pelbagai rejim politik. Tipologi rejim politik

Negeri adalah organisasi masyarakat yang istimewa, ia mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan penduduk negara. Untuk melaksanakan kuasanya, ia boleh menggunakan pelbagai kaedah dan cara, yang bersama-sama membentuk rejim politik. Mari kita ketahui apa maksud istilah ini.

konsep

Rejim politik adalah sistem cara dan cara mempengaruhi masyarakat, yang menentukan skop hak dan kebebasan warganegara, kaedah peraturan, pilihan untuk mengatur kuasa politik, tahap penyertaan orang dalam penerimaan undang-undang.

Jenis-jenis rejim politik

Sepanjang sejarah umat manusia, beberapa rejim politik telah muncul. Sebahagian daripada mereka lenyap, mereka digantikan dengan bentuk organisasi kuasa yang lain, dan sebahagian lagi, yang telah wujud berabad-abad yang lalu, terus wujud hari ini.

Marilah kita mempersembahkan dalam bentuk jadual rejim politik, kepelbagaian dan ciri-ciri mereka.

Sejarah rejim politik

Contoh negara yang paling menonjol di mana rejim totalitarian telah menubuhkan dirinya adalah Jerman, Itali, di mana parti fasis berkuasa pada 20-30-an abad kedua puluh, dan USSR, di mana kuasa parti Bolshevik ditubuhkan untuk banyak orang. tahun.

Kebangkitan fasisme di Itali dan Jerman sebahagian besarnya disebabkan oleh kesukaran ekonomi selepas Perang Dunia Pertama dan keperluan untuk kuasa yang kuat.Idea sosialis di Soviet Rusia telah ditubuhkan hasil daripada penggulingan monarki pada tahun 1917 dan kemenangan Bolshevik. dalam Perang Saudara.

Rejim ini dicirikan oleh peranan pemimpin yang besar, penumpuan kuasa di tangan satu parti, penubuhan satu ideologi.

4 artikel TOPyang membaca bersama ini

Apa yang telah kita pelajari?

Setelah mempelajari topik sains sosial gred 9, kami mendapati bahawa rejim politik adalah satu set cara dan cara untuk menegaskan dan mengekalkan kuasa di negeri ini. Terdapat pelbagai jenis rejim politik - demokratik dan anti-demokratik. Yang terakhir termasuk rejim totalitarian dan autoritarian. Nampaknya cara terbaik untuk mengatur kuasa adalah rejim demokrasi, kerana ia tidak membenarkan satu pihak atau orang menumpukan semua kuasa di tangannya. Masyarakat boleh mempengaruhi pengambilan keputusan politik, mempromosikan ideanya, dengan itu merealisasikan keperluannya.

Kuiz topik

Penilaian Laporan

Penilaian purata: 4.6. Jumlah penilaian yang diterima: 962.

- salah satu bentuk sistem politik masyarakat dengan matlamat ciri, cara dan kaedah pelaksanaannya.

Rejim politik memberi gambaran tentang intipati kuasa negara yang ditubuhkan di negara itu dalam tempoh tertentu dalam sejarahnya. Oleh itu, struktur sistem politik atau negara tidak begitu penting seperti cara interaksi antara masyarakat dan negara, skop hak dan kebebasan manusia, cara membentuk institusi politik, gaya dan kaedah pengurusan politik.

Jenis yang sama atau struktur negara yang serupa boleh menimbulkan rejim politik yang pada dasarnya berbeza, dan, sebaliknya, jenis rejim yang sama boleh timbul dalam sistem politik yang berbeza dalam struktur. Sebagai contoh, banyak negara Eropah adalah monarki berperlembagaan (Sweden, Norway, Belgium, dll.), tetapi rejim politik di negara-negara ini sepadan dengan struktur kuasa republik dengan kaedah pemerintahan demokrasi. Pada masa yang sama, Republik Iran, yang mempunyai struktur politik yang sepenuhnya demokratik bagi organisasi negara, sebenarnya adalah sebuah negara autoritarian.

Membezakan rejim kuasa yang benar-benar demokratik daripada rejim autoritarian atau totalitarian boleh menjadi sukar. USSR untuk masa yang lama adalah bagi kebanyakan orang di dunia sebagai personifikasi demokrasi sebenar dan oasis kebebasan demokrasi. Kedudukan sebenar rakyat, yang terselamat dari rejim totalitarian yang paling dahsyat dalam sejarah umat manusia, didedahkan kepada dunia hanya semasa zaman glasnost.

