Dannelsen og oppblomstringen av Bosporus-staten. Refleksjon av utstrålingen fra den gamle sivilisasjonen

Historie

Fra 600-tallet f.Kr e. Bosporos hyllet først skyterne og deretter sarmaterne. Men båndene til Athen ble ikke avbrutt: for en korngave på 77 tusen liter sendte athenerne to ganger en ambassade til Bosporos med takknemlighet. Kilder vitner om Spartokidenes politiske bånd med Athen, Delphi, Delos, Milet, Egypt. Kontaktene med den sørlige Pontus ble enda tettere.

Romerne overlot makten over Bosporos til Farnak, kalte ham deres «venn og allierte», men feilberegnet: Farnak erklærer seg selv som «kongenes konge» og ønsker å utvide sine eiendeler på bekostning av selve Roma. Som guvernør i Bosporos var han fra 48 f.Kr. e. forlater Asandra. Men han vant med suksess tronen og beseiret i 47 f.Kr. e. først Pharnaces, og deretter Mithridates II, hvoretter han giftet seg med datteren til Pharnaces Dynamia og fra 46 f.Kr. e. på egenhånd begynte å styre Bosporos. Med sine aktiviteter frem til 20 f.Kr. de kobler byggingen av defensive festningsverk (den såkalte Asandrov Val, som tilsynelatende skiller Kerch-halvøya fra resten av Krim) for å beskytte mot nabostammer, storstilt restaureringsarbeid, aktivering av marinestyrker og vellykket kamp mot pirater.

Etter lange kriger, ruiner og ødeleggelser under Asander, men spesielt under sønnen Aspurg, stabiliserte situasjonen seg i Bosporos. En periode med ny, sekundær velstand begynte, som dekket 1. - begynnelsen av 3. århundre. n. e. Under Aspurga økte statens territorium på grunn av den midlertidige annekteringen av Chersonese. Kongen førte vellykkede kriger med skyterne og taurerne. I byen fikk han tittelen «romernes venn» og vant romernes rett til den bosporanske tronen. På myntene hans var det portretter av romerske herskere. Bosporos var i romernes øyne en kilde til brød, råvarer og et viktig strategisk punkt. Roma forsøkte å sette sine tilhengere på sin trone, holdt troppene sine der. Og likevel var graden av avhengighet ikke alltid den samme og slik man ønsket i Roma. Allerede sønnen til Aspurga Mithridates førte kriger med romerne. Men under hans bror Kotis I (- gg.) regjeringstid ble forbindelsen med Roma sterkere. Fra slutten av det 1. århundre Roma ser i Bosporos i økende grad en viktig utpost i nordøst, som er i stand til å holde tilbake angrepet fra barbarene. Under Reskuporides I og Sauromates I ble defensive strukturer bygget, grensene ble styrket, hæren og marinen ble styrket. Sauromates I og Kotys II beseirer skyterne. Under Sauromates II (- år) ryddet Bosporus-flåten den sørlige bredden av Svartehavet fra pirater. Felles militære operasjoner med naboer skulle styrke Bosporos uavhengighet fra Roma.

Økonomi

Den ledende rollen i Bosporos tilhørte råvareproduksjonen av korn - hvete, bygg, hirse.

Grunnlaget for den bosporanske handelen var eksporten av kornbrød, som nådde kolossale proporsjoner for den tiden: Demosthenes sier at Athen mottok fra Bosporos halvparten av alt importert korn de trengte - omtrent 16 tusen tonn per år.

I tillegg til brød, eksporterte Bosporos saltet og tørket fisk, husdyr, lær, pelsverk og slaver til Hellas.

I bytte for alle disse varene sendte de greske statene vin, olivenolje, metallprodukter, dyre stoffer, edle metaller, kunstgjenstander - statuer, terrakotta, kunstneriske vaser til Bosporos. En del av denne importen slo seg ned i de bosporanske byene, den andre delen ble fraktet av bosporanske kjøpmenn til steppen for adelen til de omkringliggende stammene.

Germonassa, Phanagoria, Gorgypia blir store handelssentre. En stor havn bygges i Gorgipiya, der brød eksporteres fra Kuban-regionen.

Under Spartokidene blomstret håndverksproduksjonen i byene i Bosporos. I Phanagoria, Gorgippia og andre byer er det små verksteder og store ergasterier hvor slavearbeid brukes.

Se også

Litteratur

• Arkeologi i USSR. Gamle stater i den nordlige Svartehavsregionen. M., 1984
• Saprykin S. Yu. Bosporas rike ved overgangen til to epoker. Moskva: Nauka, 2002 (ISBN 5-02-008806-4).
• Gaidukevich V.F. Kingdom of the Bosporus, M. - L., 1949
• Gaidukevich V.F. Bosporanske byer. L., 1981
• Rostovtsev M.I. Scythia og Bosporus. L., 1925
• Trubatsjov O.N. Indoarica i den nordlige Svartehavsregionen. Rekonstruksjon av språkrelikvier. Etymologisk ordbok. M., 1999

Rundt 480 f.Kr e. bystater, som ligger på begge bredder av Cimmerian Bosporus, dannet en enkelt stat. Det gikk ned i historien under navnet Bosporus-riket. Hovedstaden var Panticapaeum (moderne Kerch), den eneste større byen på den vestlige kysten av sundet. De gjenværende mer eller mindre store bosetningene til de greske kolonistene var lokalisert på den østlige ("asiatiske") kysten av den kimmerske Bosporus.
Opprinnelig beholdt de greske bystatene, som inngikk en allianse med hverandre, uavhengighet i indre anliggender. Deretter ble dynastiet Archaeanaktids leder for forbundet. Det antas at de var representanter for en adelig gresk familie fra Milet. Over tid har kraften deres blitt arvelig.
Fra 438 f.Kr e. makten i Bosporos-riket gikk over til Spartokid-dynastiet. Dens stamfar Spartok I var innfødt av den "barbariske" stammeadelen knyttet til greske kjøpmenn og slaveeiere.

Grunnlaget for økonomien til Bosporos var utviklet landbruk. På de fruktbare Azovske sortjordene nær Kuban mottok flittige greske nybyggere store avlinger av brød og solgte det i selve Hellas. De dyrket med hell grønnsakshager og frukthager.

