Qürur nədir və qürurdan nə ilə fərqlənir? Qürur və qürur. Qürur təkəbbürdən nə ilə fərqlənir?

Kiminsə haqqında deyəcəklər, qürur duyacaqlar. Yaxşıdır yoxsa pis? Söhbət qürurla bağlıdır, yoxsa qürur? Həqiqətən, demək olar ki, şüuraltı səviyyədə rusdillilər birincinin yaxşı, ikincinin isə pis olduğunu hiss edirlər. Bu, bir heyvanı ifadə edən "begemot" və "hippopotamus" deyil, mütləq fərq var, lakin olduqca incədir. İnsanları daha yaxşı başa düşmək və öz fikirlərini ifadə etmək istəyənlər rus dilinin nüansları ilə yanaşı, anlayışların incəliklərini də başa düşməlidirlər.

Qədim dövrlərdə

Məsələn, Qədim Yunanıstanda insanların qüruruna qarşı heç bir şey yox idi, lakin qürur, həddən artıq özünəinamlı insan davranışı olaraq tanrılara meydan oxuyurdu. Onlar bu anlayışı “hibris” adlandırdılar. Belə bir davranış üçün qisas olacağına inanılırdı - şans qürurlulardan üz döndərəcəkdir.

Bir çox şey kimi, yunanlar da qüruru təcəssüm etdirirdilər. O, onların miflərində ilahə Hybris - "toxluq anası" kimi təmsil olunurdu.

Müxtəlif dillərdə

Maraqlıdır ki, əcnəbilər də rus dilində bu sözlərin qarışmasını qeyd edirlər. Avropa dillərində adətən bu iki anlayış üçün müxtəlif sözlərdən istifadə olunur.

Polyak dilində birincisi “duma”, ikincisi isə “pycha”dır. Qəribədir ki, alman dilində qürur “Oblomov” romanının qəhrəmanı Stolz kimi göstərilib, fransızca isə “qürur” əladır (üstün bir şey). Serb, sloven və digər slavyan dillərində ediləcək bir şey yoxdur, qürur "ponos"dur, birləşmədən, görünür, "özünü daşı". “Gürur” türkcə qürur, qürur isə “kübir”dir. Sonuncunun İslam üçün vacib bir söz olması vacibdir, çünki hesab olunur ki, Adəmin ilk günahı məhz təkəbbür ucbatından törədib, bütün bəşəri bəlalara səbəb olub. Katoliklikdə yalnız qürur günah sayılır, pravoslavlıq isə qürurun qürur qədər pis olduğuna inanır. Qədim dövrlərdən bəri Rusiyada təvazökarlıq becərilir, özünü məhv etmək dərəcəsinə çatır.

bir kök

İbtidai məktəbdən bir rus insanına sözlərdə prefiks və şəkilçilər tapmağı öyrədirlər ... Öyrənilən sözlərin bir kökü olduğu aydındır. Məna ilə eyni - bir anlayış, ümumiyyətlə. Bir insanın müəyyən bir ayrılma hiss etdiyi bir vəziyyət. Kinestetik hisslərə görə, bunlar düzəldilmiş çiyinlər, yaxşı duruş, bir az yuxarıdan bir görünüşdür. Buna yaxın bir şeyə və ya kiməsə, lakin həmişə özünə inam vəziyyətidir.

Fərq detallardadır

Şübhəsiz ki, incə bir fərq var. Əsas çətinlik odur ki, “qürurlu” sifəti hər iki sözə qayıdır və burada kontekstdən incə mənasını anlamaq lazımdır. Məsələn: "O, birinci zəng etməyəcək - qürurlu." Qüruru ona mane olurmu? Onu incitdi, ona görə də o, özünü qiymətləndirmədiyi üçün ilk addımı atmağa, onun arxasınca “qaçmağa” layiq olmadığını düşünür. Yoxsa qürur məsələsidir? Qızın özü haqlı deyil, amma yenə də digərinin özünü alçaltmasını, arxasınca qaçmasını, günahını öz üzərinə götürməsini istəyir...

Qürur başqalarının hörmətini qazanar, amma qürur qınanır.

üçün dayanır mənfi üstünlük. İnsan ən səmimi köməyi belə qəbul etməyə hazır deyil, zəif görünmək istəmir, təkrar edir: "Mən özüm bunu sənsiz başa düşəcəyəm." Başqalarını incidir. Eyni zamanda, özü də "özünü alçaltmaq", başqalarından nəyisə qəbul edə bilməməkdən əziyyət çəkə bilər. Bu qədər səxavətli və xeyirxah olduğuna görə özünə, başqalarına qəzəblənir.

Başqa bir semantik konnotasiya var - həm də mənfi. Qürur çox vaxt heç nəyə əsaslanmır. Qürurlanacaq heç nə yoxdur, amma insan öz özündən “qurur”. Burada təkəbbürdən söhbət gedir və nə özünə, nə də başqalarına əsl hörmət yoxdur. İnsan unudur ki, sağlam düşüncəyə görə hər şeyə nail olub, təkcə özünü yox. Ona insanlar, şərait, təcrübə, hava... bütün dünya kömək etdi.

Qürurun yalançı qürur, mənfi, hipertrofiya və əsassız olduğunu söyləyə bilərik. Bu, eqoizmin təzahürüdür. Qürur "başqaları üçün" yaşana bilməz, onun mənbəyi bəzən başqalarının hesabına olsa da, yalnız insanın özünü ucaltmasıdır.

müxtəlif dərəcə

“Səxavət” və “israfçılıq”, “qənaətkarlıq” və “həsislik” kimi tədqiq olunan anlayışlar əsasən xüsusiyyətin təzahür dərəcəsinə görə fərqlənir. Qürur normal və hətta yaxşıdır, müsbət emosiyaları nəzərdə tutur, lakin qürur artıq çox vaxt səbəbsiz olaraq həddindən artıq qınanır. Yəni, qürur müsbət və qanuni olsa belə, məsələn, qohumu üçün sərhədi keçsə də, mənfi qürrə də çevrilir.

Çətinlik sifət formasının üst-üstə düşməsindədir ki, bu da hər dəfə bu kontekstdə hansı anlayışa qayıtdığını anlamağa imkan verir. Ancaq qürur və qürur fərqlidir, əgər qara və ağ kimi deyilsə, ağ və boz kimi.

Mən həmişə hesab etmişəm ki, bu iki anlayışı - qürur və qüruru bir-birindən ayırmaq lazımdır. Qürur, guya, belə nəcib bir hissdir və qürur, sən özünlə fəxr edəndə, nə qədər gözəl, ağıllı və soyuqqanlısan.

