Bønner som definitivt vil hjelpe. De viktigste bønnene

Bønner er viktige og vakre, uten unntak. Tross alt ble hver av dem født i dypet av sjelen til de som vendte seg til Herren, hver av dem inneholder de beste menneskelige følelsene - kjærlighet, tro, tålmodighet, håp ... Og hver av oss har sannsynligvis (eller vil har) våre egne favorittbønner, de som på en eller annen måte er spesielt konsonante med vår sjel, vår tro.

N Det er tre hovedbønner, som enhver kristen må kunne utenat og forstå betydningen av de er grunnlaget for grunnlaget, en slags ABC for kristendommen.

Den første av dem er trosbekjennelsen

MED symbol på tro - sammendrag grunnlaget for ortodokse dogmer, kompilert på 400-tallet. Det er nødvendig for en troende å vite og forstå det, så la oss lese det oversatt til moderne russisk:

Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, skaperen av himmel og jord, og av alt synlig og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den eneste, født av Faderen før alle tider; som lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født og ikke skapt, som har ett vesen med Faderen og ved hvem alle ting ble skapt. For oss, mennesker, og for vår frelse, kom Han ned fra himmelen og aksepterte menneskets natur fra Jomfru Maria gjennom Den Hellige Ånds tilstrømning over henne, og ble menneske. Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og blir høyre side Far. Og han som skal komme igjen med herlighet for å dømme levende og døde. hvis rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, som gir liv til alle, utgående fra Faderen, æret og herliggjort likt med Faderen og Sønnen, som talte gjennom profetene. Inn i en hellig katolsk og apostolisk kirke. Jeg gjenkjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg ser frem til de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Ekte.

På gammelslavisk, kirkespråket, høres trosbekjennelsen slik ut:

Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før denne tidsalder; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss ved Pontic Pshat, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til det neste århundre. Amen.

Bønnen er ikke enkel dens beste tolkning er gitt av Protopresbyter Alexander Schmemann i hans bok "Søndagssamtaler."

La oss prøve, etter resonnementet til en erfaren prest, å prøve å trenge inn i essensen av denne bønnen.

Så, Creed begynner med ordene " Jeg tror på én Gud Faderen...»

Disse ordene er begynnelsen på all begynnelse, grunnlaget for kristendommen. Det førkristne mennesket kalte naturfenomener Gud, eller rettere sagt, guder. Det var en vindens Gud og en solens Gud det var like mange guder som det var krefter som virket i naturen. "Verden er full av guder," sa den greske filosofen Thales, som mente: det er mange forskjellige naturkrefter og lover. Gudene var en refleksjon av verden. Kristendommen, ved å forkynne én Gud, bekreftet dermed originaliteten til åndelig, høyere vesen.

Hedenske guder ble ansett som onde og farlige, kristne gjenkjente umiddelbart Faderen i sin Gud. Faren gir liv og fortsetter å elske skapelsen sin gjennom hele livet, han tar vare på ham og deltar i hans saker, han tilgir ham for sine feil og ønsker lidenskapelig at barnet hans skal være vakkert, smart, glad og snill. Evangeliet sier om Gud: "Han er kjærlighet." Han er kjærlighet til oss, barna hans. Og vår gjensidige kjærlighet til ham, vår tillit og sønlige lydighet er naturlig.

Neste. Å navngi Gud Far, Creed kaller ham den allmektige: " Jeg tror på én Gud Faderen, den Allmektige...". Med dette ordet uttrykker vi vår tro på at det er i Guds forsyn at alt liv er, alt er fra Ham, alt er i Hans hender. Med dette ordet ser det ut til at vi overlater oss selv, vår skjebne, til Herren.

Neste linje: " Skaperen av himmel og jord, synlig for alle og usynlig". Verden er ikke en tilfeldig sammenkobling av celler, den er ikke absurd, den har en begynnelse, det er en mening og en hensikt. Verden ble skapt av guddommelig visdom, han skapte den "og så at den var god...".

« Og i én Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne..."Ved å uttale disse ordene, befinner vi oss umiddelbart i selve kjernen av kristendommen," sier Protopresbyter A. Schmemann.

Ordet " Lord"på tidspunktet for fremveksten av kristendommen betydde "lærer", "leder". En leder som er utstyrt med guddommelig kraft, sendt av Gud, i Guds navn, for å styre verden. De romerske keiserne tilegnet seg denne tittelen til seg selv for å etablere den guddommelige kilden til deres makt. Kristne anerkjente ham ikke som keiser, noe Romerriket forfulgte dem for i mer enn 200 år. Kristne argumenterte: i verden er det bare én bærer av guddommelig kraft, én Herre - Jesus Kristus, Guds Sønn, den Enbårne.

Jesus - menneskenavn, veldig vanlig i Palestina på den tiden. Kristus er en tittel som betyr "den salvede", på hebraisk høres det ut som "messias". Forventningen til Messias var rettferdiggjort. Han som alle profetene hadde ventet på, bedt for og forkynt, var kommet. Mannen er Jesus, Messias er Kristus.

Gud fortalte oss selv at Kristus er Guds Sønn, og dette er beskrevet i evangeliet: da Jesus ble døpt i Jordan, steg Den Hellige Ånd ned fra himmelen over ham i form av en due, og en røst ble hørt fra himmelen: "Dette er min elskede sønn, som jeg har velbehag i ..." Guds Sønn, sendt av Gud til oss, er hans del. Hans kjærlighet. Hans tro er på oss mennesker.

Guds Sønn ble nettopp født, akkurat som noen av oss ble født, og født i fattigdom, hans mor hadde ikke engang bleier å pakke ham inn i, eller en barneseng hvor hun skulle plassere ham, en nyfødt...

«Som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var." Hvordan forstå slike ord? Veldig enkelt. "Far! - sier Kristus på forræderiets natt. «Måtte de alle være ett - akkurat som du, Far, er i meg, og jeg er i deg, så må de (vi, mennesker! - forfatter) være ett i oss - må verden tro at du har sendt meg... ” Dette er meningen med disse trosbekjennelsens ord om Guds Sønn, den Enbårne.

« For vår skyld kom mennesket og for vår frelse ned fra himmelen...«Linjen inneholder det viktigste, det meste viktig ord, konseptet er frelse. Kristendommen i seg selv er en frelsesreligion. Ikke forbedring av livet, hjelp i vanskeligheter og motgang, men frelse. Det er derfor Kristus ble sendt, fordi verden gikk til grunne – i løgner, i skruppelløshet, i menneskelig uærlighet. Og han kom ikke for å gjøre oss bekymringsløse og lykkelige, lykkes i alt, men for å vise oss veien til frelse fra total løgn og vanære. Denne veien er ikke lett, men han lovet oss ikke at den skulle bli lett. Han advarte ganske enkelt: Hvis vi lever slik vi lever, vil vi gå til grunne, og vi vil snart gå til grunne. Men hvis vi forstår at vår vei er veien til ødeleggelse, så vil dette være det første skrittet på veien til frelse.

« Og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble menneske". For ikke-troende er disse ordene ofte tilstrekkelig bevis på at all kristendom ikke er noe mer enn vakkert eventyr. Jomfruen kan ikke bli mor under noen omstendigheter. Det er faktisk umulig å bevise virkeligheten av ektefelleløs unnfangelse og fødsel, så enten tror vi på det - vi tror rett og slett uten resonnement - eller så er det egentlig ingenting å snakke om.

Så det er umulig å bevise faktumet om Kristi fødsel fra Jomfru Maria. Men... hvor mye vet vi i dag om verden som omgir oss? Det er verdt å tenke på det, og det vil bli klart: de dypeste lovene i verden er ukjente for oss, og dens mystiske dybde er også ukjent, dybden der sinnet vårt møter handlingen til Gud Skaperen. Kirken påstår forresten ikke at en menneskeløs unnfangelse og fødsel er mulig, den sier bare at dette skjedde en gang – da Gud selv kom til jorden i menneskelig skikkelse! Dette var Guds avgjørelse, Guds forsyn, en av de Herrens veier som er uransakelige for oss, det vil si at de ikke kan forstås på grunn av det faktum at de er Guds og ikke mennesker. Vel, grunnen til en slik avgjørelse fra Gud er ganske forståelig: bare ved å motta Hans Kjød og Blod fra Moderen kunne Kristus bli fullstendig knyttet til oss, mennesker, og det var på denne måten Han ble menneske. Siden den gang har han vært en av oss.

« Korsfestet for oss under Pontius Pilatus...«Hvorfor er dette navnet alene nevnt i trosbekjennelsen, siden andre mennesker, ikke bare Pontius Pilatus, også deltok i Kristi fordømmelse og pine? Ikke bare for mer nøyaktig å angi tidspunktet da korsfestelsen fant sted. Husk at Johannesevangeliet beskriver hvordan Pilatus spør Kristus som står foran ham: «Hvorfor svarer du meg ikke? Vet du ikke at jeg har makt til å korsfeste deg og makt til å frigjøre deg?» Selvfølgelig visste Pilatus: Kristus hadde ikke skylden. Men menneskeliv Herren var i hans makt. Hun var bare avhengig av hans avgjørelse, av hans samvittighets avgjørelse i disse timene. Og han så etter en mulighet til å la Jesus gå - og han slapp ikke. Han slapp ikke taket fordi han var redd for mengden, redd for uroligheter som kunne skade karrieren som aktor. Prokurator Pontius Pilatus sto overfor et valg: å drepe en uskyldig person eller å risikere fremtiden hans i rettferdighetens navn. Han valgte førstnevnte. Og hver gang i Creed vi uttaler navnet Pilatus, vi minner oss selv: vær forsiktig - det er mye lettere å velge svik enn å ta sannhetens side. I hver person som møter på vår livsvei, kan du se bildet av Kristus. Og ofte står vi overfor et valg: å gjøre godt mot personen vi møter eller å forråde ham - av svakhet eller frykt, av latskap eller likegyldighet, å forråde ham, slik Pontius Pilatus gjorde "før påske, i den sjette timen ”... Vår åndelige frelse avhenger av et slikt valg hver gang eller vår død.

