كييف روس. حول سكان روسيا القديمة وبعض الأدوات المنزلية

كييف روسأو الدولة الروسية القديمة- دولة من القرون الوسطى في أوروبا الشرقية ، نشأت في القرن التاسع نتيجة لتوحيد القبائل السلافية الشرقية تحت حكم أمراء سلالة روريك.

في فترة ازدهارها الأعلى ، احتلت المنطقة من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال.

بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، دخلت في حالة تجزئة وانفصلت فعليًا إلى اثنتي عشرة إمارة ونصف إمارة منفصلة ، تحكمها فروع مختلفة من روريكوفيتش. تم الحفاظ على العلاقات السياسية بين الإمارات ، وواصلت كييف رسميًا البقاء على الطاولة الرئيسية لروسيا ، واعتبرت إمارة كييف ملكية جماعية لجميع الروريكيدس. تعتبر نهاية كييف روس الغزو المغولي (1237-1240) ، وبعد ذلك توقفت الأراضي الروسية عن تشكيل كيان سياسي واحد ، وسقطت كييف في الاضمحلال لفترة طويلة وفقدت أخيرًا وظائفها الرأسمالية الاسمية.

في المصادر التاريخية ، يُطلق على الدولة اسم "روسيا" أو "الأرض الروسية" ، في المصادر البيزنطية - "روزيا".

مصطلح

لا يرتبط تعريف "الروسية القديمة" بتقسيم العصور القديمة والعصور الوسطى المقبول عمومًا في التأريخ في أوروبا في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. فيما يتعلق بروسيا ، فإنه يستخدم عادة للإشارة إلى ما يسمى ب. الفترة "ما قبل المنغولية" من القرن التاسع - منتصف القرن الثالث عشر ، لتمييز هذه الحقبة عن الفترات التالية من التاريخ الروسي.

نشأ مصطلح "كييف روس" في نهاية القرن الثامن عشر. في التأريخ الحديث ، يتم استخدامه للإشارة إلى دولة واحدة كانت موجودة حتى منتصف القرن الثاني عشر ، ولفترة أوسع من منتصف القرن الثاني عشر - منتصف القرن الثالث عشر ، عندما ظلت كييف مركز كانت الدولة وروسيا تحكمها عائلة أميرية واحدة على مبادئ "السيادة الجماعية".

التزم مؤرخو ما قبل الثورة ، بدءًا من N.M. Karamzin ، بفكرة نقل المركز السياسي لروسيا عام 1169 من كييف إلى فلاديمير ، والتي تعود إلى أعمال كتبة موسكو ، أو إلى فلاديمير وغاليتش. ومع ذلك ، في التأريخ الحديث ، فإن وجهات النظر هذه ليست شائعة ، حيث لم يتم تأكيدها في المصادر.

مشكلة قيام الدولة

هناك فرضيتان رئيسيتان لتشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا للنظرية النورماندية ، المستندة إلى حكاية السنوات الماضية من القرن الثاني عشر والعديد من المصادر الأوروبية والبيزنطية الغربية ، تم تقديم الدولة إلى روسيا من الخارج من قبل الفارانجيين - الإخوة روريك وسينيوس وتروفور في عام 862. مؤسسو النظرية النورماندية هم المؤرخون الألمان باير ، ميلر ، شلوزر ، الذين عملوا في الأكاديمية الروسية للعلوم. تمسك بوجه عام بوجهة النظر حول الأصل الخارجي للنظام الملكي الروسي من قبل نيكولاي كارامزين ، الذي تبع نسخ حكاية السنوات الماضية.

تستند النظرية المناهضة للنورمان إلى مفهوم استحالة إدخال الدولة من الخارج ، على فكرة ظهور الدولة كمرحلة في التطور الداخلي للمجتمع. يعتبر ميخائيل لومونوسوف مؤسس هذه النظرية في التأريخ الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، هناك وجهات نظر مختلفة حول أصل الفارانجيين أنفسهم. اعتبر العلماء المصنفون على أنهم نورمانديون إسكندنافيين (عادة من السويديين) ، وبعض مناهضي النورمانديين ، بدءًا من لومونوسوف ، يشيرون إلى أصلهم من الأراضي السلافية الغربية. هناك أيضًا إصدارات وسيطة من التوطين - في فنلندا وبروسيا وجزء آخر من دول البلطيق. مشكلة عرقية الفارانجيين مستقلة عن مسألة نشوء الدولة.

في العلم الحديث ، تسود وجهة النظر ، والتي بموجبها يتم تسييس المعارضة الصارمة بين "النورماندية" و "مناهضة النورماندية" إلى حد كبير. لم يتم إنكار الشروط المسبقة للدولة الأصلية بين السلاف الشرقيين بشكل جاد سواء من قبل ميلر أو شلوزر أو كارامزين ، والأصل الخارجي (الإسكندنافي أو غيره) للسلالة الحاكمة هو ظاهرة شائعة إلى حد ما في العصور الوسطى ، والتي لا الطريقة التي تثبت عدم قدرة الناس على إنشاء دولة ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، مؤسسة ملكية. أسئلة حول ما إذا كان روريك شخصًا تاريخيًا حقيقيًا ، وما هو أصل تأريخ Varangians ، وما إذا كان الاسم الإثني (ثم اسم الدولة) مرتبطًا بهم روسيا، لا يزال موضع جدل في العلوم التاريخية الروسية الحديثة. يتبع المؤرخون الغربيون عمومًا مفهوم النورماندية.

تاريخ

تعليم كييف روس

نشأت كييفان روس على الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" على أراضي القبائل السلافية الشرقية - السلوفينيون الإلمانيون ، كريفيتشي ، بوليان ، ثم احتضنت الدريفليان ، دريجوفيتشي ، بولوشانس ، راديميتشي ، سيفيريانز ، فياتيتشي.

وفقًا لأسطورة التاريخ ، فإن مؤسسي كييف هم حكام قبيلة بوليان - الإخوة كي وشيك وخوريف. وفقًا للحفريات الأثرية التي أجريت في كييف في القرنين التاسع عشر والعشرين ، بالفعل في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. كانت هناك تسوية في موقع كييف. الكتاب العرب في القرن العاشر (الإسترخي ، ابن خردبة ، ابن خوكل) تحدثوا فيما بعد عن كويب كمدينة كبيرة. كتب ابن هيكل: "يسكن الملك في مدينة تسمى كويابا ، وهي أكبر من بولغار ... يتاجر روس باستمرار مع خزار ورم (بيزنطة)".

تعود المعلومات الأولى عن حالة روس إلى الثلث الأول من القرن التاسع: في عام 839 ، تم ذكر سفراء شعب كاغان الروس ، الذين وصلوا لأول مرة إلى القسطنطينية ، ومن هناك إلى بلاط الفرنجة. الإمبراطور لويس الورع. منذ ذلك الوقت ، أصبح الاسم الإثني "روس" مشهورًا أيضًا. ظهر مصطلح "كييف روس" لأول مرة في الدراسات التاريخية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

في عام 860 (تشير حكاية السنوات الماضية بالخطأ إلى الرقم 866) ، قامت روسيا بأول حملة ضد القسطنطينية. تربطها المصادر اليونانية بما يسمى بالمعمودية الأولى لروسيا ، والتي ربما نشأت بعد ذلك أبرشية في روسيا ، واعتمدت النخبة الحاكمة (ربما بقيادة أسكولد) المسيحية.

في عام 862 ، وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، دعت القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية إلى حكم الفارانجيين.

في عام 862 (التاريخ تقريبي ، مثل التسلسل الزمني المبكر الكامل للتاريخ) ، أبحر الفارانجيون ومقاتلو روريك أسكولد ودير إلى القسطنطينية ، سعياً منهم لفرض سيطرة كاملة على أهم طريق تجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، لتأسيس سلطتهم على كييف.

توفي روريك عام 879 في نوفغورود. تم نقل الحكم إلى أوليغ ، الوصي تحت الابن الصغير لوريك إيغور.

عهد أوليغ النبي

في عام 882 ، وفقًا للتسلسل الزمني ، انطلق الأمير أوليغ ، أحد أقارب روريك ، في حملة من نوفغورود إلى الجنوب. في الطريق ، استولوا على سمولينسك وليوبيك ، وأقاموا قوتهم هناك ووضعوا شعبهم في الحكم. علاوة على ذلك ، استولى أوليغ ، مع جيش نوفغورود وفرقة فارانجيان المرتزقة ، تحت ستار التجار ، على كييف ، وقتل أسكولد ودير ، اللذين حكموا هناك ، وأعلن كييف عاصمة دولته ("وجلس أوليغ ، الأمير ، في كييف ، وقال أوليغ: "عسى أن تكون هذه أم المدن الروسية") ؛ كان الدين السائد هو الوثنية ، على الرغم من أن كييف كان لديها أيضًا أقلية مسيحية.

غزا أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميشيس ، وهما آخر نقابتين قبل ذلك قاما بتكريم الخزر.

نتيجة للحملة المنتصرة ضد بيزنطة ، تم إبرام الاتفاقيات المكتوبة الأولى في عامي 907 و 911 ، والتي نصت على شروط تجارية تفضيلية للتجار الروس (تم إلغاء الرسوم التجارية ، وتم توفير إصلاحات للسفن ، والإقامة لليل) ، حل القضايا القانونية والعسكرية. تم فرض ضرائب على قبائل Radimichi و Severyans و Drevlyans و Krivichi. وفقًا لنسخة الأحداث ، حكم أوليغ ، الذي حمل لقب الدوق الأكبر ، لأكثر من 30 عامًا. تولى إيغور ، ابن روريك ، العرش بعد وفاة أوليغ حوالي عام 912 وحكم حتى عام 945.

إيغور روريكوفيتش

قام إيغور بحملتين عسكريتين ضد بيزنطة. الأول ، عام 941 ، انتهى دون جدوى. وسبقتها أيضًا حملة عسكرية فاشلة ضد الخزرية ، قامت خلالها روسيا ، بناءً على طلب بيزنطة ، بمهاجمة مدينة خازار سامكرتس في شبه جزيرة تامان ، لكنها هُزِمَت على يد قائد الخزر بيساش ، ثم وجهت أسلحتها ضد بيزنطة. . وقعت الحملة الثانية ضد بيزنطة عام 944. وانتهت باتفاقية أكدت العديد من أحكام الاتفاقيات السابقة لعامي 907 و 911 ، لكنها ألغت التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. في عام 943 أو 944 ، شنت حملة ضد البرداء. في عام 945 ، قُتل إيغور أثناء جمع الجزية من الدريفليان. بعد وفاة إيغور ، بسبب طفولة ابنه سفياتوسلاف ، كانت السلطة الحقيقية في يد أرملة إيغور ، الأميرة أولغا. أصبحت أول حاكم للدولة الروسية القديمة الذي تبنى رسميًا المسيحية من الطقوس البيزنطية (وفقًا للنسخة الأكثر منطقية ، في 957 ، على الرغم من اقتراح تواريخ أخرى). ومع ذلك ، دعا أولغا حوالي عام 959 الأسقف الألماني أدالبرت وكهنة الطقوس اللاتينية إلى روسيا (بعد فشل مهمتهم ، أجبروا على مغادرة كييف).

سفياتوسلاف إيغوريفيتش

حوالي عام 962 ، تولى سفياتوسلاف الناضج السلطة بين يديه. كان أول إجراء له هو إخضاع Vyatichi (964) ، الذين كانوا آخر قبائل السلافية الشرقية التي تشيد بالخزار. في عام 965 ، شن سفياتوسلاف حملة ضد Khazar Khaganate ، فاقتحم مدنها الرئيسية: Sarkel ، Semender والعاصمة Itil. في موقع مدينة سركيل ، بنى قلعة بيلايا فيجا. قام سفياتوسلاف أيضًا برحلتين إلى بلغاريا ، حيث كان ينوي إنشاء دولته وعاصمتها في منطقة الدانوب. قُتل في معركة مع Pechenegs أثناء عودته إلى كييف من حملة فاشلة عام 972.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، اندلعت حرب أهلية من أجل الحق في العرش (972-978 أو 980). أصبح الابن الأكبر ياروبولك هو أمير كييف العظيم ، وتلقى أوليغ أراضي دريفليانسك ، فلاديمير - نوفغورود. في 977 ، هزم ياروبولك فرقة أوليغ ، وتوفي أوليغ. فر فلاديمير "فوق البحر" ، لكنه عاد بعد عامين مع فرقة Varangian. خلال الحرب الأهلية ، دافع ابن سفياتوسلاف فلاديمير سفياتوسلافيتش (حكم 980-1015) عن حقوقه في العرش. في عهده ، اكتمل تشكيل أراضي الدولة لروسيا القديمة ، وضمت مدن تشيرفن ورس الكاربات.

