Bert Hellingers familiekonstellasjoner: avsløring av den pseudovitenskapelige metoden. Hvordan systemiske ordninger oppstår

Til tross for at Homo sapiens aktivt bruker alle prestasjonene til den moderne sivilisasjonen, gjentar en dyp del av hans psyke og fysiologi den mentale organisasjonen til hans forfedre fra et primitivt fellessamfunn.

I utgangspunktet var det meningen at vi skulle bo innenfor klanen, i familien. Lovene til disse sosiale cellene er ubevisst rettet mot å bevare arten, akkurat som det skjer i en maurtue eller i en sverm av bier.

Det ser ut til, hvorfor trenger vi å vite om disse lovene, når vi nå kan overleve og realisere oss selv perfekt, bor alene eller i en liten familie?

Det viser seg at mønstrene for intra-klanforhold mellom mennesker fortsatt fungerer i livene våre. Dessuten strekker de seg til alle dens områder, inkludert virksomhet og relasjoner innenfor ethvert team.

Psykoterapeuten var den første som oppdaget dette fenomenet og systematiserte lovene for forholdet mellom medlemmer av samme familie. Bert Hellinger– forfatter av familiekonstellasjonsteknikken.

Om forfatteren av teknikken

Før han ble psykoterapeut gikk Bert Hellinger langt fra misjonær i Sør-Afrika til praktiserende medlem av psykoanalytikerforeningen i München.

Utforske relasjonene som oppstår i ulike grupper, han oppdaget at fremveksten av tragiske konflikter i ulike familier har sine egne mønstre.

Etter å ha lang erfaring som familiekonsulent utviklet Bert Hellinger en teknikk for å overvinne slike konflikter, som i profesjonelle kretser ble kalt "Hellinger-konstellasjoner."

I samarbeid med den tyske psykiateren G. Weber skrev psykoterapeuten i 1993 boken "Two Kinds of Happiness", som snakker om teknikken til konstellasjoner. Denne frukten av mange års praksis ble umiddelbart en nasjonal bestselger.

For tiden har Hellinger opprettet en skole for sine følgere, reiser med forelesninger rundt i verden og gjennomfører opplæringsseminarer.

Hvordan går det med ordningene?

Eksternt ser Hellinger-arrangementet slik ut:

1. klienten oppgir sitt problem relatert til forhold mellom medlemmer av hans familie eller personlige sfære.
2. blant medlemmene av gruppen valgt ut til å jobbe med dette problemet, såkalte «varamedlemmer» velges medlemmer av klientens familie eller personer knyttet til klientens problem.
3. De er ordnet i rommet, de frarådes å bruke uttrykksfulle gester eller stillinger.
4. varamedlemmer som tok på seg andres roller, bevege seg slik de føler og si hva de føler.
5. motta informasjon og trekke konklusjoner, arrangøren utfører arbeidet, ved hjelp av spesielle teknikker, muliggjør fraser og teknikker.
6. etter slutten av økten arrangøren fjerner vikarer fra rollene til de som erstattes.

Selv om gruppemedlemmene ikke har noen formening om deres prototyper og deres problemer, etter seriøst og gjennomtenkt arbeid av tilretteleggeren, surrogater begynner å føle på samme måte som klientens familiemedlemmer eller andre personer.

Informasjon om dette kommer til dem fra "vitende" eller "morfiske" felt. Tilstedeværelsen av dette feltet er det eneste svakt punkt Hellinger-arrangementsmetoden, selv om det under praktiske studier de siste tiårene har vært bevis på at "felt"-informasjon kan stoles på.

Er faren for formasjoner en myte?

Bert Hellingers motstandere hevder ofte at med innbytte er det fare for at innbytteren ikke helt vil kunne forlate rollen som den som blir erstattet, han blir besatt.

Det er enda farligere om stedfortrederen tok på seg rollen som den avdøde. Så er Hellinger-konstellasjoner farlige?

Mulige problemer med en familieterapiøkt:

• Det er ikke trygt for arrangøren å gå inn i klientens system, da det er fare for sammenveving;
• Konstellatorer, stedfortredere og til og med observatører med svak energibeskyttelse risikerer å knytte klientens arvelige karmiske sykdommer til deres subtile plan.

For å unngå tvil, l

og arrangementer, etter økten må du "rense" alle deltakerne med energistrømmer, lage beskyttende vibrasjoner og bruke spesielle mineraler.

Hvem skal jeg kontakte hvis jeg ønsker å avtale?

Denne arbeidsmetoden sprer seg raskt, og med god grunn, fordi den virkelig fører kunden til resultater. Imidlertid dukker det opp flere og flere ukvalifiserte spesialister (arrangører) i psykologiens verden som tar jobb bare etter å ha lest bøker, uten opplæring. Dette er veldig farlig, fordi en slik uansvarlig tilnærming kan skade både klienten og terapeuten.

Hvis en person bestemmer seg for å prøve denne teknikken, bør han strengt tatt kontakte en sertifisert profesjonell. Dette vil sikre sikkerhet og kvalitet på arbeidet. Nedenfor er lenker til noen spesialister som er velkjente og allerede har fått tillit fra klienter.

Lyubov Sadovnikova, Nizhny Novgorod (online)
Natalia Rubleva, Moskva (online)

Teknologiens verden utvikler seg raskere og raskere hvert år, men antallet ledige timer folk har synker.

Det er derfor i psykologisk praksis metoden "online konsultasjon" dukket opp. Nå er nesten hver spesialist innen psykologi klar til å ta imot en klient på avstand.

Men er det mulig å gjennomføre konstellasjoner via Skype? Dette er tross alt ikke en helt tradisjonell metode for rådgivning.

Konstellasjonsterapeuter har ulike meninger om denne saken. Noen hevder at det er vanskelig å formidle roller og motta informasjon på avstand, mens andre er sikre på at dette ikke bare er mulig, men også helt enkelt.

Det viser seg at muligheten for en høykvalitets konstellasjonsøkt på Skype avhenger av spesialisten. Hvis han er trygg på sin evne til å lese informasjon på avstand, har vellykket erfaring på dette feltet, og også er flytende i metoden for konstellasjoner, så vil alt ordne seg. Men hvis minst ett av punktene ovenfor er halt, kan det være vanskeligheter. Når du kontakter en konstellasjonsterapeut, les anmeldelser om ham.

Tilbakemeldinger fra eksperter og sesjonsdeltakere

Profesjonelle psykoterapeuter mener at denne teknikken lar en person overvinne indre barrierer, gi mer visjon vanskelige situasjoner, bli kvitt relasjonshindringer.

Anmeldelser av arrangementene til deltakerne i slike økter indikerer at de opplevde interessante sensasjoner, var det anledning til å se på mange ting fra et annet synspunkt, se gjennom problemet til en annen vei ut av livssituasjonen din.

Klienter av slike økter, som etterlater anmeldelser av konstellasjonene der de var hovedpersonene, er stort sett fornøyd med resultatene. Effekten av arbeidet oppstår umiddelbart; lange timer med terapi er ikke nødvendig.

De som har fullført arbeidet mener at de hele tiden må jobbe med seg selv. Ingenting vil endre seg for de som ikke gjør noe for å jobbe med problemet sitt.

Familiekonstellasjoner ifølge Hellinger er en uvanlig, lovende teknikk som lar deg trenge dypt inn i problemet med mange generasjoner av en familie og løse det med minst mulig innsats.

Hvorfor hjelper ikke ordninger?

Noen ganger hører man noe slikt. En person har laget en ordning for seg selv, og kanskje mer enn én, men det er ikke noe resultat. Hvorfor? Det er flere nyanser her. Vi svarer.

1. Er du sikker på at det ikke er noe resultat?
Når en person kommer til terapi eller konstellasjon, har han et klart bilde i hodet godt resultat, og hvordan det skal skje. Han venter på nettopp et slikt historieforløp. For eksempel slik at en passende partner møter ham og inviterer på date. Eller å bli ansatt av ditt drømmeselskap. Og så, når noe ikke går helt riktig, avviser han det. Hvis den rette personen dukker opp i feltet (og dette er allerede et resultat), og du har muligheten til å bli kjent med ham, men på en annen måte enn det var forestilt i hodet ditt, blir alt avvist! Dette er ikke det! Dette er ikke det samme resultatet. Hvis det ikke er noen plasser i drømmebedriften, men en venn tilbyr et godt prosjekt, blir dette ikke akseptert som et resultat. Det er ikke det.
Den menneskelige hjernen kan være reaktiv og gjøre feilaktige konklusjoner. Er du sikker på at det ikke er noe resultat?

