Bioloji təkamül. Biologiyada təkamül nədir? Hərəkətedici qüvvələr, qanunlar, nümunələr

Canlı təbiətin tarixi inkişafı müəyyən qanunauyğunluqlar əsasında baş verir və fərdi xüsusiyyətlər toplusu ilə xarakterizə olunur. 19-cu əsrin birinci yarısında biologiyanın uğurları yeni elmin - təkamül biologiyasının yaradılması üçün ilkin şərt kimi xidmət etdi. O, dərhal populyarlaşdı. Və o sübut etdi ki, biologiyada təkamül həm ayrı-ayrı növlərin, həm də onların bütün icmalarının - populyasiyaların deterministik və geri dönməz inkişafı prosesidir. Yerin biosferində baş verir, onun bütün qabıqlarına təsir edir. Bu məqalə həm bioloji növlərin anlayışlarını, həm də tədqiq edəcək

Təkamül baxışlarının inkişaf tarixi

Elm keçdi çətin yol planetimizin təbiətinin əsasında duran mexanizmlər haqqında ideoloji təsəvvürlərin formalaşması. C. Linnaeus, J. Cuvier və C. Lyele tərəfindən ifadə edilən kreasionizm ideyaları ilə başladı. İlk təkamül fərziyyəsini fransız alimi Lamark “Zoologiya fəlsəfəsi” əsərində təqdim etmişdir. İngilis tədqiqatçısı Çarlz Darvin elmdə ilk dəfə biologiyada təkamülün irsi dəyişkənliyə və təbii seçimə əsaslanan bir proses olması fikrini ifadə etmişdir. Onun əsasını varlıq uğrunda mübarizə təşkil edir.

Darvin hesab edirdi ki, bioloji növlərdə davamlı dəyişikliklərin yaranması onların ətraf mühit amillərinin daimi dəyişmələrinə uyğunlaşmasının nəticəsidir. Varlıq uğrunda mübarizə, alimin fikrincə, orqanizmlə onu əhatə edən təbiət arasındakı münasibətlərin məcmusudur. Bunun səbəbi isə canlıların sayını artırmaq və yaşayış yerlərini genişləndirmək istəyindədir. Yuxarıda göstərilən amillərin hamısına təkamül daxildir. 9-cu sinfin sinifdə oxuduğu biologiya “Təkamül təlimi” bölməsində irsi dəyişkənlik və təbii seçmə proseslərini araşdırır.

Üzvi dünyanın inkişafının sintetik fərziyyəsi

Hətta Çarlz Darvinin sağlığında onun fikirləri F.Cenkin və Q.Spenser kimi bir sıra məşhur alimlər tərəfindən tənqid edilib. 20-ci əsrdə sürətli genetik tədqiqatlar və Mendelin irsiyyət qanunlarının postulasiyası ilə əlaqədar olaraq sintetik təkamül fərziyyəsini yaratmaq mümkün oldu. Əsərlərində bunu S.Çetverikov, D.Haldane və S.Rayd kimi insanlar təsvir etmişlər. Onlar iddia edirdilər ki, biologiyada təkamül, populyasiyalara təsir edən aromorfoz, idioadaptasiya formasına malik olan bioloji tərəqqi hadisəsidir. müxtəlif növlər.

Bu fərziyyəyə görə, təkamül amilləri həyat və təcrid dalğalarıdır. Təbiətin tarixi inkişaf formaları növləşmə, mikrotəkamül və makrotəkamül kimi proseslərdə özünü göstərir. Yuxarıdakı elmi baxışlar irsi dəyişkənliyin mənbəyi olan mutasiyalar haqqında biliklərin cəmi kimi təqdim oluna bilər. Eləcə də bioloji növün tarixi inkişafının struktur vahidi kimi populyasiya haqqında fikirlər.

Təkamül mühiti nədir?

Bu termin biogeosenotik kimi başa düşülür.Onda eyni növün populyasiyalarına təsir edən mikrotəkamül prosesləri baş verir. Nəticədə alt növlərin və yeni bioloji növlərin yaranması mümkün olur. Burada taksonların - nəsillərin, ailələrin, siniflərin yaranmasına səbəb olan proseslər də müşahidə olunur. Onlar makrotəkamüllə əlaqəlidir. Elmi araşdırma V.Vernadski biosferdə canlı maddənin təşkilinin bütün səviyyələrinin sıx əlaqəsini sübut edərək, biogeosenozun təkamül proseslərinin mühiti olduğunu təsdiq edir.

Klimaksda, yəni bir çox siniflərin populyasiyalarının böyük müxtəlifliyinin mövcud olduğu sabit ekosistemlərdə ardıcıl təkamül nəticəsində dəyişikliklər baş verir. belə sabit biogeosenozlarda onlara senofil deyilir. Və qeyri-sabit şəraiti olan sistemlərdə koordinasiya olunmamış təkamül ekoloji plastik, qondarma koenofob növlər arasında baş verir. Eyni növün müxtəlif populyasiyalarından olan fərdlərin miqrasiyası onların genofondlarını dəyişir, müxtəlif genlərin baş vermə tezliyini pozur. O belə düşünür müasir biologiya. Aşağıda nəzərdən keçirəcəyimiz üzvi dünyanın təkamülü bu həqiqəti təsdiqləyir.

Təbiətin inkişaf mərhələləri

S.Razumovski və V.Krasilov kimi alimlər sübut etmişlər ki, təbiətin inkişafının əsasında duran təkamül sürəti qeyri-bərabərdir. Onlar sabit biogeosenozlarda yavaş və demək olar ki, hiss olunmayan dəyişiklikləri təmsil edir. Ekoloji böhranlar zamanı onlar kəskin surətdə sürətlənir: texnogen fəlakətlər, buzlaqların əriməsi və s. Müasir biosferdə 3 milyona yaxın canlı varlıq növü yaşayır. Onlardan insan həyatı üçün ən vacibləri biologiyada öyrənilir (7-ci sinif). Protozoa, Coelenterates, Buğumayaqlılar və Xordalıların təkamülü bu heyvanların qan dövranı, tənəffüs və sinir sistemlərinin tədricən ağırlaşmasıdır.

Canlı orqanizmlərin ilk qalıqlarına Arxey çöküntü süxurlarında rast gəlinir. Onların yaşı təxminən 2,5 milyard ildir. İlk eukariotlar başlanğıcda meydana çıxdı Mümkün variantlarÇoxhüceyrəli orqanizmlərin mənşəyi İ.Meçnikovun faqositellasının və E.Götellin mədəsinin elmi fərziyyələri ilə izah olunur. Biologiyada təkamül canlı təbiətin ilk arxey həyat formalarından müasir kaynozoy dövrünün flora və faunasının müxtəlifliyinə qədər inkişaf yoludur.

Təkamül amilləri haqqında müasir fikirlər

Onlar orqanizmlərdə adaptiv dəyişikliklərə səbəb olan şərtləri təmsil edirlər. Onların genotipi xarici təsirlərdən ən çox qorunur (bioloji növlərin genofondunun mühafizəkarlığı). Genetik məlumatların təsiri altında hələ də irsi məlumat dəyişə bilir.Məhz bu şəkildə - yeni xüsusiyyətlər və xassələr əldə etməklə - heyvanların təkamülü baş verir. Biologiya onu müqayisəli anatomiya, biocoğrafiya və genetika kimi bölmələrdə öyrənir. Təkamül amili kimi çoxalma müstəsna əhəmiyyət kəsb edir. Nəsillərin dəyişməsini və həyatın davamlılığını təmin edir.

İnsan və biosfer

Biologiya Yerin qabıqlarının əmələ gəlməsi proseslərini və canlı orqanizmlərin geokimyəvi fəaliyyətini öyrənir. Planetimizin biosferinin təkamülü uzun geoloji tarixə malikdir. Onu V.Vernadski öz təlimində işləyib hazırlamışdır. O, həmçinin insanın şüurlu (zehni) fəaliyyətinin təbiətə təsiri mənasını verən “noosfer” terminini də təqdim etmişdir. Planetin bütün qabıqlarına daxil olan canlı maddə onları dəyişdirir, maddələrin və enerjinin dövranını müəyyən edir.

Yer kürəsinin tarixi ərzində zamanla populyasiyaların, növlərin, ali taksonların, biosenozların, flora və faunanın, genlərin və xüsusiyyətlərin dəyişməsinin təbii hadisəsi.

Elmi təkamül nəzəriyyələri təkamülün necə baş verdiyini və onun mexanizmlərini izah edir.

ümumi xüsusiyyətlər

Düzünü desək, bioloji təkamül canlı orqanizmlərin populyasiyasının irsi xüsusiyyətlərinin və ya davranışının zamanla dəyişməsi prosesidir. İrsi mərhələlər orqanizmin genetik materialında (adətən DNT) kodlanır. Təkamül, sintetik təkamül nəzəriyyəsinə görə, ilk növbədə üç prosesin nəticəsidir: genetik materialın təsadüfi mutasiyaları, təsadüfi genetik sapma (ing. genetik sürüşmə) qruplar və növlər daxilində təsadüfi təbii seçim deyil.