« Både lidende og begravet". Når det er mørkt god fredag, dagen for korsfestelse og død, går vi inn på lørdag - midt i templet står likkledet, det vil si en grav under et slør med et bilde av den døde Kristus på. Men alle som minst en gang har opplevd, sammen med andre troende, denne dagen, unik i sin dybde, i sitt lys, i sin reneste stillhet, vet - og vet ikke med sitt sinn, men med hele sitt vesen: denne graven, som , som enhver grav, er det alltid bevis på dødens triumf og uovervinnelighet, begynner gradvis å bli opplyst med et så initialt usynlig, knapt merkbart lys at kisten forvandles, som Kirken synger, til en "livgivende kiste" ... Tidlig om morgenen, fortsatt i fullstendig mørke, bærer vi likkledet rundt templet. Og nå er det ikke lenger en begravelseshulk som høres, men en seirende sang: «Hellig Gud, hellig mektig, hellig udødelig!» — dette skriver Protopresbyter Alexander Schmemann. Kristus kunngjør for oss at dødsriket nærmer seg slutten. At "begravd" betyr ikke "borte for alltid", at det vil være en oppstandelse!

Vi må alle dø. Men bak trosbekjennelsens ord er det for noen bare håp, for andre er det allerede tilliten til at vi i vår død vil møte Kristus og vente på oppstandelsen.

« Og han stod opp igjen på den tredje dag, ifølge Skriften". Disse ordene er selve essensen, kjernen Kristen tro. I prinsippet forutsetter tro på ham tro på selve oppstandelsen. Oppstandelsen er et mirakel vist til oss som en stor gave - det er sannsynligvis alt som må sies om disse linjene.

«Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal han komme med herlighet, for å dømme levende og døde, hans rike skal ingen ende ha." Himmelen, ifølge kristne begreper, er at i verden som er høy, åndelig, ren, er det dette kristendommen i en person kaller sin ånd. Hver av oss har et stykke av himmelen. Det var "himmelen på jorden" som Kristus viste oss: meningen med livet er himmelfart. "Å stige opp til himmelen" betyr å ha gått gjennom et jordisk, omstridt og lidende liv, å endelig slutte seg til den himmelske sannhet, å vende tilbake til Gud, til kunnskap om Ham. Vår tro og vår kjærlighet er rettet mot himmelen.

« Og igjen skal fremtiden bli dømt med herlighet av levende og døde" - det vil si "og igjen forventet å dømme levende og døde." De første kristne levde i påvente av Kristi annet komme og gledet seg over det kommende komme. Gradvis begynte frykten å bli blandet med forventningens glede - frykten for hans dom, som vi vanligvis kaller Siste dom. Konseptet "frykt" i Kristen skrift brukt i to betydninger - positiv og negativ. På den ene siden er alt menneskeliv gjennomsyret av frykt, frykt. Frykt for det ukjente, frykt for lidelse, frykt for ulykke, frykt for døden, endelig. Livet er forferdelig, og døden er også forferdelig. Resultatet av denne endeløse frykten er alle våre sykdommer, fysiske og åndelige, mentale. Det er fra denne "negative" frykten at Kristus kom for å fri oss. Det er derfor, sier teologen Johannes, frykt er syndig, fordi det vitner om mangelen på vår tro. Men «frykt for Herren er begynnelsen til visdom». Slik frykt kommer ikke lenger fra mangel på tro og kjærlighet til Gud, men fra deres overdrevenhet. Dens essens, betydning er beundring, ærbødighet. Noen ganger opplever vi en lignende frykt når vi møter noe virkelig vakkert og plutselig innser hvor ubetydelige vi selv er sammenlignet med dette "noe"... Frykt-beundring, frykt-kjærlighet og dens konsekvens - uendelig respekt. Jeg er for eksempel redd for min egen skjelving i hender og knær. åndelig far. Jeg er redd nettopp fordi jeg elsker ham og hans godkjenning eller avvisning av visse av mine ord og handlinger er uendelig viktig for meg. Denne frykten hjelper meg å unngå mange problemer og feil i livet - jeg tenker på og sjekker hvert skritt jeg tar i henhold til hvordan faren min vil vurdere det...

Ja, vi må vente på Kristus «med frykt og beven». Men også med tillit til at «det er ingen menneskelig synd som overgår Guds barmhjertighet». Hvis vi omvender oss fra det vi har gjort, vil han, som vender tilbake til oss, tilgi oss: «Det vil ikke være ende på hans rike», og i hans rike vil vi være lykkelige. Det er ikke for ingenting vi gjentar hver dag: "Kom ditt rike ..."

"Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er med Faderen og Sønnen, blir vi tilbedt og herliggjort, som talte profetene." Hvem er denne Hellige Ånd, som trosbekjennelsen kaller oss til å tilbe på lik linje med Faderen og Sønnen? Ordet "ånd" - "ruach" på hebraisk betyr "vind", "kraft", noe usynlig, men å ha makt over verden rundt oss. Og ved å si "Ånd" om Gud, kombinerer vi i vår bevissthet Hans usynlighet og Hans kraft til en enkelt helhet. Den Hellige Ånd er Guds nærvær alltid og i alt. Ånden "kommer" fra Faderen, det er hans kjærlighet til oss. Hans tro på oss, Hans barmhjertighet og omsorg for oss.

« De talte profetene"—det vil si Han som talte og taler til oss gjennom profetene, gjennom deres munn: essensen av profetiene er forkynnelsen av Guds vilje til oss, hvordan skulle vi ellers vite denne viljen? ...

« Inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke". "Jeg vil bygge," forkynner Kristus, "min kirke ..." Og han bygger den. Skaper en samling, en enhet av de som streber etter Ham. Først samler han bare tolv mennesker, tolv apostler, som han sier til: «Dere valgte meg ikke, jeg utvalgte dere...» Og etter hans korsfestelse er det disse tolv som blir værende på jorden som kirke. De kaller på sin side folk til å slutte seg til dem, til å vandre med dem og fortsette Kristi verk. Kirken er ikke forent utad - det er mange kirker i verden den er forent internt - i det den gjør, i det den er dedikert til - i sin tjeneste for et felles mål. "Conciliar" betyr universell, siden Kristi lære ikke er rettet til et enkelt folk, men til oss alle, til hele menneskeheten.

« Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til det neste århundre. Amen". Apostelen Paulus sier at i dåpen er vi forent med Kristus. På jorden er vi født medlemmer av en nasjon, men en kristen går gjennom dåpen inn i en ny nasjon – Guds folk. I dåpen gir vi, overlater vi oss selv til ham, og til gjengjeld mottar vi hans kjærlighet. Hans farskap er over oss. Og dette er for alltid.

"Jeg har te" betyr at jeg håper og venter. Så jeg elsker deg og ser frem til å møte deg.

Bønn "Fader vår"

I Den andre "hovedbønnen som vi går langs kristendommens vei" er " Fader vår"- er en veldig varm, veldig snill, virkelig sønlig (og datterlig) bønn. I den føler vi spesielt dypt at Herren er vår Far, og ikke en hersker.

«Fader vår, som er i himmelen, helliget Navnet ditt"Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden" - slik begynner bønnen. I henne innledende ord vårt umettelige og evige ønske om å være nær Faderen, å alltid føle hans kjærlighet og å erkjenne oss selv som beskyttet av hans vilje og hans rike. For uten Ham er det vanskelig, dårlig, skummelt for oss. Uten ham er vi hjelpeløse midt i denne verdens vanskeligheter.

Den andre delen av bønnen inneholder forespørsler om det viktigste, for det som menneskelivet er utenkelig uten. " Gi oss i dag vårt daglige brød...– spør vi Ham. Det vil si, på den ene siden, ikke la oss gå under, ikke la oss omkomme fra jordiske, hverdagslige behov: av sult, kulde, av mangel på det som er nødvendig for fysisk liv. Men dette er også en forespørsel om vårt daglige brød, som nærer sjelen vår. Det er ikke for ingenting som ble sagt i en bønn gresk, "daglig brød" høres bokstavelig talt ut som "overnaturlig brød" - ikke bare brød fra jordene våre, men også brød for sjelen vår.

Følgende forespørsel spiller noen ganger en stor rolle avgjørende rolle i livet vårt: " og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere...". Det vil si, tilgi oss, Herre, slik vi tilgir, slik vi burde tilgi våre kjære. Og med disse ordene uttrykker vi noe veldig viktig for oss selv: tross alt, i dypet av sjelen vår, har alle bitterhet og klager mot noen, uforgitte, gamle, noen ganger uutholdelige klager... Og vi vil gjerne tilgi, men vi kan ikke!..

Metropoliten Anthony av Sourozh fortalte i sin bok "Conversations on Prayer" en enkel og samtidig fantastisk historie.