2. Sjelens psyke er inert.
Hva er det å skjule? Den menneskelige psyken er inert, og den vil bare gå den gamle veien. Og det er klart hvorfor, fordi alt der allerede er kjent og har blitt fullført mer enn én gang. Og så tilbys det en ny løsning, det ukjente, stien må ryddes, stien må gås bevisst...” Nei, sier psyken og vender tilbake til de gamle scenariene. Hva skal jeg gjøre? ØNSKER Å GÅ FREM OG VÆRE BEVISST. Arrangement er det ikke tryllestav, gjorde det og det er det. Dette er arbeid med deg selv. Hver dag må du ta et valg til fordel for det nye eller det gamle.

3. Graden av IKKE endringsberedskap.
Dette er kanskje det vanligste. Hvordan det skjer. Person N ønsket virkelig å fikse noe i livet sitt, han dro til en konstellasjon og det hjalp ham. Resultatet var 100 %. Han fortalte selvfølgelig vennen M om dette. Han lyste opp: "Jeg går også, det hjalp N." Han går, ordner og hjelper ham ikke. Hvorfor? Fordi han "ikke brant som N"!!! Han gikk av nysgjerrighet, han hadde faktisk lite energi til forandring.

4. Alle har sin egen rytme.
Noen ganger vil en person ha for mye på en gang. Slik at resultatet blir dagen etter, slik at alt blir som han vil, raskt og effektivt. Men hver sjel har sitt eget tempo. For noen mennesker fungerer ordningen veldig raskt. Noen ganger kommer endringer allerede på seminaret. Dette tyder på at sjelen er åpen for nye ting, den har allerede fått nok av gamle problemer. Og for noen mennesker er resultatene ekstremt trege. Trinn for trinn åpner sjelen opp for noe nytt. Og dette er kanskje ikke engang merkbart for personen selv, men bare menneskene rundt ham legger merke til hvordan han har endret seg. Disse endringene er så subtile og litt etter litt at de er vanskelige å spore og umulige å beskrive!!! Men de finnes.

5. Problemet er ikke helt løst.
Ikke alle problemer kan løses på én gang. Temaet mor og far er de mest populære og lengstvarende temaene som selv viderekomne har løst i årevis. Den er full av skjult dynamikk og hemmeligheter. De kryper ut igjen og igjen. Hva skal jeg gjøre? TAKK DEN ALMEKTIGE for at de manifesterer seg og du har muligheten til å bli enda lykkeligere. Tross alt lever noen mennesker i tåken hele livet. Ett problem kan ha opptil 10 lag og lag Som Hellinger selv sa, er ikke en persons liv nok til å bli kvitt 50% av sammenflettet. Så vi foreslår at du slapper av og stoler på prosessene som finner sted.

6. Upassende terapeut eller metode.
For et vellykket resultat er det nødvendig at klienten stoler på metoden og terapeuten. Hvis dette ikke skjer, kan det hende det ikke blir noe resultat. Dessuten er det dessverre mange uprofesjonelle spesialister som gjør noe uten å vite hva.

7. Ta ansvar.
Når utplasseringen av 50 % ansvar på klienten og 50 % på terapeuten starter. Men når det tar slutt og en person går inn i livet hans, ligger ansvaret 100% på ham! Hva skjer noen ganger? En person kom, gjorde en ordning, dro og ventet på resultatet. Han mener at terapeuten burde fått resultatet til å vises. Og klienten slutter å overvåke seg selv, sin indre dynamikk, og flytter alt ansvar til terapeuten. Som et resultat skjer det ingenting. Det er ikke noe resultat.

Her er kanskje de vanligste 7 punktene hvorfor resultatet ikke skjer i livet etter arrangementet. Før du blir sint på terapeuten eller oppsøker hjelp igjen, bør du tenke på om et punkt er relevant?

Anmeldelser om dem er veldig positive, men det er også motstandere av denne metoden. Det er ikke overraskende, fordi det ikke passer inn i rammen av tradisjonell psykologi. Forfatteren av metoden er Bert Hellinger. Bøkene hans, utgitt på slutten av siste og begynnelsen av dette århundret, vinner et stadig større publikum. Vi inviterer deg til å bli kjent med Hellinger-metoden, så vel som med ham selv.

Biografien til denne personen er ganske interessant. Bert Antoine Hellinger - kjent tysk filosof, teolog, psykoterapeut, åndelig lærer. Figuren hans forårsaker noen ganger kontroverser, men dette vekker bare interessen for denne mannen. Bert Hellinger sine sitater finnes ofte i vitenskapelige arbeider og populære artikler.

Opprinnelse og barndom

Hellinger ble født 16. desember 1925 i byen Leimen (Tyskland). Faren hans var Albert Hellinger, en tysk ingeniør og katolikk. Bert var den mellomste av sine tre sønner.

I 1936 ble gutten uteksaminert fra barneskolen og i en alder av 9 forlot foreldrenes hjem. Han dro til byen Loor am Main, hvor det var en internatskole for misjonærmenigheten, der Bert hadde til hensikt å fortsette studiene. I fremtiden ønsket han å bli misjonær og prest.

Internatet ble stengt i 1941, så fyren kom tilbake til foreldrene. Han fortsatte studiene på gymnaset. Bert Hellinger sluttet seg på dette tidspunktet til den katolske ungdomsbevegelsen, forbudt av Wehrmacht. Den lokale Hitler Youth-organisasjonen forsøkte uten hell å rekruttere ham. Som et resultat begynte Bert Hellinger å bli sett på som en potensiell fiende av folket. Gymsalens administrasjon ville til og med nekte ham fagbrev etter fullført kurs i gymnastikkfag.

Fangenskap og flukt

I 1942 dro Hellinger til Frankrike, til byggebataljonene til Wehrmacht, hvor han ble innkalt til tjeneste. Og i 1945 tok amerikanske tropper ham til fange. Slik havnet Bert Hellinger i en krigsfangeleir som ligger i Belgia. Et år senere rømte han fra fangenskap og tok tilflukt i en godsvogn. Etter flukten vendte Hellinger tilbake til Tyskland. Her fikk han vite om døden til broren Robert, som døde ved fronten i Russland.

Monastisme, universitetsstudier og en tur til Sør-Afrika

Hellinger, en gang i Tyskland, sluttet seg til den religiøse katolske ordenen Marianhill. Han ble munk og tok navnet Suitbert, eller Bert for kort. I 1971 forlot Hellinger ordenen, men beholdt dette navnet.

Bert studerte teologi og filosofi ved universitetet i Würzburg. Etter endt utdanning aksepterte han novisiatet, hvoretter han fungerte som kapellan i seks måneder. Deretter dro han til Sør-Afrika, til Mariannhill prestegjeld, hvor han skulle utføre misjonsarbeid blant zuluene. Her fortsatte Hellinger studiene. Han ble uteksaminert fra University of South Africa og University of Petermaritzburg, hvor han tok kurs i pedagogikk og engelsk.

Berts liv i Afrika

Bert bodde i Afrika i 16 år. Han underviste på skoler, var sogneprest og leder for et kompleks av 150 regionale misjonsskoler. Bert studerte zulu, kommuniserte aktivt med lokalbefolkningen og deltok i deres ritualer. Over tid begynte han å forstå disse menneskenes syn på verden og fikk respekt og berømmelse.

Bert Hellinger, mens han jobbet som skoleleder, ble møtt med konflikter og gjensidig fiendtlighet som oppsto mellom representanter for ulike religioner og raser. I et forsøk på å løse disse konfliktene, samarbeidet han med medlemmer av en psykodynamisk gruppe som Church of England hadde sendt til Mariannhill for dette formålet. Slik lærte Bert om metodene. Han ble imponert over hvordan de kunne forene motsetninger gjennom gjensidig respekt.

Gå tilbake til Tyskland, forlater ordenen, ekteskap

I 1968 returnerte Bert til Tyskland. Han bestemte seg for å ta utdanning innen psykoterapi. I ordren begynte mannen å bli betraktet som en kjetter, men han jobbet i den i flere år, samtidig som han fikk utdanning og drev sin egen praksis med psykodynamiske grupper. Men i 1971 forlot Hellinger ordenen. Han bestemte seg for at han ikke lenger ville være prest. På dette tidspunktet møtte Bert Hertha, hans fremtidige kone. Han hadde ingen barn i ekteskapet med henne. Sammen med Herta fortsatte han å lede psykoterapeutiske konsultasjoner og grupper.

