Necə etiraf etmək olar? Etirafda nə demək lazımdır? Bu müqəddəs mərasimdə davranış qaydaları varmı? Bütün bunlar haqqında məqaləmizi oxuyaraq öyrənəcəksiniz.
Etiraf edərkən günahlarınızı sadalayaraq tövbə etməlisiniz. Bəzən etirafa gələndə belə danışmağa başlayırlar: “Dünən evə gəldim, məni həmişəki kimi sərxoş olan ərim qarşıladı, ona irad tutdum, o da üstümə qışqırmağa başladı. , hirsləndim və onun üzünə vurdum. Təbii ki, səhv etdim. Amma mənə nə qalıb ki?..” Bu etiraf deyil. Etirafın tövbə olması lazımdır, həyatınız haqqında bir hekayə deyil, hətta günahlarınıza bəraət qazandırmaq cəhdi ilə.
Baxmayaraq ki, sadəliyinə görə başqa cür tövbə etməyi bilməyənlər var və təbii ki, etiraf edəni onların etirafını bu formada qəbul edəcək, amma yenə də belə demək daha düzgün olardı: “Mən əsəbləşirəm, Çox əsəbiləşirəm, yoldaşım nalayiq davrananda, əsəbiləşəndə, üzünə vuranda ona qarşıyam. Buna çox peşmanam, tövbə edirəm. Mən ondan bağışlanma diləyirəm və Allaha söz verirəm ki, bir daha belə etməyəcəkəm”. Bu, məncə, düzgün etiraf olardı.
Çox vaxt insanlar qeydlərində çox şeylər yazır, bir şey haqqında çox təfərrüatlı danışırlar, bu da tamamilə düzgün deyil. Başqa bir əksi də var, o da yanlışdır ki, insan sadəcə olaraq öz günahlarını ayrı-ayrı sözlərlə sadalayanda: “Mən boş-boş, ümidsizlik, qıcıqla günah işlətdim...” “Orucumu açdım, pis fikirləşdim”, uşaqlar deyirlər ki, “pis davrandım”. ..." "Bədbəxtlik" nə deməkdir? "Qıcıqlandırıcı" nə deməkdir? "Pis fikirlər" nə deməkdir? "Pis davranmaq" nə deməkdir? Sizdə fəaliyyət göstərən ehtiras haqqında deyil, hər kəsdə fəaliyyət göstərən ehtiras haqqında deyil, bu ehtirasın sizdə necə təzahür etməsi haqqında danışmaq lazımdır. Məsələn, “qızımdan incidim” yox, “qızımı aşağıladım, ona pis söz dedim, vurdum...” desəm daha düzgün olardı, ya da məsələn, qürur... qürurunuz özünü göstərir? Başqalarını alçaldırsan, hamıya yuxarıdan aşağı baxırsan, kiməsə qarşı kobudluq edirsən, onu alçaltmaq istəyirsən? Yəni etiraf konkret bir işin bütün hallarının təfərrüatlı təsviri olmamalıdır, konkret günahlara görə tövbə olmalıdır, lakin digər tərəfdən, bu günahlar bir sözlə göstərilməməlidir.
Bəzi müasir insanlar bütün günahlarının dəqiq adlarını tapmaq arzusundadırlar və kimsə bilmədiyi başqa günahların nə olduğunu öyrənmək üçün əzab-əziyyətlə axtarır. Bəziləri, məsələn, “mşeloimstvo” nədir? Və "pislik" nədir? Nədir...? Mənə elə gəlir ki, bu yanlışdır, günahlar müasir rus dilində mövcud olan sözlər adlandırılmalıdır. Namaz qılanda, səhər-axşam qaydasını oxuyanda, müqəddəs ataların sözlərindən istifadə edirik, onların surətlərini götürürük və bu doğrudur, müqəddəslərin dilini öyrəndiyimiz üçün Allahla düzgün münasibət öyrənirik, amma tövbə edəndə , mənə elə gəlir ki, hər kəs tövbə etməlidir - öz sözlərinizlə. Məsələn, demək lazımdır ki, siz xəsisliklə günah etməmisiniz, amma deyək ki, pul almaq üçün kiməsə xeyir-dua vermisiniz və ya eyni şəkildə cavab almaq istəyərək yaxşılıq etdiniz ...
