Kostum rakyat Sweden: tradisi dan kemodenan. Sejarah fesyen Sweden

Kedai dalam talian Quelle memutuskan untuk menerbitkan satu siri artikel mengenai pakaian dari pelbagai bahagian dunia. Mungkin anda telah lama bermimpi untuk mengetahui pakaian apa yang dipakai di China, Scotland, India, dll. Kami akan memberitahu anda apakah tradisi yang membawa kepada penyebaran perkara tertentu dan cara berpakaian seolah-olah anda berasal dari negara yang anda minati. Kami telah melihat banyak sumber untuk menyusun cerita holistik untuk anda yang akan membantu anda terjun ke negara yang diingini.

Sweden ialah sebuah negara yang terletak di Semenanjung Scandinavia. Sudah tentu, iklim sejuk dan angin laut tidak boleh tetapi menjejaskan dunia fesyen kawasan ini. Tetapi, walaupun ini, pakaian popular di sini, dan beberapa blogger yang paling bergaya dan berjaya tinggal di Sweden. Jika anda ingin memahami jenis pakaian yang perlu anda pakai untuk kelihatan seperti penduduk Kerajaan utara, anda perlu melihat sejarah, memahami gaya hidup penduduk yang tinggal di sini dan mengikuti perkembangan kostum tersebut.

Harus dikatakan dengan segera bahawa kostum Sweden adalah salah satu yang paling tersendiri dan menarik dalam sejarah dunia. Pakaian kebangsaan negara ini muncul pada tahun 1903 dalam Falun terima kasih kepada pembuat pakaian Merte Jorgensen, dan ia dipanggil din Svenska Drekt. Walau bagaimanapun, sebelum penampilannya dalam bentuk yang dikenali kepada dunia hari ini, terdapat banyak jenis kostum, tetapi ciri yang sama sentiasa dikesan: baju lengan panjang putih, skirt panjang dan kot bertali. . Menariknya, dengan perkembangan laluan perdagangan, penempatan di Sweden mula berpusat pada jarak yang jauh antara satu sama lain, memberikan kebebasan bersuara kepada penduduk kampung. Dan, tidak kira betapa paradoksnya kedengarannya, petani biasa kelihatan lebih cerah dan lebih menarik, berpakaian dengan tukang jahit tempatan, daripada golongan bangsawan, yang pada masa itu dipandu oleh fesyen Barat. Walau bagaimanapun, semasa fajar romantisisme, pada abad ke-19 dan ke-20, orang-orang dari kelas atasan mula berminat dengan pakaian kebangsaan. Semua jubah bangsawan, yang kelihatan menarik dan cantik, seperti kanvas artis, dipanggil Nachunalddrekter.

Apabila mencipta pakaian kebangsaan, Din Svenska Drekt Merta telah diilhamkan oleh warna bendera negara, dia mencipta pakaian yang tidak dapat dilupakan yang terdiri daripada korset pendek dan skirt. Sebagai peraturan, pakaian ini digabungkan dengan hiasan kepala putih dan stoking hitam. Perlu diperhatikan bahawa pada skirt dan korset terdapat sulaman yang indah, menekankan keaslian kostum. Skirt kuning terang dan warna biru yang kaya dipadankan dengan sempurna dengan kawasan sekitar, berbeza dengan latar belakang pain hijau dan salji putih salji. Cik Jorgensen berasa muak dengan idea untuk menghidupkan semula kesedaran kebangsaan. Dia mahu Sweden mempunyai fesyennya sendiri, tidak lebih buruk daripada Perancis, jadi pada tahun 1902 dia menganjurkan "Persatuan Pakaian Kebangsaan Wanita". Malangnya, Perang Dunia Pertama sudah berada di ambang, yang, walaupun negara berkecuali, tidak boleh menjejaskannya. Kostum kebangsaan telah dilupakan sehingga kematian Martha, apabila ia menjadi Pakaian Kebangsaan rasmi Sweden.

Membawa cinta untuk luar biasa dan berwarna-warni, fesyen dari Kerajaan Utara masih lebih suka berpakaian dalam gaya cerah dan luar biasa.

Lihatlah blogger Internet terkenal seperti Janni Deler, Carolina Engman atau Kenza Zouiten. Keberanian mereka dalam memilih sesuatu untuk imej mereka memberi inspirasi. Menggabungkan warna-warna terang dan menceburi bidang baharu dalam fesyen, mereka menetapkan rentak untuk gaya jalanan di Sweden. Sudah tentu, seseorang tidak boleh gagal untuk melihat pengaruh Eropah terhadap cita rasa orang muda. Bagi orang Sweden, adalah penting bahawa pakaian itu cerah dan luar biasa, tetapi kepraktisan juga merupakan salah satu prinsip utama dalam memilih pakaian. Hakikatnya ialah negara ini terletak di Semenanjung Scandinavia dan dikelilingi oleh perairan Laut Baltik, jadi perkara itu mesti hangat. Sesiapa sahaja yang pernah ke Sweden dapat melihat kecintaan penduduk tempatan untuk basikal, jadi ramai gadis lebih suka skirt pendek dan overall dalam kalangan model skirt. Secara umum, penduduk Sweden menjalani gaya hidup yang agak aktif, jadi perhatikan model sukan. Anda juga boleh berjaya menggabungkannya dengan beberapa kasut atau kasut. Anda boleh membeli pakaian koktel, yang terkenal dengan warna dan potongan luar biasa, tetapi jangan lupa untuk melengkapkannya dengan jaket putih atau hitam, dan anda boleh dengan selamat pergi ke jalan-jalan di Stockholm.