Sifat dan tanda-tanda rejim politik

Ciri-ciri penting rejim politik ialah prinsip organisasi institusi kuasa, matlamat politik yang dirancang, cara dan kaedah untuk mencapainya. Sebagai contoh, dalam rejim totalitarian, slogan dan sikap seperti "akhirnya membenarkan cara", "kemenangan dalam apa jua kos", dan sebagainya sangat popular.

Sifat rejim politik banyak dipengaruhi oleh tradisi sejarah rakyat dan tahap budaya politik masyarakat. Seorang diktator politik atau elit politik yang memerintah boleh merampas kuasa hanya setakat yang dibenarkan oleh orang ramai dan institusi masyarakat sivil. Sukar untuk membayangkan bahawa di negara-negara yang mempunyai tradisi demokrasi yang panjang dan budaya politik yang tinggi, rejim kuasa autoritarian atau totalitarian akan ditubuhkan. Sebaliknya, di negara yang mempunyai budaya politik yang kebanyakannya tradisional, rejim autoritarian dan totalitarian timbul secara semula jadi.

Bentuk dan jenis rejim politik

Terdapat pelbagai jenis rejim politik, tetapi kajian politik biasanya membezakan tiga bentuk utama rejim politik: totalitarian, autoritarian dan demokratik.

Rejim politik totalitarian

(lat. totalis - keseluruhan, keseluruhan, lengkap) - rejim politik di mana negara sepenuhnya menundukkan semua bidang masyarakat dan individu. Kehadirannya di mana-mana bahawa totalitarianisme berbeza daripada semua bentuk keganasan negara yang lain - despotisme, kezaliman, diktator tentera, dll.

Istilah "totalitarianisme" telah diperkenalkan pada tahun 1920-an. pengkritik B. Mussolini, tetapi sejak 1925 dia sendiri mula menggunakannya untuk mencirikan negara fasis. Sejak tahun 1929, istilah ini juga telah digunakan berkaitan dengan rejim yang telah berkembang di USSR.

Totalitarianisme muncul pada abad ke-20. sebagai rejim politik dan sebagai model khas tatanan sosio-ekonomi, ciri-ciri peringkat pembangunan industri, dan sebagai ideologi yang memberikan garis panduan yang jelas untuk pembangunan "manusia baru", "tertib ekonomi dan politik baru". Ini adalah sejenis "tindak balas" orang ramai terhadap pemusnahan struktur tradisional yang dipercepatkan, keinginan mereka untuk perpaduan dan penyatuan dalam menghadapi ketidakpastian yang menakutkan.

Dalam keadaan sedemikian, orang ramai menjadi "mangsa" yang mudah untuk pelbagai jenis pengembara politik (pemimpin, Fuhrers, pemimpin karismatik), yang, bergantung pada fanatik orang yang berfikiran sama, memaksakan ideologi mereka, rancangan mereka untuk menyelesaikan masalah. yang telah timbul, pada penduduk.

Sistem politik totalitarianisme, sebagai peraturan, adalah struktur parti-negara berpusat yang tegar yang menjalankan kawalan ke atas seluruh masyarakat, menghalang kemunculan mana-mana organisasi awam dan politik yang berada di luar kawalan ini. Sebagai contoh, di USSR, di setiap perusahaan, di setiap negeri atau organisasi awam, terdapat sel parti (CPSU).

Di bawah totalitarianisme, masyarakat sivil diserap sepenuhnya oleh negara, dan kawalan ideologi parti pemerintah diwujudkan ke atas negeri itu sendiri. Ideologi yang dominan menjadi kuasa penyatuan dan penggerak yang kuat dalam masyarakat. "Sesiapa yang tidak bersama kami adalah menentang kami!" - ini antara slogan yang tidak membenarkan sebarang pluralisme pendapat.

Bergantung pada arus ideologi, adalah kebiasaan untuk bermaksud totalitarianisme di "kiri" dan "kanan". Totalitarianisme "kiri", berdasarkan idea Marxisme-Leninisme, muncul di negara komunis (USSR, negara-negara Eropah Timur, Asia dan Cuba). Totalitarianisme "Benar" di Jerman fasis didasarkan pada ideologi Sosialisme Kebangsaan, dan di Itali - pada idea fasisme Itali.