"Da jeg var tenåring, som alle gutter, hadde jeg en "dødsfiende" - en gutt som jeg ikke kunne fordra, en gutt som for meg virket som en sann fiende. Og samtidig kjente jeg allerede denne bønnen. Jeg henvendte meg så til min skriftefar og fortalte ham om dette. Han var en intelligent og rettfram mann, og ikke uten hardhet fortalte han meg: «Det er veldig enkelt - når du kommer til dette stedet, si: «Og Du, Herre, tilgi meg ikke mine synder, siden jeg nekter å tilgi Kirill. ..”.

Jeg sa: "Far Afanasy, jeg kan ikke ...". "Det er umulig ellers, du må være ærlig ..." Om kvelden, da jeg nådde dette stedet i bønn, kunne jeg ikke våge å si det. Å pådra meg Guds vrede over meg selv, å si at jeg ber ham om å avvise meg fra mitt hjerte, akkurat som jeg avviser Cyril – nei, jeg kan ikke... Jeg gikk igjen til far Athanasius.

"Kan ikke? Vel, så hopp over disse ordene...» Jeg prøvde: det fungerte heller ikke. Det var uærlig, jeg kunne ikke si hele bønnen og la bare disse ordene ligge til side, det var løgn for Gud, det var et bedrag... Jeg gikk igjen for å få råd.

"Og kanskje du," sier far Afanasy, "kan si: "Herre, selv om jeg ikke kan tilgi, vil jeg virkelig gjerne kunne tilgi, så kanskje du vil tilgi meg for mitt ønske om å tilgi?..."

Det var bedre, jeg prøvde... Og etter å ha gjentatt bønnen i denne formen flere kvelder på rad, kjente jeg... at hatet ikke var så sprutende i meg, at jeg roet meg ned, og på et tidspunkt var jeg kunne si: «Tilgi meg! "Jeg tilgir ham nå, akkurat her ..."

Kan du forestille deg hvilken leksjon om tilgivelse, og derfor bli kvitt negative følelser, ble gitt til den fremtidige storbyen av hans skriftefar? Ikke bare det, ved å tilgi "våre skyldnere", blir vi selv bedre, renere, vi blir også sunnere - alt som samles opp i underbevisstheten vår negativ informasjon undergraver selve grunnlaget for helsen vår...

Men hva vil det si å tilgi? En person har fornærmet deg, ydmyket deg, forårsaket deg skade, og du kan lett tilgi ham, si: "Det er greit, det er tull, det er ikke verdt oppmerksomhet? .." Umulig! Tilgivelse betyr å glemme? Også feil. Tilgivelse begynner fra det øyeblikket du er i stand til å se på lovbryteren ikke som en fiende, men som en svak, bøyelig og veldig ofte ulykkelig person. Han vil kanskje bli annerledes, ikke skade folk, men han kan ikke - han er svak, smålig. Og så vil harme utvikle seg til medlidenhet. Her står han foran deg - forfengelig, plaget, utmattet av problemene sine, uten å vite gleden av godhet, barmhjertighet, medfølelse... og jeg synes synd på ham, stakkaren, jeg synes rett og slett synd på ham, for er livet virkelig en slik eksistens?.. Da Kristus ble naglet til korset, spurte han: «Tilgi dem, far, de vet ikke hva de gjør!» Dette er tilgivelse i all sin dybde, i all sin medfølelse.

"Jeg tror," sier Metropolitan Anthony fra Sourozh, "at dette er en veldig viktig opplevelse. Det er veldig viktig at når vi ber, så sier vi ikke noe som ikke er sant (eller som vi ikke helt forstår og sier rent automatisk). Derfor, hvis noen har en bønnebok og han ber i henhold til bønneboken, les disse bønnene når du har tid, still deg selv spørsmålet om hva du kan si ærlig, av hele ditt sinn, av hele din sjel, med all din vilje , legg merke til for deg selv at du Det er vanskelig å si, men hva du kan vokse inn i gjennom innsats - hvis ikke hjertet ditt, så vil din vilje, bevissthet, merk også hva du ikke kan si ærlig. Og vær ærlig til siste slutt: når du når disse ordene, si: "Herre, jeg kan ikke si dette, hjelp meg en dag til å vokse til en slik bevissthet ...".

Men la oss gå tilbake til bønn." Vår far...". Følgende ord i den: " og led oss ​​ikke inn i fristelse...". Ordet "fristelse" på slavisk betyr rettssak. Og sannsynligvis mest eksakt tolkning disse ordene vil være dette: ikke led oss ​​inn i det området hvor vi ikke kan tåle prøven, hvor vi ikke vil være i stand til å takle prøven. Gi oss styrke, gi oss fornuft og forsiktighet, og visdom og mot.

Og til slutt, " men fri oss fra det onde". Det vil si, befri oss fra overdrevne prøvelser og fristelser, som vi bare kan takle med Din hjelp, og spesielt fra innspillene til den utspekulerte djevelen som presser oss til det onde.

Jesus bønn

Uansett hvor alvorlig vår bekymring måtte være, uansett hvor alvorlig vår sorg, i fortvilelse og tristhet, i melankoli og sorg, i psykisk sykdom og fysisk sykdom, kan vi alltid gjenvinne fred, helse og glede. For å gjøre dette er det nok å kjenne en kort, ved første øyekast, bønn på åtte ord. Det er skrevet tykke bind med bøker om kort bønn. Men selv mange bind kan ikke inneholde det hennes ord inneholder. Denne bønnen er essensen av alt Ortodokse tro. Å forklare det betyr å forklare hele sannheten om mennesket og Gud.

Dette er Jesus-bønnen:

« Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder «.

Vi har mistet kontakten med det guddommelige - og dette er årsaken til alle våre problemer og ulykker. Vi har glemt Guds gnist som er i hver enkelt av oss. Vi har glemt at mennesket er designet for å beskytte og styrke forbindelsen mellom sin egen guddommelige gnist og den guddommelige ilden, som ser ut til å koble oss til "universets batteri." Og vi gis så mye styrke vi trenger, uten noen begrensninger. Jesus-bønnen gjenoppretter denne forbindelsen.

Her er hvordan de atonittiske munkene Callistus og Ignatius skriver om dette: «Bønn, utført med oppmerksomhet og nøkternhet i hjertet, uten noen annen tanke eller fantasi, med ordene: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, oppdrar immaterielt og stille tankene til den svært påkalte Herre Jesus Kristus, med ordene "Vær barmhjertig over meg," returnerer ham igjen og beveger ham mot seg selv.

Det er veldig viktig i Jesus-bønnen å tydelig forstå betydningen av dens andre del: "... forbarm deg over meg, en synder."

Kan hver enkelt av oss oppriktig kalle oss selv syndere? Tross alt, dypt nede i sjelen hans tror en person: Jeg er ikke så ille, jeg er snill, ærlig, jeg jobber hardt, jeg tar vare på familien min, mine kjære, vennene mine, jeg har praktisk talt ingen dårlige vaner ... Nei, det er mange mennesker rundt som er mye mer syndige enn meg. Det eneste er at ordet "synd" ikke bare har en allment akseptert betydning, men også en annen, mye dypere.

Synd er først og fremst en persons tap av kontakt med sin egen dybde. Tenk på disse ordene. Hvem kan ærlig si at han dag etter dag lever med alle dybder av sin sjel, hjerte, sinn, med hele omfanget av sin vilje, med alt sitt mot og edelhet, lever i full styrke, uten forbehold bruker de fysiske og åndelige reservene at Herren ga ham ved fødselen? Akk, vi lever bare på denne måten i sjeldne og vakre øyeblikk av åndelige impulser. Resten av tiden er våre gjerninger og tanker halvhjertede, akkurat så mye som hverdagens nødvendighet krever.

Men dette er synd! Herren skapte oss store, sterke, vakre, og vi... vi knuste og glemte nesten helt hva vi kunne være... Og så bryter han ut: «Herre, tilgi meg!...»

Men ordet «ha barmhjertighet» er ikke synonymt med ordet «tilgi». Dette ordet er gresk og har flere betydninger. "Beklager" betyr tilgi og glem at jeg er slik. Herre, det skjedde akkurat slik, hva kan du gjøre? På gresk betyr "ha barmhjertighet" - "kyrie, eleison" - ikke bare "tilgi", men "tilgi og gi meg tid til å komme til fornuft" - gi meg muligheten til å rette opp feil, hjelp meg å bli det du skapte meg , hva jeg burde være. Når vi ber Jesus-bønnen, gir vi ikke opp håpet om å bli verdige og vakre igjen. Og du, Herre, forbarm deg over oss - kyrie, eleison - og i kampen for oss selv!

Alltid før du ber om noe, ber om noe fra Herren, si disse få ordene i ditt hjerte flere ganger. Tro meg, de vil gi deg mye mer enn du kan forestille deg...

I tillegg inneholder bønneboken kanoner, akatister, samt bønner for forskjellige saker .

Bønner for forskjellige anledninger blir vanligvis sagt mange ganger i løpet av dagen - når en person starter en virksomhet, eller noe bekymrer ham, eller triste tanker plager ham; Det er godt å lese korte bønner når du er sint eller irritert, når du er redd for noe, selv når du bare er sliten og det fortsatt er mye å gjøre.

En person uten tro er det samme som en blind. Tro gir en person åndelig visjon, som hjelper en person til å se og forstå essensen av det som skjer rundt: hvordan og hvorfor alt ble skapt, hva er meningen med livet, hva er rett og hva som er galt, hva man bør strebe etter , og så videre.

