İnsanın taleyi hekayəsində ailənin rolu. Şoloxovun "İnsan taleyi" hekayəsində insan taleyi mövzusu

Bölmələr: ədəbiyyat, "Dərs üçün təqdimat" müsabiqəsi

Sinif: 11

Dərs üçün təqdimat

Geri irəli

Diqqət! Slayda baxış yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın tam həcmini əks etdirməyə bilər. Əgər bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyanı yükləyin.

Məqsədlər:

• tələbələrin idrak səriştəsini formalaşdırmaq üçün M.Şoloxovun “Köstəbək” və “Ailə adamı” hekayələrinin mətnlərinə nəzər salmaq;
• informasiya texnologiyaları və kommunikasiya bacarıqları bacarıqlarını möhkəmləndirmək;
• sosial qarşılıqlı əlaqə və şəxsi özünü inkişaf səriştəsini öyrətmək.

Dərs növü: yeni mövzu öyrənmək.

Davranış formaları: fərdi, kollektiv və qrup.

Metodlar: problem təqdimatı, qismən kəşfiyyat.

Avadanlıq:əsərlərin mətnləri, sxemləri: süjetin qurulması prinsipləri, süjet və kompozisiya.

Dərs planı.

mən səhnə. Mövzuya giriş:

1. Təşkilati məqam.

2. Məqsədlərin müəyyən edilməsi.

3. Dərs üçün epiqrafın başa düşülməsi.

II mərhələ. Mövzunun öyrənilməsi.

1. Əsərin ədəbi təhlili sxemlərinə uyğun işləmək.

2. Ədəbi personajların obrazları əsasında qrupların tərtibi.

III mərhələ. Xülasə.

1. Dərsin problemi üzrə nəticələr.

2. Dərsin nəticələri.

3. Ev tapşırığı.

Dərsə hazırlıq işi: “Münasibət

M. Şoloxov kazaklara”; M.Şoloxovun “Don hekayələri”ni oxumaq; "Doğum nişanı", "Ailə adamı" hekayələrinə xüsusi diqqət yetirin, Nikolka Koşevoy, ataman, Mikişara obrazlarına uyğun qruplar düzəldin. (“Zəif” sinifdə bu tapşırıqlar fərdi şəkildə verilə bilər)

Lövhənin bəzəyi

Mövzu: Vətəndaş müharibəsinin insanların taleyinə təsiri.

(M.A. Şoloxovun “Köstəbək” və “Ailə adamı” hekayələrinin müqayisəli təhlili)

Problem: Vətəndaş müharibəsi insanların taleyinə necə təsir etdi?

Şəkildə iyirmilər
Şoloxov vaxtdır, dönməzdir
rus dünyasını parçaladı; bu
xalqın böyük kədər dövrü.
T.R.Qavriş

Plan.

1. “Doğum nişanı”, “Ailə adamı” hekayələrinin süjeti və kompozisiyası.

2. Nikolka Koşevoy, Ataman və Mikişara obrazları əsasında kazak dünyasının dramatik parçalanması.

mən səhnə. Mövzuya giriş.

1. Təşkilati məqam.

2. Məqsədlərin müəyyən edilməsi. “Güclü” sinifdə şagirdlər müəllimin köməyi ilə dərsin məqsədlərini çıxarırlar. "Zəif" sinifdə müəllim özü məqsədlər qoyur:

Şoloxovun vətəndaş müharibəsi konsepsiyasını üzə çıxarmaq;

Nəsr əsərini təhlil etmək bacarıqlarını möhkəmləndirmək;

Başqalarına qarşı şəfqət, xeyirxahlıq və diqqət hissini inkişaf etdirin.

3. Epiqrafın başa düşülməsi. Problemli sualın ifadəsi: epiqrafın sözlərini necə başa düşürsən? T.R.Qavriş nə haqqında yazır?

II mərhələ. Mövzunun öyrənilməsi.

1. Mesaj “M. Şoloxov Don hekayələrində kazakların həyatı haqqında”

Müəllim - kazakların taleyi üçün səmimi təcrübə M. Şoloxovun bir çox əsərlərində, o cümlədən "Don hekayələri"ndə qeyd edilmişdir. Bu hissləri “Köstəbək” və “Ailə adamı” hekayələri əsasında nəzərdən keçirəcəyik. Gəlin bu əsərlərin süjetlərini müqayisə edək. Zəhmət olmasa "Doğum nişanı" hekayəsinin süjetini təsvir edin. (Hekayə müvəqqəti istifadə edir

(xronika) süjetin qurulması prinsipi, keçmişə (retrospektivlərə) çəkilməklə. Əvvəlcə oxumaq arzusunda olan eskadron komandiri Nikolka Koşevoyu görürük. Sonra müəllif Nikolkanın uşaqlığının kiçik retrospektivini göstərir, ondan alman müharibəsi zamanı itkin düşmüş atası haqqında öyrənirik. Sədrdən kömək və dəstədən qorunmaq istəyən bağlama gətirən kuryerin gəlişi ilə hekayə davam edir... və s. Hekayə müəllifin prizmasından danışılır.

Hekayənin adı niyə “Köstəbək”?

Hekayənin tərkibi nədir? (xətti)

İndi isə bizi “Ailə adamı” hekayəsinin süjeti ilə tanış edin.