Bagi mana-mana rejim totalitarian, ciri ciri adalah: organisasi ketenteraan dan separa tentera masyarakat; pencarian berterusan untuk "musuh" dalaman dan luaran, penciptaan situasi yang melampau secara berkala; mobilisasi tetap rakyat untuk melaksanakan tugas "mendesak" seterusnya; keperluan ketaatan tanpa persoalan kepada pengurusan yang lebih tinggi; menegak tegar kuasa.

Rejim politik autoritarian

(dari bahasa Latin auctoritas - kuasa, pengaruh; auctor - pemula, pengasas, pengarang) - rejim politik yang dicirikan oleh penumpuan semua kuasa dalam satu orang (raja, diktator) atau kumpulan pemerintah.

Autoritarianisme dicirikan oleh pemusatan kuasa yang tinggi; nasionalisasi pelbagai aspek kehidupan awam; kaedah kepimpinan perintah-pentadbiran; penyerahan tanpa syarat kepada kuasa; pengasingan rakyat daripada kuasa; menghalang pembangkang politik sebenar; sekatan kebebasan akhbar.

Di bawah rejim autoritarian, perlembagaan dipelihara, tetapi ia adalah deklaratif. Terdapat juga sistem pilihan raya, tetapi ia melaksanakan fungsi indikatif-fiksyen. Keputusan pilihan raya biasanya telah ditetapkan dan tidak boleh menjejaskan sifat rejim politik.

Tidak seperti totalitarianisme, di bawah autoritarianisme tidak ada kawalan penuh ke atas semua organisasi awam. Dalam ideologi, pluralisme terhad dibenarkan jika ia tidak memudaratkan sistem. Kebanyakan penentang rejim yang aktif tertakluk kepada penindasan. Orang yang berkecuali tidak dianggap musuh. Terdapat hak dan kebebasan peribadi tertentu, tetapi ia terhad.

Autoritarianisme adalah salah satu jenis sistem politik yang paling biasa. Mengikut ciri-cirinya, ia menduduki kedudukan pertengahan antara totalitarianisme dan demokrasi. Oleh itu, adalah mungkin semasa peralihan daripada totalitarianisme kepada demokrasi, dan sebaliknya, daripada demokrasi kepada totalitarianisme.

Rejim autoritarian sangat pelbagai. Mereka berbeza dalam matlamat dan kaedah menyelesaikan masalah, dalam bentuk organisasi kuasa, dan boleh menjadi reaksioner, konservatif atau progresif. Sebagai contoh, negara seperti Chile, Brazil, Korea Selatan, melalui autoritarianisme datang kepada rejim kuasa yang demokratik.

Rejim politik demokratik

(dari bahasa Yunani demos - rakyat dan kratos - kuasa) - kuasa rakyat, atau demokrasi. Ini adalah satu bentuk negara, rejim politiknya, di mana rakyat atau majoriti adalah (dianggap) pembawa kuasa negara.

Konsep "demokrasi" adalah pelbagai rupa. Demokrasi difahamkan bermaksud kedua-dua bentuk struktur sesebuah negara atau organisasi, dan prinsip-prinsip pemerintahan, dan pelbagai gerakan sosial yang melibatkan pelaksanaan demokrasi, dan ideal sebuah tatanan sosial di mana rakyat adalah penimbang tara utama. tentang takdir mereka.

Demokrasi sebagai satu cara mengatur dan satu bentuk pengurusan boleh berlaku dalam mana-mana organisasi (keluarga, jabatan saintifik, pasukan pengeluaran, organisasi awam, dll.).

Demokrasi dikaitkan dengan kebebasan, kesaksamaan, keadilan, pematuhan hak asasi manusia, penyertaan rakyat dalam pemerintahan. Oleh itu, demokrasi sebagai rejim politik biasanya menentang rejim kuasa autoritarian, totalitarian dan diktator lain.

Perkataan "demokrasi" sering digunakan dalam kombinasi dengan perkataan lain, seperti demokrat sosial, demokrat Kristian, demokrat liberal, dll. Ini dilakukan untuk menekankan pematuhan gerakan sosial tertentu kepada nilai demokrasi.