خصائص الدولة في القرنين التاسع والعاشر.

وحدت روسيا الكييفية مناطق شاسعة كانت تسكنها قبائل السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية والبلطيق تحت حكمها. تم العثور على كلمة "الروسية" مع كلمات أخرى في تهجئات مختلفة: مع كل من الحرف "s" والآخر مزدوج ؛ مع "ب" وبدونها. بالمعنى الضيق ، تعني كلمة "روس" أراضي كييف (باستثناء أراضي دريفليانسك ودريغوفيتشي) ، وتشرنيغوف-سيفيرسك (باستثناء أراضي راديميتش وفياتيتشي) وأراضي بيرياسلاف ؛ بهذا المعنى ، تم استخدام مصطلح "روس" ، على سبيل المثال ، في مصادر نوفغورود حتى القرن الثالث عشر.

حمل رئيس الدولة لقب الدوق الأكبر ، أمير روسيا. بشكل غير رسمي ، يمكن في بعض الأحيان إرفاق ألقاب مرموقة أخرى بها ، بما في ذلك kagan التركية والملك البيزنطي. كانت القوة الأميرية وراثية. بالإضافة إلى الأمراء ، شارك النبلاء و "الأزواج" في إدارة المناطق. هؤلاء كانوا مقاتلين عينهم الأمير. قاد البويار فرقًا خاصة ، حاميات إقليمية (على سبيل المثال ، قاد بريتيش فرقة تشيرنيهيف) ، والتي ، إذا لزم الأمر ، توحدت في جيش واحد. في عهد الأمير ، برز أيضًا أحد حكام البويار ، والذي غالبًا ما كان يؤدي وظائف الحكومة الحقيقية ، وكان هؤلاء الحكام تحت أمراء الأحداث هم أوليغ تحت قيادة إيغور ، وسفينيلد تحت قيادة أولغا ، وسفياتوسلاف وياروبولك ، ودوبرينيا تحت حكم فلاديمير. على المستوى المحلي ، تعاملت السلطة الأميرية مع الحكم الذاتي القبلي في شكل نقش و "شيوخ المدينة".

دروزينا

دروزينا في فترة القرنين التاسع والعاشر. كان قد توظف. جزء كبير منه كان الوافدين الجدد Varangians. تم تجديده أيضًا من قبل أشخاص من أراضي البلطيق والقبائل المحلية. يقدر المؤرخون حجم الدفع السنوي للمرتزق بطرق مختلفة. كانت الأجور تُدفع بالفضة والذهب والفراء. عادة ، تلقى المحارب حوالي 8-9 هريفنيا كييف (أكثر من 200 درهم فضي) سنويًا ، ولكن بحلول بداية القرن الحادي عشر ، كان أجر الجندي العادي هو 1 هريفنيا شمالية ، وهو أقل بكثير. تلقى رجال الدفة على السفن والشيوخ وسكان البلدة أكثر (10 هريفنيا). بالإضافة إلى ذلك ، تم إطعام الفرقة على حساب الأمير. في البداية ، تم التعبير عن هذا في شكل عشاء ، ثم تحول إلى أحد أشكال الضرائب العينية ، "التغذية" ، صيانة الفرقة من قبل السكان دافعي الضرائب خلال فترة تعدد الأودية. من بين الفرق التابعة للدوق الأكبر ، تبرز فرقته الشخصية "الصغيرة" أو الصغيرة ، والتي ضمت 400 جندي. كما شمل الجيش الروسي القديم ميليشيا قبلية يمكن أن تصل إلى عدة آلاف في كل قبيلة. بلغ العدد الإجمالي للجيش الروسي القديم من 30 إلى 80 ألف شخص.

الضرائب (الجزية)

كان شكل الضرائب في روسيا القديمة هو الجزية التي كانت تدفعها القبائل الخاضعة. في أغلب الأحيان ، كانت الوحدة الضريبية هي "الدخان" ، أي المنزل أو موقد الأسرة. كان حجم الضريبة تقليديًا هو جلد واحد من الدخان. في بعض الحالات ، من قبيلة Vyatichi ، تم أخذ عملة معدنية من ral (المحراث). كان شكل جمع الجزية هو polyudye ، عندما سافر الأمير مع حاشيته حول رعاياه من نوفمبر إلى أبريل. تم تقسيم روسيا إلى عدة مناطق خاضعة للضريبة ، مرت منطقة بوليودي في كييف عبر أراضي الدريفليان ، دريغوفيتشي ، كريفيتشي ، راديميتشي والشماليين. كانت نوفغورود منطقة خاصة ، حيث دفعت حوالي 3000 هريفنيا. وفقًا لأسطورة مجرية متأخرة ، كان الحد الأقصى للإشادة في القرن العاشر 10000 مارك (30000 أو أكثر من الهريفنيا). تم جمع الجزية من قبل فرق مكونة من عدة مئات من الجنود. دفعت المجموعة العرقية المهيمنة من السكان ، والتي كانت تسمى "روس" ، للأمير عُشر دخلها السنوي.

في عام 946 ، بعد قمع انتفاضة الدريفليان ، نفذت الأميرة أولغا إصلاحًا ضريبيًا ، مما أدى إلى تبسيط تحصيل الجزية. لقد أنشأت "دروسًا" ، أي مقدار الجزية ، وأنشأت "مقابرًا" ، وحصونًا على طريق تعدد الدراسات ، حيث عاش فيها الأمراء الإداريون وحيث تم تقديم الجزية. هذا الشكل من أشكال تحصيل الجزية والإشادة نفسها كان يُطلق عليه "عربة". عند دفع الضريبة ، تلقى الأشخاص أختامًا طينية تحمل علامة أميرية ، مما يضمن لهم إعادة التحصيل. ساهم الإصلاح في مركزة سلطة الدوقية الكبرى وإضعاف سلطة الأمراء القبليين.

حق

في القرن العاشر ، كان القانون العرفي يعمل في روسيا ، والذي يسمى في المصادر "القانون الروسي". تنعكس معاييرها في معاهدات روسيا وبيزنطة وفي الملاحم الاسكندنافية وفي برافدا ياروسلاف. كانوا معنيين بالعلاقة بين الناس المتساوين ، روسيا ، إحدى المؤسسات كانت "فيرا" - غرامة القتل. تضمن القوانين علاقات الملكية ، بما في ذلك ملكية العبيد ("الخدم").

مبدأ وراثة السلطة في القرنين التاسع والعاشر غير معروف. غالبًا ما كان الورثة دون السن القانونية (إيغور روريكوفيتش ، سفياتوسلاف إيغوريفيتش). في القرن الحادي عشر ، تم نقل السلطة الأميرية في روسيا على طول "السلم" ، أي ليس بالضرورة الابن ، ولكن الأكبر في الأسرة (كان للعم ميزة على أبناء أخيه). في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، اصطدم مبدأان ، واندلع صراع بين الورثة المباشرين والخطوط الجانبية.

النظام النقدي

في القرن العاشر ، تطور نظام نقدي موحد إلى حد ما ، يركز على اللتر البيزنطي والدرهم العربي. كانت الوحدات النقدية الرئيسية هي الهريفنيا (الوحدة النقدية والوزن لروسيا القديمة) ، وكونا ، ونوجاتا ، ورزانا. كان لديهم تعبير الفضة والفراء.

نوع الدولة

يقيم المؤرخون طبيعة الحالة في هذه الفترة بطرق مختلفة: "الدولة البربرية" ، "الديمقراطية العسكرية" ، "فترة الدروزينا" ، "الفترة النورماندية" ، "الدولة العسكرية التجارية" ، "طي النظام الملكي الإقطاعي المبكر".

معمودية روسيا وذروتها

في عهد الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش عام 988 ، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لروسيا. بعد أن أصبح أميرًا في كييف ، واجه فلاديمير تهديدًا متزايدًا من Pecheneg. للحماية من البدو ، قام ببناء سلسلة من القلاع على الحدود. في عهد فلاديمير ، تحدث العديد من الملاحم الروسية التي تحكي عن مآثر الأبطال.

الحرف والتجارة. آثار الكتابة ("حكاية السنوات الماضية" ، مخطوطة نوفغورود ، إنجيل أوسترومير ، حياة) والهندسة المعمارية (كنيسة العشور ، كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف والكاتدرائيات التي تحمل نفس الاسم في نوفغورود وبولوتسك) خلقت. يتضح المستوى العالي من معرفة القراءة والكتابة لسكان روسيا من خلال العديد من رسائل لحاء البتولا التي وصلت إلى عصرنا). تداولت روسيا مع السلاف الجنوبي والغربي ، والدول الاسكندنافية ، وبيزنطة ، وأوروبا الغربية ، وشعوب القوقاز وآسيا الوسطى.

بعد وفاة فلاديمير في روسيا ، اندلعت حرب أهلية جديدة. قتل Svyatopolk الملعون في عام 1015 إخوته بوريس (وفقًا لرواية أخرى ، قتل بوريس على يد مرتزقة ياروسلاف الاسكندنافيين) ، جليب وسفياتوسلاف. تم تقديس بوريس وجليب عام 1071 كقديسين. هزم Svyatopolk نفسه من قبل ياروسلاف ويموت في المنفى.

كان عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) في بعض الأحيان أعلى ازدهار للدولة. تم تنظيم العلاقات العامة من خلال مجموعة قوانين "الحقيقة الروسية" والمواثيق الأميرية. اتبع ياروسلاف الحكيم سياسة خارجية نشطة. تزاوج مع العديد من السلالات الحاكمة في أوروبا ، مما يدل على الاعتراف الدولي الواسع بروسيا في العالم المسيحي الأوروبي. البناء الحجري المكثف آخذ في الظهور. في عام 1036 ، هزم ياروسلاف البيشينك بالقرب من كييف وتوقفت غاراتهم على روسيا.

التغييرات في الإدارة العامة في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الثاني عشر.

خلال معمودية روسيا في جميع أراضيها ، تم تأسيس سلطة أبناء فلاديمير الأول وسلطة الأساقفة الأرثوذكس ، الذين كانوا تابعين لمدينة كييف. الآن كان جميع الأمراء الذين عملوا بمثابة توابع لدوق كييف الأكبر من عائلة روريك فقط. تذكر الملاحم الإسكندنافية ممتلكات الفايكنج الإقطاعية ، لكنهم كانوا موجودين في ضواحي روسيا وعلى الأراضي التي تم ضمها حديثًا ، لذلك في وقت كتابة هذا التقرير ، بدوا بالفعل وكأنهم بقايا. خاض أمراء روريك صراعًا شرسًا مع أمراء القبائل المتبقين (يذكر فلاديمير مونوماخ أمير فياتيتشي خودوتا وابنه). هذا ساهم في مركزية السلطة.

وصلت قوة الدوق الأكبر إلى أعلى مستوياتها تحت حكم فلاديمير ، وياروسلاف الحكيم ، ولاحقًا في عهد فلاديمير مونوماخ. كما قام إيزياسلاف ياروسلافيتش بمحاولات لتقويته ، ولكن أقل نجاحًا. تم تعزيز مكانة السلالة من خلال العديد من الزيجات السلالات الدولية: آنا ياروسلافنا والملك الفرنسي فسيفولود ياروسلافيتش والأميرة البيزنطية ، إلخ.

منذ عهد فلاديمير أو ، وفقًا لبعض التقارير ، ياروبولك سفياتوسلافيتش ، بدلاً من الراتب النقدي ، بدأ الأمير في توزيع الأراضي على المقاتلين. إذا كانت هذه في البداية مدنًا للتغذية ، ففي القرن الحادي عشر استقبل المقاتلون القرى. جنبا إلى جنب مع القرى ، التي أصبحت عقارات ، تم منح لقب البويار أيضًا. بدأ البويار في تشكيل الفرقة العليا ، والتي كانت حسب النوع عبارة عن ميليشيا إقطاعية. كانت الفرقة الأصغر سناً ("الشباب" ، "الأطفال" ، "جريدي") ، التي كانت مع الأمير ، تعيش على التغذية من القرى الأميرية والحرب. لحماية الحدود الجنوبية ، تم تنفيذ سياسة إعادة توطين "أفضل رجال" القبائل الشمالية في الجنوب ، كما تم إبرام اتفاقيات مع البدو الرحل المتحالفين ، "القبعات السوداء" (Torks ، berendeys و pechenegs). تم التخلي عن خدمات فرقة Varangian المستأجرة في عهد ياروسلاف الحكيم.

