الرجل الذي جعل الملوك يضحكون في وسط أوروبا. الحياة الجنسية للإنسان في العصور الوسطى

عند توليه عرش دوق يورك ، حصل على إذن بأن يُدعى اللورد ديفيد ديري موير ، على اسم التركة ، التي ورثتها له والدته عند احتضاره ؛ كانت الحوزة في اسكتلندا ، في غابة كبيرة حيث يوجد طائر كروغ ، يلتهم عشه بمنقاره في جذع بلوط.

كان جيمس الثاني ملكًا ، لكنه ادعى أنه قائد عسكري. كان يحب أن يحيط نفسه بالضباط الشباب. أظهر نفسه عن طيب خاطر للناس على ظهور الخيل ، مرتديًا خوذة ودورًا ، في باروكة شعر مستعار ضخمة ترفرف سقطت من تحت الخوذة على الدرع ؛ في هذا الشكل ، كان يشبه تمثالًا للفروسية ، يجسد الحرب بكل حماقاتها. لقد أحب الطريقة الرشيقة للشاب داود. حتى أنه كان لديه نوع من الامتنان تجاه هذا الملك لكونه ابنًا للجمهوري: فليس من المجدي التخلي عن أب متمرد في بداية مهنة البلاط. وجعل الملك اللورد داود ديري موير حارس سريره براتب ألف ليفر.

كانت زيادة كبيرة. ينام حارس السرير في نفس غرفة الملك ، على السرير الذي يوضع له بجوار السرير الملكي. في المجموع اثنا عشر حارسًا ، يتناوبون على حراسة الملك.

علاوة على ذلك ، تم تعيين اللورد داود رئيس طقوس للملك ، كان من واجبه إطلاق الشوفان لخيل الملك ، والتي حصل عليها من مائتين وخمسين جنيهاً أخرى في السنة. تحت قيادته كان خمسة من الحراس الملكيين ، وخمسة من المناصب الملكية ، وخمسة من العرسان الملكيين ، واثني عشر راجلًا ملكيًا ، وأربعة حمالين ملكيين. كان مسؤولاً عن خيول السباق الستة التي احتفظ بها الملك في هايماركت ، والتي كانت تكلف جلالته ستمائة ليفر سنويًا. كان السيد المطلق لغرفة الملابس الملكية ، التي كانت تزود الأزياء الاحتفالية لفرسان وسام الرباط. انحنى البواب الملكي على الأرض ممسكًا بعصا سوداء. تحت جيمس الثاني ، شغل هذا المنصب الفارس دوب. أظهر اللورد ديفيد كل علامة احترام من قبل كاتب الملك ، السيد بيكر ، والكاتب البرلماني ، السيد براون. كانت المحكمة الإنجليزية نموذجًا للروعة والضيافة. ترأس اللورد داود الأعياد والاستقبالات بين النبلاء الاثني عشر. كان له الشرف أن يقف خلف الملك في "أيام القربان" ، عندما يتبرع الملك للكنيسة ببيزنط ذهبي ، بيزنطة ، وفي "أيام الأوامر" ، عندما يضع الملك سلسلة أوامره ، وعلى "أيام الشركة" ، عندما لا يأخذها أحد إلا الملك وأمراء الدم. في يوم الخميس العيد ، أحضر إلى الملك اثني عشر فقيرًا ، أعطاهم الملك قروشًا فضية بقدر ما كان عمره سنينًا ، ومثل ما ملكه لسنوات. عندما مرض الملك ، كان من واجب اللورد ديفيد استدعاء اثنين من كبار الشخصيات في الكنيسة ، كان من المفترض أن يرعى الملك ، وعدم السماح للأطباء برؤيته دون إذن من مجلس الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، كان برتبة مقدم في الحرس الملك الاسكتلندي ، وهو نفس الشخص الذي يلعب في المسيرة الاسكتلندية.

في هذه الرتبة ، شارك في عدة حملات واكتسب شهرة مستحقة كمحارب شجاع. كان رجلا قويا حسن البناء وسيمًا كريمًا وله مظهر نبيل وأخلاق ممتازة. مظهره يناسب منصبه. كان طويل القامة ومولود.

كان ديري موير على بعد خطوة واحدة من أن يصبح عريسًا للسرقة ، الأمر الذي كان سيعطيه الحق في تقديم قميص للملك ، لكن لهذا كان عليك أن تكون أميرًا أو نظيرًا.

جعل شخص ما نظير هو عمل جاد. إنه يعني إنشاء النبلاء وبالتالي خلق الناس الحسد. هذه رحمة ، ومن خلال إظهار الرحمة لشخص ما ، يكسب الملك صديقًا واحدًا ومئة من الأعداء ، ناهيك عن حقيقة أن الصديق تبين لاحقًا أنه جاحد للجميل. لقد منح جيمس الثاني ، لأسباب سياسية ، بصعوبة كبيرة ، كرامة الأقران لرعاياه ، لكنه نقلها عن طيب خاطر. النبل المنقول لا يثير أي إثارة. يتم ذلك ببساطة من أجل الحفاظ على اسم نبيل ، وهذا النقل لم يحرك اللوردات كثيرًا.

لم يكن لدى الملك أي اعتراض على إدخال اللورد ديفيد ديري موير في بيت النبلاء ، طالما حدث ذلك نتيجة لانتقال النبلاء. كان جلالة الملك ينتظر الفرصة المناسبة لجعل ديفيد ديري موير ، ربًا "من باب المجاملة" ، ربًا بالحق.

قدمت هذه القضية نفسها.

في أحد الأيام الجميلة ، أصبح معروفًا أن أحداثًا مختلفة قد حدثت للمنفى القديم ، وكان أهمها موته. الموت جيد لأنه يجعلك تتحدث على الأقل قليلاً عن المتوفى. بدأوا في سرد ​​ما عرفوه (أو بالأحرى اعتقدوا أنهم يعرفون) عن السنوات الأخيرة من حياة اللورد لينيوس. من الواضح أن هذه كانت تخمينات وخيالات. إذا كنا نصدق هذه الحكايات ، فلا شك أنها لا أساس لها من الصحة تمامًا ، فقد اشتدت مشاعر اللورد كلينشارلي الجمهورية في نهاية حياته لدرجة أنه تزوج - عناد المنفى الغريب! - على ابنة إحدى القائدات ، آنا برادشو - تم إعطاء الاسم بدقة - التي ماتت وهي تلد طفلًا ، صبيًا يُزعم ، إذا كان كل هذا صحيحًا ، الابن الشرعي للورد كلانشارلي ووريثه. كانت هذه المعلومات ، الغامضة للغاية ، أشبه بإشاعة أكثر منها حقيقة. بالنسبة لإنجلترا في ذلك الوقت ، كان كل ما يحدث في سويسرا بعيدًا تمامًا عما يحدث في الصين في إنجلترا الحالية. يفترض أن اللورد كلانشارلي كان يبلغ من العمر تسعة وخمسين عندما تزوج وستين عندما ولد ابنه ؛ قيل إنه مات بعد ذلك بوقت قصير وبقي الصبي يتيمًا. حسنًا ، هذا ممكن بالطبع ، لكنه غير مرجح. وأضافوا أن هذا الطفل كان "جيدًا كالنهار" كما يقال في القصص الخيالية. وضع الملك جيمس حدًا لهذه الشائعات التي لا أساس لها ، وأعلن بلطف شديد ، ذات صباح جميل ، أن ديفيد ديري موير هو الوريث الوحيد الذي لا جدال فيه لوالده غير الشرعي ، اللورد لينيوس كلانشارلي ، "لعدم وجود أطفال شرعيين ، وبما أنه لا توجد قرابة أو قرابة أخرى. تم إنشاء النسل "- تم إدخال ميثاق بهذا المعنى في سجلات مجلس اللوردات. بموجب هذا الميثاق ، اعترف الملك للورد ديفيد ديري موير بألقاب وحقوق وامتيازات الراحل لينيوس من كلانشارلي ، بشرط وحيد أن يتزوج اللورد ديفيد ، عند بلوغها سن الرشد ، من فتاة كانت في ذلك الوقت لا تزال قائمة. رضيعة تبلغ من العمر بضعة أشهر ، جعلها الملك ، لأسباب غير معروفة ، دوقة وهي لا تزال في مهدها. ومع ذلك ، كانت هذه الأسباب معروفة.

سميت العروس الصغيرة دوقة جوزيانا. في إنجلترا كان هناك أزياء للأسماء الإسبانية. تم تسمية أحد أبناء تشارلز الثاني غير الشرعيين كارلوس ، إيرل بليموث. من الممكن أن يكون اسم جوزيانا اختصارًا لاسمين - جوزيف وآنا. أو ربما كان هناك اسم يوشيانا ، إذ كان هناك اسم يوشيا. كان أحد شركاء هنري الثاني يُدعى يوشيا دو باساج.

منح الملك لهذه الدوقة الصغيرة نبلاء كلانشارلي. كانت نظيرًا ينتظر نظيرها: كان من المفترض أن يكون زوجها المستقبلي نظيرًا لها. يتألف هذا النبل من اثنين من البارونات: باروني كلانشارلي وباروني جينكرفيل ؛ بالإضافة إلى ذلك ، مُنح أسياد كلينشارلي ، كمكافأة لبعض الأعمال العسكرية ، أعلى لقب لماركيز كورلين الصقلي. كقاعدة عامة ، لا يجوز لأقران إنجلترا حمل ألقاب أجنبية ؛ ومع ذلك ، هناك استثناءات - على سبيل المثال ، كان هنري أروندل ، والبارون أرونديل وردور ، مثل اللورد كليفورد ، إيرل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي كان اللورد كوبر أميرًا عليها ؛ يحمل دوق هاملتون لقب دوق شاتليراولت في فرنسا ؛ باسل فيلدن ، كونت دينبي ، في ألمانيا يحمل لقب كونت هابسبورغ ولوفينبورغ وراينفيلدن. كان دوق مارلبورو هو الأمير ميندلهايم في السويد ، تمامًا كما كان دوق ويلنجتون الأمير واترلو في بلجيكا. كان نفس دوق ويلينجتون هو دوق سيوداد رودريجو الإسباني والكونت البرتغالي لفيميرا.