(Sanatçı vətəndaş müharibəsi illərində baş verən hadisələrdən danışır. Mikişara obrazının dəyərləndirilməsində onun obrazı böyük rol oynayır. Süjet temporal prinsip üzərində qurulub, keçmişə, eləcə də daimi geri dönüşlərlə səciyyələnir. hadisələrin bilavasitə xronoloji ardıcıllığı kimi.Hekayənin qəhrəmanının bərədə işlədiyini görürük, ona tərxis olunmuş (rəvayətçi) yaxınlaşır, onunla Mikişara ağzını açıb, onun ruhunda olan ağrılardan danışır... və s.) tərkibi xəttidir.

Gəlin işimizi ümumiləşdirək.

Çıxış: Struktur konstruksiyadakı hekayələr cüzi fərqlərə malik olsa da, ümumi mövzuya tabedirlər: vətəndaş müharibəsindəki insan obrazı, müharibənin yaxınlar arasındakı münasibətlərə təsiri.

İndi gəlin "Köstəbək" hekayəsinə keçək və Nikolka və başçının təsvirlərinə uyğun olaraq qruplar düzəldək.

Klasterləri tərtib edərkən aşağıdakı suallardan istifadə olunur:

Nikolka ilə atası arasında nə ortaqdır?

Onları “güclü şəxsiyyətlər” adlandıra bilərikmi? Niyə?

Güclü şəxsiyyətlər toqquşanda nə baş verir?

• Nikolka = başçı
• toqquşmada, ekvivalent təbiətdə
• bir-birini məhv etmək

Nikolka və atamanla başqa cür ola bilərdimi? Gəlin onların toqquşma epizodunu tapaq. (Ataman atını çevirdi... yəhərdən söykənib, qılıncını yellədi, bir anlıq bədənin zərbə altında necə axsadığını və itaətkarcasına yerə sürüşdüyünü hiss etdi) Ata da oğul kimi geri çəkilməyə öyrəşməmişdi.

Bəs rəis oğlunu tanıyıbsa? (Nikolkanı öldürməzdi.) Sübut et.(- Sonni! .. Nikoluşka! .. Əzizim! .. Mənim kiçik qanım...

Qaraldı, qışqırdı:

Bəli, sadəcə bir söz deyin! Necədir, hə?

O, solğun gözlərə baxaraq yıxıldı; qanla örtülmüş göz qapaqları onu qaldıran kimi axsaq, elastik bədənini silkələyirdi... Amma Nikolka dilinin mavi ucunu bərk-bərk dişləyirdi, sanki ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük və vacib bir şeydən onun sürüşməsinə icazə verməkdən qorxurdu.

Ataman sinəsinə basaraq oğlunun donmuş əllərindən öpdü və dişlərini sıxdı.

buxarlanmış Mauzer poladı, özünü ağzından vurdu ...)

Niyə Mikişara atamandan fərqli olaraq sevimli oğullarını öldürür? Bu suala cavab vermək üçün gəlin Mikişara obrazında klaster yaradaq.

Niyə Mikişara ruhunu yad adama açdı? (Sən öz adam deyilsən, kənar adamsan)

Mikishara cəbhədə necə oldu? (Oğulları ilə getməkdən imtina etdi, lakin yığıncaqda yadlara müqavimət göstərə bilmədi)

Danilkanı niyə öldürür? Oğluna yazığı gəlirmi? (Bəli. Deyəsən, narahat olur. Ellips ruhun narahatlığına işarədir. Amma o, daha çox özünü narahat edir. Axı, “burda başa düşdüm: onu vurmasam, öz fermaları öldürəcək, kiçik uşaqlar acı yetim qalacaqlar...”)

Mikişara oğlunu öldürdüyünə görə hansı mükafatı aldı? (Mən bu işə görə böyük zabit vəzifəsinə yüksəldim)

Mikişara ikinci oğlunun öldürülməsinə necə münasibət göstərdi? (... maili gözlər sərt və tövbəsiz baxdı ... səni içəri buraxsaydım, kazaklar məni öldürərdi, dünyanın hər yerindən uşaqlar Məsihə gedərdilər ...)

Başqaları onun qurbanına necə baxır? ("Səninlə çox pis, ata, eyni masada otur!" - qızı Nataşa deyir)

Danışan Mikişara necə münasibət bəsləyir? (Söyləyici Mikişaranın “hesabını” rədd edir. “Başını aşağı salan gəmiçi Mikişara ağır, ayaq üstə baxışla mənə baxır; arxasında palçıqlı şəfəq qıvrılır.” Mikişara peşman deyil, çünki günahın fərqində deyil. Qəhrəman. öz seçimini ağıl əsasında edir, insan həyatına kəmiyyət ölçüləri ilə yanaşır, Allahı inkar edir, qonşuya məhəbbətlə bağlı xristian əmrinə xor baxır, qəlbin səsini boğur.)

"Köstəbək" hekayəsindəki ataman ilə Mikişara arasında ümumi nədir və fərq nədir? (Hər ikisi güclüdür, cəsurdur. Vətəndaş müharibəsi burulğanına girib övladlarını öldürürlər. Amma ataman oğlunu bilmədən öldürürsə, döyüş meydanında düşmən kimi öldürürsə, Mikişara gəlib oğullarını qəsdən öldürür. haqq qazandıran “hesab” ilə - “Mən yeddi nəfərəm skamyalarda”. Ataman öldürdüyü adamda oğlunu tanıyaraq tövbə edir və özünə ölüm hökmü çıxarır. Mikişara oğullarını öldürərək yaşayır, işləyir, bir az narahat olur, keçmişi xatırlayır, amma əməlindən peşman deyil)

III mərhələ. Xülasə.

Və əgər vətəndaş müharibəsi olmasaydı, qəhrəmanların taleyi necə olacaqdı?