بعد ياروسلاف الحكيم ، تم أخيرًا تأسيس مبدأ "السلم" لميراث الأراضي في سلالة روريك. تلقى الأكبر في الأسرة (ليس حسب العمر ، ولكن حسب القرابة) ، كييف وأصبح الدوق الأكبر ، وتم تقسيم جميع الأراضي الأخرى بين أفراد الأسرة وتوزيعها وفقًا للأقدمية. تنتقل السلطة من أخ إلى أخ ، ومن عم إلى ابن أخ. احتل تشيرنيهيف المركز الثاني في التسلسل الهرمي للجداول. عند وفاة أحد أفراد الأسرة ، انتقل جميع روريك الأصغر سنًا إلى الأراضي المقابلة لأقدمهم. عندما ظهر أعضاء جدد من العشيرة ، تم تعيينهم كثيرًا - مدينة ذات أرض (فولوست). في عام 1097 ، تم تكريس مبدأ التخصيص الإلزامي للميراث للأمراء.

بمرور الوقت ، بدأت الكنيسة ("العقارات الرهبانية") في امتلاك جزء كبير من الأرض. منذ عام 996 ، دفع السكان العشور للكنيسة. ازداد عدد الأبرشيات ابتداء من 4. بدأ منصب رئيس المطران ، المعين من قبل بطريرك القسطنطينية ، في كييف ، وتحت حكم ياروسلاف الحكيم ، تم انتخاب المطران لأول مرة من بين الكهنة الروس ، وفي عام 1051 أصبح قريبًا من فلاديمير وابنه هيلاريون. بدأت الأديرة ورؤساءها المنتخبون ، رؤساء الأديرة ، في التأثير بشكل كبير. أصبح دير كييف - بيشيرسك مركزًا للأرثوذكسية.

شكل البويار والحاشية مجالس خاصة في عهد الأمير. كما تشاور الأمير مع المطران والأساقفة ورؤساء الأديرة الذين شكلوا مجلس الكنيسة. مع تعقيد التسلسل الهرمي الأميري ، بحلول نهاية القرن الحادي عشر ، بدأت المؤتمرات الأميرية ("snems") في التجمع. كانت هناك vechas في المدن ، حيث اعتمد البويار غالبًا لدعم مطالبهم السياسية (الانتفاضات في كييف في 1068 و 1113).

في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر ، تم تشكيل أول مدونة مكتوبة للقوانين - "الروسية برافدا" ، والتي تم تجديدها باستمرار بالمقالات "برافدا ياروسلاف" (حوالي 1015-1016) ، "برافدا ياروسلافيتشي" (حوالي 1072) و "ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش" (1113). عكست روسكايا برافدا التمايز المتزايد بين السكان (يعتمد حجم الفيروس الآن على الوضع الاجتماعي للقتلى) ، ونظم وضع هذه الفئات من السكان مثل الخدم ، والأقنان ، والمبتدئين ، والمشتريات ، و ryadovichi.

ساوت "برافدا ياروسلافا" حقوق "روسينس" و "السلوفينيين". هذا ، إلى جانب التنصير وعوامل أخرى ، ساهم في تكوين مجتمع عرقي جديد ، كان واعيًا بوحدته وأصله التاريخي.
منذ نهاية القرن العاشر ، عرفت روسيا إنتاج العملات المعدنية الخاص بها - العملات الفضية والذهبية لفلاديمير الأول وسفياتوبولك وياروسلاف الحكيم وأمراء آخرين.

تسوس

انفصلت إمارة بولوتسك عن كييف لأول مرة في بداية القرن الحادي عشر. بعد أن حشد جميع الأراضي الروسية الأخرى تحت حكمه بعد 21 عامًا فقط من وفاة والده ، توفي ياروسلاف الحكيم عام 1054 ، قسمهم إلى أبنائه الخمسة الباقين على قيد الحياة. بعد وفاة الشابين ، تركزت جميع الأراضي في أيدي الشيوخ الثلاثة: إيزياسلاف من كييف ، وسفياتوسلاف من تشرنيغوف ، وسيفولود بيرياسلافسكي ("حكومة ياروسلافيتشي الثلاثية"). بعد وفاة سفياتوسلاف عام 1076 ، حاول أمراء كييف حرمان أبنائه من ميراث تشرنيغوف ، ولجأوا إلى مساعدة بولوفتسي ، التي بدأت غاراتها في وقت مبكر من عام 1061 (مباشرة بعد هزيمة Torques من قبل الأمراء الروس. في السهوب) ، على الرغم من أنه لأول مرة تم استخدام Polovtsy في الفتنة من قبل فلاديمير مونوماخ (ضد فسيسلاف بولوتسكي). في هذا الصراع ، توفي إيزياسلاف من كييف (1078) وابن فلاديمير مونوماخ إيزياسلاف (1096). في مؤتمر Lubech (1097) ، الذي دعا إلى وقف الصراع الأهلي وتوحيد الأمراء لحماية أنفسهم من Polovtsy ، تم الإعلان عن المبدأ: "دع الجميع يحتفظ بوطنه". وهكذا ، مع الحفاظ على حق السلم ، في حالة وفاة أحد الأمراء ، اقتصرت حركة الورثة على ميراثهم. جعل هذا من الممكن وقف الفتنة وتوحيد القوات لمحاربة Polovtsy ، التي انتقلت إلى عمق السهوب. ومع ذلك ، فتح هذا أيضًا الطريق أمام الانقسام السياسي ، حيث تم إنشاء سلالة منفصلة في كل أرض ، وأصبح دوق كييف الأكبر بين أنداد ، وفقد دور أفرلورد.

في الربع الثاني من القرن الثاني عشر ، انقسمت كييف روس بالفعل إلى إمارات مستقلة. يعتبر التقليد التأريخي الحديث أن البداية الزمنية لفترة التجزؤ هي 1132 ، عندما توقف ابن فلاديمير مونوماخ ، وبولوتسك (1132) ونوفغورود (1136) عن الاعتراف بقوة كييف بعد وفاة مستسلاف الأكبر. الأمير ، وأصبح العنوان نفسه موضوع صراع بين مختلف الجمعيات الأسرية والإقليمية لعائلة روريكوفيتش. كتب المؤرخ تحت 1134 ، فيما يتعلق بالانقسام بين مونوماخوفيتش ، "تمزقت الأرض الروسية بأكملها."

في 1169 ، حفيد فلاديمير مونوماخ ، أندريه بوجوليوبسكي ، بعد أن استولى على كييف ، لأول مرة في ممارسة الصراع بين الأمراء ، لم يسيطر عليها ، بل أعطاها للميراث. منذ تلك اللحظة ، بدأت كييف تفقد تدريجياً السمات السياسية ، ثم السمات الثقافية للمركز الروسي بالكامل. انتقل المركز السياسي بقيادة أندريه بوجوليوبسكي وفسيفولود العش الكبير إلى فلاديمير ، الذي بدأ أميره أيضًا يحمل لقب عظيم.

لم تصبح كييف ، على عكس الإمارات الأخرى ، ملكًا لأي سلالة واحدة ، ولكنها كانت بمثابة موضع خلاف دائم لجميع الأمراء الأقوياء. في عام 1203 ، نهبها مرة أخرى أمير سمولينسك روريك روستيسلافيتش ، الذي حارب الأمير الجاليكي فولين رومان مستيسلافيتش. في المعركة على نهر كالكا (1223) ، التي شارك فيها جميع أمراء جنوب روسيا تقريبًا ، وقع أول صدام بين روسيا والمغول. أدى إضعاف الإمارات الجنوبية إلى زيادة هجمة اللوردات الإقطاعيين الهنغاريين والليتوانيين ، ولكن في الوقت نفسه ساهم في تعزيز نفوذ أمراء فلاديمير في تشيرنيغوف (1226) ونوفغورود (1231) وكييف (في 1236 ياروسلاف) احتل فسيفولودوفيتش كييف لمدة عامين ، بينما ظل أخوه الأكبر يوري في عهد فلاديمير) وسمولينسك (1236-1239). خلال الغزو المغولي لروسيا ، الذي بدأ عام 1237 ، في ديسمبر 1240 ، تحولت كييف إلى أطلال. استقبله أمراء فلاديمير ياروسلاف فسيفولودوفيتش ، الذي اعترف به المغول باعتباره الأقدم في روسيا ، ثم ابنه ألكسندر نيفسكي لاحقًا. ومع ذلك ، لم ينتقلوا إلى كييف ، وظلوا في أسلافهم فلاديمير. في عام 1299 ، نقل متروبوليت كييف مقر إقامته هناك. في بعض المصادر الكنسية والأدبية ، على سبيل المثال ، في تصريحات بطريرك القسطنطينية و Vytautas في نهاية القرن الرابع عشر ، استمرت كييف في اعتبارها العاصمة في وقت لاحق ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت بالفعل مدينة إقليمية لدوقية ليتوانيا الكبرى. بدأ لقب "الأمراء العظام في كل روسيا" منذ بداية القرن الرابع عشر يرتديه أمراء فلاديمير.

طبيعة الدولة في الأراضي الروسية

في بداية القرن الثالث عشر ، عشية الغزو المغولي لروسيا ، كان هناك حوالي 15 إمارة مستقرة نسبيًا (مقسمة بدورها إلى أقدار) ، كانت ثلاث منها: كييف ونوفغورود وجاليسيا أهدافًا لكل روس. النضال ، والباقي كانت تسيطر عليها فروعهم الخاصة من روريكوفيتش. كانت أقوى السلالات الأميرية تشرنيغوف أولغوفيتشي وسمولينسك روستيسلافيتشي وفولين إيزلافيتشي وسوزدال يوريفيشي. بعد الغزو ، دخلت جميع الأراضي الروسية تقريبًا في جولة جديدة من التشرذم ، وفي القرن الرابع عشر وصل عدد الإمارات العظيمة والمحددة إلى ما يقرب من 250.

بقيت الهيئة السياسية الوحيدة لروسيا بأكملها هي مؤتمر الأمراء ، الذي قرر بشكل أساسي قضايا النضال ضد Polovtsy. حافظت الكنيسة أيضًا على وحدتها النسبية (باستثناء ظهور الطوائف المحلية للقديسين وتبجيل عبادة الآثار المحلية) برئاسة المطران وحاربت أنواعًا مختلفة من "البدع" الإقليمية من خلال عقد المجالس. ومع ذلك ، تم إضعاف موقف الكنيسة بسبب تقوية المعتقدات الوثنية القبلية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ضعفت السلطة الدينية و "الزابوجني" (القمع). تم اقتراح ترشيح رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود من قبل Novgorod veche ، وهناك أيضًا حالات معروفة لطرد الرب (رئيس الأساقفة) ..

خلال فترة تفكك روسيا الكيفية ، انتقلت السلطة السياسية من أيدي الأمير والفريق الأصغر إلى البويار المكثفين. إذا كان للبويار في وقت سابق علاقات تجارية وسياسية واقتصادية مع عائلة روريكوفيتش بأكملها برئاسة الدوق الأكبر ، فقد أصبح لديهم الآن عائلات فردية لأمراء معينين.

في إمارة كييف ، دعم البويار ، من أجل تقليل حدة الصراع بين السلالات الأميرية ، في عدد من الحالات الثنائي (التنسيق) للأمراء بل لجأوا إلى القضاء الجسدي على الأمراء الأجانب (يوري) تم تسميم Dolgoruky). تعاطف النبلاء في كييف مع سلطات الفرع الأعلى لأحفاد مستيسلاف الكبير ، لكن الضغط الخارجي كان قويًا جدًا لموقف النبلاء المحليين ليصبح حاسمًا في اختيار الأمراء. في أرض نوفغورود ، التي ، مثل كييف ، لم تصبح إرثًا للفرع الأميري المحدد لعائلة روريك ، واحتفظت بأهميتها الروسية بالكامل ، وخلال الانتفاضة المناهضة للأمير ، تم إنشاء نظام جمهوري - من الآن فصاعدًا ، تمت دعوة الأمير وطرده من البقعة. في أرض فلاديمير - سوزدال ، كانت السلطة الأميرية قوية تقليديا وفي بعض الأحيان كانت عرضة للاستبداد. هناك حالة معروفة عندما قام البويار (كوتشكوفيتشي) والفريق الأصغر بإقصاء أمير "الاستبداد" أندريه بوجوليوبسكي. في الأراضي الروسية الجنوبية ، لعبت المدينة vechas دورًا كبيرًا في النضال السياسي ، وكانت هناك أيضًا vechas في أرض فلاديمير سوزدال (هناك إشارات إليها حتى القرن الرابع عشر). في الأراضي الجاليكية ، كانت هناك حالة فريدة لانتخاب أمير من بين البويار.

