ما هو ابن السماء السماوي. عبادة الجنة في الثقافة الصينية: الجنة ، ابن الجنة ، انتداب الجنة

الصين: صفحات سيديخمينوف الماضية فاسيلي ياكوفليفيتش

ابن السماء - حاكم الإمبراطورية السماوية

الكتابة عن حياة وأفعال حكام الصين هي مسألة معقدة: حياتهم اليومية محاطة بجدار فارغ من أعين المتطفلين ، ولم يترك التاريخ بيانات موثوقة حول هذا الموضوع. لم يتم نشر هذه المعلومات.

تم التقيد الصارم بتقاليد الألف عام ، المدعومة بالانتقام القاسي ضد منتهكيها: لم يجرؤ أحد من الخارج على مراقبة حياة الإمبراطور والتنادي باسمه بصوت عالٍ ؛ وأثناء رحيل الموكب الإمبراطوري خارج القصور ، مُنع عامة الناس ، تحت تهديد العقوبة الشديدة ، من النظر إلى وجه حاكم الإمبراطورية السماوية. هذا هو السبب في أن توصيفات حياة حكام الدولة الوسطى في مختلف المصادر ليست دقيقة دائمًا ، ويجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار.

كما ذكرنا سابقًا ، الجنة ، وفقًا لتعاليم كونفوشيوس ، "حكمت" الأرض ليس بشكل مباشر ، ولكن من خلال الإمبراطور ، الذي ، بسبب أصله المفترض ، حصل على لقب ابن السماء. كان يُدعى "ملك العالم ورب الكون ، الذي يجب أن يطيعه الجميع".

كان حاكم الإمبراطورية السماوية معبودًا وتعالى عالياً بشكل غير عادي. تم استدعاؤه بطرق مختلفة: تيان تزو (ابن السماء) ؛ بوغديخان (والتي تعني في المنغولية "الحاكم الحكيم") ؛ Dan-jin fo-ye ("بوذا أيامنا") ، Zhu-tzu ("الرب") ، Wansui-e ("حاكم عمره 10000 عام") ، Sheng-zhu ("حاكم أغسطس") ، Sheng- هوانغ ("الإمبراطور المقدس") ، ويوان هو ("صاحب السيادة الأول") ، وتشي تسون ("مُكرّم للغاية"). في أغلب الأحيان كان يُدعى هوانغ دي ("الإمبراطور العظيم").

أطلق ابن السماء على نفسه اسم Gua-jen ("الشخص الوحيد") أو Gua-jun ("الحاكم الوحيد"). كان هناك أيضًا ضمير شخصي خاص ، والذي تم استخدامه فقط فيما يتعلق بالإمبراطور - zhen (نحن). مواطن من الدولة الوسطى ، عند مخاطبته لسيده ، لم يكن لديه الحق في استخدام الضمير الشخصي "أنا" - كان عليه أن يقول كلمة "العبد" (نوتساي): "العبد يستمع ..." ، " العبد لا يعرف ... "،" في رأي العبد غير الناضج ... "وما إلى ذلك.

استقبلت الدائرة المقربة حاكم الصين بعلامة تعجب: "عشرة آلاف سنة من العمر!" ، وزوجته الأولى - "ألف سنة من العمر!" على الرغم من أن رعايا الدولة الوسطى تمنوا للحاكم "طول عمر غير محدود" أو "عشرة آلاف سنة من العمر" ، فقد فهموا أنه أيضًا كان فانيًا. اعتاد الناس أن يقولوا عنها مثل هذا: "حتى الإمبراطور لا يستطيع شراء ألف سنة من الحياة".

كثيرا ما شبّه الإمبراطور بالسفينة ، والناس بالماء: فالمياه تأخذ شكل إناء يحتويها ، وكأن الناس بلا تردد يخضعون لحاكم الدولة الوسطى والعالم أجمع.

كان يُنظر إلى الأمة الصينية تقليديًا على أنها عائلة واحدة كبيرة ، كان والدها ووالدتها (في نفس الوقت!) هو الإمبراطور. في الصين الإقطاعية ، استخدم المثل على نطاق واسع: "الملك هو أب الشعب وأمه". أُمر جميع أفراد هذه "العائلة" بإظهار الحب الأبوي والاحترام للإمبراطور.

وفقًا لتعاليم كونفوشيوس ، كان الإمبراطور على رأس المجتمع الذي كانت الأسرة أساسه. بين الأسرة والدولة ، بين رئيس الأسرة والملك ، رسم كونفوشيوس نظيرًا. كان الحاكم يعتبر أبًا لعائلة كبيرة ، أي الدولة ، وكان على جميع الرعايا طاعته. الملوك ، الذين علموا الكونفوشيوسية ، يجب أن يطلبوا من رعاياهم ما يطلبه الأب من أبنائه ؛ يجب أن يتعامل الأشخاص مع الحاكم المطلق على أنه طفل محترم لأحد الوالدين.

كان رأي الإمبراطور لا يقبل الجدل ، ولم يجرؤ أحد على الشك في صحته: إذا وصفه بالأسود والأبيض والأسود ، فلا ينبغي أن يثير ذلك أي شك. ليس من المستغرب أن ينتشر القول المأثور بين الناس: "عند الإشارة إلى غزال ، قل إنه حصان" (zhi lu wei ma). أصل هذا القول له أهمية خاصة. بعد وفاة مؤسس أول دولة صينية مركزية في تشين (القرن الثالث قبل الميلاد) ، الإمبراطور تشين شي هوانغ ، انتقل عرشه إلى ابنه هو هاي. في الواقع ، حكم البلاد الوزير الأول تشاو جاو ، الذي كان ينوي الاستيلاء على العرش. خوفا من أن الشخصيات لن تطيعه ، قرر اختبار ولائهم. لهذا ، قدم تشاو قاو غزالًا للإمبراطور ، قائلاً إنه حصان. فأجابه الإمبراطور: "أنت مخطئ في وصفك للغزلان بأنه حصان". عندما تم استجواب الوجهاء ، التزم بعضهم الصمت ، وقال آخرون إن أمامهم حصان ، وآخرون رأوا غزالًا.

في وقت لاحق ، دمر Zhao Gao كل هؤلاء الشخصيات البارزة الذين أطلقوا على الغزلان اسم الغزلان. منذ ذلك الحين ، أصبحت عبارة "الإشارة إلى غزال ، ادعاء أنه حصان" مرادفة للأكاذيب المفتوحة ، المدعومة بالقوة والعنف ، وبالتالي لا تخضع للدحض.

بالنسبة للغالبية العظمى من الناس الذين سكنوا الدولة الوسطى ، بدا الإمبراطور وكأنه كائن غامض وخارق للطبيعة. المواضيع تقريبا لم يتمكنوا من رؤيته. سافر الإمبراطور خارج القصر في مناسبات نادرة - للتضحية أو زيارة قبور أسلافه. ولكن حتى في هذه الأيام ، غادر الناس مقدمًا من تلك الشوارع التي كان من المقرر أن يسير فيها الموكب الإمبراطوري.

