de nordlige områdene bebodd av tadsjik en del av besittelsene til Russland, mens befolkningen i det sørlige Tadsjikistan forble under styret av Emiratet Bukhara. Den opprinnelige okkupasjonen til tadsjikene var jordbruk, hovedsakelig basert på kunstig vanning og hagearbeid; dyrehold var livsopphold. Tadsjik har utviklet håndverk, inkludert kunst, hvorav mange hadde eldgamle tradisjoner (treskjæring og alabast, dekorative broderier). Det tadsjikiske folket utviklet seg i nær forbindelse med andre folkeslag i Sentral-Asia. spesielt nærme middelalderhistorie Tadsjikere og usbekere - folk med felles etniske elementer. Som du kan se, i moderne leksikon, er historien om fremveksten av tadsjik skrevet på nesten samme måte. Og nå vil jeg spore historien om fremveksten av det tadsjikiske folket i mitt historiske atlas og på grunnlag av informasjonen jeg har samlet inn. Jeg starter med en dyp antikken, som mange moderne historikere ikke kjenner igjen. Den som ikke tror på eksistensen av menneskelig sivilisasjon på jorden for millioner av år siden, det er bedre å hoppe over (ikke les denne siden) for 17 millioner år siden, Lemuria var det største kontinentet på jorden, det lå på stedet for moderne Indiahavet. Den vestlige delen av Lemuria inkluderte den moderne øya Magadascar, den nordlige spissen av Lemuria var moderne Ceylon, den ekstreme østspissen av Lemuria var området rundt den moderne Påskeøya. Den sørlige kysten av Lemuria var kysten av Antarktis. Det var ingen andre store kontinenter på jorden, eller de eksisterte i form av små øyer. Til og med Tibet var en øy på den tiden. Pamirene og selve territoriet til det moderne Tadsjikistan eksisterte ikke - det var et hav på dette stedet. Lemuria var bebodd av de første menneskene på jorden – den første menneskeslekten – asuraer. Deres sivilisasjon var svært høyt utviklet. Senere folk fra ble til og med kalt guder eller halvguder. De var høye mennesker (opptil 16-36 meter, og senere - opptil 6 meter). For 4 millioner år siden hadde hoveddelen av Lemuria gått under vannet i Det indiske hav. På dette tidspunktet hadde fastlandet, som inkluderte Tibet, økt på grunn av utseendet til fjell - Himalaya og Tibet, samt en liten del av Nord-India. På dette tidspunktet var asuraene allerede mindre i høyden (opptil 4 meter). Fra det synkende fastlandet begynte en del av Asuraene, som på dette tidspunktet allerede kan kalles Asuras etterkommere, å flytte til de nylig fremvoksende kontinentene - Øst-Afrika, Sør-Asia, Australia med Guinea og øyene i Indonesia. For 1 million år siden på jorden var det største kontinentet fastlandet Atlantis, det lå i Atlanterhavet, andre kontinenter har ennå ikke blitt fullstendig dannet. Asuras fortsatte å flytte til øst for Afrika, sør i Sør-Asia, til Australia, Guinea og øyene i Indonesia. Fra 400 tusen år siden, og spesielt raskt fra 199 tusen år siden, begynte fastlandet Atlantis å synke under vannet i havet, på dette tidspunktet hadde de moderne kontinentene i utgangspunktet allerede dannet seg. Derfor, fra Atlantis begynte migrasjonen av folk (etterkommere av atlanterne) til de moderne kontinentene. Samtidig slo fastlandet i Sør-Asia seg sammen med fastlandet i Nord-Asia, og et stort territorium dukket opp rundt Pamirene. Men selv i de dager, territoriet til Turkmenistan, Nordlige del Usbekistan, sør. Kasakhstan var under vann stort hav, som inkluderer både det kaspiske hav og Aralhavet. Mest sannsynlig, på den tiden dukket de første innbyggerne opp på Tadsjikistans territorium - dette er etterkommerne av asuraene. De var allerede korte i vekst (degraderte, vilde asuraer). Utseendet deres var likt de moderne aboriginerne i Australia og papuanerne. Dette var de gamle australoidene. I tillegg til dem bodde det også eldgamle mennesker på disse stedene. store aper- pithecanthropes. For 79 tusen år siden var territoriet til Sentral-Asia allerede omtrent likt det moderne, bare det kaspiske hav og Aralhavet var større. Og elvene i Aralhavet har allerede dukket opp. Det er flere innbyggere (australoider), men fortsatt få. På dette tidspunktet hadde pithecanthropes blitt erstattet av en ny art av eldgamle aper - neandertalere, som ligner på mennesker fordi de hele tiden gikk på to bein, men de var aper uansett. De få stammene som levde på den tiden i Tadsjikistan var relatert til stammene til den arkeologiske kulturen Soan som eksisterte på den tiden i Nord-India (australoider). Fra 38 tusen år siden begynte massebosettingen av etterkommerne av atlanterne i hele Eurasia, men hovedstrømmen (turanske stammer) gikk hovedsakelig fra Europa til Øst-Asia, til området rundt havet (det var et hav i stedet for Gobi-ørkenen). Men en del av de turanske stammene forble på territoriet til Sentral-Asia, og på dette tidspunktet dannet de et nytt folk - subareanene (ikke forveksle dem med arierne). Den første bølgen av nybyggere fra Øst-Europa til Sentral-Asia begynte rundt 17500 f.Kr. Dette var stammene i Kostenkovskaya-kulturen, som var under press fra andre stammer i Europa. Kostenkovskaya-kulturen ble dannet av en blanding av australoider som levde omtrent i den moderne Voronezh-regionen (Grimaldi-rasen) og den kaukasiske Seletsky-kulturen. Stammene til Kostenkovskaya-kulturen var skaperne av et nytt folk - Dravidoidene (et overgangsfolk mellom kaukasoider og australoider). I 16500 fjernet dravidoidene subareanene fullstendig fra Sentral-Asias territorium, så vel som fra territoriet til det moderne Tadsjikistan. I 14500 f.Kr. befolket dravidoidene (i massevis) hele territoriet til det moderne Tadsjikistan, Usbekistan og Turkmenistan. Rundt 7500 f.Kr. hadde den arkeologiske kulturen til Ali-Kosh utviklet seg i det enorme territoriet til Sentral-Asia og Iran. Dette er den dravidiske kulturen. De jaktet fortsatt, samlet, fiske. Omkring 6500 f.Kr. utviklet Hissar-kulturen seg på Tadsjikistans territorium, og stammene i denne kulturen var også dravidoider. I resten av Sentral-Asia, rundt 5700 f.Kr., utviklet Jeytun-kulturen (disse er også dravidoider). Rundt 4100 f.Kr. utviklet det seg en utviklet Anau-kultur på territoriet til Sentral-Asia, dette er en jordbrukskultur, og disse var også dravidoider. På dette tidspunktet, et sted på territoriet til vestlige Tadsjikistan, østlige Turkmenistan, Afghanistan eller nordøst i Iran, hadde det eldgamle sentrum for alle dravidoidstammer, den hellige Aratta, utviklet seg. Det var fra dette senteret dravidianernes bevegelse begynte mot sørøst (Harappan-sivilisasjonen ble skapt der) og sørvest (sivilisasjonene Elam og Sumer ble skapt der). Depe, folket i denne kulturen (også dravidoider) hadde allerede begynt å bygge urbane bosetninger, håndverk, jordbruk og husdyravl utviklet seg. Siden ca 1900 e.Kr. stammene til de gamle arierne (gamle iranere og indianere) begynte sin bevegelse fra steppene i Sør-Ural og Kasakhstan i sør - til Sentral-Asias territorium. Rundt 1500 f.Kr. penetrerte stammene til gamle indianere Tadsjikistans territorium fra nord, dravidianerne blir ødelagt, assimilert eller flykter sørover til India (senere, på grunnlag av å forene seg med den gamle indiske befolkningen, vil de skape de dravidiske folkene, som vil overleve til i dag i Sør-India). Rundt 1300 f.Kr. ble Tadsjikistans territorium invadert og bosatt av eldgamle iranske stammer. Innen 1100 f.Kr mest av territoriet til Tadsjikistan er inkludert i den arkeologiske kulturen i Kairakum (disse er gamle iranske stammer). I 600 f.Kr. hadde et nytt iransktalende folk, baktrierne, dannet seg på territoriet til Tadsjikistan og nord i Afghanistan, som opprettet sin egen stat, Bactria. Jeg tror at baktrierne (og det baktriske språket) ble grunnlaget for dannelsen av det tadsjikiske folket (og det tadsjikiske språket). Nord for baktrierne streifet saksene (iranske stammer), vest for baktrierne bodde sogdierne (et iransktalende folk i slekt med baktrierne). Rundt 550 f.Kr. ble Bactria underlagt Achaemenid Persia, men dette påvirket ikke baktrierne og språket deres på noen måte. Selv erobringen av Bactrias territorium av Alexander den store påvirket ikke baktrierne og språket deres. Rundt 250 f.Kr. invaderte de tokariske stammene territoriet til Tadsjikistan (dette er indoeuropeiske stammer som tidligere levde i det nordvestlige Kina og ble tvunget ut av Xiongnu-stammene (de fremtidige hunerne). En av de tokariske stammene, Kushanene, skapte en mektig stat - Kushan-riket. Tokharer og baktriere levde sammen og gradvis tok tokarene til seg baktriernes språk. Landet ble kalt Tokharistan, men språket forble baktrisk (kanskje noen tokariske ord ble inkludert i det). Rundt 450 e.Kr. stammer av eftalittene invaderte territoriet til Tadsjikistan (dette er iransktalende stammer fra Kasakhstan, fordrevet derfra av hunerne.) Heftalittene opprettet også en stor stat, som også inkluderte Afghanistan og Nord-India. nomadiske tyrkiske stammer begynte å invadere territoriet av Tadsjikistan fra nord. Men hvis innen 1100 de beslektede menneskene sogderne mistet helt språket sitt, og sogderne selv ble til et turkisk folk, baktrierne (fremtidige tadsjik) levde sammen med tyrkerne og beholdt språket sitt, spesielt i store byer og fjellområder. I fremtiden ble dette språket tadsjikisk (kanskje flere turkiske ord kom inn i det). I 1200 ble det tadsjikiske språket og det tadsjikiske folket endelig dannet, nesten samtidig med det, det turkiske folket, turkmenerne og det beslektede folket, pashtunerne (i Afghanistan), ble dannet. Men jeg tror at tadsjikene som nå bor i fjellområdene snakker litt annerledes enn dalenes tadsjik, fjelltajikene har nok bevart flere ord fra baktrierne.

