Symbolikken til de første kristne. Kristne symboler og tegn

BETYDEN AV GAMLE KRISTE SYMBOLER,
VISES RUNDT ST. ILINA-TEMPLET.

De tidligste kristne symbolske bildene dateres tilbake til den første forfølgelsen av kirken i Romerriket.

Gulvmosaikk fra tiden til Konstantin og Helena i Fødselsbasilikaen i Betlehem.

Da ble symbolikk først og fremst brukt som et kryptogram, hemmelig skrift, slik at medreligionister kunne gjenkjenne hverandre i et fiendtlig miljø. Men betydningen av symbolene var helt bestemt av religiøse erfaringer; dermed kan det hevdes at de brakte til oss den tidlige kirkes teologi. Lam, kors, vinranke, brødkurv, kopp, due, god hyrde, lilje, påfugl, fisk, føniks, anker, pelikan, ørn, chrisma, hane, løve, olivengren, alfa og omega - dette er de vanligste tidlige kristne symbolene.

Et mosaikkgulv med bilder av drueblader og druer som bærer en eukaristisk betydning, supplert med bilder av eukaristiske kopper og ved siden av dem granateplefrukter - en av variantene av fruktene til Livets tre.

Symbolikken i tidlig kristen kunst er mye dypere enn enkle krypterte bilder disse bildene var en slags visuell preken for kristne, som lignelsene de tydde til bibelske profeter og Jesus Kristus talte ofte i sine samtaler.

I 2012, under forbedringen av territoriet til Ilyinskaya-fjellet, ble eldgamle kristne symboler avbildet ved hjelp av dekorativ asfaltering på den vestlige og østlige, nordlige og sørlige siden av St. Elias-kirken: lilje, chrisma, fisk og anker. Hva betyr de?

Avbildet i den dekorative asfalteringen foran inngangen til templet, er liljen et symbol på uskyld og renhet, et symbol elske Gud sjeler. Høysangens bok sier at Salomos tempel i Det gamle testamente var dekorert med liljer. Ifølge legenden, på kunngjøringsdagen, kom erkeengelen Gabriel til Jomfru Maria med en hvit lilje, som siden har blitt et symbol på hennes renhet, uskyld og hengivenhet til Gud. I middelalderen ble helgener forherliget av renheten i deres liv avbildet med den samme blomsten. Blant de første kristne representerte liljen martyrer som forble rene og trofaste mot Kristus, til tross for alvorlig forfølgelse.

Så vi må gå inn i Herrens tempel med rene og saktmodige hjerter hvis vi ønsker å ta del i Guddommelig liturgi og ta verdig del i Kristi hellige mysterier.

CHRISMA.

Chrisma eller chrismon er et monogram av ordet Kristus, som betyr Den Salvede, Messias, og som består av de to innledende greske bokstavene i dette ordet "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" (hee) og "Ρ" (ro), lagt over hverandre. De greske bokstavene "a" og "ω" er noen ganger plassert langs kantene på monogrammet. Denne bruken av disse bokstavene går tilbake til teksten til Apokalypsen: «Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, sier Herren, som er og som var og som skal komme, den Allmektige» (Åp 1:8) .

Mynt av keiser Magnentius med bildet av en chrisma.

Kristendommen ble utbredt i epigrafi, på relieffer av sarkofager, i mosaikker, inkludert gulv, og kan trolig dateres tilbake til apostolisk tid. Det er mulig at dens opprinnelse er forbundet med ordene fra Apokalypsen: "den levende Guds segl" (Åp 7:2). Det greske navnet på monogrammet er "crisma" (riktig "salvelse", "bekreftelse") kan oversettes som "sel".

Monogram av Kristus på gulvet i den gamle kristne basilikaen Chrysopolitissa.

I miljøet Slaviske folk gammel kristendom ervervet ny mening, blir et symbol på inkarnasjonen eller Kristi fødsel, i henhold til de første bokstavene - "P" og "X" - dens slaviske stavemåte.

Chrism på sørsiden av St. Elias kirke i Vyborg

FISK.

Fisken er et av de tidligste og vanligste kristne symbolene. "Ichthys" (gammelgresk Ἰχθύς - fisk)- gammelt akronym (monogram) Jesu Kristi navn, bestående av forbokstaver ord: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jesus Kristus Sønn av Guds Frelser), altså uttrykker i kort form bekjennelse av den kristne tro.

Det nye testamente forbinder fiskens symbolikk med forkynnelsen av Kristi disipler, hvorav noen var fiskere.

Samtidig ble kristne selv ofte avbildet på en symbolsk måte – i form av fisk. En av de tidlige kirkefedrene, Tertullian, skrev: "Vi, små fisker, som følger vår Jesus Kristus, er født i vann (av nåde), og bare ved å forbli i det kan vi være uskadd."

Det symbolske bildet av en fisk har også en eukaristisk betydning. I den eldste delen av Callista-katakombene oppdaget forskere et tydelig bilde av en fisk som bar på ryggen en kurv med brød og et kar med vin. Dette er et eukaristisk symbol som betegner Frelseren, som gir mennesker maten til frelse, nytt liv.

En gammel mosaikk som viser en stupa med brød og fisk, som Herren matet lidelsene med, ligger i alteret ved siden av den hellige steinen. På steinen, som noen forskere i Det nye testamente foreslår, sto Frelseren da han velsignet fisken og brødet før han matet folket med dem.

I andre katakomber og på gravsteiner finnes bildet av en fisk ofte i kombinasjon med andre symboler og betyr metning av menneskene i ørkenen med brød og fisk (Mark 6:34–44, Mark 8:1–9), samt måltidet tilberedt av Frelseren for apostlene etter hans oppstandelse (Johannes 21:9-22) ved bredden av Tiberiassjøen.

Gammelt kristent symbol på fisk fra øst
sider av St. Elias-kirken i Vyborg

ANKER.

I tidlig kristen kunst var ankeret et symbol på håp. Kilden for fremveksten av dette bildet var brevet til jødene av St. Apostelen Paulus, hvor vi kan finne følgende ord: «Gud, som ønsket å vise løftets arvinger uforanderligheten av Hans vilje, brukte en ed som et middel, slik at... vi, som har kommet løpende for å ta tak i det håp som ligger foran oss, kan få fast trøst, som for sjelen er som et trygt og sterkt anker, og går inn i det indre bak forhenget, hvor forløperen Jesus kom inn for oss, og ble en yppersteprest for alltid etter Melkisedeks orden" (6:17-20). Dermed er ankeret for oss en egenskap ved det personifiserte håpet om frelse i Kristus Jesus fra den evige død.

Gulvmosaikk av sjøkatedralen.

Et anker som et eldgammelt kristent symbol på håp fra nordsiden av St. Eliaskirken i Vyborg.

Over tid, Kristi ene udelte kirke, ved sitt forsonlige sinn, ved den 82. regelen til den sjette Økumenisk råd avviste bildet av Lammet som et symbol på Kristi offer: «På noen ærlige ikoner er et lam avbildet, vist med forløperens finger, som er akseptert som et nådens bilde, gjennom loven som viser oss den sanne lam, Kristus vår Gud, ære de gamle bildene og baldakinen, viet til kirken, som tegn og sannhetens skjebner, foretrekker vi nåde og sannhet, og aksepterer det som oppfyllelsen av loven om å male den perfekte ting kan presenteres for alles øyne, befaler vi fra nå av å representere bildet av lammet som tar bort verdens synder, Kristus vår Gud, i ikoner i henhold til menneskets natur, i stedet for det gamle lam: at vi gjennom dette, med tanke på Guds Ords ydmykhet, bringes til minne om hans liv i kjødet, hans lidelse og frelsende død, og på denne måten den fullførte forløsningen av verden.»

Også ved den 73. regelen til det samme konsilet forbød Kirken å skildre Kristi livgivende kors på jorden: "Siden det livgivende kors har vist oss frelse, er det passende for oss å bruke all flid, slik at Tilbørlig ære vil bli gitt til det gjennom hvilket vi ble frelst fra det gamle syndefallet. Derfor, og bringer ærbødighet til ham i tanker, ord og følelser, befaler vi at bildene av korset, tegnet av noen på bakken, blir fullstendig utslettet. ut, for at tegnet på vår seier ikke skal bli fornærmet ved tråkking av dem som går...»

Men i dag, når moderne virkemidler informasjon, ser det ut til, gir uuttømmelige muligheter for kunnskap om ens egen tro, fra ingensteds dukket det opp uheldige "ildsjeler" av deres egen uvitenhet, som, fra betennelsen av de fortsatt uløste lidenskapene i deres tidligere liv, begynte å blasfeme den gamle kristne symboler avbildet på de fire sidene av St. Elias-kirken, som feilaktig hevder at deres bilder på jorden er forbudt av den 73. regelen til det sjette økumeniske råd. Men som vi kan se av teksten i denne regelen, forbyr kirken kun å fremstille Kristi livgivende kors på jorden, uten engang å antyde andre gamle kristne symboler. Dessuten snakker denne regelen spesifikt om "Life-Giving Cross", og ikke om noe annet, enkelt eller dekorativt, kryss av linjer. På grunn av de tre korsene som ble funnet av dronning Helena, Like-til-apostlene, var bare ett, Kristi kors, livgivende og verdig tilbedelse. De to andre korsene, blant dem var korset til den kloke tyven, som ifølge Herrens ord var den første som gikk inn i de himmelske boliger, var ikke livgivende og var ikke et objekt for tilbedelse for Kirken.

Igjen, hvis vi ser Herrens livgivende kors i ethvert linjekryss, vil vi bli tvunget til å nekte å bruke transport og veier som hele tiden krysser hverandre, samt fortau, som uunngåelig ender i fotgjengerfelt i kryss. Samtidig, til stor glede for de som motsetter seg vår tro, vil vi bli tvunget til å hoppe som lopper, ved et uhell å finne oss selv i trådkorset i flisgulv på offentlige steder.

Derfor, fra eldgamle tider, viser kirken, som viser Herrens livgivende kors, med to ekstra tverrstenger og inskripsjonen på dem at dette korset ikke bare er et dekorativt kors av linjer eller ornamenter, men er et bilde av livet -Givende Kristi kors, ved hvilket vi blir frelst «fra fiendens verk».

Når det gjelder andre gamle kristne symboler, gjentar vi at kirken aldri forbød deres avbildning både på veggene og på gulvene i kristne kirker, bortsett fra under ikonoklasmens skammelige triumf. De som, som er smittet med stolt innbilskhet, i strid med hele tradisjonen til Den ene udelte kirke, er sjalu på sine uvitende meninger om det utillatelige i å skildre kristne symboler i ortodokse kirkebygg, ikke bare på veggene, men også på bakken, sammenlignes med de gamle fariseerne, som, i stedet for å observere oppfyllelsen av Guds bud, aksepterte de vilkårlig å holde seg til falsk fromhet: «Se oppvasken av kopper, gryter, gryter og benker» (Mark 7:4).