كان النوع الرئيسي من القوات هو الميليشيا الإقطاعية ، وحصلت الفرقة العليا على حقوق ملكية الأرض القابلة للتوريث. للدفاع عن المدينة والمناطق الحضرية والمستوطنات ، تم استخدام ميليشيا المدينة. في فيليكي نوفغورود ، تم التعاقد مع الفرقة الأميرية فيما يتعلق بالسلطات الجمهورية ، وكان للسيد فوج خاص ، وكان سكان البلدة يتألفون من "ألف" (ميليشيا يقودها ألف) ، وكانت هناك أيضًا ميليشيا بويار تشكلت من السكان من "البياتين" (خمسة يعتمدون على عائلات نوفغورود البويار في مناطق أرض نوفغورود). لم يتجاوز حجم جيش الإمارة المنفصلة 8000 شخص. وبلغ العدد الإجمالي للفِرق وميليشيات المدينة بنحو 1237 بحسب المؤرخين نحو 100 ألف شخص.

خلال فترة التجزؤ ، تم تطوير العديد من الأنظمة النقدية: هناك هريفنيا نوفغورود وكييف و "تشيرنيهيف". كانت هذه سبائك فضية بأحجام وأوزان مختلفة. كانت الهريفنيا الشمالية (نوفغورود) موجهة نحو المارك الشمالي ، والجنوب - نحو اللتر البيزنطي. كان لكونا تعبير من الفضة والفراء ، والأول مرتبط بالأخير من واحد إلى أربعة. كما تم استخدام الجلود القديمة ، المثبتة بختم أميري (ما يسمى ب "النقود الجلدية") ، كوحدة نقدية.

بقي اسم روس خلال هذه الفترة خلف الأراضي في دنيبر الأوسط. عادة ما يطلق سكان الأراضي المختلفة على أنفسهم اسم عواصم الإمارات المحددة: نوفغوروديان ، وسوزداليان ، وكوريان ، وما إلى ذلك حتى القرن الثالث عشر ، وفقًا لعلم الآثار ، استمرت الاختلافات القبلية في الثقافة المادية ، ولم تكن اللغة الروسية القديمة أيضًا موحدة المحافظة على اللهجات الجهوية والقبلية.

تجارة

أهم طرق التجارة لروسيا القديمة كانت:

• المسار "من Varangians إلى اليونان" ، بدءًا من بحر Varangian ، على طول بحيرة Nevo ، على طول نهري Volkhov و Dnieper ، المؤدي إلى البحر الأسود ، البلقان بلغاريا وبيزنطة (بنفس الطريقة ، الدخول من البحر الأسود إلى الدانوب ، يمكن للمرء الوصول إلى مورافيا العظمى) ؛
• طريق فولغا التجاري ("الطريق من الفارانجيين إلى الفرس") ، الذي ذهب من مدينة لادوجا إلى بحر قزوين ثم إلى خورزم وآسيا الوسطى وبلاد فارس وما وراء القوقاز ؛
• طريق بري بدأ في براغ وعبر كييف ذهب إلى نهر الفولغا ثم إلى آسيا.

P. TOLOCHKO ، دكتوراه في العلوم التاريخية

لأول مرة ، أثيرت مسألة سكان كييف القديمة في نهاية القرن التاسع عشر من قبل المؤرخ د. إيلوفيسكي. نقلاً عن عدد من التقارير المكتوبة ، قال إنه لن يكون بعيدًا عن الحقيقة إذا قال أن 100000 شخص يعيشون في كييف في القرن الثاني عشر. بعد D.I. Ilovaisky ، تم تأكيد رقم 100 ألف - ومن قبل المؤرخين الآخرين. حدد الباحثون المعاصرون عدد سكان كييف القديمة بطرق مختلفة - من عدة عشرات الآلاف إلى 120 ألف شخص.

هذه التناقضات الكبيرة في الاستنتاجات لا تظهر فقط مشكلة الديموغرافيا التاريخية التي لم تحل ، ولكن أيضًا المنهجية غير المتطورة لدراستها. تستند استنتاجات المؤرخين ، كقاعدة عامة ، إلى الأدلة التاريخية للحرائق والأوبئة وعدد القوات التي أرسلتها كييف القديمة لمحاربة العدو ، فضلاً عن سجلات المسافرين الأجانب ، مما يشير إلى الحجم الكبير للمدينة ووجود عدد كبير من القوات. عدد سكانها.

دعونا نلقي نظرة على هذه الشهادات.

في عام 1015 ، وفقًا لتقرير نيستور حول بوريس وجليب ، شارك 8000 جندي في الحملة ضد Pechenegs مع الأمير بوريس فلاديميروفيتش. هذا الرقم ، وفقًا للأكاديمي م. تيخوميروف ، يدل على كييف ، حيث بلغ عدد فرقة الأمير الواحدة عدة مئات من الأشخاص.

Titmar of Merseburg ، الذي كتب عن كييف في عام 1018 من كلمات جنود الملك البولندي بوليسلاف ، أطلق عليها اسم مدينة 400 معبد و 8 أسواق مع عدد لا يحصى من السكان.

تحت عام 1092 ، ذكرت The Tale of Bygone Years ما يلي: "في هذه الأوقات ، يموت الكثير من الناس بأمراض مختلفة ، مثل فعل بيع korsts (توابيت): مثل بيع korstas من يوم فيليبوف إلى 7000 قطعة لحم".

في عام 1093 ، قرر أمير كييف العظيم سفياتوبولك شن حملة ضد البولوفتسي على رأس مفرزة من 700 جندي. من الواضح أن هذه القوات لم تكن كافية لمقاتلتهم. يلاحظ المؤرخ "أفعال ذات مغزى" ، "إذا كان بإمكانك إضافة 8 آلاف منها ، فلن يكون من المفاجئ تناول الطعام". وفقًا لعدد من الباحثين ، تشير إشارة المؤرخ البالغ 8 آلاف جندي إلى أن Svyatopolk يمكن أن يشكل مثل هذا الجيش إذا لزم الأمر.

في معركة كالكا عام 1223 ، والتي انتهت بهزيمة الفرق الروسية ، وفقًا للتاريخ ، "10 آلاف كيان فقط كانوا مصممين على رف".

ربما هذا هو كل البيانات الإحصائية عن سكان كييف القديمة. نظرًا لأنها خدمت العديد من الباحثين كمصدر للحسابات الديموغرافية ، فسوف نتناولها بمزيد من التفصيل.

لنبدأ بالإبلاغ عن سجلات عدد جنود كييف الذين شاركوا في معارك مختلفة. يتراوح هذا الرقم عادة بين 700 و 10000 شخص. وفقًا لحسابات الأكاديمي M.N. تيخوميروف ، نسبة سكان المدينة وقواتها "المحترفة" يمكن التعبير عنها بستة مقابل واحد. منذ أن عرضت نوفغورود 3 ... 5 آلاف جندي في القرن الثاني عشر ... القرن الثالث عشر ، كان عدد سكانها 20 ... 30 ألف شخص. إذا قبلنا نفس النسبة وافترضنا أن كييف في القرن الثاني عشر ... القرن الثالث عشر كان يمكن أن يشكل جيشًا قوامه 10 آلاف ، فيجب أن يقدر عدد سكانها بـ 60 ألف شخص.

لسوء الحظ ، ليس لدينا هنا رقم واحد يعكس الواقع ، ولا يوجد لدينا يقين من أن الوحدات العسكرية للمشاركة في معارك معينة تم طرحها فقط من قبل المدن وليس من قبل الإمارات.

يبدو أن أكثر دلالة لتحديد عدد سكان كييف ، وفقًا للعديد من الدراسات ، هي قصة وباء عام 1092: خلال عدة أشهر الشتاء ، تم بيع 7 آلاف نعش. ومع ذلك ، لا يوجد في أي مكان ما يشير إلى الخراب الخاص للمدينة. البيان المتعلق ببحر كييف عام 1092 ، الذي يتنقل من كتاب إلى آخر ، هو سوء فهم ناتج عن قراءة غير دقيقة للسجلات. لا يوجد في السجلات اليومية ما يشير إلى أن هذا الوباء كان في كييف ، فمن المستحيل ربطه بشكل مؤكد بأرض كييف.

الآن عن كنائس كييف. تحدث تيتمار من مرسبورغ عن 400 كنيسة ، ويصف السجل التاريخي لنيران 1124 الرقم 600. وقد لاحظ الباحثون مرارًا وتكرارًا أن هذه المعلومات مبالغ فيها إلى حد كبير. بالطبع ، بعد 30 عامًا من دخول المسيحية في كييف ، لم يكن هناك 400 كنيسة. لم يكن في كييف 600 كنيسة حتى في القرن الثاني عشر. لكن حتى لو حاولنا استخدام هذه الأرقام الفلكية لحساب عدد سكان كييف القديمة ، فلن ننجح. أولاً ، لا نعرف عدد سكان المدينة الذين تم تعيينهم في كنيسة أبرشية واحدة ، وثانيًا ، من الواضح تمامًا أنه بالإضافة إلى كنائس المدينة الكبيرة ، توجد جميع المصليات والكنائس الصغيرة التي كانت قائمة على أراضي الإقطاعية الغنية. تؤخذ العقارات في الاعتبار.

يقنعنا ما تقدم أن الأدلة المكتوبة الموجودة تحت تصرفنا لا يمكن أن تساعد كثيرًا في العثور على إجابة لسؤال عما كان عليه سكان كييف القديمة ، وحل مشاكل التركيبة السكانية في كييف القديمة. البيانات الأكثر موثوقية للحسابات الديموغرافية تم العثور عليها في المصادر الأثرية. فقط على أساسها يمكن للمرء تحديد حجم كييف القديمة ، وكثافة تطورها ، والسكان.

إذن ، ما هي المنطقة التي احتلتها كييف القديمة في وقت ذروتها؟ في الأدبيات ، يمكنك العثور على أشكال مختلفة: من 200 إلى 400 هكتار. أيا منهم مدعوم ببيانات محددة. نعتقد أنه لا يمكن الحصول على رقم حقيقي موضوعي لمنطقة كييف القديمة إلا على أساس تراكب الاكتشافات ، الزمن الروسي القديم ، على المخطط الحديث للمدينة. اتضح أن الطبقة الثقافية لمدينة كييف القديمة امتدت على مساحة حوالي 360 ... 380 هكتار.

جعلت الحفريات الأثرية المكثفة في كييف ، خاصة في العقود الأخيرة ، من الممكن تحديد كثافة التنمية الحضرية في القرنين الثاني عشر ... القرن الثالث عشر. مع الأخذ في الاعتبار العديد من العقارات المدروسة جيدًا في المدينة العليا ، وكذلك في بوديل ، وجدنا أن متوسط ​​مساحة عقار واحد كان 0.03 هكتار. هذا لا يأخذ في الاعتبار حجم المحاكم الإقطاعية الكبيرة. هذا يفسر بعدة أسباب. أولاً ، لم يتم التنقيب عن أي منهم حتى الآن. ثانياً ، لم تكن عائلة واحدة ، بل عدة عائلات تعيش في كل عقار من هذا القبيل. لذلك ، بالنسبة للحسابات الديموغرافية ، من الأهمية بمكان معرفة حجم تركة عائلة واحدة متوسطة ، حيث كان هناك 6 أشخاص في العصور الوسطى.

بمعرفة مساحة المدينة بأكملها وحجم العقار المشروط ، ما زلنا لا نستطيع البدء في حساب عدد سكانها. للقيام بذلك ، تحتاج إلى الحصول على بعض الأرقام الإضافية: مساحة المدينة التي يشغلها التطوير السكني ، وعدد العقارات المشروطة الواقعة عليها.