Gəlin dərsimizin problemli sualına cavab verək: vətəndaş müharibəsi insanların taleyinə necə təsir etdi? (Kəskin sinfi mübarizə təkcə Don, kənd, ferma deyil, həm də kazak ailələrini müəyyən etdi. Ata və oğul bir-birini əks tərəfdə tapdılar. barrikadanın.Beləliklə, qırmızı və ağ arasındakı qarşıdurma getdikcə daha çox yerini başqa, daha mühüm münaqişəyə - insan həyatının çoxəsrlik normaları ilə qardaş qırğınının qeyri-insaniliyi arasında verir.M.Şoloxov üçün vətəndaş müharibəsi fəlakətdir. insan əlaqələrinin dağıldığı yerdə. Doğru və yanlış yoxdur və buna görə də qalib ola bilməz )

Dərs nəticələri.

Ev tapşırığı: 3-4-cü səviyyə tələbələri “Nikolka Koşevoyun həyatında müharibə olmasaydı” mövzusunda mini-esse yazır; 1-2-ci səviyyəli şagirdlər bəyəndikləri şəkli təsvir edirlər.

"M. Şoloxov Don hekayələrində kazakların həyatı haqqında" mesajının nümunə mətni

Heç kim kazakların həyatını böyük rus yazıçısı Mixail Şoloxov kimi ölməz əsərlərində “Sakit Don”, “Bakirə torpaq çevrildi”, eləcə də “Don hekayələri”ndə belə ecazkar şəkildə çatdırmamışdır. Mixail Şoloxov özü də irsi kazakdır, ona görə də onların nitqinin, obrazlarının, adət-ənənələrinin, xalqın müdrikliyinin parlaqlığını qoruyub saxlaya bilmişdir. Mixail Aleksandroviç kazakların adət və davranışlarını maksimum dəqiqliklə və inanılmaz maraqla təsvir etməyi bacardı. İnqilabdan sonra kazakların başına gələnləri oxumaq çox ağrılıdır, həm ağlardan, həm də qırmızılardan həyat tərzinin davamlı şəkildə məhv edilməsi başlanır. İnsan taleləri çökür, insanlar ölür, sakit Don parçalanmağa başlayır. Məhəllədən bəziləri qırmızılara, bəziləri ağlara gedir. Kazakların birliyi pozulur və bütün bunları izləmək çox məyusedicidir, çünki bu çatlar onların ruhunu bağlayıb.

Gənc yazıçı Mixail Şoloxov “Don hekayələri” əsəri üzərində 1923-cü ildə başlamışdır. Və artıq bu ilin sonunda onun ilk hekayələri nəşr olunur, burada kəskin faciə təsvir olunur, hekayələri isə melodramatik elementlərdən məhrum deyildi. Bu hekayələrin əksəriyyəti (cəmi on doqquz) 1926-cı ildə nəşr olunan “Don hekayələri” toplusuna, birinci topluya əlavə olan “Azur çöl” toplusu da 1926-cı ildə nəşr edilmişdir. Bu kolleksiyada cəmi üç hekayə var idi: “Ailə adamı”, “Azur çöl” və “Yadplanetli qan”. Nəhayət, tsikl 27 hekayədən ibarət idi.

M.Şoloxovun Don hekayələrində inqilab qəhrəmanları haqqında romantik şeirlər üçün xarakterik olan ölümün poetizasiyası yoxdur. Şoloxovda adamlar sadəcə olaraq çirkin ölürlər. Don hekayələrinin qəhrəmanları ülvi düşüncələrə qapılmırlar, özləri haqqında danışırlar - bəzən gündəlik və tamamilə qeyri-poetik. Həyat belədir, amma Şoloxov üçün məhz elə gözəldir. O, L.Tolstoyun sözlərini təkrar edə bilərdi: “Mənim hekayəmin qəhrəmanı... həmişə gözəl olan, olan və olacaq da həqiqətdir”.

İlk hekayəsi "Köstəbək" 1924-cü ildə "Gənc Leninçi" jurnalında dərc olunub. O, hekayələrinin bütün silsiləsində bir növ obrazlı epiqrafı təmsil edirdi. Şoloxov hekayələrində Don kazaklarının müharibədən əvvəlki həyatını təsvir etməyə çalışır. O zaman az adam başa düşürdü ki, kazaklar nə idilər. Yazıçı hər kəsə xüsusi vərdişlərin, davranış normalarının və psixologiyasının bütün dünyasını, ən mürəkkəb insan münasibətləri dünyasını göstərmək qərarına gəlib. "Don hekayələri" - Birinci Dünya Müharibəsi və Vətəndaş Müharibəsi illərində Don kazaklarının dramatik taleyi. Bütün hekayələri hərəkət yeri birləşdirir - hadisələr Donun açıq məkanlarında cərəyan edir. Əsərlərin vərəqləri qanla doymuş, ən yaxın qohumların qanı: “Qardaş qardaşa qarşı”, “oğul ataya qarşı”, “ata oğula qarşı” hərfi mənada yüksəlir. Hekayənin qəhrəmanlarının çoxu real insanlardır, əsasən Kargina fermasının sakinləridir. Amma Şoloxov bütün hadisələri kəskinləşdirir, şişirdir: ölüm, qan, işgəncə, aclıq, işgəncə müstəsna olaraq naturalistik şəkildə təqdim olunur.

