حول الصوم الكبير - الحكمة الشعبية والآباء القديسون. الآباء القديسون في الصوم

قبل ألفي عام ، انتظر الجنس البشري بأمل المخلص. ومع ذلك ، تخيلته الغالبية كملك أرضي ، وبالتالي لم يلاحظوا يوم ميلاده. نامت بيت لحم بسلام ، ولم يسمع الإنجيل الملائكي سوى حفنة من الرعاة.

اعتقد هؤلاء الناس أن المخلص لا يمكن أن يولد في القصر الملكي ، ولكن في كهف حيث تكون الأغنام محمية من سوء الأحوال الجوية. هؤلاء الناس رأوا الشخص الذي كان العالم كله ينتظره ، لأنهم كانوا أنقياء القلب. وكمكافأة على كل شيء انكشف لهم سر تجسيد الحب. كم مرة يأمل الناس أن تتحسن الحياة بسبب أسباب خارجية. إنهم لا يشكون في أن ظلام الحياة اليومية لا يمكن إلا أن ينير الحب في أرواحهم. ولكن من أجل العثور عليه ، عليك أن تنظف قلبك.

أيام الصيام تخرج الإنسان من صخب الحياة اليومية ، وتطلب منه حياة نقية لله. هذا وقت مختلف وغير سلمي. في العهد القديم ، طُلب منك أن تجلب عُشر دخلك إلى الهيكل. الصوم هو ذبيحة العهد الجديد للمسيحيين لله.

صوم المجيء هو صوم شتوي ، يخدمنا تكريس الجزء الأخير من السنة كتجديد سري للوحدة الروحية مع الله والاستعداد للاحتفال بميلاد المسيح.

كتب ليو العظيم:

"إن الحفاظ على العفة محكم أربع مرات ، بحيث نعلم خلال العام أننا بحاجة إلى التطهير باستمرار ، وأنه عندما تتشتت الحياة ، يجب أن نحاول دائمًا القضاء على الخطيئة بالصوم والزكاة ، التي تتضاعف بالضعف. من الجسد ونجاسة الشهوات. "

وفقًا لما ذكره ليو العظيم ، فإن صوم الميلاد هو ذبيحة لله من أجل حصاد الثمار. يكتب القديس: "كما كرمنا الرب بثمار الأرض ، كذلك يجب أن نكون كرماء للفقراء في هذا الصوم".

وفقا لسانت. سمعان ثيسالونيكي"صوم أربعين عيد الميلاد يصور صوم موسى ، الذي صام أربعين يومًا وأربعين ليلة ، وتلقى نقشًا لكلمات الله على ألواح حجرية. ونحن نصوم أربعين يومًا نتأمل ونقبل الكلمة الحية من العذراء ، غير المنقوشة على الحجارة ، بل المتجسدة والمولودة ، والمشاركة في جسده الإلهي.

أقيم صوم المجيء لكي نطهر أنفسنا بحلول يوم ميلاد المسيح بالتوبة والصلاة والصوم ، حتى نتمكن بقلب ونفس وجسد نقيين من مقابلة ابن الله الذي ظهر في العالم ، وبالإضافة إلى الهدايا والتضحيات المعتادة ، أحضر له قلبًا نقيًا ورغبة في اتباع تعاليمه.

القس بيسيوس فيليشكوفسكي

بالصوم أسمي الأكل قليلاً في يوم من الأيام - بينما لا أزال جشعًا في النهوض من الوجبة ؛ للحصول على الخبز والملح للطعام والماء للشرب التي تجلبها الينابيع نفسها. هذه هي الطريقة الملكية للأكل ، أي أن الكثيرين قد نالوا الخلاص بهذه الطريقة ، كما قال الآباء القديسون. ليس من الممكن دائمًا أن يمتنع الشخص عن الطعام لمدة يوم أو يومين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو أسبوع ، ولكن من أجل تناول الخبز وشرب الماء كل يوم ، يكون ذلك ممكنًا دائمًا. فقط بعد الأكل ، يجب أن يكون المرء جشعًا قليلاً ، بحيث يكون الجسد مطيعًا للروح وقادرًا على العمل ، وحساسًا للحركة الذكية ، ويتم هزيمة المشاعر الجسدية ؛ لا يمكن للصوم أن يقتل الشهوات الجسدية بقدر ما يفعله الطعام الشحيح. يصوم البعض لفترة ، ثم ينغمس في الأطعمة الحلوة ؛ لأن الكثيرين يبدأون بالصيام بما يفوق قوتهم وغيرها من الأعمال القاسية ، ثم يضعفون من اللامبالاة والتفاوت ، ويبحثون عن الطعام الحلو والراحة لتقوية الجسم. لفعل نفس الشيء يعني الخلق ثم التدمير مرة أخرى ، لأن الجسد ، من خلال الفقر من الصيام ، يضطر إلى الحلاوة ويسعى إلى العزاء ، والحلاوة تؤجج المشاعر.

ومع ذلك ، إذا وضع المرء مقياسًا معينًا لنفسه ، كم يأكل القليل من الطعام يوميًا ، فإنه يحصل على فائدة كبيرة. ومع ذلك ، فيما يتعلق بكمية الطعام ، يجب تحديد المقدار المطلوب لتقوية القوة<…>يمكن لمثل هذا الشخص أن ينجز أي عمل روحي. من صام أكثر من ذلك ، ثم استراح في وقت آخر. ليس هناك ثمن لإنجاز معتدل. بالنسبة لبعض الآباء العظماء ، تناولوا الطعام باعتدال وكان لديهم مقياس في كل شيء - في الثغرات ، في الاحتياجات الجسدية وفي ملحقات الخلايا ، واستخدموا كل شيء في الوقت المناسب وكل شيء وفقًا لميثاق معتدل معين. لذلك ، فإن الآباء القديسين لا يأمرون بأن تبدأ بالصيام بما يفوق قوتك وتضع نفسك في الضعف. اجعل من تناول الطعام كل يوم قاعدة ، حتى تتمكن من الامتناع بشدة عن تناول الطعام ؛ ولكن من صام أكثر فكيف يمتنع عن الشبع والإفراط في الأكل؟ مستحيل. يأتي هذا التعهد غير المتواضع إما من الغرور أو من التهور. بينما الاعتدال من فضائل كبح الجسد. يُعطى الجوع والعطش للإنسان لتطهير الجسد وحفظه من الأفكار السيئة والفسق ؛ لأن الأكل مع الفقر كل يوم وسيلة للكمال كما يقول البعض. ولن يتعرض للإذلال الأخلاقي على الأقل ولن يعاني من الأذى الروحي ، من يأكل كل يوم في ساعة معينة ؛ وأشاد القديس ثيودور أوف ستوديت بهذه الأمور في تعاليمه في أعقاب الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، حيث يستشهد تأكيدًا بكلمات الآباء الحاملين لله والرب نفسه. هذه هي الطريقة التي يجب أن نفعلها. احتمل الرب صوما طويلا. على قدم المساواة موسى وإيليا ، ولكن مرة واحدة. والبعض الآخر ، أحيانًا ، يطلبون شيئًا من الخالق ، يفرضون على أنفسهم عبئًا معينًا من الصوم ، ولكن وفقًا لقوانين الطبيعة وتعاليم الكتاب المقدس. من نشاط القديسين ، ومن حياة مخلصنا ، ومن قواعد حياة أولئك الذين يعيشون بشكل لائق ، يتضح أنه من الرائع والمفيد أن تكون دائمًا على استعداد وأن تكون على أتم الاستعداد والعمل والصبر ؛ ومع ذلك ، لا تضعف نفسك بالصيام المفرط ولا تدخل الجسم في الخمول. إذا كان الجسد ملتهبًا في الشباب ، فيجب الامتناع عن الكثير ؛ إذا كانت ضعيفة ، فأنت بحاجة إلى أن تأكل ما يكفي للشبع ، بغض النظر عن الزاهدون الآخرين - يصوم الكثير أو قليل ؛ انظر وعقل وفقًا لضعفك ، بقدر ما تستطيع أن تستوعبه: لكل منها مقياس والمعلم الداخلي هو ضميره.

من المستحيل أن يكون لكل فرد قاعدة واحدة وعمل واحد ، لأن البعض قوي والبعض الآخر ضعيف ؛ بعضها مثل الحديد والبعض الآخر مثل النحاس والبعض الآخر مثل الشمع. لذا ، مع العلم جيدًا بمقياسك ، تناول الطعام مرة واحدة يوميًا ، باستثناء أيام السبت والأسابيع والعطلات السيادية. الصوم المعتدل المعقول أساس جميع الفضائل ورأسها. كما هو الحال مع الأسد والأفعى الشرسة للقتال ، كذلك يجب أن تكون مع العدو في ضعف جسدي وفقر روحي. من أراد أن يقوى عقله من الأفكار السيئة ، فليكن جسده بالصوم. لا يمكن أن تكون كاهنًا بدون صوم. لأن التنفس لازم فكذلك الصوم. الصوم ، إذ دخل الروح ، يقتل الخطيئة في أعماقها.

القديس تيخون زادونسك

كما ترى ، هناك صوم للجسد ، وصوم روحي. صوم الجسد: عندما يصوم الرحم عن الأكل والشرب. صوم الروح - عندما تمتنع الروح عن الأفكار والأفعال والأقوال الشريرة.

والأسرع الصالح من يحفظ نفسه من الفسق والزنا وكل نجاسة.

والصائم المنصف هو الذي يكف عن الغضب والحقد والانتقام

والأسرع العادل هو الذي فرض امتناعه على لسانه ، وحرمانه من الكلام الفارغ ، والكلام البذيء ، والجنون ، والافتراء ، والإدانة ، والإطراء ، والكذب ، وجميع أنواع القذف.

والأسرع العادل من يحفظ يديه من السرقة والسرقة والسرقة ، وقلبه من شهوة أشياء الآخرين. باختصار ، الأسرع الطيب هو الذي يتجنب كل شر.

ترى أيها المسيحي صوم الروح. صوم الجسد مفيد لنا لأنه يضرّ أهواءنا. لكن الصوم الروحي ضروري للغاية ، لأن صوم الجسد لا شيء بدونه.

كثيرون يصومون بالجسد لكنهم لا يصومون بالروح.

كثيرون يصومون من الأكل والشرب ، لكنهم لا يصومون من الأفكار السيئة والأفعال والأقوال - وماذا ينفعهم؟

كثيرون يصومون يومًا بعد يوم ، يومين أو أكثر ، لكنهم لا يريدون الصوم بسبب الغضب والحقد والانتقام.

يمتنع الكثيرون عن الخمر واللحوم والأسماك ، لكنهم يعضون بألسنتهم مثلهم - وما هو الخير لهم؟ غالبًا ما لا يلمس البعض الطعام بأيديهم ، بل يمدونه ليشمل الرشوة والسرقة والسطو على ممتلكات الآخرين - وما الفائدة بالنسبة لهم؟

الصوم الحقيقي المباشر هو الامتناع عن كل شر. إن أردت يا مسيحي أن يفيدك الصيام ، ثم تصوم جسديًا ، وتصوم روحيًا ، وصومًا دائمًا. كما أنك تفرض الصيام على بطنك ، فافرض عليك أفكارك وأهوائك السيئة.

قد يصوم عقلك من الأفكار الباطلة.

نرجو أن تصوم الذاكرة من الحقد.

عسى أن تصوم إرادتك من شهوة الشر.