Bunlar. qürurlaözünü başqalarından üstün tutmaq, təkəbbür, özünü ucaltmaq hissi var. Digər dinlərdə bunun necə olduğunu bilmirəm, amma xristianlıqda (pravoslavlıq, katoliklik) bu yeddi ölümcül günahdan biridir. Halbuki qürurölkələri üçün, bir dinə mənsub olduqları üçün, bəzən də sevdikləri və ya öz nailiyyətləri üçün hər cür təşviq edilir.

Hazırda dünyada və xüsusən də Ukraynada baş verən acınacaqlı vəziyyəti təhlil edərək anladım ki, qürur eyni qürurdur və əslində heç bir fərq yoxdur.

Pride vs Pride - Fərqi nədir?

Bəzi insanlara aid olmaqla fəxr edirsən (məsələn, “Mən Ukraynalıyam”, və ya “Mən Rusam”, “Mən Xristianam”), siz hələ də ÖZÜNÜZLƏ qürur duyursunuz, siz hələ də özünüzü özünüzdən kənarda olanlardan üstün hiss edirsiniz. sosial qruplar, yəni. şüuraltı olaraq hələ də özünüzü başqalarından üstün hesab edirsiniz. Sadəcə olaraq, bu günahkar, əslində, duyğu pərdələnir, müəyyən bir cəmiyyətə mənsubluq maskası altında gizlənir - siz başqalarından tək deyilsiniz, amma BİRLİKDƏ daha yaxşısınız.

Deyəsən, özün üçün deyil, komanda üçün danışırsan. Amma əslində siz hələ də özünüzlə fəxr edirsiniz. Deməli, bu SİZİN qürurunuz, Eqonuz, SİZİN öz əhəmiyyətinizdir.

Və bu "nəcib" hiss nifrətə, təcavüzə və öldürmək istəyinə səbəb ola bilər. Futbol matçlarında, komandada qürur hissi səbəbindən tez-tez belə olur. Çünki bu hiss həm də kollektiv olduqda, bəla gözləyin. Çünki o zaman məsuliyyət həm də kollektivdir, sizin şəxsi günahınız, sanki, ümumi günahda həll olunur və indi siz artıq heç bir əyləc hiss etmirsiniz və təkbaşına etməyə cəsarət etmədiyiniz şeyi açıq şəkildə edə bilərsiniz.

Tanışlarımdan biri, Kiyev yogi, Ukrayna xalqına mənsub olması ilə fəxr etməsə, bütün ölkə bunu düzgün və nəcib saymasa, könüllü olaraq döyüşə gedəcək, DXR-ə atəş açacaqmı? Ət yeməyən adam adam öldürməyə gedib... sənin torpağında qəribə hadisələr baş verir, ya Rəbb!

Başqa bir mövzu var ki, deyirlər, qürur özünə dəyər hissidir və qürur özünə hörmət hissidir. Tük doludur. Özünə hörmət və özünə önəm vermək tamamilə eyni şeydir.

Budur bir nümunə. Üç ali təhsilli professorun işsiz olduğu üzə çıxıb və məşğulluq mərkəzində ona xadimə peşəsi təklif olunub. O, qəzəblə imtina etdi - nalayiq iş! Mən deyim ki, bu, özünə əhəmiyyət vermə hissidir. Əslində, o, həqiqətən küçə təmizləyən insanları aşağılayır. Kimsə bunu etməlidir! Və bəlkə də qapıçı ruhunu küçəni təmizləməyə, insanları sevindirməyə qoyub - niyə onun peşəsi professordan betərdir?

Mikroavtobuslarda tez-tez biletə pul köçürməmək üçün son oturacaqlarda oturmağa çalışan çox layiqli insanlara rast gəlirəm. Və əgər sonuncu yerləri tuturlarsa və öndə oturmaq məcburiyyətindəsənsə, onlarda xroniki karlıq var. Nə qədər ləyaqət! Onların mikroavtobusda nə etdikləri bəlli deyil - yəqin ki, Rolls-Royce xarab olub. Əlbəttə ki, kənar müşahidəçi üçün onların HR miqyasından kənardır, lakin onlar birtəhər bunun özünə hörmət olduğunu düşünürlər! Ona görə də qürurunu ləyaqətlə əsaslandırma.

Ümumiyyətlə, “kim yüksəkdir, kim aşağıdır, kim daha layiqdir, kim daha vacibdir” müqayisəsi işə düşən kimi dərhal qürur və tələsmək olur. Soyuq düşüncəyə sahib olmaq lazımdır - və sonra nə qürur, nə də qürur sizi eybəcərləşdirməyəcək.

Nəticə. Qürur və təkəbbür - fərqi yoxdur.

İnsanın qüruru nə qədər insanın ruhudur

Allahın planından fərqlidir.

Aleksey İvanov. Üsyan qızıl, ya da aşağı çay dərələri.

Şəxsiyyət keyfiyyəti kimi qürur - özünə qeyri-sağlam diqqət göstərmək meyli, şöhrət arzusu, həddindən artıq şişirdilmiş, yalnız özü ilə əsassız qürur, başqalarından üstün olmağa və ya başqalarından aşağı düşməyə çalışmaq.

London mehmanxanalarından birinə gələn Mark Tven gəlişlər kitabında belə bir işarə gördü: “Lord L. valet ilə”. Yazıçı da öz növbəsində yazırdı: “Mark Tven çamadanla”.

Uzun illər əvvəl şeytan öz sənətinin bütün alətlərini satmaq qərarına gəldi. Onları diqqətlə şüşə qabda nümayiş etdirdi ki, hamı görsün. Bu nə kolleksiya idi! Budur paxıllığın parlayan xəncəri, yanında isə Qəzəb çəkici. Digər rəfdə Ehtiras yayı uzanırdı və onun yanında Acgözlük, Şəhvət və Qısqanclığın zəhərli oxları mənzərəli şəkildə yerləşdirildi. Yalanların böyük bir şəbəkəsi ayrıca stenddə nümayiş etdirildi. Həm də ümidsizlik, pul sevgisi və nifrət silahları var idi. Hamısı gözəl təqdim olunub və adı və qiyməti qeyd olunub. Və ən gözəl rəfdə, bütün digər alətlərdən başqa, "Qürur" etiketi asılmış kiçik, qeyri-müəyyən və olduqca köhnəlmiş görünüşlü bir taxta paz qoyuldu. Təəccüblüdür ki, bu alətin qiyməti bütün digərlərindən daha yüksək idi. Yoldan keçən bir nəfər şeytandan bu qəribə pazı niyə bu qədər yüksək qiymətləndirdiyini soruşdu və o, belə cavab verdi: “Mən həqiqətən bunu hər şeydən çox qiymətləndirirəm, çünki o, mənim arsenalımda hər kəs gücsüz olarsa, arxalana biləcəyim yeganə alətdir. Və o, mehribanlıqla taxta pazı sığalladı. Əgər mən bu pazı insanın başına vurmağı bacarsam, şeytan davam etdi, o, bütün digər alətlərin qapısını açır.