Çox dəqiq, sosioloji cəhətdən Şoloxov, hekayələrində əks olunan kazakların o dövrdə bölündüyü iki əsas insan tipini çəkir. Birinci növ çoxluğu təmsil edir və ən çox atalardır, nəsillər tərəfindən əldə edilən cüzi təsərrüfatda ənənələrə söykənir, ilk növbədə öz ailəsinin rifahı və qəbilə, iş və ənənənin davamı üçün xidmət edir. Bunlar, on dörd yaşlı oğlunu atasının razılığı ilə güllələndikdən sonra evdən qovmuş qida komissarı Bodyaginin (“Qida komissarı”) atası kimi güclü və yerli kazaklardır. Qəzəbini cilovlaya bilməyən, həyat tərzinə və dəyərlərinə təcavüzə görə təhqiri qanla yumağa hazır olan belə ev sahibləri çoxdur.

Böyüklər üçün adət-ənənələri, əzəli ata-baba həyat tərzi müqəddəsdirsə, gənclər bütün bunlara qarşı çıxır, bu həyat tərzini sındırmağa, məhv etməyə çalışırlar. Bunlar bolşeviklərin tərəfini tutan yetimlər və ya kiçik oğullardır. Yeməkdən əvvəl kilsəyə getməyi, ikonalarla vəftiz olunmağı dayandırır, əvəzində kluba, komsomol yığıncaqlarına qaçırlar. Bunu universal bərabərlik arzusunda olan iyirmi yaşlı Fyodor (“Baxçevnik”) təmsil edir. Gənc və itaətsiz nəslə qarşı mübarizə yalnız bir metodun köməyi ilə həyata keçirilə bilər: ciddi şəkildə - "Xəstə budağı peşman olmadan doğrayın". Və məhz bu şüar altında gənc nəslə qarşı qanlı cinayətlər törədilib.

"Don hekayələri"nin qəhrəmanları yüksək xəyallara qapılmırlar, dilləri gündəlik olduqca sadədir və heç də poetik deyil. Həm də bu hekayələrdə şübhəsiz qəhrəmanlar, “üçüncü yolu” seçənlər var. Yazıçı öz şəkillərini ancaq ağ-qara rəngdə, qırmızı qana bulanmış şəkildə çəkir və heç bir intertonluq ola bilməz.

İnsan taleyi olduqca çətin ola bilər, bunu Mixail Şoloxovun yazdığı "İnsan taleyi" hekayəsi aydın şəkildə sübut edir.

Görünür, əsərin baş qəhrəmanı Andrey Sokolov üçün heç nə problem yaratmırdı. O, həqiqətən də müharibədən əvvəlki dövrdə bütün insanlar kimi yaşadı, ailə qurdu, ev tikdi, işlədi, birdən-birə həyatının bütün bu dinc hadisələri müharibənin başlaması ilə bir anda dağıldı.

Həyat yoldaşı və uşaqları ilə ayrılaraq, onun üçün həyatın hansı cəhənnəm mərhələsinin hazırlandığını hələ bilmirdi. Sokolov əsir düşəndə ​​faşist əsgərləri timsalında insanlıq, insanlıq, lakin hərbi həkim, xəyanət, Krıjnev timsalında minnət, taqım timsalında insan qəlbsizliyi ilə üzləşdi. Çətin şəraitdə sınaqlardan keçən tale qəhrəmanın xarakterini və iradəsini sakitləşdirdi. O, bir neçə dəfə ölüm ayağında olub, amma hələ də sağ qalıb, bütün ailəsini itirməkdən dözülməz iztirablar çəkib, hələ də öz gücünü və mehribanlığını qoruyub saxlayıb, çünki yetim bir oğlanın qayğısına qalmağı səbirsizliklə gözləyirdi.

Hekayə sovet əsgərinin ruhunun nə qədər güclü olduğunu təsvir edir. Nasist əsirliyində olduğu bütün müddət ərzində o, yalnız bir şey arzusunda idi: bu cəhənnəmdən mümkün qədər tez qaçmaq. İlk qaçışın uğursuz olmasına baxmayaraq, Andrey Sokolovun ruhu, almanlar tərəfindən şiddətlə döyülsə də, itlər tərəfindən döyülsə də, qırılmadı. Rus qəhrəmanının ruhu edamdan əvvəl də qırılmadı, düşərgənin komendantı Müller onu vurmaq istədi, çünki Sokolov çox ağır iş haqqında danışmağa cəsarət etdi. Faşist, Almaniyanın sürətli qələbəsi üçün Andreyə araq içməyi təklif edərək, Sovet ordusunun döyüşçüsünü alçaltmaq istədi. Lakin Sokolov imtina edəndə ona “alternativ variant” təklif etdi: ölümünə içmək. Sovet əsgərinin davranışı komendantı heyran etdi, onu yaşatdı və Andrey Sokolov digər hərbi əsirlərlə bölüşməyə tələsdiyi yemək verdi.

Ailəsinin fikri: həyat yoldaşı, oğlu və qızları onu heç vaxt tərk etmədi, həyatının ən çətin dövrlərində onu ruhdan salan o oldu. Bir dəfə Almaniya ərazisində planını həyata keçirərək “dil”lə birlikdə sovet hərbçilərinə çataraq qaçır. İndi sevgilisi və uşaqları ilə görüş olmalı idi, lakin taleyi yenidən amansız oldu: Sokolovun həyat yoldaşı və qızları bombardman zamanı öldü, oğlu isə cəbhədə döyüşməyə getdi. Bu cür kədərli xəbərlərə baxmayaraq, Andreyin ruhu Anatoli ilə görüşmək ümidində qaldı, lakin oğlu da cəbhədə faciəli şəkildə öldü.