فلتصوم عيناك عن الرؤيا الشريرة: "حيل عينيك لئلا ترى الباطل" (انظر مز 118 ، 37).

قد تصوم أذنيك من الأغاني الرديئة والوساوس الفتاكة.

عسى لسانك أن يصوم من القذف والإدانة والتجديف والكذب والتملق واللغة البذيئة وكل كلمة خاملة وفاسدة.

عسى أن تصوم يداك من الضرب وسرقة بضائع الغير.

قد تصوم قدميك من الذهاب إلى السيئات. ابتعد عن الشر وافعل الخير (مز. 33: 15: 1 ؛ بطرس 3:11).

هذا هو الصوم المسيحي الذي يطلبه الله منا. توب ، وامتنع عن كل كلمة وفعل وفكر شرير ، تعلم كل فضيلة ، وستصوم دائمًا أمام الله.

إن صمت في خلافات وخصام وضربت بيد المتواضع ، فلماذا تصوم أمامي كما تفعل اليوم حتى يسمع صوتك؟ كما أنني لم أختر صومًا مثل اليوم الذي يذل فيه الرجل روحه ، عندما يحني رقبته مثل المنجل وينثر تحته الخيش والرماد. لن تسمي مثل هذا الصوم صومًا لطيفًا ، وليس مثل هذا الصوم الذي اخترته ، يقول الرب. - لكن حل كل اتحاد للظلم ، ودمر جميع الديون المكتوبة بالقوة ، وأطلق سراح المنكسرين ، وقم بتمزيق كل كتاب مقدس غير صالح ، واسحق خبزك مع الجياع ، وجلب الفقراء الذين ليس لديهم مأوى إلى المنزل ؛ عندما ترى رجلا عاريا ألبسه ولا تختبئ من عشيرتك.

حينئذٍ ينفتح نورك كالفجر ، ويزداد شفاءك قريبًا ، وسيذهب برك أمامك ، ويرافقك مجد الرب. حينئذ تنادي فيسمع الرب. سوف تصرخ فيقول: "ها أنا ذا! عندما تزيل النير من وسطك ، توقف عن رفع إصبعك والتحدث بأشياء مهينة ، وأعط روحك للجائع وأطعم روح المتألم: فيشرق نورك في الظلمة ، ويكون ظلامك مثل الظهيرة "( أش 58 ، 4-10).

لا يجب أن يصوم الفم فقط ، بل يجب أن تصوم العين والأذن واليدين وجسمنا كله.

(القديس يوحنا الذهبي الفم)

والصوم الحقيقى الرحيل عن السيئات. سامح قريبك إهانة ، اغفر له ديونه. "لا تصوموا في المحاكم والشجار". لا تأكل اللحم بل تأكل أخاك. إنك تمتنع عن الخمر ، ولكنك لا تمنع نفسك من الحقد. أنت تنتظر المساء لتذوق طعامك ، لكنك تقضي اليوم في أماكن المحكمة.

(القديس باسيل الكبير)

هل أنت صائم؟ أطعم الجياع ، أعط الشراب للعطشان ، قم بزيارة المرضى ، ولا تنس الأسرى. عزِّي الحزين والبكاء. كن رحيمًا ، وديعًا ، لطيفًا ، هادئًا ، طويل الأناة ، لا يرحم ، وقِرًا ، صادقًا ، تقويًا ، ليقبل الله صومك ويعطي ثمار التوبة بكثرة.

(القديس يوحنا الذهبي الفم)

في الأيام القادمة من الصوم المقدس ، رتب نفسك ، وصالح مع الناس ومع الله. رثب وبكِ على عدم استحقاقك وموتك ، فتنال المغفرة وتنال رجاء الخلاص. قلب منسق ومتواضع لن يذلّه الله ، وبدون ذلك لن تساعدك الذبائح والصدقات.

(من رسائل أبوت نيكون (فوروبييف))

صفحة 1 من 2

الآباء القديسون في الصوم

د قبل خمسة آلاف عام ، انتظرت البشرية بأمل المخلص. ومع ذلك ، تخيلته الغالبية كملك أرضي ، وبالتالي لم يلاحظوا يوم ميلاده.

نامت بيت لحم بسلام ، ولم يسمع الإنجيل الملائكي سوى حفنة من الرعاة.

اعتقد هؤلاء الناس أن المخلص لا يمكن أن يولد في القصر الملكي ، ولكن في كهف حيث تكون الأغنام محمية من سوء الأحوال الجوية. هؤلاء الناس رأوا الشخص الذي كان العالم كله ينتظره ، لأنهم كانوا أنقياء القلب. وكمكافأة على كل شيء انكشف لهم سر تجسيد الحب.

كم مرة يأمل الناس أن تتحسن الحياة بسبب أسباب خارجية. إنهم لا يشكون في أن ظلام الحياة اليومية لا يمكن إلا أن ينير الحب في أرواحهم. ولكن من أجل العثور عليه ، عليك أن تنظف قلبك.

د لا صيام يخرج الإنسان من صخب الحياة اليومية ، ويطالبه بحياة طاهرة لله. هذا وقت مختلف وغير سلمي. في العهد القديم ، طُلب منك أن تجلب عُشر دخلك إلى الهيكل. الصوم هو ذبيحة العهد الجديد للمسيحيين لله.

كتب ليو العظيم:

"إن الحفاظ على الاعتدال محكم أربع مرات ، بحيث نعلم خلال العام أننا بحاجة إلى التطهير باستمرار ، وأنه عندما تتشتت الحياة ، يجب أن نحاول دائمًا القضاء على الخطيئة بالصوم والصدقة ، التي تتضاعف بالضعف من الجسد ونجاسة الشهوات. "

وفقًا لما ذكره ليو العظيم ، فإن صوم الميلاد هو ذبيحة لله من أجل حصاد الثمار. يكتب القديس: "كما كرمنا الرب بثمار الأرض ، كذلك خلال هذا الصوم يجب أن نكون كرماء للفقراء".

وفقا لسانت. سمعان من ثيسالونيكي ، "صوم أربعين يومًا من عيد الميلاد يصور صوم موسى ، الذي صام أربعين يومًا وأربعين ليلة ، وتلقى نقش كلام الله على ألواح حجرية. ونحن ، صوم أربعين يومًا ، نتأمل ونقبل الأحياء. كلمة من العذراء غير منقوشة على الحجارة بل متجسدة ومولودة وتشارك في جسده الالهي ".

أقيم صوم المجيء لكي نطهر أنفسنا بحلول يوم ميلاد المسيح بالتوبة والصلاة والصوم ، حتى نتمكن بقلب ونفس وجسد نقيين من مقابلة ابن الله الذي ظهر في العالم ، وبالإضافة إلى الهدايا والتضحيات المعتادة ، أحضر له قلبًا نقيًا ورغبة في اتباع تعاليمه.

القس بيسيوس فيليشكوفسكي

بالصوم أسمي الأكل قليلاً في يوم من الأيام - بينما لا أزال جشعًا في النهوض من الوجبة ؛ للحصول على الخبز والملح للطعام والماء للشرب التي تجلبها الينابيع نفسها. هذه هي الطريقة الملكية للأكل ، أي أن الكثيرين قد نالوا الخلاص بهذه الطريقة ، كما قال الآباء القديسون. ليس من الممكن دائمًا أن يمتنع الشخص عن الطعام لمدة يوم أو يومين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو أسبوع ، ولكن من أجل تناول الخبز وشرب الماء كل يوم ، يكون ذلك ممكنًا دائمًا. فقط بعد الأكل ، يجب أن يكون المرء جشعًا قليلاً ، بحيث يكون الجسد مطيعًا للروح وقادرًا على العمل ، وحساسًا للحركة الذكية ، ويتم هزيمة المشاعر الجسدية ؛ لا يمكن للصوم أن يقتل الشهوات الجسدية بقدر ما يفعله الطعام الشحيح. يصوم البعض لفترة ، ثم ينغمس في الأطعمة الحلوة ؛ لأن الكثيرين يبدأون بالصيام بما يفوق قوتهم وغيرها من الأعمال القاسية ، ثم يضعفون من اللامبالاة والتفاوت ، ويبحثون عن الطعام الحلو والراحة لتقوية الجسم. لفعل نفس الشيء يعني الخلق ثم التدمير مرة أخرى ، لأن الجسد ، من خلال الفقر من الصيام ، يضطر إلى الحلاوة ويسعى إلى العزاء ، والحلاوة تؤجج المشاعر.

ومع ذلك ، إذا وضع المرء مقياسًا معينًا لنفسه ، كم يأكل القليل من الطعام يوميًا ، فإنه يحصل على فائدة كبيرة. ومع ذلك ، فيما يتعلق بكمية الطعام ، يجب تحديد المقدار المطلوب لتقوية القوة<...>يمكن لمثل هذا الشخص أن ينجز أي عمل روحي. من صام أكثر من ذلك ، ثم استراح في وقت آخر. ليس هناك ثمن لإنجاز معتدل. بالنسبة لبعض الآباء العظماء ، تناولوا الطعام باعتدال وكان لديهم مقياس في كل شيء - في الثغرات ، في الاحتياجات الجسدية وفي ملحقات الخلايا ، واستخدموا كل شيء في الوقت المناسب وكل شيء وفقًا لميثاق معتدل معين. لذلك ، فإن الآباء القديسين لا يأمرون بأن تبدأ بالصيام بما يفوق قوتك وتضع نفسك في الضعف. اجعل من تناول الطعام كل يوم قاعدة ، حتى تتمكن من الامتناع بشدة عن تناول الطعام ؛ ولكن من صام أكثر فكيف يمتنع عن الشبع والإفراط في الأكل؟ مستحيل. يأتي هذا التعهد غير المتواضع إما من الغرور أو من التهور. بينما الاعتدال من فضائل كبح الجسد. يُعطى الجوع والعطش للإنسان لتطهير الجسد وحفظه من الأفكار السيئة والفسق ؛ لأن الأكل مع الفقر كل يوم وسيلة للكمال كما يقول البعض. ولن يتعرض للإذلال الأخلاقي على الأقل ولن يعاني من الأذى الروحي ، من يأكل كل يوم في ساعة معينة ؛ وأشاد القديس ثيودور أوف ستوديت بهذه الأمور في تعاليمه في أعقاب الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، حيث يستشهد تأكيدًا بكلمات الآباء الحاملين لله والرب نفسه. هذه هي الطريقة التي يجب أن نفعلها. احتمل الرب صوما طويلا. على قدم المساواة موسى وإيليا ، ولكن مرة واحدة. والبعض الآخر ، أحيانًا ، يطلبون شيئًا من الخالق ، يفرضون على أنفسهم عبئًا معينًا من الصوم ، ولكن وفقًا لقوانين الطبيعة وتعاليم الكتاب المقدس. من نشاط القديسين ، ومن حياة مخلصنا ، ومن قواعد حياة أولئك الذين يعيشون بشكل لائق ، يتضح أنه من الرائع والمفيد أن تكون دائمًا على استعداد وأن تكون على أتم الاستعداد والعمل والصبر ؛ ومع ذلك ، لا تضعف نفسك بالصيام المفرط ولا تدخل الجسم في الخمول. إذا كان الجسد ملتهبًا في الشباب ، فيجب الامتناع عن الكثير ؛ إذا كانت ضعيفة ، فأنت بحاجة إلى أن تأكل ما يكفي للشبع ، بغض النظر عن الزاهدون الآخرين - يصوم الكثير أو قليل ؛ انظر وعقل وفقًا لضعفك ، بقدر ما تستطيع أن تستوعبه: لكل منها مقياس والمعلم الداخلي هو ضميره.