Təkamülü idarə edən proseslərdən biri olan təbii seçmə, populyasiyada fərdlər arasında çoxalma şanslarının fərqli olması nəticəsində baş verir. Bu, mütləq aşağıdakı faktlardan irəli gəlir:

• Təbii, irsi dəyişkənlik qruplar daxilində və növlər arasında mövcuddur
• Orqanizmlər fövqəltəbiidir (övladların sayı təminatlı sağ qalma həddini aşır)
• Orqanizmlər yaşamaq və bərpa etmək qabiliyyətinə malikdirlər
• İstənilən nəsildə müvəffəqiyyətlə çoxalanlar mütləq öz irsi xüsusiyyətlərini gələcək nəslə ötürürlər, uğursuz reproduksiyalılar isə bunu etmirlər.

Əgər əlamətlər onları daşıyan fərdlərin təkamül qabiliyyətini artırırsa, o zaman həmin fərdlərin populyasiyadakı digər orqanizmlərə nisbətən sağ qalma və çoxalma ehtimalı daha yüksəkdir. Bu yolla onlar gələcək nəslə uğurlu irsi xüsusiyyətlərin daha çox nüsxəsini ötürürlər. Zərərli məhsullara görə fitnesdə müvafiq azalma onların mövcudluğuna gətirib çıxarır. Zamanla bu, uyğunlaşmaya səbəb ola bilər: yenilərinin tədricən yığılması (və mövcud olanların qorunması), ümumiyyətlə canlı orqanizmlərin populyasiyasını ətraf mühitə və ekoloji yuvaya uyğunlaşdırır.

Baxmayaraq ki təbii seleksiya hərəkət formasında təsadüfi deyil, digər şıltaq qüvvələr təkamül prosesinə güclü təsir göstərir. Cinsi yolla çoxalan orqanizmlərdə təsadüfi genetik variasiya irsi olanlara gətirib çıxarır ki, bunlar sadəcə təsadüf və təsadüfi cütləşmə nəticəsində çox yayılmış olur. Bu məqsədsiz proses müəyyən situasiyalarda (xüsusilə də kiçik qruplarda) təbii seçmənin təsirinə məruz qala bilər.

Fərqli mühitlərdə təbii seçmə, təsadüfi genetik variasiyalar və daxil edilən və saxlanılan mutasiyalardakı kiçik şanslar müxtəlif qrupların (və ya qrupun hissələrinin) təkamülə keçməsinə səbəb ola bilər. müxtəlif istiqamətlər. Kifayət qədər fikir ayrılığı nəzərə alınarsa, cinsi yolla çoxalan orqanizmlərin iki qrupu, xüsusən də iki qrup arasında növlərarası hibridləşmə qabiliyyəti itirildikdə, ayrı növlər yaratmaq üçün kifayət qədər fərqlənə bilər.

Təcrübələr göstərir ki, Yerdəki bütün canlı orqanizmlərin ortaq əcdadı var. Bu nəticə zülallarda L-amin turşularının ümumi olması, bütün canlılarda ümumi genetik kodun olması, irsiyyət yolu ilə yuvalanmış kateqoriyalara təsnifat imkanları, DNT ardıcıllığının homologiyası və bioloji proseslərin ümumiliyi əsasında qəbul edilmişdir.

Təkamül ideyasının ilk qeydləri yaxın dövrlərə gedib çıxsa da, müasir forma Alfred Uolles və Çarlz Darvinin Londonda Linnean Cəmiyyətində birgə məqalələrində əldə etdi. (London Linnean Cəmiyyəti) və daha sonra Darvinin Növlərin mənşəyi haqqında (1859) əsərində. 1930-cu illərdə Sintetik nəzəriyyə təkamül təkamül nəzəriyyəsini Qreqor Mendelin genetikası ilə birləşdirdi.

Orqanizmlərin təkamülü irsi əlamətlərin dəyişməsi nəticəsində baş verir. Məsələn, bir insanın göz rəngi fərdin valideynlərindən aldığı irsi xüsusiyyətdir. İrsi xüsusiyyətlər genlər tərəfindən idarə olunur. Bir orqanizmin genlərinin toplusu onun genotipidir.

Orqanizmin quruluşunu və davranışını təşkil edən bütün xüsusiyyətlərin məcmusuna fenotip deyilir. Bu əlamətlər bu orqanizmin genotipinin ətraf mühit şəraiti ilə qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində yaranır. Yəni orqanizmin hər bir fenotipik əlaməti irsi xarakter daşımır. Məsələn, qaralma insanın genotipinin günəş işığı ilə qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaranır ki, qaralmasın. Ümumiyyətlə, insanlar genotiplərinə görə fərqli şəkildə qaralırlar. Məsələn, bəzi insanlarda albinizm kimi irsi xüsusiyyət var. Albinoslar günəş vannası qəbul etmirlər və günəş radiasiyasına çox həssasdırlar - onlar asanlıqla günəş yanığı alırlar.

Təkamülün səbəbləri

Səhvlərlə matrisin kopyalanması

Yerdəki həyatın əsasını nuklein turşusu molekullarının - DNT və RNT-nin surətinin çıxarılması prosesi təşkil edir. Kopyalama prosesi tamamlayıcılıq matris prinsipi ilə həyata keçirilir: bir nuklein turşusu molekulu özü üçün bir cüt yarada bilər və bu qoşalaşmış molekuldan orijinal ilə eyni olan bir molekul oxunur. Beləliklə, DNT və RNT molekulları qeyri-məhdud çoxalma qabiliyyətinə malikdir.

Kopyalama zamanı, təkrarlama sistemindəki çatışmazlıqlar səbəbindən səhvlər mütləq baş verəcəkdir. Bu səhvlər vasitəsilə DNT və RNT nüsxələrində kiçik fərqlər var, lakin zaman keçdikcə bu fərqlər artır. Bu dəyişikliklərlə özünü yaratma prosesi adlanır konvariant redupikasiya.

Bəzi cansız sistemlər, məsələn, kristallar və ya bəzi kimyəvi dövrlər, səhvlərlə qeyri-məhdud çoxalma qabiliyyətinə malikdir. Lakin canlılar bu səhvləri dəyişmədən sonrakı nəsillərə ötürə bilmələri ilə fərqlənirlər. Bu səhvlər və ya mutasiyalar praktiki olaraq nuklein turşusu molekullarının fiziki və kimyəvi xassələrini dəyişmir, lakin canlı orqanizmlər tərəfindən onlardan oxunan məlumatlara təsir göstərir. Beləliklə, canlı orqanizmlər öz xüsusiyyətlərində irsiyyət və dəyişkənlik nümayiş etdirirlər ki, bunlar müvafiq olaraq nuklein turşusu molekullarında kopyalanma və mutasiyalarla baş verir.

Homeostaz və ontogenezin sabitliyi

DNT-nin daim səhvlərlə çoxaldılması, hər bir molekulda olan genetik məlumatın zamanla çox dəyişməsinə səbəb olur. Müasir canlı orqanizmlər DNT molekulunun nukleotid ardıcıllığında həddindən artıq dəyişikliklərdən qorunmaq üçün sistemlərə malikdir. Bunlara təmir fermentləri, mobil genom elementlərinin supressorları, antiviral müdafiə mexanizmləri və s.

Bununla belə, genlər hələ də bəzi dəyişikliklərlə növbəti nəslə ötürülür, nəticədə eyni növdən olan canlı orqanizmlərin populyasiyasında adətən bütün DNT ardıcıllığının eyni olduğu fərdlər olmur. Eyni zamanda, fenotipik dəyişkənlik çox vaxt genetik dəyişkənlikdən daha az olur, çünki ontogenezdə müxtəlif genlər arasında qarşılıqlı əlaqə fərdi genlərdəki dəyişikliklərin təsirini yatırır. Beləliklə, çoxhüceyrəli orqanizmlər sabitliyə nail olurlar fərdi inkişaf, növ normasının qorunub saxlanmasına gətirib çıxarır.

Seçici sağ qalma və çoxalma

RNT və DNT molekulları, eləcə də canlı orqanizmlər ilə çoxalır fərqli səmərəliliköz xüsusiyyətlərindən və şərtlərindən asılı olaraq mühit. Orqanizmlər çoxalma dövrünə çatmamış ölə bilər, sağ qalanlar isə fərqli sayda nəsil buraxırlar. Sağ qalan və effektiv şəkildə çoxalmış orqanizmlər bunu iki qrup səbəblə edə bildilər: onların gen variantlarının ətraf mühit şəraitinə uyğunluğu və ya allellərin “keyfiyyəti” ilə əlaqəli olmayan halların birləşməsi. Birinci qrupun allellərin populyasiyada paylanmasına təsirinə görə təbii seçmə anlayışı ilə, ikinci qrup isə genetik sürüşmə anlayışı ilə təsvir olunur.

Təbii seleksiya

Təbii seçmə ətraf mühit şəraitinə ən çox uyğunlaşan populyasiyada fərdlərin seçmə yaşaması (uzun müddətli yaşaması) və çoxalmasıdır. Bitki və ya heyvan nə qədər uyğunlaşarsa, onun reproduktiv yaşa qədər sağ qalma ehtimalı bir o qədər yüksəkdir və bir o qədər çox nəsil buraxacaqdır. Fitness fərdin genotipində sağ qalmağa və çoxalmağa kömək edən gen allellərinin mövcudluğundan asılıdır. Populyasiyada olan bütün orqanizmlər müxtəlif genotiplərə malik olduğundan, stabil şəraitdə bu şəraitdə daha əlverişli olan gen allellərinin daşıyıcılarının sayı nəsillər boyu artacaq.