Og slike viser seg å ligne ikke bare de gamle fariseerne, men også å åpenbare seg for å være nye ikonoklaster, som, etter å ha blitt infisert med hemmelig manikeisme, glemte at alt var skapt "veldig bra" (1 Mos 1:31); og at vi ble skapt av jordens støv, som vi den dag i dag «tråkker» under våre føtter; og at Herren, i sin hellige inkarnasjon, tok på seg denne vår kroppslighet fra jordens støv, og forenet den med sin uforgjengelige guddommelighet; og at Herren vasket i sine sakramenter ikke bare våre hoder, men også våre føtter, noe som tydelig ble vist av Peters eksempel (Johannes 13:6-10); og at Gud ikke bare er himmelens Gud, men også jordens (Åp 11:4); og at vi på helligtrekongerdagen helliggjør ikke bare veggene i våre hjem med hellig agiasma, men også «på alle steder, både gjerrig og overalt, ja under våre føtter»; og at i fremtidens tidsalder, forutstrålingen som våre kirker er fylt av, «Gud skal være alt i alle» (1. Kor. 15:28)– slike mennesker ønsker å ta fra oss ikke bare prakten, men rikdommen av nådefylte og frelsende symboler som fyller kirkene våre, og sammenligner dem med protestantiske kirkers triste øde.

Dessuten, hvis vi følger logikken til disse nye ikonoklastene, bør bispetjenester være forbudt. Fordi kirkens biskoper ved gudstjenester ikke står på noe annet enn ørner, som skildrer det eldgamle kristne symbolet på en ørn i nådens utstråling og en by med hellige templer, og som, hvis du tror de siste dagers fabler. ikonoklaster, er primatene til lokale kirker i «skammelig uvitenhet» om sann fromhet «trampet» under føttene. Men vi vet at der det er en biskop, er det kirken, og der det ikke er noen biskop, er det ingen kirke. Hvorfor skal vi nå forlate kirken for å glede de nye ikonoklastene? La dette ikke skje!

Det tristeste er at slike er falske lærere, «ikke gå inn i sauehuset gjennom døren» (Johannes 10:1), bedra hjertene til de enfoldige og så splittelse i den ene kirkekroppen. Det vil være nyttig for dem å huske godt og ikke glemme en helt annen regel fra det samme sjette økumeniske råd, det 64., som lyder: «Det er ikke riktig for en lekmann å uttale et ord for folket, eller å lære, og dermed påta seg en lærers verdighet, men å adlyde en hengiven.» fra Herren, for å åpne øret til dem som har mottatt lærerens ord, og av dem å lære av det guddommelige i den ene kirken skapte Gud forskjellige medlemmer, i henhold til apostelens ord, som, når teologen Gregory forklarer, tydelig viser ritualen som finnes i dem, og sier: dette, brødre, la oss ære riten, la oss holde denne. ved øret, og denne ved tungen, og denne ved noe annet, la ham lære, la oss ikke alle være i tunger apostler, ikke alle som profeter, eller alle som tolker. Og etter visse ord sier han: Hvorfor gjør du deg selv til en hyrde? Hvorfor prøver du å være militærsjef etter å ha blitt plassert i soldatenes rekker? Og et annet sted befaler visdommen: Vær ikke rask i ord; ikke legg ned de fattige sammen med de rike; ikke søk den kloke, vær den klokeste. Hvis det blir funnet at noen bryter denne regelen: la ham bli bannlyst fra menigheten i førti dager.»

Formann for Institutt for religionsopplæring og katekese
Vyborg bispedømme,
rektor ved St. Elias kirke i Vyborg
Erkeprest Igor Viktorovich Aksyonov.

: Chi=X og Ro=P. Selv om Chi Rho ikke teknisk sett er et kors, er den assosiert med Kristi korsfestelse og symboliserer hans status som Herre. Det antas at Chi Rho var den første som brukte den på begynnelsen av 300-tallet. AD Keiser Konstantin, dekorere den med et labarum, en militær standard. Som den kristne apologeten Lactantius fra 400-tallet bemerker, på tampen av slaget ved Milvian Bridge i 312 e.Kr. Herren viste seg for Konstantin og beordret å sette bildet av Chi Rho på soldatenes skjold. Etter Konstantins seier i slaget ved Milvian Bridge, ble Chi Rho det offisielle emblemet til imperiet. Arkeologer har funnet bevis på at Chi Rho ble avbildet på Konstantins hjelm og skjold, så vel som soldatene hans. Chi Rho ble også gravert på mynter og medaljonger preget under Konstantins regjeringstid. Innen 350 e.Kr bilder begynte å vises på kristne sarkofager og fresker.

Filosof A.N. Whitehead sa at ekte symboler kan endre historiens gang. Symbolet på koppen er veldig viktig. På 1400-tallet skjedde en hendelse hvoretter koppen ble personifiseringen av motet til den tsjekkiske presten Jan Hus. Han ble martyrdød for å dele drinken sin med sognebarn, i strid med reglene i den romerske kirke, som bare tillot å dele vin med prester. For sin handling ble han brent på bålet. En annen lignende historie skjedde med unitarer, som også ble forfulgt for forsøk på å demokratisere religiøse institusjoner.

Ichthus (ich-tus) eller ichthys betyr "fisk" på gresk.
De greske bokstavene som brukes til å stave ordet er iota, chi, theta, upsilon og sigma. I Engelsk oversettelse Dette er IXOYE. De fem navngitte greske bokstavene er de første bokstavene i ordene Iesous Christos, Theou Uios, Soter, som betyr "Jesus Kristus, Guds sønn, Frelser."
Dette symbolet ble først og fremst brukt blant tidlige kristne i det 1.-2. århundre. AD Symbolet ble hentet fra Alexandria (Egypt), som på den tiden var overfylt havneby. Varer reiste fra denne havnen over hele Europa. Det er grunnen til at sjømenn var de første som brukte ichthys-symbolet for å utpeke en gud nær dem.

Tau kryss

Etter visjonen ved korsfestelsen av San Damiano, valgte Saint Francis som sitt emblem et eldre symbol på forløsning: Tau-korset.
I kommentarer til Israels skrifter brukte tidlige kristne forfattere den greske oversettelsen av dette symbolet, Septuaginta, der den siste bokstaven i det hebraiske alfabetet, tau, ble lest på gresk som «t». En stilisert utførelse av den siste bokstaven i det hebraiske alfabetet, Tau-korset kom til å symbolisere reverseringen av den gamle Adams ulydighet og forvandlingen av Kristus til vår Frelser, den nye Adam.

Det latinske korset er også kjent som det protestantiske korset og det vestlige korset.
Det latinske korset (crux ordinaria) fungerer som et symbol på kristendommen, til tross for at det lenge før grunnleggelsen av den kristne kirke var et symbol på hedninger.
Den ble opprettet i Kina og Afrika. Bildene hans finnes på skandinaviske skulpturer fra bronsealderen, som legemliggjør bildet av krigs- og tordenguden Thor. Korset regnes som et magisk symbol. Det bringer lykke og avverger det onde. Noen forskere tolker helleristningene til korset som et symbol på solen eller et symbol på jorden, hvis stråler representerer nord, sør, øst og vest. Andre påpeker dens likhet med en menneskelig figur.

Lam: et symbol på Kristus som påskeofferlammet, og også et symbol for kristne, som minner dem om at Kristus er vår hyrde, og Peter beordret at sauene hans skulle mates. Lammet fungerer også som et tegn på St. Agnes (dagen hennes feires 21. januar), en martyr av tidlig kristendom.

Due

Due: symbol på Den Hellige Ånd, en del av kulten av helligtrekonger og pinse. Det symboliserer også etter døden, brukt til å fremkalle Noahs due, en forkynner om håp.

Rose

Rose: Hellig, Guds mor, symbol på martyrdøden, bekjennelsens hemmeligheter. De fem rosene samlet representerer Kristi fem sår.

Anker

Bilder av dette symbolet på kirkegården til St. Domitilla dateres tilbake til 1. århundre, de finnes også i katakombene i epitafene fra 2. og 3. århundre, men det er spesielt mange av dem på kirkegården til St. Priscilla ( det er omtrent 70 eksempler her alene), St. Calixtus, Coemetarium majus Se Hebreerbrevet 6:19.

Jerusalem-korset er også kjent som korsfarerkorset, det består av fem greske kors som symboliserer: a) Kristi fem sår; b) 4 evangelier og 4 kardinalretninger (4 mindre kors) og Kristus selv (stort kors). Korset var et vanlig symbol under kriger mot islamske aggressorer.

Peters kors Da Peter ble dømt til martyrdøden, ba han om å bli korsfestet opp ned av respekt for Kristus. Dermed ble det omvendte latinske korset dets symbol. I tillegg fungerer det som et symbol på pavedømmet. Dessverre brukes dette korset også av satanister, hvis mål er å "revolusjonere" kristendommen (se for eksempel deres "svarte messe"), inkludert det latinske korset.

Man kan komme til en forståelse av kristendommen ved å tyde dens symboler. Fra dem kan man spore både dens historie og utviklingen av åndelig tanke.

Det åttespissede korset kalles også det ortodokse korset eller St. Lasarus-korset. Den minste tverrstangen representerer tittelen, der det ble skrevet "Jesus fra Nasaret, jødenes konge," den øvre enden av korset er veien til himmelriket, som Kristus viste.
Det syvspissede korset er en variant Ortodokse kors, hvor tittelen er festet ikke på tvers av korset, men ovenfra.

2. Skip

Skipet er et gammelt kristent symbol som symboliserte kirken og hver enkelt troende.
Kors med halvmåne, som kan sees på mange kirker, viser bare et slikt skip, hvor korset er et seil.

3. Golgata-kors

Golgata-korset er monastisk (eller skjematisk). Det symboliserer Kristi offer.

Utbredt i eldgamle tider er Golgata-korset nå brodert bare på paramanen og talerstolen.

4. Grapevine

Vintreet er evangeliets bilde av Kristus. Dette symbolet har også sin egen betydning for kirken: medlemmene er grener, og druene er et symbol på nattverden. I Det nye testamente er vinranken et symbol på paradis.

5. Ichthys

Ichthys (fra gammelgresk - fisk) er et gammelt monogram av Kristi navn, bestående av de første boksene med ordene "Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelseren". Ofte avbildet allegorisk - i form av en fisk. Ichthys var også et hemmelig identifikasjonsmerke blant kristne.

6. Due

Duen er et symbol på Den Hellige Ånd, den tredje personen i treenigheten. Også - et symbol på fred, sannhet og uskyld. Ofte symboliserer 12 duer de 12 apostlene. De syv gavene til Den Hellige Ånd er også ofte avbildet som duer. Duen som brakte en olivengren til Noah markerte slutten på flommen.

7. Lam

Lammet er det gamle testamentets symbol på Kristi offer. Lammet er også et symbol på Frelseren selv, dette refererer de troende til korsofferets mysterium.

8. Anker

Ankeret er et skjult bilde av korset. Det er også et symbol på håp for den fremtidige oppstandelsen. Derfor er bildet av et anker ofte funnet på gravsteder for gamle kristne.

9. Chrism

Chrisma er et monogram av Kristi navn. Monogrammet består av begynnelsesbokstavene X og P, ofte flankert av bokstavene α og ω. Kristendommen ble utbredt i apostolisk tid og ble avbildet på den militære standarden til keiser Konstantin den store.