وصف مؤلف كتاب "رحلة إلى الصين" (1853) ، إي. كوفاليفسكي ، رحيل إمبراطور مانشو داوجوانج على النحو التالي: لقد جرف كل شيء بعيدًا عنهم: أولاً وقبل كل شيء ، الناس ، ثم الأوساخ وجميع أنواع القمامة. ؛ يتم تنظيف الأكشاك والمحلات التجارية التي تحتوي على جميع أنواع القمامة ، ويتم طرد الكلاب والخنازير. جميع الممرات مغطاة. الطريق مليء بالرمال الصفراء. في السابق ، كان الإمبراطور يتسابق دائمًا ؛ الآن تظهر في بعض الأحيان على نقالة. يجلس بلا حراك ، بالتساوي ، ولا يحرك عينيه ، ولا يدير رأسه طوال الطريق ، وبالتالي يقرر الفضولي أحيانًا أن ينظر من خلال فجوة البوابة أو النافذة إلى ابن السماء بثقة تامة بأنهم لن يكونوا كذلك. لاحظت. كنا من بين هؤلاء الفضوليين. ورافقته حشود من الجنود والخدم وكافة أنواع المسؤولين ، يصل مجموعهم إلى ألف شخص ، مما أحيا الشارع الذي ساد الصمت الشديد بعد الضجيج والضجيج المعتاد في شوارع بكين. التقديس المعرب عنه للإمبراطور يتوافق مع قوته غير المحدودة. تم الاستماع إلى كل كلمة له بوقار ، وتم تنفيذ أدنى أمر دون تأخير. لم يستطع أحد ، ولا حتى شقيق الإمبراطور ، التحدث إليه إلا على ركبتيه. سُمح فقط للنبلاء الذين شكلوا حاشيته اليومية بالوقوف أمام ابن السماء ، ولكن كان عليهم أيضًا الركوع على ركبة واحدة عندما تحدثوا إليه. تم دفع الأوسمة حتى للأشياء الجامدة التي يستخدمها الإمبراطور: عرشه وكرسيته ولباسه وما إلى ذلك. سجد كبار الشخصيات في الإمبراطورية أمام العرش الفارغ للإمبراطور أو أمام شاشته الحريرية الصفراء المزينة. مع صور تنين (رمز القوة) وسلحفاة (رمز طول العمر).

في مقاطعات الولاية الوسطى ، قام المسؤولون بتدخين البخور عند تلقيهم مرسوم إمبراطوري وضربوا جباههم على الأرض في مواجهة بكين. اعتبر اسم الإمبراطور مقدسًا لدرجة أن الأحرف المكتوبة المستخدمة لتعيينه لم تعد تخدم لكتابة كلمات أخرى. "فليطيع الجميع بخوف ورعدة" - هذه هي العبارة التي عادة ما تنهي المراسيم الإمبراطورية.

على الرغم من أن ابن السماء كان له حق غير محدود في التصرف في رعاياه ، إلا أنه لم يستطع أن يحكم البلاد بنفسه ، لذلك تم إنشاء نظام سلطة واسع النطاق.

كانت الهيئة العليا ، التي قررت أهم شؤون الدولة ، هي المجلس الإمبراطوري الأعلى. وضمت أعضاء من العائلة الإمبراطورية وكبار الشخصيات. كانت الهيئات التنفيذية التالية تابعة للمجلس: الأمانة العامة الإمبراطورية ، أمر الشؤون الخارجية ، الأمر البيروقراطي ، الأمر الضريبي ، ترتيب الاحتفالات ، الأمر العسكري ، الأمر الجنائي ، نظام الأشغال العامة ، كوليجيوم الرقباء. في الترجمة الروسية ، بدلاً من كلمة "أمر" ، تم استخدام كلمة "غرفة" أو "وزارة" أحيانًا ، وكان رئيس الأمر العسكري يتوافق مع وزير الحرب ، وكان رئيس ترتيب الاحتفالات يتوافق مع الرئيس من غرفة الاحتفالات.

عند مخاطبة الإمبراطور ، أجرى الأشخاص حفلًا معقدًا ، يبدو اسمه في الترجمة الروسية شيئًا كالتالي: "الركوع ثلاث مرات والانحناء على الأرض تسع مرات" ، أي مع كل ركوع ، المس جبين الأرض ثلاث مرات مرات.

خلال ساعات الحضور الإمبراطوري ، أمام العرش الشاهق فوق القاعة ، تم وضع خمس وسائد على الأرض خاصة لأعضاء المجلس الإمبراطوري الأعلى. الأقرب إلى العرش كان وسادة لرئيس المجلس الإمبراطوري الأعلى.

ركع المسؤولون من رتب أدنى على الأرض الحجرية دون أي حشوة. صحيح أنهم غالبًا ما كانوا يلفون ركبهم بطبقة سميكة من القطن ، والتي لم تكن مرئية تحت رداء طويل. وأحياناً كان الخصيان يرشون: وضع هذا الأخير الوسائد تحت ركب الذين يسجدون.

استمر الجمهور تقريبًا بهذا الترتيب. وصل المسؤول إلى صالة الاستقبال برفقة الخصي: فتح الأخير الأبواب الضخمة لغرفة العرش ، وركع على العتبة ، وأعلن اسم الوافد الجديد ومكانته ، وغادر ، وأغلق الباب خلفه. بعد ذلك ، تجاوز المسؤول عتبة قاعة الاستقبال وركع أمام العرش.

كان الإمبراطور يعتبر الحاكم غير المحدود لرعاياه وممتلكاتهم. لقد تحدثوا عن ذلك على النحو التالي: "لا توجد أرض لا تملكها الإمبراطور. كل من يأكل ثمار هذه الأرض هو رعية للإمبراطور ".

يُغنى حق الحاكم في التصرف في الأرض ورعاياه في النصب الأدبي الصيني القديم "كتاب الأغاني" ("شي جينغ").

تمتد السماء على نطاق واسع في المسافة,

لكن ليس هناك شبر من الأرض غير الملكية تحت السماء.

على كل الساحل الذي تجرفه البحار ، -

في كل مكان على هذه الأرض فقط عباد الملك.

أحد المراقبين الأجانب في بداية القرن العشرين. لقد شهد كيف يمارس حق الإمبراطور في أرض الصين بأكملها. أخبر:

"حفر العمال حفرة لعمود تلغراف بجوار القبر ، حيث دُفن ممثل معروف ومحترم للمجتمع الأكاديمي. يقع هذا القبر على أرض تبرع بها الإمبراطور نفسه لعائلة المتوفى ، والذي كرم بعمق مزاياه. شعر ابن المتوفى ، الذي كان له أيضًا امتيازات ، بالرعب عندما رأى كيف يحفر العمال بلا مبالاة الأرض بجوار قبر والده. بدا له أن الأرواح الشريرة والخفية الغاضبة مستعدة لإرسال الموت إلى عائلته بأكملها وسحب كل الشرف والثروات التي منحتها إياها. صعد إلى حفرة محفورة وأعلن أنه يفضل الموت على السماح بوضع عمود تلغراف فيه. أعلن أنه لا يعارض حق الإمبراطور في الأرض ، لكنه يرغب في الاحتفاظ بحقوقه الخاصة في هذا الموقع ، لأن هذا الأخير منحه الإمبراطور نفسه.

في الوقت الذي بدا فيه أنه يجب تعليق العمل ، اقترب مسؤول صيني ، برفقة مهندسين أجانب ولديه أمر خاص لتسوية أي سوء تفاهم مع السكان المحليين. اقترب من صاحب قطعة أرض ، جلس في حفرة ، وخاطبه بهذه الكلمات: "أنا مندهش من أن مثل هذا الشخص المتعلم والذكاء يمكن أن يتصرف مثل الطفل. يجب أن تعلم أن كل شبر من الأرض في الإمبراطورية ملك للإمبراطور وكل التكريمات التي تتمتع بها تأتي منه أيضًا. وتابع ، مشيرًا إلى سلسلة طويلة من الأعمدة الممتدة عبر السهل وتختفي وراء الأفق ، "خط التلغراف هذا" يتم بناؤه أيضًا بأمره الخاص. هل تجرؤ على عصيان هذا الأمر؟ يجب أن تعلم أن الإمبراطور يمكن أن يأمر بأن يتم الاستيلاء عليك أنت وزوجتك وأطفالك وتقطيعهم إلى ألف قطعة. ولن يشك أحد في حقه في القيام بذلك ".