Bundan əlavə, ətraf mühit şəraiti orqanizmlər arasında yaşamaq və çoxalmaq üçün rəqabət yaradır. Bu səbəbdən, rəqiblərinə üstünlük verən allellərə sahib olan orqanizmlər bu allelləri nəsillərinə ötürürlər. Bu üstünlüyü təmin etməyən allellər sonrakı nəsillərə ötürülmür.

Genetik sürüşmə

Genetik sürüşmə, allellərin fərdlərin uyğunluğuna təsiri ilə əlaqəli olmayan səbəblərdən yaranan allel tezliyindəki dəyişikliklər prosesidir. Buna görə də, genetik sürüşmə genlərin və populyasiyaların təkamülündə neytral mexanizm hesab olunur. Populyasiyada təbii seçmənin təsiri ilə genetik sürüşmə arasında əlaqə seçimin gücündən və populyasiyanın effektiv ölçüsündən (çoxalmağa qadir olan fərdlərin sayından) asılı olaraq dəyişir. Təbii seçmə adətən böyük populyasiyalarda böyük rol oynayır, kiçik populyasiyalarda isə genetik sürüşmə üstünlük təşkil edir. Kiçik populyasiyalarda genetik sürüşmənin üstünlük təşkil etməsi hətta zərərli mutasiyaların fiksasiyasına səbəb ola bilər. Nəticə etibarı ilə populyasiyanın sayındakı dəyişikliklər təkamülün gedişatını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər. Effekt darboğaz, populyasiyaların sayı kəskin şəkildə azaldıqda və nəticədə genetik müxtəliflik itirildikdə, populyasiyalar daha homojen olur.

Təkamülün ümumi gedişi

Yer üzündə həyatın ilk izləri 3,5-3,8 milyard il əvvələ təsadüf edir. Bunlar prokaryotik həyatın qalıqları - stromatolitlərdir. Təxminən 3 milyard il əvvəl ilk fotosintetiklər meydana çıxdı, bunlar siyanobakteriyalardır. İlk eukariotlar təxminən 1,6-1,8 milyard il əvvəl meydana çıxdı. Bu, "oksigen fəlakətinə" gətirib çıxarır - Yer atmosferində oksigen konsentrasiyasının kəskin artması. Çoxhüceyrəli eukariotlar dəfələrlə yaranmışdır müxtəlif qruplar, lakin ilk etibarlı fosillər təxminən 750 milyon il əvvələ (Kriogen dövrü) aiddir və müxtəlif okean biotalarının görünüşü Vendiya dövrü ilə əlaqələndirilir (Ediacaran biota, təxminən 600 milyon il əvvəl). Skelet heyvanlarının və onların zəngin qalıqlarının görünüşü təxminən 550-520 milyon il əvvəl Kembri dövründə baş vermişdir. Sonra çoxluq meydana çıxdı müasir növlər heyvanlar.

Silur dövründə bitkilər ilk dəfə quruya çıxdılar. Devonda ilk suda-quruda yaşayanlar və artropodlar quruda məskunlaşdı. Perm dövrü bütün mezozoy erasında Yer kürəsində hökmranlıq edən sürünənlərin yaranmasına səbəb oldu. Terapsid sürünənlərin bir neçə qrupu daha sonra məməlilərə çevrildi. Təbaşir dövründə quşlar meydana çıxdı və çiçəkli bitkilər çiçəklənməyə başladı. Kaynozoy erasında məməlilər üstünlük təşkil edirdi, həşəratlar da inkişaf edirdi. Antroposendə primatlar qruplarından biri olan hominidlər insanın təkamülünə səbəb olmuşdur. Pleistosen-Holosendə insan bütün biosferin təkamülünə təsir edən geoloji qüvvəyə çevrilir.

Təkamülün xüsusiyyətləri

Həyatın təkamül prosesi obyektiv və tez-tez riyazi olaraq təsvir edilən bir neçə kəsişən nümunələri ortaya qoyur. Təkamül biologiyası təkamülün əlavə mexanizmlərini və ya bu qanunauyğunluqların mahiyyətini əsaslı şəkildə anlamağa imkan verəcək orijinal prinsipləri həyata keçirmək üçün yeni imkanları öyrənir. Təkamülün əsas xassələri aşağıdakılardır: ətraf mühitə uyğunlaşan orqanizmlərin yaranması, morfo-funksional tərəqqi, yeni orqan və strukturların meydana çıxması (çıxması), cinsi çoxalmaya keçid, növlərin nəsli kəsilməsi, biomüxtəlifliyin artması.

Uyğunlaşma

Müasir növlər, mövcud olduqları mühitə yaxşı uyğunlaşdıqları görünür. Eyni zamanda, uyğunlaşmalar adətən istifadə olunduğu mühitlə məhdudlaşır: bir orqanizm yeni bir mühitə köçdükdə, çox vaxt tamamilə uyğunlaşmır və ya ən azı digər şərtlərin "yerli" sakinlərinə nisbətən daha az uyğunlaşır. Dünyanın təkamül mənzərəsi ortaya çıxmazdan əvvəl bir orqanizmin xüsusiyyətlərinin onun "doğma" mühitinin şərtlərinə kifayət qədər aydın uyğunluğu tədqiqatçıları o qədər heyrətləndirdi ki, onlar bunu fövqəltəbii qüvvələrin təsirinin nəticəsi hesab etdilər. Bununla belə, uyğunlaşma təkamülün demək olar ki, zəruri nəticəsidir, çünki ətraf mühit şəraitinə daha az uyğunlaşan orqanizmlər təbii seçmə sayəsində populyasiyanın genetik müxtəlifliyinə getdikcə daha az töhfə verirlər. Eyni zamanda, uyğunlaşmaların mənşəyi mütləq seçimdən asılı deyil, digər uyğunlaşmaların yan nəticəsi və ya hətta vəziyyətlərin təsadüfü (genetik sürüşmənin nəticəsi) ola bilər.

Tərəqqi və Muxtariyyət

Təkamül zamanı anukluatlı bakteriya hüceyrələri mürəkkəb eukaryotik hüceyrələrə səbəb olur. Eukariotlar sonradan çoxhüceyrəlilik əldə edərək toxuma və orqanlar əmələ gətirirlər. Heyvanlar inkişaf edir sinir sistemi, bir çox mühitdə sağ qalmağa imkan verən kompleks davranışa sahibdirlər. İnsan, heyvanların təkamülünün zirvəsi olaraq, istənilən mühitdə, o cümlədən yerdən kənarda yaşamaq qabiliyyətinə nail olmuşdur.

Ortaya çıxma

Təkamül zamanı köhnə strukturların funksiyasını dəyişdirərək tez-tez orqanizmlərin hissələrinin və genlərin rekombinasiyası baş verir. Lakin bəzi proseslər və orqanizmlərin hissələri ilk dəfə yaranmışdır. Siyanobakteriyalarda fotosintez, DNT replikasiya zülalları, tərcümə aparatı, balıq pulcuqları və s.

Dioecy

İlk heyvanlar hermafroditlər idi və ali hermafroditlər arasında hermafroditlər demək olar ki, yoxdur.

Seks və rekombinasiya

Aseksual orqanizmlərdə genlər birlikdə miras alınır (onlar peyvənd edilmiş) və çoxalma zamanı digər fərdlərin genləri ilə qarışmayın. Cinsi orqanizmlərin nəsilləri müstəqil çeşidləmə səbəbindən valideynlərinin xromosomlarının təsadüfi qarışığını ehtiva edir. Homoloji rekombinasiya ilə əlaqəli proses zamanı cinsi orqanizmlər iki homolog xromosom arasında DNT mübadiləsi aparırlar. Rekombinasiya və müstəqil çeşidləmə allellərin tezliklərini dəyişdirmir, lakin onlar bir-biri ilə əlaqəni dəyişdirərək, yeni allel birləşmələri ilə nəsillər əmələ gətirirlər. Seks ümumiyyətlə genetik dəyişkənliyi artırır və təkamül sürətini artıra bilər. Bununla belə, aseksuallığın müəyyən mühitlərdə üstünlükləri ola bilər, çünki bəzi orqanizmlərdə yenidən təkamül keçirmişdir. Aseksuallıq genomda iki allel dəstinin ayrılmasına imkan verə bilər və nəticədə yeni funksiyaların yaranmasına səbəb ola bilər. Rekombinasiya birlikdə tapılan bərabər allellərin müstəqil olaraq miras alınmasına imkan verir. Bununla belə, rekombinasiya tezliyi aşağıdır (hər nəsildə hər bir xromosomda təxminən iki hadisə). Nəticədə, eyni xromosomda yaxınlıqda yerləşən genlər, genetik rekombinasiya prosesində heç də həmişə bir-birindən ayrılmır və birlikdə miras qalmağa meyllidirlər. Bu fenomen gen əlaqəsi adlanır. Gen əlaqəsi eyni xromosomda iki allelin tezliyinin ölçülməsi ilə qiymətləndirilir (gen əlaqəsi tarazlığının ölçülməsi). Birlikdə azalmağa meylli olan allellər toplusuna haplotip deyilir. Bu var vacibdir müəyyən bir haplotipin allellərindən biri təmin edildikdə böyük üstünlük varlıq mübarizəsində: müsbət təbii seçmə seçmə təmizlənmələrə səbəb olacaq (İngilis dili) Seçilmiş süpürmə), bu haplotipin digər allellərinin tezliyinin də artmasına səbəb olacaqdır. Bu təsirə genetik avtostop deyilir. Allelləri rekombinasiya yolu ilə ayırmaq mümkün olmadıqda (məsələn, məməlilərin Y xromosomunda), zərərli mutasiyalar toplanır. (santimetr. Mueller ratchet). Allellərin birləşmələrini dəyişdirərək cinsi çoxalma zərərlilərin çıxarılmasına və populyasiyada faydalı mutasiyaların yayılmasına səbəb olur. Bundan əlavə, rekombinasiya və genlərin çeşidlənməsi orqanizmləri genlərin yeni faydalı birləşmələri ilə təmin edə bilər. Ancaq bu müsbət təsir cinsiyyətin çoxalma sürətini azaltması ilə balanslaşdırılır (santimetr. cinsi çoxalmanın təkamülü) və faydalı gen birləşmələrinin məhvinə səbəb ola bilər. Cinsi çoxalmanın təkamül səbəbləri hələ də tam aydın deyil və bu məsələ hələ də təkamül biologiyası sahəsində aktiv tədqiqat sahəsidir. Bu, Qırmızı Kraliça fərziyyəsi kimi təkamül mexanizmləri haqqında yeni fikirləri stimullaşdırdı.