Boken som påvirket Hellingers skjebne

Hellinger sluttet aldri å absorbere ny kunnskap. På begynnelsen av 1970-tallet. han studerte klassisk psykoanalyse ved Vienna Society of Depth Psychology med I. Shaked og R. Schindler, og studerte også ved Münchens psykoanalytiske institutt. Verket «The Primal Scream» av Arthur Yanov, som Hellinger leste i 1972, da boken nettopp ble utgitt, gjorde et veldig sterkt inntrykk på ham. Bert avbrøt til og med sin psykoanalytiske trening. Han forlot Tyskland for et år. I løpet av denne tiden studerte Bert Hellinger hos Janov i USA og gjennomgikk personlig terapi.

Da han kom tilbake, brukte Burt ideene til Arthur Yanov i sitt doktorgradsarbeid med psykoanalyse. Det vitenskapelige miljøet godtok ikke disse ideene, og Hellinger ble ikke sertifisert som psykoanalytiker.

Introduserer nye metoder

Etter det studerte og praktiserte han terapimetodene som ble brukt på den tiden: transaksjonsanalyse, ikke-direktiv hypnoterapi, provoserende terapi, gestaltterapi osv. Bert studerte NLP hos Gundl Kucera. Forresten, hans første bok, som forble upublisert, er dedikert til denne metoden. Bert studerte med Ruth McLendon og Leslie Cadiz. Gruppene deres introduserte ham først for arbeidet som ble prototypen for familiekonstellasjonsmetoden han senere laget.

Familiekonstellasjon

Etter en tid ble det hovedmetoden som Bert brukte. Han utviklet det ved å kombinere to bestemmelser:

• der klienten og emnet oppgitt av ham ble vurdert i forhold til hans forhold til medlemmer av systemet (familie);
• innebærer å følge det som oppstår under arbeidet, uten å bruke forutgående begreper, og uten videre tolkning.

Kjærlighetsordrer

Hellingers forskning argumenterte overbevisende for at personlighet ikke skulle sees på som en enhet, men som en komponent i et system som er større enn summen av dets deler. Bert ble snart overbevist om at medlemmer av samme familie (brødre og søstre, fedre og barn, ikke bare levende, men også døde) var forbundet med usynlige tråder. Disse forbindelsene er basert på tre grunnleggende lover. Vanlig navn, som Bert Hellinger ga dem - "Orders of Love."

Loven om tilhørighet er den første av disse lovene. Den sier at hvert medlem av familiesystemet har rett til å bli akseptert og tilhøre det. Den neste, kalt hierarkiets lov, antyder det nytt system, det vil si at en ung familie har ubetinget prioritet fremfor den gamle (foreldre). Til slutt innebærer balanseloven behovet for balanse i forholdet mellom å ta og gi.

Å bryte lover

Hvis familiesystemet fungerer normalt, gir de som lever i dag barna sine den kjærligheten som foreldrene en gang ga dem. Mangel på kjærlighet kan forårsake en systemfeil kalt foreldreskap. Dette fenomenet beskriver en situasjon der barn blir "foreldre" til sine fedre og mødre.

Det hender også at loven om tilhørighet brytes. Som et resultat av dette, føler en person gjennom hele livet som om han gjengir andres følelser og oppfyller andres forespørsler. Heldigvis kaster familiekonstellasjoner lys over situasjonen i familien og transformerer relasjonene i den.

Hvordan tilrettelegges

Mest av alt ligner de psykodrama. Deltakerne spiller rollene som andre mennesker. Dette er imidlertid bare en overfladisk likhet. Tilskuere og deltakere i arrangementet befinner seg i virkelige menneskers verden, deres gleder, tragedier, følelser og følelser. Det er ikke noe spill i dette. Deltakerne erstatter personer de ikke kjenner. Samtidig formidler de veldig nøyaktig hva som skjer i livet til en gitt person.

En vikar er en person som er valgt til å erstatte en av deltakerne i klientens livshistorie. Denne personen ledes av det Hellinger kalte stedfortredende persepsjon. Tragedier og dramaer spilles ut i arrangementet. Dette er bevist av ordene, bevegelsene og reaksjonene til erstatningene.

Fordelene med konstellasjoner

Hvordan kan familiekonstellasjoner være nyttige? Alle mennesker tilhører som kjent sitt slag. De bærer noe i livene deres som deres forfedre, medlemmer av klanen, ikke klarte å innse eller leve. I konstellasjoner ser læren om karma helt ny ut. Det viser seg at en person, som blir født inn i en bestemt familie, bærer sin karma i seg selv. Han løser situasjoner som ikke ble løst av hans forfedre, og opplever også følelser som et familiemedlem ikke kunne uttrykke.

Konstellasjonsfeltet, gjennom sine proxyer, kan fortelle oss hva som er roten til denne klientens problem. Økter utført ved hjelp av Hellinger-metoden kan hjelpe en person å forstå seg selv, så vel som prosessene som skjer med ham og hans partnere i familien. Dette vil bidra til å forbedre forholdet til slektninger, overvinne kriser, endre livet ditt, finne åndelig harmoni og kjærlighet.

Bør Hellinger-konstellasjoner anbefales? Anmeldelser om dem er blandede, fordi denne metoden ennå ikke har fått vitenskapelig anerkjennelse. Imidlertid merker mange fordelene. Selvfølgelig, for å få ønsket resultat, må du finne god spesialist. Mange psykologer praktiserer i dag Bert Hellinger sin metode, så du kan enkelt finne en erfaren person basert på anmeldelser.

Kjærlighet som grunnlag for metoden

Bert anser seg selv som en utøver som etter å ha opplevd mange ulike metoder, fant til slutt min egen. Det sier han mest viktig element Det som skiller denne tilnærmingen fra klassisk familieterapi er forståelsen av at bak enhver atferd er det kjærlighet. Det er også den skjulte agenten for alle typer symptomer. Derfor er det svært viktig for en psykoterapeut å finne punktet hvor kjærlighetsenergien til klienten hans er konsentrert, siden her ligger både roten til problemet hans og nøkkelen til løsningen.

Populariteten til arrangementer

Grunnlaget for Burts terapeutiske arbeid er handlinger av respekt, anerkjennelse, aksept av skjebnen, sannhet, mot og ydmykhet. Metoden hans (familiekonstellasjoner) ble veldig raskt populær både i Tyskland og utenfor dette landet. Bert har jobbet med mange grupper rundt om i verden. Han forteller at han ikke underviser i metoden, men slipper alle praktikere fri for gratis forskning. En gruppe kolleger dannes rundt ham, lidenskapelig opptatt av metoden hans. De mestrer og utvikler raskt nye teknikker og områder for konstellasjonsarbeid: organisasjonskonstellasjoner, strukturelle konstellasjoner, de der figurer brukes, etc.

Bert Hellinger: bøker og taler

Berts videre skjebne etter oppdagelsen av metoden er vellykket. Hellinger var aktiv på 1980-tallet. Han er også medlem av German Society of Family Therapists. Bert skriver fortsatt ikke bøker eller underviser. Gunhard Weber, hans student, fikk tidlig på 1990-tallet Hellingers tillatelse til å publisere notater fra seminarene han gjennomførte (manus av kommentarer og arrangementer). I 1992 dukket Berts første bok om familiekonstellasjoner ("To typer lykke ...") ut. Denne publikasjonen blir umiddelbart en bestselger.

Hellingers arbeid har blitt stadig mer offentlig siden 1994, og taler til publikum på flere hundre mennesker. Bert begynner å beskrive sin metode for arrangement i bøker, så vel som i CDer og videoer. I 1992-2007 Mer enn 30 av bøkene hans er utgitt. De er stort sett opptak fra seminarer gjennomført rundt om i verden av Bert Hellinger. "The Source Need Not Ask for Ways" er en av hans mest kjente bøker. I likhet med hans andre verk er den populær over hele verden. En annen interessant bok skrevet av Bert Hellinger er Healing. Den inneholder mange meditasjoner og øvelser som lar deg oppleve den helbredende og frigjørende bevegelsen. Som du vet har alle sykdommer en psykologisk komponent. Vi må strebe etter å helbrede ikke bare kroppen vår, men også sjelen vår. Vi inviterer deg til å ta hensyn til en bok til - "Den store konflikten". Hellinger snakker om de mentale mekanismene som fører til konflikter og kriger mellom religioner og verdens folk.

I vårt land, i perioden fra 2000 til 2009, dukket det opp 11 bøker av Hellinger, samt 2 versjoner av oversettelsen av Gunhard Webers publikasjon (i 2001 - "Two Kinds of Happiness", i 2005 - "Crises of Love") .

Bert Hellinger fylte nylig 90 år. For tiden reiser han aktivt. Hellinger gjennomfører kurs og seminarer, holder foredrag i hele Europa, samt i Sør- og Mellom-Amerika, USA, Kina, Russland og Japan.