في إنجلترا بالفعل في تلك الأيام ، كانت هناك ، كما هي ، عقارات النبلاء وممتلكات غير النبلاء. احتفظت السيدة جوزيانا مؤقتًا بهذه الأراضي والقلاع والأحياء والإيجارات والإقطاعيات والعقارات والتلميحات والإقطاعات التابعة لنبلاء Clancharlie-Genkerville ، وأعلن الملك أنه بمجرد أن يتزوج اللورد ديفيد ديري موير من جوزيانا ، بارون كلانشارلي.

بالإضافة إلى ميراث كلانشارلي ، كان للسيدة جوزيانا ثروة خاصة بها. كانت تمتلك عقارات كبيرة ، تم التبرع ببعض منها لدوق يورك من قبل مدام بلا طابور [سيدتي دون مزيد من التعريف (بالفرنسية) (السيدة هي لقب الابنة الكبرى للملك الفرنسي ، ابنة دوفين وزوجة شقيق الملك). قائمة انتظار مدام بلا يعني ببساطة مدام. لذلك أطلقوا على هنرييت من إنجلترا ، أول امرأة فرنسية بعد الملكة.

استمر اللورد ديفيد ، الذي ازدهر تحت حكم تشارلز وجيمس ، في الازدهار تحت حكم ويليام أورانج. لم يذهب بعيدًا في التزامه ليعقوب حتى يتبعه في المنفى. دون أن يتوقف عن حب ملكه الشرعي ، كان لديه الحكمة في خدمة المغتصب. ومع ذلك ، كان اللورد داود ، بالرغم من عدم تأديبه الشديد ، ضابطًا ممتازًا ؛ قام بتغيير الخدمة البرية إلى البحر وميز نفسه في "السرب الأبيض". أصبح اللورد داود ، كما أطلقوا عليه آنذاك ، قبطان فرقاطة خفيفة. في النهاية ، تبين أنه شخص علماني تمامًا ، يغطي رذائل بأخلاق ، قليلًا من الشاعر ، مثل أي شخص آخر في ذلك الوقت ، خادمًا جيدًا للملك والدولة ، مشاركًا لا غنى عنه في كل شيء. الاحتفالات ، والاحتفالات ، و "المخارج الملكية الصغيرة" ، والاحتفالات ، لكنه لم يتجنبها ويخوض المعارك ، وهو رجل حاشية مذعورة إلى حد ما ، وفي نفس الوقت رجل نبيل متعجرف للغاية ، قصير النظر أو حاد النظر ، حسب الظروف ؛ صادق بطبيعته ، محترم تجاه البعض ومتعجرف مع الآخرين ، صادق وصادق في البداية ، ولكن قادر على ارتداء أي قناع على الفور ، مع مراعاة الحالة المزاجية السيئة والمثيرة للملك ، والوقوف بلا مبالاة أمام نقطة أشار السيف إليه ، بإشارة واحدة من جلالته على استعداد للمخاطرة بحياته بشكل بطولي عبثي ، قادرًا على أي حيل ، ولكن مؤدب بلا كلل ، عبد للآداب ولباقة ، فخورًا بفرصة الركوع أمام الملك في المناسبات الرسمية ، مبتهجًا ، شجاع ، خادم حقيقي في مظهره ، وفارس في روحه ، رجل لا يزال شابًا رغم سنه البالغ من العمر خمسة وأربعين عامًا.

مقدمة: أساطير حول العصور الوسطى

هناك العديد من الأساطير التاريخية حول العصور الوسطى. يكمن السبب في ذلك جزئيًا في تطور الإنسانية في بداية العصر الجديد ، فضلاً عن تشكيل عصر النهضة في الفن والعمارة. تطور الاهتمام بعالم العصور الكلاسيكية القديمة ، واعتبر الحقبة التي تلت ذلك عصرًا بربريًا ومنحطًا. لذلك ، تم التقليل من أهمية العمارة القوطية في العصور الوسطى ، والتي تُعرف اليوم على أنها جميلة للغاية وثورية من الناحية الفنية ، وتركت جانباً لصالح الأساليب التي تنسخ العمارة اليونانية والرومانية. تم تطبيق مصطلح "القوطية" في الأصل على القوطية في ضوء ازدراء ، حيث كان بمثابة إشارة إلى قبائل القوط الذين نهبوا روما ؛ معنى الكلمة "بربري بدائي".

سبب آخر للعديد من الأساطير المرتبطة بالعصور الوسطى هو ارتباطها بالكنيسة الكاثوليكية. (من الآن فصاعدًا - "الكنيسة" - تقريبًا. Newochem). في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، تعود أصول هذه الأساطير إلى الخلافات بين الكاثوليك والبروتستانت. في ثقافات أوروبية أخرى ، مثل ألمانيا وفرنسا ، تم تشكيل أساطير مماثلة في إطار الموقف المناهض لرجال الدين للمفكرين المؤثرين في عصر التنوير. فيما يلي ملخص لبعض الأساطير والمفاهيم الخاطئة حول العصور الوسطى والتي نشأت نتيجة لتحيزات مختلفة.

1. اعتقد الناس أن الأرض كانت مسطحة ، وقدمت الكنيسة هذه الفكرة كعقيدة

في الواقع ، لم تعلم الكنيسة أبدًا أن الأرض كانت مسطحة ، وليس في أي فترة من العصور الوسطى. كان لدى العلماء في ذلك الوقت فهم جيد للحجج العلمية لليونانيين ، الذين أثبتوا أن الأرض كانت كروية ، وعرفوا كيفية استخدام الأدوات العلمية مثل الإسطرلاب لتحديد محيط الدائرة بدقة تامة. كانت حقيقة الشكل الكروي للأرض معروفة جدًا ومعترف بها بشكل عام وغير ملحوظة ، لدرجة أنه عندما بدأ توماس الأكويني العمل في أطروحته "مجموع اللاهوت" وأراد اختيار حقيقة موضوعية لا جدال فيها ، استشهد بهذه الحقيقة بالذات باعتبارها مثال.

سياق الكلام

مدفون مثل مصاصي الدماء

بطل قيرغيزستان القديم الجديد

مسألة روسية أم قوة تدمير

ظلام القرون الوسطى أساس "الفكرة الروسية"

ولم يكن الأشخاص المتعلمون وحدهم على دراية بشكل الأرض - تشير معظم المصادر إلى أن الجميع يفهم ذلك. كان رمز القوة الأرضية للملوك ، الذي استخدم في احتفالات التتويج ، هو القوة: كرة ذهبية في اليد اليسرى للملك ، تجسد الأرض. لن يكون لهذه الرمزية معنى إذا لم يكن واضحًا أن الأرض كروية. تشير مجموعة عظات من القرن الثالث عشر لكهنة الرعية الألمان أيضًا بشكل عابر إلى أن الأرض "مستديرة مثل التفاحة" ، مع توقع أن الفلاحين الذين يستمعون للخطبة سيفهمون ما يدور حوله. ويحكي الكتاب الإنجليزي ، مغامرات السير جون ماندفيل ، الذي اشتهر في القرن الرابع عشر ، عن رجل سافر بعيدًا إلى الشرق وعاد إلى وطنه من جانبه الغربي ؛ والكتاب لا يشرح للقارئ كيف يعمل.

الاعتقاد الخاطئ الشائع بأن كريستوفر كولومبوس اكتشف الشكل الحقيقي للأرض وأن الكنيسة عارضت رحلته ليست سوى أسطورة حديثة تم إنشاؤها عام 1828. تم تكليف الكاتب واشنطن إيرفينغ بكتابة سيرة ذاتية لكولومبوس مع التعليمات التي يقدمها للمسافر على أنه مفكر راديكالي تمرد على تحيزات العالم القديم. لسوء الحظ ، اكتشف إيرفينغ أن كولومبوس كان في الحقيقة مخطئًا للغاية في حجم الأرض واكتشف أمريكا بالصدفة البحتة. لم تنجح القصة البطولية ، لذلك اخترع فكرة أن الكنيسة في العصور الوسطى اعتقدت أن الأرض مسطحة ، وخلقت هذه الأسطورة العنيدة ، وأصبح كتابه من أكثر الكتب مبيعًا.

من بين مجموعة التعبيرات الشعبية الموجودة على الإنترنت ، يمكن للمرء غالبًا رؤية البيان المزعوم لفرديناند ماجلان: "تدعي الكنيسة أن الأرض مسطحة ، لكنني أعلم أنها مستديرة. لأنني رأيت ظل الأرض على القمر ، وأنا أثق في الظل أكثر من الكنيسة ". حسنًا ، ماجلان لم يقل ذلك أبدًا ، على وجه الخصوص لأن الكنيسة لم تزعم أبدًا أن الأرض مسطحة. لم يحدث أول استخدام لهذا "الاقتباس" قبل عام 1873 ، عندما تم استخدامه في مقال بقلم American Voltairean (فولتاريان - فيلسوف ذو تفكير حر - تقريبًا نيوكيم)والملحد روبرت جرين إنجرسول. لم يشر إلى أي مصدر ومن المحتمل جدًا أنه ببساطة اختلق هذا البيان بنفسه. على الرغم من ذلك ، لا يزال من الممكن العثور على "كلمات" ماجلان في مجموعات مختلفة ، على القمصان وملصقات المنظمات الملحدة.