كان لمثل هذه الدعوة القصيرة ولكن المعقولة تأثير كبير على الرجل المتعلم لدرجة أنه خرج بسرعة من الحفرة وانحني كعلامة على احترام السلطات ، تقاعد بصمت في المنزل. واصل العمال عملهم دون عوائق ".

كان شخص الإمبراطور يعتبر مقدسًا. كان هو الشخص الوحيد في الصين الذي لم يقدم حسابا لأي شخص عن أفعاله. على الرغم من أن البلاد كانت محكومة مباشرة من قبل الوزراء والمحافظين والولاة ، إلا أن إرادة الإمبراطور كانت قانونًا لهم أيضًا - يمكن تعليق أي قرار يتخذهم من قبل سلطته.

إذا كان الإمبراطور يخاف من "غضب" السماء ، فإن الأرض كانت إقطاعية حقيقية له. لم تكن هناك علامات تسبيح وتوقير لن تُعطى لابن السماء. شخصيا وغيابيًا ، تلقى أدلة من رعاياه على أدنى درجات الاحترام له.

كان تبجيل الرعايا لابن السماء أهم عنصر في الأساس الروحي للدولة. وقد وصل هذا في بعض الأحيان إلى حد السخافة. قال مثل صيني قديم: "عندما يهين الملك يموت المسؤولون". وهذا يعني: إذا كانت الدولة تعاني من الكوارث والاضطرابات ، يقع اللوم على أهل الخدمة فيها. من خلال الحكومة السيئة ، لم يتمكنوا من منع مصائب الناس ، وربما جلبوها على أنفسهم - وبالتالي فهم لا يستحقون الحياة. غالبًا ما لم يتحمل المسؤولون المخلصون العار وانتحروا (خاصة إذا اضطر الإمبراطور إلى مغادرة العاصمة بسبب غزو الأجانب).

في 14 أغسطس 1900 ، احتلت القوات المتحالفة مع القوى الأجنبية العاصمة الصينية - بكين. أُجبرت الإمبراطورة الأرملة تسيشي على الفرار. لقد أوقع سوء الحظ والعار الذي حل بمحكمة مانشو الشخصيات المرموقة الموالية للعرش في ارتباك رهيب. عشية اقتحام قوات الحلفاء لبكين ، قام بعض كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين بتسميم جميع أقاربهم وخدامهم - حتى لا يبقى أحباؤهم على قيد الحياة - ثم انتحروا.

كان حق الإمبراطور في حياة رعاياه وممتلكاتهم مدعومًا بالقوة العسكرية. كانت الدعامة الأساسية لهيمنة المانشو هي "اللافتات الثمانية" - وكان هذا هو اسم القوات المصممة خصيصًا لحماية الأسرة الحاكمة. في البداية ، تم توحيد القوات الراية في أربعة فيالق ، والتي لم تكن لها وظائف عسكرية فحسب ، بل كانت أيضًا وظائف إدارية. يتألف السلك من خمسة أفواج ، فوج - من خمس شركات. تم تخصيص راية لكل فيلق بلون معين: أصفر ، أبيض ، أحمر ، أزرق. ثم تمت إضافة أربعة فيالق أخرى إلى هذه الجيوش الأربعة ، التي تلقت لافتات من نفس الألوان ، ولكن بحدود.

تم تقسيم "الرايات الثمانية" إلى مجموعتين: "الرايات الثلاثة العليا" و "الرايات الخمسة السفلية". وشكلت "أعلى ثلاث لافتات" ، التي تضمنت لافتة صفراء ، صفراء مع إطار وأبيض ، الحارس الشخصي للإمبراطور وكانت تابعة له مباشرة. كانت "الرايات الخمس السفلية" تحت قيادة القادة العسكريين المعينين من قبل الإمبراطور.

مُنع جنود القوات الراية من الانخراط في الزراعة والتجارة والحرف اليدوية. كان واجبهم الرئيسي في الخدمة العسكرية. إذا كانوا يمتلكون الأرض ، فإن هذه الأرض كان يزرعها الأسرى أو العمال المأجورين.

حسب التكوين الوطني ، تألفت القوات الراية من المانشو والمغول والصينيين. كان سكان مانشو بأكمله يعتبرون ملكية عسكرية. يتمتع المانشو بامتيازات خاصة في القوات. لنفس الجريمة ، كان ضابط مانشو أقل معاقبة من الصينيين. قدمت حكومة مانشو فوائد كبيرة للقوات الراية ، وبالتالي شجعت الخدمة في الجيش.

إذا كان هناك في قطب من أقطاب الإمبراطورية السماوية ، ابن السماء ، الذي كان يتمتع بسلطة غير محدودة ، فعندئذٍ كان هناك في الجانب الآخر كتلة من الفلاحين المحرومين والمضطهدين والمؤمنين بالخرافات الذين يعيشون في فقر وحاجة. دفع الافتقار المستمر للأرض والجوع الفلاحين إلى اليأس. في مقاطعات فوجيان ، وقوانغدونغ ، وغوانغشي ، كانت هناك حالات ذهب فيها الفلاحون المعدمين ، الذين دفعوا إلى أقصى الحدود ، إلى الإعدام بدلاً من الملاك الذين ارتكبوا جرائم خطيرة ، إذا حصلت الأسرة بعد وفاتهم فقط على قطعة أرض أو كمية معينة من الأموال اللازمة للحصول على قطعة أرض صغيرة.

تلقت السلالات التي سادت في الصين أسماء رمزية. وهكذا ، فإن السلالة الصينية التي حكمت من 1368 إلى 1644 كانت تسمى مينغ. الهيروغليفية دقيقةتعني "واضح" ، "لامع" ، "معقول". سلالة مانشو كانت تسمى تشينغ. الهيروغليفية تشينغتعني "نقي" ، "خفيف" ، "لا تشوبه شائبة". كانت تسمى أيضًا دا تشينغ ("عظيمة ولا تشوبها شائبة"). ليس فقط السلالة ككل ، ولكن أيضًا عهد كل إمبراطور تم تحديده بشعار خاص - الهيروغليفية التي ترمز إلى "السعادة" ، "الرفاهية" ، "الرخاء" ، "السلام" ، "الرخاء".

خلال عهد أسرة مانشو تشينغ ، حكم الأباطرة التالية أسماؤهم في الصين:

مع صعود الإمبراطور التالي إلى العرش ، مُنع نطق وكتابة اسمه الشخصي السابق - وتم استبداله بشعار المجلس. على سبيل المثال ، من 1851 إلى 1861 ، حكم الإمبراطور يي تشو البلاد. ومع ذلك ، لا يمكن أن يطلق عليه "الإمبراطور شيان فنغ" إلا وفقًا لشعار الحكم ؛ في 1875-1908 كان شعار العهد هو Guangxu. في ذلك الوقت ، كان إمبراطور يدعى زي تيان على العرش. ومع ذلك ، تم استدعاؤه فقط من خلال شعار المجلس - Guangxu.

على عكس البشر العاديين ، كان للإمبراطور ثلاثة أسماء: شخصية (كان يُمنع النطق والكتابة) ، والأسرة والمعبد. أُعطي الأخير له بعد الموت ، والذي أصبح معروفًا بموجبه في التاريخ الصيني (على سبيل المثال ، Taizu - "البطريرك العظيم" ، Shenzong - "الجد المقدس" ، إلخ).