Metoden for systemiske familiekonstellasjoner ifølge Bert Hellinger for Russland er en relativt ny og uprøvd teknikk. I deres hjemland, Tyskland, begynte "familiekonstellasjoner" å bli brukt på 1990-tallet, og i løpet av få år erobret denne psykoterapeutiske teknikken bokstavelig talt hele verden. Konstellasjonsmetoden brukes i behandlingen av en rekke problemer - familiekonflikter, vanskeligheter på jobben, problemer i kjærlighetsforhold. Og også i behandling ulike sykdommer, først av alt, alkoholisme og narkotikaavhengighet.

Systemiske familiekonstellasjoner ifølge Hellinger

Bert Hellinger ble født i Tyskland på den vanskeligste tiden for landet - i 1925, da fascismen bare begynte å få styrke. Familien til den fremtidige psykoterapeuten var katolsk, og den modne Hellinger fikk en filosofisk og teologisk universitetsutdanning, ble ordinert og dro som misjonær til Sør-Afrika.

Nærhet til Gud avgjorde for alltid hans livsposisjon og hat mot nasjonalsosialismen. En gang i Afrika, etter å ha hørt et spørsmål fra en lærer-prest om hva som er viktigere - idealer eller mennesker, innså Bert at ingenting kunne være viktigere enn en person. Han la ned sin rang, og hele ham senere i livet var rettet mot å hjelpe mennesker gjennom å finne tapte forfedres bånd og gjenforenes med familien.

Bert Hellingers systemiske konstellasjonsmetode er en helt unik metode for kortvarig psykoterapi som lar deg finne en løsning på klientens problem gjennom konstellasjon – å jobbe med familien. Dessuten spilles rollen som familiemedlemmer og kjære av fremmede - medlemmer av den terapeutiske gruppen. Og noen ganger - psykoterapeuten selv.

Hellingers teknikk er universell og består i at de lar pasienter forstå nesten alle problemene deres.

I dag er det flere hovedtyper av arrangementer, men hver av dem involverer kreativitet og improvisasjon:

• familie (familiekonfliktløsning);
• strukturelle (løse problemer på jobb, bli kvitt frykt, behandling av alkoholisme og narkotikaavhengighet, etc.);
• organisatorisk (for å løse problemer i arbeidskollektiver), etc.

Essensen av metoden

Hellinger-konstellasjonen involverer den som har tatt opp problemet (klient), konstellatoren (psykoterapeut) og varamedlemmer (gruppemedlemmer). Programlederen (legen eller klienten) tildeler intuitivt folk "i henhold til roller", og tildeler hver sin plass i familien. Men hvordan fungerer ordningene?

Etter hvert som arbeidet skrider frem - hvis lederen er en ekte profesjonell, og alle varamedlemmer tar prosessen så alvorlig som mulig - begynner alle å føle en uforklarlig forbindelse med klienten. Folk føler følelser, opplever og uttrykker tanker og følelser som egentlig ikke tilhører dem. Denne slående effekten kalles stedfortredende persepsjon. Og plassen som gruppeterapideltakerne mottar denne informasjonen fra (husk at disse menneskene er tilfeldige og ukjente med klienten) er et morfisk felt.

Hellingers konstellasjonsteknikk er basert på den vitenskapelige forskningen til Carl Gustav Jung, nærmere bestemt hans kollektive underbevissthet. Men Jung forsto dette som hele menneskehetens generelle underbevissthet, og delte det bare inn i raser. Den tyske forskeren jobber med en bestemt familie, klanen til klienten, inkludert hans nære slektninger, de som allerede har dødd, så vel som elskere og andre viktige personer.

Hovedkilden som gir opphav til alle dagens problemer for en alkoholiker eller narkoman, ifølge Hellinger, er familiesammenveving. Det vil si en uavsluttet prosess i familien, et brudd i bånd osv., som klienten blir et offer for.

Det er tre hovedordre (lover), hvis gjenoppretting vil hjelpe en person til å forstå årsakene til hans avhengighet (og) og overvinne den:

1. Ubalanse i forholdet mellom "ta" og "gi". Poenget er at hvert familiemedlem skal ta og gi et likt beløp (uansett - penger, kjærlighet, hjelp, følelser). Hvis balansen mellom ektefeller blir forstyrret, kan barnet overta «vekten»-funksjonen. Denne typen gjeld forblir ofte hos personen og kan i fremtiden utvikle seg til alkoholisme (narkotikaavhengighet).
2. Tilhørighet til systemet. Hvert familiemedlem må ta sin plass i familien, uavhengig av offentlig, personlig og sosial status. Han døde, ble drept i krigen, forlot familien, ble aldri født på grunn av abort - han er fortsatt på sin klare plass i slektstre. Tap av til og med ett ledd fra kjeden kan føre til problemer for etterkommere. Så hvis moren etter en skilsmisse ikke tillater kommunikasjon med faren og ekskluderer ham fra barnets liv, er alvorlige problemer med alkohol mulig i fremtiden. Å gjenopprette respekten for faren din er det første skrittet mot å bli frisk fra avhengighet.
3. Hierarki i familien. I familien må rollene "foreldre - barn" observeres tydelig. Hvis noen tar på seg en rolle som ikke er deres (for eksempel et barn blir tvunget til å ta vare på sin mor eller far fra en tidlig alder), kan han i fremtiden ikke bygge sitt eget liv. Og han begynner å skjule problemer med alkohol eller narkotika.

I videoen snakker Bert Hellinger om sin metode for familiekonstellasjoner:

Hvordan undervisningen gjennomføres

Et viktig poeng: systemiske familiekonstellasjoner ifølge Hellinger er en kortvarig psykoterapeutisk metode. Det utføres bare én gang - det antas at i løpet av denne enkelt økten vil klienten være i stand til å finne en løsning på problemet og begynne å løse det. Samtidig blir ikke selve avhengigheten analysert - det er viktig for legen å finne årsaken og finne en løsning (for eksempel slutte fred med faren).

Derfor er det viktigste i denne terapien motivasjonen til den avhengige personen selv, hans faste beslutning om å finne ut av opprinnelsen til sykdommen og takle den.

Økten kan vare fra 30 minutter til 2 timer. I noen regionale klinikker angir psykoterapeuter til og med en tid på opptil 4 timer. Konstellasjonene selv kommer i tre typer: gruppe, i par (vanligvis med en ektefelle) og individuelle (noen ganger er de to siste kombinert).

Gruppeøkter

Gjennomført i en gruppe på 5 til 25 personer. Først uttaler klienten problemet så kort som mulig, uten unødvendige følelser og detaljer. Tilretteleggeren (eller klienten selv) velger deltakere som familiemedlemmer og kjære. Et individ spiller rollen som klienten selv og hans problem, i dette tilfellet avhengighet av alkohol eller narkotika.

Deretter ordner klienten dem i rommet i rommet slik han føler og synes det passer. Og så setter han seg ned og ser stille på utviklingen av situasjonen – hvordan disse menneskene kommuniserer, snakker om tankene, følelsene, frykten og ser etter en løsning på problemet.

Individuelle økter

Kan utføres i ett eller to trinn. Først snakker klienten svært detaljert om avhengighet, familieforhold og bakgrunnen for hendelser. Så begynner selve økten (noen ganger ber legen deg komme til konstellasjonen en gang til). I løpet av den fungerer psykoterapeuten og klienten selv som vikarer, og skifter forskjellige roller i løpet av en økt.

Ordningen kan ta 2-3 timer, siden det alltid er vanskelig for en person å venne seg til flere forskjellige roller. I tillegg koster en individuell økt alltid betydelig mer enn en gruppeøkt.

Effektiviteten til alle typer er nøyaktig den samme psykoterapeuten velger selv en eller annen ordning. Så hvis klienten ikke er klar til å dele sine innerste problemer med fremmede og nekter å jobbe i gruppe, foreslår legen å jobbe alene.

På den annen side krever en individuell konstellasjonssesjon forberedelse, det anbefales vanligvis hvis en person allerede har jobbet i en konstellasjon (i det minste som stedfortreder) og kjenner til detaljene. Derfor anbefales vanligvis gruppeøkter for nybegynnere.

Mulig fare ved metoden

Selv om Bert Hellenger trakk seg som prest, avgjorde hans teologiske synspunkter i stor grad detaljene ved familiekonstellasjonsmetoden. Fordypning i en annen person, skiftende roller, intuitivt søk etter en løsning på andres problem - dette er alt arbeid, inkludert med subtil materie, med sjelen.

Derfor advarer motstandere av metoden for systemiske familiekonstellasjoner at skaden på erstatninger kan være både reell og metafysisk.