Historisk informasjon

Siden antikken, siden apostolisk tid, har kristne brukt de såkalte "troens symboler" for å minne seg selv om de grunnleggende sannhetene i den kristne tro. Den gamle kirken hadde flere korte trosbekjennelser. På 400-tallet, da falsk lære om Gud Sønnen og Den Hellige Ånd dukket opp, oppsto behovet for å supplere og tydeliggjøre de tidligere symbolene.

Trosbekjennelsen, som vi vil forklare her, ble utarbeidet av fedrene til det første og andre økumeniske råd. På det første økumeniske rådet ble de første syv medlemmene av symbolet skrevet, på det andre - de resterende fem. Det første økumeniske konsilet fant sted i byen Nikea i 325 etter Kristi fødsel for å bekrefte den apostoliske læren om Guds Sønn mot den ukorrekte læren til Arius, som trodde at Guds Sønn ble skapt av Gud Faderen og derfor er ikke den sanne Gud. Det andre økumeniske rådet fant sted i Konstantinopel i 381 for å bekrefte den apostoliske læren om Den Hellige Ånd mot den falske læren til Makedonius, som avviste Den Hellige Ånds guddommelige verdighet. For de to byene der disse hendelsene fant sted Økumeniske råd, Trosbekjennelsen heter Niceno-Konstantinopel.

Trosbekjennelsen består av 12 medlemmer. 1. medlem snakker om Gud Faderen, 2. til 7. medlem snakker om Gud Sønnen, det 8. - om Gud Den Hellige Ånd, det 9. - om Kirken, det 10. - om dåp, det 11. og 12. Det andre er om de dødes oppstandelse og evig liv.

Teksten til trosbekjennelsen

I følge kirkeslavisk

1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.

2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider: Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, til hvem alle ting var.

3. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.

4. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.

5. Og han stod opp igjen på den tredje dag, ifølge skriftene.

6. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.

7 Og den som skal komme, skal med herlighet dømme de levende og de døde, hvis rike ingen ende skal ha.

8. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen tilbes og herliggjøres, som talte profetene.

9. Inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke.

10. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.

11. Jeg håper på de dødes oppstandelse,

12. Og livet til neste århundre. Amen

På russisk

1. Jeg tror på én Gud, Faderen, Den Allmektige, Skaperen av himmel og jord, av alt synlig og usynlig.

2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, født av Faderen før alle tider: Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, ett vesen med Faderen, av ham alle ting ble skapt.

3. For oss menneskers skyld og for vår frelses skyld, kom han ned fra Himmelen, og tok kjød fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble et menneske.

4. Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble begravet,

5. Og stod opp igjen på den tredje dag, ifølge Skriften.

6. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.

7. Og han skal komme igjen med herlighet for å dømme levende og døde.

8. Og i Den Hellige Ånd, Herren, livgiveren, som går ut fra Faderen, tilbedt og herliggjort sammen med Faderen og Sønnen, som talte gjennom profetene.

9. Inn i én, hellig, katolsk og apostolisk kirke.

10. Jeg anerkjenner én dåp til syndenes forlatelse.

11. Jeg ser frem til de dødes oppstandelse,

12. og det neste århundres liv. Amen (sannsynligvis).

Hva tror vi ifølge symbolet?

Vi begynner symbolet med et ord «Jeg tror” fordi innholdet i vår religiøse tro ikke er basert på ytre erfaring, men på vår aksept av Guds åpenbarte sannhet. Tross alt kan gjenstander og fenomener i den åndelige verden ikke testes i et laboratorium og logisk bevises - de faller innenfor sfæren til en persons personlige religiøse opplevelse. Men jo mer en person lykkes i åndelig liv, for eksempel: jo mer han ber, tenker på Gud, gjør godt, jo mer utvikles hans personlige indre åndelige opplevelse i ham og jo klarere og mer åpenbare religiøse sannheter blir for ham. På denne måten blir tro for en troende et emne for hans personlige erfaring.

Det tror vi Gud er fullkommenhetens fylde: Han er den helt fullkomne, begynnelsesløse, evige, allmektige og allvise Ånd. Gud er overalt, ser alt og vet alt før noe skjer. Han er uendelig snill, rettferdig og allhellig. Han trenger ingenting og er grunnårsaken til alt som eksisterer.

Vi tror at Gud er det en i hovedsak og tredelt i personer: Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er treenigheten, konsubstantiell og udelelig. Faderen er ikke født og kommer ikke fra en annen person, Sønnen er evig født fra Faderen, Den Hellige Ånd kommer evig fra Faderen.

Vi tror at alt Guds Personer eller Hypostaser er likeverdige med hverandre i henhold til guddommelig fullkommenhet, storhet, kraft og herlighet, nemlig tror vi at Faderen er den sanne alt-fullkomne Gud, og Sønnen er den sanne all-fullkomne Gud, og Den Hellige Ånd er den sanne all-fullkomne Gud. Derfor herliggjør vi i bønner samtidig Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd som én Gud.

Vi tror at alle den synlige og usynlige verden ble skapt av Gud. Først skapte Gud den usynlige, store engleverdenen eller den såkalte "himmelen" i Bibelen, deretter - vår materielle eller fysiske verden (i Bibelen - "jorden"). Gud skapte den fysiske verden av ingenting, men ikke alt på en gang, men gradvis over perioder kalt «dager» i Bibelen. Gud skapte verden ikke av nødvendighet eller behov for det, men i henhold til hans alt-gode ønske, slik at andre skapninger han skapte kunne nyte livet. Ved å være uendelig god, skapte Gud alt godt. Ondskap i verden kommer fra misbruk av fri vilje, som Gud ga til engler og mennesker. For eksempel var djevelen og demonene en gang gode engler, men de gjorde opprør mot Gud og ble frivillig onde. Disse opprørske englene, som ble demoner, ble utstøtt fra himmelen og dannet sitt eget mørke rike kalt helvete. Siden den gang har de oppfordret mennesker til å synde og er fiender av vår frelse.

Vi tror at Gud har alt i hans makt, det vil si at Han kontrollerer alt og leder alt til et godt mål. Gud elsker oss og bryr seg om oss som en mor bryr seg om sitt barn. Derfor kan ingenting vondt skje med en person som stoler på Gud.

Det tror vi Guds sønn Vår Herre Jesus Kristus, for vår frelse, kom ned fra himmelen til jorden og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria. Han, som var Gud fra evighet av, i kong Herodes' dager tok på seg vår menneskelige natur - sjel og kropp, og derfor er han samtidig sann Gud Og ekte mann , eller Gud-menneske. Han forener to naturer, guddommelig og menneskelig, i én guddommelig person. Disse to naturene vil for alltid forbli i Ham uten forandring, uten å smelte sammen eller bli til hverandre.

Vi tror at Herren Jesus Kristus, mens han levde på jorden, opplyste verden med sin lære, eksempel og mirakler, det vil si at han lærte folk hva de skulle tro og hvordan de skulle leve for å arve evig liv. Med sine bønner til Faderen, fullkommen oppfyllelse av hans vilje, lidelse og døden på korset Han beseiret djevelen, forløste verden fra synd og død. Ved sin oppstandelse fra de døde begynte han vår oppstandelse. Etter å ha steget opp med kjødet til himmelen, noe som skjedde på den 40. dagen etter oppstandelsen fra de døde, satt Herren Jesus Kristus "på høyre side (på høyre side) av Gud Faderen", det vil si at han godtok, som Gud-mennesket, den samme kraften med sin Far og har vært sammen med ham siden da, kontrollerer verdens skjebner.

Det tror vi Hellig Ånd, som kommer fra Gud Faderen, fra verdens begynnelse, gir sammen med Faderen og Sønnen eksistens, liv til skapninger og kontrollerer alt. Det er han kilde til åndelig nådefylt liv både for engler og for mennesker, og Den Hellige Ånd tilkommer ære og tilbedelse på lik linje med Faderen og Sønnen. Den Hellige Ånd inn Det gamle testamente talte gjennom profetene, da, i begynnelsen av Det nye testamente, talte gjennom apostlene, og handler nå i Kristi kirke, og instruerte sine pastorer og ortodokse kristne i sannheten.

Vi tror at Jesus Kristus skapte på jorden til frelse for alle som tror på ham Kirke, sende ned Den Hellige Ånd over apostlene på pinsedagen. Siden den gang har Den Hellige Ånd vært i Kirken, i dette nådefylte samfunnet eller foreningen av kristne troende, og bevarer den i renheten til Kristi lære. I tillegg renser Den Hellige Ånds nåde som blir i Kirken de som omvender seg fra synder, hjelper troende til å lykkes med gode gjerninger og helliggjør dem.

Vi tror at kirken eksisterer en, hellig, katolsk og apostolisk. Den er forent fordi alle ortodokse kristne, selv om de tilhører forskjellige nasjonale lokale kirker, danner én familie sammen med englene og de rettferdige i himmelen. Kirkens enhet er basert på enhet av tro og nåde. Kirken er hellig fordi dens trofaste barn er helliget ved Guds ord, bønn og de hellige sakramentene. Kirken kalles konsiliær fordi den er ment for mennesker til alle tider og alle nasjonaliteter; Kirken kalles apostolisk fordi den bevarer den apostoliske lære og den apostoliske prestefølge, som fra apostolisk tid kontinuerlig har blitt overført fra biskop til biskop i ordinasjonssakramentet. Kirken, i henhold til løftet til Herren Frelser, vil forbli uovervinnelig fra sine fiender inntil verdens ende.

