Hvor bodde skyterne i antikken. Hvem er skyterne

Gerodotova Scythia [Historisk og geografisk analyse] Rybakov Boris Aleksandrovich

Kongelige skytere. Skytiske nomader

KONGELIG SKYTER. NOMADE SKYTER. Det fullstendige utvalget av alle kommentarene til Herodot om skyterne som sådan, gitt ovenfor, viser at bare nomadiske monumenter bør klassifiseres som skytiske i bokstavelig forstand: "... de er ikke bønder, men nomader" (§ 2). Vi har ingen rett til å knytte en ubetydelig sammenblanding av jordbruksbebyggelser, funnet i kyststripen, nær de greske byene, med skyterne, ikke bare i forbindelse med Herodots kategoriske fornektelse av skytisk jordbruk, men også fordi historikeren nøyaktig indikerte navn på disse kystbøndene: Kallipider og Alazons, gitt som vi skal se på senere.

Den steppearkeologiske gruppen er identifisert med de kongelige skyterne. For å bekrefte Herodot, som skrev om fraværet av byer og festningsverk blant skyterne, bemerker arkeologer at "de eneste monumentene til de nomadiske skyterne er hauger." Kamenskoe-åsen oppsto tydeligvis allerede i den post-gerodotiske tiden.

I full overensstemmelse med Herodot er skyternes kongelige graver plassert i Dnepr-buen - i Herodotus Gerros - vest for strykene (Alexandropolsky, Kichkassky, Sharp Grave, Chertomlyk, etc.). En betydelig del av gravhaugene (Solokha, Chmyreva Mogila, etc.) ligger sør for Horse Waters og nær Molochnaya, som også kan betraktes som Gerros-landet.

Hydria fra landsbyen Sand

Gerros-folket er "det fjerneste, underordnet dem" (for de skytiske kongene) (§ 71). Den arkeologiske nordgrensen passerte omtrent langs Kirovograd-Dnepropetrovsk-linjen. Men til den nærmeste (Kyiv) arkeologiske gruppen var det fortsatt en stripe på 60-80 km nesten uten skytiske monumenter. Det er mulig at disse samme Gerros, den nordligste av de skytiske nomadestammene, streifet her.

Skytiske hauger er godt kjent på Kerch-halvøya (Kul-Oba).

Imidlertid skal det sies at det arkeologiske kartet over de kongelige skyterne sammenfaller med informasjonen til Herodotus bare i hoveddelen. Herodot beskriver skyternes land i stor skala:

«På den andre siden av Gerra-elven (vest for Dairy) er de såkalte kongelige eiendeler og de modigste og mest tallrike skyterne bor, som ærer andre skytere som deres slaver.

I sør strekker de seg til Taurica, i øst til grøfta gravd av blindes etterkommere, og til markedsplassen ved Maeotidasjøen, kalt Kremnami.

Noen av eiendelene deres når Tanais-elven ... ”(§ 20).

Omgivelsene til Kremn, å dømme etter de arkeologiske funnene, var virkelig den østlige utkanten av de kongelige skyterne, og hovedmassen av dem var virkelig "på den andre siden av Gerros" (melk), hvis regnet fra Kremn. Grensen til skyterne nær Kerch er også veldig nøyaktig angitt.

En betydelig, men ganske forståelig avvik er definisjonen av de østlige grensene. I full overensstemmelse med vår arkeologiske informasjon, utpekte Herodot de østlige grensene til Kremna og Bosporus, men tok et interessant forbehold: "... deres eiendeler når delvis til Tanais-elven." Det er få arkeologiske data her, de er fragmentariske, men en slik unnlatelse av å finne kilder nå av arkeologer kan ennå ikke være et argument mot Herodot. Steppene mellom Molochnaya og Nedre Don kunne ha vært en nomadisk region av de fattigste skytiske stammene, presset inn i disse halvørkenområdene med litofytisk vegetasjon av deres mektigere naboer, det vil si de kongelige skyterne, som okkuperte de praktfulle beitemarkene i Nedre Dnepr, Zaporozhye og Steppe Krim. Med andre ord, de stammene som historikeren bare kalte "skytiske nomader" kunne bo her. De kan være i en viss avhengighet av de kongelige skyterne, noe som forklarer formelen til Herodot: Basilides eiendeler når delvis Tanais. De ikke-kongelige frie skyterne, som bodde vest for Gerros (Melk), bodde lenger øst langs kysten av Meotida, og deres makt, deres eiendeler strakte seg til selve Tanais.

Vi har ytterligere to landemerker som lar oss klargjøre det øde rommet til de skytiske nomadene i arkeologisk forstand:

«Øst for de skytiske bøndene, på den andre siden av Panticapy-elven, bor skytiske nomader som ikke sår noe og ikke pløyer.

Hele dette landet, med unntak av hylaene, er treløst. Nomadene okkuperer området mot øst i 14 dagers reise, og strekker seg til elven Gerros.