وبالتالي ، من الصعب للغاية تحديد معامل الكثافة للتنمية الحضرية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. "مدينة فلاديمير" (مناطق كييف القديمة) ، والتي تمت دراستها بشكل أفضل من الناحية الأثرية من المناطق الأخرى ، كانت مأهولة فقط بنسبة 60-70 في المائة من المساحة الإجمالية. في مناطق أخرى (مدينة ياروسلاف ، بوديل ، الضواحي) كانت كثافة البناء أقل.

في حساباتنا ، انطلقنا من معامل كثافة بنسبة 60 في المائة ، وهو الحد الأدنى لمدن العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، والتي تبدو قريبة من الوضع الحقيقي للأمور في كييف القديمة. نتيجة لذلك ، تم الحصول على البيانات التالية: احتلت التنمية الحضرية حوالي 230 هكتارًا وكان بها ما يزيد قليلاً عن 8 آلاف عقار شرطي. يمكن أن يعيشوا بشرط أن تكون الأسرة المتوسطة في العصور الوسطى تتألف من ستة أشخاص ، أي حوالي 50 ألف شخص.

بالطبع ، لا يمكن اعتبار الحسابات المقترحة نهائية ، وبطبيعة الحال ، لا يمكن اعتبار أي من الأرقام التي تم الحصول عليها مطلقة. في المستقبل ، مع إجراء الحفريات في كييف على مساحات واسعة ، وتراكم البيانات الجديدة وتحسين أساليب الحسابات الديموغرافية ، سيتم صقلها. ومع ذلك ، من غير المرجح أن تغير هذه التوضيحات بشكل جذري استنتاجات اليوم.

استنتاجنا حول 50000 نسمة من سكان كييف في القرن الثاني عشر ... القرن الثالث عشر ، الذي تم الحصول عليه على أساس تحليل المصادر الأثرية ، يجد بعض التأكيد في البيانات الإحصائية في وقت لاحق. من المعروف أنه في المدن الروسية الكبيرة في القرن السابع عشر ، والتي لم يختلف هيكلها وكثافة بنائها كثيرًا عن المدن الروسية القديمة ، كان هناك من 100 إلى 150 نسمة لكل هكتار واحد. بأخذ متوسط ​​الكثافة في كييف القديمة - 125 شخصًا لكل هكتار واحد ، اتضح أن 47.5 ألف شخص يعيشون على 380 هكتارًا.

خمسون ألفاً. هل هو كثير أم قليلا؟ لإثبات حقيقة أرقام 100 ... 120 ألف نسمة ، يشير الباحثون عادةً إلى الرسالة المعروفة لآدم بريمن ، الذي يُزعم أنه أطلق على كييف في القرن الحادي عشر "منافسة للقسطنطينية".

مثل هذا التفكير منطقي تمامًا. في الواقع ، إذا كانت كييف منافسة لعاصمة بيزنطة ، فعندئذٍ بحجمها وسكانها ، ينبغي على الأقل الاقتراب منها. أصبحت عبارة "كييف منافسة للقسطنطينية" كتابًا دراسيًا ، لكنها لا تنتمي إلى آدم بريمن ، بل للمؤرخين الذين فسروا رسالته بحرية تامة. من المفترض أن آدم بريمن ، الذي وصف كييف بأنها "منافسة صولجان القسطنطينية ، أروع زينة اليونان" ، لم يكن يقصد الحجم ، ولكن الأهمية الكنسية والسياسية لعاصمة كييف روس.

يبدو أن المقارنة بين كييف القديمة وأكبر مدن بيزنطة ليست صحيحة تمامًا. كان أصلهم وظروف الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتاريخية مختلفة للغاية. أكثر ما يبرر مقارنات كييف مع مدن السلافية ، وعلى ما يبدو ، عالم العصور الوسطى في أوروبا الغربية. وفقًا للباحثين ، كان عدد سكان مدينة كييف روس الثانية - نوفغورود في القرن الثالث عشر 30 ألف نسمة. في عاصمة إنجلترا ، لندن ، في القرن الحادي عشر ، عاش 20 ألف شخص ، وفي القرن الرابع عشر - 35 ألف شخص. بلغ عدد أكبر مدن الاتحاد الهانزي التجاري في هامبورغ وغدانسك وغيرهما ما يقرب من 20 ألف شخص لكل منهما.

كما ترون ، لم تتنازل كييف القديمة فحسب ، بل تجاوزت أيضًا العديد من مدن أوروبا في العصور الوسطى. في أوروبا الشرقية ، كانت أكبر مركز حضري.

مصادر المعلومات:

مجلة "العلم والحياة" العدد 4 1982.

أيها السادة الرفاق الأذكياء ، ساعدوني في اكتشاف ذلك ، من فضلكم.

بقدر ما أفهم ، يقدر المؤرخون أن عدد السكان ليس مرتفعًا جدًا.
على سبيل المثال: "بمتوسط ​​مساحة ساحة تبلغ 400 م 2 وحجم الأسرة من 4 إلى 5 أفراد ، اتضح أنه بحلول بداية القرن الثالث عشر كان حوالي 8 آلاف ساكن يعيشون في ريازان. بواسطة ريازان هي مدينة كبيرة بمعايير العصور الوسطى ، ويكفي أن نقول إنه في القرن الثاني عشر كان عدد سكان باريس حوالي 25 ألف نسمة ، وأكبر مدن ألمانيا مثل ريغنسبورغ - حوالي 25 ألفًا ، وكولونيا - حوالي 20 ، وستراسبورغ - 15 ألفًا ". http://nsoryazan.freewebpage.org/oldrzn.htm#1

يبدو أن كل شيء صحيح ، لكن ...

تشير السجلات التاريخية الروسية إلى أنه في عام 1231 كانت هناك "مجاعة رهيبة في الربيع" ، حيث قتل "طفل بسيط" الناس و "سمم". أكلوا أوراق الزيزفون واللحاء والصنوبر والطحالب ولحوم الخيول والكلاب والقطط. مات العديد من سكان نوفغوروديين من الجوع. تم ترتيب ثلاثة مقابر جماعية ("Skudelnitsy"). 3030 شخصًا دفنوا في أولهم. الاثنان الآخران لديهم حوالي 42000 شخص. وتجدر الإشارة إلى أن هذه لم تكن السنة الأولى للمجاعة ، بل السنة الثالثة في سلسلة السنوات المؤسفة.
هذه الحالة ليست فريدة من نوعها. في عام 1230 ، نتيجة للمجاعة في سمولينز ، دفن 32000 شخص في مقابر جماعية.

في محاولة للتفكير ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه منذ دفن الضحايا في سمولينسك ونوفغورود ، وعدم الكذب في الشوارع ، لم يمت أكثر من نصف سكان هذه المدن. لأن لم تكن هذه السنوات الأولى للمجاعة ، ويمكن الافتراض أن جزءًا من سكان المدن تم إلقاؤهم "في القرية للجد" ، حيث كان العثور على المراعي أسهل من المدينة. وهكذا ، فإن عدد سكان سمولينسك يتراوح بين 70 و 75 ألف شخص على الأقل ، ونوفغورود ما بين 85 و 90 ألف شخص.

أو في عام 1211 ، اندلع حريق كبير في نوفغورود واحترق 4300 منزل. على الرغم من حقيقة أنه لم يتم حرق حتى نصف المدينة ، وبافتراض أن متوسط ​​عدد الفناء هو 5 أشخاص ، كما هو موضح في الرابط الأول (على الرغم من أنني أميل نحو الرقم المكون من 10 أشخاص ، إلا أنه كان هناك المزيد في القرية ، لكنها ستظل أكثر ازدحامًا في المدينة) ، يمكننا أن نفترض ، حتى بناءً على هذه الرسالة فقط وعدم مراعاة ما تم كتابته أعلاه ، أن عدد سكان نوفغورود نفسها في ذلك الوقت كان 45 ألفًا على الأقل اشخاص.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة هنا إلى أن سمولينسك ونوفغورود كانتا من بين أكبر المدن ، لذلك أعتقد أن متوسط ​​عدد سكان أي مدينة روسية يمكن أن يصل إلى 30-40 ألف شخص. كانت نسبة سكان الحضر / الريف حتى في نهاية القرن التاسع عشر من 1 إلى 10 ، لذلك على الأرجح في القرن الثالث عشر كانت المدن تمثل ما يقرب من 5-7 ٪ من إجمالي السكان. نحصل على أن عدد سكان المدينة المتوسطة + عدد سكان منطقتها الريفية = 430 ألف شخص على الأقل.

أين أنا مخطئ؟ أم أنها لا تزال على حق؟ لماذا يعطي المنطق المنطقي تمامًا ، كما يبدو لي ، رقمًا مختلفًا تمامًا عن الشكل العام؟

تشكلت كييفان روس لأول مرة في أراضي روسيا الحديثة وأوكرانيا وبيلاروسيا ، وكانت تحكمها سلالة روريك ، ومن منتصف القرن التاسع حتى عام 1240 كانت الدولة الروسية تتمحور حول مدينة كييف. كان يسكن كييفان روس من قبل السلاف الشرقيين والفنلنديين وشعوب البلطيق ، الذين عاشوا في الأراضي الواقعة على طول نهر دنيبر ودفينا الغربية ولوفات وفولخفا وفي الجزء العلوي من الفولغا.

اعترفت كل هذه الشعوب والأقاليم بسلالة روريك كحكام لها ، وبعد 988 اعترفوا رسميًا بالكنيسة المسيحية ، التي يرأسها المطران في كييف. تم تدمير كييف روس على يد المغول في 1237-1240. يعتبر عصر كييف روس في التاريخ مرحلة في تشكيل أوكرانيا وروسيا الحديثة.

تثير عملية تشكيل الدولة الروسية جدلًا بين المؤرخين النورمانديين. يجادلون بأن الفايكنج الإسكندنافيين لعبوا دورًا رئيسيًا في إنشاء روسيا. تستند وجهة نظرهم إلى الأدلة الأثرية للمسافرين والتجار الاسكندنافيين في مناطق شمال غرب روسيا وفولغا العليا منذ القرن الثامن.

كما أنه يعتمد على حساب في السجل الأولي ، تم تجميعه في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر ، والذي يفيد بأنه في عام 862 قامت قبائل السلاف والفنلنديين بالقرب من نهري لوفات وفولكوف بدعوة Varangian Rurik وإخوانه لاستعادة النظام. إلى أراضيهم. يعتبر روريك ونسله مؤسسي سلالة روريك التي حكمت كييف روس. يقلل أعداء النورمانديون من أهمية دور الدول الاسكندنافية كمؤسسي الدولة. يجادلون بأن مصطلح روس يشير إلى قبيلة بولان ، وهي قبيلة سلافية عاشت في منطقة كييف ، وأن السلاف أنفسهم نظموا هيكلهم السياسي الخاص.

السنوات الأولى من كييف روس

وفقًا لـ First Chronicle ، كان خلفاء روريك المباشرين هم أوليغ (حكم 879 أو 882-912) ، الذي كان وصيًا على عرش نجل روريك إيغور (حكم 912-945) ؛ زوجة إيغور أولغا (الوصي على الابن الصغير سفياتوسلاف في 945-964) وابنهما سفياتوسلاف إيغوريفيتش (حكم في 964-972). أقاموا حكمهم على كييف والقبائل المحيطة ، بما في ذلك Krivichi (في منطقة تلال Valdai) ، والبوليان (حول كييف على نهر دنيبر) ، والدريفليان (جنوب نهر بريبيات ، أحد روافد نهر دنيبر) و Vyatichi ، الذين سكنوا الأراضي الواقعة على طول نهري Oka و Volga.

منذ القرن العاشر ، لم يكتفِ الروريكيون بسحب الأراضي التابعة لهم والإشادة بهم من الفولغا بلغاريا وخزاريا ، بل انتهجوا أيضًا سياسة عدوانية تجاه هذه الدول. في عام 965 ، شن سفياتوسلاف حملة ضد خزاريا. أدى مشروعه إلى انهيار إمبراطورية الخزر وزعزعة استقرار منطقة الفولغا السفلى ومناطق السهوب الواقعة جنوب الغابات التي يسكنها السلاف.

هاجم ابنه فلاديمير (أمير كييف 978-1015) ، الذي غزا Radimichi (شرق نهر الدنيبر الأعلى) ، فولغا بولغار في 985 ؛ أصبح الاتفاق الذي توصل إليه لاحقًا مع البلغار أساسًا لعلاقات سلمية استمرت قرنًا من الزمان.