Greske kolonister etablerte handel med de omkringliggende sindo-meotiske stammene. Det ble også drevet livlig handel med byene i Hellas. Spesielt mye brød ble eksportert fra Bosporos, ifølge vitnesbyrd fra den gamle greske taleren Demosthenes (ca. 384-322 f.Kr.), - omtrent 16 tusen tonn per år. Dette utgjorde halvparten av kornet importert av Hellas.

I sitt nye liv i Bosporos overførte grekerne alt de hadde oppnådd tidligere, alt som lå til grunn for deres kultur: språk, skrift, myter, religiøse ritualer, høytider. Og alt som omringet dem - arkitektur, bolig, møbler, husholdningsartikler, dekorasjoner - "var fra" Hellas.

Den viktigste guddommen som ble æret i de bosporanske byene var Apollo, beskytteren for kolonistene. Tilbedt og andre olympiske guder: Zevs, Hermes, Dionysos, Athena, Artemis. Spesielt populær var kulten til grekernes mest elskede helt - Hercules. Deltakerne i kampene henvendte seg til ham for å få beskyttelse.

I I - IV århundrer. n. e. kulturen i Bosporus reflekterte nære bånd ikke bare med Hellas, men også med Roma. Nye typer strukturer dukket opp i urban arkitektur: hippodromer og bad. Dette er bevist av utgravningene av Panticapaeum. Kalkmørtel og bakt murstein ble mye brukt i bygging av offentlige bygninger.

Utviklingen av maleri i de bosporanske byene kan bare bedømmes av arkeologiske funn. Blant dem er malerier med akvareller på stein og fresker oppdaget under utgravninger av kryptene. Kunstnerne skildret scener fra myter og det virkelige liv, krigere, blomster og geometriske ornamenter.

Spartocidene førte en aktiv utenrikspolitikk. De forsøkte å utvide territoriet til staten deres. En av representantene for dette dynastiet, Levkon I (389-349 f.Kr.), førte erobringskriger på østkysten av den kimmerske Bosporus. Han annekterte til sin delstat Sindika - området for bosetting av Sind-stammene.

Deretter erobret Levkon de urbefolkede Meotian-stammene i Kuban-regionen og Østhavet av Azov. Under hans regjeringstid inkluderte det bosporanske riket territorier som ligger langs de nedre delene av Kuban og dens nedre sideelver, langs den østlige bredden av Azovhavet opp til munningen av Don og på den østlige Krim. I øst gikk grensen til det bosporanske riket langs beliggenheten til de moderne bosetningene Staronizhesteblievskaya, Krymsk, Raevskaya.
Dedikasjonsinskripsjoner av de bosporanske herskerne er funnet. I en av dem kalles Leukon I "arkonen til Bosporos og Theodosius, kongen av Sinds, Torets, Dandaris og Psesses." Hans etterfølger Perisades I (349-309 f.Kr.), som allerede ble kalt "kongen" av alle meotianerne, inkluderte landene til Fatei i Bosporos.

Tiltredelsen av Kuban- og Azov-stammene til Bosporus-riket var imidlertid ikke varig. De hadde en viss selvstendighet og selvstyre, fra tid til annen «falt fra» sentralstyret. Under svekkelsen av Bosporus-riket krevde disse stammene til og med hyllest fra sine herskere.
En detaljert beskrivelse av maktkampen mellom representanter for den bosporanske adelen ble etterlatt av den greske historikeren Diodorus Siculus.

Svekkelse av det bosporanske riket

Spartokid-dynastiet regjerte til 106 f.Kr. e. Senere ble Bosporus en del av det pontiske riket, skapt av Mithridates VI Eupator. Etter Mithridates VIs død faller den bosporanske staten under Romas styre. I 14 e.Kr e. Aspurg ble konge av Bosporos og grunnla et dynasti som regjerte i rundt fire hundre år.
På begynnelsen av III århundre. n. e. i den nordlige Svartehavsregionen dukket det opp en sterk allianse av stammer ledet av goterne. Han kjempet vellykket med Roma ved bredden av Donau, og stormet deretter mot øst. I midten av III århundre. n. e. goterne angrep den svekkede bosporanske staten, og ødela byen Tanais fullstendig. De bosporanske herskerne, som ikke hadde styrke og midler til å avvise aggresjon fra de krigerske stammene, gikk tilsynelatende til forhandlinger med dem, og tillot fri passasje gjennom sundet. Dessuten stilte de sin egen flåte til rådighet, som de brukte til piratvirksomhet i Svartehavet og Middelhavet.
Goternes dominans til sjøs avbrøt handelsforbindelsene til Bosporus-riket med omverdenen. Dette forverret en allerede vanskelig økonomisk situasjon. Under slagene fra de nordlige nykommerne gikk mange små bosporanske bosetninger til grunne, og store byer falt i forfall.
Hunerne ga Bosporos et kraftig slag. Deres massive fremskritt mot vest (siden 70-tallet av det 4. århundre) ga drivkraft til den store folkevandringen.

I siste fjerdedel av det 4. århundre. Hunerne invaderte territoriet til det bosporanske riket og ødela det. En betydelig del av befolkningen i de bosporanske byene og andre bosetninger ble drevet til slaveri, boligene deres ble ødelagt og brent.

K. Schneider

Fresco med Demeter

Denne vakre fresken som viser Demeter, den eldgamle greske gudinnen for jorden, ble malt i det 1. århundre f.Kr.

Har du noen gang sett gamle kister med dobbel bunn? Det er en malt kiste på bordet i huset. Den inneholder en vanlig mors håndarbeid ... Boksen er som en boks ved første øyekast. Men så snart du trykker på den hemmelige fjæren, forskyves den øvre bunnen, og fantastiske gjenstander blir funnet under den: en bestemors skolebevis, en ordre mottatt av oldefaren hennes om mot tilbake i første verdenskrig. Hele familiens historie.
Det er en by på den østlige spissen av Krim, som ligner på samme kiste, bare veldig stor og veldig gammel. Dette er Kerch.
Ovenfra er Kerch en by som en by, som alle sørlige havnebyer, livlig og forretningsmessig. Skip i havnen, gater som går opp og ned et bratt fjell, uventet blå havplater i hullene mellom husene, elegante voller, bulevarder. Men alt dette er på toppen, over den første bunnen av den hemmelige kista. Hva med under den?
Gå langs en av Kerch-gatene. Hjemme... hjemme... Men se bak et av gjerdene. Du vil se en smal korridor som fører under jorden, og der, i dypet, en dør. Hva er bak denne døren? På den spikret nettbrettet vil du lese: "Crypt of Demeter". Demeter? Dette er guddommen til gamle greske myter!