Qürur pisliklərin kraliçasıdır. İstənilən insan pisliyi qürurdan yaranır. Paxıllıq, qəzəb, xəsislik, eqoizm, eqoizm onların mənbəyidir. O, təkəbbür, təkəbbür, inadkarlıq, təkəbbür, lovğalığın anasıdır. Məsələn, insan xəsisliyin quluna çevrilir, varlı olmaq istədiyi üçün deyil, hamıdan zəngin olmaq istəyir. Kiminsə həyatda daha çox xoşbəxtliyi varsa, paxıllıq alovlanır. Əgər kimsə qürurunun istədiyi kimi davranmazsa, kin, qəzəb və qəzəb yaranır. Buna görə də qürur pisliklər kürsüsündə qeyd-şərtsiz birinci yerə aiddir.

ABŞ. Skautumuz agentlə skamyada oturub. Deyir: - Qulaq as, sənə gizli məlumat vermişəm! Nə, mən casusam?! Bizimkilər təskinlik verir: - Sizin böyük qürurunuz var. Mən casusam... Sən isə sadəcə xainsən...

Bir qadın etirafa gəlir və deyir: Ah! Bütün qadınlar arasında ən çox yıxılan mənəm. Ən çox yıxılan! Və cavab olaraq eşidir: Sən ən çox yıxılan deyilsən. Sən sadəcə aşağısan!

İnsanla fəxr etmək mənim mükəmməl olduğum və dünyanın mükəmməl olmadığı fikridir. Qürur virusuna yoluxmuş insan həyat dərsi alan Tələbənin deyil, başqalarının davranışlarına nəzarət etmək, onlara öyrətmək, öz ideya və prinsiplərini onlara sırımaq istəyən Müəllimin tribunasında dayanır. Qürur hissi qeyri-kamil həyatın mənim mükəmməl rəhbərliyimi qeyd-şərtsiz qəbul etməsinə icazə verməkdir. Ona görə də qürurlu hesab edir ki, özünü deyil, dünyanı və başqa insanları dəyişmək lazımdır. Miguel ne Unamuno yazır: “Birindən fərqli olmağı tələb etmək ondan özü olmağı dayandırmasını istəmək kimidir. Hər bir insan özünü qoruyur, düşüncə tərzində və varlığında dəyişikliklərə icazə verir, o zaman bu dəyişikliklər onun mənəvi həyatının vəhdətinə və davamlılığına sığar.

Qürurun təməli dünyada Ali Güc olmadığı, sevgi və firavanlıq enerjisinin olmadığı, onda daha yüksək prinsipin, mütləqliyin olmadığı hissidir. Yalnız mükəmməl Öz və qeyri-kamil həyat var. Ona görə də onun içində dirsəklərinizlə yaxşı işləmək, məqsədə doğru getmək, vasitələrdən asılı olmayaraq, günəşdə yeriniz üçün mübarizə aparmaq və mübarizə aparmaq lazımdır. Həyat qürurla bir növ aqressiv məkan kimi qəbul edilir və buna görə də orada "qoç"a getmək, hücum etmək, Tuzik kimi hamını cırmaq lazımdır. Qürurun kökündə həyat qorxusu dayanır.

Qürurdan başqa heç kim insanı başqa canlılara zərər vurmağa, hətta öldürməyə təhrik etmir. Qürur ağıllara pıçıldayır: "Mən bu əhəmiyyətsiz kiçik insanlardan yuxarıdayam, ona görə də onların taleyini həll etmək hüququm var." Qürur daşıyıcısı həmişə şüursuz, öz iradəsinə zidd, aqressiv olur. Başqalarını düşünmür, əsas odur ki, rahat olsun. Qürurdan korluq çəkən insan, hər düşüncəsinin son anda mütləq həqiqət olduğuna inanaraq, təkəbbür, təkəbbür, ehtiyatsızlıq göstərir. Bu, çoxlu səhvlərə və səhv hesablamalara səbəb olur. Gürcülərin yaxşı bir atalar sözü var: “Başını qaldıran büdrəyər”. Qürurlu insan başqalarına əsəb və qəzəblənməyə başlayır, onlara əziyyət verir.

Qürur bütün pisliklərin birindədir, yəni şəxsiyyətin ümumi keyfiyyətidir. Təsadüfi deyil ki, kilsə qüruru ölümcül günah hesab edir. Henry Lyon Oldie “The Child of the Ocumene” əsərində yazır: “Qəddarlıq incikliyin yanlış tərəfidir. Nifrət zəifliyin alt tərəfidir. Yazıq güzgüyə baxmağın digər tərəfidir. Təcavüz qürurun arxasındadır. İndi bütün bunları götürək - üstəlik daha çox şey - onu kağız hissələrə bölün, şapkaya atın, silkələyin, yaxşıca qarışdırın və fərqli bir ardıcıllıqla biletləri çəkməyə başlayaq. Sizcə nəsə dəyişəcək? Belə bir şey yoxdur".

Bütün təsnifatlar şərtidir və buna baxmayaraq, pislikləri - qürur törəmələrini müəyyən qruplara ayırmağa çalışacağıq. Beləliklə, birinci qrupda təzahür edən şəxsiyyət xüsusiyyətlərini yerləşdirəcəyik insanların qarşısında hədsiz dərəcədə ucaltmaq və ya alçaltmaq üçün daimi istək. Bu, təkəbbür, təkəbbür, təkəbbür, təkəbbür, təkəbbür, inadkarlıq, nərgizlik, təkəbbür, özündən razılıq, özünü alçaltmaq, təkəbbür, üstünlükdür. İkinci qrup şəxsiyyət xüsusiyyətləri insanın istəyi ilə bağlıdır başqalarından daha çox var. Bunlar tamah, tamah, şəhvət, şəhvət, şəhvət, paxıllıq, həyatdan narazılıq, narazılıqdır. Üçüncü qrup şəxsiyyət xüsusiyyətləri meyllərin təzahürü ilə əlaqələndirilir dirsəklərini uzadıb xarici aləmə çıxmaq, “qoç” etmək, cəbhədən hücuma keçmək, başqalarının niyyətinin zərərinə öz istəklərini həyata keçirməyə çalışmaq. Bu, eqoizm, hərislik, təkəbbür, lovğalıq, kobudluq, kobudluq, nəzakətsizlik, ədəbsizlik, ədəbsizlik, hörmətsizlik, həyasızlıq, həyasızlıq, lovğalıq, cilovsuzluq, mədəniyyətsizlikdir. Dördüncü qrupda şöhrət arzusu ilə əlaqəli keyfiyyətlər, lovğalıq, lovğalıq, təkəbbür, qeyri-sağlam şöhrətpərəstlik, həddindən artıq şöhrətpərəstlik, laqeydlik, ulduz qızdırması birlikdə toplanır. Beşinci qrupa şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin nümayəndə heyəti daxildir, insanın başqalarından üstün olmaq istəyini gizli şəkildə göstərmək. Bu, ikiüzlülük, riya, hiylə, xəyanət, qeybət, böhtan, riyakarlıq, yaltaqlıq, hiylə, gizlilik, danmaqdır.