Biz bilirik ki, səkkiz ehtiras var, əmrlər var - bütün bu ehtiraslara məruz qalmağımızda, bu əmrləri pozan hər şeydə tövbə etməliyik.
Fərqli günahlara müxtəlif yollarla tövbə etmək lazımdır. Elə bir növ murdar, murdar günahlar var ki, orada təfərrüatlı tövbə etmək lazım deyil, eyni zamanda kahinə başınıza gələnləri izah etməlisiniz, çünki onlar çox vaxt yalnız bu günahlardan danışırlar. ümumi mənada, onların arxasında kişi ilə qadın arasındakı münasibətlərin dəhşətli təhrifini gizlədir. Sadəcə “mənim şəhvətim var” demək olmaz. Yenə də onun özünü necə göstərdiyini izah etmək lazımdır. Bu pis günahların təfərrüatlarını xatırlatmaq lazım deyil, ancaq kahinin bu günahın ölçüsünü başa düşməsi üçün demək lazımdır. Tövbə edərək, əksinə, məndə bu pis ehtirasın olduğunu unutmamalı, özünü göstərə biləcəyi vəziyyətlərdən qaçmalı, amma etdiyim günahların xatirələrini özümdən uzaqlaşdırmalıdır. Ancaq çılğın qürur, boşluq, oğurluq, digər insanların alçaldılması günahları haqqında - onları mütləq xatırlamalı və hətta yaddaşınıza gətirməlisiniz, xüsusən də təkəbbürlü düşüncələrimiz olduqda.
Etiraf, xristianların günahlarına görə tövbə etdiyi ən vacib kilsə mərasimlərindən biridir. Etiraf keşişin hüzurunda baş verir, lakin bütün günahları Allah özü həll edir.
Etiraf hər bir pravoslav xristian üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki tövbə və günahların kəffarəsi onun bütün həyatının işidir. Onsuz, laiklər Eucharist (birlik) müqəddəsliyinə icazə verilmir və Müqəddəs Hədiyyələrdən iştirak edə bilməzlər.
Müqəddəs Atalar günahın insanla Allah arasında əsas maneə olduğunu öyrədirlər. Və bu maneə o qədər böyükdür ki, insanlar təkbaşına onu aşa bilmirlər. Bunun öhdəsindən ancaq Allahın köməkliyi ilə nail olmaq olar, lakin bunun üçün insan ilk növbədə öz günahını etiraf edib, tövbə etməlidir.
Sadəcə günahdan qurtulmaq üçün və etiraf rabbani ayini var. Bədənimiz təhlükəli virusa yoluxduqda, adətən müalicə üçün xəstəxanaya müraciət edirik. Ancaq günah eyni ölümcül virusdur, yalnız bədənə deyil, ruha təsir göstərir. Və ondan sağalmaq üçün insanın kilsənin köməyinə ehtiyacı var.
Tövbə mərasimi çox vaxt vəftizlə müqayisə edilir. Yeni iman gətirənlərin vəftizi zamanı xristian atalarımızdan - Adəm və Həvvadan miras qalmış ilkin günahdan xilas olur. Etiraf, əksinə, vəftizdən sonra və şəxsən şəxsin özü tərəfindən edilən günahlardan qurtulmağa kömək edir.
Tipik olaraq, bir xristian üçün tövbə üç mərhələdən ibarətdir:
Ürəyiniz ağırdırsa və ya vicdanınız əzab çəkirsə, siz də etiraf edə bilərsiniz. Və burada tövbə mərasimi təcili yardım rolunu oynayır, çünki günahın səbəb olduğu əzablardan qurtulmağa və itirilmiş psixi sağlamlığı bərpa etməyə kömək edir.