Sekiranya pakaian diva Sweden terlalu mudah, maka nyonya rumah dengan mahir mencairkan imej dengan banyak aksesori. Ia harus segera membuat tempahan bahawa ini tidak terpakai kepada emas. Dari perhiasan mahal, gadis boleh berjalan dengan tenang sehingga 40 tahun hanya dengan cincin perkahwinan. Tetapi mereka tidak boleh menafikan diri mereka keseronokan memakai barang kemas. Ini adalah warna untuk mereka, yang dengannya mereka boleh melukis mood mereka untuk hari yang akan datang. Dan ini juga sejenis penghormatan kepada tradisi, kerana, seperti yang kita ketahui, sulaman dan appliqu yang paling terang dipamerkan di Svenske Drekte.

Makanan Sweden sangat pelbagai. Ia berbeza-beza bergantung kepada keadaan sosial, ekonomi dan semula jadi. Tetapi dalam pelbagai hidangan, dalam kaedah penyediaannya dan dalam cara pemakanan, terdapat banyak persamaan untuk seluruh negara.

Roti dimakan sama ada dibeli dan dibakar. Petani membakar rai roti masam atau masam manis dalam bentuk roti bulat atau bujur yang besar, selalunya dengan penambahan biji jintan, anise dan rempah-rempah lain. Di samping itu, semua jenis kek dibakar daripada adunan rai tidak beragi atau barli dalam kuantiti sedemikian sehingga bertahan selama beberapa bulan. Kek diikat pada tiang nipis dan disimpan di dalam pantri. Mereka juga makan roti rai kering dan keras, yang dipanggil knackebrodet . Ia boleh disimpan untuk masa yang lama tanpa kehilangan rasa. Roti gandum jarang dimakan di kampung. Untuk cuti, kedua-dua di bandar dan di kawasan luar bandar, pelbagai roti, roti halia kerinting, biskut, pretzel, puding, bagel, penkek, penkek dan dracheny disediakan.

Pelbagai sup dimasak dari barli, semolina, grout beras, dengan ladu, dan juga dari tepung. Sup dibumbui dengan susu, atau direbus dalam sup daging.

Petani makan hidangan daging terutamanya semasa musim bunga ladang dan kerja menuai, serta pada hari cuti dan pada hari Ahad. Untuk hari raya, para petani menyediakan pelbagai jenis sosej, kebanyakannya daripada daging babi dan kambing. Sosej kaya dengan biji jintan, lada dan bawang. Ia dimakan rebus, salai, masin dan goreng. Selalunya mereka memasak sosej darah ( palt , paltbrod ) dari darah segar haiwan domestik yang disembelih, yang mana tepung rai, sedikit daging, sirap dan pelbagai perasa ditambah. Selepas penyembelihan ternakan, daging disediakan untuk masa depan: kebanyakannya masin, kadang-kadang dihisap.

Sup atau sup kubis disediakan daripada daging. Daging babi digoreng dan dimakan paling kerap dengan tortilla, daging rebus dan rebus dengan kentang atau hidangan sampingan lain juga dimakan. Daging rebus sejuk, terutamanya daging lembu, dihidangkan sebagai pembuka selera. Daging lembu rebus, dipanaskan dalam susu atau lemak babi, dibumbui dengan lada dan kadangkala tepung putih, dimakan bersama kentang. Jeli disediakan daripada daging babi segar dan daging lembu. Hidangan istimewa disediakan dari hati: hati rebus dipotong menjadi kepingan, sup daging, garam, lada dan perasa lain ditambah kepadanya secukup rasa. Pada abad yang lalu, jiran-jiran pernah menjemput satu sama lain untuk mencuba hidangan ini. Makanan ringan biasanya disediakan daripada daging ayam. Di kawasan hutan, daging burung liar dan arnab dimakan.

Mentega dan lemak babi berasal daripada lemak dalam makanan. Para petani mengorek mentega sendiri.

Makanan tenusu orang Sweden adalah pelbagai. Ini adalah jisim dadih yang dibumbui dengan rempah, keju, susu curdled. Susu diminum secara berasingan dan dengan kopi, dimakan dengan bijirin, sup, kentang, tortilla. Krim yang diperbuat daripada susu segar, masin dan diperisakan dengan jintan manis, dimakan bersama kentang.

Pelbagai keju disediakan daripada susu - kebanyakannya keras, kurang kerap lembut. Ia diperbuat daripada susu segar dan masam dengan tambahan garam dan jintan manis. Di setiap lokaliti, keju berbeza dalam ciri-cirinya sendiri - dalam ketumpatan, aroma dan sifat lain. Keju perayaan disediakan dalam acuan kayu bercorak. Keju sering dimakan sebagai snek ringan antara sarapan pagi dan makan tengah hari, atau antara makan tengah hari dan makan malam.

Minuman bukan alkohol kegemaran Sweden di bandar dan di luar bandar adalah kopi, yang diminum beberapa kali sehari. Teh diminum agak sedikit. Mereka minum banyak bir. Penduduk kawasan luar bandar membancuh sendiri daripada malt barli.