2. قمعت الكنيسة العلم والتفكير التقدمي ، وأحرقت العلماء ، وأرجعتنا مئات السنين إلى الوراء

إن الأسطورة القائلة بأن الكنيسة قمعت العلم ، أو أحرقت أو قمعت أنشطة العلماء ، هي جزء أساسي مما يسميه المؤرخون الذين يكتبون عن العلم "صراع طرق التفكير". يعود هذا المفهوم الدائم إلى عصر التنوير ، ولكن تم تأسيسه في ذهن الجمهور بمساعدة عملين مشهورين من القرن التاسع عشر. كان كتاب جون ويليام دريبر "تاريخ العلاقات بين الكاثوليكية والعلم" (1874) وكتاب أندرو ديكسون وايت "صراع الدين مع العلم" (1896) ذائع الصيت وكتب موثوقة ، مما أدى إلى نشر الاعتقاد بأن الكنيسة في العصور الوسطى كانت تقمع العلم بنشاط. في القرن العشرين ، انتقد مؤرخو العلوم بنشاط "موقف وايت دريبر" ولاحظوا أن معظم الأدلة المقدمة قد أسيء تفسيرها بشكل صارخ ، وفي بعض الحالات تم اختراعها.

في عصر العصور القديمة المتأخرة ، لم ترحب المسيحية المبكرة بما أسماه بعض رجال الدين "المعرفة الوثنية" ، أي الأعمال العلمية لليونانيين وخلفائهم الرومان. لقد دعا البعض المسيحيين إلى تجنب مثل هذه الأعمال ، لأنها تحتوي على معرفة غير كتابية. في عبارته الشهيرة ، صرخ أحد آباء الكنيسة ، ترتليان ، ساخرًا: "ما علاقة أثينا بالقدس؟" لكن مثل هذه الأفكار قوبلت بالرفض من قبل اللاهوتيين البارزين الآخرين. على سبيل المثال ، جادل كليمنت الإسكندري أنه إذا أعطى الله لليهود فهماً خاصاً للروحانية ، لكان بإمكانه أن يمنح الإغريق فهماً خاصاً للأمور العلمية. واقترح أنه إذا أخذ اليهود ذهب المصريين واستخدموه لأغراضهم الخاصة ، فيمكن للمسيحيين ويجب عليهم استخدام حكمة اليونانيين الوثنيين كهدية من الله. لاحقًا ، قوبل تفكير كليمنت بدعم أوريليوس أوغسطين ، وتبنى المفكرون المسيحيون لاحقًا هذه الأيديولوجية ، مشيرين إلى أنه إذا كان الكون هو من صنع إله مفكر ، فيمكن وينبغي فهمه بطريقة عقلانية.

وهكذا أصبحت الفلسفة الطبيعية ، التي استندت إلى حد كبير على أعمال المفكرين اليونانيين والرومانيين مثل أرسطو وجالينوس وبطليموس وأرخميدس ، جزءًا رئيسيًا من المناهج الجامعية في العصور الوسطى. في الغرب ، بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية ، فقدت العديد من الأعمال القديمة ، لكن العلماء العرب تمكنوا من إنقاذها. في وقت لاحق ، لم يدرس مفكرو العصور الوسطى الإضافات التي قدمها العرب فحسب ، بل استخدموها أيضًا لتحقيق الاكتشافات. كان علماء العصور الوسطى مفتونين بالعلوم الضوئية ، وكان اختراع النظارات جزئيًا نتيجة لأبحاثهم الخاصة باستخدام العدسات لتحديد طبيعة الضوء وعلم وظائف الأعضاء في الرؤية. في القرن الرابع عشر ، لم يقم الفيلسوف توماس برادواردين ومجموعة من المفكرين الذين أطلقوا على أنفسهم "حاسبات أكسفورد" بصياغة وإثبات نظرية السرعة المتوسطة لأول مرة فحسب ، بل كانوا أيضًا أول من استخدم المفاهيم الكمية في الفيزياء ، وبالتالي وضعوا الأساس لكل ما حققه هذا العلم. منذ ذلك الحين.

الوسائط المتعددة

تذكار موري

لم تضطهد الكنيسة جميع علماء العصور الوسطى فحسب ، بل كانوا ينتمون إليها أيضًا. جان بوردان ، نيكولاس أوريم ، ألبريشت الثالث (ألبريشت ذا بولد) ، ألبرت العظيم ، روبرت جروسيتيست ، ثيودوريك فرايبورغ ، روجر بيكون ، تييري أوف شارتر ، سيلفستر الثاني (هربرت أوريلاك) ، غيوم كونشيسيوس ، جون فيلوبون ، جون باكهام ، جون دونز سكوت ، والتر بورلي ، ويليام هاتسبيري ، ريتشارد سوينسهيد ، جون دمبلتون ، نيكولاس من كوسا - لم يتم ملاحقتهم أو إرجاؤهم أو حرقهم على المحك ، لكنهم كانوا معروفين وموقرين لحكمتهم وتعلمهم.

على عكس الأساطير والتحيز الشعبي ، لا يوجد مثال واحد لحرق شخص ما في العصور الوسطى بسبب أي شيء يتعلق بالعلم ، تمامًا كما لا يوجد دليل على اضطهاد أي حركة علمية من قبل الكنيسة في العصور الوسطى. حدثت محاكمة جاليليو في وقت لاحق (كان العالم معاصراً ديكارت) وكانت أكثر ارتباطًا بسياسات الإصلاح المضاد والأشخاص المنخرطين فيها أكثر من ارتباطها بموقف الكنيسة تجاه العلم.

3. في العصور الوسطى ، أحرقت محاكم التفتيش ملايين النساء ، معتبرة إياهن ساحرات ، وكان حرق "السحرة" بحد ذاته أمرًا شائعًا في العصور الوسطى

بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم تكن "مطاردة الساحرات" ظاهرة من العصور الوسطى على الإطلاق. بلغ الاضطهاد ذروته في القرنين السادس عشر والسابع عشر وانتمى بالكامل تقريبًا إلى الفترة المبكرة من العصر الحديث. بالنسبة لمعظم العصور الوسطى (أي القرنين الخامس والخامس عشر) ، لم تكن الكنيسة مهتمة فقط بصيد من يسمون بـ "السحرة" ، ولكنها علّمت أيضًا أن السحرة غير موجودين من حيث المبدأ.

في مكان ما قبل القرن الرابع عشر ، قامت الكنيسة بتوبيخ الأشخاص الذين يؤمنون بالسحرة ووصفوا عمومًا مثل هذه الخرافات الفلاحية الغبية. عدد من قوانين العصور الوسطى ، الكنسي والعلماني ، لم تحرم السحر بقدر ما يحظر الإيمان بوجوده. ذات يوم دخل رجل الدين في جدال مع سكان إحدى القرى ، الذين آمنوا بصدق بكلمات امرأة ادعت أنها ساحرة ، ومن بين أمور أخرى ، يمكن أن تتحول إلى سحب من الدخان وترك غرفة مغلقة من خلال ثقب المفتاح. لإثبات غباء هذا الاعتقاد ، حبس القس نفسه في الغرفة مع هذه المرأة وأجبرها على مغادرة الغرفة من خلال ثقب المفتاح بعصا. لم تفلت "الساحرة" ، وتعلم القرويون الدرس.

بدأت المواقف تجاه السحرة تتغير في القرن الرابع عشر ، لا سيما في ذروة الطاعون من 1347-1350 ، وبعد ذلك أصبح الأوروبيون يخافون أكثر فأكثر من مؤامرة قوى شيطانية ضارة ، معظمها خيالية. بالإضافة إلى اضطهاد اليهود وترهيب الجماعات المهرطقة ، بدأت الكنيسة تأخذ مأوى السحرة بجدية أكبر. جاءت الأزمة في عام 1484 عندما نشر البابا إنوسنت الثامن ثور Summis desiderantes effect ("بكل قوة الروح" - تقريبًا. Newochem)، والذي أطلق حملة مطاردة الساحرات التي اندلعت في جميع أنحاء أوروبا على مدار المائتي عام التالية.

شاركت البلدان الكاثوليكية والبروتستانتية بنفس القدر في اضطهاد السحرة الذي بدأ. ومن المثير للاهتمام ، يبدو أن مطاردة الساحرات تتبع الخطوط الجغرافية للإصلاح: في البلدان الكاثوليكية التي لم تكن مهددة بشكل خاص من قبل البروتستانتية ، مثل إيطاليا وإسبانيا ، كان عدد "السحرة" صغيرًا ، لكن البلدان التي كانت في الخطوط الأمامية للجبهة لقد عانى الكفاح الديني في ذلك الوقت ، مثل ألمانيا وفرنسا ، من وطأة هذه الظاهرة. أي أن الدولتين اللتين كانت فيهما محاكم التفتيش أكثر نشاطًا اتضح أنهما مكانان كان فيهما الهستيريا المرتبطة بالساحرة أقلها. على عكس الأسطورة ، كان المحققون مهتمين بالزنادقة والمسيحيين اليهود أكثر من اهتمامهم بـ "السحرة".

في البلدان البروتستانتية ، اشتعلت مطاردة الساحرات بعنف عندما كان الوضع الراهن مهددًا (مثل سالم ، ماساتشوستس ، مطاردة الساحرات) ، أو في أوقات عدم الاستقرار الاجتماعي أو الديني (كما في إنجلترا اليعقوبية أو النظام البيوريتاني لأوليفر كرومويل). ). على الرغم من المزاعم المبالغ فيها حول إعدام "ملايين النساء" بتهمة السحر ، يقدر المؤرخون المعاصرون أن العدد الفعلي للضحايا يتراوح بين 60.000 و 100.000 على مدى عدة قرون ، و 20٪ من الضحايا هم من الرجال.

لقد كرست هوليوود أسطورة مطاردة الساحرات "في العصور الوسطى" ، ويمكن لعدد قليل من أفلام هوليوود التي تدور أحداثها في هذه الفترة مقاومة إغراء ذكر الساحرات أو أي شخص يتعرض للاضطهاد بسبب السحر من قبل كاهن مخيف. وهذا على الرغم من حقيقة أن فترة هذه الهستيريا بأكملها تقريبًا اتبعت العصور الوسطى ، واعتبر الإيمان بالسحرة هراءًا خرافيًا.