ساعد روريكوفيتش الأوائل أيضًا جيرانهم في الجنوب والغرب: في عام 968 ، أنقذ سفياتوسلاف كييف من البيشنيغ ، وهي قبيلة سهوب من البدو الرحل الأتراك. ومع ذلك ، كان سيحكم سيطرته على الأراضي الواقعة على نهر الدانوب ، لكن البيزنطيين أجبره على التخلي عن ذلك. في 972 قُتل على يد البيشينك عندما كان عائداً إلى كييف. قاتل فلاديمير وأبناؤه مرات عديدة مع البيشينيج ، وقاموا ببناء حصون حدودية ، مما قلل بشكل خطير من التهديد الذي تتعرض له روسيا كييف.

ورثة روريك وسلطته في كييف روس

بعد وقت قصير من وفاة سفياتوسلاف ، أصبح ابنه ياروبولك أمير كييف. لكن الصراع اندلع بينه وبين إخوته ، مما دفع فلاديمير إلى الفرار من نوفغورود ، المدينة التي حكمها ، وتكوين جيش في الدول الاسكندنافية. عند عودته عام 978 ، أصبح أولًا على صلة بأمير بولوتسك ، أحد آخر حكام السلاف الشرقيين من غير روريك.

تزوج فلاديمير من ابنته وعزز جيشه بجيش الأمير الذي هزم به ياروبولك واستولى على عرش كييف. تغلب فلاديمير على كل من إخوته والحكام المنافسين من غير روريك من القوى المجاورة ، واكتسب لنفسه ولورثته احتكارًا للسلطة في جميع أنحاء المنطقة.

قرر الأمير فلاديمير تعميد كييف روس. على الرغم من أن المسيحية واليهودية والإسلام معروفة منذ فترة طويلة في هذه الأراضي ، وتحولت أولجا شخصيًا إلى المسيحية ، إلا أن سكان كييف روس ظلوا وثنيين. عندما تولى فلاديمير العرش ، حاول إنشاء مجموعة واحدة من الآلهة لشعبه ، لكنه سرعان ما تخلى عن هذا ، واختار المسيحية.

تخلى عن زوجاته ومحظياته العديدة ، وتزوج آنا ، أخت الإمبراطور البيزنطي باسيل. عين بطريرك القسطنطينية مطرانًا لكييف وكل روسيا ، وفي عام 988 عمد رجال الدين البيزنطيون سكان كييف على نهر دنيبر.

بعد تبني المسيحية ، أرسل فلاديمير أبناءه الأكبر للحكم على أجزاء مختلفة من روسيا. رافق كل أمير أسقف. شكلت الأراضي التي حكمها أمراء روريك والتابعة للكنيسة الكيفية كييف روس.

هيكل دولة كييف روس

خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، طور أحفاد فلاديمير هيكلًا سياسيًا للسلالة لحكم العالم المتزايد باستمرار. ومع ذلك ، خلال هذه الفترة هناك خصائص مختلفة للتطور السياسي للدولة. يجادل البعض بأن كييف روس بلغ ذروته في القرن الحادي عشر. شهد القرن التالي تراجعاً تميز بظهور إمارات مستقلة قوية وحرب بين أمرائها. فقدت كييف دورها المركزي ، وانهارت كييف روس قبل الغزو المغولي.

لكن هناك آراء مفادها أن كييف لم تتوقف عن كونها قابلة للحياة. يجادل البعض بأن كييف روس حافظت على سلامتها طوال الفترة بأكملها. على الرغم من أنها أصبحت دولة معقدة بشكل متزايد ، تحتوي على العديد من الإمارات التي تنافست في القطاعات السياسية والاقتصادية ، إلا أن الروابط الأسرية والكنسية ضمنت تماسكها. ظلت مدينة كييف مركزًا سياسيًا واقتصاديًا وكنسيًا معترفًا به.

أصبح إنشاء هيكل سياسي فعال تحديًا دائمًا للروريكيين. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، حلت الإدارة الأميرية تدريجياً محل جميع الحكام الآخرين. بالفعل في عهد أولغا ، بدأ مسؤولوها في استبدال زعماء القبائل.

وزع فلاديمير المناطق بين أبنائه ، الذين فوضهم أيضًا مسؤولية جباية الضرائب ، وحماية الطرق والتجارة ، وكذلك الدفاع المحلي والتوسع الإقليمي. كان لكل أمير فرقته الخاصة ، والتي كانت مدعومة من عائدات الضرائب والرسوم التجارية والغنائم التي تم أسرها في المعركة. لديهم أيضا السلطة والوسائل لتجنيد قوات إضافية.

"الحقيقة الروسية" - مدونة لقوانين كييف روس

ومع ذلك ، عندما توفي فلاديمير عام 1015 ، انخرط أبناؤه في صراع على السلطة لم ينته إلا بعد وفاة أربعة منهم ، وقسم اثنان آخران ، ياروسلاف ومستيسلاف ، المملكة فيما بينهم. عندما توفي مستيسلاف (1036) ، أصبح ياروسلاف مسيطراً بالكامل على كييف روس. أقر ياروسلاف قانونًا يُعرف باسم "الحقيقة الروسية" ، والذي ظل ساريًا ، مع بعض التعديلات ، طوال حقبة روسيا الكيفية.

كما حاول ترتيب العلاقات الأسرية. قبل وفاته ، كتب "وصية" سلم فيها كييف إلى ابنه الأكبر إيزياسلاف. وضع ابنه سفياتوسلاف في تشرنيغوف ، وسيفولود في بيرياسلافل ، وأبناؤه الصغار في مدن صغيرة. أخبرهم جميعًا أن يطيعوا أخيهم الأكبر كأب. يعتقد المؤرخون أن "العهد" أرسى الأساس لخلافة السلطة ، والذي تضمن مبدأ نقل السلطة وفقًا للأقدمية بين الأمراء ، ما يسمى بترتيب السلم (عندما يتم نقل السلطة إلى الأقارب الأكبر ، وليس بالضرورة الابن ) ، النظام المحدد لملكية الأرض من خلال الفروع الجانبية للورثة وسلطة كييف روس. بعد أن عين كييف في منصب الأمير الكبير ، غادر كييف مركز الدولة.

الكفاح ضد البولوفتسيين

كان هذا النظام الأسري ، الذي ظل كل أمير من خلاله على اتصال بجيرانه المباشرين ، بمثابة وسيلة فعالة لحماية وتوسيع كييف روس. كما شجع التعاون بين الأمراء في حالة ظهور خطر. عارضت غزوات Polovtsy ، البدو الرحل الأتراك الذين انتقلوا إلى السهوب وطردوا البيشنيغ في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، الإجراءات المنسقة للأمراء إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود في عام 1068. على الرغم من انتصار الكومان ، إلا أنهم تراجعوا بعد مواجهة أخرى مع قوات سفياتوسلاف. باستثناء مناوشة حدودية واحدة عام 1071 ، امتنعوا عن مهاجمة روسيا خلال العشرين عامًا التالية.

عندما استأنف الكومان الأعمال العدائية في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان الروريك في حالة نزاع داخلي. سمح دفاعهم غير الفعال للبولوفتسيين بالوصول إلى ضواحي كييف وحرق كييف-بيشيرسك لافرا ، التي تأسست في منتصف القرن الحادي عشر. ولكن بعد أن وافق الأمراء في المؤتمر عام 1097 ، تمكنوا من دفع بولوفتسي إلى السهوب وهزيمتهم. بعد هذه الحملات العسكرية ، ساد سلام نسبي لمدة 50 عامًا.

نمو سلالة روريك والصراع على السلطة في كييف روس

ومع ذلك ، نمت السلالة ، وتطلب نظام الخلافة مراجعة. نشأ الارتباك والخلافات المستمرة فيما يتعلق بتعريف الأقدمية ، وحقوق الفروع الجانبية في الأقدار. في عام 1097 ، عندما أصبحت الحروب الداخلية خطيرة للغاية لدرجة أنها أضعفت الدفاع ضد الكومان ، قرر المؤتمر الأميري في ليوبيش أن يصبح كل فرع في كييف روسي وراثيًا لفرع معين من الورثة. الاستثناءات الوحيدة كانت كييف ، التي عادت في عام 1113 إلى حالة حيازة الأسرة الحاكمة ، ونوفغورود ، التي وافقت بحلول عام 1136 على الحق في اختيار أميرها.

أمر المؤتمر في ليوبيش بخلافة عرش كييف للأربعين عامًا التالية. عندما توفي Svyatopolk إيزلافيتش ، أصبح ابن عمه فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ أمير كييف (1113-1125). وخلفه أبناؤه مستيسلاف (1125-1132) وياروبولك (1132-1139). لكن مؤتمر Lubech اعترف أيضًا بتقسيم السلالة إلى فروع منفصلة و Kievan Rus إلى إمارات مختلفة. حكم ورثة سفياتوسلاف تشرنيغوف. اكتسبت إمارات غاليسيا وفولين ، الواقعة جنوب غرب كييف ، وضع الإمارات المنفصلة في نهاية القرنين الحادي عشر والثاني عشر على التوالي. في القرن الثاني عشر ، أصبحت سمولينسك ، شمال كييف على منابع نهر الدنيبر ، وروستوف سوزدال ، شمال شرق كييف ، أيضًا من الإمارات القوية. سيطر نوفغورود على الجزء الشمالي الغربي من المملكة ، واستندت قوتها إلى علاقاتها التجارية المربحة مع التجار الإسكندنافيين والألمان في بحر البلطيق ، وكذلك على أراضيها الشاسعة التي امتدت إلى جبال الأورال بحلول نهاية القرن الحادي عشر. مئة عام.

ساهم الهيكل السياسي المتغير في الصراعات الأسرية المتكررة على عرش كييف. ركز بعض الأمراء ، الذين لا يطالبون بكييف ، على تطوير إماراتهم المستقلة بشكل متزايد. لكن ورثة فلاديمير مونوماخ ، الذين أصبحوا أمراء فولين ، وروستوف سوزدال ، وسمولينسك ، وتشرنيغوف ، بدأوا في الانخراط في نزاعات على الخلافة ، غالبًا بسبب محاولات الشباب تجاوز الجيل الأكبر وتقليل عدد الأمراء المؤهلين العرش.

حدثت حرب أهلية خطيرة بعد وفاة ياروبولك فلاديميروفيتش ، الذي حاول تعيين ابن أخيه خلفًا له وبالتالي أثار اعتراضات من شقيقه الأصغر يوري دولغوروكي ، أمير روستوف سوزدال. نتيجة للخلاف بين ورثة مونوماخ ، جلس فسيفولود أولغوفيتش من تشرنيغوف على عرش كييف (1139-1146) ، واحتل مكانًا على عرش كييف لفرع سلالته. بعد وفاته ، استؤنف الصراع بين يوري دولغوروكي وأبناء أخيه ؛ استمرت حتى عام 1154 ، عندما اعتلى يوري أخيرًا عرش كييف وأعاد النظام التقليدي للخلافة.

نشب صراع أكثر تدميراً بعد وفاة روستيسلاف مستيسلافوفيتش ، خليفة عمه يوري عام 1167. عندما حاول مستيسلاف إيزياسلافيتش ، أمير فولين من الجيل التالي ، الاستيلاء على عرش كييف ، عارضه تحالف من الأمراء. بقيادة نجل يوري أندريه بوجوليوبسكي ، مثل الجيل الأكبر من الأمراء ، بما في ذلك أبناء الراحل روستيسلاف وأمراء تشرنيغوف. انتهى الصراع عام 1169 ، عندما طرد جيش أندرو مستيسلاف إيزلافيتش من كييف ونهب المدينة. أصبح شقيق أندريه جليب أمير كييف.

جسد الأمير أندرو التوتر المتزايد بين الإمارات القوية المتزايدة في كييف روس ومركز الدولة في كييف. كأمير لفلاديمير سوزدال (روستوفو سوزدال) ، ركز على تطوير مدينة فلاديمير وتحدى أسبقية كييف. دعا أندريه بإصرار إلى استبدال الحكام في كييف وفقًا لمبدأ الأقدمية. ومع ذلك ، بعد وفاة جليب عام 1171 ، لم يتمكن أندريه من تأمين العرش لأخيه الآخر. تولى أمير سلالة تشرنيغوف ، سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش (حكم 1173-1194) ، عرش كييف وأقام سلامًا بين أفراد الأسرة الحاكمة.