Interiøret i modellen av den gamle steinkrypten til Demeter (krypten i seg selv er stengt for publikum)

Hvis vi går ned i fangehullet, vil vi på overflaten av hvelvet se et ansikt med sterkt sammenpressede lepper og enorme sørgmodige øyne. Dette er Demeter! En fantastisk freskomaleri malt for to tusen år siden! Forskere holder det nøye. De beskytter mot fuktighet, mot luftbevegelse, mot utilsiktet, uforsiktig berøring.
Nå vil du vite hvordan denne fresken kom hit? Hvordan fant du ut hvor gammel hun er? Hva annet er det i Kertsj-landet? En arkeolog kan fortelle deg mye. Du kan se og høre mye i Kerch Archaeological Museum. Men Kerch selv vil fortelle deg enda mer. Byen vil avsløre sine hemmeligheter for deg, akkurat som den avslører dem for forskere som utrettelig roter gjennom Kerch-jorden.
Så la oss trykke på knappen til den hemmelige kista, og etter å ha åpnet den andre bunnen litt, vil vi finne en by som heter Panticapaeum, hovedstaden i Bosporus-riket.

"De heldige"

I 1816 begynte russiske forskere først å grave ut det gamle landet Kerch. Det faktum at her, ved bredden av Cimmerian Bosporus, det nåværende Kerchstredet, Bosporus-riket en gang lå, var kjent fra bøkene til gamle historikere. Men informasjonen var motstridende, og kanskje på mange måter feil. Det var nødvendig å studere, forstå, og viktigst av alt, hva som er mulig, å se med egne øyne. Arkeologien tok over.


Ruinene av byen Panticapaeum

Alt rundt snakket om en fjern fortid: jorden strødd med ødelagte skår: eldgamle steinheller med mystiske inskripsjoner innebygd i veggene til moderne hus; eldgamle mynter, verdifulle smykker, figurer, fat... Alt dette ble funnet rett på bakken, ovenfra. Hva med i bakken? Hvilke hemmeligheter venter forskerne i antikkens underjordiske museum?
En gang, mens han rotet i hagen sin, åpnet en Kerchan en malt krypt. Et helt bilde ble malt på veggen: en nomadisk yurt avbildet med utrolig nøyaktighet. Ved siden av jurten sitter en kvinne i en stol. Det er tjenere rundt henne. Til høyre kjører en bevæpnet rytter med en pisk i hånden opp til jurten. Bak ham er en annen, med en lanse klar. Og fremfor alt er dette en inskripsjon på gresk: "Anthisterius, sønn av Hegesippus, han er Ctesamen."
Alt var fantastisk i denne fresken: både lyse farger og ikke helt klart innhold. Hvem er Anthisterius? Hvorfor er han avbildet ved siden av jurten?
Etter navn og utseende å dømme er han en gresk kriger, og grekerne bodde aldri i yurter. Hvem kom han til? Hvem er denne kvinnen?
Det var nødvendig å bevare krypten til Anthisterius. Det må tilhøre vitenskapen. Men mens forskerne var opptatt, bestemte eieren av hagen seg for å gjøre det rette. Han tok en spade og... skrapet bort alt maleriet fra veggen. Fresken er borte. Nå i krypten var det mulig å trygt holde poteter og sylteagurker.
Kun tegningen som arkeologen klarte å lage sto igjen.
Fra de aller første århundrene vandret menneskelig grådighet gjennom de gamle kirkegårdene, brøt inn i stillheten til templer begravet i jorden, gjennomboret gravhvelvene og jaget bare én ting - gull. Alaner og sarmatere, gotere og hunnere - alle hadde en del i skjendelsen av gamle graver. På jakt etter gull ødela de tidligere tiders redskaper, brøt nådeløst platene med de mest verdifulle inskripsjonene. Derfor fikk de, da arkeologene begynte sitt arbeid her på begynnelsen av 1800-tallet, det underjordiske museet nedslitt.
En gang spredte det seg et rykte om at i den dystre haugen Kul-Oba fant forskere en hel skatt - hundrevis av dyrebare gjenstander laget av rent gull. Og så feide gullrushet Krim. De nye barbarene skyndte seg, som om de plutselig mistet forstanden, for å rote i bakken. De gravde inn i de eldgamle murene, gjennomboret hvelvene til kryptene, knuste de fantastiske kreasjonene til Hellas, dyrebare amforer, fantastiske figurer, kastet til side beinene til krigere, hodeskallene til ledere og slaver ... De lette etter en ting - gull.

Keramikk av Panticapaeum.

Det ble gjort av uvitende mennesker. Men ikke mindre skade ble brakt av kulturrøvere. Disse forsto verdien av antikke kunstverk. De var ikke for late til å grave i bakken for å finne et malt kar eller et signet med hodet til Apollo. Tross alt er ikke bare gull, men også bronse eller keramikk - det ville bare være en "antikk" ting - høyt verdsatt. Funnet, gravd opp og solgt: selges ofte til utlandet. Så mange dyrebare ting har gått fra oss.
Alle disse søkerne ble spottende kalt "heldige" av folket. Det er umulig selv å grovt beregne hvilken skade de har gjort på vitenskapen.
Men vitenskapen på den tiden fulgte ikke alltid de rette veiene. I lang tid, om ikke gullgjenstander, så ble i alle fall kunstverk ansett som verdifulle funn. De ble holdt på museer, de ble beskrevet i bøker. Og enkle ting, ødelagte skår, biter av stein og tre, forkullede stoffrester - alt dette ble forkastet som unødvendig.
Og nå? Her er en arkeologs dagbok. La oss se nærmere på det:
"... i en dybde på 67 centimeter ble følgende funnet: kanten av en plate - 1, en bronsenellik uten hette - 1".
Ja, det er det som står: «nellik uten hatt». Og han ble tatt opp av jorden, skrevet ned i en dagbok, nøye gjemt i en boks. Han vil fortelle oss mye.