İngilis filosofu Frensis Bekon qeyd etdi: "Qürur ən yaxşı keyfiyyətlərdən məhrumdur - gizlətmək iqtidarında deyil." Həqiqətən, bir çox pisliklər gizlənə bilər. Şəxsiyyəti xəlvətlə ört-basdır etmək olar, ikiüzlülük ört-basdır etmək olar. Qürurdan pis partizan. Əsasında çoxlu pis cəhətlərə malik olan o, hətta fenomenal sənətkarlığa sahib olsa da, yırtıcı təbəssümünü başqalarının gözündən gizlədə bilmir. Qürurlu “bir qəpiyə dəyməz, rubla oxşayır”, amma hamı başa düşür ki, insanlar onun xoşuna gəlir, bazar günü bir dəstə qəpik-quruş. Bir alman atalar sözü deyir: "Axmaqlıq və qürur eyni ağacda böyüyür".

Nə üçün nümayiş etdirilmişdir hesablanmış qürur? Kifayət qədər əlamətlər var. Hər birini ayrı-ayrılıqda təhlil etsəniz, sizə bütöv bir kitab lazım olacaq, ona görə də biz onların sadə sadalanması ilə kifayətlənəcəyik: həmişə haqlı olduğunuza inam; başqalarına qarşı himayədarlıq və aşağı münasibət; həddindən artıq özünə əhəmiyyət hissi; özünü və başqalarını alçaltmaq; özünüzü və başqalarını bağışlamamaq; başqalarından daha yaxşı olduğunuz fikri; başqa insanların işlərini və xidmətlərini özünə aid etmək; rəqibi əlverişsiz vəziyyətə salmaq bacarığı; bunun üçün məsuliyyət daşımadan vəziyyətə nəzarət etmək; təkəbbürlü münasibət, boşboğazlıq, tez-tez güzgüyə baxmaq istəyi; var-dövlət, paltar və başqa şeyləri gözə soxmaq; başqalarının özünə kömək etməsinə imkan verməmək, başqaları ilə birgə işləmək istəməmək; diqqəti özünə cəlb etmək; danışıq qabiliyyəti, problemləri haqqında danışmaq; toxunma; həddindən artıq həssaslıq və ya həssaslıq; başqalarının sizin haqqınızda nə düşündükləri və dedikləri barədə düşüncələr, insanınızla həddindən artıq məşğul olmaq; dinləyicilərin açıq şəkildə başa düşmədiyi sözlərdən istifadə etmək; dəyərsizlik hissi; dəyişdirməkdən imtina və ya dəyişməyə dəyməz düşüncəsi; insanların iyerarxik səviyyələrə bölünməsi, iyerarxiyaya uyğun davranış; müəyyən bir işi görərkən başqalarından daha vacib olduğunuz barədə düşüncələr; ölçüdən artıq işləmək; Allaha və insanlara inamsızlıq; özündən və başqalarından büt yaratmaq; nankorluq; kiçik insanlara laqeyd yanaşma; diqqətsizlik; öz qürur və mənəvi problemlərindən xəbərsiz olmaq; qıcıqlanan bir tonun olması; kiməsə dərs vermək fikri; Allahın iradəsinə itaətsizlik; özünə hörmətin olmaması; ehtiyatsızlıq və düşüncəsizlik; özünə və başqalarına qarşı vicdansızlıq; güzəştə gedə bilməmək; həmişə son sözü söyləmək arzusu; biliklərini bölüşmək istəməməsi; fiziki bədənə diqqətsizlik və ya ona həddindən artıq diqqət; başqalarını problemlərindən xilas etmək düşüncəsi.

Eqoizmə səbəb olan qürur zehni bloklayır. İnsan özünü kainatın mərkəzi hesab edir, artıq hər şeyi bilir. Şəxsi inkişafı unudun. Akademik Pavlov deyirdi: “Heç vaxt düşünməyin ki, siz artıq hər şeyi bilirsiniz. Sizi nə qədər yüksək qiymətləndirsələr də, həmişə özünüzə deməyə cəsarət edin: mən cahiləm. Qürurun sizi almasına icazə verməyin. Onun sayəsində razılaşmağınız lazım olan yerdə israrlı olacaqsınız, ona görə faydalı məsləhətdən və dostcasına köməkdən imtina edəcəksiniz, ona görə obyektivliyə inamınızı itirəcəksiniz.

Bu gözəl hekayə var:

Allahdan qürurumu götürməsini istədim
Və Allah mənə "yox" dedi
Dedi ki, qürur götürülmür. Ondan imtina edirlər.

Yataq xəstəsi qızıma Allahdan şəfa dilədim
Və Allah mənə "yox" dedi
Dedi ki, onun ruhu əbədidir, amma bədən onsuz da öləcək.

Allahdan mənə səbr dilədim
Və Allah mənə "yox" dedi
Dedi ki, səbr bir sınaq nəticəsidir.
Verilmir, amma layiqdir.

Allahdan mənə xoşbəxtlik bəxş etməsini istədim
Və Allah mənə "yox" dedi
O, xeyir-dua verdiyini söylədi
Eyni zamanda xoşbəxt olub-olmayacağım da məndən asılıdır.

Məni ağrıdan xilas etməyi xahiş etdim,
Allah isə yox dedi
O bildirib ki, əzab insanı dünyəvi qayğılardan ayırır
Və Ona yaxınlaşın

Mən Allahdan mənəvi yüksəliş istədim
Allah isə yox dedi
Dedi ki, ruh öz-özünə inkişaf etməlidir
O, ancaq məni kəsəcək,
bəhrəsini versin.

Allahdan başqalarını da eyni şəkildə sevməyimə kömək etməsini istədim
Məni necə sevir
Və Allah dedi: “Nəhayət, nə istəməli olduğunu başa düşdün”...

güc istədim
və Allah məni əsəbiləşdirmək üçün sınaqlar göndərdi...
hikmət istədim
və Allah mənə problemlər göndərdi
qırmaq üçün
baş...
cəsarət istədim
və Allah mənə təhlükə göndərdi...
Mən sevgi istədim
və Allah mənə köməyimə ehtiyacı olanları göndərdi...
xeyir-dua istədim
və Allah mənə fürsət verdi...
İstədiyim heç nə almadım.
Mənə lazım olan hər şeyi aldım.
Allah dualarımı qəbul etdi.