siterer Camille:

Jeg kan ikke si noe om skjønnheten som er beskrevet ovenfor, men i Usbekistan er mange TV-showstjerner, skuespillere og sangere ikke usbekere, akkurat som befolkningen selv stort sett er ikke-usbekere. Jeg vil gi noen eksempler: sangeren Yulduz Usmanova er en uigur etter nasjonalitet, sangeren Raykhon er en uigur etter nasjonalitet, sangeren Shakhzoda er en Karakalpak etter nasjonalitet, sangeren Lola Akhmedova er en tadsjik fra Denau, Surkhandarya-regionen, sangeren Nasiba Abdullayeva er iransk av nasjonalitet, ble født i Samarkand, sangeren Samandar Khamrokulov er en grønnøyd tadsjik fra Namangan, skuespillerne Murod Radjabov og sønnen Adiz Radjabov er Bukhara-tadjikere osv., listen kan fortsette på ubestemt tid. Alle disse oppførte herrene er registrert som usbekere på passene. Videre bør man ikke forveksle sarts med usbekere, kanskje en del av sarts blandet med usbekere, men noen gjorde det ikke. Og så har sarts og usbekere aldri vært et enkelt folk, de var bare forent i sovjettiden. Disse to folkene har alltid kjempet med hverandre, og blandede ekteskap mellom dem var svært sjeldne, siden sartene er fastboende innbyggere i Fergana, Tasjkent, etc. men usbekerne er etterkommere av Dashti-Kipchak Khan.

BIND NITTEN
TURKESTAN REGIONEN

utgjorde
Prins V. I. Masalsky
S.- PETERSBURG.
1913.

I Khanate of Khiva er det rundt 336 000 sjeler av usbekere (64,7% av den totale befolkningen), og i Bukhara - sannsynligvis minst 900 000-1 000 000. Og dermed, totalt antall Usbekere i Turkestan når minst 2.000.000 sjeler av begge kjønn, og de utgjør hoveddelen av befolkningen i Samarkand-regionen og i enkelte områder av Syrdarya- og Fergana-regionene, samt i Khiva- og Bukhara-khanatene, hvor det i tillegg , de er de dominerende menneskene .