في مطلع القرن ، اقتصر حق اعتلاء عرش كييف على ثلاثة سلالات: أمراء فولين وسمولينسك وتشرنيغوف. نظرًا لأن المعارضين كانوا في كثير من الأحيان من نفس الجيل ، ومع ذلك فإن أبناء الدوقات العظماء السابقين ، لم توضح تقاليد الخلافة الأسرية أي الأمير كان له الأقدمية. بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان أمراء تشرنيغوف وسمولينسك غارقين في صراع طويل كان له عواقب وخيمة. خلال الأعمال العدائية ، دمرت كييف مرتين أخريين ، في 1203 و 1235. كشفت الخلافات عن تباعد بين الإمارات الجنوبية والغربية ، التي كانت غارقة في صراعات حول كييف ، بينما كان الشمال والشرق غير مبالين نسبيًا. قوضت النزاعات بين أمراء روريك ، التي تفاقمت بسبب عدم تماسك أجزاء من كييف روس ، نزاهة الدولة. ظلت كييف روس بلا حماية عمليا ضد الغزو المغولي.

اقتصاد كييف روس

عندما تشكلت كييف روس لأول مرة ، كان سكانها يتألفون بشكل أساسي من الفلاحين الذين يزرعون الحبوب ، وكذلك البازلاء والعدس والكتان والقنب ، ويطهرون مناطق الغابات من الحقول عن طريق قطع الأشجار واقتلاعها أو حرقها بطريقة القطع والحرق. كما أنهم يصطادون ويصطادون ويجمعون الفاكهة والتوت والجوز والفطر والعسل ومنتجات طبيعية أخرى من الغابات المحيطة بقراهم.

ومع ذلك ، قدمت التجارة الأساس الاقتصادي للروسية الكيفية. في القرن العاشر ، قام آل روريكوفيتش ، برفقة فرق ، بإجراء تحويلات سنوية لرعاياهم وجمعوا الجزية. خلال إحدى هذه الغارات في عام 945 ، لقي الأمير إيغور وفاته عندما حاول هو وشعبه ، الذين يجمعون الجزية من الدريفليان ، أخذ أكثر مما كان من المفترض أن يفعلوه. قام أمراء كييف بجمع الفراء والعسل والشمع وتحميل البضائع والسجناء في قوارب ، والتي تم أخذها أيضًا من السكان المحليين ، وعلى طول نهر دنيبر وصلوا إلى سوق خيرسون البيزنطي. قاموا مرتين بحملات عسكرية ضد القسطنطينية - في 907 أوليغ وفي 944 ، أقل نجاحًا ، إيغور. سمحت الترتيبات التي تم الحصول عليها نتيجة الحروب للروس بالتجارة ليس فقط في تشيرسون ، ولكن أيضًا في القسطنطينية ، حيث كان لديهم إمكانية الوصول إلى البضائع من كل ركن من أركان العالم المعروف تقريبًا. سمحت هذه الميزة لأمراء روريك في كييف بالتحكم في جميع حركة المرور المتجهة شمالًا من المدن إلى البحر الأسود والأسواق المجاورة.

كان المسار "من الفارانجيين إلى الإغريق" يمتد على طول نهر دنيبر شمالًا إلى نوفغورود ، التي كانت تسيطر على طرق التجارة من بحر البلطيق. كما تم نقل بضائع نوفغورود شرقًا على طول الجزء العلوي من الفولغا عبر روستوف-سوزدال إلى بلغاريا. في هذا المركز التجاري على نهر الفولغا الأوسط ، الذي يربط روسيا بأسواق آسيا الوسطى وبحر قزوين ، استبدل الروس بضائعهم بعملات فضية أو دراهم شرقية (حتى بداية القرن الحادي عشر) والسلع الكمالية: الحرير ، الأواني الزجاجية والسيراميك الفاخر.

الطبقات الاجتماعية في كييف روس

أدى تأسيس الهيمنة السياسية لـ Rurikovich إلى تغيير التكوين الطبقي للمنطقة. تمت إضافة الأمراء أنفسهم وفرقهم وخدامهم وعبيدهم إلى الفلاحين. بعد إدخال المسيحية من قبل الأمير فلاديمير ، إلى جانب هذه الطوائف ، نشأ رجال الدين. غيّر فلاديمير أيضًا الوجه الثقافي لروس كييف ، لا سيما في مراكزها الحضرية. في كييف ، بنى فلاديمير كنيسة حجرية لوالدة الإله المقدسة (المعروفة أيضًا باسم كنيسة العشور) ، محاطة بمبنيين آخرين في القصر. شكلت المجموعة الجزء المركزي من "مدينة فلاديمير" ، والتي كانت محاطة بتحصينات جديدة. قام ياروسلاف بتوسيع "مدينة فلاديمير" ببناء تحصينات جديدة ، والتي تبين أنها جزء من مسرح العمليات عندما هزم Pechenegs في عام 1036. تم تركيب البوابات الذهبية لكييف في الجدار الجنوبي. داخل المنطقة المحمية ، بنى فلاديمير مجمعًا جديدًا من الكنائس والقصور ، وكان أكثرها إثارة للإعجاب هو آيا صوفيا المبنية من الطوب ، حيث خدم المتروبوليتان نفسه. أصبحت الكاتدرائية المركز الرمزي للمسيحية في كييف.

قوبل دخول المسيحية بمقاومة في بعض أجزاء كييف روس. في نوفغورود ، ألقى ممثلو الكنيسة الجديدة معبود الإله بيرون في نهر فولكوف ، ونتيجة لذلك ، اندلعت انتفاضة شعبية. لكن المناظر الطبيعية في نوفغورود تغيرت بسرعة مع بناء الكنائس الخشبية ، وفي منتصف القرن الحادي عشر ، آيا صوفيا الحجرية. في تشرنيغوف ، بنى الأمير مستيسلاف عام 1035 كنيسة تجلي مخلصنا.

بالاتفاق مع Rurikids ، أصبحت الكنيسة مسؤولة قانونًا عن مجموعة من الأعمال الاجتماعية والعائلية ، بما في ذلك الولادة والزواج والموت. كانت المحاكم الكنسية تخضع لسلطة الكهنة وفرضت الأعراف والطقوس المسيحية في المجتمع الأكبر. على الرغم من أن الكنيسة حصلت على دخل من محاكمها ، إلا أن رجال الدين لم ينجحوا كثيرًا في محاولاتهم لإقناع الناس بالتخلي عن العادات الوثنية. ولكن إلى الحد الذي تم فيه تبنيها ، قدمت المعايير الاجتماعية والثقافية المسيحية هوية مشتركة للقبائل المختلفة التي شكلت مجتمع كييف روس.

أدى انتشار المسيحية وبناء الكنائس إلى تعزيز وتوسيع العلاقات التجارية بين كييف وبيزنطة. جذبت كييف أيضًا الفنانين والحرفيين البيزنطيين ، الذين صمموا وزينوا الكنائس الروسية المبكرة وعلموا أسلوبهم للطلاب المحليين. أصبحت كييف مركزًا لإنتاج الحرف اليدوية في كييف روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

بينما كانت العمارة وفن الفسيفساء واللوحات الجدارية والأيقونات هي السمات المرئية للمسيحية ، تلقت كييف روس من سجلات الإغريق وحياة القديسين والمواعظ والأدب الآخر. كانت الأعمال الأدبية البارزة في هذه الحقبة هي الوقائع الأولية أو حكاية السنوات الماضية ، التي جمعها رهبان كييف بيشيرسك لافرا ، وخطبة القانون والنعمة ، التي جمعها المطران هيلاريون (حوالي 1050). كييف روس لرئاسة الكنيسة.

في القرن الثاني عشر ، على الرغم من ظهور المراكز السياسية المتنافسة داخل كييف روس والأكياس المتكررة من كييف (1169 ، 1203 ، 1235) ، استمرت المدينة في الازدهار الاقتصادي. بلغ عدد سكانها ما بين 36000 و 50000 بحلول نهاية القرن الثاني عشر ، وشملوا الأمراء والجنود ورجال الدين والتجار والحرفيين والعمال غير المهرة والعبيد. أنتج الحرفيون في كييف الأواني الزجاجية والسيراميك المصقول والمجوهرات والأشياء الدينية وغيرها من السلع التي تم بيعها في جميع أنحاء أراضي روسيا. ظلت كييف أيضًا مركزًا للتجارة الخارجية واستوردت بشكل متزايد البضائع الأجنبية ، التي تمثلت في القوارير البيزنطية المستخدمة كأوعية للنبيذ ، إلى مدن روسية أخرى.

ترافق انتشار المراكز السياسية داخل كييف روس مع نمو اقتصادي وزيادة في الطبقات الاجتماعية ، وهي سمة من سمات كييف. استمر اقتصاد نوفغورود أيضًا في التجارة مع منطقة البلطيق وبلغاريا. بحلول القرن الثاني عشر ، أتقن الحرفيون في نوفغورود أيضًا الرسم بالمينا واللوحات الجدارية. دعم اقتصاد نوفغورود النامي عدد سكان يتراوح بين 20000 و 30.000 نسمة بحلول بداية القرن الثالث عشر. أصبح فولين وجاليسيا وروستوف سوزدال وسمولينسك ، الذين تنافس أمرائهم مع كييف ، أكثر نشاطًا اقتصاديًا على طرق التجارة. يعكس بناء الكنيسة المبنية من الطوب لأم الرب في سمولينسك (1136-1137) وكاتدرائية الصعود (1158) والبوابات الذهبية في فلاديمير الثروة المركزة في هذه المراكز. قام أندريه بوجوليوبسكي أيضًا ببناء مجمع قصر بوجوليوبوفو الخاص به خارج فلاديمير واحتفل بالنصر على فولغا بولغار في عام 1165 من خلال بناء كنيسة الشفاعة بجوار نهر نيرل. في كل من هذه الإمارات ، شكل البويار والمسؤولون وخدم الأمراء أرستقراطيات محلية لملاك الأراضي وكذلك مستهلكين للسلع الكمالية الأجنبية الصنع في كييف ومدنهم.

إمبراطورية المغول وانهيار كييف روس

في عام 1223 ، وصلت قوات جنكيز خان ، مؤسس الإمبراطورية المغولية ، إلى السهوب في جنوب كييف روس لأول مرة. لقد هزموا الجيش المشترك من البولوفتسيين والروس من كييف وتشرنيغوف وفولينيا. عاد المغول عام 1236 عندما هاجموا بلغاريا. في 1237-1238 قاموا بغزو ريازان ثم فلاديمير سوزدال. في عام 1239 دمرت مدن بيرياسلاف وتشرنيغوف الجنوبية ، وفي عام 1240 تم غزو كييف.

حدث سقوط كييف روس مع سقوط كييف. لكن المغول لم يتوقفوا وهاجموا غاليسيا وفولينيا قبل غزو المجر وبولندا. في الروافد الدنيا من نهر الفولغا ، أسس المغول جزءًا من إمبراطوريتهم ، المعروفة باسم. ذهب أمراء روريك الباقون على قيد الحياة إلى الحشد لتكريم المغول خان. تم تعيين خان لكل من أمراء إمارتهم ، باستثناء الأمير مايكل من تشرنيغوف - قام بإعدامه. لذلك أنهى المغول انهيار دولة كييف روس القوية.

الديموغرافيا

لاحظ جميع المؤلفين الأوائل في العصور الوسطى الذين كتبوا عن السلاف الوفرة المفرطة. لكن يجب أن تؤخذ هذه المراجعات في سياق الانخفاض الحاد في عدد سكان أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى بسبب الحروب والأوبئة والمجاعات.

الإحصائيات الديموغرافية في القرنين التاسع والعاشر لروسيا القديمة مشروط للغاية. قُدمت الأرقام من 4 إلى 10 ملايين شخص لأوروبا الشرقية ككل (بما في ذلك 2.5 مليون لجمهورية التشيك والمجر وبولندا) [ تاريخ الفلاحين في أوروبا. في 2 مجلدين. م ، 1985. ت 1. س 28]. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن السكان الروس القدامى شملوا أكثر من عشرين من الشعوب غير السلافية ، ولكن من حيث النسبة المئوية ، ساد السلاف الشرقيون بلا شك. كانت كثافة السكان ككل منخفضة ومتنوعة في أجزاء مختلفة من البلاد ؛ وقع أكبر تركيز على أراضي دنيبر.