Yazıçı Vladimir Rıbin “Yəhudanın öpüşü” romanında qürur kontekstində yazır: Çünki çox şeyiniz yoxdur. Amma sənə verilən kiçik şeydə sən Allah olmalısan. Çünki siz Allah tərəfindən Onun surətində və surətində yaradılmışsınız.

Qüruru buraxın. Ancaq özünü alçaltmadan da imtina edin. Allahın özünü alçaldan qeyrilərə ehtiyacı yoxdur. Hətta oruc və namaz. Oruc və namaz ki, Allahın iradəsini yerinə yetirmək taleyini unutmayasan. Beləliklə, sizə verilən az şeydə özünüzü və insanları, dünyanı yaradırsınız, yaradırsınız, zənginləşdirirsiniz. Sənə verilən bu kiçik şeyi dərk etməmək, məhv etmək, Allahın iradəsini yerinə yetirməməkdir...

Şeytan deyir: “Sən qurdsan”. Sənə xas olan ilahilik təkid edir: "Sən Allahın surəsisən!"

Qürurla yaşa, amma qürurla yox. Yaradıcı olun və hər kəsdə yaradıcını görməyi öyrənin. Və et, et və mübahisə etmə. Müzakirə sadəcə fəaliyyətin başlanğıcıdır. Müjdəni xatırlayın: “Əməlsiz dua ölüdür”. Və bunu sonraya qoymayın, Hamletin dərsini unutmayın: "Dizaynlar uzun gecikmələrdən ölür" ... "

Qürur bütün insanları ayrı-seçkilik etmədən biçər, lakin o, xüsusilə hakimiyyətə çatmış və ya onu miras almış insanlara üstünlük verir. Bütün royalti qürurla oynayır. Hətta Böyük Pyotrun atası, Ən Sakit ləqəbli rus çarı Aleksey Mixayloviç də qürurdan çəkinmirdi. Tarixçi N.İ. Kostomarov ona belə bir səciyyə verdi: “Mehriban, mehriban çar öz şah hakimiyyətinin böyüklüyünü, avtokratik ləyaqətini əziz tuturdu: bu, onu ovsunlayır və doyururdu. O, yüksək profilli titulları ilə əylənirdi və onlar üçün qan tökməyə hazır idi. Başlıqların düzgünlüyünə ən kiçik təsadüfi əməl edilməməsi mühüm cinayət hesab olunurdu... Çar xalqa ancaq təntənəli şəkildə görünürdü. Budur, məsələn, o, geniş kirşəyə minir: iki boyar bu kirşənin hər iki tərəfində, ikisi dabanda dayanır; kirşələr oxatan bölmələrinin müşayiəti ilə aparılır. Çardan əvvəl küçədə bir cığır süpürür və insanları dağıtırlar ... Moskvalılar çar oradan keçən zaman evdə gizlənməyi ehtiyatlı hesab edirdilər ... "

Petr Kovalev

Giriş

Bu gün qürur və qürur sözlərinin sinonim olmadığı, birincisinin özünə hörmət, özünə hörmət mənasını verdiyi və adətən yaxşı mənada işlədildiyi, ikincinin isə demək olar ki, həmişə mənfi münasibət ifadə etdiyi, təkəbbür və təkəbbür, qürur, qürur, qürur, qürur, qürur sözlərinin sinonim olmadığı ümumi qəbul edilir. hədsiz qürur, çox vaxt əsassız.

Müsbət bir söz kimi "sevgi" bir çox mənfi mənalar qazanmışdır. Deməli, “qürur” sözü ilkin olaraq mənfidir, danışıq dilində heç də vətənpərvər yazılarda qürurun nə olduğunu ifadə etmir, müsbət mənadadır.

Bununla belə, bu yaxından əlaqəli anlayışlar arasında həqiqətən fərq varmı?

"Qürur" sözü yunan kökləri ola bilən köhnə slavyan "grd" sözündən gəlir. Latın dilində oxşar səslənən "gurdus" sözü var - "axmaq". Konsepsiyanın izahı belədir: qürur təkcə özünün deyil, başqalarının da uğurları nəticəsində yaranan emosiyadır. Bu sözün ikinci təfsiri özünə hörmət, özünə hörmətdir. Qürurla qürur eyni mənşəyə malikdir. Amma onun mənası bir qədər fərqlidir: eqoizmdən qaynaqlanan təkəbbür, hədsiz qürur.

Lüğətlərdə belə deyilir:

• 1. E-poçt Lüğət Vikipediya: Qürur, qürur (Latın superbia) və ya Təkəbbür yeddi ölümcül günahdan biridir, onlardan ən ciddisidir. Təkəbbür sırf təkəbbürdən onunla fərqlənir ki, qürur sahibi günahkar öz xüsusiyyətləri ilə Allahın Özü qarşısında fəxr edir, onları Ondan aldığını unudur.
• 2. Fəlsəfi lüğət: QÜRR (Qürur) (yun. hybris) - 1) qədim düşüncədə: *talenin təyin etdiyi hüdudlardan kənara çıxan həyasız; 2) bibliya ənənəsində: bütün pisliklərin mənbəyi olan Allahla bərabərlik iddiası. 3) Pravoslav asketizmində: özünü Allaha və dünyaya qarşı qoymaq. 4) Şərq asketizmi qürur və qüruru eyniləşdirir 3. Dahlın izahlı lüğəti: Proud - Təkəbbürlü, təkəbbürlü, qabarıq; şişirdilmiş, təkəbbürlü; özünü başqalarından üstün tutan.

Lakin S.I.-nin lüğəti. Ozhegova, N.Yu. Şvedova bu iki anlayışı bölüşür.

Rus dilinin izahlı lüğəti.

HOMRDOST, -və, f.

• 1. Özünə hörmət, özünə hörmət. Milli şəhər
• 2. Bir şeydən məmnunluq hissi. G. qələbə.
• 3. kimin və ya kimin. Kimlə (nə ilə) fəxr etdikləri haqqında. Bu tələbə institutdandır.
• 4. Təkəbbür, özünə hədsiz yüksək fikir bildirmək, təkəbbür (danışıq). Qüruruna görə heç kimlə dostluq etmir.

Qürur, qürur, pl. yox *qadın (* kitab. * köhnəlmişdir). Həddindən artıq qürur (2 * dəyərdə qürurla bax), təkəbbür.

Fərqli mədəniyyətlərdə, müxtəlif dövrlərdə nəyin qürurverici ola biləcəyi və nəyin ola bilməyəcəyi ilə bağlı fikirlər əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Yunan yazıçısı Teofrast bir sıra məşhur xarakter eskizlərini yazdı və burada qüruru “özündən başqa hamıya qarşı müəyyən bir nifrət” olaraq təyin etdi.