1. Overdreven fordypning i rollen. Ved å prøve på bildet av en fremmed (spesielt hvis han allerede har dødd), forlater stedfortrederen sin personlighet "bak terskelen." En slik transformasjon truer med tap vitalitet, tenkning og psykiske lidelser. For eksempel hukommelsesproblemer.
2. Faren for å gå for dypt inn i et problem. Denne risikoen er allerede ganske reell. Arrangøren er så dypt gjennomsyret av klientens problem at han ubevisst kan dra det inn i sitt eget liv og selv bli avhengig.
3. Ødeleggelse av energiinformasjonsfeltet. Eksperter innen energiinformasjonsmedisin forsikrer at under en sesjon representerer deltakervikaren et åpent, forsvarsløst system. I denne tilstanden er det veldig lett å ta på seg alvorlige genetiske og karmiske sykdommer – både for klienten og andre deltakere.

I videoen om fordelene og skadene ved Hellinger-arrangementsmetoden:

«Jeg forstår at jeg blir lurt. Jeg kan bare ikke finne ut hvordan, sa direktøren for et selskap da han så folk som var helt ukjente for ham bevege seg rundt i rommet og si ord som var for like sannheten. Mens han kalte disse menneskene navnene på sine ansatte og plasserte dem på området begrenset av stoler, smilte han bevisst: «Ja, folkens, jeg deltok i så mange forskjellige spill. La oss spille. Jeg skal forklare deg hva som er galt her." Etter hvert som handlingen i midten av salen utviklet seg, endret ansiktet hans uttrykk.

Den seirende selvtilliten smeltet bort, og avslørte forvirring og forvirring. Hvordan vet disse menneskene, som han ser for første gang i livet, slike detaljer om relasjonene og følelsene til de ansatte? Tross alt, selv ved hjelp av spionasje, som det verken var tid eller penger til, er det umulig å finne ut så mye, ned til intime detaljer om personlig liv og skjulte karaktertrekk. Han innrømmet at han ikke kunne forstå hvordan gruppemedlemmene lærte seg alle rollene, fordi han tildelte dem selv, i tilfeldig rekkefølge. Etter å ha fortsatt ikke funnet et svar, ble han tent av barnslig nysgjerrighet: "fortell meg igjen...". Så mye at jeg måtte stoppe ham og minne ham om hvilken sak han kom på i utgangspunktet.

*Oppdrag - kunden av arrangementet navngir et hvilket som helst gruppemedlem han har valgt med navnet på et av medlemmene i systemet hans (eller et objekt i hans interne struktur). /forfatterens notat/

Denne regissøren gikk gjennom flere typiske stadier av bekjentskap med den systemisk-fenomenologiske metoden til Bert Hellinger (heretter referert til som Hellinger-metoden), som i CIS, med den lette hånden til oversetteren Irina Belyakova, ble kalt Family Systemic Constellation eller Systemic Constellation , siden metoden allerede har gått utover familieterapien.

Her er en omtrentlig sekvens av disse stadiene:

1. Mistillit.
2. Ønsket om å forstå (avsløre).
3. Overraskelse, når punktet av forbauselse: "hvordan vet de det?!"
4. Blindvei, forvirring, forvirring, forlegenhet (noen ganger skam, frykt).
5. Gleden ved å oppdage ved synet av en løsning, lettelse, håp for fremtiden.
6. Venter på et mirakel.
7. "Det er så enkelt, jeg vil ha alt og mer."

Noen kan gå gjennom alle trinnene, noen kan gå gjennom deler av dem. Noen trinn kan gå for raskt, mens på andre kan en person sitte fast lenge. Men den generaliserte algoritmen er noe sånt som dette. Og mistillit kan noen ganger vise seg å være mer lovende enn overdreven optimisme i ønsket om å oppfylle ethvert ønske. En overfladisk holdning til noe som inneholder en vidunderlig kraft, ennå ikke studert og i en liten brøkdel, kan forårsake mer skade enn forventet nytte.

Dette er ikke bare en metode - det er en manifestasjon av fenomenologi i handling. Ingen mystiske ord eller oppsiktsvekkende resonnement - han navnga og leverte. Og jeg fikk informasjonen! Det sjokkerer, overrasker, forvirrer, gleder, gleder, forårsaker indignasjon, men etterlater nesten ingen likegyldige. Derfor vokser hæren av mennesker som ønsker å bruke denne metoden som enten kunde eller spesialist raskt. For bare 5 år siden kunne man på Internett finne 2-3 referanser til Hellingers besøk i Moskva. I dag - 29 tusen sider med tjenestetilbud og diskusjoner. Bøker av Hellinger og andre spesialister innen systemisk terapi finnes i alle avdelinger av psykologisk litteratur.

Med tanke på så mange publikasjoner og den enorme overfloden av alle slags ressurser, vil vi ikke dvele ved detaljert beskrivelse det som allerede er beskrevet mange ganger. Vi foreslår å komme fra en uventet vinkel og vurdere metoden med all oppriktighet som opprinnelig ligger i den. Kanskje vil publiseringen vår forårsake kritikk i kretser som tar til orde for ufeilbarlighet. Vi tror imidlertid at problemløsning fører til åpning av nye retninger, utvidet horisont og dypere forståelse. Og det er dette vi ser med vår hovedoppgave i å fremme metoden vi elsker. Med all respekt til grunnleggerne, som vi hedrer av hele vår sjel.

Naturen til dette fenomenet har ikke noe vitenskapelig grunnlag.

Dette er sant. Utelater teoretisering om emner: Freud - det underbevisste, Jung - det kollektive ubevisste, Einstein - kvantefysikk, Vernadsky - noosfæren - alt som kan tilbys til den logiske siden av sinnet, la oss bare se på hva som skjer gjennom øynene til en utenforstående observatør. Vanlige, umerkede mennesker kalles rett og slett ved navn. For eksempel «du er bestefaren min»**.

**Dette er ikke rollespill, ikke imitasjon eller duplisering, selv om kanskje psykodrama, som gruppearbeid, kunne ha inspirert Hellinger til å ta akkurat en slik form. /ca. auto/

Etter at de er utnevnt, blir personer, også kjent som varamedlemmer, ganske enkelt plassert i salen. Og så begynner de å føle og oppleve det som ikke tilhører dem, det som tilhører andres system. De er ikke under hypnose, de er fullstendig klar over seg selv, men samtidig føler de virkelig noe annerledes: følelser, forbindelser, relasjoner, hendelser som de ikke visste fra før. HVOR og HVORDAN får de informasjon fra? Og viktigst av alt, HVORFOR kan man stole på denne informasjonen?

"Felles sjel," sier grunnleggeren av metoden, Bert Hellinger. Dette forklarer ingenting bortsett fra at det er mye vi ikke vet. Og det er derfor metoden kalles fenomenologisk***.

***Fenomenologi er en premissløs beskrivelse av opplevelsen av kognitiv bevissthet og identifiseringen av essensielle, ideelle trekk i den. /wikipedia/

Så, her er den, denne opplevelsen av kognitiv bevissthet!? Men spørsmålet gjenstår fortsatt: hvorfor kan du tro dette? Og hvor er garantien for at ordene som følger sannheten også er sanne? «Hva er sannhet?» spurte Pilatus. Og han fikk ikke noe svar, og vasket hendene sine. Og for vanlig person det viktigste vil forbli hans "jeg". Enten tror jeg det eller så gjør jeg det ikke. Det er ikke engang en religion. Det er som en tro basert på eksistensiell erfaring og derfor uforgjengelig. Jeg tror dette fordi min personlige erfaring forteller meg at det er slik, gang på gang. Jeg sørger for at jeg føler NOE og at det er unikt og jeg kan observere det. Samtidig forteller de meg at dette ikke tilhører meg, og dette beroliger meg. Jeg kan oppleve hva som helst uten frykt - det er tross alt "ikke mitt." Det som gir meg enda mer selvtillit er at opplevelsen min bekreftes av lignende erfaringer fra andre rundt meg.

Ok, men hva om det er et forslag? Massehypnose? Sekt? Jeg tror det jeg opplever, men folk under hypnose tror også. Riktignok, etter å ha forlatt en hypnotisk transe, husker en person ikke hva som skjedde med ham, men bevisstheten min beholder alt lyst og tydelig. Jeg sluttet ikke å være meg selv, jeg utvidet min forståelse av mine evner og verden rundt meg. Og dessuten innser jeg plutselig at jeg kan føle dette utenfor seminaret, uten gruppe og leder. I prinsippet kan jeg føle tilstandene og følelsene til menneskene jeg kommuniserer med. Og jeg visste alltid hvordan jeg skulle gjøre dette, men jeg tok ikke hensyn før. Ja, det er mange historier om hvordan noen følte det som skjedde med sine kjære på store avstander. Det viser seg at du kan føle ikke bare din kjære, men nesten hvilken som helst person. Her snakker to personer ved siden av meg og smiler. Og jeg kjenner spenning. En ansatt kommer med et spørsmål, og jeg kjenner barnets angst foran forelderen. Dette er ikke en fantasi, dette er virkeligheten.