10. Tornekrone

Tornekronen er et symbol på Kristi lidelse, ofte avbildet på krusifikser.

11. IHS

IHS er et annet populært monogram for Kristus. Det er tre bokstaver gresk navn Jesus. Men med nedgangen til Hellas begynte andre, latinske, monogrammer med Frelserens navn å dukke opp, ofte i kombinasjon med et kors.

12. Trekant

Trekanten er et symbol på den hellige treenighet. Hver side personifiserer Guds Hypostasis - Fader, Sønn og Hellig Ånd. Alle sider er like og danner sammen en helhet.

13. Piler

Piler eller en stråle som gjennomborer hjertet - en hentydning til ordtaket til St. Augustin i Bekjennelser. Tre piler som gjennomborer hjertet symboliserer Simeons profeti.

14. Hodeskalle

Hodeskallen eller Adams hode er like et symbol på døden og et symbol på seier over den. I følge hellig tradisjon var asken til Adam på Golgata da Kristus ble korsfestet. Frelserens blod, etter å ha vasket Adams hodeskalle, vasket symbolsk hele menneskeheten og ga ham en sjanse til frelse.

15. Ørn

Ørnen er et symbol på oppstigning. Han er et symbol på sjelen som søker Gud. Ofte - et symbol på nytt liv, rettferdighet, mot og tro. Ørnen symboliserer også evangelisten Johannes.

16. Allseende øye

Herrens øye er et symbol på allvitenhet, allvitenhet og visdom. Det er vanligvis avbildet innskrevet i en trekant - et symbol på treenigheten. Kan også symbolisere håp.

17. Serafer

Serafer er englene nærmest Gud. De har seks vinger og slitasje ildsverd, kan ha fra ett til 16 ansikter. Som et symbol betyr de åndens rensende ild, guddommelig varme og kjærlighet.

18. Åttespisset stjerne

Åttespisse eller Betlehemsstjerne- symbol på Kristi fødsel. Gjennom århundrene endret antallet stråler seg til det til slutt nådde åtte. Den kalles også Jomfru Maria-stjernen.

19. Ni-spisset stjerne

Symbolet oppsto rundt det 5. århundre e.Kr. Stjernens ni stråler symboliserer Den Hellige Ånds gaver og frukter.

20. Brød

Brødet er en referanse til den bibelske episoden hvor fem tusen mennesker ble matet med fem brød. Brød er avbildet i form av korn (skjær symboliserer apostlenes møte) eller i form av brød til nattverd.

21. God hyrde

Den gode hyrde er en symbolsk representasjon av Jesus. Kilden til dette bildet er evangeliets lignelse, der Kristus selv kaller seg hyrde. Kristus er avbildet som en eldgammel hyrde, noen ganger bærende et lam (lam) på skuldrene.
Dette symbolet har trengt dypt inn og forankret i kristendommen. Sognebarn kalles ofte flokken, og prester er hyrder.

22. Brennende busk

I Pentateuken er den brennende busken en tornbusk som brenner, men som ikke blir fortært. I sitt bilde viste Gud seg for Moses og kalte ham til å lede Israels folk ut av Egypt. Den brennende busken er også et symbol på Guds mor, som ble berørt av Den Hellige Ånd.

23. Leo

Skogen er et symbol på årvåkenhet og oppstandelsen, og et av symbolene på Kristus. Det er også et symbol på evangelisten Markus, og er forbundet med Kristi makt og kongelige verdighet.

24. Tyren

Tyren (okse eller okse) er et symbol på evangelisten Luke. Tyren betyr Frelserens offertjeneste, hans offer på korset. Oksen regnes også som et symbol på alle martyrer.

25. Engel

Engelen symboliserer Kristi menneskelige natur, hans jordiske inkarnasjon. Det er også et symbol på evangelisten Matteus.

Kristendommen er en av de tre verdensreligionene. Et stort utvalg av kristne symboler kan finnes i de fleste forskjellige verk kunst og arkitektur. Siden antikken har kirken brukt symboler for å forklare læresetninger, siden flokken på den tiden var for det meste analfabeter. Middelalder- eller renessansekunst var full av symboler, og kristen symbolikk er spesielt vanlig i glassmalerier og veggmalerier i europeiske katedraler. De vanligste symbolene er glorie, som indikerer helligheten til den hvis hode den omgir, og korset, kristendommens universelle emblem.

latinsk kors

Det latinske korset ( crux immissa ) er den enkleste korstypen. Den tverrgående linjen er delt i to av den vertikale linjen og er plassert en tredjedel ned fra toppen av vertikalen. I katolisismen er et kors i form av et krusifiks vanlig, mens protestanter foretrekker et tomt kors som symboliserer oppstandelsen. Mange middelalderkirker ble bygget i form av et latinsk kors (hovedskipet tilsvarte det vertikale), og skapte et symbolsk bilde av Jesu kors.

gresk kors

En veldig tidlig form av det kristne korset, det greske korset (crux quadrata) er forgjengeren til det latinske. Dens tverrgående og vertikal linje har lik lengde og skjærer hverandre i midten. Det greske korset kommer fra det gamle Babylon, hvor det var et symbol på solguden Shamash. Det greske korset er ikke et symbol på korsfestelsen snarere, det symboliserer de fire kardinalretningene som evangeliet sprer seg til, så vel som de fire evangelistene. Det greske korset innskrevet i en firkant representerer kirkens verdensmakt.

Omvendt kors

Det omvendte korset kalles St. Peters kors. I følge katolsk tradisjon ble Sankt Peter korsfestet med hodet ned fordi han anså seg som uverdig til den samme korsfestelsen som Kristus. Det er meningen at paver skal etterfølge St. Peter, så det omvendte korset har blitt et symbol på pavedømmet, og dets bilder pryder den pavelige trone og pavelige gravsteiner. Ofte er to nøkler plassert ved siden av det omvendte korset, som symboliserer nøklene til Himmelriket som ble lovet St. Peter. I tillegg er nøklene et symbol på pavens makt.

Kors av Golgata

The Cross of Golgata er et latinsk kors som står på tre trinn. De symboliserer Golgata, en høyde som ligger nær Jerusalems porter der Kristus ble korsfestet, og Via Dolorosa, gaten som Kristi vei til henrettelsesstedet gikk langs. De nedadgående trinnene symboliserer de tre bibelske dydene: tro, håp og nestekjærlighet. Et slikt kors er ofte plassert på graver og kalles et trappet kors. Golgata-korset er noen ganger dekorert med et deksel eller likklede kastet over tverrstangen.

Stjerne

I den kristne tradisjonen symboliserer en stjerne som skinner i natten sjelens ønske om forløsning. Det betyr at guddommelige instruksjoner og visdom bare kommer fra himmelen, og ikke fra jordiske grenser. Bibelen snakker om Kristus som morgenstjernen. Betlehemsstjernen avslørte for magiene hemmeligheten bak Jesu fødsel og viste veien til Betlehem. Den symmetriske sekstakkede stjernen er assosiert med Jomfru Maria ("Havets stjerne"). Når Maria er avbildet som himmelens dronning, er hun avbildet med en krone av 12 stjerner på hodet, som symboliserer de 12 apostlene.

Triumfkorset

Dette korset, plassert på en kule, symboliserer Kristi triumf, det finnes i bilder av Kristus, verdens frelser (Salvator Mundi). Før kristningen holdt hedenske herskere makten i hendene for å vise at de hadde makt over hele skaperverket. Kristne herskere la et kors til kulen for å vise Kristi dominans over hele verden og kristendommens triumf over hedenskapen.

Ichthys

På gammelgresk betyr ichthys "fisk". Dette er et akronym som består av de første bokstavene i det greske uttrykket Iesous Christos, Theou Yios Soter ("Jesus Kristus, Guds sønn, frelser"). De tidlige kristne brukte ichthys-tegnet, som besto av to konvergerende buer og lignet en fisk, som et hemmelig symbol. De markerte nisjer i katakombene der kristne forfulgt av myndighetene møttes. Fisken og dens symbolske betydning er nevnt flere ganger i evangeliet. Noen av Kristi disipler var fisk, og han snakket om dem som «menneskefiskere». Med fem brød og to fisker mettet Jesus fem tusen mennesker. Når han snakket om hvem, i henhold til Guds avgjørelse, etter verdens ende vil komme til himmelen og hvem til helvete, sammenlignet han dette med arbeidet til en fisker som sorterer fangsten sin og forlater den gode fisken etter å ha kastet ut de dårlige. I gamle tider kalte kirkefedrene Kristi etterfølgere pisculi ("fisk").

hellig kalk

Den hellige begeret antas å være karet som Jesus drakk av under det siste måltid. I følge kristen legende brukte apostelen Peter senere koppen til å feire messe. Etter St. Peters død ble koppen arvet fra en pave til en annen til den nådde Sixtus II, som den romerske keiseren Valerian krevde at han skulle overlevere alle kirkens skatter. Pave Sixtus var ulydig og overlot koppen til St. Lawrence for oppbevaring. Han gjemte relikvien i sitt hjem i Spania. Så kom koppen til de spanske monarkene og ble hos dem til i 1200 ga kong Alfonso IX relikvien tilbake til den spanske kirken. Det er en helt annen legende der nattverdens beger er den hellige gral og Kristi blod, utgytt under korsfestelsen, ble oppbevart i den. I katolisismen blir vinen som velsignes under messen Kristi blod, så den hellige begeret og den hellige gral representerer beholdere for Jesu Kristi blod, både bokstavelig og symbolsk.

Guds lam

Guds lam (Agnus Dei) er et av navnene til Jesus Kristus i Det nye testamente. Det brukes til å referere til Kristi rolle som lammet som ble ofret for å sone for verdens synder. Selve ideen om et lam kan ha sin opprinnelse i ofringene som ble utført under den jødiske påsken, da et hvitt lam ble ofret og dets blod ble ofret til Gud som soning for synder. Likeledes tror kristne at Jesus er som et rent lam med sitt blod Gud, sonet for menneskehetens synder. Litanien - en bønn rettet til Gud under den katolske messen - begynner med ordene "Guds lam": Agnus Dei, qui tolli speccata mundi, miserere nobis ... ("Guds lam, som tar bort verdens synder" , tilgi oss, Herre ...") . Guds lam er et symbol på renhet, uskyld og gjenfødelse. Han er avbildet med en glorie rundt hodet og med et banner som viser et rødt kors på hvit bakgrunn, som symboliserer oppstandelsen.

Due

I kristen tradisjon betyr duen renhet, enkelhet og soning for synder. Duen symboliserer Den Hellige Ånd, en av hypostasene til Den Hellige Treenighet sammen med Gud Faderen og Gud Sønnen (Jesus Kristus). Som et symbol på Den Hellige Ånd er duen til stede i malerier som viser Kristi dåp, noe som indikerer hans guddommelige essens. Etter dåpen til Clovis, som styrte frankerne på 500-tallet, ble et bilde av en due laget av gull hengt opp i dåpskapellet i Reims katedral. Når man snakker om martyrdøden, betyr duen at Den Hellige Ånd belønner martyren med den tålmodigheten som er nødvendig for å tåle lidelse. I tillegg symboliserer duen kirken, gjennom hvilken Den Hellige Ånd virker på jorden. Bildet av en due som bærer en olivengren, hvis den er plassert på en sarkofag eller monument, betyr fred for den avdøde sjelen. Dette symbolet er hentet fra historien om Noah og den store flommen, som snakker om en due som bringer en olivengren til Noah - bevis på at flommen var over.