Kiçik insanlar üçün fəlakətli qürur. Bəli və daha uzun olanlar,

Onunla yaşamaq asan deyil; çiyinlərinə ağır düşəcək,

Yalnız kədər baş verəcək. Başqa bir yol daha təhlükəsizdir:

Saleh olun! Sonda o, qürurluları mütləq utandıracaq

Saleh. Artıq çox gecdir, artıq əziyyət çəkmiş, axmaq başa düşür.

“Milli qürur” anlayışı çox vaxt başqa ölkələrlə güclü mövqedən qarşı-qarşıya gəlməyə qadir olan bir insanın öz dövlətinin iqtidarında iştirak hissi kimi başa düşülürdü. Bu cür milli qürur xüsusilə imperiyalara xas idi. Nümunə olaraq 19-cu əsr Britaniya İmperiyasını (Kiplin tərəfindən “ağ adamın yükü” konsepsiyası), XX əsrin 30-40-cı illərindəki Yaponiya İmperiyası və Nasist Almaniyası (“ali millətin” üstünlüyü), Sovet İttifaqını göstərmək olar. (kommunist ideologiyası olan bir ölkəyə mənsub olmaqdan qürur hissi). Bu cür qürurun nəticələri isə çox qeyri-müəyyəndir, çünki xalqın birliyi və qüdrəti amansız qurbanlar və başqalarının zülmü ilə öz bəhrəsini verdi.

Qürurun genderlə əlaqəli bir anlayış kimi tarixi daha az mübahisəlidir - "kişi və qadın qüruru". Yaranmış ənənədə kişi və qadına qürur mənbəyi kimi xidmət edə biləcək fərqli keyfiyyətlər toplusu təyin edilmişdir: kişi üçün bu keyfiyyətlər, ilk növbədə, güc, sosial uğur, rifahı təmin etmək bacarığıdır. ailənin maddi rifahı, qadın üçün təvazökarlıq, mehribanlıq, qənaətcillik və sədaqət. Sosial adətlər inkişaf etdikcə bu baxışlar dəyişdi və indi zəif cinsin bir çox nümayəndələri üçün qadın qürurunun meyarı onların kişilərdən iqtisadi və psixoloji müstəqilliyidir. Hansı ki, məncə, yenə müsbətdən daha çox mənfi məna daşıyır. Kişi və qadın arasında rolların dəyişməsi təbii tarazlığı pozan qeyri-təbii bir hadisədir.

Fəlsəfə nöqteyi-nəzərindən qürur insanlara təkmilləşməyə, yeni məqsədlər qoymağa kömək edir. Və qürur tez-tez özünüzü və problemlərinizi adekvat qavramağınıza mane olur. Qürur digər insanlardan üstündür, lakin bu yüksəlişin əsas səbəbi yoxdur. Buna görə də deqradasiyaya gətirib çıxarır.

Başqa sözlə desək, qürur insanın öz mövqeyini müdafiə edərkən tanımaqdan imtina etdiyi qurulmuş əsaslara, stereotiplərə və s.-yə qarşı bir növ qoruyucu mexanizm kimi qəbul edilir. Beləliklə, qüruru nəzərə alsaq, onda stimullaşdırıcı bir komponent tapa bilərik. Qalanlardan daha yaxşısına sahib olmaq istəyən insan, güc, səlahiyyət və s. olsun, resurslarını aktivləşdirərək hərəkətə başlayır. Qürur müəyyən mənada insan potensialının katalizatorudur, insana öz zəif cəhətlərini başqalarının gözündən gizlətməyə kömək edir, onu irəli getməyə, heç bir çətinlik qarşısında baş əyməməyə məcbur edir.

Qürur basdırılmamalı, hətta zəiflədilməməlidir, o, yalnız layiqli məqsədlərə yönəldilməlidir. Klod Adrian Helvetius

Sezarın ayaq üstə ölməsi yaraşar. (Caesarem decet stantem mori.) Suetonius (Gaius Suetonius Tranquill)

Baxmayaraq ki, bütün filosoflar bu mövqeyi tutmayıblar

Bəlkə də ən məşhuru Volterin “Sonsuz kiçik insanların sonsuz böyük qürurları var” ifadəsidir.

Eynilə, bir çox başqa filosoflar da bu keyfiyyəti tənqid etmişlər

Boşluqla nahar edən qürur şam yeməyinə nifrət edir. - Franklin

Özünə məhəbbət basıb kim,

Özünə şirin, başqalarına gülməli olduğu şeydə;

Və tez-tez öyünür ki,

Nədən utanmalıdır. İvan Andreeviç Krılov

Qürurlu insan mütləq buz qabığı ilə örtülmüşdür. Bu qabıq vasitəsilə başqa hisslərə yol yoxdur. Lev Nikolayeviç Tolstoy

Tez-tez olur ki, qürur başqa insanlara ötürülür. Epiktetin dediyi kimi, əgər səni padşah övladlığa götürsəydin, bununla fəxr edərdin, bəs niyə fəxr etmirsən ki, səni Allah yaratmışdır? Biz özümüz üçün bir növ bütlər, bütlər yaratdıqda (təəccüblü deyil ki, on əmrdən biri - özünüzü büt etmə). Axı büt bizim qürurumuzdur, bütə köçürülmüşdür və biz bütlə yox, özümüzlə büt timsalında fəxr edirik.

Bununla belə, fəlsəfə hələ də qürurun müsbət qiymətləndirilməsinə imkan verirsə, müxtəlif dinlər vahid baxış nöqtəsinə riayət edirlər.

Hər şey... qürurdan irəli gəlir. Bütün günahlarımızın, pisliklərimizin və fəlakətlərimizin əsas mənbəyi budur (Müqəddəs Makarius).

Nərdivanlı Yəhya qüruru çox gözəl şəkildə alleqorik şəkildə, boş at sürən bir atlı kimi təsvir edir. Qürur və boşboğazlıq bütün digər çoxsaylı insan günahlarını və ehtiraslarını doğurur: tamah və paxıllıq, qorxu və günah, kin və nifrət.

İncil deyir. Süleymanın məsəlləri kitabı: "Qürur gələcək, rüsvayçılıq gələcək; lakin müdriklik təvazökardadır" - (11-ci fəsil, 2-ci ayə). “Qürur məhvdən əvvəl, təkəbbür isə yıxılmadan əvvəl gedir” (16:18).

Müqəddəs Kitabda bizim kim olduğumuza dair başqa bir maraqlı izahat var. Allah Dulusçudur. və biz Dulusçunun yaradıcısıyıq, buna görə də qazan Dulusçu onu nə üçün yaratdığı ilə fəxr edə bilərmi?! Birini bəzi ehtiyaclar üçün, digərini isə başqaları üçün yaratdı, lakin hər ikisi öz yerində lazımdır. və qürur bizi başqa yerə aparır və sonra biz qarışıq oluruq.