Pekerja dan petani Sweden biasanya makan tiga kali sehari. Untuk sarapan pagi, mereka menyediakan bubur (pada hari-hari biasa - selalunya barli), telur, sandwic dengan mentega dan keju, dan kopi. Bubur dimakan dengan susu, madu, sirap, jus lingonberry.

Makan tengah hari terdiri daripada dua atau tiga hidangan dan minuman (kopi, bir). Untuk yang pertama, sup atau sup kubis disediakan. Sup paling kerap rebus barli, dengan penambahan tepung gandum dan susu, dengan ladu dalam sup daging, kacang, kacang, kentang. Pada hari-hari biasa, sup kubis sering disediakan daripada kubis segar, kaya dengan biji jintan. Kadang-kadang mereka direbus dengan daging dan sedikit bijirin. Masak sup sayur-sayuran dari kentang, rutabaga, lobak merah, bawang, lada dengan daging atau susu, serta sup manis dari buah-buahan (epal, pear, plum) dengan penambahan sedikit tepung dan susu. Pada musim sejuk, sayur-sayuran dan buah-buahan beku segar dimakan dalam kuantiti yang banyak.

Populasi nelayan biasanya mempunyai sup ikan (cod, herring, pike, herring, belut dan ikan lain) dengan kentang, ladu kentang, bijirin atau tepung.

Sup susu dengan semolina atau nasi, atau sup daging kentang sering disediakan untuk meja perayaan.

Hidangan makan tengah hari kedua adalah paling kerap kentang. Ia biasanya menduduki tempat yang besar dalam diet orang Sweden, baik sebagai hidangan bebas dan sebagai hidangan sampingan. Ini adalah kentang tumbuk dengan susu, kentang rebus yang dibumbui dengan tepung putih, gula, telur dan mentega, kentang goreng, ladu kentang dengan bacon dan hidangan lain. Bubur untuk makan tengah hari kurang kerap dimakan daripada kentang.

Di sesetengah kawasan (Bohuslän dan lain-lain), penyediaan hidangan kedua dari kacang dan kacang adalah meluas. Kacang direbus dan dimakan dengan susu, atau direbus dan direbus dengan daging babi dan kemudian dimakan dengan sos. Di pulau Föhr, di Norland dan tempat lain, rutabagas dan lobak juga dihidangkan untuk makan tengah hari, disediakan dalam pelbagai cara.

Hampir setiap hari pada kedua atau ketiga mereka makan pelbagai mousses dan krim (semuanya dipanggil « rogrod »), dan di tempat-tempat di mana terdapat buah-buahan dan beri, semua jenis jeli.

Pada waktu petang, selalunya mereka makan bubur dengan susu, penkek yang diperbuat daripada tepung atau kentang mentah parut, dan minum kopi.

Meja perayaan berbeza daripada yang biasa dalam pelbagai jenis produk tepung dan hidangan, serta dalam penyediaan beberapa hidangan tradisional. Jadi, untuk Krismas mereka memasak bubur nasi dengan kismis, angsa panggang, kek epal dan bir manis. Pada Hari Pertengahan Musim Panas di beberapa kawasan mereka memasak swede dengan daging dan pelbagai rempah ratus.

Untuk majlis perkahwinan, pembaptisan dan pengebumian, bubur istimewa disediakan daripada tepung putih dalam susu, dengan tambahan gula, kayu manis, dan badam. Kemudian bubur yang masih belum sejuk itu diletakkan dalam acuan kayu dengan ukiran yang cantik; apabila bubur telah sejuk dan pekat, ia terbalik di atas pinggan piuter yang besar dan dibawa keluar kepada tetamu. Pada hari cuti, pelbagai kek bergambar dibakar daripada doh tebal yang diperbuat daripada tepung putih, susu, kentang, telur dan gula, serta penkek, penkek dan dracheny. Hidangan perayaan tidak lengkap tanpa pelbagai jenis sosej.

Isi rumah Sweden dicirikan oleh sejumlah besar porselin, tembikar dan peralatan kayu. Peralatan aluminium, besi, kaca dan birch juga digunakan. Perkakas dan perkakas kayu adalah khusus untuk wilayah utara Sweden. Ini adalah cawan dengan piring, mangkuk, tab, palung, botol, semua jenis penapis, tong pelbagai bentuk dan saiz. Kebanyakannya (mangkuk, cawan, piring, tong - terutamanya untuk wain) sering dihiasi dengan perhiasan yang diukir atau dicat.

kain

Pakaian kuno dipakai di mana-mana di Sweden sehingga pertengahan abad ke-19. Tetapi sejak itu, potongan pan-Eropah mula merebak di sana, dan pakaian khusus kebangsaan, terutamanya pakaian bandar, mula sedikit lancar.

Pakaian rakyat yang paling kukuh telah dipelihara di wilayah Dalarna. di mana ia masih dipakai pada hari cuti. Pakaian rakyat Sweden agak pelbagai, tetapi perbezaan tempatan terutamanya menyangkut warnanya, sifat sulaman dan hiasan lain, dan hiasan kepala wanita. Sebagai tambahan kepada pakaian biasa, terdapat pakaian khas untuk pelbagai majlis: perayaan, perkahwinan, pengebumian. Pakaian juga berbeza mengikut umur dan ciri sosial.