Treenighet

I hoveddogmet Kristendomslære Den hellige treenighet sier at Gud eksisterer evig og er én av tre personer: Faderen, Sønnen (Jesus Kristus) og Den Hellige Ånd. Troen på den hellige treenighet finnes i alle former for den kristne religionen. Konseptet om den hellige treenighet dukket opp i kirkefedrenes tidligste skrifter. Begrepet "treenighet" i forhold til Gud ble først brukt av Theophilus av Antiokia, en kristen forfatter som levde i det 2. århundre. Romersk teolog Tertullian ( Begynnelse III c.), utvikle læren om treenigheten, introduserte begrepene "personlighet" ("person") og "essens". Han forklarte at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er "enheter i essens og likevel utmerkes som personer." Det første konsilet i Nicea, som ble holdt i 325, etablerte læren om den hellige treenighet og formulerte trosbekjennelsen, felles for alle kristne, ifølge hvilken Kristus, «født av Faderen før alle tider», er «konsentrisk med Faderen». Triquetraen, dannet av tre sammenflettede buer, er et hedensk symbol akseptert av kristendommenå symbolisere treenigheten og evigheten.

Chrisma (chrismon, chi-rho) er et monogram av Kristus, bestående av de to første bokstavene i den greske skrivemåten av navnet hans - chi og rho, krysset med hverandre. Kanskje er dette et av de eldste kristne symbolene: chrisma finnes i katakomber og kirkegårder der tidlige kristne ble gravlagt. Ifølge legenden var det chrism som keiser Konstantin den store så i en drøm natten før slaget med Maxentius. Konstantin gjorde dette symbolet til sitt emblem, og plasserte det på den keiserlige standarden i stedet for ørnen. Etter seieren tillot Konstantin å utøve den kristne religionen, og før sin død konverterte han selv til kristendommen.

Hellig hjerte

Det hellige hjerte er et symbol på Kristi fysiske hjerte og hans guddommelige kjærlighet til hele menneskeheten. I kristen kunst er det avbildet som et hjerte som brenner av guddommelig ild, kuttet av et blødende sår fra et spydslag og omgitt av en tornekrone. Sårene og tornekronen symboliserer Kristi korsfestelse og hans offer for menneskehetens frelse, og den omkringliggende flammen betyr kjærlighetens transformative flamme. Tilbedelse av det hellige hjerte eksisterer i den romersk-katolske kirke.

Dette symbolet inkluderte opprinnelig de tre bokstavene i den greske stavemåten til Jesu navn - iota, eta og sigma, erstattet i middelalderen med latinske bokstaver. Saint Ignatius av Loyola brukte IHS-monogrammet som emblemet til jesuittordenen. I moderne tid symboliserer det nattverdskiva. Solens stråler rundt betyr monstransen - et dekorert kar som oblaten tilbys på. Solsymboler kan ha blitt brukt tidligere under romerske ritualer. I følge en annen tolkning er IHS en forkortelse for det latinske uttrykket Iesus Hominum Salvator ("Jesus menneskehetens frelser").

Skynd deg nå for å ta imot frelse.
Jesus er klar til å omfavne deg nå!
Men hvis du er likegyldig til frelse,
Noe forferdelig vil skje: du kan komme for sent!

Den tidlige kirke kjente ikke ikonet i dets moderne dogmatiske betydning. Begynnelsen av kristen kunst - maleri av katakombene - er symbolsk i naturen. Den har en tendens til å skildre ikke så mye guddommen som funksjonen til guddommen.

Jesus brukte symboler mens han gikk på Palestinas veier. Han omtalte seg selv som den gode hyrde, døren, vinen og verdens lys. Da han underviste sine disipler, talte han i lignelser som var rike på symbolikk.
Vi bruker symboler i hverdagen.

I århundrer har kristne brukt symboler for å uttrykke sin tro. Det er usannsynlig at noen som besøker en kirke eller henter en religiøs bok ikke vil se noen symboler. De hjelper til med å formidle evangeliet (evangelisere), gi næring til troen og skape en spesiell atmosfære under gudstjenester. De tjener oss som «veitegn» på vår jordiske reise.

Det er mange kristne symboler. Noen av dem er velkjente, men ofte vet ikke til og med troende (og ikke bare døpte) hva dette eller det tegnet egentlig opprinnelig var ment for.

• Kryss – Korsfestelse er et bilde av Kristi korsfestelse, vanligvis skulpturelt eller relieff. Bildet av korset som Jesus Kristus ble korsfestet på er det viktigste og obligatoriske symbolet på den kristne religionen, det er nødvendigvis tilstede på steder for tilbedelse, så vel som blant troende hjemme eller som kroppsdekorasjon. Prototypen på korsets symbol er Herrens kors som Jesus ble korsfestet på.

I de første århundrene av kristendommen ble det laget kors uten Kristi bilde. Faktisk dukker krusifikser først opp på 500-600-tallet, og på den eldste av dem er Kristus avbildet levende, i kapper og kronet. Kronen av torner, sår og blod samlet i en kopp dukker opp i senmiddelalderen, sammen med andre detaljer som har en mystisk eller symbolsk betydning. Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende - og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

• Hellig velsignet treenighet - I den athanasiske trosbekjennelsen bekjenner vi: "Og den universelle kristne troen er dette: vi ærer én Gud i tre personer og tre personer i én Gud... vi må tilbe både treenigheten i enhet og enheten i treenigheten." Vi hører Gud snakke om seg selv i Skriften som eksisterer i tre personer: Fader, Sønn og Hellig Ånd, men som én Guddom i tre personer. Det er derfor vi snakker om ham som treenigheten, som betyr "tre i en."
• Triangel fungerer som et generelt symbol på treenigheten. Hver av dens like sider representerer personligheten til det guddommelige. Alle sidene danner sammen et enkelt helt vesen. Dette tegnet kan finnes i mange forskjellige former, selv om betydningen av hvert er den samme: Faderen er Gud, Sønnen er Gud, og Den Hellige Ånd er Gud.
• Lam (lam) som et symbol kom fra Det gamle testamente. Jødene ofret et hvitt lam «uten flekk eller lyte» til Gud.

Ifølge legenden var et av de to lammene som ble ofret av Aron, utsmykket med en tornekrone. Profetene i Det gamle testamente kalte den forventede Messias Guds Lam. Lammet ble et symbol på Kristi forsoning, ydmykhet og saktmodighet.

• Sommerfugl - symbol Kristi oppstandelse og evig liv for troende.
• Vekter - et symbol på rettferdighet og et symbol på rettferdighet Guds dom. Ved den siste dommen, på Kristi venstre hånd eller rett under hans trone, utspiller det seg en scene av veiing av sjeler, som utføres av erkeengelen Mikael. Han holder vekter i hånden, og på deres to kopper er sjelene til de rettferdige (til høyre for erkeengelen) og synderen (til venstre). Den rettferdiges sjel er tyngre, og den veier tyngre; Synderens beger blir trukket ned av djevelen. Slik blir de oppstandne som presenteres ved denne dommen fordelt - noen til himmelen, noen til helvete.
• Vinranke - et eukaristisk bilde, samt et symbol på Guds folk, Kirken. I sin siste samtale med disiplene sa Jesus: "Jeg er det sanne vintreet, og min Far er vingårdsmannen ..."
• Vann - et symbol på raskt flytende tid og dåp. Det er ikke for ingenting at et av de mange symbolene på Kristus er en bekk. Den samme kilden som renner fra under Livets Tre i Paradis er levende vann. Dette er hva evangeliet sier om ham: "Den som drikker vannet som jeg vil gi ham, skal aldri tørste."
  En due med en grønn gren er et symbol på nytt liv, den kom fra Det gamle testamente: etter flommen vendte duen tilbake til Noah med en grønn gren i nebbet, og varslet dermed Noah at vannet allerede hadde trukket seg tilbake og Guds vrede hadde endret til nåde. Siden den gang har duen med en olivengren i nebbet blitt et symbol på fred. En hvit due uten gren kan representere Guds nærvær og Guds velsignelse.
• To trær : grønt og visnet - ideen om grønne trær og visne trær ble assosiert med treet til kunnskap om godt og ondt og livets tre, som sto side om side i Edens hage.
• Speil - en gjennomsiktig kule i hendene på en engel med inskripsjonen "IS HR" - et symbol som indikerer at engelen tjener Jesus Kristus og er en ånd, men ikke et antropomorft vesen.
• Nøkler – gull og jern symboliserer portene til himmel og helvete.
• Skip skildrer kirken som leder den troende trygt gjennom de stormfulle bølgene i livets hav. Korset på masten symboliserer Kristi budskap, som gir autoritet og veiledning til kirken. Navnet på den delen av kirken der fellesskapet ligger, skip, betyr "skip".
• Fem punkts kryss - rundt korset tegner vi en sirkel og som et resultat får vi fem punkter: punktet for høstjevndøgn, vårjevndøgn, sommersolverv, vintersolverv og sentralpunktet. Dette er den faste aksen som tiden beveger seg rundt. Denne visuelle modellen gir en ide om forholdet mellom tid og evighet innenfor kristen kultur.
• Kristi blod , utøst fra sine sår på korset, har ifølge kristen lære forløsende kraft. Derfor var det vanlig å skildre det som strømmet rikelig. Det kan strømme inn på hodeskallen (til Adam) som ligger ved korsets bunn. Hodeskallen er noen ganger avbildet opp ned, og da samles det hellige blodet i den, som i en kopp.
  Kristi blod, som middelalderens teologer trodde, er en virkelig substans, hvorav en dråpe ville være nok til å redde verden.
• Måne og sol - månen symboliserer Det gamle testamente, og solen det nye testamente, og på samme måte som månen mottar sitt lys fra solen, slik blir loven (det gamle testamentet) forståelig først når den blir opplyst av evangeliet (det nye testamentet). Noen ganger ble solen symbolisert av en stjerne omgitt av flammer, og månen av en kvinnes ansikt med en sigd. Det er også forklaringer på figurene til solen og månen som indikerer Kristi to naturer eller som symboler på Kristus selv (solen) og kirken (månen).
• Olivengren - et symbol på å etablere fred mellom Gud og mennesker. Olivengrenen er et symbol på håp og fred.
• Nimbus - halo, symbol på hellighet, ære. Avbildet som en sirkel rundt hodet.
• Timeglass tradisjonelt symboliserer tidens forgjengelighet og alle tings dødelighet.
• Vask med tre dråper vann minner oss om dåpen, da vann ble helt over oss tre ganger i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.
• Ichthys - fisk er et av de vanligste symbolene i antikken som personifiserte Kristus. I den eldste delen av de romerske katakombene ble det oppdaget et bilde av en fisk som bar på ryggen en kurv med brød og et kar med vin. Dette er et eukaristisk symbol, som betegner Frelseren, som gir mat til frelse og nytt liv.