Süleymanın məsəlləri Allahın qürurla münasibətini belə təsvir edir: “Rəbbin nifrət etdiyi budur... məğrur gözlərə, yalançı dilə, günahsız qan tökən əllərə... 7 “xislət”in içərisində birinci yerdə qürur durur..

“Allah təkəbbürlülərə qarşıdır, amma təvazökarlara lütf bəxş edir”. yəni insan özündə qürur yetişdirə bilər və ya fərqinə varmaya bilər, amma sonra lütfünü itirər.

İslamda təkəbbür də böyük günah və başqa günahların səbəbidir. Qürur ucbatından elmli cinlərdən olan İblis lənətlənmiş məxluqa çevrildi - Allahın yaratdığı Adəmə şeytan kimi baş əyməkdən imtina etdi.

“Şeytan Adəmə salam vermək üçün baş əyməkdən imtina etdi. Məğrur olub: “Mən ondan daha yaxşıyam” dedi, vəfasız oldu » (Quran).

Qürur, yaxşı əməlləri və inancları kökündən korlayır. Şişirilən insan özündə bu xəstəliyi hiss etmir, həqiqəti dərk etməyi itirir, əksinə, qəlb korluğu qazanır.

“Allah-Təala hər bir təkəbbürlü zalımın qəlbinə beləcə zəlalət möhürü vurur” (Quran, 40:35).

Hədis də məlumdur: “Qəlbində zərrə qədər təkəbbür olan şəxs Cənnətə daxil olmaz”.

O biri dünyada onu cəhənnəm atəşi və şiddətli əzab gözləyir. Bir müqəddəs hədisdə Allah-taala buyurur: “Təbrik mənim üst libasımdır, əzəmət isə alt paltarımdır və kim bununla mübahisə etsə, mən cəhənnəmə girərəm”, yəni “Təkəbbür və əzəmət Mənim özəl xüsusiyyətlərimdir, ona görə də kimsəyə yaraşmazmı? başqa onlara sahib olmaq."

Beləliklə, aydındır ki, qürura münasibət fərqli ola bilər və açıq-aydın görünür ki, haqlı olub-olmamasından asılı olmayaraq, dəhşətli bir vitse-qürur böyüməyə başlayır.

Qürurun ən xarakterik əlamətlərinə baxaq:

• 1. Qürur, hər şeydən əvvəl, özünün səhvsizliyi və başqalarının doğru və yanlışlığı hissi ilə təzahür edir.
• 2. Qürurun növbəti təzahürü özünə yazıq olmaqdır. Özünə hörmət hissi gizli özünə yazıqdır, insan özünü bədbəxt hiss edir, bütün dünyanın qorxu və qorxusunu yaşayır və ondan qorunmaq üçün onun əhəmiyyətini, əhəmiyyətini, rifahını üzə çıxarır.
• 3. Münasibətin aşağı düşməsi, alçaldılması. İnsan özünü başqalarından üstün hesab edir, ona görə də bütün insanları özündən aşağı hesab edir.
• 4. Kiməsə qarşı himayədar münasibət. Qürurun belə bir təzahürü təvazökarlığın yanındadır. Adətən kiməsə kömək edən insanlar minnətdarlıq və hörmət tələb edirlər. Belə insanlardan belə eşitmək olar: “Bunun üçün mənə minnətdar olmalısan. Mən sənin üçün nə etmişəm!
• 5. Özünə əhəmiyyətin təzahürü “mənsiz dünya mövcud ola bilməz” fikridir. Belə insanlar düşünürlər ki, hər şey onlardan asılıdır, hər şey onlardan asılıdır: dünya, iş, ailə. Məsuliyyət hissi ilə özünə önəm vermək arasında incə bir xətt var.
• 6. Həddindən artıq əhəmiyyət, öz növbəsində, başqa bir problemin yaranmasına səbəb olur - insan diqqətini başqalarının onun haqqında nə düşündüyünə, nə dediyinə yönəltməyə başlayır. Problemlərinə köklənir və daim onlardan danışır, narsisizm və narsisizm nümayiş etdirir.
• 7. Öyünmək. Başqalarından üstün olmaq hissi. İnsan öz fəzilətlərini tərifləməyə başlayır. Və o bunu ona görə edir ki, özündə aşağılıq kompleksi var və ona sadəcə olaraq başqalarının razılığını alması, əhəmiyyətini hiss etməsi lazımdır.
• 8. Kömək etməkdən imtina. Qürurlu insan başqalarının ona kömək etməsinə icazə verməz. Bəs niyə? Bütün meyvələri özü almaq istədiyi üçün kiminləsə paylaşmaq məcburiyyətində qalacağından qorxur.
• 9. Şöhrət, hörmət və şərəf qazanmaq, yüksəlmək arzusu. İnsanlar özlərinə başqa insanların ləyaqət və əməyini aid edirlər. Amma onlar da insanlardan büt düzəltməyə meyllidirlər.
• 10. Rəqabət. Pis etmək istəyi rəqibi incidir. İstənilən rəqabət gərginliyə səbəb olur, aqressiyaya səbəb olur, rəqibi alçaltmaq üçün şüuraltı bir istək yaradır ki, bu da son nəticədə pozulmalara və xəstəliklərə gətirib çıxarır.
• 11. İnsanları səhvlərinə, əməllərinə və hərəkətlərinə görə qınamaq istəyi. Belə bir insan şüurlu şəkildə insanlarda qüsur axtarır, onları zehni olaraq cəzalandırır, bütün bunlar qəzəb, qıcıq və nifrət hissi ilə edilir. Bəzən hətta insana dərs vermək istəyirsən.
• 12. Biliklərini bölüşmək istəməməsi.
• 13. Təşəkkür etmək və bağışlamaq istəməmək. Toxunma.
• 14. Qüsurların olduğunu etiraf etmək istəməmək - mənəvi problemlər və qürur.

Aydındır ki, hər birimizdə bir sıra bu cür əlamətlər var, lakin bunu “özünə hörmət”lə əsaslandırırıq. Bununla belə, mənim fikrimcə, ciddi fərq var: Qürur üstünlüyə əsaslanan özünə hörmətdir, ləyaqət isə bərabərliyə əsaslanan özünə hörmətdir. İnsan bərabərliyinin tanınması qürur obyektlərini dəyərsizləşdirir və öz ləyaqətinin yüksəkliyinə eyni dərəcədə laqeydlik, eləcə də başqalarının xidmətlərinin üstünlüyünə, yəni. təvazökarlıq, insanın özünə hörmətinə çevrilir.

Ləyaqət insanı üstün görünmək üçün iddia etmək ehtiyacından azad edir və rahat, təbii, səmimi olmağa imkan verir. Ləyaqət sahibi özünü həm cəmiyyətin aşağısında, həm də zirvəsində rahat hiss edir, məğrur olan isə nifrətdən qulluğa dəyişir. Ləyaqətin sakit inamı qürur üçün əlçatmazdır, həmişə böyüklükdən alçaqlığa doğru tələsir.