Men spørsmålet gjenstår: hvor mye kan jeg stole på meg selv når jeg føler en annen person? Hvor mye kan jeg stole på hver enkelt stedfortreder i hvert tilfelle?

Skade 1: tanker, eller rettere sagt representantenes formodninger.

Følelser er sanne, men "en tanke uttrykt er en løgn." Konklusjoner kan trekkes av de som observerer og ser systemet som en helhet. Konklusjonene til en individuell stedfortreder er ikke bare meningsløse, men også skadelige. De kan, og kommer vanligvis fra verdiene, verdensbildet og tenkemåten til denne spesielle personen, personligheten. For et rettvisende bilde er det nødvendig at personligheten er fraværende, og vi vil motta informasjon om objektets tilstand og dets forhold til andre objekter i sin rene form ****, uten forvrengning av vurdering og konklusjoner. Varamedlemmer som snakker for mye (som regel hevder seg i dette) må trenes til å gi ut riktig informasjon, eller erstattes med de som ikke kan tenke, men føle og observere følelsen. Dette inkluderer også demonstrative erfaringer "i offentligheten" som formodninger. Alle disse forsøkene på å trekke teppet over seg selv, for å bevise at man er den viktigste i arrangementsprosessen, kan oppheve arbeidet til resten av gruppen.

****For rettferdighets skyld gjør vi oppmerksom på at vi ennå ikke kan få informasjon i en ideell ren form, med nåværende tilstand person som informasjonskanal. Derfor, når vi snakker om renhet, mener vi informasjon som er så fri som mulig fra individets evaluerende påvirkning.

Ok, vi har sørget for at metoden er ekte, dvs. med dens hjelp kan du få unik informasjon om det menneskelige systemet, forutsatt at riktig arbeid med varamedlemmer. Men det neste spørsmålet dukker opp.

Er alt dette faktisk nyttig for kunden?

Det er flere varianter av dette spørsmålet: Det fungerer ikke. Det er ikke slik det fungerer. Det kan være farlig. Dette kan være både nyttig og farlig. Og i så fall, hva mer? Skade eller nytte?

Vi fikk informasjon fra varamedlemmer i systemet plassert her og nå. Kunden (klienten), nesten alltid, etter å ha sett hva som faktisk skjer der, stiller spørsmålet: "Hva skal vi gjøre med det?" Grunnen til at han kom var faktisk fordi han ønsket å gjøre noe «med det». Og det er her mange spørsmål begynner, alt fra "har vi rett til å blande oss?" til "hvorfor akkurat?"

Hvis vi snakker om politikken for ikke-innblanding generelt, så er det faktisk umulig å leve i denne verden og ikke blande seg inn i den. Vi grep inn allerede ved fødselen. Og hvert skritt vi tar, hvert valg vi tar, hver tanke er en intervensjon i verden, i det omkringliggende systemet, eller rettere sagt, vår interaksjon med verden. Metabolisme med miljø– dette er en livsbetingelse. Forsøk på å påvirke hendelsesforløpet og historien, å endre det omkringliggende rommet til et mer komfortabelt, har alltid vært iboende i mennesket og menneskeheten. Og i deres personlige liv, for å forbedre forhold, prøver folk å behage eller straffe for å fikse noe i kroppen, de henvender seg til leger for å påvirke den åndelige siden av livet - de leser bønner, bekreftelser, går på trening og erobrer topper. Og det faktum at denne uforklarlige metoden nå er blitt avslørt for oss - kanskje dette ikke er tilfeldig? Dette er neste steg i vår interaksjon med verden. Da må du lære deg å gjøre det riktig. Hva er riktig? Og hva er konsekvensene av uforsiktig eksponering?

For de som ikke har sett filmen "The Butterfly Effect", anbefaler vi å se den som opplæringsmanualå bryte verdensordenen. Helten i filmen ønsket alltid å rette opp situasjonen, å gjøre det som var best. Og jo lenger det gikk, jo mer forferdelige ble konsekvensene. Spesielt strålende er regissørens versjon av filmen, som Hollywood avviste (produsentene manglet visjon). Der var løsningen at helten ikke skulle ha blitt født i det hele tatt, fordi fødselen hans var ønsket til foreldrene hans, som overvant forbudet til det høyere systemet.

Hvordan manifesterer denne "sommerfugleffekten" seg i livet? Du fjernet et papilloma, og 10 år senere får du en alvorlig diagnose. Du ba om evig lykke for kjære, og plutselig døde han i en ulykke. Dere ba som en gruppe for landet, og på den andre siden av verden falt to skyskrapere. Tilfeldigheter?

Kanskje det er bedre å ikke røre noe i det hele tatt, ikke røre noe og ikke blande seg noe sted? Akk, vet du konsekvensene av at du ikke gjør det? Å nekte en handling der du kunne ha gjort det og var redd, er også en handling.

Det viser seg at vi er dømt til å leve og samhandle med systemet, og forstyrre det på en eller annen måte, skape noe bedre eller verre, eller rett og slett annerledes. Men hva tilfører Hellinger-metoden denne interaksjonen? Øker ikke det faren?

Svaret er enkelt: Hvis metoden er effektiv, kan den også forårsake skade. Hvis det er trygt, er det ikke effektivt. Fordi vi ikke kan tolke effekten i noen retning uten å fullt ut vite hvor pluss og hvor minus er, trekke konklusjoner fra høyden av vår nåværende forståelse, selv om vi anser dem som svært høye.

Og faktisk, i hvilken grad har vi rett til å gjenopprette orden (en av B. Hellinger sine første bøker om systemisk justering kalles "Orders of Love") der vi ikke krenket dem? Og hvem sa hvilken rekkefølge som er riktig? Hvorfor skal vi lytte til meningen til Hellinger, som skremmer mange lesere med sine radikale fraser? "Det jødiske folk vil bare finne fred med seg selv, sine arabiske naboer og med hele verden når hver jøde leser en bønn for hvilen til Hitlers sjel." (Hellinger, “Mit der Seele gehen”, 2001, s. 50) - for denne uttalelsen ble han kalt fascist. "Ektemannen er bare en lynavleder, han er involvert i dynamikken, fordi de alle handler sammen mot ham" (G. Weber. Kjærlighetskriser. Systemisk psykoterapi av Bert Hellinger, M. 2002, s. 80) - dette er om incest mellom far og datter . Og generelt har moren ifølge Hellinger skylden for incest. Og den første kona er viktigere enn den nåværende. OG yngste barn minst viktig i familien. Og ondskap må besvares med ondskap. Og makten ligger hos morderen, morderen er den første som blir akseptert i ditt hjerte. Mareritt, hva slags umenneskelig orden er dette? Kanskje har folket vårt blitt gale av at de aksepterer denne tyskeren med hans langtrekkende regler med et brak?

Men av en eller annen grunn blir de som så Bert Hellinger ikke forferdet, men beundret. Hvorfor? Hypnose igjen? Som de skrev på Internett: "en mann kom for å se, og han ble rekruttert"? Eller kanskje poenget er det samme: metoden hans er ikke en teori? Det nytter ikke å prøve å beskrive fylden av mysteriet med å møte det hinsides, dvs. med det som er hinsides vanlige ideer.

Og Hellingers fraser høres ofte provoserende ut, fordi det er provokasjon som gjør det mulig å identifisere motsetningen som bor i et menneske, å oppleve det som ikke ble akseptert og oppdage at man har begynt å se mer, føle dypere og forstå annerledes? Bevissthet om motsetningen, løsningen på paradokset - dette er løsningen i krisesituasjon. Evnen til å akseptere motsatte synspunkter er sann aksept. Når en person var i stand til å tråkke over sin egen begrensende ramme, beveger han seg til et høyere nivå, og da blir det som forbinder de motstridende delene åpenbart for ham, en felles betydning, som Hellinger kalte kjærlighetsenergien. Kanskje det er derfor det er så mange folk kommer bak metoden hans, at alle streber etter det samme? Å elske... Og de som har opplevd et hav av kjærlighet på tidspunktet for konfliktløsning, en strøm av livsenergi blokkert i mange år, vil ikke bli skremt av "feil fraser." Dessuten er disse setningene ofte tatt ut av kontekst, og den generelle betydningen forblir uklar.