Det tror vi på dåpens sakrament Jeg tilgir den troende alle hans synder og at den troende gjennom dette sakramentet blir medlem av Kirken. Et medlem av Kirken har også tilgang til dens andre frelsende sakramenter. I konfirmasjonens sakrament gis altså Den hellige ånds nåde til den troende; i omvendelsens eller bekjennelsens sakrament blir synder begått i voksen alder etter dåpen tilgitt; i nattverdens sakrament, utført under liturgien, tar de troende del i Kristi sanne legeme og blod; i ekteskapets sakrament etableres en uoppløselig forening mellom mann og hustru; i prestedømmets sakrament blir Kirkens prester ordinert: diakoner, prester og biskoper; og i salvens sakrament gis helbredelse fra åndelige og fysiske sykdommer.

Vi tror at før verdens ende, Jesus Kristus, ledsaget av engler, vil komme igjen jord i ære. Så alt, etter hans ord, Jeg vil reise meg igjen t fra de døde, det vil si et mirakel vil skje der sjelene til døde mennesker vil vende tilbake til kroppene de hadde før døden, og alle de døde vil bli levende. Med den generelle oppstandelsen vil de rettferdiges kropper, både oppstandne og levende, bli fornyet og åndeliggjøres i bildet av Kristi oppstandne legeme. Etter oppstandelsen vil alle mennesker vises på Guds dom slik at enhver kan få etter det han gjorde mens han levde i sin kropp, godt som ondt. Etter dommen vil ikke angrende syndere gå inn i evig pine, og de rettferdige vil gå inn i evig liv. Slik vil Kristi rike begynne, som ingen ende vil ha.

Med et siste ord, " Amen«Vi vitner om at vi helhjertet aksepterer og anerkjenner denne bekjennelsen av den ortodokse troen som sann.

Trosbekjennelsen leses av personen som mottar dåpen ("katekumen") under dåpens sakrament. Når et spedbarn blir døpt, leses symbolet av mottakerne. I tillegg synges trosbekjennelsen i kirken under liturgien og bør leses daglig under morgenbønnen. Nøye lesing Karakteren har stor innflytelse på vår tro. Dette skjer fordi trosbekjennelsen ikke bare er en religiøs formel, men er det bønn. Ved å si ordet "jeg tror" og andre ord av symbolet med en bønnfull stemning, gjenoppliver og styrker vi vår tro på Gud og på alle de sannhetene som er inneholdt i symbolet. Dette er grunnen til at det er så viktig for ortodokse kristne å lese trosbekjennelsen daglig, eller i det minste regelmessig.

Tre hovedbønner til de ortodokse

(Stå opp fra søvnen, før du gjør noe annet, stå ærbødig, presenter deg selv for den All-seende Gud, og gjør korsets tegn, si):

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen.

(Vent så litt til alle dine følelser blir stille og tankene dine forlater alt jordisk, og si deretter følgende bønner, uten hastverk og med hjertelig oppmerksomhet:

Gud, vær nådig mot meg, en synder (Bue) .

Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for Din mest rene Mors og alle de helliges skyld, forbarm deg over oss. Amen.

Ære være deg, vår Gud, ære være deg.

Bønn til Den Hellige Ånd

Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler.

Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss. (Les tre ganger, med korsets tegn og en sløyfe fra livet).

Bønn til den hellige treenighet

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.

Herre, forbarm deg (tre ganger). Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter, amen.

Fader vår, du som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Jomfru Maria, fryd deg, salige Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd! for jeg kjenner min misgjerning, og jeg vil ta bort min synd for meg. Du alene har jeg syndet og gjort ondt for ditt åsyn, så du kan bli rettferdiggjort i dine ord og seire over din dom. Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten; Du har vist meg Din ukjente og hemmelige visdom. Sprenk meg med isop, og jeg vil bli ren, og jeg vil bli hvitere enn snø. Min hørsel bringer glede og glede; ydmyke bein vil glede seg. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Skap i meg et rent hjerte, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv. Kast meg ikke bort fra ditt nærvær og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de onde skal vende om til deg. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud! Min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om du hadde begjært ofre, ville du ha gitt dem; du ønsker ikke brennoffer. Offeret til Gud er en knust ånd: et angrende og ydmykt hjerte vil Gud ikke forakte. Velsign Sion, Herre, med din velvilje, og la Jerusalems murer bygges. Gi da gunst for rettferdighetens offer, offeret og brennofferet; Så skal de sette oksen på ditt alter.

Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, konsistent med Faderen, ved hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og døde og ble gravlagt. Og hun stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til det neste århundre. Amen.

Troparion til korset og bønn for fedrelandet

Frels, Herre, ditt folk, og velsign din arv, seire skjenke motstanden, og bevare din bolig gjennom ditt kors.

Bønn for de levende

Frels, Herre, og ha barmhjertighet med min åndelige far (navn), foreldre mine (navn), slektninger (navn), sjefer, mentorer, velgjørere (navnene deres) og alle ortodokse kristne.

Bønn for de avdøde

Gi hvile, Herre, til sjelene til Dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres), og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem Riket Himmelsk.

På slutten av hver bønn og hver gjerning

Det er verdig å spise som man virkelig velsigner deg Theotokos, Evig velsignet og mest ulastelig og vår Guds mor. Den mest ærlige Kjeruber og den mest herlige uten sammenligning Serafim, uten fordervelse av Gud Ordet Vi ærer deg, som fødte den nåværende Guds mor.

Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder.

Ved å leve i den Høyestes hjelp vil han bosette seg i den himmelske Guds ly. sier Herren: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og Jeg stoler på ham. Yako Toy vil befri deg fra nettet av jegere og fra ord opprørsk, hans sprut vil overskygge deg, og under hans vinge stoler du: med våpen Hans sannhet vil omgi deg. Ikke frykt fra nattlig frykt, fra en pil flyr i dagene, fra ting som passerer i mørket, fra blodklumper og demoner middag. Tusen skal falle fra ditt land, og mørke skal være ved din høyre hånd det vil ikke komme nær deg, ellers se på øynene dine, og belønningen se synderne. For Du, Herre, er mitt håp, Du har satt den Høyeste ditt tilfluktssted. Det onde vil ikke komme til deg, og såret vil ikke komme nær kroppen din. til din, som hans engel befalt deg, hold deg på alle dine stier din. De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten mot en stein, tråkk på ospen og basilisken, og kryss løven og slangen. Yako na Mya håp, og jeg vil utfri, og jeg vil dekke, for jeg har kjent mitt navn. Ring til meg og Jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorg, jeg vil slette ham, og jeg vil herliggjøre ham med lang levetid dager vil jeg fullføre det og vise ham min frelse.

Elsk Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel dine, og alle dine tanker. Dette er det første og store budet. Den andre ligner den: Elsk din neste som du elsker deg selv. (Matteus-evangeliet, kap. 22, v. 37-39)

Guds ti bud:

1. Jeg er Herren din Gud. Kan det ikke være noen velsignelser for deg? Mene.

2. Gjør deg ikke en avgud eller noen avbildning som er i himmelen. sorg, og treet er på jorden nedenfor, og treet er i vannet under jorden, men bøy deg for dem og tjen dem ikke.

3. Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.

4. Kom sabbatsdagen i hu, å holde den hellig: gjør den i seks dager, og gjør (i dem) alle dine gjerninger. På den sjuende dagen er det Herrens sabbat Til din Gud.

5. Hedre din far og din mor, må det være godt for deg, og kan Du vil leve lenge på jorden.

7. Ikke begå utroskap.

9. Ikke lytt til vennens falske vitnesbyrd.

10. Begjær ikke din oppriktige kone, begjær ikke din nestes hus.

din, eller hans landsby, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse, eller hans esel eller noen av hans buskap eller noen av hans trær er din neste. (2. Mosebok, kapittel 20, v. 2,4-5,7,8-10,12-17)

Salige er de fattige i ånden, for dem er himmelriket.

Salige er de som roper, for de skal bli trøstet.

Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.

Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.

Velsignet barmhjertighet, for det vil være barmhjertighet.

Salige er de som er rene av hjertet, for de skal se Gud.

Salige er de som skaper fred, for disse skal kalles Guds sønner.

Velsignet er utvisningen av sannheten for deres skyld, for de er Himmelriket.

Velsignet når de spotter deg og forfølger deg og sier all slags ondt. verb til deg lyver for min skyld. Gled deg og gled deg, for din lønn er rikelig i himmelen.

(Matteus-evangeliet, kap. 5, v. 3-12)

1. Tro. 2. Håp. 3. Kjærlighet.

Syv dødssynder

1. Tristhet. 2. Sinne. 3. Motløshet. 4. Frosseri. 5. Utukt. 6. Kjærlighet til penger. 7. Stolthet - Forfengelighet.

Bønner som definitivt vil hjelpe.

Bønner alle bør vite Ortodoks kristen : Fader vår, himmelske konge, Takkebønn, Å påkalle Den Hellige Ånds hjelp for enhver god gjerning, Den Aller Hellige Theotokos, Må Gud oppstå, Det Livgivende Kors, Den Hellige Store Martyr og Helbred Panteleimon, Den Aller Hellige Theotokos, For de stridendes fred, For de stridende syk, Living in help, St. Moses Murin, Creed, andre daglige bønner .

Hvis du har angst i sjelen din og det ser ut til at alt i livet ikke fungerer slik du vil, eller du ikke har nok styrke og selvtillit til å fortsette det du startet, les disse bønnene. De vil fylle deg med energien av tro og velstand, omgi deg med himmelsk kraft og beskytte deg mot all motgang. De vil gi deg styrke og selvtillit.