أعاق النمو الديموغرافي عدد من العوامل الطبيعية والاجتماعية. استحوذت الحروب والمجاعات والمرض ، وفقًا للباحثين ، على حوالي ثلث السكان.حافظت حكاية السنوات الماضية على أخبار إضرابين عن الطعام عنيف في القرن الحادي عشر ، مما تسبب في اضطرابات شعبية كبيرة في شمال شرق روسيا (صحيح أن الإضراب عن الطعام الناجم عن الظروف المناخية أصبح شائعًا فقط في الفترة من نهاية القرن الثالث عشر إلى بداية القرن السابع عشر ، عندما كان هناك بعض التدهور في المناخ نحو البرودة والجفاف.) وفقا للكتاب العرب ، المجاعة في الأراضي السلافية في القرنين التاسع والثاني عشر. لم ينشأ عن الجفاف ، ولكن على العكس من ذلك ، بسبب غزارة الأمطار ، والتي تتوافق تمامًا مع السمات المناخية لهذه الفترة ، والتي تتميز بالاحترار العام والترطيب.

أما بالنسبة للأمراض ، فإن السبب الرئيسي للوفاة الجماعية للناس ، وخاصة الأطفال ، هو الكساح وأنواع مختلفة من العدوى. ترك المؤرخ العربي البكري الأخبار التي تفيد بأن السلاف يعانون بشكل خاص من الحمرة والبواسير ("لا يكاد أحد يخلو منهم") ، لكن موثوقيتها مشكوك فيها ، حيث لا توجد صلة صارمة بين هذه الأمراض والصحية. والظروف المعيشية الصحية في ذلك الوقت غير موجودة. من بين الأمراض الموسمية بين السلاف الشرقيين ، اختص البكري بسيلان الأنف الشتوي. صدم الكاتب العربي هذا التوعك المبتذل للغاية لخطوط العرض لدينا لدرجة أنه انتزع منه استعارة شعرية. يكتب: "عندما ينبعث الماء من أنوف الناس ، فإن لحاهم مغطاة بطبقات من الجليد ، مثل الزجاج ، لذلك عليك أن تكسرها حتى تشعر بالدفء أو تعود إلى منزلك."

نظرًا لارتفاع معدل الوفيات ، كان متوسط ​​عمر مواطن من أوروبا الشرقية من 34 إلى 39 عامًا ، بينما كان متوسط ​​عمر الإناث ربع أقصر من متوسط ​​عمر الرجال ، حيث فقدت الفتيات صحتهن سريعًا بسبب الزواج المبكر (بين 12 و 15 عامًا) . كانت نتيجة هذا الوضع عدد قليل من الأطفال. في القرن التاسع كان لدى كل عائلة طفل أو طفلان في المتوسط.

في غياب المدن المكتظة بالسكان ، والتي أضعفت في وقت لاحق العزلة الزوجية لمجتمع الفلاحين ، كانت دائرة الناس في المستوطنات السلافية الذين دخلوا في اتحاد زواج محدودة للغاية ، مما كان له تأثير سيء على الوراثة. لتجنب الانحطاط الوراثي ، لجأت بعض القبائل إلى اختطاف العروس. وفقًا للتاريخ ، كانت طريقة الزواج هذه مألوفة بين الدريفليان والراديميتشي و Vyatichi والشماليين.

بشكل عام ، أصبح النمو الديموغرافي البطيء ملحوظًا فقط في القرن العاشر ، عندما زادت الكثافة السكانية بشكل ملحوظ ، خاصة في وديان الأنهار. هذه العملية ، الناتجة عن تطور القوى المنتجة ، حفزت بدورها على مزيد من التقدم. أثر الطلب المتزايد على الحبوب على التحول في الزراعة من المحراث إلى المحراث في منطقة السهوب الحرجية ومن المحراث إلى المحراث في الغابة ، مع الإدخال المتزامن لنظام ذي حقلين. وساهم وصول العمال في المزيد من أعمال الإزالة في الغابات وحرث الأراضي الجديدة.

مع نمو السكان ، تغير المشهد الروسي القديم أيضًا تدريجياً. تضاءلت غابات Priilmenye إلى حد كبير على وجه التحديد بعد إضافة المستوطنين السلافيين إلى كتلة السكان الفنلنديين الأصليين. وفي منطقة شمال البحر الأسود ، حيث تم تقليص غابات الصنوبر من قبل السكيثيين والسارماتيين ، مع وضع القبائل السلافية الشرقية هنا ، انحسرت حدود الغابة أكثر إلى الشمال.

التركيبة العرقية

تم تقسيم الأراضي الروسية إثنيًا إلى روس - سكان الأراضي الروسية / كييف الصحيحة ، والسلوفينيون - والقبائل السلافية الشرقية التابعة للروس واللغات (اللغات) - والأقليات القومية: الشعوب الفنلندية الأوغرية والبلطيق. كانت كل مجموعة من هذه المجموعات بدورها عالمًا متنوعًا من الخصائص القبلية وعمليات الاستيعاب. أظهرت الدراسات الأثرية لنهر دنيبر الأوسط أنه "في أرض الواجهات (أرض كييف - S. Ts.) ، ككل ، لم تكن هناك غلبة لأي ثقافة أثرية واحدة. ربما تكون الواجهات نفسها هي القبيلة الأكثر غموضًا من حيث علم الآثار. منطقة إقامتهم المزعومة هي صورة لمزيج من المجموعات العرقية والثقافات ، نوع من "المنطقة الهامشية" [كوروليف أ. تاريخ العلاقات بين الأمراء في روسيا في الأربعينيات والسبعينيات من القرن العاشر. م ، 2000. ص 36]. يتعايش العنصر السلافي الشرقي هنا مع الآثار السلافية الغربية ("Varangian" و Moravian) ، والآثار Alanian والتركية.

احتضنت قوة إيغور ، بالإضافة إلى دنيبر الأوسط ، الأراضي القبلية للدريفليان ، كريفيتشي (سمولينسك) ، دريغوفيتشي ، الشماليون ، أوغليش ، تيفرتسي ، دولبس (الفولينيون) ، الكروات البيضاء ، راديميتشي. اختلطت كل هذه القبائل مع بعضها البعض ومع جيرانهم الناطقين بالأجانب في جميع أنواع التوليفات. تم امتصاص Uglichs و Tivertsy تدريجياً من قبل السهوب الناطقة بالتركية. اختفى الدريفليانيون في كتلة السكان - سكان فولينيون ودريغوفيتشي وألانو الترك في أرض كييف. استوعب سمولينسك كريفيتشي ودريغوفيتشي وراديميتشي قبائل بالتو الفنلندية في أعالي دنيبر وبونيماني وفولغا كلايزما. اندمج الشماليون مع سكان الضفة اليسرى من نهر دنيبر * الناطقين بالإيرانية. حافظ دولبس والكروات البيض على العلاقات مع السلاف الغربيين - البولنديين والمورافيين والتشيك. بشكل عام ، تم محو الخلافات القبلية في الجنوب أسرع بكثير مما كانت عليه في الشمال.

* تشبه جماجم السلاف على الضفة اليسرى لنهر دنيبر الجماجم من مدافن ثقافة سالتوفسكايا (ألكسيف ف.ب.أنثروبولوجيا مقبرة سالتيفسكي. // مواد من أنثروبولوجيا أوكرانيا. كييف ، 1962. ص 88). يشير عدد من أسماء المياه المحلية إلى أن السكان الأصليين ما قبل السلافية لهذه الأماكن كانوا Balts and Sarmatians (Toporov VN ، Trubachev ON التحليل اللغوي للكائنات المائية لمنطقة دنيبر العليا. M. ، 1962. S. 229 ، 230 ).

التقسيم الاجتماعي

على العكس من ذلك ، تميز التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع الروسي القديم في القرن العاشر بالبساطة الكبيرة. كان تقسيم السكان حسب مكان الإقامة إلى سكان مدن وقرويين بالكاد مرئيًا وكان تعسفيًا للغاية ، حيث كانت المدن لا تزال نوعًا خاصًا من المستوطنات القبلية ، "أماكن مسيجة" ، واستمر الجزء الأكبر من سكانها في الزراعة. كما كانت الحدود بين المجموعات المهنية الأساسية غير مستقرة وغير واضحة. يمكن للمحارب ، والتاجر ، والحرفي ، والمزارع أن يتواجد في شخص واحد ، فقط مع رجحان معين لإحدى هذه المهن. كانت المستويات الاجتماعية غير قابلة للتمييز تقريبًا: غني ، فقير ، إلخ.

تم تحديد التكوين الطبقي للمجتمع بشكل أكثر وضوحًا. تم رسم التمييز هنا على طول الخط الأكثر وضوحًا ، ولكن أيضًا الخط الأكثر عمومية ، والذي تم تحديده من خلال وجود أو عدم وجود الحرية الشخصية في الشخص. وفقًا لهذا القسم ، تم تقسيم السكان الروس القدامى إلى أحرار وعبيد.

كان يُطلق على الأحرار رجالًا ، دون تمييز بين الأغنياء والفقراء ، والنبلاء والمتواضعين. ومع ذلك ، كان يُطلق على النبلاء أفضل الرجال ، ولكن فقط بمعنى الأرستقراطية ، نبل السلالة ؛ "الأفضل" لا تعني "الحرية" أو "الامتياز". كانت الحرية الروسية القديمة نتاجًا لمجتمع قبلي وتم تصورها من منظور كان من سمات هذا المجتمع. كان حامل الحرية مجموعة اجتماعية ، وغالبًا ما كانت جماعة ، كانت ، كما هي ، رحمًا جماعيًا ينتج أناسًا أحرارًا ؛ كان الفرد حرا منذ ولادته اعترف بنفسه كجزء من جماعة حرة. لم يولد البقاء في المجتمع إحساسًا داخليًا بالحرية الشخصية ، ولكن وعيًا جماعيًا بالانتماء إلى طبقة الأحرار. تم الشعور بالمساواة في المكانة فقط من خلال التواصل مع نوعهم. كان الرجل الروسي العجوز يؤمن بحريته بحرية الآخرين وكان غريبًا تمامًا على أي محاولات لتحديد وضعه في المجموعة كشخص مكتفٍ ذاتيًا. نتيجة لذلك ، شعر أنه ليس حرًا بشكل أساسي ، فهو دائمًا مساوٍ لنفسه ومع الآخرين ، بغض النظر عن الظروف الخارجية ، ولكنه حر - لا يعرف أي سيد آخر على نفسه ، من شأنه أن يقيده في الأفعال ، باستثناء العرف. لذلك ، كان معيار الحرية دائمًا خارجيًا فيما يتعلق بالفرد: أنا حر ، لأنني ، أولاً ، يتم الاعتراف بي على هذا النحو من قبل الأعضاء الأحرار في المجتمع ، وثانيًا ، لا يمكن أن ينتهك شخص آخر إرادتي بشكل صارخ .

أدى فقدان الاتصال بالمجتمع إلى تحويل الزوج إلى منبوذ. إن أصل هذه الكلمة - "عفا عليها الزمن" ، "المنفى الاجتماعي" ، "الخالي من الرعاية" (من السلافية Goiti - "للعيش" ، وكذلك "دعنا نحيا" ، "اعتني") - يُظهر أن الحرية من المنبوذين تحت تهديد خطير. وبفهم ذلك ، أخذ المجتمع المنبوذين تحت حمايته. تم منحهم الحق في العيش في أراضي الجالية الأجنبية ، والاستفادة من منصب الشخص الحر.

كان العبيد يشكلون جزءًا كبيرًا من سكان الأرض الروسية. وكان هؤلاء ، في غالبيتهم الساحقة ، أجانب تم أسرهم بالكامل. لتعيين أسير العبيد في روسيا ، تم استخدام مصطلح خاص chelyadin في صيغة الجمع - خادم. تم استعباد مواطنيهم ، الأزواج الأحرار ، في حالات استثنائية ، عندما نص القانون الروسي على الحرمان القسري من حقوق الدولة الحرة كعقوبة جنائية على الجرائم الخطيرة بشكل خاص.

بين الأحرار والعبيد ، كانت هناك طبقة وسيطة رقيقة شكلها الأحرار وغيرهم من العبيد السابقين الذين استعادوا حريتهم بطريقة أو بأخرى. على الرغم من أنهم أحرار رسميًا ، إلا أنهم ، مثل المنبوذين ، يحتاجون إلى رعاية المجتمع أو الأشخاص المؤثرين ، وبالتالي ظلوا في الغالب في خدمة أسيادهم السابقين ، مدرجين في فئة كبار الخدم.