Zadonshchina مؤلف وسنة الخلق. "Zadonshchina": سنة الخلق

واحدة من أولى الأعمال التي غنت المعركة في ميدان كوليكوفو ، "Zadonshchina" سبق ذكرها أعلاه فيما يتعلق بـ "قصة حملة إيغور" (انظر الصفحات 77-78). هذا النصب التذكاري رائع ليس فقط لأنه دليل لا جدال فيه على العصور القديمة وأصالة حملة حكاية إيغور ، ليس فقط لأنه مكرس لمثل هذا الحدث المهم في تاريخ روسيا ، ولكن أيضًا بسبب أهميته الأدبية.
الوقت المحدد لإنشاء "Zadonshchina" غير معروف. نحن نلتزم بوجهة النظر حول هذه المسألة ، والتي صاغها بوضوح في إف رزيغا. كتب الباحث ، الذي أطلق على "Zadonshchina" "كلمة Zephanius of Ryazan": "لفهم كلمة Zephanius of Ryazan ، من المهم أيضًا توضيح وقت إنشائها. أجاب علماء الأدب الذين تناولوا هذا السؤال ، في معظمهم ، على إجابته تقريبًا ، مشيرين إلى كلمة صفنيا إما إلى بداية القرن الخامس عشر أو إلى نهاية القرن الرابع عشر. لم يتم لفت الانتباه إلا مؤخرًا نسبيًا إلى حقيقة أن النصب التذكاري يذكر تورنافا ، أي تارنوفو ، عاصمة المملكة البلغارية ، ومنذ أن استولت القوات التركية على تارنوفو في عام 1393 ، استنتج من هذا أن كلمة زيفانيوس ريازان قد تم إنشاؤها من قبل 1393 د من أجل توضيح هذا الحكم ، تم استخدام الإشارة في كلمة صفنيا أيضًا إلى حقيقة أن 160 عامًا قد مرت من وقت المعركة على نهر كالكا إلى معركة مامايف. إذا تم تفسير هذا المؤشر الزمني على أنه يتعلق بتأريخ العمل ، فقد اتضح أن كلمة صفنيا كتبت عام 1384. من الصعب تحديد ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن محاولات تأريخ النصب التذكاري إلى وقت أقرب إلى عام 1380 تبدو مناسبة تمامًا. إنها تتوافق مع تلك الشخصية العاطفية الواضحة التي تتمتع بها كلمة صفنيا من البداية إلى النهاية. في هذا الصدد ، هناك سبب للاعتقاد بأن كلمة صفنيا ظهرت مباشرة بعد معركة كوليكوفو ، ربما في نفس عام 1380 أو ما يليه.
توصل M. A. Salmina ، الذي قارن "Zadonshchina" بقصة أحداث معركة Kulikovo ، إلى استنتاج مفاده أن مؤلفة "Zadonshchina" استخدمت نص قصة طويلة يعود تاريخها إلى 40 ميلاً. القرن ال 15 (لمزيد من المعلومات حول هذا ، انظر أدناه ، ص 197). وبالتالي ، وفقًا لسالمينا ، لا يمكن أن تكون "Zadonshchina" قد نشأت قبل نهاية الأربعينيات. القرن ال 15 الحجج التي قدمها M.A Salmina لصالح الاعتماد النصي لـ "Zadonshchina" على قصة تاريخية طويلة غير مقنعة. علاوة على ذلك ، فإن التحليل النصي المقارن لـ "Zadonshchina" وقصة الوقائع ، مع الأخذ في الاعتبار الاعتماد الذي لا جدال فيه لـ "Zadonshchina" على "Tale of Igor's Campaign" ، يعطي أسبابًا لتأكيد أن قصة الوقائع بالشكل الذي تمت قراءة قانون 1408 على نفسها بتأثير "Zadonshchina".
وهكذا ، فإن مقارنة "Zadonshchina" مع القصة التاريخية حول معركة مامايف تؤكد فقط صحة وجهة النظر ، التي تعتبر "Zadonshchina" استجابة مباشرة لمعركة Kulikovo.
لقد تم تصنيف "Zadonshchina" إلينا في 6 قوائم ، خلفها المصطلحات المختصرة التي غالبًا ما تستخدم في الأدبيات العلمية أثبتت نفسها بقوة: 1) U ، منتصف القرن السابع عشر. (يشار إليها أيضًا باسم قائمة Undolsky - GBL ، التي تم جمعها بواسطة Undolsky ، رقم 632) ؛ 2) الأول 1 ، أواخر السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. (يشار إليه أيضًا باسم تاريخي الأول - متحف الدولة التاريخي ، متحف المجموعة ، رقم 2060) ؛ 3) و 2 ، أواخر الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. (يشار إليها أيضًا باسم التاريخية الثانية - متحف الدولة التاريخي ، مجموعة المتحف ، رقم 3045 ؛ جزء من النص بدون بداية ونهاية) ؛ 4) و ، النصف الثاني من القرن السابع عشر. (بان ، رقم 1.4.1 ؛ مقتطف موجز هو بداية العمل) ؛ 5) K B ، 1470s. (يشار إليها أيضًا باسم Kirillo Belozersky أو ​​Efrosinovsky - GPB ، مجموعة دير Kirillo Belozersky ، رقم 9/1086) ؛ 6) ج ، القرن السابع عشر. (يُشار إليه أيضًا باسم السينودس - متحف الدولة التاريخي ، مجموعة سينودس ، رقم 790). اسم "Zadonshchina" موجود فقط في عنوان قائمة KB وينتمي إلى مؤلف هذه القائمة ، Euphrosyn (حول Euphrosyn ونشاطه في تأليف الكتب ، انظر أدناه ، ص 192) ، في قوائم أخرى يسمى النصب التذكاري "الكلمة" عن الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش أو "الحمد" لهؤلاء الأمراء. في جميع القوائم ، يكون النص مشوهًا بشكل كبير ومليء بالأخطاء ، وقائمة KB هي اختصار لمعالجة النص الأصلي الذي تم إجراؤه بواسطة Euphrosynus. يدفعنا سوء حفظ نص "Zadonshchina" في القوائم الباقية إلى استخدام النص المعاد بناؤه للعمل.
في "Zadonshchina" ليس لدينا وصف لحالات الصعود والهبوط في معركة كوليكوفو (سنجد كل هذا في "حكاية معركة مامايف") ، ولكن تعبيرًا شعريًا عن مشاعر غنائية عاطفية حول حدث. يتذكر المؤلف الماضي والحاضر على حد سواء ، تنتقل قصته من مكان إلى آخر: من موسكو إلى حقل كوليكوفو ، مرة أخرى إلى موسكو ، إلى نوفغورود ، مرة أخرى إلى حقل كوليكوفو. هو نفسه عرّف طبيعة عمله على أنها "شفقة ومدح للدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه ، الأمير فلاديمير أوندريفيتش". هذا شفقة - رثاء للموتى ، وثناء - مجد لشجاعة الروس وبراعتهم العسكرية.