Yox olma

Canlı orqanizmlərin kütləvi məhvi Yer kürəsinin tarixində dəfələrlə baş verib. Bunlar, Ediakarian biotasının öldüyü Vendiya və Kembri dövrləri, Perm və Trias dövrləri, Təbaşir və Eosen dövrlərinin sərhəddində baş verən sönmələr idi. Köhnə orqanizm qruplarının kütləvi ölümündən sonra nəsli kəsilməkdən sağ çıxan qruplar çiçəklənməyə başladı. Son buz dövründən sonra iri məməlilərin buzlaqdan sonrakı nəsli kəsilməsi kimi kiçik nəsli kəsmələr də orqanizm qruplarında dəyişikliklərə səbəb olur. İnsanlar onun antropogen fəaliyyətlərinə ən həssas olan növlərin nəsli kəsilməsinə səbəb olmuşdur.

Artan biomüxtəliflik

Paleontoloji tapıntılar natamam və məhdud olsa da, həm okeanda, həm də quruda biomüxtəlifliyin artdığını nümayiş etdirir.

Təkamül səviyyələri

Aktiv müxtəlif səviyyələrdə Təkamülün canlı xassələrinin təşkilatları və onun mexanizmləri müxtəlif rol oynayır.

• genetik
• genomik
• əhali
• növlər
• taksoniyalı
• ekosistem
• biosfer

Mutasiyalar

Genetik variasiya orqanizmlərin genomlarında baş verən təsadüfi mutasiyalar nəticəsində baş verir. Mutasiyalar radiasiya, viruslar, transpozonlar, kimyəvi mutagenlər və meyoz və ya DNT replikasiyası zamanı baş verən surət çıxarma xətaları nəticəsində DNT nukleotidlərinin ardıcıllığında baş verən dəyişikliklərdir. Bu mutagenlər DNT nukleotid ardıcıllığında bir neçə müxtəlif növ dəyişikliklər yaradır: onların heç bir təsiri ola bilməz, gen məhsulunu dəyişdirə və ya genin fəaliyyətini tamamilə dayandıra bilər. Meyvə milçəkləri üzərində aparılan araşdırmalar göstərib ki, əgər mutasiyalar müəyyən bir gen tərəfindən kodlanan zülalda dəyişikliklərə səbəb olarsa, bunun nəticələri çox güman ki, zərərli olacaq. Belə mutasiyaların təxminən 70% -i müəyyən pozğunluqlara səbəb olur, qalanları neytral və ya faydalıdır. Mutasiyalar çox vaxt hüceyrələrə zərərli təsir göstərdiyindən, təkamül prosesində orqanizmlər mutasiyaları aradan qaldıran DNT təmir mexanizmlərini inkişaf etdirmişlər. Beləliklə, optimal mutasiya dərəcəsi zərərli mutasiyaların yüksək tezliyi üçün ödəniş xərcləri ilə bu tezliyi azaltmaq üçün metabolik xərclərin (məsələn, təmir fermentlərinin sintezi) dəyəri arasında kompromisdir. Bəzi orqanizmlər, məsələn, retroviruslar, o qədər yüksək mutasiya sürətinə malikdirlər ki, onların nəslinin demək olar ki, hər biri mutasiyaya uğramış genə sahib olacaq. Bu cür yüksək tezlikli mutasiyalar bir üstünlük ola bilər, çünki bu viruslar çox tez təkamül edir və beləliklə, immun sisteminin reaksiyalarından yayınır.

Mutasiyalar yeni genlərin təkamülü üçün xammal təmin edən gen duplikasiyası kimi DNT-nin böyük hissələrini əhatə edə bilər. Heyvanlarda orta hesabla hər milyon ildən bir onlarla genin yüzlərlə təkrarlanması baş verir. Ortaq əcdadı paylaşan genlərin çoxu eyni genetik ailəyə aiddir. Yeni genlər bir neçə yolla əmələ gəlir, ümumiyyətlə əcdad genlərinin təkrarlanması və ya müxtəlif genlərin hissələrinin rekombinasiyası yolu ilə yeni funksiyaları olan nukleotidlərin yeni kombinasiyalarının əmələ gəlməsi ilə nəticələnir. Yeni genlər yeni funksiyaları olan yeni zülallar əmələ gətirir. Məsələn, insan gözünün işığın qavranılmasından məsul olan strukturlarını formalaşdırmaq üçün dörd gen istifadə olunur: üçü rəng görmə (konuslar) və biri gecə görmə (çubuqlar) üçün, bu genlərin hamısı bir əcdad genindən törəmişdir. . Bir genin, hətta bütöv bir genomun təkrarlanmasının başqa bir üstünlüyü odur ki, genomun artıqlığını (artıqlığını) artırır; bu, bir genin yeni funksiyalar əldə etməsinə imkan verir, həmin genin surəti isə orijinal funksiyanı yerinə yetirir. Xromosomlarda dəyişikliklər böyük mutasiyalar nəticəsində, bir xromosom daxilindəki DNT seqmentləri ayrıldıqda və sonra xromosomun başqa yerinə yenidən daxil edildikdə baş verə bilər. Nariklad, cinsin iki xromosomu Homo insan xromosomu 2-ni yaratmaq üçün birləşdi. Bu birləşmə digər meymunların filogenetik silsiləsində baş verməmişdir, yəni onlarda bu xromosomlar ayrılmışdır. Təkamüldə belə xromosomların yenidən qurulmasının ən mühüm rolu populyasiyalararası keçidlərin daha az olması səbəbindən yeni növlərin əmələ gəlməsi ilə populyasiyaların fərqliliyini sürətləndirməkdir.

Transpozonlar kimi genom ətrafında hərəkət edə bilən DNT ardıcıllığı (Transpozisiya edilə bilən genetik elementlər) bitki və heyvan genetik materialının genetik materialının çox hissəsini təşkil edir və genomların təkamülündə vacibdir. Məsələn, insan genomunda bir milyondan çox Alu ardıcıllığı mövcuddur və bu ardıcıllıqlar indi gen ifadəsini tənzimləməyə xidmət edir. Bu mobil DNT-lərin başqa bir təsiri, mövcud genlərdə mutasiyalara səbəb ola bilməsi, hətta onları çıxara bilməsi və beləliklə, genetik müxtəlifliyi artırmasıdır.

Həyatın mənşəyi problemi

Katolik Kilsəsi tərəfindən təkamülün tanınması

Katolik Kilsəsi Papa XII Piusun ensiklikalında latın dilini tanıdı. Humani Generis, təkamül nəzəriyyəsinin insan bədəninin (amma onun ruhunun deyil) mənşəyini izah edə biləcəyini, bununla belə, mühakimə yürütməkdə ehtiyatlı olmağa çağırır və təkamül nəzəriyyəsini fərziyyə adlandırır. 1996 Papa II İohann Pavel, Papa Elmlər Akademiyasına yazdığı məktubda, təkamül nəzəriyyəsinin bir fərziyyədən daha çox olduğunu bildirərək, teist təkamülçülüyün Katoliklik üçün etibarlı bir mövqe kimi qəbul edildiyini təsdiqlədi. Buna görə də katoliklər arasında literal, cavan-yer, maye kreasionizm (C.Kini bir neçə misaldan biri kimi göstərmək olar). 2005-ci ildə seçilmiş Papa XVI Benedikt də daxil olmaqla, ən yüksək iyerarxları ilə təmsil olunan teistik təkamülçülük və “ağıllı dizayn” nəzəriyyəsinə meyl edən katoliklik materialist təkamülçülüyünü qeyd-şərtsiz rədd edir.

hər hansı bir prosesdə, sistemdə və ya obyektdə geri dönməz olan yönəldilmiş dəyişiklik. Bu dəyişiklik həmişə real (dinamik və ya tarixi) zamanda baş verir. Təkamül müxtəlif növlərdə olur: 1) sadədən mürəkkəbə və arxaya doğru, 2) mütərəqqi və reqressiv, 3) xətti və qeyri-xətti, 4) kortəbii və şüurlu və s.. Bir qayda olaraq, tədricən, yığılma yolu ilə baş verir. böyük miqdar fenomenin mikrodəyişiklikləri. İstiqamətləndirilmiş dəyişikliklər təkcə biologiyada deyil, daha çox elmdə mühüm rol oynayır sosial sahə, həm də fiziki və kimyəvi proseslər, həm də koqnitiv sahədə. (Bax, dəyişiklik, tərəqqi, inqilab).