İncitdiyimiz insanlardan bağışlanma diləməyi öyrənmək çox vacibdir. Amma daha vacibi, Allah qarşısında tövbə etməkdir, çünki bizim Onun qarşısında insanların hər hansı birindən daha çox günahımız var.
Bir çox insanlar niyə kilsəyə getmək və bir keşişin yanında etiraf etmək lazım olduğunu soruşurlar. Allahdan bağışlanma diləməyimiz, vicdanımızın bizə əzab verməsi, əməllərimizdən tövbə etməyimiz kifayət deyilmi?
Xeyr, kifayət deyil. Adətən kahinlər belə izahat verirlər: əgər insan, məsələn, çirkinləşirsə, yalnız çirkini dərk edib, bundan utandığı üçün pak olmaz. Təmizlənmək üçün ona çimə biləcəyi bəzi xarici su mənbəyi lazımdır. Müqəddəs kilsə xristian üçün belə bir mənbə rolunu oynayır.
Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, etiraf təkcə tövbə və günahdan xilas olmaq deyil. Bu, həmçinin günahkar hərəkətləri bir daha təkrarlamamaq və həyatınızı xristian təliminə real uyğunlaşdırmaq üçün qəti qərardır.
Digər müqəddəslərdən fərqli olaraq Etiraf çoxlu sayda rituallara riayət etməyi tələb etmir. Onun həyata keçirilməsi üçün nə uzun oruclar, nə xüsusi şərtlər, nə də müəyyən günlər lazımdır. Tövbə mərasimi istənilən vaxt və hər yerdə həyata keçirilə bilər: bu, yalnız tam tövbə və bir kahinin iştirakı tələb edir. Pravoslav Kilsəsinin 7 yaşdan yuxarı hər hansı bir üzvü etiraf edə bilər.
Məbədin özündə bu müqəddəs mərasim müxtəlif saatlarda edilə bilər:
Kilsədə çox adam varsa, keşişlə başqa vaxt razılaşa bilərsiniz. Etiraf kahin duası və tövbə edənə müraciətlə başlayır (“Bax uşaq, Məsih...”). Sonra keşiş tövbə edənin başını bir epitrachelion (istəyə görə) ilə örtür, adının nə olduğunu və nəyi etiraf etmək istədiyini soruşur.
Etiraf zamanı keşiş aydınlaşdırıcı suallar verə, göstəriş və ya məsləhət verə bilər. Bəzi hallarda tövbə edir, yəni əmr edir günahın kəffarəsinə yönəlmiş müəyyən hərəkətlər. Məsələn, əgər tövbə edən şəxs nəyisə oğurlamışdırsa, ondan oğurlanmış malı qaytarmaq və ya dəymiş ziyanı ödəmək tələb oluna bilər. Bununla belə, tövbə olduqca nadir hallarda təyin olunur.
Etiraf başa çatdıqdan sonra keşiş oğurlananın kənarını adamın başına qoyur və icazəli dua oxuyur. Bundan sonra parishioner kürsüdə yatan İncil və xaçı öpür və keşişdən xeyir-dua istəyir.
Ən azı hər birlikdən əvvəl etiraf etmək lazımdır. Kilsəyə daxil olan bir xristian gündə bir dəfədən üç həftədə bir dəfə birləşməlidir. Etirafların sayı üçün maksimum yoxdur.
Etiraf üçün hazırlıq bütün hərəkətlərinizin, sözlərinizin və düşüncələrinizin hərtərəfli təhlilindən keçir. Lakin bunlara insan baxımından deyil, Allahın əmrləri baxımından baxmaq lazımdır.