Tadsjik, som utgjør omtrent 7% av innbyggerne i de russiske regionene i Turkestan, er etterkommere av den gamle ariske befolkningen i landet, som forlot Iran og okkuperte sørlige delen Sentral-Asia i forhistorisk tid. Denne befolkningen, etter å ha overlevd i løpet av en lang rekke århundrer en rekke invasjoner, kriger og blodige problemer, som var spesielt harde for den under tyrkisk-mongolernes styre, blandet seg delvis med erobrerne, delvis under presset av sistnevnte, ble presset tilbake inn i den fjellrike delen av Turkestan og der bevarte stammeegenskapene deres, i større eller mindre renhet. For tiden bor tadsjik hovedsakelig i den sørlige fjellrike delen av landet; i følge folketellingen fra 1897 var det: i Fergana-regionen - 114.081 sjeler av begge kjønn (7.25% av den totale befolkningen i regionen), i Samarkand-regionen - 230.384 (26.78%) og i Syr-Darya-regionen - 5.557 sjeler (ca. 0,40%). I Fergana-regionen bor tajikerne hovedsakelig i Skobelev (Margelan), Kokand og Namangan-distriktene, i Samarkand - i Samarkand, Khojent og Katta-Kurgan-distriktene, og i Syrdarya - i Tasjkent-distriktet. Det er ingen tadsjiker i det hele tatt i den transkaspiske regionen, og bare 264 personer er registrert i Semirechensk-regionen. Dermed var det totale antallet tadsjiker i de russiske regionene i regionen, ifølge folketellingen, 350 286 mennesker, det vil si 6,63% av den totale befolkningen. Det er ingen tadsjiker i det hele tatt i Khanate of Khiva, mens de i Bukhara utgjør hoveddelen av befolkningen i de fjellrike delene av Khanate - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan og andre områder av den øvre strømmen av Amu Darya, og også delvis bekstv - Kulyab og Valdzhuan. Det er ingen eksakt informasjon om antall tadsjiker i Bukhara; ifølge noen data utgjør de omtrent 30% av den totale befolkningen, ifølge andre, tilsynelatende mer pålitelige, er det ikke mer enn 350-400 tusen tadsjiker i khanatet; hvis vi aksepterer det siste tallet, så var antallet tadsjikere i hele Sentral-Asia omtrent 750 000 på tidspunktet for folketellingen, dvs. omtrent 9 % av den totale befolkningen.

Tyrkiseringen av tadsjikene, som fant sted over en rekke århundrer, fortsetter til i dag, og manifesterer seg med spesiell kraft i byer eller der restene av tadsjikene er spredt på øyer blant den turkiske befolkningen. Dette fenomenet er spesielt merkbart i Tasjkent-distriktet, hvor tadsjikene i mange landsbyer ble utsatt for sterk sartisering, halvglemt språket sitt og i nær fremtid vil de slå seg fullstendig sammen med sartsene. Sartene er fornøyde med denne transformasjonen, og gleder seg over at "slaven, som ikke kjente det menneskelige (sart)språket før, nå blir en tyrker", når det gjelder tadsjikene, behandler de deres sartisering ganske likegyldig og til og med kanskje går mot det, siden de, etter å ha blitt sarts, kvitter seg med det skammelige kallenavnet til en slave (kul), gitt dem av tyrkerne.

Sartene snakker Jagatai-dialekten, som skiller seg fra den usbekiske og er kjent under navnet Sart-tili.

Islam er anerkjent som den offisielle religionen i Tadsjikistan. Troende muslimer er imidlertid delt inn i ulike religiøse bevegelser.

I utgangspunktet er det sunnisme og sjiaisme. Her er hvordan det skjedde historisk...

Før de arabiske erobringene på begynnelsen av det 7. århundre e.Kr. De viktigste religiøse kultene som ble praktisert av folkene på Tadsjikistans territorium var zoroastrianisme, manikeisme, buddhisme og hinduisme, samt nestoriansk kristendom og jødedom.

Den arabiske invasjonen førte med seg den fullstendige «islamiseringen» av territoriet, som ble fullstendig fullført ved midten av det 11. århundre.

Forsker: hvem er tadsjikene og hvor kommer de fra

Men tidligere, tilbake på 700-tallet e.Kr., etter profeten Muhammeds død, oppsto flere trender i islam, hvorav de viktigste var sunniismen og sjiaismen.

Tilhengerne av sjiaismen - sjiamuslimene anerkjenner som den legitime etterfølgeren til profeten Muhammed bare den fjerde kalifen Ali - fetteren og svigersønnen til profeten Muhammed, samt hans etterkommere.

På sin side er sjiaene også delt inn i flere områder.

For eksempel bor Ismailis hovedsakelig i Gorno-Badakhshan. Den har fått navnet sitt fra navnet Ismail, sønnen til den sjette imamen, lederen av sjiasamfunnet, Jafar al-Sadiq. Den nåværende lederen av Ismaili-samfunnet er prins Karim Aga Khan IV (født 1936 i Genève; permanent bosatt i Frankrike).

I motsetning til sjiaene anerkjenner ikke sunniene muligheten for mekling mellom Gud og mennesker etter profeten Muhammeds død, de benekter ideen om Alis spesielle natur og retten til hans etterkommere til imamaten.

Sufisme er en annen retning av islam, som mange sier - mystisk-asketisk.

Allerede på 11-1200-tallet begynte sufi-brorskap eller ordener å dukke opp, ledet av pirs og ishaner. Noen av disse ordrene eksisterer og er fortsatt aktive i dag. De mest kjente Sufi-ordenene er Nakshbandiya, Kubravia, Qadiriya, Yasawiya.

Den 14. oktober 1924 godkjente den andre sesjonen av Sentral-eksekutivkomiteen i USSR, etter delingen av Turkestan ASSR og Bukhara SSR, en resolusjon om nasjonal-territoriell avgrensning av Sentral-Asia og dannelsen av den turkmenske SSR, den usbekiske SSR, den tadsjikiske ASSR som en del av den usbekiske SSR, Kasakhisk ASSR, Kara-Kirgyz og Kara-Kalpak autonome regioner innenfor RSFSR. Og den 16. oktober 1929 ble Tajik ASSR forvandlet til Tadsjikisk sovjet Sosialistisk republikk, som frivillig ble en del av USSR.

USSRs frimerke i 1957 / fotokilde: wikipedia.org

Republikken ble heretter utropt til et hjem for alle tadsjik, dens offisielt språk den nordlige dialekten av det tadsjikisk-persiske språket ble erklært, heretter kalt tadsjikisk (zabon-i tojik), som sovjetisk litteratur ble opprettet på.