Yang paling penting tanda-tanda demokrasi ialah:

• pengiktirafan undang-undang terhadap kuasa tertinggi rakyat;
• pemilihan berkala pihak berkuasa utama;
• hak mengundi sejagat, mengikut mana setiap rakyat mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pembentukan institusi kuasa perwakilan;
• kesaksamaan hak rakyat untuk mengambil bahagian dalam kerajaan - setiap rakyat mempunyai hak bukan sahaja untuk memilih, tetapi juga untuk dipilih ke mana-mana jawatan elektif;
• membuat keputusan dengan undi majoriti dan menundukkan minoriti kepada majoriti;
• kawalan badan perwakilan ke atas aktiviti kuasa eksekutif;
• akauntabiliti badan yang dipilih kepada pengundi mereka.

Bergantung kepada cara rakyat melaksanakan hak mereka untuk berkuasa, terdapat tiga cara utama untuk melaksanakan demokrasi.

Demokrasi Langsung - seluruh rakyat (yang mempunyai hak untuk mengundi) secara langsung membuat keputusan dan memantau pelaksanaannya. Bentuk demokrasi ini adalah yang paling bercirikan bentuk demokrasi awal, contohnya, bagi masyarakat suku.

Demokrasi langsung wujud pada zaman dahulu di Athens. Di sana, institusi kuasa utama ialah Perhimpunan Rakyat, yang membuat keputusan dan selalunya boleh mengatur pelaksanaannya segera. Bentuk demokrasi ini kadang-kadang menyerupai sikap sewenang-wenang dan hukuman mati terhadap perusuh. Jelas sekali, fakta ini adalah salah satu sebab Plato dan Aristotle mempunyai sikap negatif terhadap demokrasi, menganggapnya sebagai bentuk kerajaan yang "salah".

Demokrasi seperti ini wujud di Rom purba, Novgorod zaman pertengahan, Florence dan beberapa republik kota lain.

Demokrasi Plebiscitari - rakyat membuat keputusan hanya dalam kes-kes tertentu, contohnya, semasa referendum mengenai beberapa isu.

Demokrasi Perwakilan - rakyat memilih wakil mereka, dan mereka mentadbir negeri atau pihak berkuasa bagi pihaknya. Demokrasi perwakilan adalah bentuk demokrasi yang paling meluas dan berkesan. Kelemahan demokrasi perwakilan terletak pada hakikat bahawa wakil rakyat, setelah menerima kuasa, tidak selalu memenuhi kehendak mereka yang mereka wakili.

Yang mencerminkan hubungan kuasa dan masyarakat, tahap kebebasan politik dan sifat kehidupan politik dalam negara.

Dalam banyak cara, ciri-ciri ini adalah disebabkan oleh tradisi tertentu, budaya, keadaan sejarah untuk pembangunan negeri, jadi kita boleh mengatakan bahawa setiap negara mempunyai rejim politiknya yang tersendiri. Walau bagaimanapun, banyak rejim di negara yang berbeza menunjukkan persamaan.

Dalam kesusasteraan saintifik terdapat dua jenis politik:

• demokratik;
• antidemokrasi.

Tanda-tanda rejim demokrasi:

• peraturan undang-undang;
• pengasingan kuasa;
• kewujudan hak politik dan sosial yang sebenar dan kebebasan warganegara;
• pemilihan pihak berkuasa awam;
• wujudnya pembangkang dan pluralisme.

Tanda-tanda rejim anti-demokrasi:

• penguasaan pelanggaran undang-undang dan keganasan;
• kekurangan pluralisme politik;
• ketiadaan parti pembangkang;

Rejim anti-demokrasi terbahagi kepada totalitarian dan autoritarian. Oleh itu, kita akan mempertimbangkan ciri-ciri tiga rejim politik: totalitarian, autoritarian dan demokratik.

rejim demokrasi berdasarkan prinsip kesaksamaan dan kebebasan; Sumber kuasa utama di sini ialah rakyat. Pada rejim autoritarian kuasa politik tertumpu di tangan individu atau sekumpulan orang, tetapi di luar bidang politik, kebebasan relatif kekal. Pada rejim totalitarian kerajaan mengawal ketat semua bidang masyarakat.