تتبع خلافة العرش في الصين الإقطاعية خط الذكور: اختار العاهل الحاكم خليفته من بين أبنائه. ومع ذلك ، لم يتم دائمًا الإعلان عن اسم الوريث مسبقًا ، ولم يكن من الضروري أن يكون الابن الأكبر للإمبراطور. لذلك ، على سبيل المثال ، كان Shunzhi هو الابن التاسع لأبيه ، Kangxi - الثالث ، Yongzheng - الرابع ، Jiaqing - الخامس عشر ، Daoguang - الابن الثاني. كان لقاعدة عدم تعيين وريث مسبقًا معنى معين - فقد ساعدت في تجنب مؤامرات القصر حول مسألة الخلافة حتى اللحظة الأخيرة.

شعر الإمبراطور الأول لسلالة مانشو ، شونزي ، بالاقتراب من الموت ، وأمر أربعة من كبار الشخصيات بالاقتراب من صندوقه وقال لهم شيئًا كهذا: "لدي ابن يبلغ من العمر ثماني سنوات ، وعلى الرغم من أنه ليس كذلك" الابن الأكبر في عائلتي ، تلهم قدراته العقلية المذهلة آمل أن يكون وريثي المستحق. أوصي به لك بكل ثقة ، لأني أعرف مشاعرك المخلصة. قام الإمبراطور المحتضر بتعيين هؤلاء المسؤولين الأربعة كوصياء على العرش ، والذين كانوا مسؤولين عن شؤون الدولة حتى يبلغ ابنه سن الرشد. ومع ذلك ، في سن الرابعة عشرة ، بناءً على إصرار والدته ، رفض الوريث خدمات الحكام وبدأ في حكم الإمبراطورية تحت شعار كانغشي.

يمكن للإمبراطور أن ينقل العرش لابنه حتى خلال حياته ، إذا شعر بضعف جسدي. لذلك ، في 9 فبراير 1796 ، تنازل الإمبراطور تشيان لونغ ، بعد 60 عامًا من الحكم ، لصالح ابنه الخامس عشر ، الذي كان شعار حكمه يسمى جياكينغ. تم ترتيب تنازل الإمبراطور عن العرش واعتلاء عرش الحاكم الجديد باحتفالات رسمية. كانت النقطة الرئيسية فيها هي نقل الأب إلى ابن الختم - رمز القوة الإمبراطورية.

لم يكن للمرأة رسميًا الحق في تولي العرش ، ولكن يمكن أن تكون وصية على العرش في عهد الإمبراطور. حكمت الإمبراطورة ريجنت تسيشي بالفعل في الصين لمدة 48 عامًا - من عام 1861 إلى عام 1908.

تميز اعتلاء عرش الإمبراطور بـ "بيان رحيم" ، يأمر فيه ابن السماء الجديد بتقديم التضحيات في المقابر التي كان يستريح فيها الملوك ، وأسلافه ، وفي موطن كونفوشيوس. صدرت تعليمات للسلطات الإقليمية بإصلاح المعابد التي أقيمت تكريما لأرواح الجبال والأنهار. تم تكريم الأشخاص الذين تميزوا بتقوى خاصة للأبناء ، وكذلك الأرامل الذين لم يتزوجوا بعد وفاة زوجاتهم ، والأرامل الذين ظلوا أوفياء لذكرى أزواجهن. أقسم الإمبراطور الجديد على تكريم سلفه وعبادة روحه.

نشر أول إمبراطور مانشو ، الذي حكم تحت شعار Shunzhi ، بعد أن اعتلى العرش في نوفمبر 1644 (بعد استيلاء جيش المانشو على بكين) ، بيانًا على النحو التالي:

"أنا ، ابن الجنة لسلالة دا تشينغ الحاكمة وموضوعها ، أجرؤ باحترام على مخاطبة السماء القدير والأرض ذات السيادة. وعلى الرغم من أن العالم شاسع ، إلا أن الإله الأعلى لشاندي يستعرض كل شيء وكل شخص دون تحيز. جدي الحاكم ، بعد أن نال أمر السماء الرحيم ، أسس مملكة في الشرق ، أصبحت قوية ودائمة. والدي الحاكم ، بعد أن ورث المملكة ، وسّع حدودها. وأنا ، خادم السماء ، غير مهم في قدراتي ، صرت وريث الملكية التي تركوها لهم. عندما انتهى وجود سلالة مينج ، قام الخونة والمغتصبون بتحريض الحشد ، بجر الناس إلى الضيق. تركت الصين بدون حاكم. يقع علي عاتقي أن أتحمل المسؤولية باحترام وأن أصبح خليفة يستحق عمل أجدادي ...

بعد أن حصلت على موافقة السماء ووفقًا لإرادته ، أعلن في السماء أنني اعتلت عرش الإمبراطورية ، واخترت اسم Da Qing ، وسميت شعار عهدي Shunzhi. أطلب بكل احترام من السماء والأرض حماية الإمبراطورية ومساعدتها ، حتى تمر الكوارث والمتاعب قريبًا ويسود السلام العالمي على الأرض. باسم هذا ، أتوسل إليك بكل تواضع أن تقبل التضحيات.

كان التنين (القمر) رمزًا لقوة الإمبراطور. يصور شعار الدولة لحكام المانشو تنينًا بأربعة أقدام وخمسة مخالب على كل منها.

آمن الناس بالقدرة المطلقة للتنين ، واستخدم حكام الصين هذه الخرافة. في محاولة لغرس الرهبة والخوف الخرافي في رعاياهم ، بدأوا ينسبون إلى أنفسهم صفات هذا الوحش الأسطوري. قالوا عن الإمبراطور مثل هذا: وجهه وجه تنين ، وعيناه عين تنين ، ويداه يدا تنين ، ورداءه رداء تنين ، وأولاده هم نسل تنين. عرشه كرسي تنين. على الملابس والأواني والأثاث الذي استخدمه الإمبراطور ، يمكن للمرء أن يرى صورة التنين في كل مكان. لماذا كان التنين بمثابة رمز للكرامة الإمبراطورية؟ لأنه تم رسم تشبيه بين التنين الصاعد من الأرض إلى السماء ، والملك ابن السماء الذي يقف فوق كل الناس.

اعتُبر ختم الدولة سمة لا غنى عنها للسلطة التشريعية والتنفيذية للإمبراطور ومسؤوليه. على ختم إمبراطوري دائري أو مربع ، نقشت أقوال من هذا النوع بخط اليد القديم: "الحياة الأبدية ، الازدهار والسلام" ، "الصعود هو هدية من السماء ، مصحوبة بطول العمر والازدهار الأبدي". كان ختم الإمبراطور مصنوعًا من اليشم ، وكانت أختام أبنائه مصنوعة من الذهب ، وكانت أختام كبار المسؤولين من الفضة. لم يكن لون "التوقيع" للسلطة الإمبراطورية هو نفسه دائمًا: خلال عهد أسرة سونغ (960-1127) كان لونه بنيًا ، وفي عهد أسرة مينج كان لونه أخضر ، وفي عهد أسرة تشينغ كان لونه أصفر.

لم يكن لأحد باستثناء الإمبراطور وأفراد أسرته الحق في ارتداء الملابس الصفراء. كانت جميع الأشياء التي استخدمها الإمبراطور والتي أحاطت به تقريبًا صفراء أيضًا ، بما في ذلك البلاط على جدران وسقوف القصور الإمبراطورية.