Bu cür introspeksiya insandan özünə qarşı son dərəcə dürüst olmağı tələb edir. Xristian öz əməllərini düzgün qiymətləndirərək, qürur və yalançı utanc hissini bir kənara atmalıdır, çünki bu çatışmazlıqlar bizi günahlarımıza susmağa və hətta onlara haqq qazandırmağa məcbur edir.
Tövbəyə hazırlaşmaq düzgün münasibət tələb edir. Gündəlik günahları sadəcə mexaniki olaraq xatırlamaq deyil, bütün qəlbinizlə onların arxada qalmasını təmin etmək üçün səy göstərmək lazımdır. Öncə günah işlətdiyimiz kəslərlə barışmaq və onlardan bağışlanmalarını istəmək də arzu edilir.
Günahlarınızı unutmamaq üçün onları bir kağız parçasına yaza bilərsiniz. Ətraflı bürokratik hesabat yaratmağa ehtiyac yoxdur - sadəcə təxmini bir "fırıldaqçı vərəq" kifayət edəcəkdir. Bu, etiraf etməzdən əvvəl yaddaşınızı tez bir zamanda yeniləməyinizə və heç nəyi unutmamağınıza kömək edəcək.
Əgər vacib bir şeyi əldən verməkdən qorxursunuzsa, etiraf etmək üçün günahların xüsusi siyahılarından istifadə edin. Pravoslavlıqda onlar bir növ "yoxlama siyahısı" rolunu oynayırlar və nədənsə diqqət etmədiyimiz şeyi görməyə imkan verir. Bu Pochaev Vərəqəsi, etiraf zamanı günahları xatırlamağa kömək edir, qadınlar, kişilər, uşaqlar və yeniyetmələr üçün siyahılar.
Bununla belə, etirafın özündə heç bir siyahı və mətndən istifadə edilməməlidir. Öz sözlərinizlə və təmiz ürəkdən danışmaq daha yaxşıdır , və bir kağız parçasından oxumaq ayinini çevirə bilər boş bir rəsmiliyə çevrilir.
Unudulmuş günahları xatırlamağın başqa bir yolu - növlərinə görə nəzərdən keçirin:
Çox vaxt xristianlar yalnız son etirafdan sonra baş verənləri xatırlayırlar. Amma buna son dəfə utanc və ya unutqanlıqdan susduğumuz hərəkətləri də əlavə etmək lazımdır. Etiraf zamanı siz keçən dəfə düzgün tövbə etmədən etiraf etdiyimiz günahlardan danışa bilərsiniz.
Bəziləri soruşurlar: Eyni günahı dəfələrlə etiraf etmək olarmı? Prinsipcə, buna icazə verilir, çünki keçmiş günahların xatirəsi insanı təvazökarlıqda gücləndirir. Bununla belə, bunu etmək lazım deyiləgər tövbə həqiqətən səmimi olsaydı.
Tövbə mərasiminin vaxtını əvvəlcədən öyrənmək daha yaxşıdır. Bu gündə etiraf etmək istəyən bir çox insan varsa, kahinlə ayrı bir görüş təşkil etmək daha yaxşıdır.
Xristian həyatında ilk etiraf ümumi etiraf adlanır. Buna xüsusilə diqqətlə hazırlaşmaq lazımdır, çünki ruhumuzdan ən köhnə və kök salmış kirləri yuyur. Bütün günahlarınızı, təkcə böyükləri deyil, həm də uşaqları (altı yaşından başlayaraq) xatırlamaq adətdir.
Belə bir etirafdan əvvəl bu mövzuda xristian ədəbiyyatı ilə tanış olmaq məsləhətdir. Ancaq kitab almadan və ya İnternetdən yükləməzdən əvvəl mütləq etirafçınızla məsləhətləşməlisiniz. Məsələ burasındadır ki, bəzi tövbə kitabları sadə adam üçün çox çətin ola bilər, bəziləri isə şübhəli mənşəlidir və məzhəbçilər tərəfindən yazılmışdır.