Hvis bare Bert Hellingers beundrere ikke kanoniserte hans levende strøm av Ånden til et dødt sett med regler. Sannhetens øyeblikk lever bare i ett øyeblikk. I neste øyeblikk er det ikke lenger sant.

Og likevel... og denne forståelsen gjør oss ikke allmektige. Det gjør det ikke mulig å få det vi forventer fra høyder av viktighet. Men hva gir dette oss? Tross alt, uansett hvor mye vi skriver her, leter kunden etter et mirakel og vil ha en løsning! "Kjærlighet? Ok, la oss elske! Jeg er enig!". Hva vil skje med deg da? "Alt blir bra!". Men vi vet aldri hva slags sommerfugleffekt vi får. Systemet endrer seg slik det kan og bør. Det eneste vi virkelig kan gjøre, takket være Hellingers geniale oppdagelse, er å motta systemisk informasjon fra stedfortredere - se problemområdet og nå spenningspunktet. Og dette er ikke alltid tilfelle, men bare hvis denne sonen ble oppdaget riktig og gikk til nøyaktig riktig punkt (mer om dette i neste artikkel). Hvis dette skjedde uten tap av informasjon og energi, kan du gjøre én bevegelse - som en bryter som beveger pilen. En setning, et blikk, sannheten i dette øyeblikket - og lokomotivet flyttet til et annet spor. Hva venter på denne nye veien? Selv om ordningen er systematisk, vil du uansett bare kunne se deler av systemet.

Skade #2. Systemkonstellasjon gjør virkelig en forskjell i livet, og du må møte det du ikke vet!

Hvis vi alltid unngikk dette, ville vi ikke ha sex, ikke tatt en ny jobb, ikke født og ikke blitt født. Livet er en kollisjon med det jeg ikke vet (og døden også). Og når en person vil endre noe, og han allerede er overbevist om at det han gjorde før ikke passer ham, og han ikke lenger kan være der, så er han klar til å møte noe ukjent. Og bare inne i ham er det dette signalet - det er på tide, fortsett! Hvis dette ikke kan gjøres blindt, men ved hjelp av en metode som gir mer syn, en metode som hjelper til bevisst å overvinne en hindring, hvorfor ikke bruke den?

Ja, hvorfor? Hvorfor er det så mye motstand mot endringer i mennesker? De beskytter seg selv, kjent og kjent for seg selv, fra det "jeget" som kan være farlig. Dette er beskyttelse mot ens "skygge", et forbud mot å se på den mørke siden av månen.

Overvinne indre barrierer knyttet til de hemmelighetene og de dypt skjulte traumene som en person holder bak syv seler. For å frigjøre deg fra det som holder deg, må du se inn i øynene til frykten din, din undertrykte følelse. Og dessuten åpner vi ikke bare fortidens forbudte dør, men inviterer også en person til å gjenoppleve den igjen, uansett hva som skjer der: skam, smerte, ydmykelse, mareritt, hat. Denne oppgaven i seg selv er ikke enkel, men i tillegg pålegges sosiale forbud ovenfra. De fleste moderne mennesker er vant til å undertrykke følelsene sine og kontrollere følelsene. Direkte følelsesmessig utbrudd foran andre - dette er allerede en handling. Og selv etter å ha bestemt seg for det på et seminar, etterpå, i hverdagen, kan en person føle seg forvirret - han kan ikke lenger bære den samme masken, men han vet ikke hvordan han skal oppføre seg direkte.

En annen manifestasjon av disse endringene er en endring i miljøet. Du kan bli forlatt av gamle venner som virket uendret og uerstattelige, eller du vil forlate dem fordi det ikke lenger er interessant å spille gamle spill. Kan endre seg sivilstand, og i alle retninger. Du kan finne deg selv kastet inn i en koking av lidenskaper eller i en eksklusjonssone. Og alt dette skaper ikke alltid glede, selv om retningen for endring kan være positiv i fremtiden, men stress må oppleves nå.

Skade #3. Den systemiske konstellasjonen avslører skjulte følelser. Og da må du leve med dette.

Du må slutte å være en robot og vende tilbake til livet, hvor det er både glede og smerte, både glede og lidelse.

En slik plutselig overgang skremmer ikke bare kunden. Tenk deg at det er du som gjør konstellasjonen og klienten din faller i hysteri ved synet av bildet som åpnes. Hva vil du oppleve? Normal menneskelig empati kan føre til at du er nær hysteri. Og så leder ikke programlederen lenger noe, ingen observerer prosessen, og ingen vet hvilken blindvei alle befinner seg i. Eller vil du hjelpe, lindre lidelsen hans, trøste ham, forklare at alt ikke er så skummelt? Deretter leder du personen bort fra avgjørelsen, fungerer som en redningsmann og bekrefter ham i rollen som offer. Kunden hevder at problemene hans er så alvorlige at ingen kan gjøre dem, de kan rett og slett ikke løses.

Vi har hørt oppfatningen fra anerkjente spesialister om at det ikke er nødvendig å la klienten oppleve for vanskelige følelser. Men hvordan måler en programleder alvorlighetsgraden av følelser? Hvorfor tar han på seg retten til å bestemme graden av følelsesmessig alvorlighetsgrad og innleggelsesnivå? Med denne tilnærmingen er det nødvendig å ikke se etter stresspunkter, men å unngå dem nøye for å unngå en utilsiktet eksplosjon. Da kan du se representantene gå planløst rundt i salen i timevis. En gruppe som har nådd utmattelsespunktet er ikke lenger i stand til å føle ekte opplevelser, reagere eller gi informasjon. Og kunden er fornøyd med enhver gjennomføring og føler seg derfor lettet. Takk Gud, vi led i lang tid, det er håp om at noe skjedde. Men hva var det da? Hva er vitsen med en lang prosess? Hvis knuten ikke er løst, er det ingen løsning.

Enda mer interessant er den delvise inntreden i problemrommet. Jeg tok tre skritt mot et hinder – stopp. Du gjør resten om en måned. Kanskje er det veldig viktig for noen å betrakte seg selv som så innsiktsfull og mektig, og å tro at han kan kontrollere prosessene med energiflyt og regulere dem, som tilførsel av gass i en gassrørledning. Men hva er den sanne betydningen av kontroll? Hva er du redd for, arrangør?

I en science fiction-historie var det denne dialogen mellom to romvesener:

Hvorfor er folk så nervøse?

De tror de kan gjøre hva som helst, og de er hele tiden redde for at de ikke skal lykkes.

Det finnes også et slikt begrep som økologi. Hvor miljøvennlig er endringene etter inngrepet? levende system med hjelp av en spesialist? De er strengt tatt ikke miljøvennlige i det hele tatt, uansett grad av inngrep. Sommerfugleffekt: den minste virkningen er nok til å produsere uforutsigbare resultater av ødeleggende kraft.

Samtidig, siden mentorer og andre sertifiserte eksperter på menneskesjeler eksisterer, er de også en del av systemet, noe som betyr at de er miljøvennlige helt fra begynnelsen.

Zen-mestere slo studenter som søker opplysning med en pinne. Studenten kan bli opplyst eller dø. Dette ble ansett som miljøvennlig i de kretsene og ingen har bestridt dette til i dag.

Leger ser på en pasient lide etter operasjonen uten å vike. Dette anses som normalt og miljøvennlig. Og rusmisbrukere får til og med tilbud om å oppleve vill pine under behandling, og abstinens under restitusjonsprosessen anses også som miljøvennlig.

Ansvar for resultatet og dets inndeling.

Til hvem og hvor mye stoler en person på sin kjære? Hva ser han etter når han ber om hjelp?

Som vi sa ovenfor, hvis du leter etter effektiv løsning, da kan du ikke klare deg uten risiko. Hvis du er ute etter sikkerhet, bør du ikke håpe på resultater. Faren, la oss minne deg om, er en endring i livskvaliteten. Så det er to store forskjeller. Eller vi spiller spill: smarte, psykologiske, morsomme, barnslige og annerledes, så lenge de er trygge. Eller vi tar en ansvarlig avgjørelse og følger med på hvor fremtidens ukjente lurer, selv om det er skummelt og ikke helt behagelig. Vi vurderer ikke hvilket valg som er riktig. Noe annerledes er viktig for alle, og det handler ikke om ønsket om å overvinne vanskeligheter. Spillet kan være vanskelig og seriøst, men et avgjørende skritt inn i virkeligheten viser seg plutselig å være enkelt og hyggelig, eller omvendt. Men det er alltid en vesentlig forskjell: noen velger et spill, og noen velger et møte med livet.

For de som leter etter et spill, er det fare for å møte en arrangør som konfronterer ham med virkeligheten. Det er bare en vakt! Møte med noe som en person ikke ønsket å se og ikke engang hadde til hensikt å se - som et morderisk slag med en pinne. Jeg er ikke klar for opplysning - jeg var psykologisk traumatisert.