Belə hadisələrdən hər hansı bir insan kədərdən dəli ola bilər, bu Sokolovla baş verə bilərdi, o, içməyə başladı. Lakin balaca oğlan Vanyushka ilə görüş onun həyatını kökündən dəyişdi. Tənha uşağı görən Sokolov buna dözə bilməyib, körpə ilə tanış olmağa tələsdi. Uşağın yetim olduğunu öyrənən Andrey özünü atası kimi təqdim edib. Belə bir addımı atmaq nə qədər cəsarət tələb edirdi! Artıq Andreyə elə gəlirdi ki, onun həyatı başa çatdı, o, sadəcə acınacaqlı bir həyat sürürdü: ailəsi öldü, qohumları yox idi ... Və birdən taleyində belə kəskin dönüş oldu. Bundan sonra o, həyatın yeni mənasına, indi cavabdeh olduğu kiçik bir insana sahibdir.

Hekayə insanın ruhunun şəxsiyyətinin ən vacib və güclü komponenti olduğunu düşünməyə vadar edir, insanı taleyin bütün kədərli təlatümlərində saxlayan odur.

M.Şoloxovun özəlliyi ondadır ki, onun kitabları yaddaşlarda möhkəm yerləşib, unudulmur, hansı vəziyyətdə olursan ol, nə haqda fikirləşsən, sənin üçün nə qədər çətin və ya asan olsa da, unudulmur.

Y. Bondarev

Mixail Şoloxov azsaylı rus yazıçılarından biridir ki, onun yaradıcılığı hələ də milyonlarla müxtəlif insanların diqqətini cəlb edir, həm ədəbi, həm də filistin dairələrində mübahisələrə səbəb olur. Sadə bir oxucu kimi bunu bəlkə də onunla izah edərdim ki, M.Şoloxov öz əsərlərində çox böyük həyat qatlarını qaldırıb, ciddi fəlsəfi-əxlaqi problemlər qoyub həll edib. Bu yazıçının bütün əsərlərində bu və ya digər kontekstdə iki əsas mövzunun bir-birinə qarışması müşahidə olunur: insan mövzusu və müharibə mövzusu.

M.Şoloxov “İnsanın taleyi” əsərində Böyük Vətən müharibəsinin rus xalqının başına gətirdiyi saysız-hesabsız fəlakətləri, bütün əzablara – fiziki və mənəvi əzablara tab gətirən sovet insanının mətanətini dönə-dönə oxucuya xatırladır. qırmadı. "İnsanın taleyi" hekayəsi 1956-cı ilin sonunda çıxdı.

Nisbətən kiçik bir əsərin hadisəyə çevrildiyi belə nadir hadisəni rus ədəbiyyatı çoxdan tanımırdı. Oxucu məktubları daxil oldu. Şoloxovun düzəlməz itkilər, dəhşətli kədər haqqında hekayəsi həyata sonsuz inamla, rus xalqının mənəvi gücünə inamla dolu idi. “İnsanın taleyi” əsərində son dərəcə aydınlıq, həqiqət və əsl dərinliklə xalqın döyüş cəsarəti ideyası təcəssüm etdirilir, mənəvi əsasları formalaşan sadə insanların cəsarətinə heyranlıq ifadə edilir. ağır sınaqlar illərində ölkənin onurğa sütunu.

“İnsanın taleyi” hekayəsi adi Şoloxov üslubunda yazılmışdır: süjet parlaq psixoloji epizodlara əsaslanır. Cəbhəyə yola salma, əsirlik, yolda almanlarla ilk görüş, qaçmaq cəhdi, Müllerlə izahatlar, ikinci qaçış, ailə xəbərləri, oğul xəbərləri. Belə zəngin material bütöv bir roman üçün kifayət edərdi, lakin Şoloxov onu qısa hekayəyə sığdıra bildi. “İnsanın taleyi” həmin janr formasının kəşfi idi ki, onu şərti olaraq “hekayə-epopiya” adlandırmaq olar.

M.Şoloxovun “İnsanın taleyi” əsərinin süjeti müharibədən sonrakı birinci ildə, böyük bir yaz selinin baş verdiyi gün, kənddən təzəcə qayıdan sadə bir sürücünün müəllifə danışdığı real hekayə üzərində qurulmuşdu. müharibə. Hekayədə iki səs var: Andrey Sokolov "aparıcıdır" - baş qəhrəman, həyatı haqqında danışır. İkinci səs müəllifin, dinləyicinin, təsadüfi həmsöhbətin səsidir.

Hekayədə Andrey Sokolovun səsi açıq etirafdır. Yad adama bütün həyatı haqqında danışdı, illərlə ruhunda saxladığı hər şeyi atdı. Andrey Sokolovun hekayəsi üçün təəccüblü bir şəkildə mənzərə fonunu tapdı. Qış və yazın qovşağı. Hələ soyuq və artıq isti olanda. Və görünür ki, yalnız burada, yalnız belə bir şəraitdə bir rus əsgərinin həyat hekayəsi etirafın nəfəsli səmimiyyəti ilə səslənə bilər.

Bu adam həyatda çox çətin anlar yaşadı. Əvvəlcə həyat yoldaşını və uşaqlarını evdə qoyub cəbhəyə gedir, sonra isə qeyri-insani yaşayış şəraiti ilə nasistlərə əsir düşür.

Andrey Sokolov əsirlikdə nə qədər alçaldılmalar, təhqirlər, döyülmələr yaşadı. Ancaq onun seçimi var idi, o, alman zabitlərinə xidmət etməyə, öz yoldaşlarına məlumat verməyə razılaşaraq özü üçün daha dözümlü bir həyat təmin edə bilərdi. Ancaq bu baş vermədi, Andrey Sokolov özünə sadiq qaldı, rus əsgərinin şərəf və ləyaqətindən əl çəkmədi, müharibənin dəhşətli illərində dözüm və cəsarət nümunəsi oldu.