Unsur-unsur utama pakaian rakyat Sweden adalah perkara biasa di semua wilayah di negara ini.

Pakaian rakyat lelaki terdiri daripada baju linen ( skjort ) dengan kolar berdiri, lengan lebar dan gussets (baju perayaan dan perkahwinan dihiasi dengan renda dan sulaman di sekeliling kolar dan manset); jaket ( troja , jcicka ) dari kain bulu tebal, dengan kolar berdiri rendah dan dua baris butang, sering dihiasi di sekeliling kolar, manset dan kelim dengan sempadan bahan dengan warna yang berbeza; jaket ( vdsten ) diperbuat daripada kain atau suede dengan butang di dada (rompi dipakai di bawah jaket); seluar hingga ke lutut<Ьухог), а в некоторых местах Швеции - длинных; фетровой или соломенной шляпы (topi ), topi ( kciskett ) atau topi bulu rajutan. Stoking bulu satu warna atau berjalur dipakai pada kaki, diikat dengan tali bulu di lutut, dan kasut kulit, but atau but dipakai padanya.

Di beberapa kawasan di wilayah Österjötland, Dalarna dan lain-lain, kot rok panjang dipakai sebagai ganti jaket ( falltroja ).

Pada musim sejuk, lelaki memakai kot kulit biri-biri panjang yang dijahit ke pinggang. Dalam perjalanan yang jauh, dia memakai seluar kulit biri-biri dan apron kulit biri-biri, kot dan kot kulit biri-biri. Jaket bulu panjang dipakai pada musim bunga dan musim luruh (batu).

Perlu diperhatikan bahawa pakaian lelaki Sweden sangat mirip dengan pakaian penduduk kepulauan Estonia dan Estonia utara.

Kemeja wanita tua berlengan panjang ( sarken, Dansark, lin- tyg) dijahit daripada linen putih. Ia terdiri daripada dua bahagian: bahagian atas (overdelssar) dan bawah ( nerdelssark), dijahit daripada bahan yang lebih kasar daripada bahagian atas. Di atas baju itu dia memakai blaus linen ( overdel), biasanya bersulam pada bahagian dada dan kolar, dan korsaj (snorliv) daripada kain. Wanita memakai skirt panjang lebar (kjol) daripada campuran bulu atau bulu satu warna (merah, hijau, biru tua dan warna lain) atau berjalur. Ia dikumpulkan dan sering dijahit ke korset di belakang. apron (forklade) dijahit daripada kain bulu (merah terang, kuning, biru atau berjalur). Untuk pakaian wanita, tali pinggang yang diperbuat daripada bulu berwarna dengan jumbai besar dan poket bersulam yang melekat padanya adalah wajib. Selendang besar dilemparkan ke atas bahu.

Pakaian tradisional wanita dicirikan oleh hiasan kepala yang diperbuat daripada kain kapas atau sutera dalam bentuk topi atau topi. (topitetapi,lurkan) dan hiasan kepala dengan bingkai jerami berbentuk kon yang ditutup dengan kain (biasanya dipakai oleh wanita yang sudah berkahwin), serta topi bulu rajutan. Topi dengan hiasan renda dan topi rajutan adalah tipikal di tengah dan utara Sweden, manakala di bahagian selatan tudung putih adalah biasa, diikat dalam pelbagai cara dan sering membentuk hiasan kepala dengan bentuk yang pelik.

Di atas kaki mereka di atas stoking bulu atau kertas, wanita memakai kasut kulit pada musim panas. Sekarang pada musim panas mereka juga memakai selipar, sandal, dan pada musim sejuk, seperti dahulu, but felt.

Dalam cuaca musim panas yang sejuk, jaket kain lengan panjang atau pakaian paras bahu dipakai di atas blaus dan korsaj. Jaket itu dijahit ke pinggang. Pada kolar, di dada, manset dan di sepanjang kelim, ia disarung dengan reben atau dihiasi dengan sulaman. Jaket sedemikian juga dipakai di Baltik. Di pulau Estonia Tarvast dan Kun, mereka mempunyai potongan yang sama seperti pulau Sweden. Jaket yang sama wujud di Finland dan Karelia. memakai bahu ( tdpa , kapal , fris ) terdiri daripada satu atau lebih kepingan bahan yang dijahit. Pakaian purba ini digunakan di banyak negara di Eropah Barat, serta di Norway, Finland, dan negara-negara Baltik.

Pada musim sejuk, wanita memakai pakaian yang lebih tebal daripada musim panas, dan kot kulit biri-biri. Pada musim luruh, kedua-dua wanita dan lelaki memakai kot (karra), paling kerap diperbuat daripada kain.

Pakaian perayaan berbeza daripada pakaian harian dalam warna yang lebih cerah, sempadan yang elegan dan bersulam.

Pakaian berkabung adalah gelap, selalunya hitam, kecuali apron dan tengkolok wanita. Apron berwarna putih atau kuning dan hiasan kepala berwarna putih. Orang mati dikebumikan dengan pakaian biasa.

Baju sejuk bulu rajutan, selendang, topi, sarung tangan, sarung tangan, stoking kini digunakan secara meluas dalam pakaian harian di bandar dan di luar bandar. Adalah menjadi kebiasaan untuk memberi sarung tangan dan sarung tangan sebagai tanda kasih sayang dan rasa hormat.