På den andre siden av elven Gerros ligger ... kongelige eiendommer ... "(§ 19).

Dette avsnittet ble klart først etter at elvesystemet til Herodot ble avklart. Bare identifiseringen av Panticapa med Vorskla gjør det mulig å forstå den sanne geografien til enkle skytiske nomader, tydelig i kontrast til de kongelige skyterne.

Hvis vi utsetter avstanden på 14 dager (? 500 km) fra Vorskla-Pantikapa, så vil vi befinne oss i svingen til Tanais, det vil si akkurat der grensene for Skythia skal slutte. Rekken med 14 dagers reise vil forlate skogsteppen bak Vorskla, og fra Vorskla til sørøst vil den gå til selve munningen av Donets langs fjærgresset brokete gresssteppe. Dette landet, med unntak av skogene ved Vorskla og i de øvre delene av Donets, er virkelig treløst.

Etter å ha gitt bredden på stepperommet til de skytiske nomadene og derved definert de nordvestlige (Vorskla) og sørøstlige (Tanais) grensene for deres nomader, fikser Herodot avgrensningen av enkle nomader fra kongelige med to landemerker. Gerros-Molochnaya-elven var faktisk grensen mellom to grupper av skytiske stammer: langs Meotida til Tanais bodde det enkle nomader som nesten ikke etterlot seg noen arkeologiske spor, og "på den andre siden av Gerros", vest for Molochnaya, var eiendelene. av de «modigste» kongelige skyterne, hvis makt til en viss grad strakte seg til alle vanlige skytere opp til grensen til Tanais, bortenfor hvilken landet til sauromatene begynte.

Det andre (unntatt Gerros) landemerket i Azov-steppene for Herodot var Gipakiris-elven:

«Den sjette elven Hypakiris starter fra innsjøen. Med sin kurs deler den landet til de skytiske nomadene i to ... ”(§ 55).

De øvre delene av Gipakiris-Konka ligger faktisk nesten på midtlinjen av steppene mellom Dnepr og Don: fra Horse Discord både til Vorskla og til munningen av Don er det like 300 km.

Ved å bo i nærheten av Kremna ved overgangen til de kongelige og vanlige skyterne, kunne Herodot få ganske fullstendig informasjon, som nå hjelper oss å gjenopprette geografisk posisjon landene til de skytiske nomadene med større nøyaktighet selv enn landene til deres kongelige naboer.

Den nordlige halvdelen av landene til de skytiske nomadene er avgrenset av grensen til steppelandskapssonen, som løper langs Nedre Vorskla, eikeskogene i Kharkiv-regionen (en del av "hylaen") og midtbanen til Seversky Donets , som grenset til de skytiske nomadene fra øst; den sørlige grensen var Meotida. I vest gikk grensen omtrent langs Molochnaya og et sted over Horse Waters (som tilhørte, etter gravhaugene, til de kongelige skyterne) gikk langs venstre bredd av Borisfen til Panticapa.

Fra boken Aryan Russia [Arv av forfedre. Slavernes glemte guder] forfatter Kjære Alexander Ivanovich

"Vi er skytere ..." På et tidspunkt skrev Alexander Blok om skyterne som følger: "Ja, vi er skytere! Ja, asiater – vi er skråstilte og grådige øyne! Når det gjelder "grådighet" - dette er et omstridt poeng, men når det gjelder skrå øyne, må det sies med all sikkerhet: Skyterne hadde ikke slike. Skytere, ifølge

Fra boken Aryan Russia [Arv av forfedre. Slavernes glemte guder] forfatter Kjære Alexander Ivanovich

"Ja! vi er skytere ...» Imidlertid kan historien om Storm-bogatyren som helhet betraktes som et lån fra de senere iranske mytene, der helten Rustam med suksess kjemper med mangehodede devaer. Rustam skaffer seg en magisk hest og motstår med hell nomadene - Turanians, som

Fra boken Eurasian Empire of the Scythians forfatter Petukhov Yury Dmitrievich

Scythians-Parthians På slutten av III - tidlig. 2. århundre f.Kr e. politisk kart Eurasia har endret seg betydelig. Det sarmatiske Volga-Don-riket tok initiativet og utvidet sin innflytelse til Karpatene i vest (skjøt restene av den gamle, "skytiske" staten til Krim) og til

Fra boken Weapons of Antiquity [Evolution of the Weapons of the Ancient World] forfatter Coggins Jack

SKYTENE De grenseløse steppene fødte en av de voldsomme stormene som fra tid til annen falt med skremmende raseri over de siviliserte landene i Europa og Asia. I alt historiske tider ugjestmilde stepper Sentral Asia ga liv til utallige horder av barbarer. Fra

Fra boken Empire of the Steppes. Attila, Genghis Khan, Tamerlane forfatter Grousset Rene