4. كانت العصور الوسطى فترة من القذارة والفقر ، ونادرًا ما كان الناس يستحمون ، ورائحتهم مقززة ، وكان لديهم أسنان فاسدة.

في الواقع ، كان الناس في العصور الوسطى من جميع الطبقات يغتسلون يوميًا ويستحمون ويقدرون النظافة والنظافة. مثل كل جيل قبل نظام الماء الساخن الحديث ، لم يكونوا نظيفين مثلي ومثلك ، لكن مثل أجدادنا وأولياء أمورهم ، كانوا قادرين على الاستحمام يوميًا ، والحفاظ على نظافتهم ، وتقديرهم لذلك ، ولم يحبوا الأشخاص الذين لم يفعلوا ذلك. لا يغسل أو رائحة كريهة.

توجد الحمامات العامة في معظم المدن ، وفي المناطق الحضرية ازدهرت بالمئات. كانت الضفة الجنوبية لنهر التايمز موقعًا لمئات من "اليخنات" (من "الحساء" الإنجليزية - "الحساء" ، ومن هنا جاء اسم الطبق الذي يحمل نفس الاسم باللغة الإنجليزية - تقريبًا. Newochem)حيث يمكن لسكان لندن في العصور الوسطى أن ينقعوا في الماء الساخن ، ويتحدثون ، ويلعبون الشطرنج والتحرش بالبغايا. في باريس ، كان هناك المزيد من هذه الحمامات ، وفي إيطاليا كان هناك الكثير لدرجة أن البعض منهم أعلن عن نفسه على أنه يخدم النساء أو الأرستقراطيين حصريًا ، حتى لا ينتهي الأمر بالنبلاء مصادفة في نفس الحمام مع العمال أو الفلاحين.

فكرة أن الناس في العصور الوسطى لم يستحموا تستند إلى عدد من الأساطير والمفاهيم الخاطئة. أولاً ، أصبح القرن السادس عشر ثم القرن الثامن عشر (أي بعد العصور الوسطى) فترات قال فيها الأطباء إن الاستحمام أمر ضار ، وحاول الناس عدم القيام بذلك كثيرًا. افترض السكان ، الذين بدأت "العصور الوسطى" لهم "من القرن التاسع عشر وما قبله" ، أن الاستحمام غير المنتظم كان شائعًا من قبل. ثانيًا ، حذر علماء الأخلاق والكهنة المسيحيون في العصور الوسطى بالفعل من مخاطر الاستحمام المفرط. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هؤلاء الأخلاقيين حذروا من الإفراط في كل شيء - الطعام والجنس والصيد والرقص وحتى في الكفارة والالتزام الديني. نستنتج من هذا أن لا أحد يغتسل لا معنى له على الإطلاق.

وأخيرًا ، كانت الحمامات العامة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبغاء. ليس هناك شك في أن العديد من البغايا عرضن خدماتهن في الحمامات العامة في العصور الوسطى ، ولم يكن "اليخنات" في لندن ومدن أخرى بعيدين عن المناطق الأكثر شهرة ببيوت الدعارة والعاهرات. هذا هو السبب الذي جعل الأخلاقيين يلعنون الحمامات العامة ، معتبرينها أوكارًا. إن استنتاج أنه لهذا السبب لم يستخدم الناس الحمامات العامة هو من الحماقة استنتاج أنهم لم يزوروا بيوت الدعارة القريبة.

الحقائق التي تغني بها أدب العصور الوسطى عن مباهج الاستحمام ، وأن مراسم الفروسية في العصور الوسطى تتضمن حمامًا عطريًا للمربى المعين ، وأن النساك الزاهدون يفخرون برفضهم للاستحمام كما يفخرون بالتخلي عن الملذات الاجتماعية الأخرى ، وأن صانعي الصابون وأصحابه من الحمامات قدمت عروض مبيعات صاخبة ، مما يدل على أن الناس أحبوا الحفاظ على نظافتهم. تؤكد الحفريات الأثرية عبثية فكرة أن أسنانهم فاسدة. كان السكر رفاهية باهظة الثمن ، وكان النظام الغذائي للشخص العادي غنيًا بالخضروات والكالسيوم والفواكه الموسمية ، لذا كانت أسنان العصور الوسطى في حالة ممتازة. غمر السكر الأرخص أسواق أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، مما تسبب في انتشار وباء التسوس ورائحة الفم الكريهة.

يوضح المثل الفرنسي في العصور الوسطى مدى أهمية الاستحمام في ملذات الحياة الجيدة:

فيناري ، لودير ، لافاري ، بيبير! هذه هي الحياة!
(اصطاد ، العب ، اسبح ، اشرب! هكذا يجب أن نعيش الحياة!)

5. العصور الوسطى - فترة مظلمة فيما يتعلق بالتقدم التكنولوجي ، حيث لم يتم إنشاء أي شيء تقريبًا حتى عصر النهضة

في الواقع ، خلال العصور الوسطى ، كان هناك العديد من الاكتشافات التي تشهد على العملية التكنولوجية ، بعضها على قدم المساواة مع أهمها في تاريخ البشرية. كان لسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس تأثير مدمر على الثقافة المادية والتكنولوجية بأكملها في أوروبا. بدون دعم الإمبراطورية ، فُقدت ونُسيت العديد من مشاريع الهندسة والبنية التحتية الضخمة ، فضلاً عن العديد من المهارات والتقنيات المستخدمة في المباني الضخمة. كان قطع العلاقات التجارية يعني أن الناس أصبحوا أكثر استقلالًا اقتصاديًا وأنتجوا كل ما يحتاجون إليه بأنفسهم. لكن هذا حفز إدخال وتطوير التقنيات بدلاً من العكس.

ساعد التقدم التكنولوجي المجتمعات الريفية المستقلة على زيادة شعبية هذه النقابات في جميع أنحاء أوروبا ، مما أدى إلى تطوير النير للسماح بسحب وحرث أكثر كفاءة ؛ كان هناك أيضًا حدوة حصان ، وهو محراث من خشب القوالب أتاح زراعة التربة الأثقل في شمال أوروبا ؛ بدأ استخدام طواحين المياه والمد والجزر في كل مكان. نتيجة لهذه الابتكارات ، بدأت زراعة العديد من الأراضي في جميع أنحاء أوروبا التي لم تتم زراعتها مطلقًا خلال الفتوحات الرومانية ، مما جعل أوروبا أكثر ثراءً وخصوبة من أي وقت مضى.

تم إدخال طواحين المياه في كل مكان على نطاق لا يضاهى مع العصر الروماني. لم يؤد هذا إلى الاستخدام الواسع للطاقة الكهرومائية فحسب ، بل أدى أيضًا إلى زيادة الميكنة النشطة. طاحونة الهواء هي ابتكار من العصور الوسطى في أوروبا ، وتستخدم جنبًا إلى جنب مع طاحونة مائية ليس فقط لطحن الدقيق ، ولكن أيضًا لإنتاج القماش والسلع الجلدية والمنافخ والمطرقة الميكانيكية. أدى الابتكاران الأخيران إلى إنتاج الصلب على نطاق شبه صناعي ، وإلى جانب اختراع القرون الوسطى للفرن الصخري والحديد الزهر ، كانت التكنولوجيا المتقدمة لإنتاج المعادن في العصور الوسطى بعيدة كل البعد عن حقبة الفتوحات الرومانية.

بحلول النصف الثاني من العصور الوسطى (1000-1500) ، دفعت طاقة الرياح والطاقة الكهرومائية الثورة الزراعية وحولت أوروبا المسيحية إلى منطقة غنية ومكتظة بالسكان وتتوسع باستمرار. بدأ الناس في العصور الوسطى بتجربة طرق مختلفة للميكنة. عندما لاحظوا أن الهواء الدافئ جعل الموقد يعمل (اختراع آخر من العصور الوسطى) ، في مطابخ العصور الوسطى الكبيرة ، تم تركيب مروحة على المواقد لتحويل بصق نظام التروس تلقائيًا. لاحظ الرهبان في ذلك الوقت أن استخدام نظام تروس مدفوع بوزن متناقص يمكن أن يعمل على قياس ساعة الوقت ميكانيكيًا.

في القرن الثالث عشر ، بدأت الساعات الميكانيكية في الظهور في جميع أنحاء أوروبا ، وهو اختراع ثوري من العصور الوسطى سمح للناس بتتبع الوقت. انتشر الابتكار بسرعة ، وبدأت ساعات الطاولة المصغرة في الظهور بعد عقدين فقط من اختراع الأداة. يمكن أن تتحد ساعات العصور الوسطى مع أجهزة الحوسبة. كانت الآلية المعقدة للغاية للساعة الفلكية ، التي صممها ريتشارد من والينجفورد ، رئيس دير سانت ألبانز ، معقدة للغاية لدرجة أنها استغرقت ثماني سنوات لتعلم الدورة الكاملة لحساباتها ، وكانت أكثر الأجهزة تعقيدًا من نوعها.

حفز صعود الجامعات في العصور الوسطى أيضًا بعض الابتكارات التقنية. أجرى طلاب البصريات من علماء يونانيين وعرب تجارب على طبيعة الضوء في العدسات ، وفي هذه العملية اخترعوا النظارات. كما زودت الجامعات السوق بالكتب وشجعت على تطوير طرق أرخص للطباعة. أدت التجارب مع النقوش الخشبية في النهاية إلى اختراع التنضيد وابتكار آخر رائع في العصور الوسطى ، وهو المطبعة.