Savmak, leder for de undertrykte

Alt har forandret seg. I dag kan utgravninger ikke gjennomføres uten kunnskap og veiledning fra forskere.
Nå vet selv folk som er veldig langt fra vitenskapen at de som driver utgravninger får ting ikke for seg selv, men for vitenskapen. Men likevel, «rare mennesker er vitenskapsmenn», tenker mange. Det skjer slik: de finner i bakken en gammel mynt av utmerket mynting, dessuten gull. Funnet er verdifullt. Mynten registreres, et spesielt pass legges på den, og den er forsiktig gjemt i et spesielt hvelv. Alt dette gjøres rolig, på en forretningsmessig måte: ingenting spesielt skjedde. Men sedlene fant en liten grønn mynt, og gjennom hele ekspedisjonen var det jubel, høytid. Finneren føler seg som en helt. Hvorfor? Og her er grunnen: nøyaktig samme gullmynt er allerede på museer. Hun er allerede studert. Den de fant er den tredje. Men en liten kobber, med en halvvisket inskripsjon, er den eneste. Hun lover mye. Vil hun åpne noe? Hvem sin dristige gjetning vil bekrefte? Hvem sin vil den ødelegge?
Til nå har det vært strid om en slik mynt. Den har fire greske bokstaver: sigma, alfa, upsilon, mu. På russisk leses det slik: «Savm». Hva er dette ordet? Kanskje et navn? Eller en del av et navn? Er det nevnt av gamle historikere? Forskere søker, tenker, og det er det de tenker på.
I det andre århundre f.Kr. brøt det ut et opprør i Bosporos. Lederen for opprøret var den kongelige slaven Scythian Savmak. Kanskje det er navnet hans på mynten? Men hvordan kunne han, kongens slave, trykke mynter? Tross alt ble opprøret undertrykt, som alle opprør på den tiden! Tross alt ble Savmak henrettet. Lite, veldig lite gamle historikere skrev om det. De skrev imidlertid noe. Det er kjent at opprørerne fanget Panticapaeum og Theodosia, at den berømte sjefen Diophantus ble sendt mot dem. Den samme Diophantus, som for hans "store gjerninger" ble reist en bronsestatue nær alterne til de mest ærede gudene. I seks måneder var det en lang forberedelse til en militærekspedisjon mot Savmak. Det måtte en hel regulær hær og marine til for til slutt å knuse opprøret. Savmak ble tatt til fange og henrettet. Hvis inskripsjonen på mynten vår kan leses som Savmak, betyr det at det var en tid da lederen for opprørsfolket til og med kunne prege mynter. Hvilken styrke denne Savmak hadde! For en mengde mennesker – både slaver og «frie», men undertrykte mennesker – fulgte ham! Ja, men er disse fire bokstavene nok til å trekke en slik konklusjon? Er det noe mer på den mynten? Det er. Forsiden viser solguden Helios med stråler rundt hodet. Sier dette noe for historikere?


Mynter av Panticapaeum.

Det er kjent at det kort tid før det, et annet sted i Lilleasia, i Pergamon, også var et opprør. Opprørerne kalte seg heliopolitanere, det vil si solborgere. Kunne Savmak vite om dette? Selvfølgelig kunne han det. Han drømte om et lykkelig land, om en "solstat", etter å ha blitt hersker over Panticapaeum, beordret preging av mynter med bildet av solguden.
Dette er hva de fleste forskere mener. Men for at dette skal bli udiskutabelt, er det nødvendig å finne en mynt som Savmaks navn skal stå i sin helhet på.
Og letingen stopper ikke.

de dødes byer

Er det ikke overraskende at de dødes byer, på gresk - nekropoler, forteller oss om livet til de levende?
Våre fjerne forfedre resonnerte slik: "Hvem vet hva de dødes sjeler gjør etter begravelsen? Vil krigeren trenge sitt skarpe sverd der? Ville den avdøde ønske å drikke vin eller spise kjøtt?" Og for sikkerhets skyld legger de mange ting i graven. Og nå finner vi i disse eldgamle begravelsene både våpen, fat og kvinnesmykker ... På skjold, på sverdfester, på skåler og vaser ser vi bilder av mennesker i kamp, ​​så på jobb ser vi dansere, idrettsutøvere, jegere og fiskere... Vi kjenner igjen de vakre og formidable bildene av de gamle gudene. Vi er kjent med de slanke jentene og guttene i Hellas, de flytende foldene i klærne deres, deres vakkert kledde hår...

Sølv amfora fra den skytiske graven Chertomlyk.

Her har vi en sølvamfora funnet i Chertomlytsky-båren. Dette er et kar for vin. I den nedre delen, blant de smidde løvemaskene, er det hull plugget med sølvkorker. Avdøde kunne om ønskelig drikke vin fra dette karet. Men for oss er det mest interessante det som er avbildet på "skuldrene" til amforaen. Mesteren smidde et helt bilde av sølv: folk fanger hester som beiter i steppen. To lasser, en hinker, en annen prøver å ta hesten i halen. Verken i klærne, i skikkelsen eller i skjeggete ansikter ligner disse menneskene på grekerne. Her er en annen vase laget av en verdifull legering som kalles et elektron. La oss se hva som står på den. Tilsynelatende er de to venner. En binder en annens kjeve. Pasienten, eller kanskje den sårede, har lidelse i ansiktet; med en hånd grep han hånden til en venn, akkurat som du griper hånden til en tannlege, og hindret ham i å behandle deg. Ta en titt på disse menneskene. Kjenner du deg igjen? De samme skjeggene, det samme lange, uklippede håret som på amforaen, de samme klærne, tett bundet med et belte. Dette er skyterne. Nå vil vi kjenne dem igjen overalt. På bildene av kampene kan vi lett skille de skytiske krigerne fra de greske.


Et bilde på en amfora, som forteller om livet til våre fjerne forfedre - skyterne.