Bir dəfə karxanada işləyərkən Andrey Sokolov istəmədən almanlar haqqında danışdı. Bilirdi ki, kimsə mütləq xəbər verəcək, xəyanət edəcək. Onun bu açıqlamasını sadəcə olaraq düşmənə atılan ehtiyatsız irad adlandırmaq olmaz, bu, ürəkdən gələn bir fəryad idi: “Bəli, bu daş plitələrin bir kvadrat metri hər birimizin qəbri üçün belə azdır”.

Ruhun belə möhkəmliyinə görə layiqli mükafat Voronejdə ailəni görmək imkanı idi. Ancaq evə gələn Andrey Sokolov ailəsinin öldüyünü və doğma evinin yerləşdiyi yerdə paslı su ilə dolu və alaq otları ilə örtülmüş dərin bir çuxur olduğunu öyrənir. Göründüyü kimi, Andrey Sokolovun həyatında qalan şey - alaq otları və paslı su, ancaq qonşularından oğlunun cəbhədə döyüşdüyünü öyrənir. Amma burada da tale dərdli adamı əsirgəmədi: Andreyin oğlu müharibənin son günlərində, çoxdan gözlənilən qələbənin asanlıqla əldə olunduğu bir vaxtda dünyasını dəyişir.

Şoloxovun hekayəsinin ikinci səsi - müəllifin səsi bizə təkcə yaşamağa deyil, həm də ayrıca insan həyatını bütöv bir dövrün hadisəsi kimi dərk etməyə, onda ümumbəşəri məzmun və məna görməyə kömək edir. Lakin Şoloxovun hekayəsində başqa bir səs səslənirdi - gurultulu, aydın uşaq səsi, sanki bəşəriyyətin başına gələn bütün bəlaların və müsibətlərin tam ölçüsünü bilmirdi. Hekayənin əvvəlində o qədər qayğısız səslə görünən, sonra o, son səhnələrin birbaşa iştirakçısı, yüksək insan faciəsinin qəhrəmanı olmaq üçün ayrılacaq bu oğlan.

“İnsanın taleyi” hekayəsinin mənası çox böyükdür. M.Şoloxov müharibələrin nəyə başa gəldiyini, insanların qəlbində hansı silinməz izlər qoyduğunu heç vaxt unutmurdu. “İnsanın taleyi”ndə müharibənin, faşist rejiminin humanist şəkildə pislənməsi təkcə Andrey Sokolovun tarixində səslənmir. Lənətin heç də az qüvvəsi olmayan Vanyuşanın hekayəsində eşidilir.

Müharibə başa çatdı, Andrey Sokolov yollarda səyahətə davam etdi. Bu insanın həyatında yalnız ailə xatirələri və uzun, sonsuz bir yol qalır. Tale bəzən çox ədalətsizdir, insan yaşayır və onun yeganə arzusu sadə insan xoşbəxtliyi, sevdiklərinin əhatəsində xoşbəxtlikdir. Ancaq həyat yalnız qara zolaqlardan ibarət ola bilməz. Andrey Sokolovun taleyi onu altı yaşlı şən, özü kimi tənha, müharibə qasırğası tərəfindən tənhalıq və kədər ölkəsinə tərk edilmiş eyni qum dənəsi ilə bir araya gətirdi.

Təpədən dırnağa qədər toz basmış çirkin oğlan Vanyatka heç kimə lazım deyildi. Yalnız Andrey Sokolov yetimə yazığı gəldi, Vanyuşanı övladlığa götürdü, ona bütün xərclənməmiş ata sevgisini verdi. M.Şoloxovun obrazında bu epizod xüsusilə təsirli görünür, Vanyatkanın Sokolova ünvanladığı sözləri həmişəlik ruhuma hopub: “Sən kimsən?”. Heyrətlənmiş Andrey Sokolov iki dəfə düşünmədən cavab verdi: "Mən və mən, Vanya, sənin atanıq!"

Yaxşılığın nə qədər sarsılmaz qüvvəsi, ruhun gözəlliyi bizə Andrey Sokolovun yetimlə rəftarında açılır. Vanyushka sevincini qaytardı, onu ağrıdan, əzabdan və kədərdən qorudu.

Bu, təkcə sözün mənəvi mənasında deyil, həm də qəhrəmanlıq baxımından bir şücaət, şücaət idi. Burada, Andrey Sokolovun uşaqlığa, Vanyuşa münasibətində humanizm ən böyük qələbəsini qazandı. O, faşizmin anti-bəşəriyyəti üzərində, məhv və itki üzərində qələbə çaldı - müharibənin qaçılmaz yoldaşları. O, ölümün özünə qalib gəldi!

M.Şoloxovun “İnsan taleyi” hekayəsini oxuyursan və görürsən ki, əsgər çəkmələrində, yöndəmsizcəsinə düzəldilmiş, yanmış qoruyucu şalvarda, bir neçə yeri yanmış əsgər yastıqlı pencəkdə necə ucalır dünyadan. . Hekayənin hər bir hissəsində müəllif oxucuya Andrey Sokolovun xarakterinin getdikcə daha çox yeni tərəflərini xüsusilə aydın şəkildə görməyə imkan verir. Biz bir insanı həyatın müxtəlif sahələrində tanıyırıq: ailədə, əsgərdə, cəbhədə, yoldaşlarla münasibətlərdə, əsirlikdə və s.