Skytere mellom 750 og 700 før Kristi fødsel, ifølge vitnesbyrd fra greske historikere, supplert med assyrisk kronologi, ble kimmererne drevet ut av steppene i den sørlige stripen av Russland av skyterne, som ankom fra Turkestan og Vest-Sibir. Folkene som grekerne kjente under navnet

Fra boken Fra Scythia til India [Ancient Arians: Myths and History] forfatter Bongard-Levin Grigory Maksimovich

SKYTER I mange regioner i Ukraina og Kasakhstan, Volga-Ural-steppene og Altai, reiser fortsatt gamle gravhauger som tilhørte skyterne og deres slektninger. Takket være utgravningene av de skytiske gravhaugene ble de rikeste materialene oppnådd, noe som gjorde det mulig å bedømme bildet

Fra The Art of War: Antikkens verden og middelalderen forfatter Andrienko Vladimir Alexandrovich

Del 3 Nomader og deres rytterkamptaktikker - utseendet til kavaleri-kimmerianere, skytere, sarmatere Kapittel 1 Folket i "Gimmir" (kimmerere) og skytere (VIII-VII århundrer

Fra bok Verdenshistorien. Bind 4. Hellenistisk periode forfatter Badak Alexander Nikolaevich

Skytere Mange interessant informasjon Herodot rapporterer om stammene til skyterne, som utgjorde hoveddelen av den daværende befolkningen i den nordlige Svartehavsregionen. I følge Herodot, som ble bekreftet av arkeologiske utgravninger, bebodde skyterne det sørlige delen Svartehavet -

Fra boken Historical Fates of the Crimean Tatars. forfatter Vozgrin Valery Evgenievich

Skytere Skytere fra eldgamle forfattere og moderne vitenskapsmenn. "I følge historiene til skyterne er folket deres det yngste av alle. Og det skjedde på denne måten. Den første innbyggeren i dette fortsatt ubebodde landet var en mann ved navn Targitai. Foreldrene til denne Targitai, som skyterne sier, var Zevs og datteren til elven

Fra boken Det var ikke noe «åk»! Intellektuell avledning av Vesten forfatter Sarbuchev Mikhail Mikhailovich

Ja, vi er skytere!.. Versjonen av kosakkenes tilblivelse fra ... skyterne ser ganske akseptabel ut. "Skyterne" i originalen på gammelkirkeslavisk (som det fortsatt er på serbisk, som beholdt mye til felles med gammelkirkeslavisk, tross alt kom Cyril og Methodius fra Makedonia) kalles "klostre" fra

Fra Jesu bok. Mysteriet om fødselen til Menneskesønnen [samling] forfatter

forfatter Pleshanov-Ostoya A.V.

Ja, vi er skytere! En av de mest voldsomme motstanderne av den normanniske teorien om dannelsen av russisk statsskap, Mikhail Lomonosov, lente seg mot den skytisk-sarmatiske teorien om russisk etnogenese, som han skrev om i sin Ancient. russisk historie". Ifølge Lomonosov, etnogenese

Fra boken Hva var før Rurik forfatter Pleshanov-Ostoya A.V.

Skyterne En stor og mektig nasjon - skyterne - forsvant plutselig inn i historien: ved det 4. århundre e.Kr. forsvinner omtalen fra annalene. Imidlertid viste utgravninger av sovjetiske arkeologer utført på Dnepr, Bug, Dniester, Don og Kuban at skyterne ikke forsvant noe sted,

Skyterne dominerte det nåværende territoriet til Russland i nesten et årtusen. Verken det persiske riket eller Alexander den store kunne bryte dem. Men plutselig, over natten, forsvant dette folket på mystisk vis inn i historien, og etterlot seg bare majestetiske gravhauger.

HVEM ER SKYTENE

skytere - gresk ord, ved hjelp av hvilke hellenerne utpekte nomadiske folk som bodde på territoriet til Svartehavsregionen mellom elvene Don og Donau. Skyterne selv kalte seg Saki. For de fleste grekere var Skytia et fremmed land bebodd av "hvite fluer" - snø og kulde hersket alltid, noe som selvfølgelig ikke stemte overens med virkeligheten. Det er denne oppfatningen av skyternes land som finnes i Virgil , Horace og Ovid. Senere, i de bysantinske kronikkene, kunne slaver og alaner, khazarer eller pechenegere allerede kalles skytere. Og den romerske historikeren Plinius den eldste skrev tilbake i det 1. århundre e.Kr. at "navnet" skyterne "er overført til sarmaterne og tyskerne", og mente at det eldgamle navnet ble tildelt mange av folkene som var lengst fra den vestlige verden. Dette navnet fortsatte å leve videre, og i "Tale of Bygone Years" nevnes det gjentatte ganger at grekerne kalte folkene i Russland "Scythians": "Oleg dro til grekerne og forlot Igor i Kiev; han tok med seg mange varangianere og slaver og Chuds og Krivichi og Meryu og Drevlyanere og Radimichi og polyanere og Severianere og Vyatichi og kroater og Dulebs og Tivertsy, kjent som tolker: disse var alle sammen kalte grekerne "Great Scythia".