Qürur zəif ürəkli və bədnamların işidir, çünki özünü təmin edən insan ətrafına baxmaz və onların rifah səviyyəsini özününki ilə müqayisə etməz. Qürurun bizi itələdiyi məqsədlər isə çox vaxt illüziya olur. Təəccüblü deyil ki, Fransua de La Roşfuko nöqsanların bəzən onları gizlətmək üçün istifadə edilən vasitələrdən daha çox bağışlana biləcəyini yazırdı; kiçik çatışmazlıqları etiraf edərək, bununla da başqalarını inandırmağa çalışırıq ki, bizdə böyük olanlar yoxdur.

Xülasə edərək, qürurun gətirib çıxardığı nəticələri qeyd etmək lazımdır: özü ilə uyğunsuzluq, çox güc alan və buna görə də ilk növbədə sinir böhranlarına səbəb olan mənfi duyğular kütləsinin görünüşü və müxtəlif növ digər xəstəliklər, görüntü ilə reallıq arasında uyğunsuzluqlar, eləcə də başqaları ilə münasibətlərin pozulması və buna görə də tənhalığa səbəb olur. Qürurunu ucaldan insan həyatında sevdiyi və əziz tutduğu hər şeyi dəyərsizləşdirir.

Sevgi səbirlidir, mərhəmətlidir, sevgi paxıllıq etməz, sevgi özünü ucaltmaz, məğrur olmaz.

1 Korinflilərə, bab. 13 YENİ ƏHİD

Qürur bizi öz prizmasından deyil, həqiqətən sevmək imkanından məhrum edir, sevdiklərimizlə vaxtımızdan məhrum edir, ən vacib sözləri söyləməyimizə, bağışlanma diləməyimizə və özümüzü bağışlamağa mane olur, sonda sadəcə olaraq sevmirik. xoşbəxt olmağımıza icazə verin. Yaralı qürur bu qədər dəyərlidirmi?

Qürur... Qürur... onlarda kök birdir.

Davranışdakı çalarlar - saymayın ...

Qürurla pisliklərə qalib gəlsə,

Qürur "namus" sözü ilə tanış deyil.

qürur qürur boşluq

Qürur və təkəbbür. İnsan mahiyyətinin iki fərqli təzahürü. Təkəbbür, güc və sərvətlə yatırılan insanlardan əziyyət çəkən qürurla müqayisə edilə bilər. Bəziləri iddia edirlər ki, təkəbbür və ya qürur şəxsiyyət pozğunluğunun əlaməti, qürur isə indiki zamanın keyfiyyətidir.

Qürur

Məşhur generallardan birinin həyatında əhəmiyyətli bir hadisə baş verdi. Onun ordusu su ehtiyatını artıra bilməyərək uzun müddət səhrada irəlilədi. Maye tükənirdi, bəziləri qışqırmağa və çaxnaşma əlamətləri göstərməyə başladı. Nəhayət, təmiz və təmiz su ilə dolu böyük bir göl tapmağı bacardı. Demək olar ki, bütün döyüşçülər su içməyə, qarınlarını doyurmağa, yuyulmağa və sıçramağa qaçdılar.

Susuzluğu yatırdıqdan sonra döyüşçülər sahilə yaxın uzandılar. Bəziləri hətta həddindən artıq mayedən huşunu itirdilər. Yalnız komandir bəzi yoldaşları ilə birlikdə hamının sərxoş olmasını gözlədi, yavaş-yavaş gölə yaxınlaşdı, həm də yavaş-yavaş lazımi sayda qurtum içdi.

İş ondadır ki, o, qürurlu insan idi. Komandir nəinki səbr, həm də bir şəxsiyyət kimi özünə hörmət nümayiş etdirdi. Əgər təkəbbür göstərsəydi, hamıya dayanmağı əmr edərdi və əvvəlcə suyun dadına baxardı. O, tam əksini, real biri kimi hərəkət etdi.

Döyüşçülər liderlərinin davranışını gördükdən sonra özlərindən utandılar. Ola bilsin ki, onların bəziləri üçün bu gün həyatlarında dönüş nöqtəsi olub.

Təkəbbür

Təkəbbür çox vaxt özünü başqalarından üstün hesab edən bir insan tərəfindən göstərilir. Çox vaxt bu, cəmiyyətdəki yüksək mövqe və ya miras qalan və ya təsadüfən sərvətin olması ilə əlaqədardır.

Təcrübə göstərir ki, sabit psixikaya sahib olan, müstəqil olaraq cəmiyyətdə tanınıb və ya var-dövlət qazanmış bir insan təkəbbür göstərməyəcək. O, yaxşı bilir ki, hər an hər şeyi itirə bilərsən və dünyanın bütün dəyərləri, ümumiyyətlə, bir konvensiyadır.

Yerli hökmdarın sevimlisi olan Buddanın ən yaxşı tələbələrindən biri Saraha haqqında bir əfsanə var. Hökmdar Sarahanın yüksək təhsil səviyyəsini və mənəviyyatını görüb, onu özününküləşdirmək qərarına gəlib və özündən sonra ölkəni idarə etməyi təklif edib. Saraha buna sadəcə güldü və dedi ki, o, insanlara qarşı təkəbbür göstərəcək, mahiyyətini dərk etmək üçün bu qədər böyük imkanlar olduğu halda hökmdar olacaq qədər xəstə deyil.

Bu sözlərə görə hökmdar çox incidi və Sarahaya getməyi əmr etdi və o, nəcib bir insanın davranışının təkəbbür olduğunu qeyd etdi. Axı onlar öz fikirlərini bildirərək ondan imtina etməyi bacardılar. Daha yüksək şüurlu bir hökmdar olsaydı, Sarahın iradına əhəmiyyət verməzdi.

Təkəbbürdən məmur aparatının, deputatların, şou-biznesin və kino sənayesinin əksər nümayəndələri əziyyət çəkir. Hətta idmançılar da jurnalistlərin suallarını qürurla qulaqardına vurmağa, tamaşaçılara və azarkeşlərə hörmətsizlik göstərməyə başladılar.

Xülasə

Qürur aristokratiya əlaməti, yüksək zəka, iradə və mənəviyyatdır. Hər insan həmişə qürurlu və öz prinsiplərinə sadiq qalaraq öyünə bilməz.

Çox vaxt insanlar öz eqolarına tabe olaraq vicdansızlıq və təkəbbür göstərirlər. İnsan sosial nərdivanda bir pillə yüksələndə başı gicəllənməyə başlayır. Dünənki dostlar sadəcə, maraqlı olmayan tanışlara çevrilirlər. Təkəbbür təzahür edir - ruhun yetişməməsinin əlaməti.