كتب آخر إمبراطور مانشو ، بو يي ، في مذكراته عن هذا التقليد: "في كل مرة أتذكر فيها طفولتي ، ينبثق ضباب أصفر صلب أمام عيني: البلاط المزجج على السطح أصفر ، والبالانكوين أصفر ، والوسادات على الكراسي صفراء ، وبطانة الملابس وقبعة ، ووشاح ، وأطباق خزفية ، وأغطية محشوة للأواني ، وأغلفة لها ، وستائر ، ونظارات - كلها صفراء. هذا ما يسمى باللون "الأصفر اللامع" ، والذي يوجد كممتلكات شخصية ، غرس في روحي إحساسًا بالخصوصية الخاصة بي منذ الطفولة ؛ اعتبرت نفسي غير عادي ومختلف عن الآخرين.

كان الإمبراطور محاطًا بالعديد من المسؤولين المدنيين والعسكريين. تم تحديد ملابسهم ومجوهراتهم وشاراتهم من خلال قواعد صارمة للتسلسل الهرمي للخدمة وآداب السلوك. والزي المعتاد لكل من "وقف فوق الناس" هو رداء طويل الأكمام من الحرير. اختلف رداء الإمبراطور عن البقية ، ليس فقط في اللون (الأصفر) ، ولكن أيضًا في الشعار. تم تطريز أربعة تنانين ذهبية عليه: اثنان على الكتفين ، وواحد على الصدر وعلى الظهر. كانت أقدام التنانين على رداء الإمبراطور تحتوي على خمسة مخالب ، على أردية المسؤولين - أربعة مخالب. كان الإمبراطور يرتدي حبات اللؤلؤ وقبعة صغيرة مستديرة مزينة بثلاثة تنانين ذهبية موضوعة واحدة فوق الأخرى. كان لكل تنين ثلاث لآلئ من نفس الحجم وواحدة أكبر.

في البلاط الإمبراطوري كان هناك مؤسسة للرقابة. كان يُطلق عليهم اسم ermu guan ("المسؤولون ذوو العيون والآذان") أو yam guan ("مسؤولو الكلمة"): لقد لاحظوا أداء جميع الوكالات الحكومية والمسؤولين عن واجباتهم وأنشطة موظفي الخدمة المدنية وسلوكهم في الحياة الخاصة الحياة.

كان للرقابة الحق في إدانة سلوك أعضاء البيت الإمبراطوري وحتى الإمبراطور نفسه. من أجل التأثير الأخلاقي على الحاكم ، استخدموا على نطاق واسع العقيدة الكونفوشيوسية للدور المعاقب للسماء.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أن الإمبراطور كان مسؤولاً أمام الرقباء: فقد تم تقليص نقدهم إلى تقييم أخلاقي. إذا قرر الرقيب إسداء النصح لابن الجنة أو التحدث إليه برغبة ما ، فإنه يتصرف على مسؤوليته الخاصة ، ويخاطر بطرده أو حتى إعدامه. وليس من قبيل المصادفة أن ينتشر القول التالي بين الرقباء: "الاقتراب من الإمبراطور مثل النوم مع النمر".

كان الخصيان ، الذين تمت دعوتهم للإشراف على الحريم الإمبراطوري ، يتمتعون بنفوذ كبير في بلاط حكام الدولة الوسطى. بصفتهم مشرفين ، تم استخدام الخصيان في وقت واحد كجواسيس وقوادين. أصبح بعضهم من المقربين من الحكام وكبار الشخصيات في الدولة وأثروا على الحياة السياسية للبلاد. صنعها إمبراطور التنين بـ "أنيابه وأسنانه".

كانت مؤسسة الخصيان موجودة في الصين خلال عهد أسرة هان. من ذلك الوقت وحتى سلالة منشوريا ، لم يتناقص دور الخصيان فحسب ، بل ازداد أيضًا. في السنوات الأخيرة من عهد أسرة مينج ، نيابة عن الإمبراطور ، كانت الدولة في الواقع محكومة من قبل الخصي وي تشونغ هسين. بعد إنشاء قوة المانشو في الصين ، تضاءل تأثير الخصيان أولاً. ومع ذلك ، في عهد الإمبراطورة الأرملة تسيشي ، بدأت مؤسسة الخصيان مرة أخرى في لعب دور مهم. لسنوات عديدة ، كان اليد اليمنى لـ Cixi هو الخصي الرئيسي Li Lianying ، الذي جنى ثروة ضخمة من الرشاوى ، والتجارة في المناصب ، والعقود ، وتوريد المواد لأعمال القصر. في بداية القرن العشرين. في القصر الإمبراطوري ، كان هناك ما يصل إلى ثلاثة آلاف من الخصيان.

تم تقسيم الخصيان إلى فئتين. أولئك الذين ينتمون إلى الفئة الأولى خدموا الإمبراطور والإمبراطورة ووالدة الإمبراطور والمحظيات الإمبراطوريات ؛ ينتمون إلى الفئة الثانية - كل ما تبقى. استدعى آخر إمبراطور مانشو ، بو يي ، مخصيه المقرب يوان جينشو: "عندما حل الشتاء ، كان يغير معاطفه المصنوعة من الفرو كل يوم. لم يرتدي نفس سترة السمور مرتين. كان معطفًا واحدًا فقط من فرو ثعالب البحر ، الذي ارتداه ذات مرة للعام الجديد ، كافياً لمسؤول صغير ليطعم نفسه طوال حياته. كان لدى جميع مديري خصي المحاكم تقريبًا وبعض رؤساء الأقسام تحت تصرفهم مطبخ خاص بهم وخصيان صغار يخدمونهم. كان لبعضهم "موظفون" خاصون بهم من الخادمات. كانت حياة الخصيان من الرتب الدنيا مريرة. كانوا دائمًا يعانون من سوء التغذية ، ويتعرضون للضرب والعقوبات ، وفي سن الشيخوخة لم يكن لديهم أحد ولا شيء يعتمدون عليه. كان عليهم أن يعيشوا فقط على "صدقات" محدودة للغاية ، وإذا تم طردهم لارتكاب جريمة ما ، فإن التسول والمجاعة ينتظرونهم. كانت واجبات الخصيان متنوعة للغاية. بالإضافة إلى التواجد في إيقاظ الإمبراطور ووجبة طعامه ، ومرافقة ابن السماء باستمرار ، تضمنت واجباتهم: توزيع المراسيم العليا ، مرافقة المسؤولين للجمهور مع الإمبراطور وقبول الالتماسات ، تعريف مختلف أقسام وزارة المحكمة مع الوثائق والأوراق ؛ تلقي الأموال والحبوب من أمناء الصناديق خارج الفناء ، وتوفير الحماية من الحرائق. صدرت تعليمات للخصيان بمراقبة تخزين الكتب في المكتبات والتحف واللوحات والملابس والأسلحة (البنادق والأقواس) والأواني البرونزية القديمة والأواني المنزلية والأشرطة الصفراء للرتب المتميزة ؛ تخزين الفواكه الطازجة والجافة. رافق الخصيان الأطباء الإمبراطوريين وقدموا المواد لبناة القصر. أشعلوا الشموع العطرة أمام أرواح الأباطرة الأسلاف ، وفحصوا وصول ومغادرة المسؤولين من جميع الأقسام ، واحتفظوا بالجواهر الإمبراطورية ، ونظفوا غرف القصر ، والحدائق ، والمتنزهات ، وقصوا شعر الإمبراطور ، وأعدوا الأدوية ، ولعبوا في مسرح القصر ، قراءة الصلوات ، إلخ.

كتب الإمبراطور بو يي: "في وصف طفولتي ، من المستحيل عدم ذكر الخصيان. كانوا حاضرين عندما أكلت ، وارتدت ملابسي ونمت ، ورافقوني إلى الألعاب والصفوف ، وأخبروني بقصص ، وحصلوا على مكافآت وعقوبات مني. إذا نهي على الآخرين التواجد معي ، فالتزم الخصيان بذلك. لقد كانوا رفاقي الأساسيين في طفولتي ، وعبدي وأساتذتي الأوائل ".