(Nota: pada akhir siaran video "Tarian rakyat")

"Anak yang dikasihi mempunyai banyak nama," kata pepatah Sweden. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai pakaian tradisional Sweden. Pada pandangan pertama, ia akan kelihatan bahawa pakaian yang sama yang mempunyai banyak nama yang berbeza. Folkdrekt, Landskapsdrekt, Sokkedrekt, Bygdedrekt atau Hembygdsdrekt, Heradsdrekt. Kostum kebangsaan, Pakaian wilayah, Kostum wilayah tertentu atau, sebagai contoh, Folkdanscostumer, pakaian tarian rakyat.

Artikel ini akan memberi tumpuan kepada KOSTUM SWEDISH UMUM KEBANGSAAN (Allmenna svenska nachunaldrekten) ...

Dalam foto di atas - pakaian kebangsaan Sweden yang tipikal - din Svenska Drekt (Kostum Sweden anda)

Ia telah "direka" Mertha Jorgensen pada tahun 1903. Märtha Jørgensen (Palme) (1874–1967) ialah anak kepada seorang usahawan kaya dari Norrköping. Pada tahun 1900, dia menjadi perantis tukang kebun dan berakhir di kediaman diraja Tulgarn, di wilayah Södermanland. Di istana ini, dia melihat Puteri Victoria dari Baden-Baden. Permaisuri masa depan cuba menunjukkan kepunyaan budaya kebangsaan baru dan memakai pakaian gaya rakyat - variasi pakaian paroki Wingoker dan Esteroker, serta variasi pakaian tradisional penduduk pulau Öland. Wanita mahkamah memakai pakaian yang sama. Ini adalah inspirasi untuk Merta Palme, dorongan untuk penciptaan pakaian kebangsaan wanita.

Sudah pada tahun 1901, dia mencari orang yang berfikiran sama untuk merealisasikan idea utama - untuk mencipta pakaian kebangsaan dan mengedarkannya dalam bulatan yang luas. Pada tahun 1902, Merta Jorgensen mencipta Persatuan Pakaian Kebangsaan Wanita Sweden (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Tugas masyarakat adalah untuk memperbaharui pakaian. Berbeza dengan fesyen Perancis, adalah perlu untuk mencipta pakaian baru, direka mengikut prinsip kepraktisan, kebersihan, dan yang paling penting, "Swedish" yang asli. "Kenapa kita tidak memakai pakaian petani yang bagus?" tulis Martha Jorgensen. Jadi, set tercipta..

Merta menggambarkan ciptaannya seperti berikut: kostum itu direka mengikut prinsip persepsi oleh orang yang berbeza, tetapi secara semula jadi dalam had yang munasabah. Ini bermakna din Svenska Drekt boleh datang dalam dua reka bentuk.

Oleh itu, pakaian wanita yang sangat cantik telah dicipta, termasuk skirt dan korset, yang dibezakan oleh warna biru yang sengit. Bulu adalah bahan wajib untuk saman sedemikian, tetapi pilihan dengan korset merah juga diandaikan. Apron kuning, digabungkan dengan skirt biru, sepatutnya melambangkan bendera Switzerland. Korset mesti dihiasi dengan sulaman, yang akan mencerminkan masa lalu negara yang kaya. Skirt dan korset boleh sama ada dijahit atau berpakaian berasingan. Atribut wajib kostum itu adalah tali pinggang, yang dibezakan oleh gesper perak. Tetapi di bahagian bawah skirt adalah tepi lebar, warna yang sama dengan korset sut itu. Baju itu, seperti yang dirancang oleh Jorgensen, mestilah termasuk kolar lebar, dan hiasan kepala harus dibezakan dengan keputihan khasnya. Tetapi warna stoking dan kasut adalah hitam, yang lain tidak dialu-alukan.

Reka bentuk asal yang diguna pakai ialah skirt dengan kot pinggang bertali, sebagai kepingan berasingan.

Varian kedua, yang diterima pakai kemudian, ialah korset pendek dan skirt yang dipakai bersama, reka bentuk dari Wingoker County.

Skirt dan korset berwarna biru Sweden atau skirt berwarna biru, dan korset berwarna merah terang, dengan sulaman kebangsaan mencerminkan masa lalu negara yang kaya. Warna biru dan kuning (apron) yang diperbuat daripada bulu haruslah warna yang lembut dari bendera Sweden (bukan warna cerah bahan moden). Apron adalah bahagian utama dan tengah pakaian, dijahit daripada linen, kapas, krep atau sutera. Mereka juga memakai apron terang, topi yang dipangkas dengan renda dan selendang bulu nipis di bahu mereka.
Daripada barang kemas, keutamaan diberikan kepada kerongsang perak bulat besar.

Pakaian lelaki terdiri daripada seluar pendek kuning atau hijau ketat (tepat di bawah lutut), stoking bulu panjang, kasut tapak tebal dengan gesper logam besar, kain pendek atau jaket suede, jaket dengan butang logam, dan topi rajutan bulu yang khas. dengan bawal.