كان وجود تكنولوجيا الشحن في العصور الوسطى يعني أنه لأول مرة أتيحت الفرصة للأوروبيين للإبحار إلى الأمريكتين. أدت الرحلات التجارية الطويلة إلى زيادة حجم السفن ، على الرغم من أن الأشكال القديمة لدفات السفن - كانت ضخمة ، على شكل مجداف ، مثبتة على جانب السفينة - حدت من الحجم الأقصى للسفينة. في أواخر القرن الثاني عشر ، اخترع عمال السفن دفة مفصلية مثبتة على مؤخرة السفينة والتي سمحت ببناء وتوجيه السفن الأكبر حجمًا بشكل أكثر كفاءة.

اتضح أن العصور الوسطى لم تكن فترة مظلمة في تاريخ التطور التكنولوجي فحسب ، بل تمكنت أيضًا من إعطاء الحياة للعديد من الاختراعات التكنولوجية ، مثل النظارات والساعات الميكانيكية والمطبعة - وهي واحدة من أهم الاكتشافات كل الاوقات.

6. كان جيش القرون الوسطى عبارة عن مجموعة غير منظمة من الفرسان يرتدون دروعًا ضخمة وحشدًا من الفلاحين ، مسلحين بالمذراة ، قادوا إلى معركة ، تذكرنا أكثر بالمواجهات في الشوارع. هذا هو السبب في أن الأوروبيين غالبًا ما ماتوا أثناء الحروب الصليبية على أيدي مسلمين متفوقين من الناحية التكتيكية.

خلقت هوليوود صورة معركة القرون الوسطى على أنها فوضى فوضوية كان فيها الفرسان الجهلاء الجشعين الجشعين من أجل المجد على أفواج الفلاحين. تم نشر هذه الفكرة من خلال فن القتال في العصور الوسطى للسير تشارلز عمان (1885). عندما كان طالبًا في جامعة أكسفورد ، كتب عمان مقالًا نما لاحقًا إلى عمل كامل وأصبح أول كتاب منشور للمؤلف. أصبح لاحقًا الكتاب الأكثر قراءة على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية عن الحروب في العصور الوسطى ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنه كان الوحيد من نوعه حتى النصف الأول من القرن العشرين ، عندما بدأ المزيد من البحث المنتظم حول هذا الموضوع.

لقد فقد بحث عُمان الكثير من وزنه بسبب العوامل غير المواتية للوقت الذي عمل فيه المؤلف: التحيز العام بأن العصور الوسطى هي فترة مظلمة ومتخلفة مقارنة بالعصور القديمة ، ونقص المصادر ، وكثير منها لم يتم بعد يتم نشرها ، والميل إلى عدم التحقق من المعلومات الواردة. نتيجة لذلك ، صورت عُمان حرب القرون الوسطى على أنها معركة جاهلة ، بدون تكتيكات أو استراتيجية ، قاتلت للفوز بالمجد بين الفرسان والنبلاء. ومع ذلك ، بحلول الستينيات ، تمكنت الأساليب الأكثر حداثة ومجموعة واسعة من المصادر والتفسيرات من إلقاء الضوء على العصور الوسطى ، في البداية بفضل المؤرخين الأوروبيين في شخص فيليب كونتامين وجي إف فيربروجن. أحدث بحث جديد ثورة في فهم الحروب في العصور الوسطى وأظهر بوضوح أنه في حين ركزت معظم المصادر على التصرفات الشخصية للفرسان والنبلاء ، فإن استخدام المصادر الأخرى رسم صورة مختلفة تمامًا.

© RIA Novosti مظاهرة قتال

في الواقع ، كان صعود النخبة الفرسان في القرن العاشر يعني أن أوروبا في العصور الوسطى كانت بها فئة خاصة من المحاربين المدربين تدريباً مهنياً على استعداد لتكريس حياتهم لفن القتال. بينما نال البعض الشهرة ، تدرب البعض الآخر منذ الطفولة وعرفوا على وجه اليقين أن المعركة قد فازت بالتنظيم والتكتيكات. تم تدريب الفرسان على العمل في قوات المشاة ، ونبل إدارة هذه القوات (يشار إليها غالبًا باسم "الرماح") في ساحة المعركة. تم إجراء التحكم باستخدام إشارات البوق والعلم بالإضافة إلى مجموعة من الأوامر المرئية واللفظية.

يكمن مفتاح تكتيكات القتال في العصور الوسطى في حقيقة أنه يتم تشكيل فجوات كافية في قلب جيش العدو - المشاة - بحيث يمكن للمشاة الثقيلة توجيه ضربة حاسمة له. كان لابد من ضبط هذه الخطوة وتنفيذها بعناية ، مما يضمن حماية جيش الفرد من أجل منع العدو من القيام بنفس الحيلة. خلافًا للاعتقاد السائد ، كان جيش العصور الوسطى يتألف أساسًا من المشاة وسلاح الفرسان ، مع كون سلاح الفرسان الثقيل النخبة أقلية.

إن فكرة هوليوود عن المشاة في العصور الوسطى كحشد من الفلاحين المسلحين بأدوات زراعية ليست سوى أسطورة. تم اختيار المشاة من المجندين في الريف ، لكن الرجال الذين تم استدعاؤهم للخدمة كانوا إما غير مدربين أو مجهزين بشكل سيئ. في الأراضي التي تم فيها إعلان الخدمة العسكرية الشاملة ، كان هناك دائمًا رجال مستعدون للاستعداد للحرب في وقت قصير. كان الرماة الإنجليز الذين فازوا في معارك Crécy و Poitiers و Agincourt مجندين من الفلاحين ، لكنهم كانوا مدربين تدريباً جيداً وفعالين للغاية في ظروف قاهرة.

غادرت سلطات المدن الإيطالية يومًا واحدًا في الأسبوع لإعداد سكان المدينة للأداء كجزء من المشاة. بعد كل شيء ، اختار الكثيرون فن الحرب كمهنة ، وغالبًا ما كان النبلاء يجمعون الأموال من أتباعهم من خلال الضرائب العسكرية ويستخدمون هذه الأموال لملء صفوف الجيش بالجنود المرتزقة والأشخاص الذين يستخدمون أنواعًا معينة من الأسلحة (على سبيل المثال) ، القوس والنشاب أو الحرفيين لأسلحة الحصار).

كانت المعارك الحاسمة غالبًا مخاطرة كبيرة ويمكن أن تفشل ، حتى لو كان جيشك يفوق عدد جيش العدو. نتيجة لذلك ، كانت ممارسة القتال المفتوح نادرة في العصور الوسطى ، واشتملت معظم الحروب على مناورات استراتيجية وفي أغلب الأحيان حصارات طويلة. أخذ بناة العصور الوسطى فن التحصين إلى مستوى جديد: تعتبر القلاع العظيمة للحروب الصليبية ، مثل Kerak و Krak des Chevaliers ، أو سلسلة المباني الضخمة التي أنشأها إدوارد الأول في ويلز ، من روائع التصميم الدفاعي.

إلى جانب الأساطير حول جيش العصور الوسطى ، عندما ذهب الغوغاء ، بقيادة حمقى متوسطي المستوى ، إلى الحرب ، كانت هناك فكرة أن الصليبيين كانوا يخسرون في معارك مع خصوم أكثر تدريبًا تكتيكيًا من الشرق الأوسط. يُظهر تحليل المعارك التي خاضها الصليبيون أنهم ربحوا معارك أكثر قليلاً مما خسروا ، مستخدمين تكتيكات بعضهم البعض وأسلحتهم ، وكانت معركة متساوية تمامًا. في الواقع ، كان سبب سقوط دول Outremer الصليبية هو الافتقار إلى الموارد البشرية ، وليس المهارات القتالية البدائية.

بعد كل شيء ، هناك أساطير حول أسلحة العصور الوسطى. هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن أسلحة العصور الوسطى كانت ثقيلة للغاية لدرجة أن الفرسان كان يجب أن يركبوا على السرج بواسطة نوع من آلية الرفع ، وأن الفارس ، الذي تم إلقاؤه من حصان ، لا يستطيع الوقوف بمفرده. من المؤكد أن الأحمق فقط هو الذي سيخوض المعركة ويخاطر بحياته مرتديًا درعًا يعيق الحركة. في الواقع ، بلغ وزن دروع العصور الوسطى حوالي 20 كجم ، وهو ما يقرب من نصف الوزن الذي يتم إرسال المشاة الحديثة به إلى المقدمة. يحب القائمون على إعادة تمثيل المعارك هذه الأيام أداء الألعاب البهلوانية ، مما يدل على مدى رشاقة وسرعة المحارب المجهز تجهيزًا كاملاً. في السابق ، كان وزن البريد المتسلسل أكثر من ذلك بكثير ، ولكن حتى فيه كان الشخص المدرب متحركًا تمامًا.

تحتوي مواد InoSMI فقط على تقييمات لوسائل الإعلام الأجنبية ولا تعكس موقف محرري InoSMI.

قد تعلم أن بعض حكام العصور الوسطى قتلوا في معركة أو ماتوا بسكين قاتل. لكن ، كما تعلم ، تعرف شيئًا عن الملك الذي مات من ضحك لا يمكن السيطرة عليه أو الإمبراطور الذي تم سحبه عبر الغابة بواسطة غزال لمسافة 25 كيلومترًا.

فيما يلي قائمة بأغرب 10 حالات وفاة لحكام العصور الوسطى.

مارتن الأول الإنسان (ملك أراغون وصقلية)

مارتن مات بسبب عسر الهضم والضحك الذي لا يمكن السيطرة عليه. وفقًا للأسطورة ، عندما دخل مهرجه غرفة النوم. سأله مارتن عن مكانه ، فأجاب المهرج: "كان في الكرم ، حيث يتدلى غزال من ذيل شجرة ، كما لو أنه عوقب لسرقة التين". بدأ الملك يضحك بلا حسيب ولا رقيب حتى مات. صحيح ، قبل ظهور المهرج ، أكل الملك بمفرده أوزة مشوية ، والتي كان من الممكن أن تكون السبب الحقيقي للوفاة.