من المستحيل أن يكون لكل فرد قاعدة واحدة وعمل واحد ، لأن البعض قوي والبعض الآخر ضعيف ؛ بعضها مثل الحديد والبعض الآخر مثل النحاس والبعض الآخر مثل الشمع. لذا ، مع العلم جيدًا بمقياسك ، تناول الطعام مرة واحدة يوميًا ، باستثناء أيام السبت والأسابيع والعطلات السيادية. الصوم المعتدل المعقول أساس جميع الفضائل ورأسها. كما هو الحال مع الأسد والأفعى الشرسة للقتال ، كذلك يجب أن تكون مع العدو في ضعف جسدي وفقر روحي. من أراد أن يقوى عقله من الأفكار السيئة ، فليكن جسده بالصوم. لا يمكن أن تكون كاهنًا بدون صوم. لأن التنفس لازم فكذلك الصوم. الصوم ، إذ دخل الروح ، يقتل الخطيئة في أعماقها.

الأرشمندريت ألكسندر (جلوبا) ، دكتور في اللاهوت ، وطبيب متخصص في مجال تنظيم الرعاية الصحية ، ورجل دين في دير جورودنيتسكي سانت جورج ، يجيب على أسئلة المشاهدين. نقل من موسكو.

- موضوع عرضنا اليوم هو Christmas Post. لماذا تم تأسيسها وما هو الغرض الرئيسي منها؟

أقامت الكنيسة صوم الميلاد قبل 40 يومًا من الاحتفال بميلاد المسيح تكريماً لهذا الحدث العظيم. إنه مدعو أولاً وقبل كل شيء أن يضمن أن يلتقي الناس بكرامة ونقاء الجسد والنفس والروح بالمولود المسيح الطفل. هذا الصوم يعدنا روحيا وعقليا وجسديا لهذا الحدث الأعظم في العالم كله.

- لماذا يسمى صوم الميلاد أحيانًا صوم الفلبين؟

الحقيقة هي أنهم في عشية الصوم الكبير يحتفلون بعيدًا على شرف الرسول المقدس فيليبس ، الذي عانى من الوثنيين عندما بشر بملكوت السموات والمسيح. إذا نظرت إلى المصادر القديمة التي تصف حياة الرسول المقدس فيليب ، يمكنك أن ترى فيها قصة مثيرة للاهتمام تتعلق بحياته الآخرة ، والتي تعلم كل من مملكة السماء والطيبة التي لا يجب أن يعيشها الإنسان. فقط على الارض ، ولكن ايضا بعد الموت. لن ندخل في تاريخ العيد نفسه ، رغم أنه مثير للاهتمام حقًا ، لكنه ليس له معنى لاهوتي ، وهذا الصيام يُسمى بشكل صحيح عيد الميلاد ، وصوم فيليب هو اسم بدائي ، لأن الصوم يبدأ بعده. العيد على شرف القديس فيليب.

- كيف تقضي وقت الصيام؟

يجب أن يكون وقت الصيام مناسبًا لبعض الأسباب: يجب تطهير الإنسان من الخطيئة ، ويجب أن يصبح جاهزًا وصالحًا لتلقي ملكوت السموات ، الموجود داخل كل شخص ، كما يقول المسيح. ولكي يتم إنجاز هذا العمل العظيم ، نحتاج إلى اتباع قواعد وتعليمات معينة من أم الكنيسة المقدسة ، والتي تركت لجميع المسيحيين الأرثوذكس إيقاعًا معينًا في الحياة ، ونوعًا من الطعام ، ووتيرة الصلاة ، وروحًا معينة. الدولة ، هذا يمكن أن يغير شخصنا الداخلي ، ويحيي الروحاني فينا. الإنسان ، ويطهر أجسادنا من الأوساخ الخاطئة ، ويجعلها أكثر دقة وأخف وزناً ، وتجعل روحنا أكثر حساسية لقبول أعظم حدث - ميلاد المسيح.

قلت أنك بحاجة إلى وتيرة معينة من الحياة. من المعروف أن وتيرة الحياة الحديثة عالية جدًا. كيف وبأي وسيلة يجب أن تتغير وتيرة الحياة أثناء صوم الميلاد؟

يجب أن نفصل بين طبقات اجتماعية معينة ، والتي يعيش كل منها بالفعل حياته الخاصة. والحقيقة هي أن الأديرة تعيش في الأديرة بوتيرة صلاة خاصة ومكثفة ، وخدمات إلهيّة مكثّفة وتذكار للربّ ووالدة الإله الأقدس. إذا تحدثنا عن الرعية ، فإننا نركز بشكل خاص أيضًا على حالتنا الداخلية: لا تصبح الخدمات أطول وأكثر حزنًا ، كما هو الحال أثناء الصوم الكبير ، ولكن في نفس الوقت هذه المرة نفسها مشبعة بروح اجتماع المسيح المولود. وهكذا يصبح الإيقاع الليتورجي في كنيسة الرعية نفسها قادرًا على تذكير هذا الحدث الأعظم. كما تسمع عظة من الكنائس حول كيفية قضاء هذا الوقت: الامتناع عن التسلية ، والالتزام بقواعد كنيستنا المقدسة ، والامتناع عن السكر والفحشاء ، وما ينجس قلوبنا وعقولنا وأرواحنا ، بحيث ستشبع صلاتنا في المنزل بروح المحبة والامتنان والخلق ، حتى نتذكر خلال الصوم الكبير كل ذنوبنا وتجاوزاتنا ، ولا تنسوا القدوم في هذا الوقت إلى هيكل الله للتوبة وجعل أنفسنا منخرطين في وجبة إفخارستية يتم الاحتفال بها في كل هيكل ، لنصبح مثل هذا الشخص الذي يفي بمتطلبات وبركات ربنا يسوع المسيح.

- ما معنى تجنب التسلية ومعنى حصر المعلومات الواردة؟

إذا أخذنا مجموعات مختلفة من السكان ، فعندئذ ، ربما ، يجب أن نخصص وقتًا أقل للصحافة "الصفراء" أو نرفضها تمامًا ، ونرفض مشاهدة البرامج الترفيهية. في هذا الوقت ، لن يتمكن المسيحي الأرثوذكسي من الذهاب إلى أي نادٍ أو مسرح ليصرف روحه عن تذكر مثل هذه الأحداث العظيمة والخلاصية في حياتنا المسيحية مثل ميلاد المسيح. من الضروري التخلي عن الإدانة ، مما يجعل روحنا أثقل وأكثر قدرة على إدراك الخطيئة في حد ذاتها ، لذلك توصي الكنيسة الناس بإحياء الشخص الروحي في أنفسهم: الانخراط في التفكير الإلهي ، والصلاة العقلية المنزلية. سيكون من الجيد أن يجتمع جميع أفراد العائلة معًا لصلاة المساء والصباح ، للاستعداد معًا لشركة أسرار المسيح المقدسة ، من أجل تذكر كل تلك الحالات والأفعال الخاطئة التي ارتكبوها تجاه بعضهم البعض ، والمطالبة بها. المغفرة من أجل صنع السلام مع جيرانهم وأقاربهم وأصدقائهم لإتمام وصية المسيح. من أجل تقديم ذبيحة لله ، يجب أولاً أن تتصالح مع الجميع ، ثم تأتي بقلب وروح نقيين وتقدم هذه الذبيحة إلى عرش الله ، وتضعها وتشترك في هذا الضريح العظيم المبارك - الأسرار المقدسة المسيح طهّر نفسك. هذا ما تدعو إليه الكنيسة ، وتسمى هذه الحالة بالصوم ، عندما يجمع الإنسان كل قوة جسده وروحه لكي يصبح مختلفًا فيما يتعلق بكل ما يحدث في العالم الخاطئ العادي.

- آخر عيد الميلاد ليس المنشور الأكثر صرامة. ما هي أكثر المنشورات صرامة؟

الصيام خمسة أنواع في شدته: الصيام الصارم ، والصيام مع الأكل الجاف ، والصيام مع نعمة الزيت ، وبركة الخمر ، مع نعمة أكل السمك. نحن نعلم أن الأكثر صرامة هو الصوم الكبير. عيد الميلاد ، مثل بتروف ، صارم أيضًا ، لكن في الوقت نفسه يُبارك أيام السبت والأحد والأعياد ، إذا لم تقع يومي الأربعاء والجمعة ، لتناول السمك. قريباً سيكون هناك عيد الدخول إلى معبد والدة الإله الأقدس ، ويصادف يوم الجمعة ، لذلك يُبارك الطعام بالزيت ، ويتبارك النبيذ وفقًا لميثاق الكنيسة ، وهو الوثيقة الحاكمة لمائدة الصوم الكبير: توضح الأطعمة التي يجب تناولها خلال وقت الصوم. بناءً على الظروف الطبيعية التي يعيش فيها الشخص ، يمكنه تنويع طاولة الصوم ، خاصة الآن في المدن الكبرى حيث توجد متاجر سوبر ماركت حيث يوجد الكثير من منتجات Lenten. لكن من الواضح أن مائدة الصوم الكبير ليست هي الشيء الرئيسي في هذا الوقت. الصوم هو في الأساس حالة صلاة: حالة عقلية وروحية خاصة ، مصممة لتغيير أسلوبنا وسلوكنا الخاطئين.

سؤال من أحد مشاهدي التلفزيون من ساروف: "سمعت من كاهن على قناة سويوز أن صيام عيد الميلاد لم يكن طويلاً قبل عيد الفصح. هذا يحيرني ، ومدة الصوم بالنسبة لي عقبة ثقيلة في سبيل تحقيقه بالكامل. لدي اقتراح ، ربما يكون من الغباء ، أن يكون صيام المجيء من 1 يناير إلى 6 يناير ، حتى لا يحرج الكثير من الناس بحقيقة أنه يتعين عليهم الإفطار في عطلة رأس السنة الجديدة. ما رأيك في ذلك؟"

في الواقع ، إنه اقتراح مثير للاهتمام ، ولكن في نفس الوقت ، يخاف الناس من الصيام لأنهم يرون أنه مجرد قيود تذوق الطعام: إذا كنت لا تأكل قطعة من النقانق ، فإن نور الله ليس حلوًا أيضًا. لا أحد يجبر الناس الذين لا يتحملون صرامة الصيام على صيام تذوق الطعام. بالنسبة للمصابين بأمراض مزمنة ومرض السكري وبعض الأمراض الوراثية ، فعندما يتعذر على الجهاز الهضمي التعامل مع بعض الأطعمة ، يرتاح الصوم ويقوى جانب الصلاة. ينصح مثل هؤلاء الناس بالامتناع عن كل ما هو خاطئ يصرف انتباهنا بالبصر والسمع والشم واللمس ويدنس أرواحنا. الصيام ليس هدفاً ، إنه وسيلة للخلاص ، إنه مثل الوتد الذي يقوِّم شجرة معوجة ويساعدنا على التأقلم مع الأهواء.