Ciri-ciri rejim politik

rejim demokrasi(dari bahasa Yunani demokratia - demokrasi) adalah berdasarkan pengiktirafan rakyat sebagai sumber kuasa utama, atas prinsip kesaksamaan dan kebebasan. Ciri-ciri demokrasi ialah:

• elektiviti- terdapat pemilihan rakyat ke badan kuasa negeri melalui pilihan raya sejagat, sama rata dan langsung;
• pengasingan kuasa- kuasa dibahagikan kepada cabang perundangan, eksekutif dan kehakiman, bebas antara satu sama lain;
• masyarakat sivil- rakyat boleh mempengaruhi pihak berkuasa dengan bantuan rangkaian pertubuhan awam sukarela yang dibangunkan;
• kesaksamaan- semua mempunyai sivil dan politik yang sama
• hak dan kebebasan, serta jaminan untuk perlindungan mereka;
• pluralisme- menghormati pendapat dan ideologi orang lain, termasuk yang menentang, diguna pakai, ketelusan penuh dan kebebasan akhbar daripada penapisan dipastikan;
• perjanjian- perhubungan politik dan sosial lain bertujuan untuk mencari kompromi, dan bukan pada penyelesaian ganas kepada masalah itu; Semua konflik diselesaikan dengan cara undang-undang.

Demokrasi adalah langsung dan perwakilan. Pada demokrasi langsung keputusan dibuat secara langsung oleh semua rakyat yang mempunyai hak untuk mengundi. Demokrasi langsung adalah, sebagai contoh, di Athens, di Republik Novgorod, di mana orang ramai, berkumpul di dataran, membuat keputusan bersama mengenai setiap masalah. Sekarang demokrasi langsung dilaksanakan, sebagai peraturan, dalam bentuk referendum - undi popular mengenai draf undang-undang dan isu-isu penting kepentingan negara. Sebagai contoh, Perlembagaan Persekutuan Rusia sekarang telah diterima pakai melalui referendum pada 12 Disember 1993.

Di kawasan yang luas, demokrasi langsung terlalu sukar untuk dilaksanakan. Oleh itu, keputusan kerajaan dibuat oleh institusi yang dipilih khas. Demokrasi sebegitu dinamakan wakil, memandangkan badan yang dipilih (contohnya, Duma Negeri) diwakili oleh orang yang memilihnya.

Rejim autoritarian(dari bahasa Yunani autocritas - kuasa) berlaku apabila kuasa tertumpu di tangan individu atau kumpulan manusia. Biasanya autoritarianisme digabungkan dengan diktator. Pembangkangan politik adalah mustahil di bawah autoritarianisme, tetapi dalam bidang bukan politik, contohnya, dalam ekonomi, budaya atau kehidupan peribadi, autonomi individu dan kebebasan relatif dipelihara.

Rejim totalitarian(dari lat. totalis - keseluruhan, keseluruhan) berlaku apabila semua bidang masyarakat dikawal oleh pihak berkuasa. Kuasa di bawah rejim totalitarian dimonopoli (oleh parti, pemimpin, diktator), satu ideologi adalah wajib untuk semua rakyat. Ketiadaan sebarang perbezaan pendapat dipastikan oleh alat penyeliaan dan kawalan yang berkuasa, penindasan polis, dan tindakan ugutan. Rejim totalitarian membentuk personaliti bukan inisiatif yang terdedah kepada penyerahan.

Rejim politik totalitarian

Totalitarian rejim politik- ini adalah rejim "penguasaan yang memakan semua", yang tidak terhingga mengganggu kehidupan rakyat, termasuk semua aktiviti mereka dalam skop kawalannya dan peraturan paksaan.

Tanda-tanda rejim politik totalitarian:

1. Ketersediaan satu-satunya parti massa dipimpin oleh seorang pemimpin yang berkarisma, serta penggabungan sebenar struktur parti dan negara. Ini adalah sejenis "-", di mana peralatan parti pusat menduduki tempat pertama dalam hierarki kuasa, dan negara bertindak sebagai cara untuk melaksanakan program parti;

2. Monopoli dan pemusatan kuasa apabila nilai politik seperti penyerahan dan kesetiaan kepada "negara parti" adalah yang utama berbanding dengan nilai material, agama, estetik dalam motivasi dan penilaian tindakan manusia. Dalam rangka kerja rejim ini, garis antara bidang politik dan bukan politik kehidupan ("negara sebagai satu kem") hilang. Semua aktiviti kehidupan, termasuk tahap peribadi, kehidupan peribadi, dikawal ketat. Pembentukan pihak berkuasa di semua peringkat dijalankan melalui saluran tertutup, secara birokrasi;