Əgər kilsəniz böyükdürsə və bir çox insan bazar günü ibadət üçün toplanırsa, orada ümumi etiraflar keçirilə bilər. Bu vəziyyətdə, keşiş sadəcə əsas günahları sadalayır və parishionerlər ondan sonra təkrar edirlər. Ancaq belə qısa bir etiraf forması ilk dəfə uyğun deyil, buna görə məbədi bir iş günü ziyarət etmək daha yaxşıdır, adətən orada az adam var.
Müqəddəs mərasimdən dərhal əvvəl kahinə ilk dəfə etiraf etdiyinizi mütləq söyləməlisiniz. Bu vəziyyətdə, o, sizi təşviq edəcək və etirafı "düzgün istiqamətə" yönəldəcək və sonra nə edəcəyinizi söyləyəcək.
Etirafın əsas qaydası belədir: bütün hərəkətlər mümkün qədər səmimi olmalıdır. Mərasim zamanı formalizmi “göstəriş üçün” rituala çevirməmək üçün hər vasitə ilə çəkinmək lazımdır. Burada səmimiyyət xarici reseptlərə əməl etməkdən daha vacibdir.
Etiraf üçün geyinmək adi kilsəyə getməklə eynidir. Kişilər uzun şalvar və dirsəkləri örtən köynək geyinməlidirlər. Qadın üçün - uzun yubka və çiyinləri və dekolteni örtən paltar. Kilsəyə gedərkən kosmetikadan, xüsusən də pomadadan istifadə edə bilməzsiniz. Qadının başında çadra olmalıdır.
Məbədə gəldikdə, etiraf etmək üçün növbəyə durmaq lazımdır. Eyni zamanda, heç kimi narahat etməmək və başqalarının tövbə edən sözlərini eşitməmək üçün başqalarından müəyyən məsafə saxlamaq lazımdır.
Öz növbənizi gözlədikdən sonra kürsüyə (xaç və İncilin yerləşdiyi masa) getməli və başınızı əyməlisiniz. Siz də diz çökə bilərsiniz, amma bu, ümumiyyətlə lazım deyil. Diz üstə duanın bazar günləri, böyük bayramlarda və Pasxadan Üçlüyə qədər olan dövrdə ləğv edildiyini unutmayın.
Etiraf zamanı təkcə fərdi günahkar əməllər haqqında deyil, həm də insana xas olan zərərli ehtiraslar haqqında danışmaq adətdir. Məsələn, əgər tövbə edən şəxs pul sevgisi ilə səciyyələnirsə, tamah və ya xəsisliyin konkret təzahürləri onun üçün günah olar.
Əgər günahların və ehtirasların kilsə adları ilə tanış deyilsinizsə, hər şeyi öz sözlərinizlə təkrarlayın. Qısaca və lazımsız təfərrüatlar olmadan yalnız günahın özünü adlandırmaq lazımdır. Lazım olsa, keşiş özü hər şeyi aydınlaşdıracaq.
Əgər Rəbb səmimi tövbə görsə, bütün günahları, hətta özümüzün unutduğumuz günahları da bağışlayar. Lakin günahları bilərəkdən gizlətmək mümkün deyil, çünki bu halda bağışlanma olmaz.
Günahlarınız haqqında tam olaraq necə danışırsınız? Kahinlərin adətən verdiyi bəzi tövsiyələr bunlardır:
Ən əsası isə: yadda saxlamaq lazımdır ki, əslində bütün günahlar Allah qarşısında etiraf olunur. Kahin yalnız Onun qarşısında şahidlik və şəfaətçi vəzifəsini yerinə yetirir.
Etiraf zamanı keşiş bəzən bir şey soruşa və ya aydınlaşdıra bilər. Bu vəziyyətdə, yalnız bütün suallara sakit cavab vermək lazımdır. Və əksinə, kahinin göstərişlərindən bir şey anlaşılmaz olaraq qalırsa, ondan izahat istəyin.