Əla tərif

Natamam tərif ↓

Təkamül

(Təkamül). Ç.Darvinin "Növlərin mənşəyi" (1859) kitabı ilahiyyatçılar və elm adamları arasında qızğın müzakirələrə səbəb oldu. Darvinin müdafiəçiləri onu elmdə yeni bir söz kimi ön plana çıxardılar, onun köməyi ilə insan varlığının bütün təcrübəsi yenidən şərh edilə bilər. Digərləri isə təkamül nəzəriyyəsini heç bir elmi dəyəri olmayan şeytanın yaradılışı adlandırırdılar. Amma insanların çoxu orta mövqe tutur. Bu yazıda biz insanın mənşəyini izah edən müxtəlif nəzəriyyələri təhlil etməyə və onları insanın yaradılışı haqqında biblical hesabatla, eləcə də bu nəzəriyyələrin indiki tənqidi ilə əlaqələndirməyə çalışacağıq.

Liberal baxışlar. Darvinin müasiri O.Kont dinin inkişafında üç mərhələdən ibarət təkamül nəzəriyyəsini irəli sürdü: (1) fetişizm maddi obyektlərə təsir edən ayrıca iradədir; (2) çoxallahlılıq vasitəsilə fəaliyyət göstərən çox tanrılar cansız obyektlər; (3) tövhid - bütün kainatı idarə edən vahid, mücərrəd iradə. Liberal ilahiyyatçılar bu nəzəriyyəni İncili şərh etmək üçün tətbiq etdilər (“tədricən vəhy” anlayışı). Bu nəzəriyyəyə görə, Allah tədricən insanlara Özünü ilk növbədə Əhdi-Ətiqin qəddar, amansız tiranı kimi göstərdi, o, onlara heç bir şəxsi dəyəri olmayan cəmiyyətin müvəqqəti üzvləri kimi yanaşırdı. Lakin Babil əsarətinin əzablı təcrübəsi sayəsində Allah haqqında təsəvvürlər dəyişdi.İsrail məzmurlarda ifadə olunan şəxsi Allaha olan güclü ümidə və nəhayət, hər bir məsihçinin şəxsi Xilaskarı və Rəbbi kimi İsa Məsihə iman gətirir.

Artan tənqid yüksək səviyyə liberal təfsirinin inkişafına töhfə verdi. Pentateuch'u şərh edən liberallar təkcə Musanın müəllifliyini deyil, həm də Babil dastanı Enuma Elişlə iddia edilən oxşarlıqlarına görə yaradılış və daşqın haqqında biblical hesabatın həqiqiliyini şübhə altına aldılar. Bundan sonra liberal ilahiyyatçılar Müqəddəs Kitabı böyük ədəbi abidə hesab edirlər və zəruri, həyati həqiqətlərlə yanaşı, orada çoxlu sırf insani səhvlər və köhnəlmiş təlimlər tapırlar.

Katolik ilahiyyatçısı və antropoloqu P. Teilhard de Charden (1881-1955) təkamül nəzəriyyəsini bibliya kontekstində nəzərdən keçirmişdir. O, xristian İncilini təkamül nöqteyi-nəzərindən şərh etməyə çalışdı. Onun konsepsiyasına görə, ilkin günah ilk insanların itaətsizliyinin nəticəsi deyil, əksinə təkamülün mənfi qüvvələrinin hərəkətidir, yəni. pis. Bu, tamamlanmamış kainatın yaradılışının pis mexanizmidir. Allah zamanın əvvəlindən dünyanı yaradır, kainatı və insanı daim dəyişdirir. Məsihin qanı və xaçı yeni intibahın simvoludur, damlar vasitəsilə kainat inkişaf edir. Buna görə də, Məsih artıq dünyanın Xilaskarı deyil, onun hərəkətini və mənasını müəyyən edən təkamülün zirvəsidir. Onda xristianlıq, ilk növbədə, dünyanın Tanrıda tədricən birləşməsinə inamdır. Kilsənin missiyası dünyanın mənəvi xilası deyil, insanların əzablarını aradan qaldırmaqdır. Bu missiya təkamülün yaratdığı qaçılmaz irəliləyişlə birbaşa bağlıdır.

Evangelist xristianların baxışları. Yevangelist xristianlar İncili Allahın Kəlamı və iman və davranış üçün yeganə səhv bələdçi hesab edirlər. Buna baxmayaraq, Yevangelist Xristianlar arasında Bibliya təfsirini Müqəddəs Kitabın kəşfləri ilə əlaqələndirən ən azı dörd geniş yayılmış nəzəriyyə var. müasir elm: (1) Adəmdən əvvəlki insanlar haqqında nəzəriyyələr, (2) "fundamentalist kreasionizm", (3) teistik təkamülçülük və (4) dünyanın tədricən yaradılması nəzəriyyəsi.

Adəmdən əvvəlki insanlar haqqında nəzəriyyələr. Bu nəzəriyyələr iki qrupa bölünür. “İnterval nəzəriyyəsi” bildirir ki, göylərin və yerin yaradılmasından sonra və Yaradılış 1:2-də təsvir olunan vəziyyətdən əvvəl, böyük bir kataklizmin yer üzünü viran qoyduğu xronoloji boşluq var idi. Dəstək olaraq, adətən Yeremya 4:2326 ayəsindən sitat gətirilir; Yeşaya 24:1; 45:18. Bu nəzəriyyəyə görə, ilk insan qalıqları Yaradılış 1:1-də yaradılışı təsvir olunan Adəmdən əvvəlki xalqı göstərir. İki Adamın nəzəriyyəsi deyir ki, Yaradılış 1-in ilk Adəmi çoxdan əvvəl Daş Dövrünün Adəmi, Yaradılış 2-nin ikinci Adəmi isə yeni Daş Dövrünün Adəmi və əcdadı idi. müasir insan. Beləliklə, bütün İncil Yeni Daş Dövrünün Adəmin və onun nəslinin süqutu və xilası haqqında danışır.

"Fundamentalist kreationizm." Buraya bütün nəzəriyyələr daxildir, Krıma görə, Yaradılış 1-də təsvir olunan dünyanın yaradılması sözün həqiqi mənasında iyirmi dörd saat davam etdi. Bu fikirlər Yer kürəsinin yaşının 10 min il olduğunu və müasir (hamısı olmasa da) üzvi qalıqların əksəriyyətinin Daşqın nəticəsində əmələ gəldiyini nəzərdə tutur. Onlar arxiyepiskop J. Ussher (1581-1656) və J. Lightfoot tərəfindən hazırlanmış xronologiyanı qəbul edirlər, bu fərziyyədə bibliya şəcərəsi xronologiyanın əsası kimi xidmət etməlidir. "Fundamentalist kreasionizm" tərəfdarları hər hansı bir şeyi rədd edirlər təkamül inkişafı orqanizmləri tanıyır və müasir növ fərqlərini Allahın yaratdığı ilkin orqanizmlər arasındakı fərqlərlə izah edir. Onların nöqteyi-nəzərindən təkamül nəzəriyyəsi İncilin nüfuzunu sarsıdan və dünyanın yaradılış hekayəsini şübhə altına alan ateist dünyagörüşünün kulminasiya nöqtəsidir. Beləliklə, Yaradılış 1 hekayəsinə hər hansı bir təkamül yanaşması xristian inancına zərbə deməkdir.

Teistik təkamülçülük. Bu nəzəriyyənin tərəfdarları Yaradılış kitabını insanın Yaradandan asılılığı və Allahın lütfündən düşməsi haqqında mənəvi həqiqətlərin alleqoriya və poetik təqdimatı kimi görürlər. Teist təkamülçülər İncilin etibarlılığına şübhə etmirlər. Tanrının insanı bu prosesdə yaratdığını da etiraf edirlər üzvi təkamül. Onlar inanırlar ki, İncil bizə yalnız Allahın dünyanı yaratdığını deyir, lakin Onun necə yaratdığını açıqlamır. Elm təkamül nəzəriyyəsi baxımından həyatın mənşəyinin mexaniki izahını təklif etmişdir. Amma izahın iki səviyyəsi bir-birini tamamlamalı və bir-birinə zidd olmamalıdır. Düşmənin tarixiliyini rədd etmək zərurətinə baxmayaraq, teist təkamülçülər başa düşürlər ki, həyatın mənşəyi haqqında xristian anlayışına daxil edilmiş üzvi təkamül nəzəriyyəsi, ilkin günah və kəffarə ehtiyacı haqqında əsas xristian doktrinasını sarsıda bilməz.