وفقًا للعادات المعمول بها ، كان للإمبراطور ، بالإضافة إلى "الزوجة الرئيسية" ، اثنتان "ثانويتان". احتلت "الزوجة الرئيسية" الجزء الأوسط من القصر ، وكانت تسمى "إمبراطورة القصر الأوسط". اعتُبرت الشقق الشرقية أكثر شرفًا من الشقق الغربية ، لذلك عاشت الزوجة الثانية في الجزء الشرقي من القصر وكانت تُدعى "إمبراطورة القصر الشرقي" ، والثالثة احتلت الشقق الغربية ، وأطلق عليها اسم "الإمبراطورة". من القصر الغربي ".

بالإضافة إلى الزوجات الثلاث الشرعات ، كان للإمبراطور العديد من المحظيات ، الذين تم تقسيمهم إلى عدة رتب. تم استدعاء محظية إمبراطورية من المرتبة الأولى هوانغ غوي فاي، المرتبة الثانية - guifei، الثالث - فاي، الرابع - فاصوليا، الخامس - غيرن.

تم تحديث تكوين الحريم الإمبراطوري بشكل دوري. خلال عهد أسرة تشينغ ، كل ثلاث سنوات ، كان هناك نوع من الزواج في القصر ، حيث كان يُطلب من كبار المسؤولين إحضار بناتهم الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عامًا. من عددهم ، تم تجديد الحريم الإمبراطوري. كان المختارون هناك حتى سن العشرين تقريبًا ، وبعد ذلك ، إذا تبين أنهم لم يكونوا أطفالًا ، فسيتم "طردهم برحمة".

عاشت المحظيات في غرف خاصة ، وكانوا تحت إشراف صارم من قبل الخصيان. بسبب انتهاك القواعد المعمول بها ، تم طرد الفتيات من القصر الإمبراطوري. لذلك ، في عام 1895 ، تم نشر الرسالة التالية في نشرة حكومة بكين:

"كان من دواعي سروري ، أيها الإمبراطور ، أن أبلغ الإمبراطورة الرحمة الوصي على طلبي التالي. يراعي الفناء الخاص بنا بدقة تقاليد الأسرة الأصلية. يحظر على حريم المحكمة التدخل في شؤون الدولة. انحرفت محظيات الرتبة الثانية Qifen و Zheshan عن قواعد الحياء. لقد انغمسوا في الفخامة وكانوا يضايقون الإمبراطور باستمرار بالطلبات والرغبات. هذا لا ينبغي أن يستمر. إذا لم تحذرهم ، فيمكنك أن تخشى أن يحاصر الإمبراطور من جميع الجهات بالطلبات والمؤامرات ، والتي لن تكون إلا بمثابة سلم لجميع أنواع الخداع. لذلك ، يجب تخفيض رتبة المحظيات Qifen و Zheshan ، والتي يتم لفت انتباه الجمهور إليها. من الآن فصاعدًا ، سيسود الهدوء والسكينة في القصر. قد يكون الأمر كذلك ".

لم تشارك المحظية دائمًا سرير الإمبراطور: بشكل عام ، كان بإمكانها البقاء في منصب خادمة لأفراد العائلة الإمبراطورية ، لكنها في هذه الحالة اضطرت إلى الاحتفاظ بعذريتها. هذا هو السبب في أن العديد من آباء عائلات مانشو الثرية كانوا مترددين في إعطاء بناتهم للحريم الإمبراطوري: خارج القصور الإمبراطورية يمكنهم الزواج وأن يكونوا أمهات سعداء ، وفي حريم الأباطرة كانوا مهددين بمصير الخادمات المسنات. عندما توفي إمبراطور ، لم يُسمح لزوجاته بالزواج مرة أخرى أو العودة إلى والديهم.

المحظيات ، التي لا تستحق اهتمام الإمبراطور ، عاشت في أماكن منعزلة في وضع الراهبات. من الغريب أنه في عام 1924 ، عندما طُرد إمبراطور مانشو السابق بو يي من بكين ، تم اكتشاف ثلاث نساء كبيرات في السن كانوا يُعتبرون محظيات إمبراطورية في ركن منسي من القصر.

سعى كل من حول الإمبراطور إلى تصويره على أنه رجل مشغول ليل نهار فقط بما يفكر فيه حول رفاهية رعاياه. وغني عن القول ، في الواقع ، أن ابن السماء لم يكن مهتمًا بحياة الناس ، فقد علم بها فقط من تقارير المسؤولين.

وعلى الرغم من حث الكونفوشيوسية الحكام على اتباع أسلوب حياة متواضع ، إلا أن دعواتهم لم تصل إلى الهدف: عاش الأباطرة وحاشيتهم في رفاهية رائعة وتميزوا بالإسراف الشديد. تم تقديم حوالي مائة طبق رئيسي على المائدة الإمبراطورية كل يوم. تضمنت قائمة الإفطار في الصباح فقط أكثر من عشرين تغييرًا: دجاج مقلي مع الفطر ، وبطة بالصلصة ، ودجاج تندرلوين ، ولحم بقري مطهو على البخار ، ومخلفات مسلوقة ، وفيليه لحم مع ملفوف على البخار ، ولحم ضأن مطهي ، ولحم ضأن مع سبانخ وجبن صويا مطهو على البخار ، ولحم على البخار مع ملفوف ، لحم ضأن مع فجل ، لحم بقري (مطهي مع تريبانج بالصلصة) ، فطر مقلي ، فيليه لحم (مطهي ببراعم الخيزران) ، لحم ستروجانوف ، فطائر عجين ملفوفة ، لحم مقلي مع ملفوف صيني ، فول صويا مملح ، شرائح لحم مدخن ، مقلي خضروات بصلصة حامضة وحلوة ، شرائح ملفوف مقلية بصلصة الفلفل ، عطرية مجففة ، مرق لحم.

قام بو يي ، وفقًا للأقارب ، بإعادة إنتاج صورة العشاء الإمبراطوري بهذه الطريقة:

كان عشرات من الخصيان الذين يرتدون ملابس أنيقة يحملون سبع طاولات بأحجام مختلفة ، وعشرات الصناديق المطلية باللون الأحمر عليها تنانين ذهبية مرسومة عليها. كان الموكب يتجه بسرعة نحو غرفة Yangxindian. قام الخصيان الذين جاءوا بتمرير الطعام الذي أحضره إلى الخصيان الصغار في أربطة الذراع البيضاء ، والذين رتبوا الطعام في القاعة الشرقية. عادة توضع طاولتان مع الأطباق الرئيسية ؛ تم إعداد الجدول الثالث مع السماور الصيني في فصل الشتاء. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك ثلاث موائد مع الكعك والأرز والحبوب. تم تقديم الخضار المملحة على طاولة منفصلة. وصُنعت الأطباق من البورسلين الأصفر المطلي بالتنانين والنقوش: "عشرة آلاف عام من طول العمر". في فصل الشتاء ، تم استخدام أطباق فضية توضع في أكواب من الخزف مع الماء الساخن. يوضع على كل طبق أو في كل كوب طبق فضي ، وبمساعدته يتم فحص ما إذا كان الطعام قد تسمم. للغرض نفسه ، قبل تقديم أي طبق ، تذوقه الخصي أولاً. كان هذا يسمى "تذوق الطعام". ثم وُضعت هذه الأطباق على الطاولات ، وأعلن الخصي الأصغر ، قبل أن أجلس على الطاولة: "أزلوا الأغطية!" على الفور قام أربعة أو خمسة من الخصيان الأصغر سنًا بإزالة الأغطية الفضية التي كانت تغطي الأطباق ، ووضعوها في صناديق كبيرة. وحملوهم بعيدا. كان دوري "لأخذ الطعام".