Bønner som enhver ortodokse kristen bør vite.

«Fader vår som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike! Skje din vilje både på jorden og i himmelen; Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde! For ditt er riket og makten og æren til evig tid. Amen".

Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, våre sjeler.

Takkebønn(Takksigelse for hver gode gjerning fra Gud)

Fra uminnelige tider har troende lest denne bønnen, ikke bare når deres gjerninger, gjennom bønner til Herren, endte med suksess, men også æret Den Allmektige, og takke Ham for selve livets gave og konstant omsorg for behovene til hver enkelt av oss.

Takk til Dine uverdige tjenere, Herre, for Dine store gode gjerninger over oss, vi ærer Deg, velsigner, takker Deg, synger og ærer Din medfølelse, og roper slavisk til Deg i kjærlighet: O vår velgjører, ære til Deg.

Som en uanstendigs tjener, etter å ha blitt hedret med Dine velsignelser og gaver, Mester, strømmer vi oppriktig til Deg, takker i henhold til vår styrke og ærer Deg som Velgjøreren og Skaperen, roper vi: Ære være Deg, Allrik. Gud.

Herlighet selv nå: Theotokos

Theotokos, Kristen hjelper, Dine tjenere, etter å ha skaffet deg Din forbønn, roper til Deg i takknemlighet: Gled dere, den rene jomfru Guds Mor, og befri oss alltid fra alle våre problemer med Dine bønner, En som snart vil gå i forbønn.

Å påkalle Den Hellige Ånds hjelp for all god gjerning

O Gud, Skaper og Skaper av alle ting, våre henders gjerninger, begynt for Din ære, skynd deg å rette opp med Din velsignelse, og fri oss fra alt ondt, for en er allmektig og elsker menneskeheten.

Rask til å gå i forbønn og sterk til å hjelpe, presenter deg nå for Din krafts nåde, og velsign og styrk, og utfør Dine tjeneres gode verk for å fullføre Dine tjeneres gode verk: for alt du ønsker, for de mektige Gud er i stand til å gjøre.

«O Aller helligste frue Theotokos, himmelske dronning, frels og ha barmhjertighet med oss, Dine syndige tjenere; fra forgjeves baktalelse og all ulykke, ulykke og plutselig død, forbarm deg i dagtimerne, morgen og kveld, og frels oss til enhver tid - stående, sitte, gå på hver vei, sove i nattetimene, gi, beskytte og beskytte . Lady Theotokos, fra alle fiender som er synlige og usynlige, fra enhver ond situasjon, på ethvert sted og til enhver tid, vær for oss, den mest velsignede mor, en uoverkommelig mur og sterk forbønn, alltid nå og alltid og til evigheter. Amen".

«La Gud stå opp igjen, og la hans fiender bli spredt, og la dem flykte for ham. Når røyk forsvinner, la dem forsvinne; Som voks smelter i nærvær av ild, slik la demoner gå til grunne i nærvær av elskere av Gud og betyr korsets tegn, og sier med glede: Gled deg, Herrens mest ærlige og livgivende kors, driv bort demoner ved kraften til deg, vår korsfestede Herre Jesus Kristus, som steg ned til helvete og trampet på kraften til djevelen, og som ga oss seg selv, sitt ærlige kors for å drive bort enhver motstander. O høyst ærede og livgivende kors Lord! Hjelp meg med den hellige frue jomfru Maria og med alle de hellige for alltid. Amen".

«Beskytt meg, Herre, ved kraften til Ditt ærlige og livgivende kors, frels meg fra alt ondt. Slapp av, forsak, tilgi, Gud, våre synder, frivillige og ufrivillige, både i ord og handling, både i kunnskap og ikke i uvitenhet, som i dager og om netter, som i sinn og i tanker, tilgi oss alt, for den er god og elsker menneskeheten. Tilgi de som hater og fornærmer oss, Herre Menneskekjære. Gjør godt mot de som gjør godt. Gi våre brødre og slektninger tilgivelse og evig liv. Besøk og gi helbredelse til de som er svake. Herske over havet. For reisende, reise. Gi syndenes forlatelse til dem som tjener og tilgir oss. Til de som har befalt oss, de uverdige, å be for dem, forbarm deg etter Din store barmhjertighet. Kom i hu, Herre, våre fedre og brødre som har falt for oss, og gi dem hvile, hvor lyset fra ditt ansikt blir. Husk, Herre, våre fangede brødre, befri dem fra enhver situasjon. Husk, Herre, de som bærer frukt og gjør godt i Dine hellige menigheter, gi dem veien til frelse, bønn og evig liv. Husk, Herre, oss, ydmyke og syndige og uverdige Dine tjenere, og opplys våre sinn med lyset fra Ditt sinn, og få oss til å følge Dine buds vei, gjennom bønnene til vår mest rene dame Theotokos og alltid jomfru Maria og alle dine hellige, for velsignet er du i århundrer. Amen".

Hellige store martyr og helbreder Panteleimon

"O store hellige av Kristus og strålende helbreder, store martyr Panteleimon. Med din sjel i himmelen stå foran Guds trone, den tredelte hans herlighet, nyt kroppen og ansiktet til helgenen på jorden i guddommelige templer hvile og med nåden gitt deg ovenfra, utstråle forskjellige mirakler. Se med ditt barmhjertige øye på menneskene foran og be mer ærlig til ikonet ditt og be om helbredende hjelp og forbønn fra deg, forleng dine varme bønner til Herren vår Gud og be våre sjeler om syndenes tilgivelse. Se, løft din bønnende røst lavere til Ham, i den guddommelige utilnærmelige herlighet med et angrende hjerte og en ydmyk ånd, ber vi deg om nådig å gå i forbønn hos Fruen og be for oss syndere. For du har mottatt nåde fra ham til å drive bort sykdommer og helbrede lidenskaper. Vi ber deg, forakt ikke oss, uverdige, som ber til deg og krever din hjelp; vær en trøst for oss i sorger, en lege for de som lider i alvorlige plager, en gir av innsikt, en redelig forbeder og helbreder for de som eksisterer og babyer i sorger, gå i forbønn for alle, alt som er nyttig til frelse, som ved dine bønner til Herren Gud, etter å ha mottatt nåde og barmhjertighet, vil vi herliggjøre alle gode kilder og gavegiveren til den ene Gud i den hellige treenighet, herlige Fader og Sønn og Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen".

"Min aller helligste frue Theotokos, med dine hellige og allmektige bønner, ta fra meg, din ydmyke og forbannede tjener, motløshet, glemsel, dårskap, uaktsomhet og alle ekle, onde og blasfemiske tanker."

For å berolige krigen

"O Herre, menneskekjære, tidenes konge og giver av gode ting, som ødela mediastinums fiendtligheter og ga fred til menneskeheten, gi nå fred til dine tjenere, inngyt raskt din frykt i dem, opprett kjærlighet til hverandre, slukk all strid, fjern alle uenigheter og fristelser. Fordi du er vår fred, sender vi ære til deg. Til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen".

Mester, Allmektige, Hellige Konge, straff og ikke drep, styrk dem som faller og reis opp de som er falt ned, rett opp menneskenes kroppslige plager, vi ber til Deg, vår Gud, Din tjener. besøk den svake med Din barmhjertighet, tilgi ham enhver synd, frivillig og ufrivillig. Til ham, Herre, send ned din helbredende kraft fra himmelen, rør ved legemet, sluk ilden, stjel bort lidenskapen og alle lurende skrøpeligheter, vær din tjeners lege, reis ham opp fra sykesengen og fra bitterhetens seng, hel og all-fullkommen, gi ham til din kirke, velbehagelig og din vilje er å ha barmhjertighet og frelse oss, vår Gud, og til deg sender vi ære, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. , nå og alltid og til evigheter. Amen".

«Den som lever, skal leve i Den Høyestes hjelp, i den himmelske Guds ly. Han sier til Herren: Min Gud er min forbeder og min tilflukt, og jeg stoler på ham. For han skal fri deg fra jegernes snare og fra gjenstridige ord; Han vil dekke deg med sitt teppe du vil stole på under hans vinger; Hans sannhet vil omgi deg med våpen. Ikke slakt av frykt for natten, fra en pil som flyr om dagen, fra ting som kommer i mørket, fra kappen og demonen fra middagen. Tusen skal falle fra ditt land, og mørket vil være ved din høyre hånd, men det kommer ikke nær deg, ellers vil du se på øynene dine og se syndernes lønn. For Du, Herre, er mitt håp; Du har gjort den Høyeste til din tilflukt. Det onde skal ikke komme til deg, og såret skal ikke komme nær din kropp, slik han befalte sine engler om deg, for å bevare deg på alle dine veier. De vil ta deg i armene, men ikke når du slår foten på en stein, tråkker på en asp og en basilisk og krysser en løve og en slange. For han har satt sin lit til Meg, og jeg vil utfri og dekke, og fordi han har kjent mitt navn, skal han kalle til Meg og jeg vil høre ham. Jeg er med ham i sorg, jeg vil ødelegge ham og prise ham, jeg vil fylle ham med lange dager, jeg vil vise ham min frelse.»