إذا نظرت إلى مستوى فسيولوجي بحت ، فإن الصيام مفيد للإنسان ، لأنه عندما لا تصوم وتتناول أطعمة مختلفة تتراكم في الجسم الكثير من المواد الضارة ، والآن لدينا بيئة سيئة وجودة المنتجات ، لذا فإن الصوم هو وقت خصب يمكنك فيه تطهير جسمك. لكن لا ينبغي أن ندخل في عنصر تذوق الطعام في الصيام ، يجب أن ننظر إلى الصوم على أنه وقت خاص يجب أن نكون فيه لائقين لملكوت السماوات - مناسب للحياة الروحية ، بحيث يمكن أن "تطير" صلاتنا إلى الله بسهولة ، وهذا يحدث عندما تصبح أرواحنا أكثر رقة ، عندما لا تكون أرواحنا مبتهجة بالأفكار الخاطئة ، لا تُجرب بعدة أفعال خاطئة.

سؤال من مشاهد من منطقة بيلغورود: "يقول الإنجيل أنه عندما عيّر الفريسيون المسيح:" لماذا لا يصوم تلاميذك؟ "أجابهم:" كيف يصومون العريس معهم؟ عندما يؤخذ منها يصومون ". هنا نجد تناقضًا مع كلام المسيح: أي نلتقي بالعريس ونصوم أنفسنا بوجوه حزينة. والثاني: منذ متى بدأ صوم المجيء؟

تم إدخال صوم المجيء منذ القرون الأولى للمسيحية. هناك طبقة كبيرة جدًا من المؤلفات اللاهوتية التي لم يتم إحياؤها بعد ، ولم تتم دراستها جيدًا من قبل العديد من الكنائس. يبحث الكثير من الناس في الأدبيات المرجعية السطحية (مثل ويكيبيديا على الإنترنت) ويشيرون إلى ذلك الصيام لمدة سبعة أيام قبل عيد الميلاد ، والذي كان في القرون الأولى وما بعدها ، لكنه يتحدث عن حالة خاصة من الصيام ، عندما لم يكن هناك تمايز خاص. ومع ذلك ، من الأسهل العيش عندما يكون هناك مثل هذا التمايز: فأنت تعرف متى تبدأ ومتى تنتهي ، ولكن في تلك الأيام كان من الموصوف فقط الالتزام بهذا الصيام الأسبوعي الصارم ، لكن هذا لا يعني مطلقًا أن الناس لم يستعدوا لأنفسهم لحالة معينة من الصلاة حتى قبل ذلك. كان صوم الأربعاء والجمعة دائمًا محترمًا ، وامتنع الناس دائمًا عن مختلف القذارة العقلية والروحية وكانوا دائمًا مستعدين للحدث المقدس بطريقة وطريقة معينة.

يوجد الآن توثيق معياري ، ويعود تاريخ هذا المنشور نفسه إلى القرن الحادي عشر ، عندما تم تحديد حدوده - 40 يومًا. هذا الرقم له معنى مقدس ، له طبيعة كتابية ولاهوتية: 40 يومًا من تجربة المسيح ، 40 يومًا من الاستعداد ، التطهير. هذا هو الوقت الذي يكون فيه الشخص قادرًا على أن يولد من جديد أو يتخلص من شيء خاطئ يضايقه. على الأرجح ، جاء الآباء القديسون إلى هذا تجريبياً ، وشعروا به لأنفسهم وأوصوا بالاستعداد لمدة 40 يومًا بطريقة معينة.

أما السؤال الأول للمشاهد فلا تناقض هنا. يجب قراءة الإنجيل بعناية أكبر ، وهو يقول أن الفريسيين جاءوا إلى المسيح عندما أرادوا أن يوبخوا أولئك الرسل الذين انتهكوا صوم الشيوخ في وقت معين وفي مكان معين. لم يكن الصوم الذي أقامه الفريسيون لأنفسهم في العهد القديم ، بل كان من الأساطير ، والمسيح كإله لم يطيع هذه الأساطير البشرية. المسيح ، كإله ، عرف الكتاب المقدس ، الذي استخدمه الناس ، وأعطاه هو نفسه لموسى والأنبياء - هل سيبدأ حقًا في انتهاك ما أعطاه؟ لذلك ، يخبر الفريسيين أن الصوم الذي فرضوه يصعب تحقيقه وليست هناك حاجة إليه ، ولا تجلب الفوائد على هذا النحو: عندما يكون العريس في وليمة الزفاف ، لا داعي لأن تصنع وجوهًا قاتمة ، وتفرض على نفسك أعباء. لا تطاق ، بدون أي ضرورة مقدسة أو لاهوتية. على سبيل المثال ، أراد معلم أو حاخام أن يبرز - وقد أحضر باقة من العبارات اللاهوتية ، وكتب أطروحة لاهوتية ويوضح فوائد وضرورة حدث معين. ثم اجتمع فريق من أتباع هذا الحاخام ، واتفقوا فيما بينهم على أنهم سيصومون هذا الصيام. والمسيح يقول أن هذا ليس ضروريًا ، وبالتالي يظهر أنه ليس رهينة لهذه القواعد المختلقة.

الحقيقة هي أن الإنجيل يتحدث عن ذلك الحدث المحدد ، وقد أعطى المسيح إجابة من هذا القبيل في ذلك المكان وفي ذلك الوقت. كان الصيام الذي لاحظه اليهود مميزًا: كان عليهم ارتداء قماش الخيش (قميص مصنوع من مادة صلبة) ، وخلع جميع الملابس المريحة ، ولا تغسل ، ولا تحلق ، وسقط على الأرض ، ورش الرماد على رؤوسهم والبكاء. خارج: "اللهم ارحمني يا خاطئ". لذلك ، يقول المسيح أن تلاميذه ليسوا بحاجة إلى القيام بذلك ، لأنهم معه ، أي مع الله ، لا يحتاجون إلى هذه المؤسسات المخترعة الآن. وعندما يرحل ويتذكر التلاميذ الأحداث المقدسة المرتبطة به ، مع والدته ، والرسل والقديسين الذين يكرزون باسمه ، عندها سيفرضون صومًا على أنفسهم ، أي البقاء في حالة روحية وصلاة معينة . وفي نفس الوقت يؤكد الرب أنه لا ينبغي للمرء أن يجعل وجهه باهتًا أثناء الصوم. وهذا يعني بالنسبة لنا ، نحن المسيحيين الأرثوذكس ، أن المسيح يأمرنا مباشرة بعدم جعل وجوهنا مملة ، وتمشيط رؤوسنا ، على عكس الطريقة التي كان يصوم بها اليهود. لقد كانوا أشعثًا ، وغطوا أنفسهم بالرماد والأوساخ ، وألقوا حفنة من الرماد في السماء ، وكان هناك نوع من سحب الرماد فوق رؤوسهم - لذلك جذبوا الانتباه. لقد كان مثل هذا العمل المسرحي يضحك شخصًا ويحزن ويبكي ، لكن الناس رأوا أن مثل هؤلاء الصائمين كانوا يؤدون بعض المراسم المهمة. كان المسيح ضد هذا ، وقال إن هذه الطقوس لا تحتاج إلى استبدال التغيير في الشخص الداخلي وحالة النفس: المسيح مدعو للتطهير.

دعماً لما قيل ، سأستشهد بكلمات العهد القديم ، حيث يسأل النبي إشعياء: "هل هذا هو الصيام الذي اخترته ، اليوم الذي يعذب فيه الرجل نفسه ، إذ يحني رأسه كالقصبة وينثر تحته مسوحًا ورمادًا؟ أيمكنك أن تسمي هذا صومًا ويومًا مرضيًا للرب؟ "فيجيبه الرب: "هذا هو الصوم الذي اخترته: فك قيود الإثم ، وفك قيود النير ، وتحرير المظلوم ، وكسر كل نير."(إشعياء 58: 5-6). أي أن الرب يتذكر ما قاله للنبي بعد ذلك ، وهنا ، في هذا المقطع من الإنجيل ، يتم التأكيد على أن قواعد الصيام التي اخترعها اليهود ليس لها قوة وليست شريعة للإنسان.

سؤال لمشاهد تليفزيون من فورونيج: كيف تتخلص من الاكتئاب؟ لقد كنت أعاني منذ عامين ولا يمكنني فعل أي شيء: أغير حبة لأخرى - وهم لا يساعدون. "

أريد أن أدعوك لتغيير شخصك الداخلي ، ويمكنك تغييره بكلمة الله - الكتاب المقدس ، أفضل مما لا يوجد أفضل منه. إذا قال شخص إنه يغير حبة إلى أخرى ولم يساعدوا ، فهذه ليست مشكلة عقلية ، بل روحية. أوصي بقراءة سفر المزامير باللغة الروسية المعدلة ، لأن الكثير من الناس يبدأون في قراءة الكتاب المقدس بجدية في الكنيسة السلافية ولا يفهمون الكلمات والصور المضمنة في هذا النص المقدس. للمبتدئين ، أوصي بقراءة الكتاب المقدس باللغة الروسية المعدلة: هناك ترجمة مجمعية ، وهناك ترجمة روسية جديدة. عندما يبدأ الشخص في شغل عقله وروحه بقراءة الأدب الروحي المفيد ، يبدأ الروح القدس في العمل فيه (في داخلنا ، بالإضافة إلى إرادتنا ووعينا) - يعرف الله نفسه كيف يعمل وما يجب أن يكون تغير فينا.

ثانيًا: عليك أن تتذكر كل ما لديك من ذنوب ، اكتبها على الورق ، تعال إلى معترفك واعترف بالدموع وكل ما يؤذي روحك ، واسمح لك بالخطايا ، إذا لزم الأمر ، عاني من التكفير عن الذنوب وتعال. إلى كأس المسيح في كثير من الأحيان. لقد نسينا أن لدينا وسيلة روحية مهمة جدًا وخلاصية وقوية - قبول الأسرار المقدسة. قلة قليلة من الناس اليوم تلجأ إلى هذا السر. يعتبر البعض أنفسهم غير مستحقين ، بينما يعتقد البعض الآخر أنهم كثيرًا ما يأخذون الشركة ، بعد أن قرأوا بعض الخرافات حول هذا في مصادر معلومات مشبوهة - كل هذا ليس له أساس قانوني. قال المسيح ، "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقلين ، وأنا أريحكم". في العشاء الأخير ، عندما أسس المسيح هذا السر ، قال: "خذ جسدي ودمي ؛ افعلوا هذا لذكري". يجب أن نتذكر أن هذه الأسرار المقدسة قادرة على تغييرنا ، ومساعدتنا ، وقادرة على جعلنا أشخاصًا روحيين ليسوا جسديًا ، ولكنهم موجودون بالفعل على هذه الأرض.

بالإضافة إلى ذلك ، أثناء الصيام ، يُقام سر المسحة في الكنيسة ، عندما يتمم الكهنة عهد المسيح الرسولي: "هل أي أحد منكم مريض ، ادع شيوخ الكنيسة ، فليتصلوا عليك ويدهنونك". بالزيت باسم الخلاص فتكون بصحة جيدة. " للكنيسة العديد من الوسائل الروحية المختلفة التي يمكنها بالفعل أن تشفي الإنسان من المرض العقلي والروحي.