Det greske ordet for fisk består av de første bokstavene i uttrykket "Jesus Kristus Guds Sønn, Frelseren." Dette er den første krypterte trosbekjennelsen. Bildet av en fisk var et veldig praktisk tegn, siden det ikke betydde noe for folk som ikke var innviet i kristendommens mysterier.

• Shamrock-kløver symboliserer treenigheten, forening, balanse og også ødeleggelse. Det kan symbolsk erstattes av ett, stort ark. Det er emblemet til St. Patrick og våpenskjoldet til Irland.
• Stearinlys brukes fortsatt i kirken i dag på grunn av deres symbolikk. De står for Kristus, som er verdens lys. De to lysene på alteret understreker Kristi to naturer - guddommelig og menneskelig. De syv lysene i kandelaberen bak alteret symboliserer Den Hellige Ånds syv gaver.
• Phoenix reiser seg fra brannen , - et symbol på Kristi oppstandelse. En ubibelsk gresk legende sier at føniksen, en fantastisk fugl, levde flere hundre år på rad. Så brant fuglen, men dukket opp igjen fra sin egen aske og levde i flere hundre år før dens død og "oppstandelse" ble gjentatt. Kristne lånte symbolet fra denne hedenske myten.
• Bolle minner oss om begeret som Kristus velsignet ved det siste måltid og som vi deler hver gang ved nattverden.
• Fire evangelister . Forfatterne av de fire evangeliene kalles evangelister. Symbolene deres har eksistert siden kirkens tidlige dager. Kunstnerne ble påvirket av synet til profeten Esekiel, som så fire skapninger som støttet Herrens trone: «Liknet på deres ansikter er ansiktet til en mann og ansiktet til en løve (på høyre side av alle fire dem), og på venstre side er ansiktet til en kalv (av alle fire) og ansiktsørnen (alle fire)". Johannes så et lignende utseende av fire skapninger som en mann, en løve, en ørn og en kalv. Den bevingede mannen representerer St. Matteus fordi hans evangelium legger spesiell vekt på Kristi menneskelighet eller menneskelige natur. Det begynner med å liste opp Jesu menneskelige forfedre. Den bevingede løven representerer St. Markus, siden hans evangelium gir spesiell oppmerksomhet til Jesu kraft og mirakler. Den bevingede kalven representerer St. Lukas, siden hans evangelium gir spesiell oppmerksomhet til Jesu død på korset, og kalven ble ofte brukt som et offerdyr. Den bevingede ørnen representerer St. Johannes, siden hans evangelium gir spesiell oppmerksomhet til Kristi guddommelige natur. Ørnen svever høyere enn noe annet dyr til himmelen.
  Disse fire symbolene representerer hovedbegivenhetene i Kristi liv: den bevingede mannen - Hans inkarnasjon; bevinget kalv - Hans død; bevinget løve - Hans oppstandelse; og den bevingede ørnen er Hans himmelfart.
• Flammer - symboliserer Den Hellige Ånds salvelse og kraft. Ild symboliserer åndelig sjalusi og kan også representere helvetes pine. Når en helgen er avbildet med en flamme i hånden, symboliserer det religiøs glød.
• Anker - et tegn på håp om frelse og et symbol på selve frelsen. Seglene til de første kristne med bildet av et anker, monogrammet av Kristus og fisk har overlevd til i dag. Det er bilder av et anker sammenflettet med en stor fisk - et symbol som forbinder Kristi tegn og frelse. Ankre ble brukt til å dekorere gifteringene til kristne, noe som betydde frelse i å opprettholde ektefellenes troskap for Kristi skyld.
• Hånd - som vises i ulike former, er et vanlig symbol på Gud Faderen. Det gamle testamentet snakker ofte om Guds hånd, for eksempel: «I din hånd er mine dager» (Salme 30:16). Hånden betyr styrke, beskyttelse og dominans; for eksempel sang israelittene til Gud, som reddet dem fra den egyptiske hæren: «Din høyre hånd, Herre, er herliggjort i kraft; Din høyre hånd, Herre, har drept fienden.". Vi ser Guds hånd komme fra skyen og strekke seg ned for å velsigne sitt folk. Guds hånd med en sirkel beskriver Gud som Evig Eksisterende med evig omsorg for sitt folk.
• Øye - er et annet vanlig symbol på Gud Faderen. Han formidler budskapet om at han ser oss: "Se, Herrens øye er rettet mot dem som frykter ham og stoler på hans barmhjertighet." Guds øye betyr Guds kjærlige omsorg og engasjement i hans skaperverk. Den minner oss også om at Gud ser alt vi gjør. Jesus minner oss om at Gud ser oss selv når ingen andre ser oss: "Be til din Far, som er i det skjulte, og din Far som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst."
• Chrism - Et monogram er vanligvis to eller flere bokstaver - initialer som identifiserer en person.

Tidlige kristne brukte monogrammer for å identifisere dem som Jesus. IHS er de to første bokstavene og den siste bokstaven i det greske navnet Jesus, skrevet med greske store bokstaver: IHSOYS. "Jesus" betyr "Herren frelser." IHS-monogrammet er ofte skrevet på altere og paramenter.

• Chi Rho - de to første bokstavene i det greske navnet på Kristus - Xristos. Kristus betyr «den salvede». Det gamle testamentets profeter og konger ble salvet: olivenolje ble helt på deres hoder for å vie dem til Gud. Kristus ble ordinert til å tjene (for sin jordiske misjon) på tidspunktet for hans dåp. Alfa og Omega er de første og siste bokstavene i det greske alfabetet.

Jesus sa: "Jeg er Alfa og Omega, den første og den siste, begynnelsen og enden." Jesus er begynnelsen og slutten på alle ting; verden ble skapt gjennom ham og en dag vil han komme igjen for å bringe denne verden til dom. Jesus snakket om seg selv som vin, brød, dør og andre symboler. Kristne kunstnere har laget tegninger i århundrer for å formidle budskapet om Jesus Kristus.

Gud Fader - Hånden, som vises i forskjellige former, er et vanlig symbol på Gud Faderen. Det gamle testamentet snakker ofte om Guds hånd, for eksempel: "I din hånd er mine dager." Hånden betyr styrke, beskyttelse og dominans; for eksempel sang israelittene til Gud, som reddet dem fra den egyptiske hæren: «Din høyre hånd, Herre, er herliggjort av kraft; Din høyre hånd, Herre, har drept fienden." Vi ser Guds hånd komme fra skyen og strekke seg ned for å velsigne sitt folk. Guds hånd med en sirkel beskriver Gud som Evig Eksisterende med evig omsorg for sitt folk. Øyet er et annet vanlig symbol på Gud Faderen. Han formidler budskapet om at Han ser oss:
"Se, Herrens øye er rettet mot dem som frykter ham og stoler på hans barmhjertighet." Guds øye betyr Guds kjærlige omsorg og engasjement i hans skaperverk. Den minner oss også om at Gud ser alt vi gjør. Jesus minner oss om at Gud ser oss selv når ingen andre ser oss: "Be til din Far, som er i det skjulte, og din Far som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst."

Gud Sønnen – Det er mange symboler som representerer Gud Sønnen, Jesus Kristus, vår Herre og Frelser. Det er monogrammer som representerer hans navn, kors som representerer hans korsfestelse, og malerier som viser hendelsene i hans jordiske tjeneste.

Først kjente bilder Den gode hyrde dateres tilbake til det 2. århundre. Bildet hans i de romerske katakombene dateres tilbake til denne perioden (detalj av maleriet av krypten til Lucina i katakombene til St. Callistus, katakombene til Domitilla. I 210 e.Kr. vitnet Tertullian om at han så bildet av den gode hyrde på nattverdskopper og lamper fremstod i hovedsak ikke som et ikon av Jesus, men fungerer av denne grunn, sammen med ichthys, det første bildet av Kristus i tidlig kristen kunst likhet med bilder av hedenske guder, var det trygt i løpet av årene med forfølgelse, siden det ikke inneholdt åpenbare kristne temaer og ikke kunne forråde eieren, en hemmelig kristen. bildet uttrykte ideen om spesiell beskyttelse for de utvalgte og en prototype av det kommende Guds rike.

• Stork - et symbol på klokskap, årvåkenhet, fromhet og kyskhet. Siden storken kunngjør vårens ankomst, er den assosiert med Marias bebudelse – med det gode budskap om Kristi komme. Det er mulig at den eksisterende nordeuropeiske troen på at storken bringer barn til mødre stammer fra det faktum at denne fuglen var assosiert med kunngjøringen. I kristendommen symboliserer det renhet, fromhet og oppstandelse. Selv om Bibelen klassifiserer alle oppstilte fugler som «urene dyr», blir storken sett annerledes på som et symbol på lykke, hovedsakelig fordi den spiser slanger. Dermed peker han på Kristus og hans disipler som ødela sataniske skapninger.
• Engel med et brennende sverd - et symbol på guddommelig rettferdighet og vrede. Herren Gud, etter å ha fordrevet våre første foreldre fra paradiset etter deres fall, plasserte "en kjerub med et brennende sverd for å vokte veien til livets tre." om Menneskesønnen: «Fra hans munn kom et skarpt sverd på begge sider».
• Engel med trompet - et symbol på oppstandelsen og den siste dommen. Kristus sier om Menneskesønnens komme: "Han skal sende sine engler med en kraftig basun, og de skal samle hans utvalgte fra de fire vinder, fra den ene ende av himmelen til den andre." På samme måte sier apostelen Paulus om Kristi annet komme: «Herren selv skal stige ned fra himmelen med et rop, med erkeengelens røst og Guds basun, og de døde i Kristus skal stå opp først.»
• Ekorn – blant kristne betyr det grådighet og grådighet. I europeisk mytologi dukker ekornet Ratatosk ("gnagtann") opp, som stadig suser langs stammen på verdenstreet og sår splid mellom ørnen på toppen og dragen som gnager røttene, og overfører ordene sine om hverandre. Hun er assosiert med djevelen, som er legemliggjort i dette rødlige, raske, unnvikende dyret.
  