For de som er ute etter en reell løsning er det fare for å falle inn i en konstellasjon som ser ut til å vise sannheten, men samtidig unngår å stå ansikt til ansikt med den. Og en tilsynelatende unngåelse av fare kan faktisk resultere i stor skade. Personen har allerede lett etter svaret, noe som betyr at han internt vet at dette er viktig. Han var der og fikk det ikke. Neste møte med hemmeligheten kan finne sted i det virkelige liv, som ikke står på seremoni i sine påvirkningsmetoder. Og slagene er ikke bare ubehagelige, men også uopprettelige. Livet gir ofte ikke en ny sjanse og lærer oss å være helt "ikke-økologiske".

Eksempler. Sønnen forlater dette livet for sin far, som han ikke kunne akseptere i tide.

Kvinnen, gitt to avgjørelser: å følge sin syke mor eller leve lykkelig, valgte bevisst det første alternativet og seks måneder senere var hun borte.

Det finnes andre eksempler. For fem år siden kom en mann i førtiårene med forespørselen «Jeg vil ikke leve», og han dro faktisk, slik konstellasjonen hans viste. Intervensjoner og andre forsøk på å bringe ham tilbake til livet var mislykket. Så avslørte programlederen (Zelinsky A.V.) ganske enkelt for ham hva som skjedde, hvoretter han foreslo at han skulle komme hjem og skrive et testamente. Det var det ikke enkel løsning verken for programlederen eller for klienten. Og bare det faktum at klienten trodde på alvoret i situasjonen tillot systemet å snu 180 grader. Denne mannen er i live og alt har forandret seg for ham. Men ingen på tidspunktet for avtalen kunne gi noen garantier.

Alt endret seg for en fire år gammel jente, hvis mor bokstavelig talt kom løpende og skrikende om hjelp. Barnet lå på intensiven i to uker, og legene var maktesløse til å hjelpe. I stedet for å være på vakt ved barnets seng, kom moren til stjernebildet og bøyde seg for sine ufødte syv brødre og søstre. Det var en avgjørelse hun trodde på. Hun sa til datterens surrogat: «Takk for at du viste dem til meg. Du gjorde alt riktig." 15 minutter etter denne setningen, på den andre siden av byen, på intensivavdelingen, åpnet jenta øynene og ba om godteri. To dager senere ble hun utskrevet fra sykehuset.

Det er umulig å telle alle de fantastiske historiene, hver av dem er unik. Vår erfaring viser at vi ikke kan kontrollere liv og død. Vi kontrollerer i det store og hele ingenting, men det er ingen annen riktig handling enn å åpenlyst se inn i virkelighetens øyne, å gjenkjenne sannheten på spenningspunktet, der den er født i et blendende bevissthetsglimt. Hva vil følge etter dette, hvor vil systemet snu? Det er ikke opp til oss. Vår oppgave er å være en guide til virkeligheten for kunden, å bevege seg med energien til systemet hans, og respektfullt akseptere ethvert valg.

Vi gjentar igjen temaet intervensjon i livet og etikken i denne saken. Det er ingen mennesker som ikke vil blande seg inn. Men noen er så redde for en kollisjon med livet at de søker spesiell tillatelse for dette, forblir så å si trygt. Men verken diplom eller sertifikat gir garanti mot skade. Eller fra å ikke gjøre noe nyttig. Kanskje en overbærenhet, og ikke en åndelig, men en sosial.

Et sertifikat er verken bra eller dårlig. Men problemet med å velge en spesialist gjenstår.

"...for å være sikker på at Dostojevskij er en forfatter, er det virkelig nødvendig å spørre ham om hans identifikasjon?" (Bulgakov, "Mesteren og Margarita").

Trolig har Bulgakovs helter rett. For å identifisere en forfatter, må du lese det han skriver. For å avgjøre om du stoler på deg selv til en spesialist, må du se hvordan han fungerer. Det er ikke noe enkelt riktig kriterium, ingen objektiv regel. Alt avhenger av hva sjelen din ser etter akkurat nå, hvilket stadium av reisen du er på (du har råd til å spille eller du er klar for noe seriøst), hva du har å velge mellom og hva din indre stemme vil fortelle deg . Samtidig er kundens ansvar hvem han velger som sine arrangører (i følge Hellinger, assistenter), og hvordan han aksepterer resultatet av opplegget. Ansvaret for å gjennomføre prosessen ligger i sin helhet hos lederen.

Skade nr. 4. Mangel på kriterier for riktig utvelgelse. Avhengighet av resultatet av en systemisk ordning på betingelsene for implementeringen: spesialist, tid, omstendigheter.

Skade #5. Det er ikke noe unikt sikkert med denne metoden. Og et forsøk på å redusere den fenomenologiske metoden til skjematiske operasjoner kan ikke bare negere alle fordelene, men også forårsake skade.

For eksempel er det en regel, nesten et aksiom - å følge systemet, som ser ut til å være veldig riktig, som vi villig støttet ovenfor. Det er en veldig god idé av Hellinger at energi flyter der sannheten er. Og dette er en tendens som observeres blant mange arrangører: de ber stedfortreder om å gjøre et inngrep fra sitt punkt i systemet, dvs. De foreslår: "si hva du vil si til det objektet (den figuren)." Her er det en erstatning av sannhet med menneskelige feil og et forsøk fra konstellatoren på å gjemme seg fra ansvar under dekke av å følge. Bare de ikke følger energien til systemet, men intensiveringen av problemet gitt uttrykk for av varamedlemmer. Hva er vitsen med systematisk metode, hvis løsningen søkes innenfra problemet? Kunden er der allerede. I tillegg har vi allerede skrevet om tankene til varamedlemmer - ikke bare er det ingen sannhet der, det er også spekulasjoner. Som et resultat er det en fare for å oppnå en illusorisk løsning som gjentatte ganger vil bekrefte og bekrefte den eksisterende tilstanden, og styrke den skjulte årsaken til problemtilstanden.

Det er også nytteløst å prøve å kompilere og huske en liste over tillatte fraser, eller å finne et opplegg med feilfrie handlinger for alle anledninger.

Lederens oppgave og ansvar er å være over systemet og utenfor det, samtidig som det føles flyten av dets energi. Dette er ikke en passiv rolle. Hun må være aktiv i observasjon og persepsjon, og samtidig ikke-påtrengende. Og opplevelsen til programlederen, som er veldig viktig for hans profesjonalitet, bør aldri forstyrre direkte oppfatning fra en tilstand av "uvitenhet". For å være i denne tilstanden er det ikke nok å ha lyst, ambisjoner eller vitnemål. Dette krever konstant praktisk trening. (Vi planlegger å fortelle deg mer om lederens rolle og oppgaver, samt teknikken for å gjennomføre en effektiv konstellasjonsprosess i neste artikkel).

Anvendelsen av Hellinger-metoden er så enkel og naturlig at den er inkludert i den vanlige, dagliglivet stadig bredere og mer ukontrollerbar. Denne flyten kan ikke stoppes. Kilden trenger ikke spørre om stier. Uansett hvor mye du legger forbud og restriksjoner på dens vei, og uansett hvordan du prøver å fange den og bli eneeier av vannet, sprer den seg, siver og velger sine egne veier. Og varselsrop om at man må spørre om tillatelse, hvor man skal lekke og hvor man drikker, er mest sannsynlig forårsaket av ønsket om å konsentrere makt og økonomi om seg selv, eller av frykten for å miste dem.

Noen ganger overvurderer vi evnene til kunnskapen vår. Systemet er alltid klokere og sterkere enn våre ønsker, forholdsregler og hensynsløshet. Både i en privat, personlig sak, og i global utvikling, for eksempel Hellinger-metoden, som ikke lenger spør grunnleggeren om hvordan man kan utvikle seg videre.

Systemiske ordrer er ikke statiske, men en følelse av den naturlige dynamikken i det transformative feltet, samspillet mellom energiene til subtile feltstrukturer som skaper et unikt mønster der vi kan lese så mye informasjon at vi ikke alltid har nok kunnskap og kvaliteten på tankeprosessen for å forstå og fordøye den. Det er ikke for ingenting at metoden på engelsk kalles constellation.

Vi ser oppgaven til vårt senter som å utdype og utvikle det Bert Hellinger ga oss. I dag har vi et tilstrekkelig antall oppdagelser til å dele med nysgjerrige sinn og stimulere Co-Creativity i Åndens endeløse bevegelse mot kunnskap. Og også for å forstå hvor enorm verden som åpner seg i denne kunnskapen er.