M.Şoloxov oxucunun diqqətini təkcə Sokolovun yetim Vanya ilə görüşü epizoduna yönəltmir. Kilsədəki səhnə də çox rəngarəngdir. Qəddar almanlar bir adamı ancaq ziyarətgahı, Tanrı məbədini ləkələməmək üçün küçəyə çıxmağı xahiş etdiyi üçün güllələyiblər.

Həmin kilsədə Andrey Sokolov bir adamı öldürür. Amma əsl soyuqqanlı qatillərin etdiyi kimi deyil - o, başqa bir şəxsi qaçılmaz edamdan xilas etdi (almanlar bütün kommunistləri və yəhudiləri öldürdülər). Sokolov öz rahatlığı naminə bilavasitə komandirinə xəyanət etməyə hazır olan qorxağı öldürdü.

Andrey Sokolov həyatında çox dözdü, amma sınmadı, taleyə, insanlara, özünə qəzəblənmədi, mehriban ruhlu, həssas qəlbli, mərhəmətli, sevən və mərhəmətli bir insan olaraq qaldı. Möhkəmlik, həyat mübarizəsində mətanət, cəsarət və yoldaşlıq ruhu - bütün bu keyfiyyətlər Andrey Sokolovun xarakterində nəinki dəyişməz qaldı, həm də çoxaldı.

M.Şoloxov humanizmi öyrədir. Bu anlayışı gözəl sözə çevirmək olmaz. Axı ən incə tənqidçilər belə “İnsan taleyi” povestində humanizm mövzusunda çıxış edərək böyük mənəvi şücaətdən, insan ruhunun böyüklüyündən danışırlar. Tənqidçilərin fikrinə qoşularaq bir şeyi də əlavə etmək istərdim: böyük şəxsiyyət, əsl insan olmaq lazımdır ki, bütün kədərlərə, bədbəxtliklərə, göz yaşlarına, ayrılıqlara, qohum-əqrəbanın ölümünə, acısına dözə biləsən. alçaltmaq və təhqir etmək və bundan sonra yırtıcı görünüşlü və əbədi qəzəbli bir cana çevrilmək deyil, açıq düşüncəli və mehriban qəlbli bir insan olaraq qalmaq.

Ailə hər bir insanın həyatında mühüm yer tutur, lakin yaxınlarını erkən itirən, yetim qalmağın nə demək olduğunu bilən və buna görə də öz sevgi guşəsini yaratmağa nəyin bahasına olursa-olsun çalışan insanlar üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. və yer üzündə rahatlıq. Mixail Şoloxovun "İnsanın taleyi" (1956) hekayəsinin baş qəhrəmanı Andrey Sokolov üçün ailənin məhz bu mənası var idi.

Bu adam qohumlarını erkən itirdi: qəhrəmanın anası, atası və bacısı Andrey çox gənc olanda da aclıqdan öldü. "Yumruqlarına yapışdığı" Kubandan qayıdan kişi tezliklə özü kimi eyni "yetim" İrina ilə evləndi. Yaxşı bir həyat yoldaşı var: "... həlim, şən, itaətkar və ağıllı ...".

İrina həqiqətən çox müdrik idi, çünki uşaqlıqdan uşaq evində böyüdüyündən "bir funtun nə qədər dəyərli olduğunu" bilirdi. Qız ərinə həmişə mehribanlıqla yanaşır, onu heç vaxt danlamaz, danlamazdı. Buna görə Andrey Sokolov "İrinka" nı çox sevirdi və onun üçün dünyada "ondan daha gözəl və arzu olunan" qadın yox idi.

Tezliklə gənc cütlüyün uşaqları oldu: əvvəlcə böyük oğlu, sonra iki qızı. Andreyin yaxşı işi var idi, ona görə də arvadı ilə gözəl bir ev tikdi və ferma aldı. Uşaqlar böyüdü, sonra məktəbə getdilər. Bu dövr Andrey Sokolovun həyatında ən xoşbəxt idi, lakin sonra müharibə başladı.

Tezliklə adam çağırış komissiyasından çağırış aldı və cəbhəyə getməyin vaxtı gəldi. Andrey üçün sevimli ailəsi ilə ayrılmaq çətin idi. Ərini axırıncı dəfə görürmüş kimi onunla vidalaşan arvadına yazığı ürəyi partlayırdı. O, “yetim”, bir-birinə qısılmış uşaqlarına acı-acı baxırdı.

Cəbhədə, sonra isə alman əsirliyində olan qəhrəman bir an olsun ailəsini unutmadı. Düşüncələrində o, hər zaman həyat yoldaşı və uşaqları ilə danışırdı və bu, ona sağ qalmaq və faşist düşərgələrinin bütün cəhənnəmindən keçmək üçün güc verdi.

Vətənə qayıdan kişinin xəstəxanada olarkən ilk işi həyat yoldaşına məktub yazmaq olur, lakin bu mesaja cavab almaq üçün çox uzun müddət gözləməli olur. Qəhrəman o qədər narahatdır ki, yemək yeyə, yata bilmir: ürəyində narahatlıq hiss edir.

Və həqiqətən də Andrey Sokolovun ailəsində dəhşətli faciə baş verdi: İrinanın və qızlarının olduğu evə bomba düşdü. Qəhrəman bundan xəbər tutanda gözləri qaralır, ürəyi kiçilir, topa çevrilir. Adam hətta dəhşətli xəbərin olduğu məktubu sona qədər oxuyub qurtara bilmir və sadəcə çarpayıda “istirahət edir”.