جورج بلانتاجنيت (دوق كلارنس الأول)

أدين جورج بلانتاجنيت ، شقيق الملوك إدوارد الرابع وريتشارد الثالث ، بتهمة الخيانة وتم إعدامه. وفقًا لبعض التقارير ، طلب أن يغرق في برميل كبير من النبيذ الحلو - Malvasia.

باسل الأول المقدوني (إمبراطور بيزنطة)

أثناء الصيد ، أمسك الإمبراطور البالغ من العمر 75 عامًا بحزامه على قرون غزال ، والذي زُعم أنه جره عبر غابة الغابة لمسافة 25 كيلومترًا. عند سماع الصراخ ، قام أحد الخدم بالقبض على الغزلان وقطع حزامه ، ولكن بدلاً من شكر الخادم ، تم الاشتباه في محاولته قتل إمبراطوره. حُكم عليه بالإعدام وأُعدم قبل وقت قصير من وفاة الحاكم متأثراً بجروح الصيد.

هنري الأول بيوكليرك (ملك إنجلترا)

المركز السابع في قائمة أغرب حالات وفاة الحكام هو هنري الأول بوكلرك. بعد عملية صيد ناجحة ، قرر الملك الإنجليزي ، خلافًا لنصيحة طبيبه ، أن يأكل طبقًا من جلك البحر. في ذلك المساء سمم نفسه وسرعان ما مات.

هنري الثاني (كونت شامبان ، ملك القدس وقبرص)

مات هنري الثاني ، مثل كل الحكام في هذه القائمة ، بشكل عبثي ، حيث سقط من نافذة قصره في عكا. يفترض معظم المؤرخين أن كونت الشمبانيا كان يعتمد على درابزين النافذة. تلاشى الدرابزين وسقط على الأرض. حاول الخادم ، الذي يُفترض أنه قزم ، إنقاذ سيده ، لكنه اختلف معه ، وهبط على القمة. هناك رأي مفاده أنه إذا لم يسقط القزم عليه ، فربما بقي هنري الثاني على قيد الحياة.

أدريان الرابع (البابا)

وفقًا لأحد الأساطير ، أخذ أدريان الرابع رشفة من النبيذ وبدأ في الاختناق ، والسبب كان ذبابة تطفو في كأسه. بعبارة أخرى ، اختنق ببساطة في ذبابة. كما عانى الرجل الإنجليزي الوحيد على العرش البابوي من التهاب اللوزتين المزمن (التهاب اللوزتين الحنكيين) ، مما أدى إلى وفاته.

ووفقًا لمصدر آخر ، فقد توفي أدريان الرابع إثر إصابته بـ "الذبحة الصدرية" (الذبحة الصدرية).

Llywelyn ap Gruffydd (حاكم بوويز)

في المرتبة الرابعة في ترتيب أغرب حالات وفاة الحكام ، توفي Llywelyn ap Gruffydd ، الذي توفي أثناء محاولته الهروب من البرج. يقال إنه استخدم حبلًا مصنوعًا في المنزل من الملابس ، لكن الحبل انكسر وسقط غروفيد على الأرض من ارتفاع 27 مترًا.

سيجورد إيستينسون ، إيرل أوركني

بعد قتل مرمر موراي ، ربط الكونت سيغورد رأسه المقطوع إلى سرجه وركب إلى المنزل. وأثناء الركوب ، قطعت أسنان "الكأس" ساق العد ، مما أدى إلى إصابة مجرى الدم بالعدوى التي تسببت في وفاته.

فيليب الثاني الشاب (ملك فرنسا)

كان ابن الملك الفرنسي لويس السادس يركب مع أصدقائه على طول أحد شوارع باريس ، وتعثر حصان الملك الشاب على خنزير أسود قفز فجأة وسقط. طار فيليب الثاني إلى الأمام وسحق أطرافه بشكل رهيب. مات دون أن يستعيد وعيه في اليوم التالي.

فلافيوس زينو (إمبراطور بيزنطي)

وفقًا لإحدى الروايات ، فقد الإمبراطور فلافيوس زينو وعيه بينما كان في حالة سكر شديد. زوجته ، الإمبراطورة أريادن ، مرتبكة وأعلنت أن زينو قد مات. لكن ، بالفعل في التابوت ، استيقظ زينون وبدأ في الصراخ. أبلغ الحراس على الفور الصرخات المنبعثة من التابوت إلى أريادن ، لكنها لم تكن في عجلة من أمرها عن عمد لفتح التابوت. تم فتح التابوت فقط عندما اختنق الإمبراطور.

تعتبر سمات ملك القرون الوسطى مهمة ليس فقط لفهم العصر ، ولكن أيضًا لأن حكام الدول ذات النظام الجمهوري أو الشكل الديمقراطي للحكم غالبًا ما يؤدون نفس الوظائف أو يجسدون نفس الصورة. الملك في ظل النظام الإقطاعي هو صورة الله ريكس إيماجو داي. لقد تم إضعاف هذا الجانب بشكل طبيعي منذ القرن التاسع عشر ، لكن القادة الأوروبيين المعاصرين غالبًا ما يحتفظون بامتيازات مثل حق العفو أو الحصانة القانونية الشخصية ، والتي هي عواقب فكرة الحاكم كشخص مقدس. لاحظ أن ملوك العصور الوسطى أرسلوا ثلاث وظائف للسلطة ، أي أنهم جمعوا جميع الوظائف الثلاث للأيديولوجية الهندية الأوروبية ، التي تحدد عمل المجتمع من خلال تقسيم أعضائه إلى ثلاث فئات. يجسد الملك الوظيفة الأولى ، الوظيفة الدينية ، لأنه على الرغم من أنه ليس كاهنًا ، إلا أنه يتعامل مع جوهر هذه الوظيفة - إنه يقيم العدل. وهو أيضًا الحاكم الأعلى بمعنى الوظيفة الثانية - العسكرية ، لأنه من مواليد نبيلة ومحارب (رئيس الجمهورية الفرنسية حتى يومنا هذا هو القائد الأعلى ، على الرغم من أن هذه وظيفة سياسية أكثر من كونها محاربًا). واحد عسكري). أخيرًا ، يجسد الملك وظيفة ثالثة ، يصعب تحديدها إلى حد ما. هذه الوظيفة ، التي تربطها صياغة العصور الوسطى بالعمل ، تعني في الواقع الاهتمام بازدهار الدولة وتجميلها. أي أن الملك مسؤول عن اقتصاد مملكته وازدهارها ، وتعني هذه الوظيفة بالنسبة له شخصيًا إظهار إلزامي للرحمة ، ولا سيما التوزيع السخي للزكاة. يمكن الافتراض (على الرغم من أن هذا الجانب من المسألة ليس واضحًا جدًا) أن الوظيفة الثالثة ألزمت الملك بأن يكون أيضًا ، بمعنى ما ، راعيًا للفنون: على سبيل المثال ، تتبعها مهمة بناء كنائس جديدة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان لملك العصور الوسطى سلطة في مجال المعرفة والثقافة. جون أوف سالزبوري ، أسقف شارتر ، في تعريف الملكية في أطروحته الشهيرة Polycraticus عام 1159 ، يلتقط فكرة عبّر عنها في عام 1125 من قبل ويليام مالميسبري: "ريكس أميريتوس شبه أسينوس كوريناتوس" ("الملك الأمي ليس سوى حمار متوج" ).

خلال الحقبة الإقطاعية ، خضع دور الملك لتغييرات مهمة أخرى. من القانون الروماني والتاريخ الروماني ، ورث تقسيم السلطة إلى فئتين: auctoritas (السلطة) و potestas (السلطة) ، على التوالي ، تحديد طبيعة السلطة الملكية والوسائل التي تمكن الملك من أداء دوره. أضافت المسيحية مكوّنًا آخر ، وهو الكرامات ، الذي يميز بعض الحقوق في المجال الكنسي والكرامة الملكية. في الفترة الإقطاعية ، ربما كرد فعل ، كان هناك إحياء للقانون الروماني وتحديث فيما يتعلق بالملوك الجدد للمفهوم الروماني عن الملوك. يسمح لنا بتحديد حقين ملكيين في ذلك الوقت: الأول ، حق العفو الذي ذكرناه سابقًا ، والثاني ، وهو الأهم ، الحق في الحماية من الجرم المهيب ، من الخيانة. ومع ذلك ، لم يكن ملك القرون الوسطى ملكًا مطلقًا. يتساءل المؤرخون عما إذا كان ملكًا دستوريًا. هذا أيضا لا يمكن تأكيده ، لأنه لم يكن هناك نص يمكن اعتباره دستورا. الأقرب إليها - على الرغم من كونها وثيقة غريبة جدًا - كانت على الأرجح Magna Carta (Magna Carta) ، وهي وثيقة فرضها النبلاء ونخبة الكنيسة على الملك الإنجليزي John Landless (1215). يظل هذا النص علامة فارقة مهمة على الطريق نحو إنشاء أنظمة دستورية في أوروبا. الطريقة الأكثر دقة لصياغة أهم ميزة للسلطة الملكية في العصور الوسطى هي كما يلي: أن تكون ملكًا يعني أن تتحمل التزامات تعاقدية معينة. وأثناء طقوس الدهن والتتويج ، أقسم الملك على الله والكنيسة والشعب. فقدت "المعاهدتان" الأوليان أهميتهما في سياق العملية التاريخية ، لكن الصياغة الثالثة المبتكرة ستصبح أيضًا نوعًا من المرحلة على طريق مساءلة الحكومة أمام الشعب أو المؤسسة التي تمثلها. وأخيرًا ، في العصر الإقطاعي ، عُهد إلى الملك ، نظريًا وعمليًا ، بمهمة مزدوجة مرتبطة بمفاهيم العدالة والسلام. يمكن ترجمة "السلام" بهذا المعنى على أنه "نظام" ، ومع ذلك ، يمكن فهمه ليس فقط على أنه حياة أرضية هادئة ، ولكن في نفس الوقت كحركة على طريق الخلاص. بطريقة أو بأخرى ، مع الملكيات الإقطاعية ، فإن العالم المسيحي يشرع في السير على طريق ما نسميه اليوم حكم القانون. حقيقة أخرى ، أقل أهمية من حيث التطور طويل الأمد لأوروبا: كانت الملكية الإقطاعية ملكية أرستقراطية ، وبما أن الملك كان الأول في نبل الأصل ، فقد تم إضفاء الشرعية على نبل الدم. اليوم ، لا يؤخذ النسب على محمل الجد ، ولكن في العصور الوسطى ، ضمّن هذا العامل استقرار واستمرارية السلطة الملكية ، مما عزز الأساس القانوني لوجود السلالات الملكية. بالإضافة إلى ذلك ، في المملكة الفرنسية ، من نهاية القرن العاشر إلى بداية القرن الرابع عشر ، ولد الأبناء للملوك الفرنسيين. فقط في عام 1316 ، عندما ظهرت مشكلة وراثة العرش ، سيصبح استبعاد النساء من العرش قاعدة رسمية وسميت بذلك ، تذكرًا للعادة القديمة لساليك فرانكس ، "قانون ساليك".