Ærverdige Moses Murin

Å, omvendelsens store kraft! O umålelige dybde av Guds barmhjertighet! Du, Pastor Moses, var tidligere en raner. Du ble forferdet over dine synder, sørget over dem, og i omvendelse kom du til klosteret, og der, i stor klage over dine misgjerninger og i vanskelige gjerninger, tilbrakte du dagene til din død og mottok Kristi nåde av tilgivelse og gaven av mirakler . Å, ærverdige, fra alvorlige synder har du oppnådd vidunderlige dyder, hjelp slavene (navnet) som ber til deg, som trekkes til ødeleggelse fordi de hengir seg til det umåtelige forbruket av vin, skadelig for sjelen og kroppen. Bøy ditt barmhjertige blikk på dem, ikke avvis dem eller forakt dem, men lytt til dem når de kommer løpende til deg. Be, hellige Moses, Herren Kristus, om at Han, den barmhjertige, ikke vil avvise dem, og må djevelen ikke glede seg over deres død, men må Herren forbarme seg over disse maktesløse og uheldige (navn), som ble besatt av ødeleggende lidenskap for drukkenskap, for vi er alle Guds skapninger og forløst av den mest rene ved hans Sønns blod. Hør, pastor Moses, deres bønn, driv bort djevelen fra dem, gi dem styrke til å overvinne deres lidenskap, hjelp dem, rekke ut hånden din, led dem fra lidenskapens slaveri og befri dem fra vindrikking, slik at de, fornyet, i nøkternhet og et lyst sinn, vil elske avholdenhet og fromhet og evig herliggjøre den All-Gode Gud, som alltid frelser sine skapninger. Amen".

«Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig, på én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, Gud er sannhet og fra Gud er sannhet, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, ved Ham ble alle ting. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus og led og ble gravlagt. Og stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen, sittende ved Faderens høyre hånd. Og fremtiden vil føre til levende og døde, og hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som utgår fra Faderen. La oss tilbe og prise dem som talte med Faderen og Sønnen. Inn i den ene hellige katolske og apostoliske kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Te av de dødes oppstandelse og livet til det neste århundre. Amen".

Bønn til ektefeller uten barn

«Hør oss, barmhjertige og allmektige Gud, må din nåde bli sendt ned gjennom vår bønn. Vær barmhjertig, Herre, til vår bønn, husk din lov om mangfoldet av menneskerasen og vær en barmhjertig beskytter, slik at med din hjelp vil det du har etablert, bli bevart. Ved Din suverene makt skapte Du alt ut av ingenting og la grunnlaget for alt som eksisterer i verden - Du skapte mennesket i Ditt bilde og, med en opphøyet hemmelighet, helliget ekteskapets forening som en forvarsel om mysteriet om enhetens enhet. Kristus med kirken. Se, O Barmhjertige, på oss, Dine tjenere, forent i en ekteskapelig forening og ber om Din hjelp, må Din nåde være over oss, må vi være fruktbare og må vi se sønnene til våre sønner helt til tredje og fjerde generasjon og lev til ønsket alderdom og gå inn i Himmelriket er ved vår Herre Jesu Kristi nåde, hvem all ære, ære og tilbedelse tilkommer med Den Hellige Ånd for alltid. Amen."

Når du våkner om morgenen, si mentalt følgende ord:

«I hjertene er Herren Gud, foran er Den Hellige Ånd; hjelp meg å starte, leve og avslutte dagen med deg.»

Når du skal på en lang reise eller bare for en forretningsreise, er det godt å mentalt si:

"Min engel, kom med meg: du er foran, jeg er bak deg." Og skytsengelen vil hjelpe deg i alle anstrengelser.

For å forbedre livet ditt, er det godt å lese følgende bønn daglig:

«Barmhjertige Herre, i Jesu Kristi navn og Den Hellige Ånds kraft, frels, bevar og forbarm deg over meg, Guds tjener (navn). Ta bort skaden, det onde øyet og den kroppslige smerten fra meg for alltid. Barmhjertige Herre, driv ut demonen fra meg, Guds tjener. Barmhjertige Herre, helbred meg, Guds tjener (navn). Amen".

Hvis du er bekymret for dine kjære, si følgende bønn til roen kommer:

"Herre, frels, bevar, ha barmhjertighet (navn på kjære). Alt blir bra for dem!»

Andre populære bønner:

Hva en troende trenger å vite. Første skritt i templet

Bønner til den hellige jomfru Maria

Høytider for det russiske folket, feiret og æret i Russland

Bønner til de hellige erkeengler

Bønner for familie og venner

Om bønn: Korte bønner, Kirkebønner, Om kraften i bønner fra kirketjenere, Kanoniske bønner, Bønn med dine egne ord

Om bønn: Hvorfor du trenger å be i henhold til bønneboken, Hvilke bønner er inkludert i bønneboken, Hvilke bøker er kirkeliturgiske, Ortodokse bønnebok, Hvordan be for andre mennesker, Hvordan be for lovbrytere og fiender

Ulike bønner

Bønner for reisende

Bønner til kvinner som har tatt abort (etter aborter)

Bønner for tapte barn

Bønner for kvinners sykdommer

Bønner for velvære for et andre ekteskap

Bønner for barn

Foto: shutterstock.com

Det er svært mange bønner i ortodoksien. De varierer i viktighet og hyppighet. Noen av dem leses konstant, andre bare ved spesielle anledninger.

En rekke bønner brukes i tilbedelsen. De kalles ikke bønner, men liturgiske tekster og har sine egne spesielle navn: kontakion, troparion, stichera. Det er også bønner og kanoner som bare leses av presten, og menighetsmedlemmer har forbud mot å lese dem.

Typer bønner etter innhold

I henhold til innholdet i bønn kan bønner deles inn i fire typer:

• Ros. Dette høyeste form en bønn der en kristen ikke ber Gud om noe, men bare forherliger ham. En type lovprisning er doksologi - glorifiseringen av alle tre personer i den hellige treenighet. Den mest kjente er den såkalte lille doksologien ("Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd ..."), som alltid slutter kirkebønner og sang. Det er også en stor doksologi ("Ære være Gud i det høyeste"), som synges på slutten av Matins.
• Takk, eller takkebønn. I betydningen er det nært rosende: en person takker Herren for alt han har.
• angrende. I en slik bønn angrer den troende, det vil si at han innrømmer sine synder for Gud og ber om hans tilgivelse.
• Begjæring, eller begjæringsbønn. Slike bønner blir bedt når det trengs Guds hjelp eller trøst i trøbbel, nød eller sykdom. Før du spør, bør du alltid lese en bønn om omvendelse.

Eukaristisk kanon

Eukrist-kanonen er en del av liturgien der omdannelsen av brød og vin til Kristi legeme og blod finner sted. Han lest stille opp av presten ved alteret, mens koret fremfører sang.

Eukaristisk kanon refererer til de såkalte hemmelige bønnene og kan ikke bes av sognebarn den leses kun av presten.

Det er noen bønner som enhver kristen bør kunne utenat:

• Herrens bønn ""
• bønn til Den Hellige Ånd "",
• bønn Guds mor « »,
• bønn til Guds mor ""

De brukes både i hjemmebønn og i gudstjenester.

Ortodoks bønn "Jeg tror på én Gud, den allmektige far"

Bønnen som begynner med disse ordene er kalt trosbekjennelsen og er en av de viktigste bønnene. I motsetning til andre bønner, inneholder ikke trosbekjennelsen en appell til Gud, Guds mor, helgener eller engler, men er beskrevet i kort form hele essensen av ortodoks kristen lære. En person som ikke er enig i utsagnene som er oppført i trosbekjennelsen, eller rett og slett ikke forstår dem, kan ikke kalles en ortodoks kristen.

Dette er en av to bønner som synges høyt ved liturgien av alle som ber i kirken, og ikke bare av sangerne. Før barnet blir døpt av fremtiden faddere det er nødvendig å lære trosbekjennelsen utenat: gudfaren eller gudmoren uttaler den under sakramentet.

Ortodoks bønn "Fader vår" - tolkning og essens

Fadervår kalles også Fadervår – dette er bønnen som Herren Jesus Kristus lærte sine disipler. Den beskriver alle forespørsler som en kristen bør tilby til Gud.

I følge denne bønnen, en sann troende

• tror at Gud lever evig i himmelen
• priser Guds navn
• venter på Guds rikes komme
• underkaster seg Guds vilje
• ber Gud gi ham det han trenger for å leve
• han tilgir selv de som er skyldige før ham og ber til Gud om å tilgi syndene hans
• ber Gud om å befri ham fra djevelens fristelser og makt.

"Fader vår", som trosbekjennelsen, sunget av alle tilbedere i kirken under liturgien. Denne bønnen også trenger å vite utenat.

Bønn "Himmelens konge"

Bønnen til Den Hellige Ånd er bedre kjent med de to første ordene - "Til himmelens konge." Dette er en appell til Den Hellige Ånd, som kommer fra Gud Faderen og helliggjør hele kirken med sin nåde. Uten Den Hellige Ånds nåde er det umulig å bli frelst, så kristne må påkalle Den Hellige Ånd for å hjelpe dem.

Alle tilstedeværende i kirken ved Store Vesper på Den Hellige Ånds nedstignings dag synger «Himmelsk konge» høyt sammen med kirkekoret.

Jesus bønn

Jesus-bønnen inntar en spesiell plass blant ortodokse bønner. Den er veldig kort og høres slik ut: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, miskunn deg over meg, en synder."

Hva er kraften i Jesus-bønnen?