Warna terang bendera Sweden, menurut Merta, adalah apa yang diperlukan oleh seluruh rakyat Sweden. Mereka mempunyai kesan yang menyegarkan pada sentimen negara dan berbeza dengan indah dengan warna dalam alam Sweden - hutan pain hijau dan salji putih yang sejuk. Dengan sut, satu daripada dua topi sepatutnya dipakai, stoking hitam, jika tiada warna merah dalam sut, maka stoking merah. Kasut sebaik-baiknya dengan tali atau tali, hitam, tidak pernah kuning.

Terima kasih atas usaha Merta Jørgensen, artis Gustav Ankarkron, Anders Zorn dan Karl Larsson, PAKAIAN KEBANGSAAN SWEDISH telah direka dan dipersembahkan sebagai standard pada tahun 1903 di Falun (daerah Dalarna). Warna-warna pakaian itu dipinjam dari bendera kebangsaan Sweden. Walau bagaimanapun, pakaian itu telah diluluskan secara universal sebagai Pakaian Kebangsaan, sebenarnya telah wujud sejak tahun 1900-an, selepas Baginda Permaisuri Silvia memakainya pada Hari Kebangsaan 6 Jun pada tahun 1983.

Orang Sweden, seperti orang Eropah yang lain, memakai pakaian rakyat tradisional hanya pada hari cuti kebangsaan. Setiap wilayah Sweden mempunyai ciri khas kostumnya sendiri. Walau bagaimanapun, penerangan umum boleh dibuat.
Kostum lelaki terdiri daripada seluar pendek (paras lutut) kuning atau hijau sempit, stoking bulu panjang, kasut bertapak tebal dengan gesper logam besar, kain pendek atau jaket suede, jaket dengan butang logam, dan topi rajutan bulu yang khas dengan bawal.
Kostum wanita termasuk blaus linen putih, korj korsaj pendek dengan lacing () atau penutup hadapan dan skirt bengkak panjang. Mereka juga memakai apron terang, topi yang dipangkas dengan renda dan selendang bulu nipis di bahu mereka.
Daripada barang kemas, keutamaan diberikan kepada kerongsang perak bulat besar.

Nota sejarah dan budaya tentang pakaian kebangsaan Sweden.

Kostum rakyat Sweden sebagai simbol identiti negara

Saman dan politik
Dalam kajian saintis moden, terdapat kecenderungan untuk menganggap pakaian rakyat sebagai instrumen untuk pembentukan identiti nasional. Politik menyesuaikan budaya popular dengan keperluan masa itu, mencipta tradisi baru. Jadi dibuat secara buatan pada abad ke-18, kain kilt dan kotak-kotak - "kotak-kotak" menjadi atribut penting Scotland.
Keadaannya sama dengan "pakaian kebangsaan" di negara Eropah. Sweden tidak terkecuali dalam hal ini. Minat dalam pakaian rakyat di negara ini dikaitkan, di satu pihak, dengan minat pada masa lalu, dan di sisi lain, ia mempunyai fungsi yang sama sekali berbeza, merangkumi "Swedish". Ini terutama berlaku untuk pakaian kebangsaan Sweden, walaupun prinsip utama dalam penciptaannya adalah kembali ke masa lalu.

Mengenai konsep "kostum rakyat" di Sweden
Pada pandangan pertama, definisi "pakaian rakyat" kelihatan mudah dan jelas. Melihat lebih dekat pada masalah, perkara menjadi lebih rumit. Apabila mengkaji pakaian rakyat Sweden, seseorang harus membezakan antara konsep "pakaian rakyat", "pakaian orang biasa".
Kostum rakyat (folkdräkt), dalam erti kata yang ketat, hanya boleh dipanggil pakaian petani yang didokumenkan (semua bahagian kostum itu dipelihara) di kawasan tertentu, dengan set ciri ciri tertentu. Kostum sedemikian dibuat di kawasan dengan sempadan semula jadi yang jelas (hutan, gunung, takungan). Pakaian dan kasut dibuat mengikut peraturan tertentu, yang mana tukang jahit dan pembuat kasut wajib mematuhi di bawah ancaman denda atau hukuman gereja - oleh itu ciri ciri, perbezaan dalam pakaian satu kampung dari yang lain. Ini tidak bermakna, bagaimanapun, bahawa petani Sweden memakai pakaian seragam - masih terdapat beberapa perbezaan individu.
Kostum paroki (sockendräkt) dan kostum daerah (häradsdräkt) boleh dianggap sebagai pakaian rakyat jika sempadan paroki atau daerah digariskan dengan jelas.
Selain "folkdräkt", terdapat juga konsep "bygdedräkt" dan "hembygdedräkt" - ini adalah kostum wilayah, pembinaan semula, atau kostum yang dicipta semula berdasarkan kostum rakyat.
Nama "Landskapsdräkt" - sut linen, lebih merupakan ciptaan era romantik nasional daripada istilah penuh. Tidak ada satu daerah atau paroki yang mempunyai pakaian sedemikian - ia adalah simbol, pakaian yang terdiri daripada bahagian yang berbeza untuk berfungsi sebagai simbol salah satu daripada 25 wilayah bersejarah di Sweden. Walau bagaimanapun, walaupun definisi ini tidak mencukupi, kesusasteraan popular sentiasa bercakap tentang hakikat bahawa setiap rami mempunyai samannya sendiri. Ini juga boleh disebut sebagai contoh "tradisi ciptaan" yang tidak berkaitan dengan sejarah masa lalu, tetapi popular.
Perbezaan harus dibuat antara "pakaian rakyat" (folkdräkt) dan "pakaian rakyat biasa" (folklig dräkt). Tidak dinafikan, pakaian rakyat adalah pakaian orang biasa, tetapi tidak semua pakaian rakyat adalah pakaian rakyat. Sebagai contoh, kita tidak boleh memanggil pakaian bandar sebagai pakaian rakyat.
Istilah "pakaian kebangsaan" sangat kabur. Kostum "kebangsaan" adalah yang dimodelkan pada giliran XIX-XX dalam imej pakaian petani, yang digunakan oleh penduduk bandar atau wakil masyarakat tinggi untuk majlis-majlis khas. Contohnya, pakaian yang mewakili masyarakat pada malam pakaian pelajar universiti di Uppsala, atau pakaian "Dalikarli" golongan istana Raja Oscar II semasa persembahan teater. "Nasional" juga boleh dianggap dicipta pada 1902-03. pakaian kebangsaan Sweden yang biasa (almänna svenska nationaldräkten), juga dipanggil "sverigedräkt".