لذلك ، كانت حقيقة أن السلطة الملكية مرتبطة ببعض الالتزامات هي التي حددت المسار الإضافي لتطور الملكيات الإقطاعية في المنظور الأوروبي طويل المدى. كان القرن الثاني عشر عمر عظيم للعدالة. بادئ ذي بدء ، وقد قيل الكثير عن هذا الأمر ، هناك عملية إحياء للقانون الروماني ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، هناك تطور نشط للقانون الكنسي ، والذي يبدأ بـ "المرسوم" (1130-1140) ، جمعها الراهب جراتيان من بولونيا. لم يسجل القانون الكنسي تأثير المسيحية على روح الفقه وأجهزته فحسب ، بل سجل أيضًا دور الكنيسة في المجتمع ، بالإضافة إلى الابتكارات التي نشأت في مجال العدالة في سياق تطور المجتمع وظهور مشاكل جديدة. ، على سبيل المثال ، التغييرات في الاقتصاد والأشكال الجديدة للزواج.

نشأت العصور الوسطى من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 وانتهت في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. تتميز العصور الوسطى بقولبتين نمطيتين متعارضتين. يعتقد البعض أن هذا هو وقت الفرسان النبلاء والقصص الرومانسية. ويرى آخرون أن هذا زمن المرض والأوساخ والفسق ...

تاريخ

تم تقديم مصطلح "العصور الوسطى" لأول مرة عام 1453 من قبل عالم الإنسانيات الإيطالي فلافيو بيوندو. قبل ذلك ، تم استخدام مصطلح "العصور المظلمة" ، والذي يشير في الوقت الحالي إلى جزء أضيق من الفترة الزمنية للعصور الوسطى (القرنان السادس والثامن). تم تقديم هذا المصطلح للتداول من قبل أستاذ جامعة جاليك كريستوفر سيلاريوس (كيلر). قسم هذا الرجل أيضًا تاريخ العالم إلى العصور القديمة والعصور الوسطى والعصور الحديثة.
يجدر إبداء تحفظ ، بالقول إن هذه المقالة ستركز بشكل خاص على العصور الوسطى الأوروبية.

تتميز هذه الفترة بالنظام الإقطاعي لاستخدام الأرض ، عندما كان هناك مالك أرض إقطاعي وفلاح كان نصفه يعتمد عليه. أيضا مميزة:
- نظام هرمي للعلاقات بين الإقطاعيين ، والذي يتألف من الاعتماد الشخصي لبعض اللوردات الإقطاعيين (التابعين) على الآخرين (السادة الإقطاعيين) ؛
- الدور الرئيسي للكنيسة في الدين والسياسة (محاكم التفتيش ، محاكم الكنيسة) ؛
- مُثُل الفروسية ؛
- ذروة العمارة في العصور الوسطى - القوطية (بما في ذلك الفن).

في الفترة من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر. يتزايد عدد سكان الدول الأوروبية ، مما يؤدي إلى تغييرات في المجالات الاجتماعية والسياسية وغيرها من مجالات الحياة. ابتداء من القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في أوروبا كان هناك ارتفاع حاد في تطور التكنولوجيا. تم إجراء المزيد من الاختراعات في قرن من الزمان مقارنة بالألف سنة السابقة. خلال العصور الوسطى ، تتطور المدن وتنمو ثرية ، وتتطور الثقافة بنشاط.

باستثناء أوروبا الشرقية التي غزاها المغول. تم نهب واستعباد العديد من دول هذه المنطقة.

الحياة والحياة

كان الناس في العصور الوسطى يعتمدون بشكل كبير على الظروف الجوية. لذلك ، على سبيل المثال ، المجاعة الكبرى (1315 - 1317) ، والتي حدثت بسبب البرد غير المعتاد والسنوات الممطرة التي دمرت المحصول. وكذلك أوبئة الطاعون. كانت الظروف المناخية هي التي حددت إلى حد كبير طريقة الحياة ونوع نشاط الإنسان في العصور الوسطى.

خلال أوائل العصور الوسطى ، كان جزء كبير جدًا من أوروبا مغطى بالغابات. لذلك ، كان اقتصاد الفلاحين ، بالإضافة إلى الزراعة ، موجهًا إلى حد كبير نحو موارد الغابات. تم دفع قطعان الماشية إلى الغابة للرعي. في غابات البلوط ، اكتسبت الخنازير الدهون عن طريق أكل الجوز ، وبفضل ذلك حصل الفلاح على إمدادات مضمونة من طعام اللحوم لفصل الشتاء. كانت الغابة بمثابة مصدر للحطب للتدفئة ، وبفضلها ، تم صنع الفحم. أضاف تنوعًا إلى طعام شخص من العصور الوسطى ، لأنه. نمت فيه جميع أنواع التوت والفطر ، وكان من الممكن اصطياد طرائد غريبة فيه. كانت الغابة مصدر الحلوى الوحيدة في ذلك الوقت - عسل النحل البري. يمكن جمع الراتنجات من الأشجار لصنع المشاعل. بفضل الصيد ، كان من الممكن ليس فقط إطعام ، ولكن أيضًا ارتداء ملابس ، تم استخدام جلود الحيوانات لخياطة الملابس ولأغراض منزلية أخرى. في الغابة ، في المقاصة ، كان من الممكن جمع النباتات الطبية ، الأدوية الوحيدة في ذلك الوقت. تم استخدام لحاء الأشجار لإصلاح جلود الحيوانات ، كما تم استخدام رماد الشجيرات المحترقة لتبييض الأقمشة.

بالإضافة إلى الظروف المناخية ، حددت المناظر الطبيعية المهنة الرئيسية للناس: سادت تربية الماشية في المناطق الجبلية ، وسادت الزراعة في السهول.

أدت جميع مشاكل الإنسان في العصور الوسطى (الأمراض ، الحروب الدموية ، المجاعة) إلى حقيقة أن متوسط ​​العمر المتوقع كان من 22 إلى 32 عامًا. قلة منهم نجوا حتى سن السبعين.

كان أسلوب حياة الإنسان في العصور الوسطى يعتمد إلى حد كبير على موطنه ، ولكن في نفس الوقت ، كان الناس في ذلك الوقت متنقلين تمامًا ، ويمكن للمرء أن يقول ، كانوا في حالة تنقل مستمر. في البداية ، كانت هذه أصداء للهجرة العظيمة للشعوب. في وقت لاحق ، دفعت أسباب أخرى الناس إلى الطريق. كان الفلاحون يتنقلون على طول طرق أوروبا ، منفردين وجماعات ، بحثًا عن حياة أفضل ؛ "الفرسان" - بحثًا عن مآثر والسيدات الجميلات ؛ الرهبان - الانتقال من دير إلى دير ؛ الحجاج وجميع أنواع المتسولين والمتشردين.

بمرور الوقت فقط ، عندما حصل الفلاحون على ممتلكات معينة ، وحصل اللوردات الإقطاعيون على أراضٍ شاسعة ، بدأت المدن في النمو ، وفي ذلك الوقت (القرن الرابع عشر تقريبًا) أصبح الأوروبيون "أجسادًا منزلية".

إذا تحدثنا عن الإسكان ، عن المنازل التي عاش فيها سكان العصور الوسطى ، فإن معظم المباني لم يكن بها غرف منفصلة. كان الناس ينامون ويأكلون ويطبخون في نفس الغرفة. بمرور الوقت فقط ، بدأ المواطنون الأثرياء في فصل غرفة النوم عن المطابخ وغرف الطعام.

تم بناء منازل الفلاحين من الخشب ، وفي بعض الأماكن أعطيت الأفضلية للحجر. كانت الأسقف من القش أو القصب. كان هناك القليل من الأثاث. معظمها خزانات لتخزين الملابس والطاولات. نام على مقاعد أو أسرة. كان السرير عبارة عن سرير مرتفع أو مرتبة محشوة بالقش.

تم تسخين المنازل بواسطة المواقد أو المواقد. ظهرت الأفران فقط في بداية القرن الرابع عشر ، عندما تم استعارتها من الشعوب الشمالية والسلاف. أضاءت المساكن بشموع الشحم ومصابيح الزيت. لا يمكن شراء شموع الشمع باهظة الثمن إلا من قبل الأثرياء.