På 1930-tallet ble tadsjikisk, sammen med andre språk i regionen, først oversatt fra arabisk til latin og deretter til kyrillisk.

"arabere"

I følge den vanligste og nesten allment aksepterte versjonen er ordet "Tajik" avledet fra det mellompersiske tāzīk ("arabisk", nypersisk tāzi) eller et annet beslektet iransk ord (for eksempel Sogdian).

Da de muslimske hærene invaderte Maverannahr på 800-tallet, inkluderte de i tillegg til araberne et stort nummer av Iransktalende representanter som nylig konverterte til islam. Under erobringen av denne regionen kom muslimer ofte i konflikt med Karluk-tyrkerne. Derfor adopterte den tyrkiske befolkningen i Sentral-Asia en variant av det iranske ordet täžik for å betegne sine muslimske motstandere.

Karakhanid-tyrkerne brukte dette begrepet for å referere til iransktalende muslimer som bor i Amu Darya-regionen og i Khorasan.

Maverannahr, eller Transoxania, Khorasan og Khorezm på kartet / fotokilde: wikipedia.org

Som historikeren Beykhaki rapporterer, ble for eksempel ordet "Tajik" tatt i bruk som et etnonym (navnet på en nasjon eller et folk) - ifølge ham ble uttrykket "vi, tadsjik" (mā tāzikān) brukt ved retten.

Inndelingen i tyrkere og tadsjik fra den tiden ble til en viss grad et uttrykk for konflikten mellom nomader og bosatte, militær makt og sivilt byråkrati.

byråkrater

Tadsjikistans flagg bruker de samme fargene som Irans flagg, men i en annen rekkefølge / fotokilde: pixabay.com

I litteraturen fra Ilkhanid- og Timurid-tiden (dette er også karakteristisk for Safavid-perioden), ble dette begrepet vanligvis brukt for å referere til hele den persisktalende befolkningen.

Hvem er eldre: usbekere eller tadsjikere

Navnet "Tajik" tjente til å skille persiske undersåtter (statsfunksjonærer, kjøpmenn, håndverkere eller bønder) fra den regjerende tyrkiske eller mongolske eliten. I arbeidet til den Ilkhanidiske hoffhistorikeren Rashid al-Din er det således uttrykk bitikčiān-e tāzik («persiske sekretærer») raʿiyat-e tāzik («persiske bønder»). Dette ordet har også blitt funnet ganske ofte i litteraturen siden 1200-tallet - av Sadi eller Shah Nematullah Vali.

Ved midten av den safavidiske perioden hadde begrepet tājīk blitt en del av en klisjefylt formel som beskriver konfrontasjonen mellom "pennens folk" (byråkratiet) og "sverdets folk" (militær elite).

Det skal bemerkes at denne konfrontasjonen var noe langsøkt - det var eksempler i historien da representanter for de byråkratiske klassene gjorde en vellykket militær karriere.

Fra yrke til mennesker

I Sentral-Asia og Afghanistan, siden rundt 1400-tallet, har dette ordet blitt registrert som navnet på alle de persisktalende innbyggerne i disse regionene.

Ruy González de Clavijo, utsending av den castilianske kongen Enrique III til Timur, skriver at menneskene som bor i dette territoriet kalles tangiquis (det ser ut til at den castilianske emissæren tok ordet tājīk på denne måten) og snakker persisk, som er noe forskjellig fra det persiske som brukes "i Persia". Bemerkningene til Gonzalez de Clavijo bekreftes av skriftene til usbekiske forfattere på 1600-tallet.

Interessant nok, allerede på begynnelsen av 1900-tallet ble ordet tājīk registrert for å referere til ikke-standard persiske dialekter i provinsen Fars for å skille dem fra den urbane persisktalende befolkningen og nomadiske Lurs.

Khans palass i Kokand (moderne Usbekistan) / fotokilde: wikipedia.org

Da russiske tropper erobret Samarkand og Bukhara i 1868, brukte den persisktalende befolkningen i disse byene begrepet tājīk som et selvnavn.

Den samme situasjonen ble registrert i Kokand Khanate og Ferghana Valley. Og bare den sovjetiske regjeringen i 1924, da de opprettet den tadsjikiske autonome republikken, godkjente offisielt ordet "Tajik" som nasjonaliteten til alle mennesker som bodde i dette territoriet.

Relatert materiale:

Hvordan er det persiske språket forskjellig fra tadsjikisk?

Siste nytt

Irans fotballags forsvarslinje er anerkjent som den sterkeste

Beijing: USAs sanksjoner vil ikke hindre Kina i å samarbeide med Iran

Iranske kvinner så en fotballkamp på et stadion for første gang på 40 år [FOTO]

FIFA-presidenten mottar et persisk teppe med bildet av verdensmesterskapet i 2018

University of Chicago returnerer 300 'kredittkort' fra Achaemenid-tiden til Iran

Tadsjikistan er et fjellrike land. 93 % av territoriet er omgitt av fjell og vender mot de høyeste fjellsystemene i Sentral-Asia: Tien Shan og Pamir. Nesten halvparten av territoriet til Tadsjikistan ligger i en høyde på mer enn 3000 m. Enorme fjell med mange kløfter og kløfter, gjennom bunnen av hvilke fjellelver renner. Det bør også bemerkes at fjellene i Tadsjikistan oppsto i forskjellige tidsepoker.

Fjellkjeden til Kuraminsky Range og Mogoltau-fjellene ligger langt nord for republikken, de er en del av den strukturelle fjellstrukturen i den vestlige Tien Shan.

Lengden på Kuraminsky Range er nesten 170 km. Den høyeste toppen (Babai-ob, 3768 m) ligger i den nordøstlige delen av fjellkjeden. En liten isolert Mogoltau-rygg reiser seg sør-vest for Kuraminsky-fjellkjeden, høyden når 1623 m. Mogoltau er isolert av Mirzarabat-passet, som strekker seg langs Syrdarya-elven i 40 km. Kumenyan-fjellkjeden og Mogoltau-fjellene har en høyde på 320 - 500 m; den venstre bredddelen - mellom elven og foten av Turkestan-fjellkjeden, stiger gradvis mot sør til 1000 m

Deretter følger Ferghana-dalen.

Dalen ligger mellom Chatkal-fjellkjeden og Kuraminsky-ryggen, og Mogoltau-fjellene, fra nordvest mellom Turkestan- og Alai-ryggene. Høyden på Ferghana-dalen varierer fra 320 m på øyene og elvene i Syrdarya, og opp til 800-1000 m.

ved foten rundt dalen. Vest for Ferghana-dalen er det en slette i Hungry Steppe, den mest stort territorium, som ligger i Tadsjikistan. Dens absolutte høyde er 250-300 m.