تستند "Zadonshchina" كلها على نص "قصة حملة إيغور" - وهنا تكرار لمقاطع كاملة من لاي ، ونفس الخصائص ، والوسائل الشعرية المماثلة. لكن "Zadonshchina" لا تعيد كتابة فحسب ، بل تغير "الكلمة" بطريقتها الخاصة. إن نداء مؤلف Zadonshchina إلى Lay هو مبدع: "لم يكن مؤلف Zadonshchina يفكر في الاستخدام اللاشعوري للكنوز الفنية لأعظم عمل في الأدب الروسي القديم - The Tale of Igor Campaign ، وليس تقليدًا بسيطًا له أسلوب (كما يُنظر إليه عادة) ، ولكنه مقارنة واعية تمامًا لأحداث الماضي والحاضر ، والأحداث التي تم تصويرها في حملة حكاية إيغور ، مع أحداث الواقع المعاصر. كلاهما يعارضان رمزياً في Zadonshchina. من خلال هذه المقارنة ، أوضح مؤلف Zadonshchina أن الخلاف في تصرفات الأمراء (كما كان الحال في Lay) يؤدي إلى الهزيمة ، بينما توحيد الجميع لمحاربة العدو هو ضمان للنصر. في هذا الصدد ، من المهم أن "Zadonshchina" لا تقول أي شيء عن حلفاء Mamai أوليغ ريازانسكي وياجيل من ليتوانيا. وفي الوقت نفسه ، حول سكان نوفغوروديين (الذين ، على ما يبدو ، لم يشاركوا في معركة كوليكوفو) ، كتب مؤلف Zadonshchina ، بعد أن علم بعد فوات الأوان عن حملة Mamai ولم يعد يأمل في اللحاق بـ "المساعدة" إلى الدوق الأكبر ، مع ذلك "مثل تدفق شفوي" وترك نوفغورود "على الهامش" (ص 382) لأمير موسكو. سعى مؤلف Zadonshchina ، على عكس الحقيقة التاريخية ، إلى إظهار الوحدة الكاملة لجميع الأراضي الروسية في القتال ضد Mamai.
بالمقارنة بين الماضي والحاضر ، فإن الأحداث الموصوفة في "الكلمة" بأحداث عام 1380 ، تمتد من البداية وخلال النص بأكمله. بالفعل في المقدمة ، يتم التعبير عن هذه المقارنة بوضوح ولها معنى عميق. بداية متاعب الأرض الروسية ، يقود مؤلف كتاب "Zadonshchina" من المعركة المشؤومة على Kayala ومعركة Kalka: "... عائلة Afet (أي الروس ، - LD). ومن الآن فصاعدًا ، تبدو الأرض الروسية قاتمة ، ومن راتي كالاتسكي إلى مامايف المعركة ضيقة ومغطاة بالحزن "(ص 380). منذ لحظة معركة مامايف ، حدثت نقطة تحول في مصير الأرض الروسية: "لننزل ، أيها الإخوة والأصدقاء وأبناء الروس ، فلنؤلف كلمة بكلمة ، ونبتهج بالأرض الروسية ونجلب الحزن إلى ... البلد الشرقي "(ص 380). ويمكننا تتبع مثل هذه المقارنة والمعارضة في جميع أنحاء النص. دعنا نعطي مثال واحد فقط. عندما ينطلق دميتري في حملته ، "تشرق الشمس عليه بوضوح في الشرق وسوف ترشدنا إلى الطريق" (ص 386). تذكر أنه في "الكلمة" يترك جيش إيغور في لحظة كسوف الشمس ("ثم نظر إيغور إلى الشمس الساطعة ورأى منها كل عويله مغطى بالظلام"). في قصة "Zadonshchina" حول تحرك قوات Mamai إلى حقل Kulikovo ، تم تقديم صورة للظواهر الطبيعية المشؤومة: الثعالب ترقد على العظام "(ص 386). في لاي ، يرتبط هذا المقطع بمسيرة القوات الروسية.
في "Zadonshchina" ، بالمقارنة مع "الكلمة" ، غالبًا ما يتم استخدام صور شعراء الكنيسة ("للأرض ولروسيا ولإيمان الفلاحين" بيدك اليمنى ، وادعو الله وأنقى أمه ”، إلخ). تحوّل مؤلف "حملة حكاية إيغور" إلى وسائل الشعر الشعبي الشفهي ومعالجتها بطريقة إبداعية ، وابتكر صوره الشعرية الأصلية على أساس مادة الفولكلور. قام مؤلف كتاب "Zadonshchina" بتبسيط العديد من هذه الصور ، حيث إن وسائله الشعرية التي تعود إلى شعرية الفن الشفهي ، أقرب إلى نماذجها الأولية ، وهي عدد من الصفات الأصلية لـ "Zadonshchina" مقارنة بـ "حملة حكاية إيغور" "من الواضح أنها شفهية قومية بطبيعتها (عبارة نموذجية للأسلوب الملحمي" مثل هذه الكلمة "و" سريع دون "و" الأرض الرطبة "وبعض الآخرين).
أسلوب "Zadonshchina" متنوع: الأجزاء الشعرية من النصب متشابكة بشكل وثيق مع أجزاء مبتذلة ، وأحيانًا تشبه الأعمال. من الممكن أن يتم تفسير هذا التباين و "عدم التنظيم" للنص من خلال حالة قوائم النصب التي وصلت إلينا. يمكن أن تكون Prosaisms قد نشأت نتيجة طبقات لاحقة ، ولا تعكس نص المؤلف.
في قوائم "Zadonshchina" K B و C ، في العنوان ، يُدعى مؤلف العمل Zephanius من Ryazan ، الذي لا نعرف عنه شيئًا. ورد اسم صفنيا أيضًا في نص Zadonshchina نفسه ، وهنا يتحدث مؤلف Zadonshchina عن صفنيا كشخص مختلف بالنسبة له: "سأتذكر إزميل صفنيا" (القائمة U) ، "وهنا سوف نتذكر صوفون الإزميل "(قائمة من). بالإضافة إلى ذلك ، في عدد من قوائم الإصدار الرئيسي من "حكاية معركة مامايف" ، تم بالفعل تسمية زيفانيوس في العنوان باعتباره مؤلف "الحكاية". أعطى كل هذا أسبابًا لـ R. يعتقد R.P. Dmitrieva أن Zephanius هو مؤلف العمل الشعري حول معركة Kulikovo الذي لم ينزل إلينا ، والذي ، بشكل مستقل عن بعضنا البعض ، خاطب كل من مؤلف Zadonshchina ومؤلف الحكاية. إن احتمال وجود نصب تذكاري شعري آخر غير محفوظ حول معركة كوليكوفو ، كما يعتقد الأكاديمي أ. شاخماتوف ، ينبع من طبيعة العلاقات النصية للأعمال الباقية لدورة كوليكوفو. أ. أ. شاخماتوف أطلق على هذا النص الافتراضي "الكلمة حول معركة مامايف".
بالإضافة إلى مزاياها الأدبية ، بالإضافة إلى الأهمية العاطفية المتأصلة في هذا العمل ، "Zadonshchina" لافتة للنظر باعتبارها انعكاسًا للفكرة السياسية المتقدمة في عصرها: يجب أن تكون موسكو على رأس كل الأراضي الروسية ، ووحدة الأمراء الروس تحت حكم الدوق الأكبر في موسكو بمثابة ضمانة لتحرير الأرض الروسية من هيمنة المغول التتار.