• Okse - et symbol på martyrene som ble drept for Kristus. St. snakker om dette symbolet. John Chrysostom og St. Gregor av Naziyanz.
• Magi - Melchior (senior), Balthazar (midten), Caspar (junior). Imidlertid er det et annet forhold: den eldste er Caspar (eller Jaspir), den mellomste er Balthazar (han kan fremstilles som en svart mann), den yngste er Melchior. I middelalderen begynte de å symbolisere de tre da kjente delene av verden: Europa, Asia og Afrika, og den yngste, Caspar, ble ofte avbildet som en svart mann.
• Kråke - et symbol på ensomhet og eremittliv.
• Hestehoder - en evig metafor for tidens irreversibilitet.
• Granateple - et tradisjonelt symbol på oppstandelsen, peker på Kristus som verdens frelser. Granateplet regnes som et symbol på liv... Ifølge legenden ble Noahs ark opplyst av et granateple. Granateple kommer fra Asia og er en av de tidligste fruktene som konsumeres av mennesker. Det gamle Kartago ble knust av romerne og døde ugjenkallelig. De sier at bare det "kartaginske" eller "puniske" eplet er igjen fra det. Dette navnet på granateplet - punica granatum - ble gitt av romerne. Det antas at halen på toppen av granateplet ble prototypen på den kongelige kronen.
• Griffiner - fiktive skapninger, halvt løver, halvt ørn. Med skarpe klør og snøhvite vinger. Øynene deres er som flammer. Til å begynne med ble Satan avbildet i bildet av en griffin, som lokket menneskesjeler i en felle, senere ble dette dyret et symbol på den doble (guddommelige og menneskelige) naturen til Jesus Kristus .
• Gås - i den gnostiske tradisjonen er gåsen legemliggjørelsen av den hellige ånd, et symbol på omtanke og årvåkenhet. Det er en kjent legende om de kapitolinske gjessene som reddet Roma fra invasjonen av gallerne. Men i middelalderen i Europa trodde de at gjess var fester for hekser.
• Delfin – i kristen kunst kan delfinen finnes mye oftere enn andre sjøboere. Han ble et symbol på oppstandelse og frelse. Det ble antatt at delfinen, den sterkeste og raskeste av sjødyrene, bar sjelene til den avdøde over havet til den neste verden. En delfin, avbildet med et anker eller en båt, symboliserer sjelen til en kristen eller kirken, som Kristus fører til frelse. I tillegg, i historier om profeten Jona, er en delfin ofte avbildet i stedet for en hval, noe som førte til bruken av delfinen som et symbol på oppstandelsen, og også, selv om det er mye sjeldnere, som et symbol på Kristus.
• Drage - en av de vanligste mytologiske skapningene er en bevinget slange, som imidlertid representerte en kombinasjon av elementer fra andre dyr, vanligvis hodet (ofte flere hoder) og kroppen til et krypdyr (slange, øgle, krokodille) og vingene av en fugl eller som en flaggermus; noen ganger inkluderte bildet også elementer av en løve, panter, ulv, hund, fisk, geit osv. Det er en av djevelens forkledninger. Men til tross for at dragen også var et bilde vannelement, ble han ofte representert som pustende ild (en kombinasjon av de motsatte symbolene på vann og ild). I Bibelen er dette et symbol som er fremhevet; Det er interessant å merke seg at Herodes' anagrammer på syrisk – ierud og es – betyr «ildpustende drage». En levende beskrivelse av dragen som Guds fiende ble gitt i Johannes teologens åpenbaring. «Og det ble krig i himmelen: Mikael og englene hans kjempet mot dragen, og dragen og englene hans kjempet mot dem, men de stod ikke, og det var ikke lenger plass for dem i himmelen. Og den store dragen ble kastet ut, den gamle slangen, kalt djevelen, og Satan, som forfører hele verden, ble kastet ut til jorden, og hans engler og hustruer ble kastet ut sammen med ham.»
• Hakkespett symboliserer kjetteri og djevelen i den kristne tradisjonen, som ødelegger menneskets natur og fører en person til fordømmelse.
• Enhjørning - i antikken ble assosiert med kulten av jomfrumodergudinnen og tidlige kristne teologer begynte å assosiere det med jomfrudommen til Maria og Kristi inkarnasjon. Et bibelsk symbol på makt og styrke, det brukes som sådan i Storbritannias våpenskjold. I «Mirror of the Sacraments of the Church» skrev Honorius av Otensky: «Et veldig heftig dyr, som bare har ett horn, kalles en enhjørning. For å fange det, blir en jomfru etterlatt i marken og blir fanget, for det ligger på hennes liv. Dette dyret representerer Kristus, hornet er hans uovervinnelige styrke. ”
• Stang - klubben er et symbol på styrke og autoritet, derfor får hver biskop en stab under innvielsen. «Biskopens stav», sier erkebiskop Simeon av Thessalonica, «betegner Den Hellige Ånds kraft, opprettelsen og ledelsen av mennesker, makten til å styre, straffe de ulydige og samle dem som har gått bort sammen.» Biskopens stab er kronet med to slangehoder og et kors. Slangehoder er et symbol på visdom og erkepastoral makt, og korset skal minne biskopen om hans plikter å gjete flokken hans i Kristi navn og til hans ære.
• Ond sirkel - et symbol på evigheten. Himmelens sirkel uttrykte i middelalderen ideen om evighet, uendelighet og perfeksjon.
• Stjerne - De vise menn dro til Jesu fødested etter å ha sett et tegn - en stjerne i øst, som Matteus sier, og det var klart for dem hvis stjerne de så - "Hans stjerne." I proto-evangeliet til Jakob er det ingen direkte referanse til stjernen, men snakker bare om et ekstraordinært lys i hulen der Kristus ble født. Og hvis denne kilden var grunnlaget for mange andre ikonografiske motiver, så er det ganske rimelig å anta at den også forklarer bildet av sterkt lys i hulen ved hjelp av et tradisjonelt bilde - en stjerne.
• Slange i kristen symbolikk er den viktigste antagonist av Gud. Denne betydningen kommer fra historien om Adams fall i Det gamle testamente. Gud forbannet slangen på følgende måte: "... fordi du har gjort dette, er du forbannet fremfor alt storfe og over alle dyr på marken; du skal gå på magen, og du skal ete støv alle dine dager liv." Asp i kristendommen symboliserer også ondskap, gift. Slangen ved treet i paradiset, som forførte Eva til ulydighet, dukker opp i middelalderens jødiske legende under navnet Samael (tilsvarende mørkets fyrste Lucifer). Følgende tanker tilskrives henne: «Hvis jeg snakker med en mann, vil han ikke høre på meg, siden det er vanskelig å knekke en mann. Derfor vil jeg heller først snakke med en kvinne som har et lettere sinn at hun vil høre på meg, for en kvinne hører på alle!"
• Ibis - et symbol på kjødelig begjær, urenhet, latskap. Den tidlige kristne teksten "Physiologus", så vel som den middelalderske "Bestiary", bemerker at ibis ikke vet hvordan de skal svømme og derfor sluker nær kysten død fisk. Han tar med sistnevnte for mat til ungene sine. "Som ibiser, disse kjøttetende menneskene som grådig konsumerer de dødelige fruktene av sine gjerninger som mat, og til og med mater barna sine med dem, til skade og ødeleggelse" (Unterkircher). "Denne ibis er den verste av alt, for dens skudd er syndige fra syndere" ("Physiologus").
• Kalender - en persons minne om hans røtter og hans opprinnelse.
• Stein i hånden - et symbol på bot pålagt en selv, og dermed et tegn på at bot ble utført. En pave fra renessansen, som så på bildet av en helgen, sa angivelig: "Det er bra at han holder en stein, dette tegnet på boten aksepterte han frivillig, for uten dette ville han neppe blitt ansett som en helgen."
• Nøkler – gull og jern symboliserer portene til himmel og helvete.
• Geit symboliserte vellysthet. I form av en geit fristet Satan St. Antonia. I Matteusevangeliet er bukken et symbol på synd og forbannelse ("og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på sin venstre side"). I tradisjonelle ideer, som dateres tilbake til myter, ble den svarte geiten assosiert med den "lavere" verden. I følge legender var Satan til stede på sabbatene i form av en svart geit. I kristen symbolikk er bukken en "stinkende, skitten, stadig på jakt etter tilfredsstillelse", som ved den siste dommen er dømt til evig straff i helvete. Direkte assosiert med syndebukken - et symbol på å flytte sin egen skyld over på noen andre. Herfra tradisjonell betydning bukken som infiltratør og hans skumle assosiasjon med djevelen.
• Spyd er et av redskapene for Herrens lidenskap. Nikodemus-evangeliet sier, og gjentar deretter i den gyldne legende, at navnet på krigeren som gjennomboret Kristus med et spyd var Longinus. Han var blind, og ifølge den gyldne legende ble han mirakuløst helbredet for blindhet - av blodet som strømmet fra såret han påførte Kristus. Deretter ble han ifølge legenden døpt og led martyrdøden. Som regel er han avbildet på den "gode" siden av Kristus. Kunstnerne gjorde det klart for betrakteren på forskjellige måter at Longinus er blind: spydet som han prøver å stikke inn i Kristi kropp kan dirigeres av en kriger som står i nærheten, eller Longinus peker spesifikt med fingeren mot øynene hans og vender seg mot Kristus og som om du sier: helbred meg hvis du er Guds Sønn! I tillegg til spydet er Longinus’ attributt monstransen, der han, som legenden forteller (evangeliet sier ingenting om dette), samlet dråper av Kristi hellige blod.
• Katt - symboliserer evnen til å se både dag og natt. På grunn av sine vaner har katten blitt et symbol på latskap og begjær. Det er også en legende om «Madonnas katt» (gatta del la. Madonna), som forteller at før Kristus ble født, la katten i samme krybbe. Denne katten er vanligvis avbildet med et korsformet merke på ryggen. Når katten var vill, ble den ansett som et av de mest grusomme dyrene i miljøet.
• rød lilje - symbol på martyrens hellige Kristi blod.
• Rød sardonyx mente Kristus, som utøste sitt blod for mennesker.
• Kanne og falsk Jeg indikerer seksuell moderasjon: vann slukker begjærets ild.
• Font - et symbol på jomfruens plettfrie livmor, hvorfra den innviede blir født på nytt.
• Lampe - kunnskapslampe. Siden antikken har lamper blitt tent for å fordrive fysisk mørke - nattens mørke. Med begynnelsen av den nye skoleterminen tennes vitenskapens lampe igjen for å få slutt på uvitenhet og åndelig mørke. Lyset av ekte kunst og nyttig kunnskap bør brenne sterkt i vår verden. Det er en annen form for mørke. Dette er åndelig mørke - mørket av vantro, forsakelse av Gud og fortvilelse. Kristen utdanning av alle slag leder disiplene til Jesus Kristus, verdens lys. Midlet som brukes til åndelig opplysning er Guds Ord. Salmen sier: "Ditt ord er en lampe for mine føtter og et lys for min sti." Evangeliet som skinner fra sidene i Den hellige skrift lærer oss ikke bare hvordan vi skal leve i denne verden – det viser oss veien til himmelen gjennom tro på Jesus Kristus. «Hvor verdifull er den inspirerte boken! Som en lampe lyser hennes lære vår vei til himmelen.» I Det gamle testamente befaler Herren Moses «å holde lampen brennende til enhver tid». Lampen som brant i tabernaklet symboliserte Herrens konstante nærvær blant hans folk. I dag minner udødelige lamper i noen kirker oss om Kristi nærvær gjennom Ordet og sakramentene. Dette antyder at kristne samlet rundt Ordet tjener Gud alltid og overalt. "Guds inkarnert Ord, O Høyeste Sinn, O Sannhet evig og uforanderlig, O Lys i mørke, vi ærer deg, skinner fra de hellige sidene, og lyser opp våre stier med evig lys."