Gissar-fjellkjedene inntar en sentral plass i territoriet til Tadsjikistan og vender mot sør for Tien Shan, inkludert Turkestan, Zarafshan, Gissar, Karategin og Alai-fjellkjedene.

De er omgitt av Ferghana-dalen fra nord, Gissar, Surkhobob og Alai-elven fra sør. Den totale lengden på fjellkjedene til dette systemet fra vest til nord er omtrent 900 km.

Folk fra Tadsjik

Turkestan Range strekker seg over 200 km. mellom Fergana- og Zarafshan-dalene. Når man når en stor høyde i den østlige delen (Pyramidal Peak, 5621 m), faller gradvis i nord og ender med Nuratau-fjellkjeden i Usbekistan. De sørlige og nordlige skråningene i Turkestan er veldig forskjellige: den sørlige er nesten snøfri (8-14 km); den nordlige skråningen er lengre og snønivået når 3500-4000 moh.

Isbreer ligger kun i den østlige delen av fjellkjeden.

Den mest betydningsfulle av dem er Rama (20 km). Veiene som forbinder Zarafshan- og Fergana-dalene går gjennom Turkestan-fjellkjedene, hvorav mange er opptil 4000 m eller mer i høyden.
Den viktigste blant dem er Shakhristan-passet (3351 moh).

En del av ryggen mellom elvene Fandarya og Kshtut ble kalt "Fan-fjellene", som utmerker seg ved sin kompleksitet og kolossale høyde (Chimtarga 5495 m).

Gissar-området er atskilt fra Zarafshan-området, og danner et vannskille mellom Amu Darya- og Zarafshan-bassengene. Det høyeste punktet er i den østlige og midtre delen (toppen kalles den 22. kongressen kommunistparti Sovjetunionen (CPSU) - 4688 km, toppen Kaznok-4491 m). Gissar-fjellkjeden har mange pass, hvorav den viktigste er Anzob-passet (3372 moh). Gissardalen (som er omtrent 100 km lang.

og en bredde på 1,5 km. opp til 24 km.) utvides ved foten. Vakhsh-dalen ligger i sør - 110 km., bredde 7 - 25 km.

Pamir-fjellene okkuperer den østlige delen av Pamir-fjellsystemet, hvor to regioner skiller seg ut: den vestlige Pamir og den østlige Pamir. Grensen mellom disse regionene forbinder Zulumart-fjellkjeden med Usoy-demningen og Yashilkul-sjøen.
Den korte og meridionale ryggen til Vitenskapsakademiet regnes som hovedkomponenten i Pamir-fjellene, hvis gjennomsnittlige høyde er 5757 m.

Det laveste passet til Kachal-Ayak (4340 m) er nesten på nivå med Mont Blanc, den høyeste toppen av Alpene. Den høyeste toppen av denne ryggen, Ismoil Samoni Peak (tidligere kommunisme-toppen), når 7495 m. Flere isbreer renner nedover bakkene på toppen, og smelter sammen med Garmo-breen. I den nordlige delen av fjellkjeden er det toppen av E. Korzhenevskaya (7105 moh). De vestlige Pamirene er preget av mangfoldet i overflaten og kontrasten i høyden.

Foten av fjellkjedene ligger i en høyde på 1700 - 1800 moh, og stiger til 6000 moh og over. Fra nord er Pamirs omgitt av Zaalai Range (som er 95 km lang). Den høyeste Pamir-motorveien, som forbinder byen Osh med sentrum av GBAO-Khorog, går gjennom Kizylart-passet -4280 m. I den østlige delen av Pamirs ligger Sarykol-fjellkjeden (hvis høyde er 5909 m), som passerer langs statsgrensen til Kina.

Detaljer om Pamir-fjellene

Ak-Su. Omtrent 120 km sør for byen Khujand, er det et fantastisk fjellområde Ak-Su, kjent for skjønnheten til uberørt natur og ekstraordinære fjell. Toppen av noen fjell "går av skala" i 5000 meter. Disse er Ak-Su (5355 m), Blok (5239 m), Iskander (5120 m) og andre. Disse fjellene er laget av tett granitt med små avsatser og sprekker. Det virker nesten umulig å bestige dem, men klatrere klatrer lett på den steinete overflaten og erobrer nye topper.

Vakre lett tilgjengelige kløfter og passerer av området skaper ideelle forhold for fotturer og ridning.

Kilde til det tadsjikiske folket

Tadsjikistan: Bemerkelsesverdige lokalbefolkningen

Her er mange kjente personer fra Tadsjikistan som ble født, uansett om de bodde mesteparten av livet i dette landet.

• politiker Abdumalik Abdullayanov, tidligere statsminister
• kunstner Abdullaev Abdullaev, kunstnerisk leder, kinematograf
• Yusup Abdusalamov, OL-medaljevinner, bryter
• Andrey Khakimovich Abduvalev, OL-medaljevinner, perkusjonshammere
• sanger Sharomi Abubakr
• sanger Firuza Alifova
• dikter Shihabuddin Am'ak
• sjakkstormester Farrukh Amonatov
• politiker Kadriddin Aslonov
• Ambassadør Sirodzhidin Mukhridinovich Aslov
• Sadriddin Aini, poet, forfatter
• politiker Yakhior Nuridinovitsj Azimov, tidligere statsminister

• dikter Abdumalik Bahori,
• Maulana Jalal al-Din Muhammadi, forfatter, poet "Rumi" advokat, teolog, mystiker
• sanger Nargis Bandishoeva
• Hasan Baroev, OL-medaljevinner, bryter
• Fotballtrener Yuri Mikhailovich Baturenko
• kunstner Murivat Bekhnazarov
• Abu Rayhan al-Biruni, vitenskapsmann, vitenskapsmann
• Rasul Bokiev, olympisk mester, judoka
• dikter Kiram Bukharay

• Ambassadør Abdulmayid Salimovich Dostoev
• bokser Sherali Dostiev
• Andrey Dragin, alpinløper
• Oleg Fezov, musiker, komponist
• skuespillerinne Rena Galibova, Opera sanger
• Bobojon Gafurov, historiker, forfatter, akademiker
• sanger Artur Olegovich Gladyshev
• Odbojkas Angelina Grun
• politiker Asadullo Gulomov
• kunstner Zuhur Khabibullaev
• dikter Inoyat Khoyveev "Farzona"
• Forsker Mamadsho Ilolov
• politiker Akbarsho Iskandarov, Tidligere sittende president
• musiker Barno Iskhakov
• svømmer Katerina Izmailova
• matematiker Abdukhamid Yuraev