Jesus-bønnen er kjent i klostre ortodokse kirke siden antikken. Dens konstante repetisjon høyt, i en hvisking eller i sinnet er en av de viktigste ortodokse klosterpraksisene Ortodoks undervisning, for en person er det frelsende å uttale selve navnet til vår Herre Jesu Kristi: Guds navn er et slags ikon (Guds bilde), og ved å uttale det med ærbødighet, i bønn, blir en person helliggjort av Guds nåde . Og respektløs, uforsiktig behandling av Guds navn (blasfemi og spesielt blasfemi) er blasfemi som krenker Gud.

Jesus bønn - hvordan be riktig?

Den kontinuerlige repetisjonen av Jesus-bønnen kan bare praktiseres under veiledning av en prest.

For å gjøre dette, må du ta en velsignelse, og også være i stand til å konstant fortelle denne presten om din åndelige tilstand.

Uavhengig, ukontrollert praktisering av den kontinuerlige Jesus-bønnen er farlig både for den åndelige tilstanden og for mental helse.

En annen praksis må skilles fra den kontinuerlige Jesus-bønnen. Noen ganger kan prester gi generell anbefaling: for eksempel bør alle sognebarn i templet i fastetiden lese Jesus-bønnen 10 ganger om dagen. Eller i regelen St. Serafim Sarovsky for lekfolket anbefales å si fra tid til annen "Herre, ha barmhjertighet" eller "Helligste Theotokos, frels oss." Dette er ikke kontinuerlig bønn og krever ingen spesiell åndelig veiledning.

Bønner til Guds mor og de hellige

I tillegg til appeller til Herren Gud, inkluderer de viktigste bønnene også bønner som lovpriser den aller helligste Theotokos, Jomfru Maria, Guds mor. Den kristne kirke anser at Guds mor er overlegen helgener og til og med engler.

Bønnene "Jomfru Guds mor, gled deg" og "Det er verdig å spise" er en del av det daglige bønneregel og blir stadig brukt i tilbedelse.

En kort bønn til Guds mor - "Helligste Theotokos, frels oss!" – Det anbefales å si det så ofte som mulig i løpet av dagen.

Hvorfor ber vi til helgener?

Foruten Herren Jesus Kristus og Hellige Guds mor Kristne ber også til helgener. Hellige er mennesker som den kom ned over i løpet av deres levetid Guds nåde. Etter døden steg de opp til Gud i himmelen og der ærer de hans storhet for evig. Men av sin barmhjertighet glemmer ikke de hellige de som ble igjen på jorden. De hører våre bønner og går for alltid i forbønn for oss for Gud.

Ærbødighet av de hellige

Kristne ærer helgener som deres forbedere for Gud, og også som et eksempel for seg selv. Når en ser på de helliges handlinger, lærer en kristen å behage Gud og gjøre det rette – slik Kristus befalte ham. Kirken har hedret helgener helt fra begynnelsen av sin eksistens. De første hellige var apostlene - Kristi disipler.

Martyrenes bragder

I de første tre århundrene av den kristne kirkes eksistens ble troende forfulgt av myndighetene, først jødiske, så romerske. Jødene betraktet Kristus som en falsk messias, og hans tilhengere - farlige kjettere og blasfemere. Romerne krevde at alle deres undersåtter skulle ære keiseren som en guddom.

Kristne ga ikke guddommelig ære til noen andre enn Gud. Mange ble tvunget til å ofre til keiseren eller hedenske guder, men de troende foretrakk å dø i stedet for å forråde Gud. Disse menneskene ble kalt martyrer. Deres levninger (relikvier) ble tatt og oppbevart av deres medmedlemmer i samfunnet. Slik oppsto tradisjonen med å ære helgener og deres relikvier.

Våre himmelske beskyttere og forbedere

Hver person har to himmelske beskyttere:

• skytsengel som Gud sender til en person ved dåpen, og
• en helgen som en person deler samme navn med.

Begge disse fantastiske forbederne alltid hjelpe en person, ønsker ham frelse og alt godt. Derfor bør du alltid henvende deg til dem i bønn. Bønner til skytsengelen og helgenen er inkludert i den daglige bønnregelen.

Hva er en bønnetjeneste?

En bønn er en spesiell, kort gudstjeneste rettet til Herren Gud, Guds mor eller en helgen. Bønneritualet er faktisk en forkortet og forenklet Matins.

I kirken blir det vanligvis bønnetjenester etter liturgien, noen ganger etter matins og vesper. En bønnegudstjeneste kan serveres ikke bare i kirken, men også hjemme og i naturen. Offentlige gudstjenester holdes i helligdager og av spesielle anledninger(for eksempel under katastrofer). Private bønnetjenester holdes i henhold til menighetsmedlemmers behov.

Takkebønn

Ved behov eller på noens forespørsel, utfører de petisjonære bønner. Årsaker til en begjæringsbønn kan være sykdom, epidemi, fiendens invasjon, reiser, ny virksomhet, naturkatastrofer, infertilitet.

Egenhet takkebønn er at det kun serveres til Herren Jesus Kristus og først etter liturgien. I en takkebønn uttrykker de troende sin takknemlighet til Gud for hans hjelp. Den må serveres hvis Herren har hørt bønnene og den vanskelige situasjonen er løst. Tross alt, selv om vi henvender oss til helgener for å få hjelp, kommer hjelp alltid bare fra Gud.

Hvordan bestille en bønnetjeneste

Når en kristen ønsker å be om hjelp eller uttrykke takknemlighet til Gud for alt det gode som Gud sender ham i livet, bestiller han en bønnegudstjeneste i kirken. For å bestille en forbønn må du gå til lysboksen og skrive en lapp. Den skal liste opp:

• type bønnetjeneste (hvis det er en begjæring, angi behovet),
• hvem som skal tjene bønnetjenesten (til Herren Gud, den aller helligste Theotokos eller de hellige - angi navnene på de hellige),
• for hvem bønnegudstjenesten vil bli servert (navn i kirkeversjonen, i full form).

Et barn under 7 år regnes som et spedbarn, og følgelig skrives notatet som "baby" og navnet i genitivkasus.

Dessverre er troen til mange mennesker begrenset til setningene "Herre, hjelp" og "". Dessuten er ytringen av ordtak ikke alltid forbundet med minner om den allmektige. Dette er veldig trist. Denne situasjonen må rettes opp. Tross alt, uten Guds velsignelse, bør ingen virksomhet startes. Til å begynne med bør du studere det grunnleggende ortodokse bønner eller i det minste les dem i henhold til bønneboken til de er utenat.

Tre hovedbønner fra ortodokse troende

Det er mange bønner, og de har alle sin egen klassifisering, noen bør leses før du starter en oppgave, andre på slutten, det er morgen og kveldsbønner, takksigelse og omvendelse, før du spiser mat og som oppfølging av nattverden. Men det er tre hovedbønner som du ikke kan klare deg uten, de er de viktigste og mest nødvendige. De kan leses i alle situasjoner, uavhengig av hvilke hendelser som har skjedd. Hvis du plutselig virkelig trenger å be om hjelp fra den allmektige, men ikke var i stand til å finne de riktige ordene, deretter en av tre bønner vil være til stor hjelp.

1. "Fader vår." I følge det hellige evangelium ble denne "Fader vår" gitt av Jesus til disiplene hans som ba ham lære dem bønn. Gud selv tillot folk å kalle ham far og erklærte at hele menneskeslekten var hans sønner. I denne bønnen finner en kristen frelse og mottar Guds nåde.

2. "Troenhet". Bønnen kombinerer de grunnleggende dogmene i den kristne tro. Aspekter er akseptert av troende uten å kreve bevis og gjenta historien om hvordan Jesus Kristus ble inkarnert i menneskelig form, viste seg for verden og ble korsfestet i navnet til å befri mennesker fra deres byrder arvesynden og gjenoppstod på den tredje dagen som et symbol på seier over døden.

3. Bønn til Herren Jesus. Tiltaler Jesus Kristus som Guds Sønn og beviser din tro på ham som den sanne Gud. Med denne bønnen ber de troende Herren om hjelp og beskyttelse.

Uansett hva som skjer, når som helst på dagen eller natten, husk navnet på Herren din Gud. Pris hans navn for hver Guds handling og for den gitte muligheten til å leve nok en lys og gledelig dag. Og etter å ha bedt om noe fra vår Skaper, ikke glem å takke vår raske hjelper og forbeder.

Ti viktige bønner for religiøse troende

Det er umulig å forestille seg en pilegrimsdag uten Fadervor eller trosbekjennelsen. Men det er, selv om det er sekundært, fortsatt de samme grunnleggende ortodokse bønnene, som dag- og kveldsbønner består av. Folk finner fred i å henvende seg til Skaperen. Man må bare begynne å lese bønneboken, og livet vil straks bli enklere og lettere. For det er ingen makt som er mer filantropisk og alt-tilgivende enn den rene kjærligheten til Herren Gud.

Før du begynner å be, bør du lære en bønn til, den første (Guds sønn, bønner for din mest rene mor og alle de hellige, forbarm deg over oss. Amen. Ære være deg, vår Gud, ære til deg ). Den leses etter tollerens bønn, men før alle de andre. På vanlig språk er dette en slags introduksjon til en dialog med den allmektige.

Grunnleggende ortodokse bønner er det første trinnet på den religiøse stigen som leder langs veien til et fromt liv. Over tid vil andre bønner læres. Alle av dem er herlige og vakre, ettersom de er utstyrt med stor kjærlighet til Gud og et stort ønske om å tro, håpe, omvende seg, holde ut, tilgi og elske.