- أخبرنا المزيد عن قراءة سفر المزامير: ما الذي يجب أن توليه اهتمامًا خاصًا عند القراءة؟

من الضروري الانتباه إلى تاريخ الشخص الذي كتبه ، لقراءة المقدمة. سيكون من الجيد أن نبدأ في قراءة سفر المزامير بقراءة شريعة الله ، لأن الناس غالبًا ما يندفعون إلى الأدب الروحي الجاد للغاية ، دون معرفة أساسيات المسيحية. إذا كنا لا نعرف أساسيات المسيحية ، فلن ننجح. هناك العديد من المؤلفين ، لكن أشهرهم هو سيرافيم سلوبودسكوي ، وكتابه "قانون الله" هو كلاسيكي من النوع الروحي ؛ يجب على جميع المسيحيين الأرثوذكس وضع هذا الكتاب في المنزل وقراءته من البداية إلى النهاية. عندها سيكون لدى الناس فكرة عن الكنيسة ، وعن الهيكل ، وعن الصلاة ، وعن الروح ، وعن الله وعن معنى وهدف حياتنا البشرية. عندما يكون لدى الشخص فكرة عن معنى وهدف حياته ، فلن يكون هناك اكتئاب. سيعرف الشخص أنه في كل يوم ، عند النهوض من الفراش ، عليك أن تشكر الرب ، وتقوم ببعض الأعمال ، تحتاج إلى الاتصال باسم الله ، كل مساء قبل الذهاب إلى الفراش ، تحتاج إلى الصلاة وتشكر الله على الماضي اليوم ، اطلب منه المغفرة ، والعون ، والبركات ، وإعادة الشحن الروحي الإلهي ، والذي يسمى بالنعمة الإلهية ، حتى يحفظ ويقوي ويعطي القوة للغد ، وعليك أيضًا أن تتذكر الاستعداد للقداس الإلهي في عطلة نهاية الأسبوع. . عندما يكون لدى الشخص مثل هذه الأهداف الصغيرة ، فإنها تساعد في تحقيق الهدف الرئيسي لعملنا المسيحي - الخلاص في المسيح.

ماذا يقول الآباء القديسون عن الصيام؟

يقول الآباء القديسون فقط عن الصيام إن الصيام كان دائمًا مفيدًا للإنسان بكل مظاهره. الفكرة الرئيسية للآباء هي أن الصوم ، أولاً وقبل كل شيء ، لا ينبغي أن يكون تذوقًا للطعام ، بل يجب أن يكون صادقًا وروحيًا. بالإضافة إلى ذلك ، لطالما قال الآباء القديسون أن الصوم يجب أن يهدف إلى تصحيح الإنسان الداخلي. هذا ما يتحدث عنه الرسول بولس ، ويناشده الآباء. يتحدث باسل الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم عن فوائد الصوم. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم إن الصوم هو أم التواضع ، ومصدر كل حكمة ، وأم البركات ، ومعلم العفة وكل فضيلة. ويقول أيضًا إن الصوم يستعير ثباته من الصدقة ، أي أنه عندما يصوم الإنسان يعمل على تقويم نفسه ، فلا ينسى أحبائه ، وأن يصنع الصدقات الجسدية والروحية. يقول جون كريسوستوم: "إذا صمت بدون صدقة ، فإن صومك ليس صومًا ، ومثل هذا الشخص أسوأ من الشره والسكير ، وعلاوة على ذلك ، فإن القسوة أسوأ من الترف". هذه كلمات جدية للغاية ، أفكار جادة ، يجب أن نتعرف عليها في الصيام ونحاول تغيير أنفسنا ، شخصنا الداخلي.

يتحدث الآباء القديسون الآخرون أيضًا عن الصوم. يقول باسيليوس العظيم أن الغرض من الصوم هو بالدرجة الأولى تذكير بالخطيئة التي ارتكبها أجدادنا في الجنة: "الصوم عطية قديمة". لا يظن الناس أن الإكليروس اخترع الصيام لتعذيب الناس. الكنيسة لم تخترع شيئًا ، فهي تحرس الصحة الروحية والجسدية لأمتنا. يقول باسيليوس العظيم: "الصوم هو كنز الآباء". "إنه معاصر للإنسانية ، وسيظل هذا المعاصر دائمًا: في جيلنا وفي الأجيال السابقة وفي الأجيال القادمة." الصوم في الجنة شرعي لأن آدم قبل الوصية الأولى - ألا يلمس الثمرة التي أمر بها الله. كان على الرجل الأول أن يكبح شهوته وفضوله وعاطفته - كان عليه أن يكبح نفسه ويسأل الله. اليوم ، انعكاس الاستجواب مع الله هو أسئلة للكاهن ، ما هي أفضل طريقة للتصرف في هذا الموقف أو ذاك. لذلك ، يُدعى كل شخص بطريقة خاصة وشخصية لتغيير آدم الداخلي بطريقة يرى الرب أن هذه الرغبة تستحق في ملكوت السموات.

المنشور يفعل الكثير. في المنشور ، أرى شيئًا واحدًا جيدًا. أما الحالة الروحية فتتغير أثناء الصوم الأفكار والمواقف تجاه العالم من حولنا. ترى كل شيء بعيون مختلفة وتتحدث عما يحدث بكلمات مختلفة ، لأنك تقرأ المزيد من الأدب الروحي أثناء الصوم. في الصوم ، على سبيل المثال ، حددت مهمة إعادة قراءة الكتاب المقدس بأكمله من القديم إلى العهد الجديد (من التكوين إلى الوحي) ، ونصوصنا الأرثوذكسية ، بنصوص غير قانونية ، وإذا أمكن ، تفسيرات الآباء القديسون.

أما بالنسبة للحالة الذهنية فأنا أمتنع عن مشاهدة التلفاز والبرامج الترفيهية وحتى الأخبار ، لأنها تربكني وتوجهني إلى نوع من القنوات الروحية الكاذبة: أبدأ في القلق ، وأستنتج استنتاجات خاطئة ، وهذا يصرفني عن الصلاة. . لماذا يجب أن يقلق الشخص الأرثوذكسي؟ قال المسيح أنه ستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل وقتل. ما الذي يفاجئني؟ قال المسيح أن كل هذا سيكون هكذا سيكون. كانت هناك مأساة - لذا يجب أن نتغير. عندما انهار برج بالقرب من خط سلوام وسحق 18 شخصًا ، قال المسيح إنهم ليسوا أخطرهم ، لكن هذا حدث حتى يتعلم من يتعلم عن هذا الحدث أن يعيش بشكل مختلف ، حتى يتذكروا خطاياهم ويصرخوا إلى الله : "أيها الآب خلّصنا ، نحن لا نستحق ملكوت السموات ، لأننا خطاة." لذلك ، يجب أن نتوصل إلى مثل هذا الاستنتاج الروحي: كل ما يحدث يتم بإذن الله ، ويجب أن نتغير حتى لا يحدث هذا لنا.

وعلى الصعيد الجسدي (الطبي) ، الصوم هو تقييد تناول تلك المواد التي تدمر الجسم. في الصوم ، يرتبط الإنسان بالطعام بشكل انتقائي. الغذاء الذي يحتوي على دهون حيوانية في تركيبته هو الصابورة: الشخص الذي يستهلك عددًا كبيرًا من السعرات الحرارية لا يمكنه التعامل معها ، وتبدأ في الترسب في الأنسجة الدهنية ، في الأوعية الدموية ، وتبدأ في تغيير التمثيل الغذائي. في وقت معين ، يجب على الشخص أن يقرر: هل هو مستعد لتدمير نفسه أم أنه مستعد لإنقاذ نفسه على المستوى البدني ليشعر بتحسن ، وينام بشكل أفضل ، ويتصرف بشكل أفضل.

بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من السمنة أو زيادة الوزن ، فمن الأفضل قبل الصيام الذهاب إلى الطبيب وإجراء اختبار الهيموجلوبين السكري ، لأن وباء قرننا هو مرض السكري ، فأنت بحاجة إلى معرفة ما إذا كانت هناك علامات لمرض السكري. من الأفضل أن تعرف مسبقًا ، على المستوى الوقائي ، بدلاً من مواجهة المشكلة عندما تكون بالفعل على العتبة. في الصيام يتغير النظام الغذائي: نرفض الأطعمة الحيوانية والدهنية والحلوة ، لأن الصيام يشجع الإنسان أيضًا على الإقلاع عن الحلويات والكحول وكل ما يغير وعيه. الصوم قادر على تطهير الإنسان من الناحية الجسدية ، وإذا بدأ الشخص في نفس الوقت بالصلاة ، ويصحح نفسه روحياً وأخلاقياً ، فهذه فائدة مستمرة بشكل عام.

- كيف تصوم إذا كان أحد الزوجين مؤمناً وصام والآخر لا يصوم؟

هذه مشكلة شائعة جدا. أوصي بأن يهدأ مثل هؤلاء أولاً والصلاة على النصف الكافر. إذا كان الزوج يريد اللحم بورشت ، فقم بطهيه ، لأن الطرق العنيفة لا تؤدي إلا إلى رد فعل صد: سيبدأ الشخص في الضرب والقيام بذلك بدافع النكاية. في مثل هذه الحالات ، من الضروري تكثيف الصلاة ، لأن الصلاة يمكن أن تعطي الكثير. هذه طاقة خاصة تربط الإنسان بالله والله بالإنسان. عليك أن تصلي بلا انقطاع. يقول الرسول: "صلّوا بلا انقطاع". يجب أن نصلي في كل وقت وخاصة أثناء الصوم. وعندما يبدأ أحد الزوجين بالصلاة من أجل النصف غير المؤمن ، ويبدأ في تصحيح نفسه ، يتحول ، ويصبح أجمل من الداخل والخارج. وعندما يرى الزوج غير المؤمن ذلك ، يسأل كيف حدث ذلك ، ويريد أن يجربه بنفسه. الشيء الرئيسي هو أن نصدق. يقول الرسول يعقوب مباشرة: "إذا أردت شيئًا من الله ، فاسأل - وسيعطيك بالتأكيد ، الشيء الرئيسي - آمن ، لا تشك ، وسوف تحصل عليه". أي يجب أن يكون هناك إيمان قوي وعميق. والصوم وسيلة لتقوية الإيمان وتقوية هذه القوة الروحية.

- كيف تصوم الاطفال؟

أيضا سؤال صالح. الأطفال لديهم جسم ينمو. على المستوى الفسيولوجي ، يجب أن يتلقوا التركيبة الكاملة للبروتينات والدهون والكربوهيدرات والأحماض الأمينية غير الأساسية والأساسية ، أي يجب أن يكون الطعام متنوعًا ، لذلك لا ينبغي تقييد الأطفال حتى في طعام اللحوم - يجب أن يكون لديهم نظام غذائي كامل. لكن الأطفال يحتاجون إلى الابتعاد عن الكمبيوتر ، عمّا يصرف انتباههم عن التطور ، وأن يُبتعدوا عن الأعمال التي تشوه سمعة الشباب ، عن الصحبة السيئة ، المعتادين على خدمة الكنيسة والصلاة ، ليكونوا أعضاء كاملين في المجتمع الأرثوذكسي. الصوم الكبير هو وقت مناسب جدًا لعدم أخذ المواد الضرورية من وجهة نظر جسدية ، ولكن على العكس من ذلك ، للتركيز على نموه العقلي والروحي.

المضيف دينيس بيريسنيف
نسخة طبق الأصل: إيلينا كوزورو

تحدث الآباء القديسون كثيرًا عن الصيام ، لأن هذا العمل الفذ كان مألوفًا لكل منهم. اليوم لدينا فرصة عظيمة ، بعد قراءة اقتباسات الآباء القديسين عن الصيام ، لنتشجع ونحاول أيضًا التخلي عن شيء مرتبط به.

دعونا لا ننسى ما قاله القديس أنطونيوس الكبير: "ما من فضيلة أعلى من المنطق". وهذا يعني أنه عند الدخول في الصوم ، يجب أن يأخذ المرء بعين الاعتبار الحالة الصحية والعمر والعديد من العوامل الأخرى. إذا كان الشخص العادي يعاني من مرض خطير ، فيجب استشارة الكاهن شخصيًا لمعرفة مقدار الصيام الذي سيكون في حدود طاقته ولن يضر الجسد.