Det antas at selvnavnet "Scythians" betyr "bueskyttere", og begynnelsen på fremveksten av skyternes kultur anses å være det 7. århundre f.Kr. Den antikke greske historikeren Herodot, som vi møter en av de mest detaljerte beskrivelser livet til skyterne, beskriver dem som et enkelt folk, som bryter opp i forskjellige stammer - skytiske bønder, skytiske plogere, skytiske nomader, kongelige skytere og andre. Men Herodot trodde også at de skytiske kongene var etterkommere av sønnen til Herkules, skyteren.For Herodot er skyterne en vill og opprørsk stamme. En av historiene forteller at den greske kongen ble gal etter at han begynte å drikke vin "på skytisk måte", det vil si uten å fortynne den, slik det ikke var vanlig blant grekerne: "Fra nå av, som spartanerne sier, hver Når de vil drikke sterkere vin, sier de: «Hell den på skytisk måte.» En annen viser hvor barbariske skitene til skyterne var: «Alle har, som vanlig, mange koner; de bruker dem sammen; de inngår et forhold til en kvinne ved å plassere en pinne foran boligen. Samtidig nevner Herodot at skyterne også humrer av hellenerne: «Skyterne forakter hellenerne for deres bakkiske vanvidd».

Takket være skyternes regelmessige kontakt med grekerne, som aktivt koloniserte landene rundt dem, er gammel litteratur rik på referanser til nomadiske folk. I det VI århundre f.Kr. skyterne drev ut kimmererne, beseiret Media og tok dermed hele Asia i besittelse. Etter det trakk skyterne seg tilbake til den nordlige Svartehavsregionen, hvor de begynte å møte grekerne og kjempet for nye territorier. På slutten av 600-tallet gikk den persiske kongen Darius til krig mot skyterne, men til tross for hærens knusende kraft og enorme numeriske overlegenhet, klarte ikke Darius raskt å knekke nomadene.

Skyterne valgte en strategi for å slite ned perserne, trekke seg uendelig tilbake og sirkle rundt Darius sine styrker. Dermed tjente skyterne, som forble ubeseiret, seg selv ære upåklagelige krigere og strateger På 400-tallet forente den skytiske kongen Atey, som levde i 90 år, alle de skytiske stammene fra Don til Donau. Skytia i denne perioden nådde sin høyeste topp: Atey var lik i styrke med Filip II av Makedonien, preget sin egen mynt og utvidet sine eiendeler. Skyterne hadde et spesielt forhold til gull. Kulten av dette metallet ble til og med grunnlaget for legenden om at skyterne klarte å temme griffinene som vokter gull. Skyternes økende makt tvang makedonerne til å gjennomføre flere storstilte invasjoner: Filip II drepte Atheus i et episk slag, og hans sønn, Alexander den store, gikk til krig mot skyterne senere åtte år. Den store sjefen klarte imidlertid ikke å beseire Skythia, og måtte trekke seg tilbake, og etterlot skyterne udempet.

I løpet av det 2. århundre drev sarmaterne og andre nomader gradvis skyterne ut av landene deres, og etterlot seg bare steppen Krim og bassenget til den nedre Dnepr og Bug, og som et resultat ble Storskytia mindre. Etter det ble Krim sentrum for den skytiske staten, godt befestede festningsverk dukket opp i den - festningene Napoli, Palakiy og Khab, der skyterne tok tilflukt og kjempet med Chersonesus og Sarmatians. På slutten av det 2. århundre fant Chersonese en mektig alliert - den pontiske kongen Mithridates V, som gikk til krig mot skyterne. Etter utallige kamper ble den skytiske staten svekket og blødde tørr.

SKYTIENES FORSVARNING

I det 1. og 2. århundre e.Kr. kunne det skytiske samfunnet neppe kalles nomadiske: de var bønder, ganske sterkt hellenisert og etnisk blandet. De sarmatiske nomadene fortsatte å presse skyterne, og på 300-tallet begynte alanene å invadere Krim. De ødela den siste høyborgen til skyterne - Scythian Napoli, som ligger i utkanten av moderne Simferopol, men kunne ikke bo på de okkuperte landene i lang tid. Goternes invasjon av disse landene begynte snart, og erklærte krig mot alanerne, skyterne og selve Romerriket.