Kahin etirafı dinlədikdən və şəxsin səmimiliyinə əmin olduqdan sonra oğurlanmışın kənarı ilə başını örtür və icazəli bir dua oxuyur. Ondan sonra özünüzü keçməli və xaç və İncili öpməlisiniz.
Etirafdan dərhal sonra keşişdən xeyir-dua alınır. Bunu etmək üçün əllərinizi ovuclarınızı yuxarıya bükün və sağ ovucunuzu solunuza qoyun. Sonra başını aşağı salıb demək lazımdır: "Ata, xeyir-dua". Kahin xeyir-dua işarəsi edəcək və ovucunu qatlanmış qollarına qoyacaq. Kahin ağzını Rəbbin sağ əlinin xeyir-duasının surətinə çevirməlidir.
Əgər birlik etməyi planlaşdırırsınızsa, bunun üçün də xeyir-dua almalısınız. Sadəcə soruşa bilərsiniz: "Batiushka, mənə birlik etmək üçün xeyir-dua verirsən?" Bu halda, kahin, Eucharist müqəddəsliyi üçün zəruri olan orucların və duaların yerinə yetirilməsini aydınlaşdıra bilər.
Ediləcək ilk şey günahların bağışlanması üçün Rəbbə şükür etməkdir. Təəssüf ki, bəzi insanlar bunu unudurlar. Amma bu, Onun böyük hədiyyəsidir ki, onun sayəsində insan ruhu çirkabdan təmizlənir.
Siz də həyatınızı dəyişmək üçün qəti qərar verməlisiniz. Allah qarşısında günahı sadəcə etiraf etmək kifayət deyil: insan çalışmalıdır ki, gələcəkdə belə bir şeyi bir daha təkrarlamasın. Yadda saxlamaq lazımdır ki, xristian üçün tövbə və günaha qarşı mübarizə heç vaxt bitməyən həyat işidir.
Etiraf zamanı səmimi tövbə ilə bütün günahlar bağışlanır. Ancaq bu, onları dərhal unuda biləcəyiniz demək deyil. Xeyr, əvvəllər edilən günahlar həmişə xatırlanmalıdır, çünki bu, özümüzü alçaltmaq və gələcəkdə mümkün düşmələrdən qorunmaq üçün lazımdır.
Əgər kifayət qədər müntəzəm olaraq etiraf edirsinizsə, zaman keçdikcə günahlarınızı xatırlamaq çətinləşir. Ancaq bu, onların mövcud olmadığı anlamına gəlmir: onlar sadəcə bizdən “gizlənməyə” başlayırlar. Bu halda, siz Rəbbdən bizə öz günahlarımıza dair görüntü verməsini istəyə bilərsiniz.
Salam! Mənim problemim budur. Mən Allaha çox keçməmiş gəlmişəm, amma mənə göründüyü kimi, səmimi olaraq inanıram. Bir çox günahlar məni çox əzablandırır və mən həqiqətən etiraf etmək istəyirəm, amma mən etirafın özündən qorxuram - qorxulu və ya utanc verici olacağından deyil, etməli olduğum bir şeyi etməyəcəyimdən və ya etməyəcəyimdən qorxuram. deyin, yoxsa bir şey edəcəm , lazım olmayan ... Mən prosesin özündən qorxuram, mənəvi yox, maddi olaraq. Heç bir yerdə birbaşa nə etmək lazım olduğunu tapa bilmirəm - hər yerdə yalnız tövbə etmək, dua etmək və s. ehtiyacdan bəhs olunur, mən özüm bunu başa düşürəm, amma birbaşa nə etməliyəm - yox. Xahiş edirəm mənə kömək edin! Aleksandra.
Arxpriest Mixail Samoxin cavab verir:
Salam Alexandra!