لم يقيد أمراء الإمبراطورية السماوية أنفسهم بالملابس أيضًا. يتذكر بو يي: "أرتدي دائمًا شيئًا جديدًا. وفقًا للسجلات ، قاموا في شهر واحد بخياطة أحد عشر رداءًا من الفراء وستة أردية ملابس وسترتين من الفراء وثلاثين زوجًا من السترات والسراويل الدافئة. قمت بتغيير 28 رداءًا عاديًا بمفردي كل عام ، بدءًا من رداء مبطن بالفراء الأسود والأبيض وينتهي بسترة السمور.

وفقًا لتقاليد الحكام الصينيين القدماء ، قام أباطرة المانشو بتأليف تعليمات أخلاقية مختلفة. وهكذا ، أصدر الإمبراطور شوانجي في عام 1652 "القواعد الستة للسلوك الأخلاقي" ، والتي أمرت ، بروح كونفوشيوسية بحتة ، الجميع بالوفاء بواجبات الأبناء ، وتكريم واحترام الشيوخ والرؤساء ، إلخ.

أمرت التقاليد ابن السماء بكتابة الشعر. كان الإمبراطور تشيان لونغ ، الذي اعتلى العرش عام 1736 ، عاشقًا شغوفًا للأدب بشكل خاص. كان مغرمًا بالشعر ، وكتب العديد من القصائد والمسرحيات ، ومع ذلك ، كانت تافهة للغاية. وغني عن البيان أن لا أحد من رعاياه يستطيع أن يقول الحقيقة بشأن القيمة الفنية لكتاباته.

كان عيد ميلاد الإمبراطور يعتبر عطلة وطنية مهمة. في هذا اليوم ، تمت دعوة أمراء الدم الإمبراطوري وكبار الشخصيات وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين وكذلك السفراء الأجانب إلى القاعة الاحتفالية الفسيحة في القصر. على أصوات الآلات الموسيقية القديمة ، غنت جوقة الخصيان ترنيمة رسمية. في ذلك الوقت ، وبحسب إشارة خاصة تكررت تسع مرات ، سقط جميع الحاضرين على وجوههم وسجدوا تسعة سجدات أمام الإمبراطور. هذا يعبر عن الشعور بالاحترام لابن السماء.

في المدن الرئيسية لجميع المقاطعات كانت هناك معابد طويلة العمر ، مصممة خصيصًا للاحتفالات التي تكريما بعيد ميلاد الإمبراطور. كانت الجدران والمفروشات صفراء اللون. في مثل هذه المعابد ، تجمعت الرتب المدنية والعسكرية للمقاطعة وانحنى على الأرض ، كما لو كان الإمبراطور نفسه أمامهم.

تم تصوير وفاة حاكم المملكة الوسطى على أنها كارثة وطنية. علاوة على ذلك ، لم "يمت" أبدًا ، بل "تحول إلى ضيف سماوي". وفقًا للعرف القديم ، عند إعلان الحداد الوطني ، يمكن لرعايا الإمبراطور أن يقتلوا أنفسهم مع أبنائهم ، وبالتالي يعبرون عن ولائهم اللامحدود للملك.

في 14 نوفمبر 1908 ، عن عمر يناهز 37 عامًا ، توفي الإمبراطور جوانجشو ، وبعد يوم واحد ، في 15 نوفمبر 1908 ، عن عمر يناهز 73 عامًا ، تقاعدت الإمبراطورة الأرملة تسيشي في "عالم الظلال".

تُعهد مراسم جنازة الإمبراطور المتوفى والإمبراطورة المتوفاة الأرملة إلى غرفة الاحتفالات.

يرتدي أفراد العائلة الإمبراطورية رداء الحداد. سيرتدي الإمبراطور البالغ من العمر عامين رداء حداد ويمشي بشعر غير ممشط.

سترتدي النساء اللواتي يعشن في البلاط الإمبراطوري والنساء ذوات الدم الإمبراطوري فساتين حداد وشعر فضفاض.

سيتم تعليق العلم الأحمر في حجرة النوم الإمبراطورية وسيتم تركيب خيمة مصنوعة من القماش عليها تنين مطرز.

يجب على جميع المسؤولين قص الشرائط الحمراء من قبعاتهم. لمدة 27 شهرًا ، لا يحق لأي فرد من أفراد العائلة الإمبراطورية الزواج. يجب ألا يتزوج المسؤولون لمدة 12 شهرًا. يجب ألا تكون هناك أعياد وعروض موسيقية. يجب على أفراد الأسرة عدم ارتداء المجوهرات.

يجب على جميع المسؤولين والعلماء الكونفوشيوسيين والرهبان التجمع في معبد شونيان فو بالعاصمة والحداد لمدة ثلاثة أيام.

يجب على جميع عامة الناس في العاصمة اتباع التعليمات التالية: قطع الأزرار الحمراء عن الملابس ؛ يجب على النساء عدم ارتداء المجوهرات لمدة 27 يومًا ؛ 100 يوم لعدم ترتيب حفلات الزفاف ؛ لا تدعو الضيوف ولا تعزف على الآلات الموسيقية ولا تحلق رأسك.

لمدة 27 يومًا في المعابد ، لا يُسمح بالصلاة للأسلاف. في كل معبد ، يجب ضرب الأجراس 1000 مرة حتى يمكن سماع ناقوس الموت في كل مكان.

لا يُسمح للزوجات والمحظيات بالحمل أثناء الحداد. يُعتبر الأطفال المولودون في أيام الحداد غير شرعيين.

حدثت كل حياة حكام الدولة الوسطى في القصور. كانت المحكمة الإمبراطورية ، التي يبلغ تعدادها عدة آلاف من المسؤولين والخصيان والحراس والمحظيات والعبيد ، دولة صغيرة داخل دولة - لها تسلسلها الهرمي وقوانينها ومحاكمها وأموالها.

بعد غزو المانشو للصين عام 1644 ، أصبحت بكين عاصمة ولاية مانشو ، التي كانت تضم عدة مجموعات من المباني الحضرية مفصولة عن بعضها البعض بجدران عالية من الطوب. تم تقسيمها إلى المدينة الداخلية (مسكن أباطرة مانشو وخدامهم) والمدينة الخارجية ، التي كان يسكنها الصينيون بشكل أساسي.

في وسط المدينة الداخلية كانت المدينة الإمبراطورية ، وداخلها - المدينة المحرمة ، والتي تتكون من خمسة أجزاء كبيرة: القصور الفعلية (جوجونج) ، ومعبد الأجداد (تايمياو) ، ومعبد الحصاد (شيجيتان) ) ، جبل جينغشان والحديقة الغربية بالبحيرات.

كانت مجموعة القصر في بكين مقر إقامة أباطرة سلالتي مينغ وتشينغ لمدة 450 عامًا. بعد الإطاحة بحكم المانشو في عام 1911 ، تلقت اسمها الحالي جوجون (القصور القديمة).