Slaget mot Skytia var derfor invasjonen av goterne rundt 245 e.Kr. Alle festningene til skyterne ble ødelagt, og restene av skyterne flyktet til sørvest på Krim-halvøya og gjemte seg i vanskelig tilgjengelige fjellområder.Til tross for det tilsynelatende åpenbare fullstendige nederlaget, fortsatte ikke Skytia å eksistere for lang. Festningene som ble igjen i sørvest ble et tilfluktssted for de flyktende skyterne, og flere bosetninger ble grunnlagt ved munningen av Dnepr og på Southern Bug. Imidlertid falt de snart under goternes angrep.Den skytiske krigen, som etter de beskrevne hendelsene ble ført av romerne med goterne, fikk navnet sitt på grunn av at navnet "skyterne" begynte å bli brukt til referer til goterne som beseiret de virkelige skyterne. Mest sannsynlig var det en viss sannhet i dette falske navnet, siden tusenvis av beseirede skytere sluttet seg til de gotiske troppene og oppløste seg i massen av andre folk som kjempet med Roma. Dermed ble Scythia den første staten som kollapset som et resultat av den store migrasjonen av nasjoner.

Hunerne fullførte arbeidet, i 375 angrep de territoriene i Svartehavsregionen og drepte de siste skyterne som bodde i Krim-fjellene og i Bug-dalen. Selvfølgelig sluttet mange skytere seg igjen til hunerne, men det var ikke lenger snakk om noen uavhengig identitet.Skyterne som en etnisk gruppe forsvant i migrasjonens malstrøm, og forble bare på sidene av historiske avhandlinger, med misunnelsesverdig utholdenhet som fortsatte å kaller alle nye folkeslag "skytere", vanligvis ville, gjenstridige og uavbrutt. Det er interessant at noen historikere rangerer tsjetsjenere og ossetere blant skyternes etterkommere.

Skyterne dominerte det nåværende territoriet til Russland i nesten et årtusen. Verken det persiske riket eller Alexander den store kunne bryte dem. Men plutselig, over natten, forsvant dette folket på mystisk vis inn i historien, og etterlot seg bare majestetiske gravhauger.

Hvem er skyterne

Skytere er et gresk ord, ved hjelp av hvilket hellenerne betegnet nomadiske folk som bor i Svartehavsregionen mellom elvene Don og Donau. Skyterne selv kalte seg Saki. For de fleste grekere var Skytia et besynderlig land bebodd av "hvite fluer" - snø og kulde hersket alltid, noe som selvfølgelig ikke samsvarte med virkeligheten.

Det er denne oppfatningen av skyternes land som finnes hos Virgil, Horace og Ovid. Senere, i de bysantinske kronikkene, kunne slaver og alaner, khazarer eller pechenegere allerede kalles skytere. Og den romerske historikeren Plinius den eldste skrev tilbake i det 1. århundre e.Kr. at "navnet" skyterne "er overført til sarmaterne og tyskerne", og mente at det eldgamle navnet ble tildelt mange av folkene som var lengst fra den vestlige verden.

Dette navnet fortsatte å leve videre, og i The Tale of Bygone Years nevnes det gjentatte ganger at grekerne kalte folkene i Russland for «skyterne»: «Oleg dro til grekerne og forlot Igor i Kiev; han tok med seg mange varangianere og slaver og Chuds og Krivichi og Meryu og Drevlyanere og Radimichi og polyanere og Severianere og Vyatichi og kroater og Dulebs og Tivertsy, kjent som tolker: disse var alle sammen kalte grekerne "Great Scythia".

Det antas at selvnavnet "Scythians" betyr "bueskyttere", og begynnelsen på fremveksten av skyternes kultur anses å være det 7. århundre f.Kr. Den antikke greske historikeren Herodotus, som vi finner en av de mest detaljerte beskrivelsene av livet til skyterne, beskriver dem som et enkelt folk, som bryter opp i forskjellige stammer - skytiske bønder, skytiske plogere, skytiske nomader, kongelige skytere og andre. Men Herodot trodde også at de skytiske kongene var etterkommere av sønnen til Herkules, skyteren.

Skyterne for Herodot er en vill og opprørsk stamme. En av historiene forteller at den greske kongen ble gal etter at han begynte å drikke vin "på skytisk måte", det vil si uten å fortynne den, slik det ikke var vanlig blant grekerne: "Fra nå av, som spartanerne sier, hver gang når de vil drikke sterkere vin, sier de: "Hell den på skytisk måte."

En annen demonstrerer hvor barbariske skitenes skikker var: «Alle har, som vanlig, mange koner; de bruker dem sammen; de inngår et forhold til en kvinne ved å plassere en pinne foran boligen. Samtidig nevner Herodot at skyterne også humrer av hellenerne: «Skyterne forakter hellenerne for deres bakkiske vanvidd».

Streve

Takket være skyternes regelmessige kontakt med grekerne, som aktivt koloniserte landene rundt dem, er gammel litteratur rik på referanser til nomadiske folk. I det VI århundre f.Kr. skyterne drev ut kimmererne, beseiret Media og tok dermed hele Asia i besittelse. Etter det trakk skyterne seg tilbake til den nordlige Svartehavsregionen, hvor de begynte å møte grekerne og kjempet for nye territorier. På slutten av 600-tallet gikk den persiske kongen Darius til krig mot skyterne, men til tross for hærens knusende kraft og enorme numeriske overlegenhet, klarte ikke Darius raskt å knekke nomadene.