Etiraf zamanı dərhal hərəkətlərin ardıcıllığı aşağıdakı kimidir:
Məbəddə etiraf edilən yerə yaxınlaşıb, əgər varsa, növbəyə durmaq lazımdır. Gözləyərkən günahlarınızı etirafda daha dolğun təqdim etmək üçün onları xatırlamaq daha yaxşıdır. Eyni zamanda, kənar fikirlərdən, söhbətlərdən qaçmağa çalışmalısınız. Heç bir halda başqasının etirafına qulaq asmamalısınız. Kahinə yaxınlaşaraq, adınızı verməli və başınızı xaç və İncil qarşısında əyməlisiniz. Günahların siyahısı kahinə deyil, Rəbbə ünvanlanmalıdır. Əgər çox narahatsınızsa, bir kağız üzərində qeydlər edə bilərsiniz və ya keşişdən sizə aparıcı suallar verməsini xahiş edə bilərsiniz. Günahların sadalanmasının sonunda Rəbbdən bağışlanma diləməli və kahinin icazə verilən duanı oxuması üçün başını əymək lazımdır. Duanı oxuduqdan sonra, bəzi kilsələrdə xaç, İncil öpmək adətdir - keşişdən xeyir-dua almaq və əlini öpmək. Söhbətdən kahinin birlik almağa icazə verib-vermədiyi aydın deyilsə, bu barədə soruşun. Bəzi məbədlərdə keşişə günahların siyahısı olan bir qeyd vermək adətdir ki, onu cırıb yandırmaq üçün sizə verdi. Etiraf etmək üçün ən yaxşı yanaşma keşişə ilk dəfə etiraf etdiyiniz barədə xəbərdarlıq etməkdir. Sonra nə edəcəyinizi və hansı ardıcıllıqla edəcəyinizi söyləyəcək. Və yenə də unutmayın ki, kitablarda yazılanlar tamamilə doğrudur: etirafda əsas şey səmimi tövbə və etiraf edilmiş günahları bir daha təkrarlamamaq üçün möhkəm niyyətdir.
Hörmətlə, arxpriest Mixail Samoxin.
Hər bir pravoslav insan öz ruhu ilə Allah üçün səy göstərməlidir və bunun üçün yer üzündə etdiyimiz günahlardan təmizlənməlidir. Əgər günahınız olmadığını düşünürsünüzsə, o zaman sizi müqəddəslər kimi təsnif etmək olar, lakin bu, çox az ehtimaldır. Bir pravoslav şəxs birliyi qəbul etməli və əlbəttə ki, etirafa getməlidir - Allah qarşısında günahların təmizlənməsi. Bu yazıda sizə etirafın nə olduğunu, ona necə hazırlaşmaq və kilsədə düzgün etiraf etmək barədə ətraflı məlumat verəcəyik.
Etiraf pravoslav dinində yeddi müqəddəs mərasimdən biridir. Bu, əslində, Allah qarşısında günahları etiraf etmək və bağışlanma diləməkdir. Etiraf tövbəni nəzərdə tutur, yəni sən səmimi şəkildə özünü düzəltmək istəməlisən və elə bir şəkildə deyil ki, etiraf etdin və yarım saatdan sonra məbədə gəlib yenidən etiraf edəcəyin ümidi ilə eyni günahı təkrarladın və Allah səni bağışlayacaq. Bu, ciddi qəbul edilməli olan bir mərasimdir.
Bu müqəddəs ayinin görünüşünün tarixi çox maraqlıdır, çünki o, həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə var. Əlbəttə, hər kəs Əhdi-Cədid haqqında Köhnədən daha çox bilir, amma hətta qurbanlardan, yerin yaradılmasından, Qabil və Habilin həyatından bəhs edən sonuncuda belə bir etiraf var idi. Onun aydın qanunları yox idi, lakin buna baxmayaraq, bugünkü kimi eyni mənanı daşıyırdı. Əhdi-Cədiddə bu müqəddəs mərasim bu günə qədər gəlib çatmış müəyyən bir ayin kimi təqdim olunur. Məhz bu hekayə sayəsində kilsədə necə düzgün etiraf etməyi bilirik.