3. "Perpaduan" ideologi rasmi yang, melalui indoktrinasi besar-besaran dan disasarkan (media, pendidikan, propaganda) dikenakan ke atas masyarakat sebagai satu-satunya cara berfikir yang benar dan benar. Pada masa yang sama, penekanan bukan pada individu, tetapi pada nilai "katedral" (negeri, bangsa, negara, kelas, klan). Suasana kerohanian masyarakat dibezakan oleh sikap tidak bertoleransi fanatik terhadap perbezaan pendapat dan "tindakan lain" atas prinsip "yang tidak bersama kami adalah menentang kami";

4. Sistem keganasan fizikal dan psikologi, rejim sebuah negara polis, di mana prinsip itu diguna pakai sebagai prinsip asas "undang-undang": "Hanya apa yang diperintahkan oleh pihak berkuasa dibenarkan, yang lain dilarang."

Rejim totalitarian secara tradisinya merangkumi komunis dan fasis.

Rejim politik autoritarian

Ciri-ciri utama rejim autoritarian:

1 . ATkuasa tidak terhad, di luar kawalan rakyat watak dan tertumpu di tangan seseorang atau sekumpulan orang. Ia boleh menjadi zalim, junta tentera, raja, dll.;

2 . Sokongan (berpotensi atau nyata) untuk kekuatan. Rejim autoritarian mungkin tidak menggunakan penindasan besar-besaran malah mungkin popular di kalangan penduduk umum. Walau bagaimanapun, pada dasarnya, dia mampu melakukan apa-apa tindakan berhubung dengan warganegara untuk memaksa mereka patuh;

3 . Mpenyatuan kuasa dan politik, pencegahan pembangkang politik, aktiviti politik undang-undang bebas. Keadaan ini tidak mengecualikan kewujudan bilangan parti yang terhad, kesatuan sekerja dan beberapa organisasi lain, tetapi aktiviti mereka dikawal dan dikawal dengan ketat oleh pihak berkuasa;

4 . Ppenambahan kakitangan terkemuka dilakukan secara ko-opsyen, dan bukan dengan persaingan sebelum pilihan raya perjuangan; tiada mekanisme perlembagaan untuk penggantian dan peralihan kuasa. Perubahan kuasa sering berlaku melalui rampasan kuasa dan keganasan tentera;

5 . Openolakan kawalan penuh ke atas masyarakat, bukan campur tangan atau campur tangan terhad dalam bidang bukan politik, dan, terutama sekali, dalam ekonomi. Kerajaan berurusan terutamanya dengan isu-isu memastikan keselamatan sendiri, ketenteraman awam, pertahanan dan dasar luar, walaupun ia juga boleh mempengaruhi strategi pembangunan ekonomi, meneruskan dasar sosial yang aktif tanpa memusnahkan mekanisme pengawalseliaan kendiri pasaran.

Rejim autoritarian boleh dibahagikan kepada tegar autoritarian, sederhana dan liberal. Terdapat juga jenis seperti "autoritarianisme populis", berdasarkan jisim berorientasikan penyamaan, dan juga "patriotik negara", di mana idea kebangsaan digunakan oleh pihak berkuasa untuk mewujudkan sama ada masyarakat totalitarian atau demokratik, dsb.

• monarki mutlak dan dualistik;
• pemerintahan diktator tentera, atau rejim dengan pemerintahan tentera;
• teokrasi;
• kezaliman peribadi.

Rejim politik demokratik

rejim demokrasi ialah rejim di mana kuasa dilaksanakan oleh majoriti yang menyatakan secara bebas. Demokrasi dalam bahasa Yunani bermaksud "pemerintahan rakyat" atau "pemerintahan oleh rakyat."

Prinsip asas rejim kuasa demokrasi:

1. Rakyat kedaulatan, iaitu Rakyat adalah pemegang utama kuasa. Semua kuasa datang dari rakyat dan diwakilkan kepada mereka. Prinsip ini tidak melibatkan membuat keputusan politik secara langsung oleh rakyat, sebagai contoh, dalam referendum. Ia hanya menganggap bahawa semua pemegang kuasa negara menerima fungsi kuasa mereka terima kasih kepada rakyat, i.e. secara langsung melalui pilihan raya (timbalan parlimen atau presiden) atau secara tidak langsung melalui wakil rakyat yang dipilih oleh rakyat (kerajaan yang dibentuk dan di bawah parlimen);