طعام

كان معظم الأوروبيين يأكلون بشكل متواضع للغاية. عادة ما يأكلون مرتين في اليوم: في الصباح والمساء. كان الطعام اليومي عبارة عن خبز الجاودار والحبوب والبقوليات واللفت والملفوف وحساء الحبوب بالثوم أو البصل. تم استهلاك القليل من اللحوم. علاوة على ذلك ، كان هناك 166 يومًا من الصيام خلال العام ، حيث كان يُمنع تناول أطباق اللحوم. كانت الأسماك أكثر بكثير في النظام الغذائي. من الحلويات ، كان هناك عسل فقط. جاء السكر إلى أوروبا من الشرق في القرن الثالث عشر. وكانت باهظة الثمن.
في أوروبا في العصور الوسطى ، شربوا كثيرًا: في الجنوب - النبيذ ، في الشمال - البيرة. تم تخمير الأعشاب بدلاً من الشاي.

أطباق معظم الأوروبيين هي الأوعية والأكواب وما إلى ذلك. كانت بسيطة للغاية ، مصنوعة من الطين أو القصدير. المنتجات المصنوعة من الفضة أو الذهب لم يستخدمها إلا النبلاء. لم يكن هناك شوك ؛ كانوا يأكلون بالملاعق على المائدة. قطعت قطع اللحم بالسكين وأكلت باليد. كان الفلاحون يأكلون الطعام من وعاء واحد مع جميع أفراد الأسرة. في أعياد النبلاء ، وضعوا وعاءًا واحدًا وكأسًا للنبيذ على اثنين. ألقيت العظام تحت الطاولة ، وتم مسح اليدين بفرش المائدة.

قماش

أما الملابس فكانت موحدة إلى حد كبير. على عكس العصور القديمة ، اعتبرت الكنيسة أن تمجيد جمال جسم الإنسان أمر خاطئ وأصرت على تغطيته بالملابس. فقط بحلول القرن الثاني عشر. بدأت أولى علامات الموضة في الظهور.

يعكس التغيير في نمط الملابس التفضيلات الاجتماعية آنذاك. كان لفرصة متابعة الموضة ممثلو الطبقات الثرية بشكل أساسي.
كان الفلاح يرتدي عادة قميصا وسروالا من الكتان على الركبتين أو حتى الكاحلين. كان الثوب الخارجي عبارة عن عباءة ، مربوطة عند الكتفين بمشبك (شظية). في الشتاء ، كانوا يرتدون معطفًا من جلد الغنم ممشط تقريبًا أو رداءًا دافئًا مصنوعًا من القماش أو الفراء الكثيف. تعكس الملابس مكانة الشخص في المجتمع. كانت ملابس الأثرياء تهيمن عليها الألوان الزاهية والأقمشة القطنية والحريرية. كان الفقراء يكتفون بالملابس الداكنة المصنوعة من قماش خشن منزلي. كانت أحذية الرجال والنساء عبارة عن أحذية جلدية مدببة بدون نعال صلبة. نشأت القبعات في القرن الثالث عشر. وقد تغيرت باستمرار منذ ذلك الحين. اكتسبت القفازات المعتادة أهمية خلال العصور الوسطى. كانت المصافحة فيهم إهانة ، ورمي قفاز لشخص ما علامة على الازدراء وتحدي للمبارزة.

أحب النبلاء إضافة زخارف مختلفة إلى ملابسهم. كان الرجال والنساء يرتدون الخواتم والأساور والأحزمة والسلاسل. في كثير من الأحيان ، كانت هذه الأشياء قطع مجوهرات فريدة من نوعها. بالنسبة للفقراء ، كان كل هذا بعيد المنال. أنفقت النساء الثريات أموالاً طائلة على مستحضرات التجميل والعطور ، التي جلبها التجار من البلدان الشرقية.

الأفكار النمطية

كقاعدة عامة ، تتجذر بعض الأفكار حول شيء ما في ذهن الجمهور. والأفكار حول العصور الوسطى ليست استثناء. بادئ ذي بدء ، يتعلق الأمر بالفروسية. في بعض الأحيان هناك رأي مفاده أن الفرسان كانوا أحمق غير متعلمين وأغبياء. لكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟ هذا البيان قاطع للغاية. كما هو الحال في أي مجتمع ، يمكن أن يكون ممثلو نفس الفصل أشخاصًا مختلفين تمامًا. على سبيل المثال ، بنى شارلمان مدارس ، وعرف عدة لغات. ريتشارد قلب الأسد ، الذي يعتبر ممثلاً نموذجيًا للفروسية ، كتب القصائد بلغتين. كارل بولد ، الذي غالبًا ما يوصف في الأدب بأنه نوع من الرجولة البائسة ، كان يعرف اللغة اللاتينية جيدًا ويحب قراءة المؤلفين القدامى. قام فرانسيس الأول برعاية Benvenuto Cellini و Leonardo da Vinci. كان تعدد الزوجات هنري الثامن يعرف أربع لغات ويعزف على العود ويحب المسرح. هل يجب أن تستمر القائمة؟ كان هؤلاء جميعهم ملوك ، نماذج لرعاياهم. لقد تم إرشادهم من قبلهم ، وتم تقليدهم ، وأولئك الذين يمكن أن يطردوا العدو من حصانه ويكتبوا قصيدة للسيدة الجميلة يتمتعون بالاحترام.

بخصوص نفس السيدات أو الزوجات. هناك رأي مفاده أن النساء يعاملن كممتلكات. ومرة أخرى ، كل هذا يتوقف على كيف كان الزوج. على سبيل المثال ، تزوج Senor Etienne II de Blois من أديل معينة من نورماندي ، ابنة وليام الفاتح. ذهب إتيان ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت بالنسبة للمسيحي ، في الحروب الصليبية ، وظلت زوجته في المنزل. يبدو أنه لا يوجد شيء مميز في كل هذا ، لكن رسائل إتيان إلى أديل بقيت حتى وقتنا هذا. عطاء ، عاطفي ، حنين. هذا دليل ومؤشر على كيفية تعامل فارس من العصور الوسطى مع زوجته. يمكنك أيضًا أن تتذكر إدوارد الأول ، الذي قُتل بوفاة زوجته الحبيبة. أو ، على سبيل المثال ، لويس الثاني عشر ، الذي تحول بعد الزفاف من الفاسق الأول لفرنسا إلى زوج مخلص.

عند الحديث عن نظافة ومستوى التلوث في مدن العصور الوسطى ، فإنهم غالبًا ما يذهبون بعيدًا. إلى الحد الذي يزعمون فيه أن النفايات البشرية في لندن اندمجت في نهر التايمز ، ونتيجة لذلك كانت عبارة عن تيار مستمر من مياه الصرف الصحي. أولاً ، نهر التايمز ليس أصغر نهر ، وثانيًا ، في لندن في العصور الوسطى ، كان عدد السكان حوالي 50 ألفًا ، لذلك لم يتمكنوا ببساطة من تلويث النهر بهذه الطريقة.

لم تكن النظافة لرجل العصور الوسطى مروعة كما يبدو لنا. إنهم مغرمون جدًا بالاستشهاد بمثال الأميرة إيزابيلا ملكة قشتالة ، التي تعهدت بعدم تغيير الكتان حتى تحقيق النصر. وقد حافظت إيزابيلا المسكينة على كلمتها لمدة ثلاث سنوات. لكن هذا الفعل الذي قامت به تسبب في صدى كبير في أوروبا ، حتى تم اختراع لون جديد تكريما لها. لكن إذا نظرت إلى إحصائيات إنتاج الصابون في العصور الوسطى ، يمكنك أن تفهم أن القول بأن الناس لم يغتسلوا لسنوات بعيدة كل البعد عن الحقيقة. وإلا فلماذا ستكون هذه الكمية من الصابون ضرورية؟

في العصور الوسطى ، لم تكن هناك حاجة للغسيل المتكرر ، كما هو الحال في العالم الحديث - لم تكن البيئة ملوثة بشكل كارثي كما هي الآن ... لم تكن هناك صناعة ، كان الطعام بدون مواد كيميائية. لذلك ، فإن الماء والأملاح وليس كل تلك المواد الكيميائية المليئة بجسم الإنسان المعاصر تنطلق بعرق الإنسان.

الصورة النمطية الأخرى التي أصبحت راسخة في أذهان الجمهور هي أن كل شخص ينتشر بشكل رهيب. واشتكى السفراء الروس في المحكمة الفرنسية في رسائل من أن الفرنسيين "كريهون الرائحة". ومنه استنتج أن الفرنسيين لم يغتسلوا ، ونفثوا ، وحاولوا إغراق الرائحة بالعطر. لقد استخدموا الأرواح حقًا. لكن هذا ما يفسر حقيقة أنه لم يكن من المعتاد في روسيا الاختناق بشدة ، بينما كان الفرنسيون يغمرون أنفسهم بالعطور. لذلك ، بالنسبة لشخص روسي ، كان الفرنسي الذي تفوح منه رائحة كريهة غزيرة "كريه الرائحة مثل الوحش البري".

في الختام ، يمكننا القول أن العصور الوسطى الحقيقية كانت مختلفة تمامًا عن عالم القصص الخيالية للروايات الخيالية. لكن في الوقت نفسه ، فإن بعض الحقائق مشوهة ومبالغ فيها إلى حد كبير. أعتقد أن الحقيقة ، كما هو الحال دائمًا ، في مكان ما في الوسط. كما هو الحال دائمًا ، كان الناس مختلفين ويعيشون بشكل مختلف. بعض الأشياء تبدو جامحة حقًا مقارنة بالأشياء الحديثة ، لكن كل هذا حدث منذ قرون ، عندما كانت الأعراف مختلفة ولم يكن مستوى تطور ذلك المجتمع قادرًا على تحمل المزيد. يومًا ما ، بالنسبة لمؤرخي المستقبل ، سنجد أنفسنا أيضًا في دور "رجل القرون الوسطى".

أحدث النصائح من قسم "المحفوظات":

هل هذه النصيحة تساعدك؟يمكنك مساعدة المشروع من خلال التبرع بأي مبلغ تريده لتطويره. على سبيل المثال ، 20 روبل. او اكثر:)