Qəhrəmanın həyat yoldaşı və uşaqları ilə xoşbəxt, sakit gələcəyə dair bütün ümid və arzuları bir anda dağılır. Faciədən illər keçsə də, Andrey Sokolovun bu hadisəni xatırlaması o qədər çətindir ki, hekayəsini kəsir və sonra tamamilə "fərqli, aralıq və sakit" səslə müəllifdən onunla "siqaret çəkməyi" xahiş edir.

Yaxınlarının ölümündən sağ çıxmaq və kədərində təcrid olunmamaq üçün insan heyrətamiz cəsarətə sahib olmalıdır və Andrey Sokolov özü ilə öhdəsindən gələ bilir. Tezliklə öyrənir ki, cəbhəyə gedən oğlu Anatoli sağdır və sağdır. Qəhrəmanda dərhal şən “qoca yuxuları” oyanır.

Amma həyat yenidən Andrey Sokolov üçün yeni zərbə hazırlayır: Qələbə günü Anatoli “dəqiq” alman snayperi tərəfindən öldürülür. Qəhrəmanın “son sevincini və ümidini yad, alman torpağında” dəfn edərkən nə hiss etdiyini sözlə təsvir etmək çətindir.

Görünür, belə bir zərbədən sonra kişi mütləq özünə gələ bilməyəcək, amma qəhrəman yenə də özü üçün yeni məna tapmağı bacarır: yetim oğlan Vanyanı “övladlarının yanına” aparır. Beləliklə, Andrey Sokolov ailəsini geri qaytarır və bu, ona sevginin nə olduğunu xatırlamağa və bu dünyada tək olmadığını hiss etməyə imkan verir.

Hekayənin əsas hekayə xətti Andrey Sokolovun hərbi və müharibədən sonrakı həyatıdır. Amma müəllif ailə mövzusuna mühüm rol verir.

Sovet novator müəllimi V. A. Suxomlinski deyirdi ki, ailə həyatı, bəlkə də, heç vaxt davamlı bayram deyil. Yalnız sevincləri deyil, kədəri, bədbəxtliyi, bədbəxtliyi də paylaşmağı bil.

Andrey Sokolov hekayəsinə ilk və yeganə həyat yoldaşı olan qızla tanış olduğu andan başlayır.

Mütəxəssislərimiz essenizi USE meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının ekspertləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin hazırkı mütəxəssisləri.

Onun xarici məlumatları haqqında bir az danışır, ancaq bu ifadə seçilmişə qarşı incə, hörmətli münasibətini başa düşmək üçün kifayətdir. "Kənardan baxanda - o, özündən o qədər də görkəmli deyildi, (100), amma mən ona yandan yox, açıqca baxdım." Özü də başa düşür və gizlətmədən etiraf edir ki, belə bir qızla tanış olmaq böyük uğurdur: “Mənim kimi deyil, həlim, şən, itaətkar və ağıllı”. Şirin xatirələrlə dolu hisslər dalğasında o, hətta müəllifə həyat yoldaşının bir az şəxsi, məişət həyatını da açır. Və hekayədən aydın olur ki, İrina Andrei fərqli görməli idi, lakin o, yalnız ona sadiq qaldı, bu, sədaqətli sevginin bariz sübutudur.

"Tezliklə uşaqlarımız oldu." Qəhrəmanın həyatında isə yeni mərhələ, qətiyyətli addımlar atmaq, məsuliyyəti öz əlinə almaq mərhələsi başlayır. Ailədə üç uşaq var idi, amma burada da müəllif ən böyüyü Anatoliyə daha çox diqqət yetirir. Və yaxşı bir səbəbə görə: nəhayət, müharibə zamanı Andreyin taleyində hələ də görünəcək.

Hekayənin o insanların həyatı kimi ən təsirli səhnələrindən biri də cəbhə ilə vidalaşmadır. Baş qəhrəmanla birlikdə bütün ailəsi stansiyaya gəlir. Vəziyyət daha ağır, kədərlidir. Müəllif göstərir, lakin uşaqların hisslərinə diqqət yetirmir: “... qızlar - onsuz da göz yaşları parıldadı. Anatoli yalnız soyuqdan çiyinlərini bükdü ... "Ancaq ər və arvad arasında faciə və acı ilə dolu bir mənzərə açılır. Məyusluğun təəssüfü, ağrı, incəlik - Andreyin ruhunda hər şey qarışıb və bu qarışıqlıqda o, ömrünün sonuna qədər özünü danlayacağı bir şey edir. "Niyə onu itələdim? Ürək hələ də yadımdadır, sanki küt bıçaqla kəsilirlər...”. Və uzun müddət qəhrəmanın ailəsi yalnız məktublarda və xatirələrdə qalır.

Müharibə keçdi, amma Andrey Sokolov gələn sülhün xoşbəxtliyini bölüşmür. Bütün qohumları, sevdiyi və qiymətləndirdiyi bütün insanlar öldü. Həyatın mənasını tamamilə itirərək, o, gündəlik həyatını yorğun şəkildə işdə keçirir, yalnız keçmiş haqqında düşüncələrlə yaşayır. Bəli, taleyi Andreyə biganə deyil: ona yeni bir şans, yeni vərəq açmaq və yenidən başlamaq şansı təqdim edir. O, balaca, dərin tənha oğlan Vanyushka ilə tanış olur. Və bir-birlərində özlərinin əksini tapırlar. Andrey ona təkcə mərhəmətindən deyil, həm də ona görə ata olur ki, bu oğlan göydən enmiş mələk kimi onun ruhunu təmizləməyə və dolğun həyata başlamağa kömək edib.

Yenilənib: 11-09-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqət üçün təşəkkürlər.