إلى حد ما في دائرة القصص حول معركة كوليكوفو يقف العمل ، الذي أطلق عليه لفترة وجيزة "Zadonshchina" ، والذي يحمل عناوين مختلفة وفقًا للقوائم. لا يزال توقيت إنشاء النص مثيرًا للجدل. وجهة النظر الأكثر إثباتًا هي أن "Zadonshchina" كتبت في الثمانينيات. القرن الرابع عشر ، منذ عام 1392 ، تم الاستيلاء على المدينتين المذكورتين فيهما - تارنوفو وأورناش - ودمرهما: واحدة - على يد الأتراك ، والأخرى - من قبل التتار. مؤلف العمل غير معروف أيضًا ، والفرضية حول تأليف Zephanius Ryazants ، التي نوقشت بنشاط في الصحافة العلمية ، لا تجد تأكيدًا قويًا. توصل معظم الباحثين إلى استنتاج مفاده أنه كان مؤلفًا لبعض الأعمال الأدبية حول معركة كوليكوفو ، والتي لم تصل إلينا وسبقت "Zadonshchina".

تعبير

منذ لحظة اكتشافه ، انجذب أكبر قدر من الاهتمام للعمل إلى حقيقة أن المؤلف اتخذ "حملة حكاية إيغور" نموذجًا للقصة. لكن "Zadonshchina" لم يصبح تقليدًا ، في كل شيء يتبع نص العينة ، إنه عمل فني مستقل ، تأثر بلا شك بتقاليد أخرى - الفولكلور وتقليد القصص العسكرية السنوية. في بناء النص ، يدمج المؤلف ملامح القصة العسكرية و "الكلمات ...". تركز المقدمة بشكل أساسي على نصب تذكاري شعري من القرن الثاني عشر ، وذكر بويان هنا ، والذي كان معروفًا سابقًا فقط من نص "الكلمات ...". لكن في نهاية المقطع ، تم تحديد وقت الحدث ("ومن قلات راتي إلى مذبحة موماي 160 عامًا") لا يوجد تشابه في "الكلمة ...". يكرر النص الإضافي لـ "Zadonshchina" ككل المخطط الهيكلي المكون من ثلاثة أجزاء للقصة العسكرية. ومع ذلك ، في كل جزء من الأجزاء ، تم بناء السرد على أساس الحلقات - الصور الفردية ، والتي تتناوب مع استطرادات المؤلف ، وكلاهما غالبًا ما يكون موجهًا بشكل مباشر إلى نص نصب تذكاري سابق. وفي نفس الوقت ، فإنهم لا يشبهون في كل شيء "كلمة ...". بادئ ذي بدء ، تتميز "Zadonshchina" بعناصر وثائقية غائبة في أعمال القرن الثاني عشر. وعبر عنها في الاستخدام الواسع للبيانات الرقمية ، على سبيل المثال ، في خطاب الأمراء الليتوانيين: "والليتوانيون الشجعان معنا 70000 راتي بالسلاسل" ؛ يشار إلى عدد محاربي نوفغورود: "ومعهم 7000 جندي" وغيرهم. البويار الذين ماتوا في النصف الأول من المعركة ؛ خسارة جنود من مختلف الأراضي في نهاية المعركة. ترتبط هذه العناصر بتقليد القصص العسكرية. تتضمن دائرة التوثيق نفسها ثلاث حالات لذكر التواريخ وفقًا لتقويم الكنيسة ، على سبيل المثال: "لقد قاتلوا من الصباح حتى ظهر يوم السبت في ميلاد أم الله المقدسة". هذه هي الطريقة التي تم بها الإشارة إلى تواريخ الأحداث في كثير من الأحيان.

في الأساس ، في "Zadonshchina" ، تم الحفاظ على مبدأ التسلسل الزمني للسرد ، وهو سمة من سمات القصة العسكرية ، بينما في "الكلمة ..." يمكن اعتبار واحدة من أهم سمات التكوين انحرافات تاريخية مرتبطة بالمصير الشخصيات الرئيسية وفكرة المؤلف. يمكن تفسير الانحرافات الطفيفة عن الترتيب الزمني في "Zadonshchina" لأسباب مختلفة. المقطع الذي يتنبأ بانتصار الأمراء الروس في بداية المعركة ("مجد شبلة لجال جيتس ...") ، على الرغم من أنه يستخدم صور "الكلمة ..." ، ولكنه يتبع تقليد التاريخ العسكري ، التي سمحت بالتنبؤ بنتيجة المعركة قبل أن تبدأ ، بشكل رئيسي في شكل ذكر الرعاية الإلهية لأحد الأطراف.

لا يمكن تفسير حالة أخرى لتحريك الشظايا في الوقت المناسب بشكل لا لبس فيه. هذا نقل لخطاب بيريسفيت الموجه إلى دميتري ، ونبوءة أوسليابي الموجهة إلى بيرسفيت ، بعد قصة موت البويار في المعركة ، في حين أن كلا التصريحين لا يمكن النطق بهما إلا قبل المعركة ، حيث مات بيرسفيت في بدايتها. السبب الأكثر ترجيحًا لإعادة الترتيب هذا هو الحرية التركيبية النسبية للنص ، المبنية على أساس سلسلة من صور المشهد التي تصور النقاط الرئيسية للأحداث. ومن الممكن أيضًا أنه نشأ في عملية إعادة كتابة النص ، خاصة وأن جميع القوائم المعروفة للنصب تحتوي على عيوب. هذه الخروقات الزمنية البسيطة للنص لا تغير مبدأ السرد ذاته ، وهو قريب من قصة عسكرية.

هناك فرق كبير بين تكوين "Zadonshchina" وتكوين "حملة Tale of Igor" وهو عدد أقل من الأجزاء الغنائية. يتم تمثيلهم من خلال استطرادات المؤلف ، وغالبًا ما تكون مستوحاة من نص نصب تذكاري سابق ، ومراثي الزوجات الروسيات ، والتي تم إنشاؤها في تقليد رثاء ياروسلافنا ، ولكنها تحتل مكانًا مختلفًا في التركيب. توضع رثاء ياروسلافنا قرب نهاية العمل ، عندما اكتملت قصة حملة إيغور ، وظهرت دعوة الأمراء للوحدة ، مباشرة قبل قصة هروب إيغور من الأسر ، والتي سببها البكاء رمزياً. بكاء الزوجات في "Zadonshchina" يكسر قصة معركة كوليكوفو ، لتكمل قصة نصفها الأول ، الذي كان صعبًا للغاية على الجيش الروسي ، حيث قتل العديد من الجنود. إنها تضيف لمسة عاطفية إضافية إلى قصة المعركة ، لكنها لا تحمل أي معنى رمزي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن كل من الرثاء الأربعة أقصر بعدة مرات من رثاء ياروسلافنا ، ويستخدم إحدى صوره ، وغالبًا ما يضيف إليها المنعطفات الأسلوبية من مقاطع أخرى من "الكلمة ...".

من بين الأنواع الغنائية الأخرى غير المعروفة في نص "حملة حكاية إيغور" ، تُستخدم الصلوات في "Zadonshchina" ، أحدها مذكور فقط والآخر مذكور في النص. كلاهما قالهما ديمتري إيفانوفيتش قبل المعركة. في القصص العسكرية بالفعل في القرن الثاني عشر. بدأت شظايا مماثلة في الظهور ، وانتشرت في عصر معركة كوليكوفو. يعود ظهور هذا النوع في "Zadonshchina" إلى حقيقة أن النص يحتوي على دافع رعاية الله للجيش الروسي ، وهو ما يظهر في ملاحظات المؤلف وفي الوتيرة المأخوذة من "قصة حملة إيغور" ، ولكن تم التعديل. هذا الدافع نفسه كان منتشرًا في القصص العسكرية ، حيث تجسد في صيغ غضب الله أو حماية أحد الطرفين. في "الكلمة ..." يبدو فقط في جزء واحد.

وبالتالي ، فإن الأجزاء الغنائية في "Zadonshchina" ليست كثيرة ومرتبطة مع كل من تقليد "حكاية حملة إيغور" وتقليد القصص العسكرية.