Mange ting ville overraske deg blant funnene i gamle begravelser. Små gullsmykker ble funnet i en av gravene: et armbånd, øredobber, en ring, gullspisser av et belte... Bare noen få bein var igjen fra skjelettet. Men du kan se på knoklene og disse små tingene at et veldig lite barn ble gravlagt her; han kunne ikke engang bli ett år gammel. Et kvinnenavn er skrevet på ringen - Hara, på gresk - Joy. Sannsynligvis elsket foreldrene denne lille Joy veldig mye, hvis de dekorerte den slik! Men forestill deg babyen vår, hengt med øredobber og spenner, med armbånd og ringer på håndtakene. Et umulig syn!
Det var også villere ting. Et annet skjelett ble funnet i graven til en edel skyter nær en rik sarkofag med restene av den avdøde. Denne er ikke lagt i en kiste, ikke hengt med rike våpen. Dette er en slave drept til ære for sin herre. I hjørnet av krypten er beinene til en hest. Og rett overfor inngangen, i en sarkofag laget av edelt tre trimmet med elfenben, er det skjelettet til en kvinne, kona til den avdøde, også drept på begravelsesdagen. Kvinnens hode er utsmykket med en gylden bandasje, utrolig laget øredobber med bildet av gudinnen Athena, hundrevis av gullplaketter sydd på klær ... Denne kvinnen ble rikt kledd opp av slektninger og arvinger på den siste dagen av livet hennes! Dekorert for å drepe! Akkurat som en slave tilhørte hun sin herre – mannen sin – og måtte saktmodig følge ham inn i skyggenes rike.
Dette er et forferdelig bilde vi så når vi så inn i hemmelighetene til den antikke verden. La oss nå ta oss av mer gledelige ting som fortsatt foregår i den samme sjøluktende, forretningsmessige, støyende Kerch.

Bosporas rike

I små byer og bosetninger i nærheten av Kerch utvann forskere det mest verdifulle og nødvendige materialet for dem - kronikken om livet til vanlige mennesker.


Ruinene av Ilurat - en befestet bosetning (I-III århundrer e.Kr.) på territoriet til Bosporus-staten.

Gamle historikere skrev mye og detaljert om kriger, om helters bedrifter, om mektige herskere. Det er skrevet lite om allmuen.
Ved å grave opp hauger og krypter lærer forskerne også mer om den bosporanske adelen. Og du trenger å vite hvordan vanlige mennesker levde. Vi må lære mer om arbeidet deres, om det enkle hjemmelivet... Om hva slags hus de hadde, hvordan folk kledde seg, hva de spiste, hva barna lekte.
Hvis vi klarer å komme oss til Kerchs arkeologiske museum, eller til Eremitasjen, eller til museene i Moskva, vil vi se selve rettene der den bosporanske kvinnen lagde mat til familien sin, og det samme stempelet som mesteren preget gull med plaketter for klærne til en edel dame, og en leirdukke spilt av en jente på dørstokken hennes for mange, mange århundrer siden. I Eremitasjen vil vi se en vogn - en liten varebil på fire hjul. Det er et leketøy. Trygg og forsvarlig, denne varebilen lå i bakken i mer enn to tusen år. Nå ser vi på ham og tenker: Jeg lurer på hva slags gutt det var som kjørte en skjør leirvogn, og hvorfor knuste han den ikke? Vi kan til og med lage en historie om det. Og forskeren, som ser på leken, tenker annerledes. "Det er klart," tenker han, "de virkelige nomadevognene var de samme: alle gutta elsker tross alt leketøy som skal lages som ekte!"

Barn lekte med disse leirlekene for nesten to tusen år siden. Vognen er et skytisk leketøy, og dukken ble funnet under utgravningene av byen Ilurata.

Og hva er denne morsomme koppen med håndtak i form av dyr? Også et leketøy? Nei, dette er en alvorlig sak: dette er et sarmatisk fartøy. Arkeologer kaller slike penner "amuletter", fra ordet "beskytte". Det er kjent at disse dyrehåndtakene skulle beskytte innholdet i karene mot onde ånder.
Så litt etter litt stiger en hel glemt verden opp fra jorden, hele det komplekse livet til en slaveeiende stat, der vill tro sameksisterte sammen med høykultur, der herrer bodde i to-etasjers hus med glassvinduer, som hadde rett å hogge hodet av slavene deres.
Hvem var tross alt herrene i det bosporanske riket: de "siviliserte" grekerne eller "barbarene" skyterne? Har forskere klart å finne ut? Ja, vi lyktes. Ved hjelp av gamle historikere ble historien til det bosporanske riket kjent på grunnlag av arkeologiske utgravninger.
Syv århundrer før vår tidsregning begynte greske modige sjømenn å trenge inn i vannet i Svartehavet. De hadde med seg forskjellige varer for lønnsomt å bytte dem med lokalbefolkningen og vende tilbake til hjemlandets rike mennesker. Svartehavet virket hardt for dem etter deres vanlige, varme Egeerhavet. Det var andre farer: ville Taurier angrep greske skip, ranet dem og ofret mennesker - de kastet ganske enkelt køller i havet med et slag. Men modige sjømenn seilte igjen og igjen til fremmede kyster. Først kalte de bare dette havet Aksinsky, som betyr Ugjestmildt. Men folk som bodde på territoriet til dagens Krim og lenger nord, dypt inn i fastlandet, bar de mystiske semi-nomadiske skyterne villig brød, skinn, ull, fisk i bytte mot malte vaser og vakre våpen, for druevin og olivenolje.
Snart gjorde grekerne en annen viktig oppdagelse. Det viste seg at skyternes "kalde" land var uvanlig fruktbart. Ja, klimaet er ikke så hardt. Det var verdt å prøve å bosette seg her. Ikke alle grekere levde like godt i hjemlandet, i Hellas. Noen hadde ikke nok land, andre ble overfylt av de rike og edle, og hindret dem i å drive handel og håndverk.
Burde de ikke slå seg ned ved siden av skyterne, som tilsynelatende til og med gikk med på å gjøre plass og vike for nyttige gjester kysten av havet de hadde valgt? Nå kalte ikke grekerne havet lenger Ugjestmildt. Tvert imot begynte det å bli kalt Evksinsky, det vil si gjestfri.
Dermed ble kolonier dannet ved bredden av den nordlige Svartehavskysten - kolonier, hvorav Cicero sa at de er som en grense, bundet til det enorme stoffet til de barbariske feltene.
Fra disse koloniene, som ligger nær Cimmerian Bosporus, vokste et sterkt og blomstrende bosporansk rike over tid.

verdens skatt

Gravsteinen til Maya, kona til Callias. gresk arbeid. 4.–3. århundre f.Kr e. Kerch historiske og arkeologiske museum.