• Shack (falleferdig bygning) - det symboliserte Det gamle testamente, for å erstatte hvilken Kristus viste seg i verden med det nye.
• Løve, som ørnen, et dyr. symboliserer dominans, dukker ofte opp i heraldikken og karakteriseres i fabler som «dyrenes konge». Et symbol på årvåkenhet og årvåken og åndelig styrke - siden det ble antatt at han sover med øynene åpne. En vaktpost som opprettholder kirkens grunnlag. Et symbol på oppstandelse, fordi Det ble antatt at løven puster liv i løveunger som fødes døde. Derfor begynte løven å bli assosiert med oppstandelsen fra de døde og gjorde den til et symbol på Kristus. Den tidlige kristne teksten "Physiologus" snakker om de fantastiske omstendighetene ved fødselen av løveunger: "Når en løvinne føder en unge, føder hun den død og holder seg våken nær kroppen til faren kommer på den tredje dagen og begynner å blåse i ansiktet.. (løvinnen) sitter overfor ham i hele tre dager og ser på ham (på ungen, men hvis hun ser bort, blir han ikke gjenopplivet.» Hannløven vekker ham ved å blåse livets pust inn i neseborene hans. Løven blir Jesu Kristi emblem (jf. også Løven som emblemet til Judas i Det gamle testamente, fra hvis familie Jesus Kristus kommer) og mange helgener (Markus, Hieronymus, Ignatius, Hadrian, Euphemia, etc.). I Det gamle testamente sammenlignes Judas, Dan, Saul, Jonathan, Daniel og andre med Leo, og Leo selv karakteriseres som «en mektig mann blant dyrene».
• Venstre og høyre – Det er vanlig å plassere de rettferdige på Kristi høyre hånd, og syndere til venstre. Den som ikke angrer er alltid ved Frelserens venstre hånd. Når Menneskesønnen kommer i sin herlighet og alle de hellige engler med ham, da skal han sitte på sin herlighets trone, og alle folkeslag skal samles foran ham. og vil skille den ene fra den andre, som en hyrde skiller sauene fra geitene; og han skal sette sauene på sin høyre hånd og bukkene på sin venstre side. Da skal Kongen si til dem på hans høyre side: Kom, dere min Fars velsignede, og arv det riket som er beredt for oss fra verdens grunnvoll ble lagt. For jeg var sulten, og dere ga meg mat. Jeg var tørst, og du ga Meg noe å drikke; Jeg var en fremmed og du aksepterte Meg; Jeg var naken, og du kledde meg; Jeg var syk og du besøkte Meg; Jeg var i fengsel, og du kom til Meg. Da vil de rettferdige svare Ham: Herre! når så vi deg sulten og matet deg? eller til de tørste og ga dem noe å drikke? når så vi deg som en fremmed og aksepterte deg? eller naken og kledd? Når så vi deg syk eller i fengsel og kom til deg? Og kongen skal svare dem: Sannelig sier jeg dere: Likesom dere gjorde det mot en av mine minste brødre, har dere gjort mot meg.» Da skal han også si til dem på venstre side: Gå bort fra meg, dere forbannede, inn i den evige ild som er beredt for djevelen og hans engler! For jeg var sulten, og dere ga meg ikke mat; Jeg var tørst, og du ga Meg ikke å drikke; Jeg var en fremmed, og de tok ikke imot Meg; Jeg var naken, og de kledde meg ikke; syke og i fengsel, og de besøkte meg ikke. Da vil også de svare Ham: Herre! når så vi deg sulten eller tørst eller fremmed eller naken eller syk eller i fengsel og tjente deg ikke? Da skal han svare dem: Sannelig sier jeg dere: Likesom dere ikke har gjort det mot en av de minste av disse, har dere ikke gjort det mot meg.» Og disse skal gå bort til evig straff, men de rettferdige til evig liv.
• Rev - et symbol på grådighet og list, ondskap og bedrag. Som et tradisjonelt etablert symbol på list og svik, har reven blitt et symbol på djevelen. Bilder av rever dukket ofte opp i middelalderens skulptur under renessansen, reven ble hovedpersonen i bokillustrasjoner. Den rødlige fargen på pelsen ligner ild, som (sammen med gaupa og ekorn) rangerer den blant djevelens rumpe (følge). Den negative vurderingen av reven kommer også til uttrykk i middelalderbøker om dyr, for eksempel når det kommer til at han som bedrager og utspekulert dyr er uovertruffen. «Når han er sulten og ikke finner noe å spise, graver han i den røde leiren til han ser ut som om han er blodig, strekker seg ut som en død mann, og skjærer seg til sidene. Fuglene ser hvordan han skal ha blødd i hjel og hans tungen falt av, og de tror at de døde på ham, og så fanger han dem og spiser dem. Det er slik djevelen er: før de levende later han som om han er død til han lokker dem inn i sine beregninger og til og med forfører dem.» Unterkircher). "En rev på våpenskjold betyr generelt et ondt sinn, og blant slike, hvis de er reist på våpenskjold, er ord og handling i essens."
• Båt er et symbol på kirken som man kan bli frelst gjennom; garnet er en kristen lære, og fisken er mennesker («mennesker») omvendt til kristen tro. Mange av Jesu disipler var fiskere før de ble kalt til apostolisk tjeneste. Jesus kan ha kalt dem «menneskefiskere», som om han hentyder til deres tidligere yrke. Hvem sammenligner han himmelriket med et garn som kastes i havet og fanger fisk av alle slag? En dag, da folket samlet seg mot ham for å høre Guds ord, og han stod ved Genesaretsjøen, så han to båter stå på innsjøen; og fiskerne forlot dem og vasket garnene sine. Etter å ha gått inn i en båt, som var Simons, ba han ham seile et stykke fra kysten og satte seg ned og underviste folket fra båten. Da han hadde sluttet å lære, sa han til Simon: Seil ut i dypet og slipp ned garnene dine for å fange. Simon svarte Ham: Mester! Vi slet hele natten og fanget ingenting, men på ditt ord vil jeg slippe garnet. Etter å ha gjort dette, fanget de et stort antall fisk, og til og med garnet deres ble ødelagt. Og de ga et tegn til kameratene som var på den andre båten om å komme og hjelpe dem; og de kom og fylte begge båtene, så de begynte å synke. Da Simon Peter så dette, falt han på Jesu kne og sa: Gå bort fra meg, Herre! fordi jeg er en syndig person. For gru grep ham og alle de som var med ham fra dette fisket de fanget; også Jakob og Johannes, sønnene til Sebedeus, som var Simons følgesvenner. Og Jesus sa til Simon: Vær ikke redd! Fra nå av vil du fange folk. Og etter å ha dratt begge båtene på land, forlot de alt og fulgte ham.
• Måne og sol - Månen symboliserer Det gamle testamente, og solen - Det nye testamente, og akkurat som månen mottar sitt lys fra solen, slik blir Loven (Det gamle testamente) forståelig bare når den blir opplyst av evangeliet (Det nye testamente). Noen ganger ble solen symbolisert av en stjerne omgitt av flammer, og månen av en kvinnes ansikt med en sigd. Det er også forklaringer på figurene til solen og månen som indikerer Kristi to naturer, eller som symboler på Kristus selv (solen) og kirken (månen).
• Kobberservant og håndkle symboliserer jomfruelig renhet.
• Sverd - et symbol på rettferdighet. St. Paulus selv forklarer dette symbolet for oss i Efeserbrevet: «Og ta frelsens hjelm og Åndens sverd, som er Guds Ord».
• Ape - blant kristne i tidlig middelalder - et symbol på djevelen og en betegnelse på hedenskap snarere enn menneskelig synd. I den gotiske epoken ble apen vanligvis avbildet med et eple i tennene, som et symbol på Adam og Evas fall. I kristen kunst er apen et symbol på synd, ondskap, svik og begjær. Det kan også symbolisere uaktsomheten til den menneskelige sjelen - blindhet, grådighet, en tendens til å synde. Noen ganger er Satan avbildet i skikkelse av en ape, scener med et lenket dyr kan bety triumf sann tro. Noen ganger i scener av tilbedelsen av magiene er apen til stede sammen med andre dyr.
• Hjort - hjort er vanligvis avbildet nær kilder. Dette er et symbol på sjelen som lengter etter Gud. Salmisten sier: «Som en hjort lengter etter vannstrømmer, så lengter min sjel etter deg, Gud.»
• Ørn , stiger opp til solen - et symbol på oppstigning. Ørnen er et symbol på sjelen som søker Gud, i motsetning til slangen, som symboliserer djevelen. Ørnen regnes vanligvis som et symbol på oppstandelsen. Denne tolkningen er basert på den tidlige ideen om at ørnen, i motsetning til andre fugler, flyr nær solen og stuper i vann, periodisk fornyer fjærdrakten og gjenvinner sin ungdom. Denne tolkningen avsløres ytterligere i Salme 103:5: "...din ungdom blir fornyet som ørnen." I tillegg fungerer ørnen ofte som et symbol på det nye livet som begynte med døpefonten, samt sjelen til en kristen, som vokser seg sterkere takket være dyd. «Men de som venter på Herren, får ny kraft; De skal reise seg med vinger som ørner..." Ørnen er i stand til å sveve i luften, reise seg så høyt til den er ute av syne, og også å stirre intenst på den brennende middagssolen. Av denne grunn har den blitt et symbol på Kristus dyder som mot, tro og religiøs refleksjon. Sjeldnere, når ørnen er avbildet som et offer, personifiserer den demonen som fengsler sjeler, eller evangelisten Johannes blir med rette sammenlignet med en ørn , som noen skrev, "svever fra begynnelsen til slutten av hans evangelium." ørnevingene til selve Herrens trone. Det var basert på denne tolkningen at talerstolene som evangeliene ble lest fra, ofte ble laget i form av en ørn som spredte vingene.
• Pelikan - ifølge den eldgamle legenden overført av Plinius den eldste, for å redde ungene sine, forgiftet av slangens giftige pust, fra døden, mater dem med sitt blod, som den utstråler fra et sår påført brystet. med nebbet. Pelikanen som mater barn med sitt blod er et symbol på Kristi offerdød. Så pelikanen ble et symbol på Jesus Kristus, som i eukaristien mater oss med sitt legeme og sitt blod.
• Timeglass tradisjonelt symboliserer tidens forgjengelighet og alle tings dødelighet.
• Pisk i hånden - en tre-knuters pisk - et symbol på våpenet som Ambrosius pisket kjetteren Arius og hans tilhengere (arianere); tre knop - symbol på St. Treenighet.
• Gjennomsiktig beryl , sende lys - bildet av en kristen opplyst av Kristi lys.
• Femten engler - femten er antallet dyder: fire "kardinaler" - mot, visdom, måtehold, rettferdighet, tre "teologiske" - tro, håp, kjærlighet og syv "grunnleggende" - ydmykhet, raushet, kyskhet, selvtilfredshet, måtehold, ro , håper. Og to til - fromhet og omvendelse. Det er seksten totalt, men moderasjon og avholdenhet er i hovedsak det samme. Dermed er det bare femten forskjellige dyder. Trettitre engler tilsvarer antall år Kristus levde.