أبطال "Zadonshchina"

تم تقديم بطل رواية Zadonshchina ، الأمير دميتري إيفانوفيتش ، كبطل مثالي ، في كل من القصص التاريخية وفي حكاية معركة مامايف. بادئ ذي بدء ، فهو موحد لقوات الأمراء الروس ، وفي هذا الصدد ، لا شك أنه يواصل تقليد صورة سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش في كييف في حملة حكاية إيغور. لكن في الوقت نفسه ، يتم نقل سمات المحارب والقائد الشجاع ، المميزة لإيغور ؛ يستعير المؤلف مباشرة توصيف هذا البطل ، ويعطيها إلى ديمتري وفلاديمير. يرسمون صورة الأمير المدافع عن روسيا وخطابه وأفعاله أثناء التحضير للحملة وفي سيرتها. بشكل عام ، صورة بطل الرواية مماثلة لسجلات تلك الحقبة ، ولا يوجد سوى عدد قليل من الوسائل الأسلوبية تربطه بـ "الكلمة ...". في الوقت نفسه ، يجب الاعتراف بأن "الحكاية الكبيرة" و "أسطورة معركة مامايف" تصوران صورة البطل بطريقة أكثر تنوعًا وتفصيلاً ، مع إيلاء اهتمام وثيق لشخصيته وعالمه الداخلي.

تم تصوير الأمراء الآخرين في "Zadonshchina" في إطار التقليد العسكري السنوي بضربة واحدة أو اثنتين: يؤكدون على الرغبة في توحيد كل القوات الروسية ، براعة عسكرية. فقط في صور ديمتري وأندريه أولجيردوفيتش ، كان تأثير صورة إيغور وفسيفولود في حملة حكاية إيغور ملحوظًا.

بشكل تخطيطي أكثر من الآثار الأخرى لدورة كوليكوفو ، يتم رسم أعداء روسيا. يظهر ماماي ومحاربه فقط في لحظة الهروب من ساحة المعركة ، وينقل المؤلف خوف الأعداء وخيبة أملهم من خلال إيماءاتهم وخطابهم المباشر. إن تصوير الأعداء في "Zadonshchina" ، كما في "Word ..." ، وفي تقليد القصة العسكرية ، تخطيطي وأحادي الجانب ؛ كميزة جديدة ، يمكن للمرء أن يلاحظ استخدام الفولكلور الروسي في خطاب التتار.

الوسائل الفنية في "Zadonshchina"

ترتبط الوسائل التصويرية والتعبيرية لـ "Zadonshchina" أيضًا بمزيج من التقاليد الثلاثة المشار إليها ، على الرغم من أن التأثير الرئيسي في هذا المجال ينتمي بلا شك إلى "Tale of Igor Campaign" (حتى الاقتراض المباشر). يظهر تأثير الفولكلور بشكل ملحوظ في استخدام المقارنات السلبية (على عكس "الكلمات ..." ، حيث كانت وظيفتها تُلعب عادةً من خلال رموز الاستعارات ، والتي ، على العكس من ذلك ، لم تستخدمها أبدًا مؤلف "Zadonshchina" ").

لذلك ، "Zadonshchina" هو نصب تذكاري تم إنشاؤه عند تقاطع ثلاثة تقاليد فنية (الفولكلور ، تقليد القصة العسكرية ، من الناحية الأيديولوجية والأسلوبية جزئيًا - "قصة حملة إيغور"). استنادًا إلى بنية النص ، وطرق تصوير الأبطال ، وهيمنة السرد الملحمي ، وليس البداية العاطفية الغنائية ، يجب الاعتراف بتقاليد القصة العسكرية على أنها القصة الرائدة ، على التوالي ، وإسناد العمل إلى نوع القصة العسكرية.

في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. تمت كتابة قصة شعرية عن معركة كوليكوفو - "Zadonshchina" ، محفوظة في ست قوائم ، طبعتان. تعود أقدم قائمة وصلت إلينا إلى السبعينيات من القرن الخامس عشر ، ولا نهاية للقائمة ، فهناك العديد من الإغفالات. قوائم القرنين السادس عشر والسابع عشر. معيبة أيضًا ، ولكن على أساسها أعاد S.K. Shambinago إعادة بناء النص الموحد لـ Zadonshchina. تم إجراء التحليل النصي لقوائم "Zadonshchina" المتبقية بواسطة R.P. Dmitrieva.

"Zadonshchina" مكرس لتمجيد انتصار القوات الروسية على جحافل المغول التتار ، واستمد مؤلفها المادة الفعلية من قصة الوقائع ، وكانت "حكاية حملة إيغور" بمثابة نموذج أدبي.

يعود استخدام المخطط الشعري والتقنيات الفنية لـ "قصة حملة إيغور" في "Zadonshchina" إلى التصميم الأيديولوجي والفني الكامل لهذا العمل ، حيث تمت مقارنة أحداث الماضي بوعي بالأحداث الحديثة: ودعا لاي ، الأمراء الروس إلى التوحد لمحاربة "السهوب" ، ثم عززت "زادونشينا" وحدة الأمراء الروس التي انتصر بفضلها الانتصار على الأجانب. المؤلف لم يقارنهم فحسب ، بل عارضهم أيضًا. كما يلاحظ DS Likhachev ، فإن "شفقة الخطة التاريخية لـ Zadonshchina هي في تلاقي أحداث الماضي والحاضر." "من أجل الاستقلال الوطني.

تتكون الخطة الشعرية لـ "Zadonshchina" من جزأين: "شفقة" و "مدح". مسبوقة بمقدمة قصيرة. إنه لا يهدف فقط إلى جعل المستمع في حالة مزاجية عالية ، ولكن أيضًا لتحديد المحتوى الموضوعي للعمل: إعطاء "الثناء" على ديمتري إيفانوفيتش ، وشقيقه فلاديمير أندريفيتش و "جلب الحزن على البلاد الشرقية".يؤكد المؤلف أن الغرض من قصته "ابتهجوا الأرض الروسية" ،مدح "الأغاني والكلمات البشعة"أحفاد دوقات كييف الأعظم إيغور روريكوفيتش وفلاديمير سفياتوسلافيتش وياروسلاف فلاديميروفيتش. تؤكد "Zadonshchina" على صلة الأنساب بين أمراء موسكو وكييف ، مشيرة إلى أن المركز السياسي الجديد لروسيا - موسكو - هو وريث كييف وثقافتها. لنفس الغرض ، تم الثناء على بويان النبوي. "صقر عظيم في كييف".في مناشدة للأمراء الروس ، صنفهم ديمتري على أنهم "عش"الدوق الأكبر فلاديمير كييف. من أجل رفع المكانة السياسية لأمير موسكو ، يدعو مؤلف كتاب "Zadonshchina" فلاديمير سفياتوسلافيتش "قيصر روسيا"

تتميز البراعة العسكرية والشجاعة للأمراء في "Zadonshchina" بنفس الأساليب المتبعة في "The Tale of Igor Campaign": "دميتري إيفانوفيتش وشقيقه الأمير فلاديمير أوندريفيتش ، بعد أن عذبوا عقولهم بقوة وشحذوا قلوبهم بشجاعة ومليئة بالروح العسكرية".

الجزء الأول من "Zadonshchina" - "الشفقة"يصف تجمع القوات الروسية ، وحملتها ، والمعركة الأولى والهزيمة. يتم تصوير تجمع القوات الروسية في "Zadonshchina" بالوسائل الأسلوبية لـ "Word": "Konirzhut في موسكو ، يرن المجد في جميع أنحاء الأراضي الروسية. الأبواق تنفخ في كولوشا ، الدفوف تُضرب في سيربوخوف ، هناك لافتات بالقرب من الدون بالقرب من النسيم العظيم."

محاربو أندريه بولوتسك وديمتري بريانسك ، مثل سياط فسيفولود ، "تحت الأنابيب تم لفهم وتحت الخوذات التي رفعوها ، تم تغذية نهاية النسخة في الأراضي الليتوانية."

الطبيعة في "Zadonshchina" تقف إلى جانب الروس وتنذر بالهزيمة "قذرة": "وبالفعل مشاكلهم(الأعداء. - VC) الطيور ترعى كريلاتي ، تطير تحت الغيوم ، غالبًا ما تزأر الغربان ، وتتحدث بكلامها ، النسور تمجد ، والذئاب تعوي بتهديد ، والثعالب ترقد على العظام.لكن ديمتري إيفانوفيتش "الشمس .. تشرق بوضوح في السماء ، الطريق سيخبرنا."