Skyterne valgte en strategi for å slite ned perserne, trekke seg uendelig tilbake og sirkle rundt Darius sine styrker. Dermed tjente skyterne, etter å ha forblitt ubeseiret, seg ære av upåklagelige krigere og strateger.
På 400-tallet forente den skytiske kongen Atey, som levde i 90 år, alle de skytiske stammene fra Don til Donau. Skytia i denne perioden nådde sin høyeste topp: Atey var lik i styrke med Filip II av Makedonien, preget sin egen mynt og utvidet sine eiendeler. Skyterne hadde et spesielt forhold til gull. Kulten av dette metallet ble til og med grunnlaget for legenden om at skyterne klarte å temme griffiner som vokter gull.

Skyternes økende makt tvang makedonerne til å gjennomføre flere storstilte invasjoner: Filip II drepte Atheus i et episk slag, og sønnen hans, Alexander den store, gikk til krig mot skyterne åtte år senere. Den store sjefen klarte imidlertid ikke å beseire Skythia, og måtte trekke seg tilbake, og etterlot skyterne udempet.

I løpet av det 2. århundre drev sarmaterne og andre nomader gradvis skyterne ut av landene deres, og etterlot seg bare steppen Krim og bassenget til den nedre Dnepr og Bug, og som et resultat ble Storskytia mindre. Etter det ble Krim sentrum for den skytiske staten, godt befestede festningsverk dukket opp i den - festningene Napoli, Palakiy og Khab, der skyterne tok tilflukt og kjempet med Chersonesus og Sarmatians. På slutten av det 2. århundre fant Chersonese en mektig alliert - den pontiske kongen Mithridates V, som gikk til krig mot skyterne. Etter utallige kamper ble den skytiske staten svekket og blødde tørr.

Skyternes forsvinning

I det 1. og 2. århundre e.Kr. kunne det skytiske samfunnet neppe kalles nomadiske: de var bønder, ganske sterkt hellenisert og etnisk blandet. De sarmatiske nomadene fortsatte å presse skyterne, og på 300-tallet begynte alanene å invadere Krim. De ødela den siste høyborgen til skyterne - Scythian Napoli, som ligger i utkanten av moderne Simferopol, men kunne ikke bo på de okkuperte landene i lang tid. Goternes invasjon av disse landene begynte snart, og erklærte krig mot alanerne, skyterne og selve Romerriket.

Slaget mot Skytia var derfor invasjonen av goterne rundt 245 e.Kr. Alle skyternes festninger ble ødelagt, og restene av skyterne flyktet til sør-vest for Krim-halvøya og gjemte seg i vanskelig tilgjengelige fjellområder.

Til tross for det tilsynelatende åpenbare fullstendige nederlaget, fortsatte Scythia å eksistere en kort tid. Festningene som ble igjen i sørvest ble et tilfluktssted for de flyktende skyterne, og flere bosetninger ble grunnlagt ved munningen av Dnepr og på Southern Bug. Imidlertid falt de snart under angrepet fra goterne.

Den skytiske krigen, som etter de beskrevne hendelsene ble ført av romerne med goterne, fikk navnet sitt på grunn av at navnet "skyterne" begynte å bli brukt for å referere til goterne som beseiret de virkelige skyterne. Mest sannsynlig var det en viss sannhet i dette falske navnet, siden tusenvis av beseirede skytere sluttet seg til de gotiske troppene og oppløste seg i massen av andre folk som kjempet med Roma. Dermed ble Scythia den første staten som kollapset som et resultat av den store migrasjonen av nasjoner.

Hunerne fullførte arbeidet, i 375 angrep de territoriene i Svartehavsregionen og drepte de siste skyterne som bodde i Krim-fjellene og i Bug-dalen. Selvfølgelig sluttet mange skytere seg igjen til hunerne, men det var ikke lenger snakk om noen uavhengig identitet.

Skyterne som en etnisk gruppe forsvant i migrasjonens virvel, og forble bare på sidene av historiske avhandlinger, med misunnelsesverdig utholdenhet som fortsatte å kalle "skyterne" alle nye folk, vanligvis ville, motstridende og ubrutt. Det er interessant at noen historikere rangerer tsjetsjenere og ossetere blant skyternes etterkommere.

En kort rapport om skyterne vil hjelpe deg med å forberede deg til historietimen. Du kan også finne ut hvor skyterne bodde og hva de gjorde.