جوهر الصيام هو أن تتعلم كيف تتحكم في طبيعتك ، وتتعلم كيف تكبح رغباتك ، وتكون قادرًا على إخضاع أمعائك ، ولا يقودك ...

أيها الآباء القديسون في الصيام:

طوبى أوغسطينوس عن الصيام:

وكلما زاد الصيام كان العلاج أفضل. فكلما طال سباق الاعتدال ، زاد ثراء اكتساب الخلاص.

عن الصيام القديس يوحنا كولوف:

عندما يكون الملك على وشك الاستيلاء على مدينة معادية ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يتوقف عن توصيل الإمدادات الغذائية إليها. ثم يخضع المواطنون المضطهدون بالجوع للملك. وكذلك الشهوات الجسدية: إذا قضى الإنسان حياته في الصوم والجوع ، تنفد الشهوات الفاسدة.

عن الصيام القديس يوحنا الذهبي الفم:

هل أنت صائم؟ احفظ لسانك من الشر وفمك من التملق والغش. هل أنت صائم؟ تجنب القذف والقذف والكذب والعداوة والكفر وكل إفراط. هل أنت صائم؟ اهرب من الطمع والسرقة والشجار والحسد المهلك للنفس. إن صمت في سبيل الله هرب من كل عمل يبغضه الله ويقبل توبتك رحمة وإنسانية.

بالإضافة إلى الامتناع عن الطعام ، هناك طرق عديدة يمكن أن تفتح لنا أبواب الجرأة أمام الله. من يأكل طعامًا ولا يستطيع أن يصوم ، فليصنع صدقات كثيرة ، فليتضرع ، فليظهر غيرة شديدة لسماع كلمة الله - فهنا لا يعيقنا الضعف الجسدي على الأقل - فليصالح مع الأعداء ، فليطرد من نفسه كل ذكر خبث. فإن فعل هذا يصوم صومًا حقيقيًا كما يطلبه الرب منا. بعد كل شيء ، هو مجرد الامتناع عن الطعام الذي يأمر به حتى نتمكن من كبح رغبات الجسد ، وجعله مطيعًا في تنفيذ الوصايا.

هل أنت صائم؟ أطعم الجياع ، أعط الشراب للعطشان ، قم بزيارة المرضى ، ولا تنس الأسرى. عزِّي الحزين والبكاء. كن رحيمًا ، وديعًا ، لطيفًا ، هادئًا ، طويل الأناة ، لا يرحم ، وقِرًا ، صادقًا ، تقويًا ، ليقبل الله صومك ويعطي ثمار التوبة بكثرة.

الصوم عطية قديمة. الصوم جوهرة الآباء. إنه معاصر للبشرية. الصوم في الجنة شرعي. كانت هذه هي الوصية الأولى التي تلقاها آدم: من الشجرة ، إذا فهمت الخير والشر ، فلن تمزق"(تكوين 2:17). وهذا: لا تنزله- هناك تقنين للصوم والامتناع.

لو كانت حواء صامت ولم تأكل من الشجرة ، لما احتجنا إلى الصوم الآن. لا تحصر فوائد الصيام في الامتناع عن الطعام ، لأن الصيام الحقيقي هو القضاء على السيئات .. واغفر لقاربك إهانة ، واغفر له ما عليه من دين. إنك لا تأكل اللحم بل تؤذي أخاك ... والصوم الحقيقي هو إزالة الشر ، وشفور اللسان ، وكبح الغضب في النفس ، وحرمان الشهوات ، والافتراء ، والكذب ، والحنث باليمين.

احذر قياس الصيام بمجرد الامتناع عن الطعام. أولئك الذين يمتنعون عن الطعام ويتصرفون بشكل غير لائق يشبهون بالشيطان الذي ، رغم أنه لا يأكل شيئًا ، إلا أنه لا يكف عن الخطيئة.

عن الصيام القديس يوحنا كاسيان الروماني:

يصبح الصوم الصارم عديم الجدوى عندما يتبعه الأكل المفرط ، والذي سرعان ما يصل إلى رذيلة الشراهة.

يجب اعتبار المرء على أنه انتحار لا يغير قواعد الامتناع الصارمة حتى عندما يكون من الضروري تعزيز القوى الضعيفة عن طريق الأكل.

القديس تيوفان المنعزل عن الصوم:

الصوم ليس أن تأكل ما يشبعك ، بل أن تترك نفسك جائعًا قليلًا ، فلا تثقل الأفكار ولا القلب.

انظر حولك وفكر: ماذا يفعل كل الناس ، لماذا هم مشغولون جدًا ، لمن يعملون؟ كل فرد يعمل من أجل المعدة وكل المتاعب لتلبية متطلباتها: أعطني طعامًا ، أعطني الشراب. ما أعظم نعمة الموعود بها في المستقبل بمجرد الوعد بإلغاء طاغية هذا طاغية لنا! قف الآن في هذه النقطة وقرر: أين سيتجه التعطش الذي لا يعرف الكلل للنشاط ، والذي ينتمي إلى هذا العصر ، إلى عصر آخر ، حيث لا داعي للقلق بشأن المعدة أو الأمور الدنيوية بشكل عام؟ يجب علينا حل هذا الآن من أجل الاستعداد لما ينتظرنا في المستقبل اللامتناهي.

السيدة المقدسة الأم العليا أرسينيا (سريبرياكوفا) عن الصيام:

يقول العديد من العلماء في عصرنا أن الصوم وكل أوامر الكنيسة هي طقوس فارغة ، والمظاهر الخارجية لا تؤدي إلى أي شيء. وكلما عشت أكثر ، أصبحت مقتنعًا أن جميع الأحكام القانونية التي وضعها الآباء القديسون بوحي من الروح القدس هي أعظم نعمة منحنا إياها الرب ، وأنهم جميعًا يخلصون بشكل غير عادي بالنعمة الحالية. فيهم. يقول العلماء: "كل هذا تفاهات ، فقط حقائق الإنجيل مهمة". - سأقول إنه من المستحيل فهم حقائق الإنجيل والوقوف على أساسها ، وتجاوز قوانين الكنيسة وإهمالها. هم فقط يقودوننا إلى أسمى حقائق تعاليم المسيح.

نتحدث الآن عن الصيام ، أي الامتناع عن الإفراط في الأكل وعن الإفراط بشكل عام ، لجعل أجسادنا أخف وزنا وأكثر قدرة على الإحساس الروحي. وقد قدس السيد المسيح تأسيس الكنيسة بصوم أربعين يومًا ، وصار الصوم خلاصًا لنا ، وإن كنا بسبب ضعفنا لا ننفقه على الإطلاق كما ينبغي. لكن يجب أن نؤمن أن طبيعتنا ، من خلال صوم الرب يسوع المسيح لمدة أربعين يومًا ، قد تطهرت وأصبحت قادرة على الإحساس الروحي. يجب أن نؤمن أن الصوم لا يخلصنا من أعمالنا ، بل بالنعمة الكامنة فيه ، كمؤسسة كنسية. يجلب لنا جرس الكنيسة الخلاص ، ويذكرنا بنبرة الجنازة بفناء كل شيء على الأرض. إن الامتناع عن الطعام يعلمنا الامتناع عن الأفكار والمشاعر العاطفية.

الاعتدال هو الخطوة الأولى في كل الفضائل ... يقول الرب يسوع المسيح: أحب أعدائكأي الذين يقذفونك ويعينونك. - كيف افعلها؟ يشتمك على وجهك ألا تحبه فجأة الآن؟ أولاً ، امتنع عن الرد عليك بالإساءة أيضًا. علاوة على ذلك ، امتنع عن تفكيرك عن فكرة سيئة عن هذا الشخص ، وما إلى ذلك. لذا فإن الخطوة الأولى للحب هي العفة. كما أنه يؤدي إلى معونة الله. وبعد ذلك تصبح مساعدة الله ضرورية لك عندما تبدأ في الامتناع عن أي شيء. ثم سترى أن قوتك صغيرة جدًا ، وأنك بحاجة إلى مساعدة الله وستبدأ في طلبها بكل كيانك. هذه هي الطريقة التي نكتسب بها الصلاة الحقيقية. ثم ، أثناء الصوم ، صومنا المعتاد ، والاعتراف بالخطايا ، وشركة الأسرار المقدسة ، بالإضافة إلى مواهب النعمة التي تُمنح لنا في أداء كل هذا ، تذكرنا وتنقلنا إلى تلك التوبة الأعظم ، التي نحن إليها. يجب أن يأتي في الحياة. إنهم يذكرون الاعتراف الذي يجب على الإنسان أن يقدمه مباشرة إلى الرب ، في أعمق معرفة بسقوطه وأكبر خطيئة في طبيعته ، والتي يجب أن يتبعها اتحاد أبدي مع الرب يسوع المسيح. هنا هي النعم. التي تأتي من الصيام. دعونا لا نخاف منه ومن حقيقة أننا سننفقه بطريقة خاطئة ، ولكن دعونا نبتهج لأنه ينقذ بشدة!

القس أبا دوروثيوس عن الصيام:

ولكن لا يجب أن نراعي المقياس في الطعام فحسب ، بل يجب أيضًا أن نمتنع عن كل خطيئة أخرى ، حتى نصوم باللسان ونحن نصوم مع البطن. يجب علينا أيضًا أن نصوم بأعيننا ، أي ألا ننظر إلى الأشياء الباطلة ، ولا نمنح أعيننا الحرية ، ولا ننظر إلى أي شخص بوقاحة وبدون خوف. وبالمثل ، يجب كبح جماح اليدين والرجلين عن كل عمل شرير. بالصوم كما باسيليوس العظيم ، بصومه المواتي ، بعيدًا عن كل خطيئة ترتكبها حواسنا جميعًا ، سنصل إلى يوم القيامة المقدس ، وقد أصبحنا ، كما قلنا ، جديدًا ونقيًا ومستحقًا لشركة الأسرار المقدسة.

القديس تيخون بطريرك موسكو عن الصيام:

قال الرسول بولس: إذا اتصل بك أحد غير المؤمنين وأردت أن تذهب ، فكل ما يُقدم لك دون أي بحث ، من أجل راحة البال (1 كو 10 ، 27) - من أجل الشخص الذي رحب بك ترحيبا حارا.

الحمقى يشعرون بالغيرة من الصيام ومن أعمال القديسين بفهم خاطئ ونية ، ويعتقدون أنهم يمرون بالفضيلة. إن الشيطان ، الذي يحرسهم فريسة له ، يلقي فيهم بذرة رأي بهيج عن نفسه ، منه يولد الفريسي الداخلي ويترعرع عليهم ويخونهم إلى الكبرياء التام.

القس إسحق السرياني عن الصيام:

لا تخضع الروح للصليب إلا إذا خضع لها الجسد أولاً.

القديس يوحنا السلم عن الصيام:

إن الأكل والشكر للرب خير من عدم الأكل وإدانة من يأكل ويشكر الرب.

مقالات ذات صلة:

• كيف تصوم بشكل صحيح؟ >>
• عن الصائمين (من قصص القديس باسل كينيشما) >>

يستمر صوم المجيء ، ونشكر الله على استعدادنا مرة أخرى للمشاركة في سر مجيء مخلصنا إلى العالم. كما يقول القديس تيوفان المنعزل ، خلال هذا الصوم ، يجب أن نشارك في جسد الرب ودمه بطريقة نشعر بها بكل كياننا أن الكلمة قد أصبحت جسداً ، والرب يشترك في لحمنا ودمنا. يصبح واحدًا منا.