تنتهي المعركة الدموية الأولى بهزيمة الروس: "إنه لأمر فظيع ومثير للشفقة إذن أن نرى العشب يسفك بالدم في المنطقة ، والخشب ينحني بقوة على الأرض" ؛ "في أرض رضا ، بالقرب من الدون: لا راتاي ولا الرعاة ينادون ، ولكن غالبًا ما تجوب الغربان ، الزوغزيتسي الجثة من أجل الإنسان."

الجنود الذين سقطوا في حزن على زوجاتهم: الأميرات والأبناء. بنيت مراثيهم ، مثل رثاء ياروسلافنا ، على نداء الريح ، نهر الدون ، نهر موسكو.

الجزء الثاني من "Zadonshchina" - "مدح"يمجد النصر الذي حققه الروس عندما خرج فوج ديمتري بوب روك فولينتس من الكمين. هرب الأعداء ، وحصل الروس على غنيمة غنية: "... الزوجات الروسيات يتناثرن بذهب التتار" ، "انتشرت المتعة والهياج في جميع أنحاء الأراضي الروسية وصعد مجد الروس إلى التجديف القذر".

أسلوب السرد في "Zadonshchina" بهيج ورائع. مؤلفها مشبع بوعي نهاية الفترة "القاطرة"و "أحزان".بالمقارنة مع "الكلمة" ، "Zadongtsin" الملخصات و "علم النفس" العمل أكثر. لذلك ، يشكو نوفغوروديون من أنهم ليسوا في الوقت المناسب لمساعدة ديمتري. الأمراء الروس المجتمعون يخاطبون ديمتري بخطاب. أندريه بولوتسكي يتحدث مع ديمتري بريانسكي ، وديمتري إيفانوفيتش - مع فلاديمير أندريفيتش ، يتحدث بيريسفيت الشجاع مع أوسليابي ، وديمتري يلقي خطابًا رسميًا "على العظم"بعد الانتصار.

تم تعزيز العنصر المسيحي بشكل كبير في "Zadonshchina" بالمقارنة مع "الكلمة" ولا توجد صور أسطورية وثنية على الإطلاق. تأملات تقية ، دعوات الصلاة توضع في أفواه الأبطال ، يتم تقديم خيال ديني (بوريس وجليب يصلي "لأقارب المرء") ، تقاتل القوات الروسية من أجلها "الكنائس المقدسة للإيمان الأرثوذكسي".يتقاتل ديمتري إيفانوفيتش وفلاديمير أندريفيتش "من أجل الأرض الروسية ومن أجل إيمان الفلاحين".كل هذا يشهد على الدور المتزايد للكنيسة في ولاية موسكو.

الصور المجازية المعقدة لـ "الكلمة" ، الرمزية المرتبطة بالأساطير الوثنية ، غريبة عن مؤلف "Zadonshchina".

على عكس "الكلمة" ، فقد استخدم بعض تقنيات الشعر الشعبي الشفهي على نطاق أوسع. لذا ، فإن المقارنات السلبية شائعة للغاية في Zadonshchina: "... مثل النسور التي تحلق من جميع أنحاء البلاد في منتصف الليل ؛ ليس الأمر كما لو أن النسور التي تحلق فوق أمراء الاتحاد الاقتصادي في روسيا قد اجتمعت معًا ..." ،أو "الذئاب الرمادية ... تعوي ، يريدون أن تطأوا الأنهار على السيوف على الأرض الروسية. لم تكن تلك ذئابًا رمادية ، لكن قذارة التتار جاءت ..."

الصور الرمزية للشعر الشعبي: "الإوز" ، "البجع" ، "الصقور" ، "الجيرفالكون" ، "الذئاب" ، "النسور" موجودة باستمرار في "Zadonshchina".

في أسلوب "Zadonshchina" توجد آثار مهمة لنثر الأعمال في القرن الخامس عشر ، والتي تنعكس في التوضيحات الزمنية ، وألقاب الأمراء ، وصيغ الأنساب ، وقائمة القتلى ، ورتابة الأساليب لإدخال الكلام المباشر.

في الوقت نفسه ، يتميز التركيب الشعري لـ "Zadonshchina" بالنمطية ، والتي تم التأكيد عليها من خلال نفس البدايات: "وكلمهم الأمير ..." ، "وبصمت أوندري ..." ، "وكلمه ديمتري ..." ؛ "تطير بالفعل كالنسور ..." ، "ترفع بالفعل وهج الريح ..." ، "صرير عربات النقل ..."

تأكيدًا على الدور السياسي لموسكو وأمير موسكو في محاربة التتار المغول ، على ما يبدو ، لم يشر "زادونشينا" عمداً إلى خيانة أمير ريازان أوليغ. وجه المؤلف بكل شجاعته ، المثير للشفقة والغثيان ، إلى الترويج لفكرة الوحدة ، ووحدة جميع قوى الأرض الروسية حول موسكو ، مؤكدًا أنه بفضل وحدة القوى فقط كان النصر التاريخي الذي تحقق. ونال الأمراء والجنود الروس أنفسهم "اسم الشرف والمجد".

• سم.: دميتريفا ر.العلاقة بين قائمتي "Zadonshchina" و "The Tale of Igor's Campaign" // "The Tale of Igor's Campaign" والآثار في دورة Kulikovo. م ؛ L.، 1966. R. P. Dmitrieva شكك في انتماء "Zadonshchina" إلى قلم بريانسك بويار السابق ، الذي أصبح فيما بعد كاهنًا ، Zephany Ryazants. وفقًا لملاحظاتها ، امتلكت زيفانيوس عملاً لم يصل إلينا ، والذي أطلق عليه أ. شاخماتوف اسم "قصة معركة ماماي". تم استخدام هذه "الكلمة" من قبل المترجم غير المعروف لـ "Zadonshchina" (انظر: TODRL. L. ، 1979. المجلد 34. ص 21).
• Likhachev د.رجل في أدب روسيا القديمة. م ، 1970. س 81.

الغرض من هذه المقالة هو توفير معلومات حول نصب تذكاري عظيم مثل "Zadonshchina". سنة الخلق ، المؤلف ، السمات التركيبية والفنية - سنناقش كل هذه القضايا معك.

الظروف التاريخية

في عام 1380 ، حدث حدث لعب دورًا كبيرًا في حياة ليس فقط روسيا ، ولكن العالم بأسره. هذا يعني أنه تم هزيمة التتار. تبدد هذا الحدث مرة وإلى الأبد الشائعات حول مناعة العدو ، وكانت روسيا تأمل في التخلص من نير طويل الأمد. كما كان بمثابة شرط أساسي لتوحيد الإمارات حول المركز ، موسكو ، والتي كانت بمثابة بدايات الدولة المستقبلية. لذلك لا ينبغي أن يتفاجأ المرء بسبب تغطية هذا النصر العظيم في كثير من الأحيان في الآثار الأدبية للعصر الروسي القديم. يتحدث الباحثون عن دورة Kulikovo التي تتضمن الأعمال التي تهمنا.