Dünyanın tədricən yaradılması nəzəriyyəsi. Bu nəzəriyyə elm və Müqəddəs Yazıları birləşdirməyə çalışır. Bu fikrin tərəfdarları yeni elmi kəşflərə diqqət yetirərək, Müqəddəs Yazıları yenidən şərh etməyə çalışırlar. Onlar Yerin qədim dövrünü göstərən təkzibedilməz elmi məlumatları təkzib etmədən ənənəvi “dövrlər günləri” nəzəriyyəsində 24 saatdan ibarət bir günün deyil, uzun müddətin təsvirini görürlər. Onlar bu təfsiri yerin qədim dövrünə uyğun gələn sağlam təfsir hesab edirlər.

Bu tendensiyanın nümayəndələri öz qiymətləndirmələrində ehtiyatlıdırlar elmi nəzəriyyə təkamül. Onlar yalnız mikrotəkamül nəzəriyyəsini qəbul edirlər ki, buna görə təbii seçmə nəticəsində əmələ gələn mutasiyalar növ müxtəlifliyinə töhfə verib. Onlar makrotəkamülə (meymundan insana) və üzvi təkamülə (molekuldan insana) şübhə ilə yanaşırlar, çünki bu nəzəriyyələr təbii seçmənin yaxşı başa düşülən mexanizmi ilə uyğun gəlmir. Buna görə də, dünyanın tədricən yaradılmasının tərəfdarları üçün orqanizmlərdəki müasir fərqlər növ ayrılığının nəticəsidir və əvvəlcə Tanrı tərəfindən yaradılmış prototiplərlə başlayan mikrotəkamülün nəticəsidir. “Eras günləri” nəzəriyyəsinin ən azı üç versiyası var: (1) nəzəriyyə, kəsilmiş “gün”ə görə geoloji dövrdür və 1-ci generasiyadan yaranan hər bir gün müəyyən geoloji dövrə uyğundur; (2) "fasiləsiz gün" nəzəriyyəsi: yaradılışın hər mərhələsindən əvvəl 24 saatlıq bir gün var idi; (3) "əsr günləri"nin üst-üstə düşməsi nəzəriyyəsi - hər bir yaradılış dövrü: "Və axşam oldu, səhər oldu" ifadəsi ilə başlayır, lakin digər dövrlərlə qismən üst-üstə düşür.

Tənqid. Liberal təkamülçülük. İncildən irrasional və fövqəltəbii hər şeyi aradan qaldırmağa çalışan şişirdilmiş analitik tənqidi ilə humanizmin təsiri ona gətirib çıxardı ki, Müqəddəs Yazılar Allahın Kəlamı kimi deyil, sadəcə olaraq böyük bir dini kitab kimi görünməyə başladı. Köhnəlmiş ənənələri ilə Müqəddəs Yazıların yeganə həqiqəti yəhudilərin şəxsi azadlıq və İsa Məsihin simasında tamamlanma istəklərində ifadəsini tapmış insan təcrübəsi hesab olunmağa başladı. Bununla belə, Müqəddəs Kitabın mənasını şəxsi xilas axtarışına endirmək cəhdi uğursuz oldu. Çox vaxt bu, bibliya hekayəsinin həqiqəti və tarixi ilə heç bir əlaqəsi olmayan uzunmüddətli həssaslığa çevrilir.

Liberal təkamülçülük insanı heç bir əxlaqi meyarın olmadığı nisbi etikanın qapalı məkanına qoydu, onun köməyi ilə özü və digər insanlar tərəfindən təsdiqlənən ziddiyyətli əxlaqi dəyərləri qiymətləndirə bildi.

Adəmdən əvvəlki insanlar haqqında nəzəriyyələr. Bəzi alimlərin fikrincə, “interval nəzəriyyəsi” iki səbəbə görə əsassızdır: (1) biblical sübutlarla dəstəklənmir; (2) Günəşin görünməsindən əvvəl işığın və bitkilərin yaranması ilə insan qalıqlarının qədimliyi arasındakı aşkar ziddiyyətləri uzlaşdırmağa çalışan inanan geoloqlar tərəfindən icad edilmişdir. İstinad Yer 4:23; Yeşaya 24:1 və 45:18, guya buna şəhadət edir Allahın hökmü Yaradılış 1:2-də təsvir olunan hadisələrdən əvvəl Onun yaradılması böyük bir problemdir. Kontekstdən aydın olur ki, bu hissələr gələcək hadisələrdən xəbər verir. Yaradılış 1:2-də bu nəzəriyyənin tərəfdarlarının “oldu” kimi şərh etdikləri “oldu” sözü, kontekstdən başqa heç bir şərh çıxmadığı üçün dəqiq olaraq “oldu” kimi başa düşülməlidir. Gen. 1:28-dəki "doldurmaq" sözü hərfi mənada qəbul edilməlidir və bu nəzəriyyənin təklif etdiyi kimi "yenidən doldurmaq" deyil, bir vaxtlar məskunlaşmış və viran olmuş Yer kürəsini təsvir etməyə çalışır. İki Adamın nəzəriyyəsi təfsir baxımından legitim sayıla bilməz; Üstəlik, bu, bütün antropoloqlar və ortodoks ilahiyyatçıların paylaşdığı bir konsepsiya olan insan övladının birliyi ideyasına ziddir.

“Fundamentalist kreasiyaçılıq”. Bu fikrin tərəfdarlarının üzləşdiyi əsas çətinlik Yerin qədim dövrünü necə izah etməkdir. Ateist təkamül nəzəriyyələri geniş zaman dövrlərini nəzərə aldığı üçün bu düşüncə məktəbinin nümayəndələri Yerin qədim dövrü anlayışının xristian inancını sarsıdan ateizmlə uzlaşma olduğunu iddia edirlər. Buna görə də, onlar uniformitarizm prinsipini ("indiki keçmişin açarıdır") və ümumdünya kataklizminin xeyrinə Yerin qədim mənşəyini təsdiqləyən bütün tanışlıq üsullarını rədd edirlər. Bununla belə, Daşqın haqqında dəqiq sübutların olmaması və müxtəlif heyvanların müxtəlif qitələrdə heyrətamiz şəkildə yayılmasının izahı olmadığı üçün Daşqın nəzəriyyəsi sübut olunmamış qalır. Bundan əlavə, onun tərəfdarları təbiətdə və laboratoriya şəraitində müşahidə oluna bilən mikrotəkamül proseslərini təsdiqləyən çoxlu məlumatlara məhəl qoymurlar. Çoxları bu qərəzli yanaşmada gördü elmi kəşflər, xüsusi bibliya təfsirinə əsaslanaraq, Kopernik inqilabı zamanı kilsəni əhatə edən orta əsr qaranlıqlığının davamıdır.

Teistik təkamülçülük. Əgər insan təbii seçmənin təsadüfi hadisələrinin məhsuludursa, onda teist təkamülçülər dünyəvi dünyanı insanın Allahın surətində və surətində yaradılan fövqəltəbii mənşəyinə və ilkin günah haqqında təlimin etibarlılığına inandırmalıdırlar. Dünyanın yaradılış hekayəsinin alleqorik təfsiri bu iki ən mühüm hadisəyə zərbə vurur Xristian təlimləri. İlk Adəmin tarixiliyini inkar edən bu nöqteyi-nəzər, İkinci Adəm Məsihin çarmıxa çəkilməsinin (Rom. 5:1221) və bununla da bütün xristian İncilinin mənasını şübhə altına alır.

Gen 1:12:4 mətnləri bir-biri ilə əlaqəlidir və təkrarlanan ifadələrlə təqdim olunur. Məhz buna görə də gizli teist təkamülçülər bu strukturların “poetikasından” danışırlar. Lakin bu təfsir iki səbəbə görə inandırıcı deyil. Birincisi, Yaradılış 1:12:4 ayəsindəki yaradılış tarixi heç bir məlum şeir əsərinə bənzəmir.

Yaradılış hekayəsinin geniş bibliya poeziyasında və bibliyadan kənar semit ədəbiyyatında heç bir paraleli yoxdur. Şənbə gününə riayət etmək əmri dünyanın yaradılmasının ilk həftəsindəki hadisələrlə izah olunur (Çıxış 20:811). Alleqorik təfsir bu əmrin faktiki əsası ola bilməz və buna görə də inandırıcı deyil.

Yaradılış kitabının ilk otuz altı fəslindən “Bu, şəcərə [həyat] ...” sözləri ilə bitən on bir ayə tarixi şəkil ibtidai və patriarxal həyat (1:12:4; 2:55:1; 5:26:9a; 6:9610:1; 10:211:10a; 11:10b27a; 11:27625:12; 25:1319a; 25 :19636:1; 36:29; 36:1037:2). NT Gen.-də təsvir olunan hadisələri həqiqətən mövcud hesab edir^ 10:6; 1 Kor 11:89).

Həvvanın yaradılması (Yaradılış 2:2122) insanın heyvanlardan mənşəyinin naturalist izahını qəbul edən teist təkamülçülər üçün də sirr yaradır. Bundan əlavə, Yaradılış 2:7 ayəsində deyilir: “Rəbb Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun burnuna həyat nəfəsi üfürdü və insan canlı varlıq oldu”. Yaradılış prosesi təfərrüatlı təsvir edilməsə də, Yaradılış kitabının ilk fəsillərində insanın əvvəlcədən mövcud olan canlı formadan deyil, qeyri-üzvi maddədən yaradılması ideyası verilir.