• danser Malika Kalontereva
• bueskytter Albina Kamaletdinova
• politiker Jamshed Khilolovich Karimov, tidligere statsminister
• dikter Gulnazar Keldi, tekstforfatter av nasjonalsangen
• politiker Safari Kenyaev
• Fotballtrener Mahmedion Khabibulloev
• bokser Abdusal Gasanov
• reporteren Iskandar Khatloni
• Davlatman Kholov, sanger, musiker
• Bakhitar Khudoinazarov, regissør, produsent, manusforfatter
• Davlat Khudonazarov, Aktiv menneskerettighetsaktivist
• Kamal Kuyandi, poet
• matematiker Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, astronom, geograf
• politiker Georgy Koshlakov
• Alisher Kudratov, alpinløper
• dikter Abulqasim Ahmedzadeh Lahuti, politisk aktivist
• Vyacheslav Lampiv, OL-medaljevinner, hockeyspiller
• bedrager Vladimir Landsman

• reporteren Otahon Latifi, retningslinjer
• Yuri Lobanov, olympisk medaljevinner
• Kahr Mahkamov, første president
• Rakhmul Khudoinazarovich Malakhbekov Olympisk mester, bokser
• atlet Vladimir Eduardovich Malyavin, genserlengde

Har du glemt noe?
Legg til kjente innbyggere i Tadsjikistan

Tadsjiks opprinnelse

Tadsjik er et av de eldgamle folkene Sentral Asia. Tadsjik utgjør hoveddelen av befolkningen i Tadsjikistan, og en ganske stor del av befolkningen i Afghanistan.

En stor tadsjikisk diaspora har også utviklet seg i Russland og Pakistan. Tadsjik omtaler deres opprinnelse som "ariere".

I følge historisk forskning er forfedrene til tadsjikene stillesittende og nomadiske iransktalende folk (skytere / sakas og sarmatere), som spredte seg over hele Sentral-Asias vidder på slutten av 2. og begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr.

Opprinnelig, under ordet "Tajik" (fra "Tazi, Tozi"), betydde østlige iranere (baktriere, sogdiere, khorezmier) at vestlige iranere (persere) konverterte til islam, som sammen med arabere og andre folkeslag gjorde tidlige angrep på deres lander.

For tiden fortsetter noen østlige iranere i Afghanistan og Sentral-Asia å kalle seg tadsjiker.

Hvordan tadsjik dukket opp i den iranske verden

Over tid fikk begrepet "Tajik" en "kollektiv" betydning for alle østiranske folk, derfor er de, sammen med perserne i Vest-Iran, fulle arvinger av historien, kulturen og litteraturen til hele den iranske verden.

Tadsjiks utseende og religion

I de ytre fysiognomiske trekkene til tadsjikene er hovedtrekkene til den iranske typen tydelig sett: de er vanligvis av middels høyde, med brede, sterke bein; ansiktet deres er lengre enn tyrkernes, men fra den brede pannen, de tykke kinnbenene, den tykke nesen og den store munnen kan man konkludere med en betydelig blanding av turanisk blod.

Tadsjik har en høy panne, uttrykksfulle øyne, svarte øyevipper, tykt mørkt blondt hår og et tykt skjegg.

De fleste tadsjikere bekjenner seg til den muhammedanske religionen til sjiaovertalelsen, men beholder fortsatt spor av æren for ild og sol. Når det gjelder åndelige egenskaper, er tadsjikene mye høyere enn sine tatariske erobrere - usbekerne: Bukhara ble sentrum for den sentralasiatiske sivilisasjonen bare fordi tadsjikene siden antikken utgjorde det overveldende flertallet av befolkningen, som, selv om de var underkuet, ikke gjorde det. slutte å spille rollen som sivilisatorer i forhold til sine herskere.

I deres liv og livsstil ligner tadsjikene på sarts, som et resultat av at noen forskere anså dem for å være en og samme stamme.

Vamberi hevdet at ordet "Sart" er det tyrkiske navnet på en tadsjik.

Tajiks Wikipedia
Nettstedsøk.