"Zadonshchina": سنة الخلق ، معلومات عامة

نصب أدبي مجيد ، إبداع فني للغاية ... دليل لا جدال فيه على أصالة "الكلمة ..." - كل هذه الخصائص تنطبق على قصة عسكرية تسمى "Zadonshchina". من كتبه هو نقطة خلافية وبالكاد يمكن حلها. هناك اقتراحات بأن المؤلف كان سوفوني ريازانتسيف. يشار إلى هذا الاسم من خلال نص "Zadonshchina" وعمل آخر - "حكايات معركة مامايف". النقاد الأدبيون ليس لديهم معلومات أخرى عن ريازانتسيف. لكن الإشارة إلى اسمه تشير إلى أن زيفانيوس ابتكر نوعًا من النصب الأدبي الذي لم يصلنا إليه. كان صاحب البلاغ المجهول يرشده ، الذي خرج من قلمه "Zadonshchina". عام إنشاء هذه القصة العسكرية غير معروف تمامًا (وهو أمر لا يثير الدهشة بالنسبة للأدب الروسي القديم). من المفترض أن العمل كان استجابة مباشرة للأحداث ، مما يعني أن وقت إنشاء "Zadonshchina" يقع في مطلع الثمانينيات والتسعينيات.

يتم تقديم القصة في ست قوائم. أقرب ما وصل إلينا ، يعود تاريخ العلماء إلى سبعينيات القرن الخامس عشر. اسمها الآخر هو قائمة Euphrosynus. البديل هو اختصار لبعض النصوص الأصلية الطويلة وبالتالي يتميز بعدد كبير من الأخطاء والتشويهات والسهو. بالمناسبة ، فقط في قائمة Euphrosynus هو الاسم المستخدم "Zadonshchina". لم يتم أيضًا تحديد عام إنشاء أحدث نسخة من القصة (القرن السابع عشر تقريبًا) ، وهناك تم تعيين العمل كـ "قصة ... الأمير ديمتري إيفانوفيتش". الأمر نفسه ينطبق على جميع المتغيرات الأخرى للنصب الأدبي. كما أنها معيبة ، لكنها تسمح لعلماء الأدب بإعادة بناء النص الأصلي.

التكوين والمؤامرة

تمجيد انتصار القوات الروسية على العدو - مثل مخطط مخطط مثل "Zadonshchina". في الوقت نفسه ، يقارن المؤلف عمدًا مع "الكلمة ..." ، ومع ذلك ، فإن الانجذاب إلى النصب العظيم لا يفسر بأي حال من خلال التقليد الأعمى ، ولكن من خلال مقارنة متعمدة بين الحاضر والماضي (و لا لصالح الأخير). إن ذكر "الكلمات ..." يوضح أن الخلاف بين الأمراء فقط هو الذي أدى إلى مشاكل في الأرض الروسية. لكن هذا كان في الماضي ، والآن تم الانتصار على الفاتحين. تم العثور على أصداء مع The Word ... على مستوى الأجهزة الفردية (نقل الراوي من نقطة جغرافية إلى أخرى في لحظة واحدة) ، ومكونات المؤامرة. على سبيل المثال ، تشرق الشمس على ديمتري دونسكوي في الطريق قبل بدء المعركة - هكذا يقول Zadonshchina. يذكر مؤلف كتاب The Lay ... (الذي لم يذكر اسمه أيضًا ، بالمناسبة) أن الكسوف نذير شؤم.

تتكون القصة من جزأين. تسبقها مقدمة ، يساعدها المؤلف في وضع القارئ في حالة مزاجية خاصة ، ويعلمه أيضًا بالأهداف الحقيقية التي يسعى إليها إنشاء "Zadonshchina". تؤكد المقدمة أيضًا على الحالة المزاجية المتفائلة للقصة ، ويشار إلى أن موسكو - باعتبارها المركز الحالي للدولة - هي استمرار لكييف ، إلخ. الجزء الأول من العمل هو "الشفقة". يصور الراوي هزيمة القوات الروسية ، حداد الأميرات والبويار على الموتى. ومع ذلك ، تقترح الطبيعة: قريبًا سيتم هزيمة "الشرير". هكذا حدث في "المديح" ، عندما أخذ الأعداء في أعقابهم ، وحصل الروس على غنيمة غنية.

الميزات الفنية

يتم تحديد شعرية "Zadonshchina" إلى حد كبير من خلال تشابهها مع "لاي ...". يواجه القارئ نفس الصور المجسمة ، ألقاب من الواضح أنها من أصل فولكلوري. في الوقت نفسه ، هناك المزيد من الصور التي لها أهمية دينية ، ولا توجد إشارات إلى الوثنية على الإطلاق. هذه القصة تختلف اختلافا كبيرا عن الذريعة. العمل "Zadonshchina" غير متجانس للغاية في الأسلوب. لذلك ، إلى جانب النصوص الشعرية ، هناك أجزاء تذكرنا جدًا بالنثر التجاري. تظهر آثاره أيضًا في التفاصيل الزمنية ، مع الاهتمام الشديد بألقاب الأمراء.

"Zadonshchina" و "Word ..."

كما ذكرنا سابقًا ، "Zadonshchina" لها قيمة أيضًا لأنها دليل على أصالة "Lay". هذا الأخير موضع تساؤل ليس فقط لأنه قبل الاكتشاف المفاجئ للنصب التذكاري لموسين بوشكين عام 1795 ، لم يرَ أحد قط "الكلمة ..." ، ولكن أيضًا بسبب القيمة الفنية غير العادية للقصيدة. هذا يشير إلى مزيف (وكانت هناك سوابق). كان من المفترض أن يؤدي ذكرها في "Zadonshchina" إلى وضع حد للنزاع ، ولكن ... كانت هناك اقتراحات بأن هذه "الكلمة ..." تم إنشاؤها على غرار النصب التذكاري المفترض لاحقًا. حسنًا ، ظلت مسألة أصل كلا العملين من الأدب الروسي القديم دون حل.

قصة عسكرية حول معركة كوليكوفو 1380 ، نصب تذكاري للأدب الروسي القديم في أواخر القرن الرابع عشر. المؤلف "Z." استخدم عمل Zephanius Ryazants ، وكذلك "The Tale of Igor Campaign". الفكرة الرئيسية لـ "Z." - النضال من أجل وحدة الإمارات الروسية في مواجهة عدو خارجي ، وكذلك معارضة النتيجة الكارثية للأحداث في "الكلمة" إلى المنتصر في "Z".