Romantikisme kebangsaan dan kebangkitan pakaian tradisional
Di Sweden, pakaian petani tradisional tidak lagi digunakan setiap hari pada tahun 1850. Oleh kerana perkembangan komunikasi, pertumbuhan bandar dan industri di seluruh negara, orang ramai secara beransur-ansur meninggalkan pakaian tradisional, yang dianggap sebagai simbol petani mundur. dunia.
Walau bagaimanapun, pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, neo-romantikisme melanda Eropah Barat, dan masyarakat sekular di Sweden mengalihkan pandangannya kepada budaya petani dan pakaian rakyat. Pada tahun 1891 Artur Hazelius mengasaskan Skansen, sebuah muzium etnografi terbuka, di Stockholm. Sebagai tambahan kepada kehidupan petani secara umum, Hatzelius juga berminat dengan pakaian rakyat. Seluar yang dijahit dalam gaya rakyat telah dipakai oleh August Strindberg, pakaian sedemikian menjadi bergaya walaupun di kalangan anggota kerajaan.
Romantisisme Kebangsaan menggalakkan orang ramai meneroka pakaian petani. Budaya rakyat yang semakin pudar memberi inspirasi bukan sahaja kepada artis Anders Zorn dan Karl Larsson, penyanyi terkenal dari wilayah Dalarna, tetapi juga ramai lagi. Pergerakan rakyat sedang dicipta yang menghidupkan semula tradisi lama: tarian rakyat, muzik (persatuan spelman) dan pakaian tradisional. Pakaian rakyat dicari, dikaji (kebanyakannya di wilayah Dalarna yang sama). Mereka cuba untuk membina semula, berdasarkan mereka pakaian wilayah dicipta. Pada tahun 1912, sebuah persatuan tempatan mencipta kostum untuk wilayah Norrbotten.
Pada tahun 1902-03. apa yang dipanggil pakaian kebangsaan Sweden yang biasa dicipta.