اليوم ، عندما تذكرنا الكنيسة بضرورة الصوم والصلاة ، أود أن أقول ذلك رغم ذلك مجيء وليس صارم جدا من حيث المتطلبات الخارجيةومع ذلك ، فإنه يتطلب موقفًا حكيمًا.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نراعي ذلك ، ولكن كما يقول القديس إسحق السرياني ، هناك قدر من الصيام. يجب أن يكون مفهوماً أن جميع المؤسسات الكنسية يجب أن تتوافق مع مقياس شخص معين ، اعتمادًا على قوته الجسدية وعمره وصحته وخصائصه الأخرى.

يقول القس إسحاق إن الإفراط في الصيام يضر بالصيام على الإطلاق. هذا ينطبق ، أولاً وقبل كل شيء ، على محبي الصوم الذين يريدون أن يصعدوا على الفور عالياً جداً ، ويمتنعون بشدة عن ممارسة الجنس ، ولا توازنهم حالتهم الداخلية. لماذا يضر الصيام المفرط أكثر من الصيام؟ لأنه ، كما يقول القس ، لا يزال بإمكان الإنسان ، بسبب عدم مراعاة الصوم ، وبسبب جهله كيف يمكن للمرء أن يعيش روحيًا بشكل صحيح ، أن يتوصل إلى التدبير الصحيح ، ونتيجة للتشوهات التي تنشأ عن الصوم المفرط ، مثل يمكن أن يحدث اضطراب روحي ، وهو بالفعل أكثر صعوبة في تصحيحه.

تكشف ظاهرة ما بعد الروحانية دائمًا إدراكنا لكل من الخير والشرلذلك ، يجب على كل منا أن يتذكر أنه أثناء الصوم ، تظهر إغراءات خاصة بشكل طبيعي ، ويمكننا الاقتراب من الله ، أو يمكننا بشكل خاص الابتعاد عنه بسبب حقيقة أن إدراك الخير والشر يتفاقم. لذلك ، يقول القديس سينكليتيكيا أن الصوم الخارجي ، الذي لا يتوافق مع مقياس عملنا الروحي ، هو أكثر ضررًا من كونه مفيدًا ، لأنه أولاً وقبل كل شيء يثير فينا الغرور ، حيث تُجمع كل الخطايا معًا ، ويمجد على الآخرين. اشخاص. أي أن مجرد مراعاة الصوم من الخارج لا يقربنا من الله ومن شخص آخر ، بل على العكس يبعدنا عنهم. وجميع المشاعر الأخرى - الغضب ، والغضب ، وكل ما يميزنا ، يمكن أن تندلع بشكل خاص أثناء الصيام.

فالأهم هو أن الكنيسة تذكرنا بالصوم: عندما نتعهد جسديًا ، فإن جسدنا ، الحجاب اللحمي الذي يفصلنا عن العالم غير المرئي ، يصبح أرق ، كما هو ، ونصبح أكثر تقبلاً للروحانية. العالمية. وإذا لم يتم تطهير قلوبنا ، فمن الطبيعي أن تكون الاتصالات في هذا العالم غير المرئي مرتبطة ، أولاً وقبل كل شيء ، بقوى الظلام. ومن هنا تأتي كل التجارب والأهواء التي لا يمكن أن تزداد إلا في الصوم الكبير.

نعلم من الكتاب المقدس ، من تاريخ الكنيسة ، أن الصوم يمكن أن يكون بلا رحمة لدرجة أنه يمكن أن يصبح عكس ما يجب أن يكون عليه. يصف سفر أعمال الرسل القديسين ما يمكن أن يكون عليه الصيام ، عندما أقسم أكثر من أربعين يهوديًا ألا يأكلوا أو يشربوا أي شيء ، أي أن يحافظوا على أقصى درجات الامتناع حتى يقتلوا الرسول بولس. لقد كانوا مقتنعين بصدق بأنهم يقومون بعمل الله ، ومن أجل الحفاظ على نار الكراهية لهذا الشخص في أنفسهم ، فقد حافظوا على صيامهم الرهيب.

يمكن أن يكون الصيام وإنكار الذات قاتمة وكارثية. نحن نعرف أمثلة على الروحانية الكاذبة في الأديان الأخرى ، عندما يتم الاحتفاظ بالزهد والامتناع عن ممارسة الجنس على وجه التحديد لتغذية الروحانية الخيالية ، وللحفاظ على نار غريبة في روح الإنسان. بالضبط نفس الخاصية يمكن أن تكون إنكار الذات والبطولة البشرية. يعلم الجميع أن غير المؤمنين قادرون على إيثار الذات والبطولة عندما يستلهمون من بعض الأيديولوجية الخاطئة ، بل ويكونون مستعدين للتضحية بحياتهم من أجلها. في أي دين باطل ، يمكن أن يصل هذا الإنكار للذات ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، وهذا العطاء للذات إلى حالات مؤلمة رهيبة بشكل خاص. ولكن في جميع الحالات المأساوية التي يمكن ملاحظتها حتى اليوم (على سبيل المثال ، في الطوائف الشمولية ، حيث يأتي الشباب الذين لا يعرفون شيئًا عن الله ومستعدون للحفاظ على أي صيام صارم والتضحية بكل شيء وكل شخص) ، نرى ميزة واحدة: إذا كان كل شيء يأسر الدين الباطل لأناس لا يعرفون الله ، لكنهم قادرون على البطولة القاتلة ونكران الذات ، لقد تم الكشف عن الإله الحقيقي ، فلن يكونوا فاترين جدًا ، وهو ما نفعله في كثير من الأحيان. يحذر المخلص من هذا الخطر باعتباره أخطر خطر يهددنا في الآونة الأخيرة. وسيكون في الكنيسة.

دعونا نفكر في الأمر معك. من عام إلى آخر ، اعتدنا على الصوم ظاهريًا جدًا ، وبشكل رسمي جدًا ، وغالبًا ما نجعله يقتصر على اتباع نظام غذائي واحد ، دون إضافة صلاة ودون الخوض في إدراك طريقنا إلى المسيح ، في إدراك السر الذي ينكشف لنا. لنا في هذا الوقت. المسيح يقترب بالفعل من كل واحد منا ، لذلك ندرك مرة أخرى أن أسوأ ما يمكن أن يحدث لنا هو الفتور ، وهذا هو صوم رسمي خارجي. دعونا نحاول من البداية (ليس في النهاية ، كما يحدث عندما نتذكر في الاعتراف العام كل شيء في نهاية الصوم ، ونطلق على هذه الخطيئة أولاً وقبل كل شيء) لتعميق صيامنا ، والاقتراب من المسيح ليس فقط من خلال القراءة. الكتاب المقدس (خاصة الأنبياء) ، ليس فقط قراءة المزامير والصلوات (وهذا أمر إلزامي) والزيارات المتكررة إلى الهيكل (وهذا أمر أساسي وضروري) ، ولكن بالتحديد عن طريق الشركة مع أهم شيء في المسيح - حبه. انخراطه في معاناة ومصير كل حي ، حتى يصبح سر تجسد المسيح معرفتنا الحية أثناء الصوم الكبير.

يشير القديس تيوفان المنعزل نفسه أيضًا إلى ملاءمة العلاج المثلي. يمكن أن تساعد المعالجة المثلية في جميع أنواع الأمراض ، ولكن عليك تخمين الدواء المناسب. يمكنك التخمين من خلال الأعراض أو كيف يتجلى المرض. يمكن معالجة المعالجة المثلية دون رؤية الطبيب - من خلال المراسلة.. وفي زماننا وعبر الهاتف.

قبل الثورة في سانت بطرسبرغ كان هناك مجتمع قوي جدًا من المعالجين المثليين. أنتجوا كتيبات مناسبة للعلاج المنزلي. يمكن لأي شخص استخدام هذه الأدلة. أوصى القديس يوحنا كرونشتاد الصالح بالمعالجة المثلية كعلاج ميسور التكلفة للفقراء.

يتم تطوير واقتراح العديد من الطرق الجديدة لعلاج الأمراض. طرق ملائمة للاستخدام المنزلي المستقل. يقوم شخص ما بتطهير الجسم ، ويتم التعامل مع شخص ما بنظام غذائي أحادي ، أو يشرب أحدهم صبغة السينكويفول ، أو يقوم أحدهم بتمارين التنفس ، أو يكون شخصًا سعيدًا بالعلاج بالروائح. وكبيرة! إذا كان سينكويفويل يساعدك ، اشرب سينكويفويل ، إذا كانت جيدة من الجمباز ، مارس الجمباز. وإذا كنت تشعر بتحسن فلا تنسى أن تشكر الله.

ذات مرة ، كان المكون العملي للطب ضئيلًا. كان هناك القليل من الأدوية وطرق العلاج وأدوات الفحص. لقد عالج الطبيب ، بشكل أساسي ، بكلمة. بالمناسبة ، تأتي كلمة "دكتور" من "الكذب" ، أي القول والتحدث. في العالم القديم ، شفي الكهنة تعويذات مختلفة. في ذلك الوقت كان من المستحيل على المسيحي استشارة طبيب وثني أو يهودي. كان نداء لمساعدة الصوفية الغريبة عن المسيحية. لكننا اليوم نستخدم الطب العملي والأدوية والعلاجات المصممة لكل شخص بغض النظر عن نظرته للعالم. يمكننا أن نضيف مكوّنًا صوفيًا ، أي مكوّنًا روحيًا غامضًا ، إلى العلاج بمساعدة الكنيسة.

يجب ألا تكون أرثوذكسيتنا عقبة أمام التواصل أو التعاون مع الطبيب. ومن يدري ، ربما ، بقبول المساعدة والثقة بالطبيب ، الذي ، ليس بدون إرادة الله ، كان إلى جانبنا في وقت صعب بالنسبة لنا ، نحن أنفسنا سوف نؤثر بطريقة ما على مصيره ، وسوف نقوده إلى الإيمان. وكانت هناك مثل هذه الحالات. أنا أعرف الأطباء المؤمنين الذين تأثر مرضاهم في دينهم الديني.

المكون الروحي

"مثلما لا ينبغي تجنب الفن الطبي تمامًا ، فمن غير المناسب أن تضع كل آمالك فيه"(القديس باسيليوس الكبير).

فالمؤمن لديه ما يضيفه إلى فن الطبيب. لقد تحدثنا بالفعل عن الاعتراف والشركة أثناء المرض. عن الصلاة. لكن هناك أيضًا وسائل روحية.

إنه بالطبع ماء مقدس. عيد الغطاس في الصباح على معدة فارغة وماء من صلاة يمكن لأقاربك طلبها. على سبيل المثال ، من خدمة الصلاة للشهيد العظيم والمعالج Panteleimon. أو الطبيبان غير المرتقبين كوسما وداميان. يمكن شرب الماء من خدمة الصلاة أثناء المرض أثناء النهار وبعد الوجبات. يستخدم البعض الماء المأخوذ من الينابيع المقدسة. وهي ، إذا كانت في حالة سكر مع الخشوع ، تستفيد أيضًا.