Historien om fremveksten av det tadsjikiske folket

Dannelsen av det tadsjikiske folket ble innledet av lange etnogenetiske prosesser som begynte så tidlig som i det 1. årtusen f.Kr. Territoriet for tillegg av tadsjikene var de gamle Bactria (bass av Amu Darya), Sogdiana (bass av Zeravshan og Kashkadarya), Ferghana-dalen. Bactrians, Sogdians, Parkans (gamle Ferghans) bodde her - bønder, så vel som Saka-stammer, nomadiske i den nordlige og østlige utkanten av dette landet. De moderne etterkommerne av Sogdians er Yaghnobis, Saks er Pamir Tajiks.
I det 2. århundre. Yuezhi (eller Tokhars) trenger inn i Bactria. En av grenene til Sako-Tokharene, Kushanene, skapte en mektig stat (Kushan-imperiet). Dens svekkelse førte til det 4.-5. århundre e.Kr. til invasjonen av Sentral-Asia av nye steppestammer - heftalittene, som dannet en enorm stat som med suksess kjempet med sasanian Iran. Med utdanning på 600-tallet. Det turkiske Khaganatet økte også penetrasjonen av turkiske etniske elementer.
På tidspunktet for den arabiske erobringen på 800-tallet. Tre hovedetniske regioner ble skilt ut på territoriet til det moderne Tadsjikistan: Sogdian - i nord, Ferghana - i nordøst og Tokhara - i sør. De arabiske invasjonene bremset dannelsen av det tadsjikiske folket. Med dannelsen av den samaniske staten på 900-1000-tallet. fullført og prosessen med å legge til den etniske kjernen til tadsjikene. Denne prosessen var assosiert med spredningen av det vanlige tadsjikiske språket, som gradvis erstattet språkene til den østiranske gruppen (Sogdian, Bactrian, Saka).
Fra slutten av 900-tallet gikk politisk overvekt i Sentral-Asia over til de turkisktalende folkene, flere og flere bølger av turkiske, og senere trengte mongolske stammer inn i områdene til den bosatte tadsjikiske befolkningen. Prosessen med turkisering av tadsjik begynner, spesielt på slettene, i mindre grad - i fjellene og store byer (Bukhara, Samarkand, Khujand).
Under tadsjikisk SSR fullførte det tadsjikiske språket fullstendig dannelsen.
Denne artikkelen er fra Soviet Historical Encyclopedia fra 1973.
Og nå skal vi skrive den samme artikkelen fra Encyclopedia of Cyril and Methodius for 2005.
Dannelsen av det tadsjikiske folket ble innledet av lange etnogenetiske prosesser som dateres tilbake til slutten av det andre - begynnelsen av det første årtusen f.Kr., da iransktalende stammer kom fra de eurasiske steppene til Sentral-Asia. De blandet seg med de lokale stammene i sen bronsealder og hovedbefolkningen i Sentral-Asia ble iransktalende. I det gamle Bactria (bassenget til Amu Darya), Sogd (bassenget til Zeravshan og Kashkadarya), Fergana-dalen, bodde jordbruksstammene til baktrierne, sogdianere, parkanere (gamle ferghanere), og sakas streifet rundt i den nordlige delen av landet. og den østlige utkanten av Sentral-Asia. Etterkommerne av sogdianerne (ifølge språklige data) er Yaghnobis; Saka-stammene spilte en viktig rolle i dannelsen av Pamir-tajikene. I det andre århundre f.Kr. trengte Yuezhi, eller Tokhars, inn i Bactria, som inkluderte Saka-stammer. Med dannelsen av det turkiske Khaganatet på 600-tallet ble penetrasjonen av turkiske etniske elementer i Sentral-Asia intensivert.
På tidspunktet for den arabiske erobringen (8. århundre) hadde tre hovedetniske regioner av det fremtidige tadsjikiske folket dukket opp: Sogdian i nord, Fergana i nordøst og Tocharian i sør, hvis befolkning i mange århundrer beholdt sine særegenheter i kultur og levesett. Den arabiske invasjonen bremset dannelsen av det tadsjikiske folket. Men med dannelsen av en uavhengig stat av samanidene på 900- og 1000-tallet, ble prosessen med dannelsen av den etniske kjernen til tadsjikene fullført, som var assosiert med spredningen av det vanlige tadsjikiske språket, som ble dominerende i Samanidenes tid. Tadsjikisk kultur og vitenskap utvikler seg på dette språket, rik litteratur blir dannet. Fra slutten av 900-tallet går politisk overvekt i Sentral-Asia til de turkisktalende folkene, nye bølger av turkiske og senere mongolske stammer trenger inn i områdene til den bosatte tadsjikiske befolkningen; den flere hundre år gamle prosessen med turkifisering av tadsjik begynte, spesielt på slettene, i mindre grad i fjellene og store byer. Det tadsjikiske språket overlevde imidlertid ikke bare, men var også statsspråket til de turkiske herskerne. I 1868 ble de nordlige områdene bebodd av tadsjik en del av besittelsene til Russland, mens befolkningen i det sørlige Tadsjikistan forble under styret av Emiratet Bukhara.
Den opprinnelige okkupasjonen til tadsjikene var jordbruk, hovedsakelig basert på kunstig vanning og hagearbeid; dyrehold var livsopphold. Tadsjik har utviklet håndverk, inkludert kunst, hvorav mange hadde eldgamle tradisjoner (treskjæring og alabast, dekorative broderier). Det tadsjikiske folket utviklet seg i nær forbindelse med andre folkeslag i Sentral-Asia. Spesielt nær er middelalderhistorien til tadsjik og usbeker – folk med felles etniske elementer. Som du kan se og moderne leksikon, historien om fremveksten av tadsjik
Skrevet omtrent på samme måte.