Det er en skatt av verdensbetydning i Kerch-museet. Dette er en samling gravsteiner - steler. La oss ta en titt på lapidarium (lagring av steiner), hvor hundrevis av slike gravsteiner står og ligger. Få av dem ble hentet fra Hellas. De fleste er laget av lokale eldgamle kunstnere og håndverkere fra shell rock. Portretter, inskripsjoner, hele grupper er hugget på steinen. Her er en mann og kone som håndhilser: de døde samme dag, og kunstneren skildret uatskillelighet, troskap. Her er seks barn oppstilt i høyden. Kanskje de døde av en slags epidemi. Her er en vakker stele, som viser en kvinne i et langt, fallende slør, sittende i en lenestol. En tenåringsgutt står i nærheten og lener seg på et stort skjold. Bak kvinnestolen er en bitteliten skikkelse; på mange steler vil du legge merke til slike figurer - mannlige og kvinnelige. Dette er slavene; de ble fremstilt som små, mindre enn halvparten av høyden til sin herre.
Be en museumsansatt som kan gresk om å lese og oversette noen av inskripsjonene for deg. Han vil gjøre det villig.
En gravstein vil fortelle deg at den avdøde ble "drept av nomadenes stormfulle Ares", det vil si den skytiske krigsguden. Med andre ord, av skyterne selv. En annen er at den avdøde "snublet over et forferdelig barbarspyd"... Du vil høre greske navn: Aristipus, Diophantus, Heraclitus; skytisk: Silur, Polak; romersk kvint; Persisk Aheimen. Du vil kjenne igjen yrkene fra den tiden: en kjøpmann, en skipsbygger, en fløytist, en lærer ved et gymnasium (idrettsskole) og til og med en "elsker av litteratur" - vi vil kalle ham en filolog eller litteraturhistoriker. Hvis du ser veldig nøye på disse gravsteinene, vil du legge merke til at på slutten av de fleste inskripsjonene er det samme ordet, som du, som ikke kan lese gresk, fortsatt kan lese: bokstavene ligner veldig på vårt. Dette ordet er X A I R E (Khaire). Du har lest den, men hva betyr den? De leste for deg: "Min kone, Kaliya, farvel!", "Theotia, kone til Bakhiya, og sønn Mairipp, farvel!", "Filatta, sønn av Mirmak, farvel!" Så enkelt og trist høres disse inskripsjonene ut. "Khaire" er ordet til det siste hei. Det betyr farvel. Vi vil også si farvel til denne dødes verden. La oss gå ut. Vi går langs sjøen, og svinger til venstre og bestiger Mount Mithridates. La oss stå vendt mot havet her, ved den høye obelisken, som ble reist til ære for våre helter som døde for frigjøringen av Krim i den store patriotiske krigen. Herfra, fra det høyeste punktet i Kerch, langt rundt kan du se landet der Bosporus-riket ble født, blomstret og døde. La oss nå se sørover. Der, bak kjeden av hauger av Yuz-Oba (hundre graver), er Tiritaka en by med fiskere, jegere, keramikere ... Videre, ved sjøen, ved bredden av den vakreste bukten, det som er igjen av Nymphaeum, byen som Athen kranglet med Bosporos om. Det var en veldig rik by, med den beste havnen på hele kysten, med de mest fruktbare landene rundt. Her, ved kysten, ved foten av klippene, var det et tempel til Demeter, bøndenes beskytter, en gudinne som de bortskjemte hellenerne betraktet som for frekk, bonde, og som bosporanerne elsket og aktet så mye. Kriger og jordskjelv ødela Demeter-tempelet mange ganger, men folk bygde det opp igjen og igjen.
Les myten om Demeter og du vil finne ut hvordan de gamle forklarte for seg selv hvorfor sommeren viker for vinteren, hvorfor jorden om våren er dekket med urter og blomster, og om vinteren, bundet av kulde, faller i søvn. Vi står på toppen av bakken, som er oppkalt etter den mektige bosporanske kongen Mithridates Eupator. I en lang og hardnakket kamp med Roma ble han forrådt av sin egen sønn og begikk selvmord på en bakketopp i Panticapaeum. Så sier legenden. «Her stakk Mithridates seg selv», leser vi i Pushkin.
Romerne tok Bosporus i besittelse. Deres herredømme varte i flere århundrer, inntil «Guds svøpe», kongen av hunnerne Attila, falt over Europa, inntil «gresset sluttet å vokse hvor enn hestens føtter tråkket». Den tusenårige eksistensen til Bosporus-riket tok slutt.

En kort historie om det bosporanske riket

Hvis vi ble fraktet til det VIII århundre f.Kr. e. ved bredden av det moderne Kerchstredet eller, som de gamle grekerne kalte det, Cimmerian Bosporus, ville vår oppmerksomhet først og fremst bli tiltrukket av et uvanlig landskap. På stedet for Azovhavet ... er det ikke noe hav, bare - et stort system av reservoarer og våtmarker, som gamle forfattere kaller "Meotian-sjøen"
(eller til og med "sump") eller "skytiske dammer". Faktum er at vannstanden på den tiden var mye lavere. Så grekerne betraktet Azovhavet som en fortsettelse av Tanais (Don), dets enorme delta og Kerch-stredet - munningen av Tanais, stedet for dets sammenløp med Euxine Pontus (Svartehavet).

Tamanhalvøya eksisterte heller ikke på den tiden. I stedet er tre øyer som danner Taman-øygruppen - Sindika, Phanagoria og Kimmerida (det kan ha vært flere øyer). Gipanis (Kuban) renner inn i Svartehavet, og ikke inn i Azovhavet, slik det er i dag, og tilsynelatende er det flere grener nær elven.