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

ZADONSHINA

في 8 سبتمبر 1380 ، في حقل كوليكوفو (منطقة داخل منطقة تولا ، تقع في الروافد العليا لنهر دون ، عند التقاء نهر نيبريادفا ، في عام 1380 - "حقل بري" - سهوب غير مأهولة) ، اندلعت معركة بين تحالف الأمراء الروس ، برئاسة دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش ، مع جيش المغول التتار ، المعزز بفصائل المرتزقة ، تحت قيادة الحشد الحاكم ماماي. كانت هذه أول معركة كبيرة بين الروس والمستعبدين بعد إنشاء نير المغول التتار (1237) ، والتي انتهت بالهزيمة الكاملة للمغول التتار. لم تضع معركة كوليكوفو (التي يطلق عليها غالبًا معركة مامايف) حدًا للنير الأجنبي في روسيا (لن يحدث هذا إلا بعد 100 عام - في عام 1480) ، لكن طبيعة العلاقة بين الإمارات الروسية والحشد كانت تغير بشكل كبير ، تم تحديد الدور الموحد المهيمن لإمارة موسكو وأمير موسكو. أظهرت معركة كوليكوفو أنه في التحالف ، يمكن للإمارات الروسية أن تقاوم بنجاح التتار المغول. كان للنصر في ملعب كوليكوفو أهمية أخلاقية كبيرة للوعي الذاتي القومي. وليس من قبيل المصادفة أن يكون اسم القديس مرقس. سيرجيوس (انظر LIFE ...): مؤسس ورئيس دير الثالوث ، وفقًا للأسطورة ، بارك حملة ديمتري موسكو (انظر حكاية الحياة) (الملقب بـ "Donskoy" بعد المعركة في ملعب Kulikovo) ضد Mamai و خلافًا لقواعد الدير ، أرسل مع جنود ديمتري إلى ساحة معركة راهبين من ديره - عسليبيا وبريسفيت. الاهتمام بأحداث معركة كوليكوفو في روسيا لم يضعف منذ زمن المعركة حتى يومنا هذا. في روسيا القديمة ، تم إنشاء عدد من الأعمال المكرسة لمعركة عام 1380 ، والتي تم دمجها في العلم تحت اسم "دورة كوليكوفو": قصص مؤرخة حول معركة كوليكوفو ، "زادونشينا" ، "أسطورة معركة مامايف" . 3.- استجابة عاطفية غنائية لأحداث معركة كوليكوفو. 3. جاءت إلينا في 6 قوائم ، أقدمها ، Kirillo-Belozersky (K-B) ، جمعها راهب دير Kirillo-Belozersky Euphrosyn في 70-80s. القرن الخامس عشر ، هو إعادة صياغة للنصف الأول فقط من النص الأصلي 3. والقوائم الخمس المتبقية تعود إلى وقت لاحق (أقدمها مقتطف من أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر ، والباقي - القرن السادس عشر والسابع عشر) ). تحتوي قائمتان فقط على النص الكامل ، وتحتوي جميع القوائم على العديد من الأخطاء والتشويهات. لذلك ، بناءً على بيانات جميع القوائم مجتمعة فقط ، من الممكن إعادة بناء نص العمل. استنادًا إلى إجمالي عدد من البيانات غير المباشرة ، ولكن بشكل أساسي على أساس طبيعة العمل ، فإن معظم الباحثين يؤرخون وقت إنشائه إلى الثمانينيات. القرن الرابع عشر رجيغا ، الذي أولى اهتمامًا كبيرًا في أعماله لـ 3 ، كتب: "تبدو محاولات تأريخ النصب التذكاري إلى وقت أقرب إلى 1380 مناسبة تمامًا. إنها تتوافق مع الطابع العاطفي الواضح الذي تتمتع به كلمة صفنيا (3.- LD ) من البداية إلى النهاية. وفي هذا الصدد ، هناك سبب للاعتقاد بأن كلمة صفنيا ظهرت مباشرة بعد معركة كوليكوفو ، ربما في نفس عام 1380 أو ما يليه ". يُعتقد تقليديًا أن مؤلف 3. كان Sofony Ryazanets معينًا: في قائمتين 3. تم تسميته في العنوان كمؤلف للعمل. يوجد في تاريخ تفير مقطع صغير من النص ، قريب في قراءات منفصلة من 3. و "حكاية معركة مامايف" ، بدءًا من العبارة التالية: "وهذه هي كتابة سوفوني ريزانتس ، بريانسك بويار ، لمدح الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه الأمير فولوديمير أندريفيتش "(قبل هذا الإدخال هو تاريخ معركة كوليكوفو - 1380). لفت A.D. Sedelnikov الانتباه إلى تشابه هذا الاسم مع اسم Ryazan Boyar من حاشية أمير Ryazan Oleg - Sofony Alty-kulachevich (كان Oleg Ryazansky في عام 1380 سيأخذ جانب Mamai). وهكذا ، فإن Zephanius of Ryazan مرتبط بلا شك بطريقة ما بآثار دورة Kulikovo. ولكن هل يمكننا اعتباره مؤلف 3.؟ في بعض قوائم الطبعة الرئيسية من "حكايات معركة مامايف" ، يُطلق على زيفانيوس اسم مؤلف هذا العمل. في النص نفسه 3. يقال عنه كشخص فيما يتعلق بالمؤلف 3. شخص خارجي: "Az (أي" I "- مؤلف 3.) سأتذكر إزميل Zephanius ..." بناءً على هذه القراءة ، 3. جادل الباحث في دورة كوليكوفسكي ، إ. نزاروف ، في عام 1858 ، بأنه يعرّف زيفانيوس بأنه سلف مؤلف 3. مؤخرًا ، اعتبر آر بي ديميترييفا ، الذي جاء ، فرضية تأليف زيفانيوس. إلى استنتاج مفاده أن زيفانيوس لم يكن مؤلف 3: ". .. يشير الأخير إلى زيفانيوس باعتباره شاعرًا أو مغنيًا في عصره ، كان يميل إلى تقليد أعماله" ("هل كان زيفانيوس ريازانيتس مؤلف" Zadonshchina " ؟ "- ص 24). على ما يبدو ، كان زيفانيوس مؤلفًا لعمل شاعري آخر حول معركة كوليكوفو ، والذي لم يحل علينا ، وقد أثرت الصور الشعرية على مؤلفي الكتابين الثالث والثالث و "حكايات معركة مامايف". يتوافق هذا الافتراض مع فرضية أكاد. أ. شاخماتوفا حول وجود "حكاية معركة مامايف" غير المحفوظة. 3. الفكرة الرئيسية هي عظمة معركة كوليكوفو. يصرح مؤلف العمل أن مجد الانتصار على حقل كوليكوفو وصل إلى أجزاء مختلفة من الأرض ("مجد شبلة للبوابات الحديدية ، وإلى كارانشي ، وروما ، والمقهى على البحر ، وإلى تورناف ، و من هناك إلى تساريوغراد لمدح الأمير الروسي "). يعتمد العمل على الأحداث الحقيقية لمعركة كوليكوفو ، لكن هذه ليست قصة تاريخية متسقة حول التحضير للمعركة ، حول المعركة نفسها ، حول عودة الفائزين من ساحة المعركة ، ولكن الانكسار العاطفي للجميع. هذه الأحداث في تصور المؤلف. يتم نقل القصة من مكان إلى آخر: من موسكو إلى حقل كوليكوفو ، مرة أخرى إلى موسكو ، إلى نوفغورود ، مرة أخرى إلى حقل كوليكوفو. الحاضر متشابك مع ذكريات الماضي. وصف المؤلف نفسه عمله بأنه "شفقة ومدح للدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه ، الأمير فلاديمير أوندريفيتش". "الشفقة" صرخة للموتى ، على الحصة الصعبة من الأرض الروسية. "الحمد" - المجد للشجاعة والبراعة العسكرية للجنود الروس وقادتهم. حول العديد من الأحداث ، التي تروي عنها "أسطورة معركة مامايف" بالتفصيل ، في 3. يقال في جملة واحدة أو اثنتين ، نصف تلميح. لذلك ، على سبيل المثال ، حول تصرفات فوج الكمين تحت قيادة الأمير فلاديمير أندريفيتش من سربوخوف ، ابن عم ديمتري دونسكوي ، الذي قرر نتيجة