Og nå vil jeg spore historien om fremveksten av det tadsjikiske folket i mitt historiske atlas og på grunnlag av informasjonen jeg har samlet inn. Jeg starter med en dyp antikken, som mange moderne historikere ikke kjenner igjen.
For 17 millioner år siden var det største kontinentet på jorden Lemuria, det lå på stedet for det moderne indiske hav. Den vestlige delen av Lemuria inkluderte den moderne øya Magadascar, den nordlige spissen av Lemuria var moderne Ceylon, den ekstreme østspissen av Lemuria var området rundt den moderne Påskeøya. Den sørlige kysten av Lemuria var kysten av Antarktis. Det var ingen andre store kontinenter på jorden, eller de eksisterte i form av små øyer. Til og med Tibet var en øy på den tiden. Pamirene og selve territoriet til det moderne Tadsjikistan eksisterte ikke - det var et hav på dette stedet. Lemuria var bebodd av de første menneskene på jorden – den første menneskeslekten – asuraer. Deres sivilisasjon var svært høyt utviklet. Senere folk fra ble til og med kalt guder eller halvguder. De var høye mennesker (opptil 16-36 meter, og senere - opptil 6 meter).
For 4 millioner år siden hadde hoveddelen av Lemuria gått under vannet i Det indiske hav. På dette tidspunktet hadde fastlandet, som inkluderte Tibet, økt på grunn av utseendet til fjell - Himalaya og Tibet, samt en liten del av Nord-India. På dette tidspunktet var asuraene allerede mindre i høyden (opptil 4 meter). Fra det synkende fastlandet begynte en del av Asuraene, som på dette tidspunktet allerede kan kalles Asuras etterkommere, å flytte til de nylig fremvoksende kontinentene - Øst-Afrika, Sør-Asia, Australia med Guinea og øyene i Indonesia.
For 1 million år siden på jorden var det største kontinentet Atlantis, det var i Atlanterhavet, andre kontinenter var ennå ikke fullstendig dannet. Asuras fortsatte å flytte til øst for Afrika, sør i Sør-Asia, til Australia, Guinea og øyene i Indonesia.
Fra 400 tusen år siden, og spesielt raskt fra 199 tusen år siden, begynte fastlandet Atlantis å synke under vannet i havet, på dette tidspunktet hadde de moderne kontinentene i utgangspunktet allerede dannet seg. Derfor, fra Atlantis begynte migrasjonen av folk (etterkommere av atlanterne) til de moderne kontinentene. Samtidig slo fastlandet i Sør-Asia seg sammen med fastlandet i Nord-Asia, og et stort territorium dukket opp rundt Pamirene. Men i de dager var territoriet til Turkmenistan, den nordlige delen av Usbekistan og sør i Kasakhstan under vannet i et stort hav, som inkluderte både Kaspiske hav og Aralhavet. Mest sannsynlig, på den tiden dukket de første innbyggerne opp på Tadsjikistans territorium - dette er etterkommerne av asuraene. De var allerede korte i vekst (degraderte, vilde asuraer). Utseendet deres var likt de moderne aboriginerne i Australia og papuanerne. Dette var de gamle australoidene. I tillegg til dem bodde også eldgamle store aper, Pithecanthropes, på disse stedene.
For 79 tusen år siden var territoriet til Sentral-Asia allerede omtrent likt det moderne, bare det kaspiske hav og Aralhavet var større. Og elvene i Aralhavet har allerede dukket opp. Det er flere innbyggere (australoider), men fortsatt få. På dette tidspunktet hadde pithecanthropes blitt erstattet av en ny art av eldgamle aper - neandertalere, som ligner på mennesker fordi de hele tiden gikk på to bein, men de var aper uansett.
De få stammene som levde på den tiden i Tadsjikistan var relatert til stammene til den arkeologiske kulturen Soan som eksisterte på den tiden i Nord-India (australoider).
Fra 38 tusen år siden begynte massebosettingen av etterkommerne av atlanterne i hele Eurasia,
Men hovedstrømmen (turanske stammer) gikk hovedsakelig fra Europa til Øst-Asia, til territoriet rundt havet (det var et hav i stedet for Gobi-ørkenen). Og det er usannsynlig at noen av turanerne deltok i bosettingen i Tadsjikistan. Australoide stammer bodde der fortsatt, og det var få av dem.
Den første bølgen av nybyggere fra Øst-Europa til Sentral-Asia begynte rundt 17500 f.Kr. Dette var stammene i Kostenkovskaya-kulturen, som var under press fra andre stammer i Europa. Kostenkovskaya-kulturen ble dannet av en blanding av australoider som levde omtrent i den moderne Voronezh-regionen (Grimaldi-rasen) og den kaukasiske Seletsky-kulturen. Stammene til Kostenkovskaya-kulturen var skaperne av et nytt folk - Dravidoidene (et overgangsfolk mellom kaukasoider og australoider).
I 14500 f.Kr. befolket dravidoidene (i massevis) hele territoriet til det moderne Tadsjikistan, Usbekistan og Turkmenistan.
Rundt 7500 f.Kr. hadde den arkeologiske kulturen til Ali-Kosh utviklet seg i det enorme territoriet til Sentral-Asia og Iran. Dette er den dravidiske kulturen. De var også engasjert i jakt, sanking og fiske.
Rundt 6500 f.Kr. hadde Hissar-kulturen utviklet seg på territoriet til Tadsjikistan,
Stammene i denne kulturen var også dravidoider. I resten av Sentral-Asia, rundt 5700 f.Kr., utviklet Jeytun-kulturen (disse er også dravidoider).
Rundt 4100 f.Kr. utviklet det seg en utviklet Anau-kultur på territoriet til Sentral-Asia, dette er en jordbrukskultur, og disse var også dravidoider.
Rundt 2800 f.Kr. hadde en mer utviklet kultur utviklet seg i Sentral-Asia - Altyn-Depe-kulturen, folket i denne kulturen (også Dravidoider) hadde allerede begynt å bygge urbane bosetninger, håndverk, jordbruk og husdyroppdrett var i utvikling.
Siden ca 1900 e.Kr. stammene til de gamle arierne (gamle iranere og indianere) begynte sin bevegelse fra steppene i Sør-Ural og Kasakhstan i sør - til Sentral-Asias territorium.
Rundt 1500 f.Kr. penetrerte stammene til gamle indianere Tadsjikistans territorium fra nord, dravidianerne blir ødelagt, assimilert eller flykter sørover til India (senere, på grunnlag av å forene seg med den gamle indiske befolkningen, vil de skape de dravidiske folkene, som vil overleve til i dag i Sør-India).
Rundt 1300 f.Kr. ble Tadsjikistans territorium invadert og befolket av gamle iranske stammer.
Innen 1100 f.Kr. er det meste av Tadsjikistans territorium inkludert i Kairakums arkeologiske kultur (disse er gamle iranske stammer).
I 600 f.Kr. hadde et nytt iransktalende folk, baktrierne, dannet seg på territoriet til Tadsjikistan og nord i Afghanistan, som opprettet sin egen stat, Bactria.
Jeg tror at baktrierne (og det baktriske språket) ble grunnlaget for dannelsen av det tadsjikiske folket (og det tadsjikiske språket). Nord for baktrierne streifet saksene (iranske stammer), vest for baktrierne bodde sogdierne (et iransktalende folk i slekt med baktrierne). Rundt 550 f.Kr. ble Bactria underlagt Achaemenid Persia, men dette påvirket ikke baktrierne og språket deres på noen måte. Selv erobringen av Bactrias territorium av Alexander den store påvirket ikke baktrierne og språket deres.
Rundt 250 f.Kr. invaderte de tokariske stammene territoriet til Tadsjikistan (dette er indoeuropeiske stammer som tidligere levde i det nordvestlige Kina og ble tvunget ut av Xiongnu-stammene (de fremtidige hunerne). En av de tokariske stammene, Kushanene, skapte en mektige staten - Kushan-riket Tokharer og baktriere levde sammen og gradvis tok tokharene i bruk baktriernes språk Landet ble kalt Tokharistan, men språket forble baktrisk (kanskje noen tokariske ord ble inkludert i det).
Rundt 450 e.Kr. invaderte eftalittstammene Tadsjikistans territorium (disse er iransktalende stammer fra Kasakhstan, fordrevet derfra av hunnerne). Eftalittene skapte også en stor stat, som også omfattet Afghanistan og Nord-India. Språket til heftalittene (spesielt siden det er sterkt knyttet til språket til baktrierne) endret ikke språket til baktrierne mye.
Fra rundt 650 begynte nomadiske tyrkiske stammer å invadere Tadsjikistans territorium fra nord. Men hvis sogdianernes slektninger innen 1100 mistet språket fullstendig, og sogdierne selv ble til et turkisk folk, levde baktrierne (fremtidige tadsjikere) sammen med tyrkerne og beholdt språket sitt, spesielt i store byer og fjellområder. I fremtiden ble dette språket tadsjikisk (kanskje flere turkiske ord kom inn i det).
I 1200 ble det tadsjikiske språket og det tadsjikiske folket endelig dannet, nesten samtidig med det, det turkiske folket, turkmenerne og det beslektede folket, pashtunerne (i Afghanistan), ble dannet. Men jeg tror at tadsjikene som nå bor i fjellområdene snakker litt annerledes enn dalenes tadsjik, fjelltajikene har nok bevart flere ord fra baktrierne.