İbr. "canlı can" mənasını verən söz (Yarad. 2:7) Yaradılış 1:2021,24-dəki ifadə ilə eynidir: "... su çay boyunca hərəkət edən canlıları çıxartsın..." orijinal, bütün bu misralarda nepes ("can") sözü var. İnsanın heyvandan fərqi ondadır ki, insan Allah surətində yaradılmışdır, heyvanlar isə yox. Buna görə də Yaradılış 2:7 ayəsində deyilir ki, insanlar bütün digər heyvanlar kimi canlı canlara çevriliblər. Buna görə də bu ayələri insanların əvvəlki heyvandan əmələ gəlməsi kimi şərh etmək olmaz.

Dini təkamülçülər hələ əsaslı şəkildə formalaşmamış üzvi təkamül nəzəriyyəsinə həddindən artıq inanırlar. Həyatın mənşəyi məsələsində naturalist və dini yanaşmaları uzlaşdırmaq istəklərində onlar bilmədən uyğunsuzluq nümayiş etdirirlər, dünyanın yaradılış möcüzəsini inkar edirlər, lakin xristian İncilinin fövqəltəbii xarakterini qəbul edirlər. Bu uyğunsuzluq qismən reallığın bir çox səviyyələrdə təhlil oluna bilməsi ideyası ilə bağlıdır, hər biri az və ya çox dərəcədə tamamlanır. Başqa bir çətinlik belə yaranır (bütün xristian nöqteyi-nəzərindən): reallıq mənəvi və fiziki olaraq bölünür. Bu cür dualizm insana təbii təkamülün məhsulu və Allahın fövqəltəbii bir hərəkətlə ona “nəfəs verdiyi” ruh kimi teist təkamülçü yanaşmada gizlənir.

Dünyanın tədricən yaradılması. Bu mövqeyin tərəfdarları iddia edirlər ki, Yerin qədim dövrünü göstərən elmi məlumatlarla yanaşı, Yaradılış kitabında bir “gün”ün qeyri-müəyyən uzun müddət başa düşülə biləcəyini və bibliya şəcərələrinin bu kimi xidmət edə bilməyəcəyini sübut edən biblical dəlillər də var. dəqiq xronologiyalar üçün əsasın belə olması nəzərdə tutulmamışdı.

Yaradılış gününün uzun müddət olduğunu sübut etmək üçün aşağıdakı dəlillər verilir. (1) Allah Günəşi yalnız dördüncü gündə günləri və illəri təyin etmək funksiyası ilə yaratmışdır. Ona görə də ilk günlər iyirmi dörd saatdan ibarət deyildi. (2) “Əsrlər günləri” nəzəriyyəsinə etiraz edərkən adətən dördüncü əmrə istinad edilir ki, bu da həmişə əsaslandırılmır, çünki bu arqument şəxsiyyətə deyil, analogiyaya əsaslanır. Şənbə ilinin müəyyən edilməsi (Çıxış 23:10; Lev 25:37) Şənbənin istirahət günü olduğunu təsdiqləyir. İnsanlar altı günlük işdən sonra bir gün istirahət etməlidirlər və yer altı illik məhsuldan sonra bir il istirahət etməlidir, çünki Allah altı “gün” işlədi və yeddinci gün istirahət etdi. (3) Hər bir “yaradılış günü”nü tamamlayan “Və axşam oldu, səhər oldu...” sözləri iyirmi dörd saatdan ibarət adi bir günün nəzəriyyəsinin lehinə dəlil ola bilməz. “Gün” sözü qeyri-müəyyən uzunluqlu bir müddət (Yarad. 2:4; Məz. 89:14) və eyni zamanda gecəyə qarşı gündüz işığını ifadə edə bilər (Yarad. 1:5); buna görə də “gün”ün tərkib hissələrini alleqorik şəkildə də başa düşmək olar (Məz. 89:56). Üstəlik, bu ifadələr hərfi mənada götürülərsə, axşam və səhər birlikdə gündüz deyil, gecəni təşkil edir. (4) Yaradılışın 2-ci kitabında təsvir edilən yaradılışın altıncı gününün hadisələri, görünür, çox uzun müddət davam etdi. Bu müvəqqəti həddi İbr. happaam sözü ilə (Yaradılış 2:23) Adəmin tələffüz etdiyi “bax”. Bu söz Adəmin uzun müddət sevgilisini gözlədiyini və nəhayət arzusunun gerçəkləşdiyini göstərir. Bu şərh, bu sözün OT-də keçən zaman kontekstində baş verməsi ilə dəstəklənir (Yaradılış 29:3435; 30:20; 46:30; Çıxış 9:27; Hakimlər 15:3; 16:18).

Bibliya şəcərələrinə gəlincə, məşhur bibliya alimi U.Qrin onları təhlil edərək belə nəticəyə gəlib ki, onlar dəqiq xronologiya üçün əsas ola bilməz. Digər bibliya alimləri bu qənaəti təsdiqlədilər. Greene aşkar etdi ki, bibliya şəcərələrində yalnız ən vacib adlar verilir, qalanları buraxılır və "ata" "doğdu" "oğul" sözləri geniş mənada istifadə olunur.

“Dövrün günü”nün ənənəvi təfsiri müxtəlif geoloji dövrlərə günləri təyin edir. Ancaq yaradılış günlərini həqiqi fosil qalıqları ilə əlaqələndirmək çətindir. Bundan əlavə, heyvanlar yaranmazdan əvvəl toxum səpən torpaq yaşıllığının və meyvə verən ağacların yaradılması müəyyən çətinlik yaradır, çünki Toxum və meyvə verən bir çox bitki tozlanma və mayalanma üçün həşəratlara ehtiyac duyur. Fasiləsiz və üst-üstə düşən “günlər” nəzəriyyəsi bu problemi aşağıdakı fərziyyə irəli sürməklə həll edir: meyvə verən ağaclar və heyvanlar eyni vaxtda yaradılmışdır. Yerin və Günəş sisteminin mənşəyinin müasir modeli Yaradılış kitabındakı hesaba yaxşı uyğun gəlir. Big Bang nəzəriyyəsinə görə, Kainat super sıx vəziyyətdən genişləndi. On üç milyard il əvvəl bir partlayış baş verdi və Kainatın tədricən soyuması prosesində ulduzlararası maddə əmələ gəldi, onlardan qalaktikalar, ulduzlar, Yer və digər planetlər yarandı. Dünyanın yaradılmasının ilk üç dövrünün hadisələri Yerin və planetlərin qaranlıq qaz və toz dumanlığından yaranması haqqında müasir nəzəriyyəyə uyğundur. Tərkibində bitki fotosintezi üçün lazım olan oksigeni buraxan su buxarı var idi.

Bu modellərin hər üçü canlı orqanizmin hər bir prototipinin yaradılmasından sonra dəyişiklik prosesini nəzərdə tutur. Allahın istirahət etdiyi yaradılışın yeddinci gününü şərh edərkən, üst-üstə düşən “əsr günləri” modeli aşağıdakı fərziyyəni irəli sürür: dünyanın yaradılması altıncı günün sonunda tamamlandı (Yaradılış 1:31) və yeddinci gün Allah istirahət etdi. Bu konsepsiya ənənəvi baxışlara uyğundur. Lakin “aralıq gün” modelinə görə, dünyanın yaradılması davam edir və biz altıncı günəş günündə başlayan və yaradılışın altıncı və yeddinci günləri arasında uzanan bir dövrdə yaşayırıq. Allah qeyri-üzvi və üzvi təbiəti dəyişdirərək yaratmağa davam edir. Yeddinci gün, qeyd-şərtsiz istirahət günü (İbr. 4:1) yalnız yeni göylərin və yeni yerin doğulmasından sonra başlayacaq (Vəhy 21:18). Bu sonrakı görüş Yaradılış 2:1 ayənin təfsirində müəyyən çətinliklər yaradır: “Göylər, yer və onların bütün orduları belə tamamlandı”.

"Tədricən kreasionizm"in üzləşdiyi problemlər digər modellərin üzləşdiyi problemlər kimi həlledilməz deyil, çünki o, şüurlu şəkildə elmi Müqəddəs Yazı ilə əlaqələndirməyə çalışır. Ancaq daha iki çətin problem var. 1) İnsanın qədim mənşəyi Yaradılış 4-də təsvir olunan yüksək inkişaf etmiş sivilizasiya ilə necə müqayisə olunur? Qədim maddi mədəniyyət qalıqlarının olmamasına baxmayaraq, fiziki antropologiya insanların milyonlarla ildir Yer üzündə mövcud olduğunu göstərir. Ona görə də birinci mühüm problem insanın yaranması ilə bəşər sivilizasiyası arasında 9 min il əvvəl yaranmış nəhəng zaman intervalını necə izah etməkdir. eramızdan əvvəl? Çətinlikləri aradan qaldırmaq cəhdləri arasında Müqəddəs Kitabda çox az təsvir olunan Qabil və Habil sivilizasiyasına və günah nəticəsində məhv olmuş guya yox olmuş sivilizasiyaya (Yaradılış 4:12) istinadlar daxildir. Bəşər mədəniyyəti təxminən 11 min il əvvəl Neolitin başlanğıcı ilə yenidən meydana çıxa bilərdi. (2) Daşqının miqyası nə qədər idi? Qlobal daşqının açıq-aydın dəlillərinin olmaması səbəbindən “tədrici kreasionizm”in bir çox tərəfdarları yalnız Mesopotamiyanı bürümüş yerli daşqın nəzəriyyəsini qəbul edirlər. Bu nəzəriyyənin əsas arqumenti ondan ibarətdir ki, bir növ metonimiya baş vermişdir - qədim şərq yazılı abidələri bütöv əvəzinə əhəmiyyətli bir hissə adlandırırlar (bax. Yaradılış 41:57; Qanun 2:25; 1 Şam 18:10; Məz. 22:17 ; Matta 3:5; Yəhya 4:39; Həvarilərin işləri 2:5). Beləliklə, daşqının "universallığı" bu barədə danışanların təcrübəsinin universallığını ifadə edə bilər. Bəli, Musa Yerin həqiqi ölçüsünü bilmədən Daşqını təsəvvür edə bilməzdi.