Melding om skyterne

På begynnelsen av 700-tallet f.Kr. dukket det opp nomadiske stammer i steppene i Svartehavsregionen. Dette var skyterne. De tilhørte den iransktalende gruppen. Skyterne dominerte Ukrainas territorium i omtrent 300-400 år, og etterlot seg en stor arv. I perioden på 500-400-tallet gikk disse stammene gradvis over til en fast livsstil og skapte hele bosetninger langs nedre Dnepr og på Krim. Kamenskoe-bosetningen var den største og var hovedsenteret for håndverk, og leverte jernprodukter til steppestammene.

Hva gjorde skyterne?

Skyternes kultur er representert av støpt keramikk, amforer, keramikk, metallgjenstander husholdningsartikler, verktøy. Alt ble funnet på bosettingsstedene til stammene og deres begravelsesmonumenter. Dette er bevis på at de var dyktige, ressurssterke mennesker.

Arbeidsaktivitet materialiserte seg i hverdagen og økonomien (bortsett fra det velkjente militære håndverket). Hovedyrket til den skytiske befolkningen er nomadisk storfeavl. Den var basert på helårs vedlikehold og avl av sau, hest og storfe. I lang tid var denne typen økonomi dominerende. På midten av 500-tallet f.Kr. oppsto semi-nomadisk storfeavl i Dnepr-dalen. Til døden Stor Scythia disse 2 typene økonomi dannet grunnlaget for skyternes økonomi.

På begynnelsen av det 5.-4. århundre f.Kr. ble en annen gren av den skytiske økonomien dannet - jordbruk, fokusert på å dyrke fôr for å fôre husdyr om vinteren. Stammene begynte å fylle opp hirse og filmholdig bygg. Etter at de begynte å dyrke korn for seg selv. Landet ble dyrket med brakk, etter å ha brent ut urten på stedet tidligere. Etter to år med utnyttelse av dette stedet, ble det omgjort til et beite. Og først etter 10 år ble landet dyrket igjen.

5. Ifølge historiene til skyterne er deres folk det yngste av alle. Og det skjedde på denne måten. Den første innbyggeren i dette da ubebodde landet var en mann ved navn Targitai. Foreldrene til denne Targitai, som skyterne sier, var Zevs og datteren til Borisfen-elven. Targitai var av denne typen, og han hadde tre sønner: Lipoksay, Arpoksay og den yngste - Kolaksay. Under deres regjeringstid falt gyldne gjenstander fra himmelen til det skytiske landet: en plog, et åk, en øks og en skål.

6. Den eldste broren så disse tingene først. Så snart han gikk for å hente dem, flammet gullet. Så trakk han seg tilbake, og den andre broren nærmet seg, og igjen ble gullet oppslukt av flammer. Så varmen fra det flammende gullet drev begge brødrene bort, men da den tredje, yngre, broren nærmet seg, slo flammen ut, og han tok gullet med seg til huset sitt. Derfor gikk de eldre brødrene med på å gi riket til de yngre. Så fra Lipoksais, som de sier, var det en skytisk stamme kalt Avhats, fra mellombroren - en stamme av Katiars og Traspians, og fra den yngste av brødrene - kongen - en Paralats stamme. Alle stammer til sammen kalles skolots, det vil si kongelige. Grekerne kaller dem skytere.

7. Slik forteller skyterne om opprinnelsen til folket sitt. De tror imidlertid at det bare har gått 1000 år fra den første kongen av Targitai til invasjonen av landet deres av Darius. De skytiske kongene voktet nøye de nevnte hellige gullgjenstandene og aktet dem med ærbødighet, og brakte rike ofre hvert år. Hvis noen på festen sovner under åpen himmel med dette hellige gullet vil det, ifølge skyterne, ikke leve et år. Derfor gir skyterne ham så mye land han kan gå rundt på en hest på en dag. Siden de hadde mye land, delte Kolaksais det, ifølge historiene til skyterne, i tre riker mellom sine tre sønner. Han laget det største riket der gull ble lagret (ikke utvunnet). I regionen som ligger enda lenger nord for skyternes land, som de sier, kan ingenting sees, og det er umulig å trenge inn på grunn av flygende fjær. Jorden og luften der er faktisk full av fjær, og dette forstyrrer synet.

8. Slik snakker skyterne selv om seg selv og om sine naboer. nordlige land. Hellenerne, som bor på Pontus, formidler annerledes. Herkules, som jaget oksene til Gerion (oftere - kyr), ankom dette da fortsatt ubebodde landet (nå er det okkupert av skyterne). Geryon bodde langt fra Pontus, på en øy i havet nær Gadir bak Herakles-søylene (denne øya kalles Erythia av hellenerne). Havet, ifølge grekerne, flyter, begynner ved soloppgang, rundt hele jorden, men de kan ikke bevise dette. Derfra ankom Herkules til det nå såkalte skyternes land. Der ble han fanget av dårlig vær og kulde. Innpakket i et griseskinn sovnet han, og på dette tidspunktet forsvant trekkhestene hans (han lot dem beite) mirakuløst.