Hypotetisk kart over Taman-skjærgården

De semi-legendariske kimmerianerne bor på Krim og Kuban, som Homers Odysseus møter under sin endeløse reise. For grekerne er dette praktisk talt det fjerne nord, og ideene om klimaet og menneskene som bor her er ekstremt dystre:

Skipet nådde grensene for dyphavselven;
Det er en by med det kimmerske folket,
For alltid dekket av tåke og skyer: den lyse solen
Den vil aldri skinne med sine egne stråler eller lys ...

Imidlertid vil kimmererne snart bli tvunget ut av nye eiere - skyterne. Bevegelsen av folk i steppesonen er kontinuerlig: nomadiske stammer passerer stadig her på jakt etter bedre beitemarker eller militærbytte.

Begynnelsen på den store koloniseringen

I midten av det VIII århundre f.Kr. starter en bevegelse av gigantiske geografiske proporsjoner som påvirket skjebnen til mange land i Europa og Asia – den store greske koloniseringen. Faktum er at befolkningen på fastlandet Hellas vokser raskt, og de knappe steinete landene kan ikke lenger mate den. I tillegg forbyr loven deling av jord mellom arvinger. Derfor er det store flertallet av kolonistene fattige og landfattige borgere, de yngste sønnene til familier eller politiske tapere.

Etterkommerne til Jason og Odyssevs har bare én måte - å finne land og ære i et fremmed land, eller å få dem med våpen. Imidlertid er våpen sjeldne. Hellenerne bor bare på havkysten, uten å gå dypt inn i de befolkede fastlandsregionene. Platon sammenligner kolonistene med frosker som befinner seg rundt sumpen. Og lokalbefolkningen er som oftest ikke imot opprettelsen av kolonier. Mange politikker i begynnelsen av koloniseringen hadde ikke engang forsvarsmurer. I Kuban, hvor de første koloniene dukket opp på 700-tallet f.Kr., sameksisterer grekerne med de meotianske stammene. Grunnlaget for forholdet deres er handel.

Fra fastlandet Hellas mottar koloniene olivenolje, jernverktøy, produkter fra greske håndverkere, edle metaller, kunstgjenstander og dyre stoffer. En betydelig del av denne importen havner i hjemmene og skattkammerene til politiske ledere av lokale stammer. Faktisk er dette den viktigste delen av den greske "myke makten", som tillater ublodig utvikling av handel og politisk ekspansjon i det enorme territoriet fra Pyreneene og Nord-Afrika til kysten av Kuban og Don.

Først av alt sendes hvete til metropolen, som er vanskelig å dyrke på steinjorda i Hellas. Ifølge Demosthenes mottok Athen fra Bosporos-riket halvparten av alt importert korn de trengte - omtrent 16 tusen tonn per år. Et stort tall for de dagene. I tillegg til brød ble det eksportert salt og tørket fisk, storfe, lær, pelsverk og slaver fra Bosporos til Hellas.

Ancient Gorgippia (moderne Anapa) i den arkaiske epoken

Rike ved sundet

Bosporus på gresk betyr "stredet". Og Bosporus-riket oppstår rundt 480 f.Kr. e. det er ved bredden av sundet - Cimmerian Bosporus. Dette er statens akse, dens viktigste handelsvei.

I følge Diodorus Siculus var det første dynastiet i Bosporus Archaeanactis. I utgangspunktet styrer de en militær-politisk union, som bare omfattet noen få små bosetninger rundt Panticapaeum (moderne Kertsj).

I 438 f.Kr. Archon Spartok I kom til makten i Bosporos, og erstattet den siste av arkeanaktidene og grunnla et nytt dynasti. Hans etterkommere, Spartokidene, ville styre det bosporanske riket i mer enn tre århundrer og utvide grensene betydelig.

Taman-øygruppen ble en del av Bosporus et sted på begynnelsen av 300-tallet. På denne tiden, på en av øyene, er det en allianse av en av de meotianske stammene - Sinds. Den greske historikeren Strabo hevder at hovedbyen i Sindica var Gorgippia (Anapa). Bosporus-kongen Leukon I hadde nettopp fullført en dramatisk kamp om makten over Theodosius, og umiddelbart etter et seirende felttog beseiret han Octamasad, sønnen til den sindiske kongen Hekatey, med et raskt kast. Som et resultat av denne seieren ble Bosporus eier av nye enorme landområder i Kuban og et handelsmonopol i regionen.

Kart over Bosporus-riket

"Fiende nummer én"

Den siste av Spartokidene, Perisad V, ble tvunget til å abdisere. I 108 f.Kr. han overførte makten til herskeren av kongeriket Pontus (på territoriet til det moderne Tyrkia) - Mithridates VI Eupator, som senere ble en av Romas farligste fiender i hele historien.

I tre kriger, som historikere kaller Mithridates, møtte han på slagmarkene med fremragende romerske befal fra den tiden: Sulla, Lucullus og Gnaeus Pompey. Etter en rekke nederlag ble Mithridates tvunget til å trekke seg tilbake til sin nordligste provins, Bosporos. Her klekker han ut en ambisiøs plan – en invasjon av Italia gjennom landene til sarmaterne, dakerne og gallerne.

Men innbyggerne i Bosporos og veteranene fra hæren til Mithridates ønsker ikke fortsettelsen av krigen og marsjen til det fjerne Italia. En konspirasjon er under oppsikt mot kongen. Phanagoria var den første som gjorde opprør. Her beleiret folket og satte fyr på byfestningen, der kongens barn befant seg - Artaphernes, Darius, Xerxes, Oxatrus, Eupatras og Cleopatra. Alle overga seg, bare Cleopatra gjorde motstand og var i stand til å forlate byen ved hjelp av skip sendt av faren hennes fra Panticapaeum (Kerch).

Under utgravningene utført av russiske arkeologer i Phanagoria, ble det funnet spor etter en brann på akropolis i boligen til Mithridates. Under undervannsforskning ble en marmorsokkel av gravstatuen til kongens konkubine Hypsicratia, som ble en av hans koner, funnet nær Phanagoria-kysten; hun døde tilsynelatende under opprøret i Phanagoria. Etter Phanagoria nektet også andre bosporanske byer å underkaste seg Mithridates.