تميزت المباني الصينية القديمة بعدد من السمات المعمارية المحددة: الجدران الضخمة القرفصاء والأسقف الضخمة متعددة المستويات ذات الأفاريز المنحنية الواضحة. تضفي الأسقف والبوابات المغطاة بالبلاط المزجج الملون ذات النقوش البارزة والنقوش على المبنى مظهراً احتفاليًا وفخمًا. على هذا النمط ، تم بناء مجموعة قصر جوجون ، على شكل مدينة بأكملها. مساحتها الإجمالية 720 ألف متر مربع ، ومساحة المباني 150 ألف متر مربع. يوجد على أراضيها 9000 مبنى محاط بجدار من الطوب يصل ارتفاعه إلى 10 أمتار وقناة التفافية Tongzihe بعرض حوالي 60 مترًا. توجد هنا غرف العرش والقصور وقاعات القصر والأجنحة والأجنحة ومباني المكاتب المختلفة.

المدينة المحرمة هي مجموعة معمارية من القصور ، فخمة في الحجم وجميلة في التخطيط ، تجسد الأشكال التقليدية للعمارة الصينية ، حيث تم الجمع بين الجمال وشدة الأشكال.

تم تقسيم القصور ، المتصلة ببعضها البعض عن طريق الأفنية والممرات والبوابات ، إلى قسمين: الغرف الرسمية (ثلثا الإقليم بأكمله) ومقر إقامة الإمبراطور وعائلته.

كان المدخل الرئيسي للسكن الإمبراطوري هو بوابة تيانانمن (بوابة السلام السماوي) - برج بوابة مهيب بسقف مزدوج الكورنيش مغطى بالبلاط المزجج. يرتفع البرج فوق جدار أحمر داكن ضخم ، به ممر كبير وأربعة ممرات صغيرة تؤدي مباشرة إلى المدينة الإمبراطورية. زوايا أفاريز البرج ، المزينة بمنحوتات مصغرة للحيوانات ، لها شكل منحني إلى حد ما: الأرواح الشريرة "تتحرك" فقط في خط مستقيم ، وخطوط معمارية منحنية تمنع دخولها إلى القصور. أمام بوابة تيانانمن ، يرتاح أسدان حجريان ضخمان.

في كل عام ، في يوم الانقلاب الشتوي ، ذهب الإمبراطور لتقديم القرابين لمعبد السماء ، وفي يوم الانقلاب الصيفي - إلى معبد الأرض. تم المغادرة الاحتفالية من خلال بوابة تيانانمين. إذا ذهب الإمبراطور في حملة ، فعندئذ يتم تقديم التضحيات وترتيب الصلوات أمام بوابة تيانانمين.

خلال أيام الاحتفالات الرسمية بالقرب من تيانانمين ، صدرت المراسيم الإمبراطورية. حدث مثل هذا. وقد تم تجهيز "منصة خاصة لإعلان المراسيم" أمام برج البوابة. في بداية الحفل ، اصطف جميع كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين في مواجهة الشمال بالقرب من الجسور فوق قناة جولدن ووتر وركعوا. أصدر وزير الاحتفالات مرسوماً بشأن صينية خشبية على شكل سحابة ووضعها على لوحة مزينة بصور تنين. تم إحضار البالانكوين إلى البرج ، ورفع المرسوم ، حيث قرأه مسؤول خاص بصوت عالٍ. ثم تم وضع نص المرسوم في منقار طائر الفينيق الخشبي المذهَّب (طائر أسطوري). تم إنزال طائر خشبي من البرج إلى الميدان. أخذ المسؤول طائر الفينيق ووضعه على بالانكوين ، والذي تم نقله إلى وزارة الاحتفالات - هناك قاموا بعمل نسخ من المرسوم لإرسالها في جميع أنحاء البلاد. سمي هذا الاحتفال "بإعلان المرسوم الإمبراطوري بمساعدة طائر الفينيق".

يرتفع عمودان ضخمان أمام بوابة تيانانمن - هوابياو المنحوتان من الحجر الأبيض ؛ قواعد الأعمدة مثمنة الشكل. يوجد على الأعمدة نحت ماهر يصور التنانين الطائرة والغيوم ، وفي الجزء العلوي توجد دائرة بها حيوان أسطوري يجلس عليها. ظهرت أعمدة Huabiao لأول مرة في الصين منذ حوالي ألفي عام. في البداية ، كانت هذه أعمدة خشبية مع لوحة عرضية في الأعلى. عادة ما يتم وضعها أمام محطات البريد والجسور كمؤشرات للاتجاه. في وقت لاحق ، بدأ بناء huabiao من الحجر ، وتحولوا إلى أحد عناصر المجموعة المعمارية للقصور.

من بوابة تيانانمن ، شمالًا إلى المدينة المحرمة ، امتد الطريق الإمبراطوري الواسع (يويلو) المرصوف بألواح حجرية. عندما غادر الإمبراطور غرفه ، اصطف حرس الشرف ذو الشعارات الرائعة على طول الطريق بأكمله.

أدى الطريق الإمبراطوري إلى المدخل الرئيسي للمدينة المحرمة - بوابة الظهر لأومين ، تم بناء مبنى مرتفع فوقهم - برج خمسة طيور العنقاء (أوفنلو). عندما كان الإمبراطور متجهًا إلى معبد السماء أو معبد الأرض ، تم ضرب الطبل على برج أوفنلو ، وعندما دخل معبد الأجداد ، تم ضرب الجرس. هنا في القرن السابع عشر. في جو مهيب ، استقبل حكام المانشو شخصيات مرموقة.

اشتهرت بوابات أومين - رمز الشمس وأعلى قوة إمبراطورية - بزخارفها الرائعة وجمالها. يتوجهم برج مهيب تحت سقف من طبقتين. من هنا ، في اتجاه جنوبي ، يغادر جداران ، شرقي وغربي ، مكونين الحرف "P" ، مع أروقة تدعم البرج على اليمين واليسار.

خلف بوابات أومين ، يُفتح منظر لمربع كبير تحده أبنية القصر. في وسط الساحة ، تتدفق قناة Neijinshui ، التي يحدها نصف دائرة ، من خلالها يتم إلقاء خمسة جسور جميلة ذات درابزين حجري منخفض. على طول ضفاف القناة المبطنة بالرخام الأبيض ، تمتد درابزين متعرج يذكرنا بحزام من اليشم الثمين.

أكثر المباني فخامة في المدينة المحرمة هي غرفة العرش للوئام الأعلى. يصل ارتفاعه إلى 35 متراً ومساحته 2300 متراً مربعاً. تنقسم هذه الغرفة إلى أحد عشر خليجًا تدعمها أعمدة حمراء ، وتمتد 63 مترًا من الشرق إلى الغرب. تم تزيين عوارض السقف للمبنى بشكل غني بلوحات جميلة متعددة الألوان ، والسقف المزدوج مبطّن بالبلاط الأصفر الذي يتألق بشكل مذهل في الشمس.

أمام حجرة العرش للتناغم العالي ، يتم تجميد سلحفاة (رمز طول العمر) ورافعة طويلة (رمز الحكمة) بالبرونز ، ويتم وضع حوامل نحاسية كبيرة (رمز العرش) في مكان قريب. فناء واسع وشرفة رخامية عالية ومبنى ضخم يرتفع فوقه مما يخلق صورة رائعة.

تتكون غرفة العرش من الانسجام العالي من قاعة واحدة ضخمة ، حيث أقام الأباطرة الاحتفالات الرسمية ، ووقعوا المراسيم ، ووافقوا على أعلى الألقاب الأكاديمية ، واحتفلوا بالعام الصيني الجديد ، وعيد الحصاد ، ومهرجان التنين ، وما إلى ذلك ، واحتفلوا بأعياد ميلاد أغسطس الأشخاص من هنا باركوا القادة على حملات الفتح.

جلس الإمبراطور في الجزء الخلفي من القاعة على عرش مرتفع يحمل شعار التنين. كان العرش محاطًا بأشكال رمزية لرافعات وأفيال وأواني باهظة الثمن ومباخر طويلة.