9. Oppvåkning dro Hercules over hele landet på jakt etter hester og kom til slutt til et land som heter Gilea. Der, i en hule, fant han en viss skapning av blandet natur - en halv jomfru, en halv slange (Gudinne med slanger, skyternes stamfar, er kjent fra en rekke gamle bilder). Øverste del overkroppen hennes fra baken var kvinnelig, og den nederste var serpentin. Da Hercules så henne, spurte han med overraskelse om hun hadde sett de tapte hestene hans et sted. Som svar sa slangekvinnen at hun hadde hester, men hun ville ikke gi dem opp før Hercules inngikk et kjærlighetsforhold med henne. Så sluttet Hercules seg til denne kvinnen for en slik belønning. Imidlertid nølte hun med å gi opp hestene, og ønsket å beholde Hercules så lenge som mulig, og han ville gjerne dra med hestene. Til slutt overrakte kvinnen hestene med ordene: «Disse hestene som kom til meg, har jeg spart til dere; du har nå betalt løsepenger for dem. Jeg har tross alt tre sønner fra deg. Fortell meg, hva skal jeg gjøre med dem når de blir store? Skal jeg forlate dem her (tross alt, jeg alene eier dette landet) eller sende dem til deg? Så hun spurte. Herkules svarte dette: «Når du ser at sønnene dine har blitt modne, er det best for deg å gjøre dette: se hvem av dem som kan trekke buen min på denne måten og spenne rundt dette beltet, som jeg sier til deg, la ham bo her. Den som ikke fulgte instruksjonene mine ble sendt til et fremmed land. Hvis du gjør dette, vil du selv bli fornøyd og oppfylle mitt ønske.

10. Med disse ordene trakk Hercules en av buene sine (inntil da hadde Hercules to buer). Så, etter å ha vist hvordan han skulle spenne seg, ga han fra seg buen og beltet (en gyllen bolle hang i enden av beltelåsen) og gikk. Da barna vokste opp, ga moren dem navn. Hun kalte den ene Agathirs, den andre Gelon og den yngre skyteren. Så husket hun rådene fra Hercules, og gjorde som Hercules befalte. To sønner - Agathirs og Gelon kunne ikke takle oppgaven, og moren deres utviste dem fra landet. Den yngre, Skiff, klarte å fullføre oppgaven, og han ble igjen i landet. Fra denne skyteren, sønnen til Herkules, stammet alle de skytiske kongene. Og til minne om den gyldne skålen, til i dag, bærer skyterne boller på beltet (dette ble bare gjort av moren til fordel for skyterne).

11. Det er også en tredje legende (selv stoler jeg mest på ham). Det sier det. De nomadiske stammene til skyterne bodde i Asia. Da Massagetae tvang dem ut derfra med militær makt, krysset skyterne Araks og ankom det kimmerske landet (landet som nå er bebodd av skyterne, som de sier, tilhørte kimmererne siden antikken). Da skyterne nærmet seg, begynte kimmererne å ha råd om hva de skulle gjøre i møte med en stor fiendtlig hær. Og her om råd var meningene delte. Selv om begge sider hardnakket sto på sitt, vant kongenes forslag frem. Folket var for retrett, og vurderte det som unødvendig å kjempe med så mange fiender. Kongene, tvert imot, anså det som nødvendig å hardnakket forsvare sitt hjemland fra inntrengere. Så folket fulgte ikke rådene fra kongene, og kongene ville ikke adlyde folket. Folket bestemte seg for å forlate sitt hjemland og gi landet sitt til inntrengerne uten kamp; kongene, tvert imot, foretrakk å legge ned sine bein i hjemlandet fremfor å flykte med folket. Tross alt forsto kongene hvilken stor lykke de opplevde i sitt hjemland og hvilke problemer som venter de eksilene som er fratatt hjemlandet. Etter å ha tatt en slik beslutning, delte cimmerianerne seg i to like deler og begynte å kjempe seg imellom. Det kimmerske folket begravde alle de som falt i brormordskrigen nær Tiras-elven (kongenes grav kan fremdeles sees der i dag). Etter det forlot kimmererne landet sitt, og skyterne som kom tok besittelse av et øde land.

12. Og nå er det til og med i det skytiske landet kimmerske festningsverk og kimmerske kryssinger; det er også en region kalt Cimmeria og den såkalte Cimmerian Bosporus. På flukt fra skyterne til Asia okkuperte kimmererne halvøya der den hellenske byen Sinop nå ligger. Det er også kjent at skyterne, i jakten på kimmererne, gikk seg vill og invaderte medianlandet. Tross alt beveget kimmererne seg stadig langs kysten av Pontus, mens skyterne under forfølgelsen holdt seg til venstre for Kaukasus til de invaderte medernes land. Så de snudde innover landet. Denne siste legenden overføres likt av både hellenere og barbarer.

Hva annet å lese