Nəticə. Liberal təkamülçülər insanın əxlaqi mühakimələrinin etibarlılığını şübhə altına alırdılar. “Fundamentalist kreasionizm” tərəfdarları elmin obyektivliyinə xələl gətirən müəyyən teoloji ənənələrə sadiq qalırlar. İlahiyyatçı təkamülçülər yaradılış və süqutun alleqorik şərhini təklif edərək, mühüm teoloji mövqelərini ateistlərə və liberallara təslim edirlər. “Tədricən yaradılışçılığın” tərəfdarları, görünür, həm Müqəddəs Yazıların, həm də elmin bütövlüyünü qoruya bilirlər.

R. R. T. Pun (çev. A. K.) Biblioqrafiya: R. J. Berri, Adam və Are: Təkamül nəzəriyyəsinə xristian yanaşması; R. Bube, İnsan Quest; J. O. Busweli, Jr., Xristian Dininin Sistematik İlahiyyatı; H.M. Morris, Biblical Kosmologiya və Müasir Elm; R.C.Nyuman və H.J. Eckelmann, Jr., Genesis One və Kainatın mənşəyi; E. K. V. Pearce, Adəm kim idi? P.P.T. Pun, Təkamül: Münaqişədə Təbiət və Müqəddəs Yazı? B. Ramm, Elm və Müqəddəs Yazılara Xristian baxışı; J.C.Whitcomb və H.M. Morris, Genesis Flood; E.J. Gənc, Yaradılış Birində Tədqiqatlar.

Həmçinin bax: Yaradılış, bu haqda doktrina; İnsan (onun mənşəyi); Yerin yaşı.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

Bioloji təkamül üzvi dünyanın tarixi inkişafıdır. "Təkamül" sözü latıncadır və tərcümədə "açılan" və geniş mənada - hər hansı bir dəyişiklik, inkişaf, çevrilmə deməkdir. Biologiyada “təkamül” sözü ilk dəfə 1762-ci ildə isveçrəli təbiətşünas və filosof C. Bonnet tərəfindən istifadə edilmişdir.

Yer üzündə həyat təxminən 3,5 milyard il əvvəl yaranıb. İlk orqanizmlərin sələfləri jelatinli topaqlar əmələ gətirən mürəkkəb üzvi zülal birləşmələri, sözdə koaservat damcıları idi. İbtidai okeanda üzən bu damcılar müxtəlifləri udaraq böyüyə bilmişlər qida maddələri. Onlar daha mükəmməl olanları daha uzun müddət mövcud olan qız damcılarına parçalandılar. Koaservatların quruluşu getdikcə mürəkkəbləşdi, onlar canlı hüceyrənin nüvəsini və digər elementlərini əmələ gətirdilər. Ən sadə təkhüceyrəli orqanizmlər belə ortaya çıxdı.

Minilliklər keçdi və təbii seçmə nəticəsində canlıların quruluşu getdikcə təkmilləşdi. Bu ən sadə orqanizmlərdən bəziləri günəş şüasının enerjisini udmaq və karbon qazı və sudan bədənlərində üzvi maddələr yaratmaq qabiliyyətinə sahib olublar. İlk birhüceyrəli bitkilər, mavi-yaşıl yosunlar belə yarandı.

Digər canlılar eyni qidalanma tərzini saxladılar, lakin ilkin bitkilər onlara qida kimi xidmət etməyə başladılar. Bunlar ilk heyvanlar idi.

Sonralar təkamül nəticəsində birhüceyrəli protozoalardan ilk çoxhüceyrəli orqanizmlər - süngərlər, arxeosyatlar (nəsli kəsilmiş onurğasız heyvanlar) və coelenteratlar meydana gəldi. Tədricən bitkilər və heyvanlar aləmi daha mürəkkəb və rəngarəngləşdi və onlar da torpaqda məskunlaşdılar.

Alimlər onların fosil qalıqlarına - izlərə, daşlaşmış skeletlərə əsaslanaraq müəyyən ediblər ki, orqanizmlər nə qədər yaşlıdırsa, onların quruluşu da bir o qədər sadə olur. Dövrümüzə yaxınlaşdıqca, daha mürəkkəb orqanizmlər müasir canlılara daha çox bənzəyir.

Üzvi dünyanın inkişafı nəticəsində Yer kürəsində ali bitkilər və yüksək mütəşəkkil heyvanlar meydana çıxdı. İnsan məməlilərdən - fosil meymunlardan təkamül keçirmişdir.

bu qısa kontur planetimizdə həyatın təkamülü.

Təkamül təbiətdəki hərəkət formalarından biridir. Davamlı və tədricən hər iki təsirə məruz qalan canlı orqanizmlərdə keyfiyyət və kəmiyyət dəyişikliklərinə səbəb olur. cansız təbiət, eləcə də digər orqanizmlər.

Biologiyada təkamülün səbəbləri və qanunauyğunluqlarının tədqiqi təkamül elminin tədqiqidir - bu barədə biliklər kompleksidir. tarixi inkişaf vəhşi təbiət. Bu doktrinanın əsasını təkamül nəzəriyyəsi təşkil edir.

Hətta qədim dünyanın filosofları - Empedokl, Demokrit, Lukreti Kar və başqaları həyatın inkişafı haqqında parlaq təxminlər söyləmişlər. Ancaq elm adamlarına növlərin dəyişkənliyini kəşf etməyə və sonra təbiətdə baş verən təkamül prosesini izah edən bir nəzəriyyə yaratmağa imkan verən kifayət qədər faktlar toplayana qədər daha çox əsrlər keçdi.

18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci yarısında. Fransada J.Buffon və E.J.Sent-Hilaire, İngiltərədə E.Darvin, Almaniyada J.V.Höte, Rusiyada M.V.Lomonosov, A.İ.Radişşev, A.A.Kaverznev, K.F.Ruye və başqaları heyvan və bitki növlərinin dəyişkənliyi haqqında doktrina yaratmışlar. onların Allah tərəfindən yaradılması və dəyişməzliyi haqqında kilsənin təliminə zidd idi. Lakin bu dəyişikliklərə səbəb olan səbəbləri nəzərə almadılar.

Təkamül nəzəriyyəsini yaratmaq üçün ilk cəhdi fransız təbiətşünası J. B. Lamark (1744-1829) etmişdir. O, "Zoologiya fəlsəfəsi" (1809) əsərində növlərin mənşəyinin vahid nəzəriyyəsini ortaya qoydu, lakin üzvi dünyanın inkişafının hərəkətverici qüvvələrinin nə olduğunu düzgün izah edə bilmədi.

Həqiqi elmi təkamül nəzəriyyəsi ingilis təbiətşünası Çarlz Darvin tərəfindən yaradılmışdır. Bu, 1859-cu ildə "Təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi və ya həyat mübarizəsində əlverişli cinslərin qorunması" kitabında göstərilmişdir. Darvin hərəkətverici qüvvələri - təkamül prosesinin amillərini müəyyən edə bildi. Bu, qeyri-müəyyən dəyişkənlik, varlıq mübarizəsi, təbii seçmədir.

Varlıq mübarizəsi nəticəsində yaşayış şəraitinə ən çox uyğunlaşan orqanizmlər sağ qalır, daha az uyğunlaşan zəiflər isə çoxalmadan kənarlaşdırılır və ya ölür. Təbii seçmə sayəsində bitki və heyvanlarda faydalı irsi dəyişikliklər toplanır və yekunlaşdırılır, yeni uyğunlaşmalar da yaranır.

Varlıq uğrunda mübarizə və təbii seleksiya təkamülün ən mühüm hərəkətverici amilləridir, onlar bir-biri ilə bağlıdır. Onlar orqanizmin sonrakı mövcudluğunu müəyyənləşdirirlər. Bioloji təkamül prosesində canlı orqanizmlərin növlərinin sayı artır. Təbiətdə yeni növlərin əmələ gəlməsi - ən mühüm mərhələdir təkamül prosesində.

Təkamül prosesi nəticəsində populyasiyaların genetik tərkibi dəyişir, biosenozlar və bütövlükdə biosfer çevrilir.

Təkamül təlimi və onun özəyi - bioloji təkamül nəzəriyyəsi müasir mütərəqqi biologiyanın əsasını təşkil edir.