Snart ble et opprør i Panticapaeum mot faren hans reist av sønnen til Mithridates, Pharnaces. Beleiret i en festning på et fjell som nå bærer hans navn, tar kongen gift, men det fungerer ikke på grunn av immuniteten utviklet fra barndommen. Så ba Mithridates livvakten og vennen til Gall Bitoit om å drepe ham med et sverd.

Mithridates VI Eupator

"Venn av Roma"

Romerne ga i takknemlighet for styrtet av «fiende nummer én» Farnak makt over Bosporos. Men han fulgte sin fars vei: han erklærte seg selv som "kongenes konge" og utfordret Roma og prøvde å gjenvinne makten over det pontiske riket. I Panticapaeum Farnak forlot guvernøren - Asander. Men han viste seg å være en forræder og i 47 f.Kr. e. erobret makten fra Pharnaces beseiret av Julius Caesar og en annen utfordrer - Mithridates av Pergamon. Asander giftet seg med datteren til sin tidligere herre Pharnak, barnebarnet til Mithridates Evpator - Dynamia.

Etter lange kriger og en økonomisk krise, stabiliserte situasjonen seg i Bosporos under Aspurgs regjeringstid, sønnen til Asander og Dynamia. En periode med ny velstand begynte, som vil vare i omtrent to århundrer (I - begynnelsen av III århundrer e.Kr.). Forholdet til de nye mestrene i den antikke verden, romerne, utvikler seg annerledes blant bosporanerne. Aspurgus i år 14 fikk tittelen «romernes venn», på myntene hans ser vi portretter av romerske keisere. Fra bredden av Kerchstredet går skip lastet med korn til Italia. Men allerede sønnen til Aspurga Mithridates er igjen i krig med Roma. I 45-68 år. Bosporus styres av broren Kotis I, og igjen snur politikken: igjen vennskap.

I løpet av Kotys I-tiden når Bosporus sin maksimale størrelse. Kongens makt strekker seg til nesten hele territoriet til Krim, i nord når den munningen av Don, der byen Tanais ligger (området til moderne Rostov-on-Don), i sør - grensen når byene Bata og Torik (moderne Novorossiysk og Gelendzhik), i øst finnes greske handelsbosetninger langs bredden av Gipanis (nær den moderne byen Slavyansk-on-Kuban).

Siden slutten av det 1. århundre har Roma i økende grad sett i Bosporos en viktig utpost i nordøst, som er i stand til å holde tilbake angrepet fra barbarene. Her bygges defensive strukturer, grenser styrkes, hæren og marinen styrkes. Kongene Sauromates I og Kotys I beseirer sarmaterne.

Gorgippia (moderne Anapa) i Romas tid

Invasjon

Men på begynnelsen av det 3. århundre dukket det opp en ny sterk fiende i den nordlige Svartehavsregionen - goternes stammer. De tilhørte den germanske stammegruppen og kom fra Østersjøen. I sin bevegelse førte de bort mange folkeslag i Øst-Europa og ledet en stor stammeforening. På 230-tallet ødela stammene i den gotiske union Gorgippia (Anapa), på 240-tallet ble Tanais (byen ved munningen av Don) fullstendig ødelagt.

På midten av 300-tallet ble Bosporus-riket et av teatrene for den såkalte gotiske krigen, som varte i 30 år. Barbarianene foretok sjøturer, og stolte på Bosporos som militærbase, og brukte den bosporanske flåten.

I 267, etter døden til den bosporanske herskeren Reskuporides IV, begynte uroen. Arkeologer sier at i løpet av disse årene opphørte livet i to byer i kongeriket - Nymphaeum og Myrmekia (området i det moderne Kerch).

På 400-tallet henvendte Bosporus seg til romerne for å bidra til å sikre et fredelig liv i staten mot betaling av en årlig hyllest. Roma selv kjemper imidlertid knapt mot barbarene og kan ikke gi bistand til en svekket alliert.

gotisk leder

De første kristne

Ikke langt fra landsbyen Taman er det en kappe med et uvanlig navn - Panagia (gresk "allhellig"). Så bildene av Guds mor ble opprinnelig kalt. Arkeologer har her funnet spor og symboler fra den tidligste kristendommen: bilder av en fisk og et lam, altere. Dette er gjenstander fra perioden til Jesu samtidige. Forskere er enige om at Panagia er det eldste stedet på territoriet til det moderne Russland, hvor Kristus ble nevnt.

Det er en legende fortalt av Origenes at apostlene kastet lodd for å bestemme stedet for deres misjonsvirksomhet. Andrew den førstekalte fikk Skythia og Thrakia. Påfølgende kirkeforfattere indikerer direkte at Andrew besøkte Bosporus, Feodosia og Chersonese. Kanskje han forkynte nettopp ved Cape Panagia? Dessverre er det umulig å gi et eksakt svar på dette spørsmålet.

Før kristendommen fantes tradisjonelle greske kulter i Bosporos. Det er kjent at i Phanagoria var det en helligdom for Aphrodite Apatura (dvs. den villedende). I Gorgippia (Anapa) ble det til forskjellige tider bygget templer til ære for Artemis fra Efesos, Afrodite, Dionysos, Poseidon. I det tredje århundre f.Kr. festivaler ble holdt i byen til ære for Hermes.

Det er bevis fra gamle historikere på at det var et Apollo-tempel på det smaleste stedet i Kerch-stredet (tilsynelatende i området til den moderne havnen i Kaukasus). Dens søyler ble angivelig sett under vann på begynnelsen av forrige århundre, og de prøvde til og med å heve den til overflaten, men uten hell.

I første halvdel av det 1. årtusen spredte kristendommen seg gradvis i det bosporanske riket. I V-VI århundrene. i de bosporanske byene ble det bygget kristne kirker - basilikaer. På dette tidspunktet fortsetter det å eksistere byer på Krim (Pantikapey, Tiritaka, Kitey, Kimmerik), på øyene i Taman-øygruppen (Fanagoria, Kepy, Germonassa), samt en rekke festninger (for eksempel Ilyichevsk-bosetningen) .

Noen av byene i Bosporos på den tiden døde allerede i kampen mot barbarene. Blant dem: Gorgippia (Anapa), Torik (Gelendzhik), Bata (Novorossiysk). De fleste av dem ble ødelagt av hunnerne.