المعركة ، يقال: الخوذة تلمع مثل المخل ، حشرجة السيوف الدمشقية ضد خوذات خين. إذا لم يتم الحفاظ على السرد التفصيلي لـ "قصة معركة مامايف" ، لبقيت العديد من الأماكن 3. غامضة وغير قابلة للتفسير بالنسبة لنا. بحكم طبيعة العمل ، من خلال الجمع بين الرثاء والتسبيح فيه ، 3. قريب من حملة حكاية إيغور. لكن هذا التقارب ليس عامًا فحسب ، بل هو الأكثر مباشرة ، وهذه ميزة أخرى رائعة لهذا عمل الأدب الروسي القديم. كانت "الكلمة" نموذجًا للمؤلف 3. على المستوى النصي أيضًا. تعتمد الخطة على "Word" 3. ، عدد من الصور الشعرية 3. - تكرار الصور الشعرية لـ "Word" ، الكلمات الفردية ، المنعطفات ، مقاطع كبيرة من النص 3. كرر الأماكن المناسبة ، "الكلمات ". تحول المؤلف 3. إلى "الكلمة" كنموذج لمقارنة وتقارن الوضع السياسي في روسيا في زمن "الكلمة" (ثمانينيات القرن الثاني عشر) مع الثمانينيات من القرن الرابع عشر. كان معنى "الكلمة" دعوة المؤلف للأمراء الروس لنسيان الفتنة الداخلية وتوحيد قواهم لمحاربة الأعداء الخارجيين لروسيا. وفي الانتصار على الحشد رأى المؤلف 3 التجسيد الحقيقي لنداء سلفه اللامع: تمكنت القوات المشتركة للأمراء الروس من هزيمة المغول التتار ، الذين كانوا يعتبرون سابقًا المؤلف 3. يعيد التفكير في نص "لاي" وفقًا لأحداث معركة مامايف ويساهم كثيرًا من نفسه. 3. يتميز بعدم الاتساق الأسلوبي - الأجزاء الشعرية من النص تتناوب مع النثر ، والتي هي في طبيعة النثر التجاري. 3. تتميز أساليب الإبداع الشعري الشعبي الشفهي بسمات تفوق "الكلمة". الشيء الرئيسي هو أنه في "الكلمة" يتم تقديم تقنيات وعناصر قريبة من الفن الشعبي الشفهي في معالجة المؤلف المؤدى فنياً ، وإعادة تفكير المؤلف ، بينما في 3. فهي أقرب بكثير لفظيًا وشخصيًا إلى المصادر الشفوية. كان هذا الظرف وحالة القوائم 3. (العديد من التشوهات والأخطاء) بمثابة الأساس لافتراض الفولكلور والأصل الشفهي للنصب التذكاري. من الممكن تمامًا أن تكون القوائم الفردية 3. قد تم تدوينها من الذاكرة ولم يتم نسخها من قوائم أخرى ، ولكن لا يوجد سبب للاعتقاد بأن 3. في الأصل عمل إبداعي شفهي. 3. يعود إلى "الكلمة" - نصب أدبي. إن الجمع بين نص شعري مع نثر ، قريب بطبيعته من كتابة الأعمال ، يتحدث أيضًا عن الطابع الأدبي للنصب التذكاري. يتضح هذا أيضًا من خلال الرموز الدينية والكنيسة والمصطلحات المعبر عنها بقوة في 3 .. ينطلق عدد من العلماء من الموقف الذي بموجبه تمت كتابة "الكلمة" تقليدًا للثالث (العلماء الفرنسيون ليجر ، أ. مازون ، المؤرخ الروسي أ. أ. زيمين). تحليل نصي مقارن لكل من "الكلمات" و 3. بمشاركة ذكريات من 3. في "حكاية معركة مامايف" ، دراسة طبيعة نشاط كتابة الكتاب لـ Euphrosynus ، الذي قام بتأليف قائمة KB 3 . ، ودراسة العبارات والمفردات في "الكلمات" و 3. ، تحليل مقارن لقواعد "الكلمات" و 3. - كلها تشهد على الطبيعة الثانوية لـ 3. فيما يتعلق بـ "Lay of Igor الحملة الانتخابية". 3. تمت ترجمته مرارًا وتكرارًا إلى اللغة الروسية الحديثة ، وتم إنشاء العديد من النسخ الشعرية للنصب التذكاري (بواسطة V. M. تم تخصيص مؤلفات علمية كبيرة للنصب التذكاري. الفهارس الببليوغرافية الرئيسية لـ 3: Droblenkova N. F.، Begunov Yu.؛ L. ، 1966.- S. 557-583 ؛ Aralovets NA ، Pronina P.V. معركة Kulikovo في عام 1380: فهرس الأدب // معركة Kulikovo: Sat. الفن. - M. ، 1980. - S. 289-318. يوجد أدناه ببليوغرافيا لأهم المنشورات والدراسات فقط. 3. محرر: آثار اللغة الروسية القديمة وآدابها في القرنين الخامس عشر والثامن عشر / دونالد. للنشر وقدمت ملاحظات توضيحية. بافل سيتشوني. مشكلة. 3: "Zadonshchina" حسب قوائم القرنين الخامس عشر والثامن عشر - ص ، 1922 ؛ Adrianov-Peretz V.P.1) Zadonshchina: نص وملاحظات // TODRL. - 1947. ت.أ.- ص 194-224 ؛ 2) Zadonshchina: خبرة في إعادة بناء نص المؤلف // TODRL. - 1948. - ت.ب.س. 201-255 ، Rzhiga VF كلمة Zephanius Ryazanets حول معركة Kulikovo ("Zadonshchina"): مع تطبيق نص كلمة Zephanius و 28 صورة من النص وفقًا لمخطوطة الدولة. IST. متحف القرن السادس عشر - م ، 1947 ؛ حكاية معركة كوليكوفو / إد. M. N. Tikhomirov، V. F. Rzhiga، L.A Dmitriev. M. ، 1959 - S. 9-26 (ser. "الآثار الأدبية") ؛ "The Tale of Igor Campaign" والآثار في دورة Kulikovo: حول مسألة وقت كتابة "Lay" .- M .؛ L. ، 1966.-S. 535-556 - Zadonshchina / تحضير. النص والترجمة والملاحظات. L.A Dmitrieva // Izbornik (1969) .- S. 380-397 ، 747-750 ؛ القطب كوليكوفو: أسطورة معركة الدون / الدخول. فن. D. S. Likhachev ؛ شركات تجهيز النصوص ، بعد وملاحظة. إل إيه ديميتريفا. م ، 1980. - س 20-49 ؛ Zadonshchina / بريدج. النص والترجمة والملاحظات. L.A.Dmitrieva // PLDR: XIV-mid-XV Century.-M.، 1981- S. 96-111، 544-549؛ أساطير وقصص حول معركة Kulikovo / Ed. تجهيز L.A Dmitriev and O. P. Likhacheva.-L.، 1982.-S. 7-13 ، 131-137 مضاءة: نزاروف الأول. أسطورة معركة مامايف // ZhMNP. - 1858 ، - يوليو - أغسطس - ص 80-85 ؛ Shambinago S. K. قصة معركة مامايف - سانت بطرسبرغ ، 1906. - S. 84-143 ؛ Likhachev DS 1) Zadonshchina // Lit. دراسة. - 1941.-№ 3.-S. 87-100 ؛ 2) ملامح تقليد "Zadonshchina": حول مسألة علاقة "Zadonshchina" بـ "Tale of Igor Campaign" / / Gus. مضاءة 1964.- رقم 3.-S. 84-107 ؛ 3) Zadonshchina // التراث العظيم. - س 278-292 ؛ 4) العلاقة بين القوائم والمكاتب التحريرية لـ "Zadonshchina": دراسة كتبها Angelo Danti // TODRL. - 1976. - ت. 31.-S. 165-175 ؛ 5) مثلث نصي: "قصة حملة إيغور" ، قصة إيباتيف كرونيكل عن حملة الأمير إيغور عام 1185 و "Zadonshchina": إلى الملاحظات النصية للأستاذ. J. Fennela // Likhachev D. S. "قصة حملة إيغور" وثقافة عصره. L. ، 1978.-S. 296-309 ؛ سولوفيوف أ.ف مؤلف كتاب "Zadonshchina" وأفكاره السياسية // TODRL.- 1958.- T. 14.- ص 183-197 ؛ Rzhiga VF 1) كلمة Zephanius Ryazants حول معركة Kulikovo ("Zadonshchina") كنصب أدبي في الثمانينيات. القرن الرابع عشر // حكاية معركة كوليكوفو. - س 377-400 ؛ 2) حول Zephaniah Ryazanets // Ibid.-p.401-405 ؛ Adrianov-Perets VP "The Tale of Igor Campaign" و "Zadonshchina" //