• Hendene foldet på kryss og tvers på brystet - en gest av dyp ærbødighet og ærbødighet.
• Fisk - i Det nye testamente er symbolikken til fisk forbundet med forkynnelse; Kristus kaller de tidligere fiskerne, og etter apostlene, «menneskefiskere» og sammenligner himmelriket med «et garn som kastes i havet og fanger fisk av alle slag». I de første århundrene av kristendommen bar folk glass, perlemor eller steinfisk rundt halsen – fremtidige kors. Den eukaristiske betydningen av fisk er assosiert med de pedagogiske evangeliemåltidene: matingen av menneskene i ørkenen med brød og fisk, Kristi måltid og apostlene ved Tiberiassjøen etter oppstandelsen, som ofte er avbildet i katakombene, konvergerende med den siste nattverd. I Skriften sier Kristus: "Er det en slik person blant dere som, når sønnen ber ham om brød, vil gi ham en stein, og når han ber om en fisk, vil han gi ham en slange?" I følge tolker refererer bildet av en fisk til Kristus som livets sanne brød, i motsetning til slangen, som symboliserer djevelen. Bildet av en fisk er ofte kombinert med bildet av en kurv med brød og vin, og dermed er symbolet på fisken knyttet til Kristus selv. Vi skrev ovenfor at denne sammenhengen også forenkles av det grafiske utseendet til det greske navnet på fisk. Symbolikken til fisken viser seg å være forbundet med dåpens sakrament. Som Tertullian sier: "Vi er små fisker, ledet av vår ikhthus, vi er født i vann og kan bare reddes ved å være i vann." Dette er et viktig og ofte brukt symbol av de tidlige kristne. Fisk var for dem for det første et symbol på gjenfødelse fra vann - St. dåp. Vanninntaket der dåpen fant sted ble kalt pistina på latin, som betyr fiskebasseng. Og den katten, da den ble døpt, ble nedsenket i den, og ble kalt en fisk, på gresk ihtis. "Vi er fisk," sier Tertullian, "og vi kan ikke unnslippe på annen måte enn i vannet" - dvs. gjennom dåpen. Det greske ordet ihtis (fisk) var også et symbol på Kristus fordi hver bokstav i gresk komponerer ordene Jesus Kristus, Guds Sønn Frelseren. (Isus Christos Teu Ius Soter). Åpenbart var symbolet på fisken et tegn der de tidlige kristne fant og gjenkjente hverandre, spesielt i tider med forfølgelse. Ripet på en vegg, på gulvet på et markedstorg eller i nærheten av en fontene, på overfylte steder, tillot den vandrende kristne å finne ut hvor deres trosbrødre samlet seg.
• Fisk med en mynt i munnen - et symbol på miraklet utført av Jesus Kristus. Da de kom til Kapernaum, gikk innsamlerne av didrakmer bort til Peter og sa: Vil læreren din gi didrakmer? Han sier ja. Og da han gikk inn i huset, advarte Jesus ham og sa: Hva tenker du, Simon? Hvem tar jordens konger toll eller skatt av? fra dine egne sønner, eller fra fremmede? Peter sier til ham: fra fremmede. Jesus sa til ham: Så er sønnene frie; men for at vi ikke skal friste dem, gå til sjøen, kast en fiskestang og ta den første fisken som kommer, og når du åpner munnen, vil du finne en statir; ta det og gi dem for meg og for deg selv. Han utfører et mirakel: hvis Jesus visste at i munnen på fisken som Peter først ville komme over, ville være mynten den hadde svelget, er han allvitende. Hvis Han skapte denne mynten i hennes munn, er Han allmektig.
• Stearinlys i en lysestake skal stå: "Moren støtter Sønnen som en lysestake støtter et stearinlys."
• Gris (svin ) - tjener som personifiseringen av demonen for sensualitet og fråtsing, og derfor er det ofte en av egenskapene til Anthony den store, som beseiret denne demonen. Frosseri, egoisme, begjær, stahet, uvitenhet, men også morskap, fruktbarhet, velstand og flaks. Den positive holdningen til griser i de fleste myter står i kontrast til deres stort sett negative symbolikk i verdens religiøse tradisjoner.
  Kristne malerier skildrer ofte åstedet for demoneksorsisme fra en besatt person. Jesus lot dem gå inn i en flokk på 2000 griser, som deretter hoppet fra en klippe i havet. I kristen kunst symboliserer grisen fråtsing og begjær (vanligvis tråkket på av kyskhetens allegoriske skikkelse), så vel som latskap. Lignelsen om Jesus som drev ut to besatte demoner, som deretter gikk inn i en griseflokk (Matteus-evangeliet), symboliserer en persons ønske om å bli renset for sensuelle utskeielser.
• Syv bjeller (blomster) - har en dobbel symbolsk betydning: for det første antyder de Jomfru Marias syv sorger, og for det andre peker de på Den Hellige Ånds syv gaver: «Og Herrens Ånd skal hvile over ham, visdommens ånd og forstand, råds og styrkes ånd, kunnskapens og fromhetens ånd; og blir fylt med frykt for Herren."
• Hjerte . Funnet i bilder som dateres tilbake til 1400-tallet. Avgir ofte flammetunger ("ildhjerte"), som symboliserer åndelig brenning.
• Nett - Kristen lære.
• Skorpion - indikerer livet til en eremitt i ørkenen. Skorpionen, som biter med halen, legemliggjorde svik. Skorpionen er et av symbolene på ondskap. Stikket i enden av en skorpions hale inneholder gift, og en person som er stukket av en skorpion opplever forferdelig smerte. Det nevnes ofte i Bibelen: "...og dens pine er som en skorpions pine når den stikker en mann" (Åp. 9:5). På grunn av sin forræderske måte å stikke på, ble skorpionen et symbol på Judas. Skorpionen, som et symbol på svik, var til stede på flaggene og skjoldene til soldatene som deltok i Kristi korsfestelse. På grunn av sitt forræderske, ofte dødelige bitt, er det et symbol på Judas. I middelalderkunst - et tegn på dødelig svik, noen ganger misunnelse eller hat. Skorpionen er også funnet som et attributt til den allegoriske figuren Afrika og logikk (kanskje som et symbol på det siste argumentet).
• Hund – Tidlige bibelkommentatorer hadde en lav oppfatning av hunden som et symbol på ondskap. Senere kirkefedre, og deretter andre middelalderforfattere, endret holdning til det. Under renessansen ble hunden i portretter av humanistiske forskere og religiøse skikkelser et symbol på hengivenhet til sannheten. Hunters hunder (det er vanligvis fire av dem) personifiserer fire dyder, som det fremgår av de latinske inskripsjonene knyttet til dem: "Misericordia" (barmhjertighet), "Justitia" (rettferdighet), "Pax" (fred), "Veritas" (sannhet) ).
• Struts, å legge egg i sanden og glemme å klekke dem er et bilde på en synder som ikke husker sin plikt overfor Gud.
• Pil eller bjelke gjennombore hjertet. Dette er en hentydning til ordene til St. Augustin fra Bekjennelsene om guddommelig kjærlighet: "Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus" ("Du har såret vårt hjerte med din kjærlighet, og i den har vi bevart dine ord, som gjennomboret vårt liv"). Tre piler som gjennomborer hjertet symboliserer Simeons profeti. Ved Jesu første offer i tempelet var Simeon til stede, en rettferdig og from mann som så frem til Israels trøst. Ved inspirasjon av Den Hellige Ånd kom han til templet og tok barnet i armene sine, sang sin siste sang, «Nå slipper du», og profeterte til sin overraskede mor: «Se, denne lyver for fallet. og for manges oppreisning i Israel og for stridsemnet - og et våpen vil trenge gjennom din sjel, så mange hjerters tanker kan bli åpenbart." Det er tre spådommer i denne profetien, hver av dem refererer til én person: Jesus ("Denne"), Israel og Maria.
• Tre spiker ble et av symbolene på den hellige treenighet. I kunsten fram til 1400-tallet ble Kristus avbildet spikret med fire spiker – en spiker for hver hånd og fot. Senere skildrer vesteuropeiske kunstnere tre spiker: bena er spikret på kryss og tvers med en spiker. Våre synder blir tilintetgjort fordi Gud «naglet [dem] til korset».
• Skoene sparket av deg - et symbol på helligheten til stedet der begivenheten finner sted. Denne tolkningen er basert på Guds ord rettet til Moses, som viste seg foran den brennende tornebusken: «Ta av deg sandalene fra føttene dine; for stedet du står på, er hellig grunn.»
• Triumf flagg - hvit banner med rødt kors. Dette bildet vises i det såkalte Rathmann-missalet fra midten av 1100-tallet (Hildesheim, katedral). Kristus tar et avgjørende skritt og tråkker over sarkofagens forkant; han holder et kors med et banner festet til det; fra den tiden av ble flagget - et tegn på hans seier over døden - et karakteristisk trekk ved alle etterfølgende bilder av Kristi oppstandelse. Som et emblem for den gode hyrde ble noen ganger avbildet et banner med et kors, festet til en hyrdestav.
• Brød og vin – «Og mens de spiste, tok Jesus brød, velsignet det, brøt det, ga dem og sa: «Ta, dette er mitt legeme, og han tok begeret, takket og ga det.» dem, og de drakk alle av det. Og han sa til dem: Dette er mitt blod i Det nye testamente, som blir utøst for mange.»
• Brød avbildet i form av kornaks (skjær symboliserer apostlenes møte), eller i form av nattverdsbrød. I katakombene til tidlige kristne kan du se et bilde på veggene: en fisk bærer på ryggen en kurv med brød og en flaske skarlagensvin - slik ble Kristus avbildet da han bar nadverden. Kurven er et bilde av en enorm pai som alle vil få fra, siden tusenvis av mennesker ble matet med flere brød og fisk (Jesus Kristus matet fem tusen mennesker med fem brød).
• Blomster - symboliserer nytt liv: Herren kom til jorden - og blomster blomstret. Blomster var en vanlig dekorasjon på martyrgravene i katakombene som et symbol på bortgangen menneskeliv. I Jobs bok leser vi: "Mannen som er født av en kvinne er kortvarig og full av angst Han vokser som en blomst og visner og løper som en skygge uten å stoppe." Den hellige apostelen Peter lærer: "For alt kjød er som gress, og all herlighet av mennesker er som gressets blomst, og blomsten falt."
• En skål som en slange kommer ut av. Opprinnelsen til denne egenskapen går tilbake til en middelalderlegende, ifølge hvilken presten for det hedenske tempelet Diana i Efesos ga Johannes et forgiftet beger å drikke for å teste styrken i hans tro. Johannes, etter å ha drukket, holdt seg ikke bare i live, men gjenoppsto også to andre som drakk av denne begeret før ham. Siden middelalderen har koppen blitt et symbol Kristen tro, og slange - Satan.
• Scull - som et symbol på åndens seier over kjødet. Et symbol på alle tings dødelighet, vanligvis avbildet i scener med død og begravelse. En annen grunn til tilstedeværelsen av en hodeskalle er inkluderingen av Memento mori-motivet (latin - Husk døden) i bildet.
• Perler - et symbol på fromhet og et symbol på tjeneste for kirken og folket. Rosenkransen er en ekstremt enkel og samtidig ekstremt romslig og imponerende tidsmodell. På den ene siden ser vi i rosenkransen at perlene – de er forbundet med én tråd – er et slags kontinuum. På den annen side er det også midlertidige blodlegemer.
• Fire kvinner