Sverigedrakt
Pergantian abad untuk Sweden bukanlah masa yang mudah. Romantikisme nasional adalah trend utama dalam seni, salah satu isu utamanya ialah persoalan identiti - "siapa kita?". Pecahnya kesatuan dengan Norway pada tahun 1905 dianggap sebagai tamparan hebat, persoalan kesedaran diri nasional sekali lagi menjadi agenda.
Sverigedräkt dicipta sebagai pakaian biasa untuk wanita Sweden dan Norway, yang merupakan sebahagian daripada kesatuan pada masa itu. Pencipta kostum ini ialah Merta Jorgensen.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) ialah anak kepada seorang usahawan kaya dari Norrköping. Pada tahun 1900, dia menjadi perantis tukang kebun dan berakhir di kediaman diraja Tulgarn, di wilayah Södermanland. Di istana ini, dia melihat Puteri Victoria dari Baden-Baden. Permaisuri masa depan cuba menunjukkan kepunyaan budaya kebangsaan baru dan memakai pakaian gaya rakyat - variasi pakaian paroki Wingoker dan Esteroker, serta variasi pakaian tradisional penduduk pulau Öland. Wanita mahkamah memakai pakaian yang sama. Ini adalah inspirasi untuk Merta Palme, dorongan untuk penciptaan pakaian kebangsaan wanita.
Selepas perkahwinannya, Merta Jorgensen berpindah ke Falun, Wilayah Dalarna, di mana dia mengajar di Seminari untuk Kraf (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Sudah pada tahun 1901, dia mencari orang yang berfikiran sama untuk merealisasikan idea utama - untuk mencipta pakaian kebangsaan dan mengedarkannya dalam bulatan yang luas. Pada tahun 1902, Merta Jorgensen mencipta Persatuan Pakaian Kebangsaan Wanita Sweden (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Dua undang-undang pertama masyarakat dikeluarkan pada tahun 1904. Tugas masyarakat adalah untuk memperbaharui pakaian. Berbeza dengan fesyen Perancis, adalah perlu untuk mencipta pakaian baru, direka mengikut prinsip kepraktisan, kebersihan, dan, yang paling penting, "Swedish" yang asli. Pakaian kebangsaan, menurut pengasas masyarakat, adalah untuk menggantikan pakaian Perancis. Ahli masyarakat terpaksa menanam idea memakai pakaian kebangsaan dalam kehidupan dengan contoh mereka sendiri. Adalah lebih baik untuk berpakaian dalam pakaian rakyat di rantau ini. "Kenapa kita tidak memakai pakaian petani yang bagus?" tulis Martha Jorgensen.
Kostum kebangsaan "direka" oleh Martha Jorgensen. Ideanya disokong oleh artis Carl Larsson dan Gustav Ankakrona. Penerangannya ada dalam artikelnya sendiri di akhbar Idun. Skirt dan korset (lifstycke) terpaksa dijahit daripada kain bulu dan berwarna biru "Sweden", korset merah terang juga boleh. Apron berwarna kuning, bersama dengan skirt biru ia melambangkan bendera. Korset bersulam, yang merupakan penggayaan motif bunga (mungkin motif pakaian rakyat). Skirt boleh terdiri daripada dua jenis. Sama ada skirt biasa di pinggang, midjekjol, atau livkjol (skirt dan korset dijahit, lebih seperti gaun matahari), ciri kostum paroki Wingoker di Södermanland. Walau bagaimanapun, menurut pencipta, "sverigedräkt bukanlah salinan rosak pakaian Wingoker", tetapi fenomena yang sama sekali baru. Untuk pilihan kedua, anda memerlukan tali pinggang buatan sendiri dengan pengancing perak. Di sepanjang tepi skirt harus ada paip dengan warna yang sama dengan korset, lebar 6 cm. Hiasan kepala harus putih, baju putih harus dengan kolar lebar. Stoking - hitam sahaja, kasut juga.
Adalah diketahui bahawa pencipta itu sendiri sentiasa memakai pakaiannya sendiri, dan melakukan ini sehingga kematiannya pada tahun 1967. Ahli persatuan hanya memakai pakaian pada hari cuti. Apabila Perang Dunia Pertama bermula, minat terhadap projek itu berkurangan. Martha Jorgensen terus mengajar di Seminari Kraf. Murid menjahit pakaian kebangsaan di dalam bilik darjah. Dia juga memaksa anak perempuannya pergi ke sekolah dengan pakaian kebangsaan, yang mana mereka ditindas. Selepas kematian ibu mereka pada tahun 1967, anak perempuan menghentikan amalan ini, dan fenomena "pakaian kebangsaan" dilupakan.
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa selari dengan pakaian kebangsaan Sweden, pakaian kebangsaan Norway, bunad, juga dicipta. Penciptanya ialah penulis Norway Hulda Garborg. Saman itu direka pada tahun 1903 - walaupun sebelum keruntuhan kesatuan Sweden-Norwegia. Ia juga melambangkan identiti serta sentimen anti-Sweden. Bunad masih popular hari ini, dan seperti kostum Sweden adalah pakaian percutian kegemaran, terutamanya pada 17 Mei - Hari Kemerdekaan Norway. Menurut ahli sosiologi, pakaian kebangsaan di Norway lebih popular daripada di Sweden. Menurut statistik, satu pertiga daripada warga Norway memiliki pakaian kebangsaan, di kalangan orang Sweden terdapat hanya enam peratus daripada mereka.

Kebangkitan semula sverigedräkt
Pada pertengahan 70-an, salinan sverigedräkt ditemui di Muzium Nordic di Stockholm, yang disumbangkan oleh seorang wanita yang tidak dikenali dari Leksand. Akhbar The Land mengumumkan pencarian pakaian serupa, selepas itu beberapa salinan lagi 1903-05 ditemui. Penganjur carian ini ialah Bo Malmgren (Bo Skräddare). Dia juga mereka versi kostum ini untuk lelaki (sehingga itu, sverigedräkt adalah eksklusif untuk wanita).
Sehubungan dengan perubahan sikap terhadap lambang negara pada tahun 80-90an. Pada abad kedua puluh, minat terhadap pakaian kebangsaan dan rakyat sedang dihidupkan semula. Terdapat model baru: kanak-kanak, lelaki, wanita. Aksesori baharu, seperti baju hujan, ditambahkan pada pakaian tradisional kebangsaan. Hanya warna kekal tidak berubah - kuning dan biru.
Pakaian kebangsaan dianggap perayaan. Ia boleh dilihat pada puteri Sweden dan pemenang pertandingan ratu cantik. Kostum itu dilayan dengan bangga. Tetapi masalah menggunakan simbol dan identiti negara tidak hilang. Apa yang dianggap benar-benar popular? Bukankah propaganda pakaian rakyat dan bendera Nazisme? Adakah ini betul untuk pendatang?
Tahun lepas, 6 Jun telah diisytiharkan sebagai cuti umum buat kali pertama di Sweden, yang tidak jelas. Di Sweden, cuti pertengahan musim panas (Midsommaren) dianggap sebagai cuti kebangsaan, tetapi hari ini negeri itu boleh dikatakan "mengenakan" tarikh baharu dengan atribut seperti lagu kebangsaan, bendera dan pakaian kebangsaan. Justeru, kita boleh sekali lagi berhujah bahawa simbol negara adalah alat penting dalam pembinaan tradisi yang dikaitkan dengan identiti.