Beləliklə, indi bu müqəddəs mərasimin nə olduğunu bilirsiniz, amma niyə lazımdır? Hər şeydən əvvəl tövbə vicdanı təmizləyir. Heç etdiyiniz əməllərə görə vicdanınız tərəfindən əzab çəkmisinizmi? Əgər belədirsə, onda yəqin ki, bununla necə məşğul olacağınızı bilirsiniz və ən yaxşı seçim kiməsə bu və ya digər əməli törətdiyini etiraf etməkdir. Ancaq tövbə etmək səhvləri etiraf etməkdən bir qədər fərqlidir. Məsələ burasındadır ki, günahını Allah qarşısında səmimi etiraf etməli və yaxşılaşmaq istəməlisən. Digər müqəddəs mərasimləri, məsələn, vəftiz və ya birlik rabbani ayinini qəbul etmək üçün etiraf etmək lazımdır. Ən əsası isə ruhunuzun ağırlıqdan təmizlənməsidir.
Etiraf üçün hazırlıq düzgün aparılmalıdır. Müqəddəs mərasimin baş tutması üçün ən yaxşı şəkildə necə hazırlanacağını sizə xəbər verəcəyik.
Əslində etirafa hazırlıq belə gedir, indi daha vacib məsələyə baxaq.
Məbədə ilk gələn şəxs həmişə sual verir: kilsədə necə etiraf etmək olar? Müəyyən prosedur varmı və s. Əlbəttə ki, müqəddəs mərasimi düzgün qəbul etməyə kömək edəcək müəyyən bir alqoritm var və var. Gəlin onu parçalayaq.
İndi kilsədə necə düzgün etiraf edəcəyinizi bilirsiniz və bu, problemlərin yığılmaması və ruhunuzun işıqlı və parlaq qalması üçün müntəzəm olaraq edilməlidir. Sizə uğurlar və xoş əhval-ruhiyyə, ən əsası isə ürəyinizdə Allahdan diləyirik!
Bütün insanlar, hətta kilsədə vəftiz olunanlar da müntəzəm olaraq etirafa getmirlər. Çox vaxt buna yöndəmsizlik, xəcalət hissi mane olur, kimsə qürurla dayandırılır. Kiçik yaşlarından etiraf etməyə öyrəşməyən bir çoxları daha yetkin yaşda günahlarını ilk dəfə söyləmək lazım olan anı təxirə salmağa davam edirlər. Hər il etirafla bağlı qərar vermək getdikcə çətinləşir. Ruhdan yükü götürmək, Allahla danışmağa başlamaq və edilən günahlardan səmimi tövbə etmək üçün düzgün etiraf etməyi öyrənməlisiniz. Etiraflara getmək sizə mütləq kömək edəcək: ruhunuzun necə işıqlandığını özünüz hiss edəcəksiniz.
Etiraf Xristian kilsəsində ən mühüm ayinlərdən biridir. İnsanın günahlarını tanıyıb Allaha xəbər verməsi, əməllərindən tövbə etməsi mömin üçün çox vacibdir.
Bizim üçün etiraf nədir?
İlk növbədə etirafın mahiyyətini, həyatımızda oynadığı rolu başa düşmək vacibdir.
Etiraf etməyə hazırlaşır
Etiraf üçün düzgün hazırlıq böyük rol oynayır. Allahla ünsiyyətə, keşişlə səmimi söhbətə köklənməli olacaqsınız. Özünüzü daxildən və xaricdən hazırlayın, fərdi anlar təmin edin.
kayabaparts.ru - Giriş zalı, mətbəx, qonaq otağı. Bağ. Kreslolar. Yataq otağı