لا تنسى البسفورا. وهناك أيضًا ضريح يحتفظ به الأرثوذكس عن قصد في حالة المرض - أرتوس. قطعة من الخبز المبارك في الكنيسة توزع بعد عيد الفصح يوم سبت الأسبوع المشرق. يتم استهلاك حبوب أرثوس مع عيد الغطاس أو ماء المعمودية ، مثل بروسفورا ، على معدة فارغة. استخدم في المرض والزيت المقدس. يتم تكريس هذا الزيت في الأيقونات المقدسة أو على الآثار. هناك العديد من الحالات التي يتعافى فيها المرضى بدهن أنفسهم بهذا الزيت. يمكن أيضًا تناوله عن طريق الفم. شاب مصاب بمرض في الغدة الدرقية. أعطاه المعترف زيتًا مقدسًا من القدس. كان المريض يدهن نفسه يوميًا بحلق على شكل صليب مع صلاة "أبانا" و "العذراء والدة الله ، افرحي"وذهب في تحسن. كما أنه لم يتجنب الأطباء ، لكن الحالة كانت صعبة ، وكما يعتقد ، لولا زيت القدس لما كان سيتعافى. ليس فقط الزيت أو الماء ، ولكن أيضًا الرمل المأخوذ من مكان مقدس ، بإيماننا ، يمكن أن يكون له تأثير مفيد.

"مسيحي أرثوذكسي يوجه وجهه إلى الأيقونات المقدّسة - المخلص ووالدة الإله والملائكة وقديسي الله - ليُظهر إيمانه بوضوح في حضورهم وفي قربهم منه ؛ تدرك الأيقونات المقدسة ، وتنفذ إيماننا الأرثوذكسي ، وبدون أيقونات مقدسة ، بدا أننا معلقون في الهواء ، ولا نعرف لمن نصلي..

كلمات رائعة للقديس. حقوق. جون كرونشتاد قريبا! تتطلب الحياة الروحية الصورة والعمل معًا.

وهكذا ، فإن المعابد المقدسة والأديرة وأماكن أعمال قديسي الله يمكن أن تكون أيضًا أيقونات. يسافر العديد من الحجاج سنويًا لرؤية الضريح والصلاة في مكان مقدس. الله ، بالطبع ، واحد في كل مكان ، ويمكنك أن تصلي لقديسيه في أي مكان. القس. إنهم يصلون لسيرافيم ساروف في موسكو ، وفي كامتشاتكا ، وفي أمريكا ، وفي الصين ، وفي القارة القطبية الجنوبية ، ولكن بشعور دافئ يأكلون البسكويت المجفف في مرجل القس ، الذي تم إحضاره من ديفيفو! إنهم مثل نعمة شخصية من القديس.

في الأيقونات المعجزة ، في الآثار المقدسة ، في أماكن حياة القديسين ، يجمعون ويسجلون حالات المساعدة المعجزة. في أماكن أخرى ، يتم جمع هذه السجلات مجلدات كاملة.

فيما يلي بعض الشهادات حول المساعدة المعجزة للقديس سانت. حقوق. سمعان فيركوتورسكي.

من رسالة من رئيس شرطة مدينة بتروبافلوفسك ، نيكولاي ألكسيفيتش بروتوبوف ، بتاريخ 14 نوفمبر 1878: "كانت زوجتي تعاني من ألم في الأسنان ، ولم يساعد أي دواء ، ولكن عندما دلكت لثتها وأسنانها بالأرض المأخوذة من قبر القديس ، توقف المرض ". من رسالة الفتاة Melnikova ، التي وردت في عام 1880: "1874 ، في 28 أبريل ، ذهبت إلى Verkhoturye إلى رفات St. سمعان الصالح. في ذلك الوقت ، أصيبت رجلي بألم شديد. يتضاعف الألم أكثر فأكثر ، ونادرًا ما يظهر هذا المرض ؛ لقد ربطت منشفة حول ساقي ... وبالكاد استطعت المشي على عكازين ... في الصباح استيقظت بصعوبة كبيرة وذهبت إلى قرية Merkushinskoye ، وذهبت إلى صلاة الغروب واستعدت لاستقبال الأسرار المقدسة ، و سمح الله بذلك - أخذت الشركة. ذرفت الكثير من الدموع هنا. استيقظت في الصباح - ذهب تورمي ولم تكن ساقي مؤلمة تمامًا. يشهد معاصرينا. زايتسيف فلاديمير الكسندروفيتش ، من سكان مدينة بوزولوك ، بعد أن سمع عن القديس. حقوق. Simeon of Verkhoturye ، في عام 1997 زار Verkhoturye وقرية Merkushino ، وشرب الماء من القبر ، وأخذها معه وشربها على الطريق. كان يعاني من الداء العظمي الغضروفي ، الذي كان فلاديمير ألكساندروفيتش يعاني منه منذ عام 1974 ، قبل ذلك كان يعطي لنفسه مسكنات للألم كل يوم.

قال القس ميخائيل كودرين إن ابنته الصغرى كاثرين كانت تعاني من الحول الشديد. بعد صلاة القديس حقوق. سمعان من Verkhotursky ، قام والداها بمسح عينيها بالزيت من المصباح فوق القبر ، ثم فعلوا الشيء نفسه عدة مرات ، حتى اتضح فجأة أن عينيها لم تعد تحدق ، بل كانت تنظر إلى الأمام مباشرة.

ذكرت Petrukhina Nina Grigoryevna من موسكو: "ظهر ورم سرطاني ، أراد الأطباء إزالته. قرأت صلاة للقديس سمعان من فيرخوتوري ، ودهن جبهتي والبقع المؤلمة بالزيت ، ووضعت الأرض على رأسي ، وشربت مرة واحدة الماء (ربما من قبر). وبعد شهر جاءت نتيجة التحليل: لا توجد خلايا سرطانية. أُلغيت العملية ، لكن خطر الإصابة بالمرض ظل قائما. على ما يبدو ، من الضروري العلاج والصلاة بشكل صحيح. سمعان ... "

هناك أمراض لا يمكن علاجها أو التخفيف من حدتها عن طريق الأدوية أو جهود الطب. عندما العلاجات الروحية فقط يمكن أن تحسن الحالة.

من بين رسائل القس. Macarius of Optina هو إجابة والد ابنة مريضة. "لقد كتبت لك بالفعل أن هذا المرض لا يخضع للعلاجات الجسدية ، ولكن يجب على المرء أن يسعى للشفاء بالإيمان ، وأن يطلب من الله وقديسيه أن يرسلوا لها الشفاء من هذا المرض." ينصح الراهب في المنزل أن يخدم مولبينًا مع أحد الآثيين إلى القديس ميتروفان من فورونيج ، ثم زيارة ذخائره: "كم عدد الشفاء هناك وما هو هناك بصلوات القديس القدوس الذي يلجأ إليه ، و الله بصلواته يشفي ابنتك ايضا. بالنسبة للمؤمن كل شيء ممكن ".

شيخ أوبتينا آخر ، القس. أمبروز ، المريض ، الذي يعاني من صداع ولا يتوقع مساعدة من طبيب ، ينصحه بالذهاب إلى كنيسة آثوس ، لخدمة صلاة القديس. الشهيد العظيم بانتيليمون ، خذ الزيت من المصباح وقم بتلطيخه على رأسه ليلاً. "في نفس الوقت ، في المنزل ، توجه إلى Panteleimon الشفاء كثيرًا واطلب مساعدته. الرب يعطي - وسوف يمر ".

في الأمراض الصعبة ، ليس من غير المألوف القيام بالوعود لزيارة هذا المكان المقدس أو ذاك ، والذهاب إلى ذخائر القديس. أخبر كاهن أورينبورغ فيليب إيفانوفسكي ، الذي عاش في منتصف القرن التاسع عشر ، عن نفسه أنه عندما درس في المدرسة ، بعد إصابته بنزلة برد شديدة ، كان يعاني من مرض نفسي عصبي غير مفهوم. "لقد أصابني نوع من الغباء ، بالإضافة إلى الكرب المذهل الذي لا يطاق ، وعدم الإيمان ، والأفكار التجديفية." ولم يخبر الطبيب أو رفاقه بمرضه خوفا من طرده من المدرسة. "كل عزائي وكل أمل وكل دواء يتألف فقط من الوعود التي قطعتها في نهاية الدورة للذهاب إلى بعض الرموز المعجزة وفي Verkhoturye." و ماذا؟ في نهاية الدورة ، عندما تم الوفاء بالوعود ، انحسر المرض. "هناك أمراض يفرض الرب منعها من الشفاء ، عندما يرى أن المرض أكثر ضرورة للخلاص منه للصحة. لا أستطيع أن أقول إن هذا لم يحدث بالنسبة لي "، كتب سانت. ثيوفان المنعزل. يحدث أن نرى الناس مرضى ، كما لو كانوا غير قابلين للشفاء. علاوة على ذلك ، فهو ليس دائمًا مرضًا من الولادة ، من الطبيعة. لكن شيئًا في طبيعة الشخص هو أن المرض ، مثل نوع من اللجام ، ضروري له. آخر ، بعد أن مرض ، يتذكر الله ، ويبدأ في أن يعيش حياة الكنيسة ، ويكافح مع عاداته الخاطئة ؛ ولكن بمجرد أن يتعافى ، تذهب جهوده تدريجيًا بلا فائدة ولم يعد الله بحاجة إلى ذلك.

الحياة الكنسية ، التي تتكون من الصلاة ، والصوم ، وحضور خدمات الأحد والعطلات ، والمشاركة المنتظمة في أسرار الكنيسة (أي الاعتراف والشركة) ، تجعل أي مرض أكثر احتمالًا ، وتخفيفه. هذا ملحوظ بشكل خاص فيما يتعلق بالأمراض العصبية والنفسية. حتى ثقيلة ، وراثية.

تتبادر إلى الذهن حالة عندما جاء شاب إلى الكنيسة بمرض غريب. بدا كئيبًا من تحت حواجبه ، كانت حركاته مقيدة وشفافة في نفس الوقت. يبدو أنه ليس لديه سيطرة على مهاراته الحركية. يتم ضم الكتفين معًا ، ويتم خفض الرأس ، والكلام يشبه النعيق. متشنج ، ضحكة ليست دائما مناسبة. يبدو أنه لا يمكن التغلب على هذا المرض الخلقي.

لكن الوقت مضى. كان الشاب يحضر خدمات الكنيسة ، اعترف بعناية ، وغالبًا ما كان يأخذ القربان. قدر الإمكان ، شارك في شؤون الرعية. تدريجيًا ، تغير مظهره ، وأصبح تعبيره أكثر نعومة ، وتقويم كتفيه ، وأصبح حديثه واضحًا.

وقد لوحظ أنه خلال الفترات التي لم يستطع فيها حضور الهيكل لسبب ما ، اشتد مرضه مرة أخرى. عندما تم ترسيخ إيقاع الحياة في الكنيسة ، يمكن القول إن الشاب ازدهر ببساطة. سارت حياته اللاحقة بشكل جيد.

وهذه ليست الحالة الوحيدة ، وليست نادرة ، فهذه القصص ستُروى لك في أي رعية.

يذكر الإنجيل امرأة كان لديها روح ضعف لمدة ثمانية عشر عامًا: كانت جاثمة ولم تستطع تقويمها (لوقا ١٣:١١). سُمي الشيطان سبب المرض: "إبليس ملزم منذ ثمانية عشر عامًا الآن" ، والتحرر من "روح الضعف" جاء من المخلص. هكذا ، من المسيح ، من الإتحاد به ، مع حياة الكنيسة ، مع الأسرار الكنسية ، يأتي التحرر لكثير من الناس.