2 . Pilihanraya bebas wakil pihak berkuasa, yang mengandaikan kewujudan sekurang-kurangnya tiga syarat: kebebasan untuk menamakan calon sebagai akibat daripada kebebasan untuk membentuk dan berfungsi; kebebasan hak mengundi, i.e. hak mengundi sejagat dan sama rata atas prinsip "satu orang - satu undi"; kebebasan mengundi, dianggap sebagai alat undi rahsia dan kesaksamaan untuk semua dalam menerima maklumat dan peluang untuk melaksanakan propaganda semasa kempen pilihan raya;

3 . Penubuhan minoriti kepada majoriti dengan mematuhi hak-hak minoriti dengan ketat. Tugas utama dan semula jadi majoriti dalam demokrasi ialah menghormati pembangkang, haknya untuk bebas mengkritik dan hak untuk berubah, berikutan keputusan pilihan raya baru, bekas majoriti yang berkuasa;

4. Pelaksanaan pengasingan kuasa. Tiga cabang kuasa - perundangan, eksekutif dan kehakiman - mempunyai kuasa dan amalan sedemikian sehingga dua "sudut" jenis "segi tiga" ini boleh, jika perlu, menyekat tindakan tidak demokratik "sudut" ketiga yang bertentangan dengan kepentingan bangsa. Ketiadaan monopoli ke atas kuasa dan sifat pluralistik semua institusi politik adalah syarat yang perlu untuk demokrasi;

5. Perlembagaan dan kedaulatan undang-undang dalam semua bidang kehidupan. Undang-undang berlaku tanpa mengira orang, semua orang adalah sama di sisi undang-undang. Oleh itu, "kesejukan", "kedinginan" demokrasi, i.e. dia rasional. Prinsip undang-undang demokrasi: “Segala perkara yang tidak dilarang oleh undang-undang, — dibenarkan".

• republik presiden;
• republik parlimen;
• monarki parlimen.

Setiap negeri secara berturut-turut dan beransur-ansur berpindah dari satu jenis rejim ke yang lain.

Rejim negeri (politik), bergantung pada set kaedah dan cara kuasa negara, dibahagikan kepada demokratik dan anti demokrasi.

rejim demokrasi - ini adalah cara untuk melaksanakan kuasa negara, ciri cirinya ialah: pembentukan pihak berkuasa melalui pilihan raya; pluralisme politik, jaminan kewujudan hak politik dan kebebasan warganegara.

Konsep "demokrasi" bermaksud, seperti yang anda tahu, demokrasi, kuasa rakyat. Namun, keadaan di mana semua orang menggunakan kuasa politik, namun tidak dilaksanakan di mana-mana. Ia agak ideal, sesuatu yang semua orang harus perjuangkan.

Tanda-tanda rejim demokrasi:

pengiktirafan rakyat sebagai sumber utama kuasa negara;

• kebebasan perusahaan dan pengiktirafan harta persendirian;

Jaminan sebenar hak asasi manusia dan kebebasan;

· menjalankan kuasa negara berdasarkan prinsip pengasingan kuasa;

desentralisasi kuasa negara;

peluang sebenar bagi rakyat untuk mengambil bahagian dalam pembentukan badan negeri dan dalam memantau aktiviti mereka;

Kekurangan ideologi rasmi yang mengikat secara universal, sistem berbilang parti, kebebasan pendapat dan kepercayaan;

kehadiran penentangan undang-undang.

Jenis-jenis demokrasi ialah:

1. Rejim Liberal Demokratik.

Ia wujud di negara-negara di mana hubungan pasaran telah berkembang. Contohnya termasuk negara perindustrian Eropah dan Amerika Syarikat. Rejim sedemikian kini ditubuhkan di Rusia. Negara liberal bukan sahaja mengisytiharkan hak dan kebebasan, tetapi juga mempromosikan penggunaannya. Dalam negara liberal, terdapat banyak parti pelbagai orientasi politik termasuk pembangkang. Badan negeri dibentuk atas dasar pilihan raya bebas, apabila setiap orang diberi hak untuk menyatakan pendapatnya mengenai calon tertentu.

Kuasa negara dilaksanakan berdasarkan prinsip pengasingan kuasa kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman. Inilah yang mengurangkan kemungkinan penyalahgunaan kuasa.

2. Rejim demokrasi sendiri.

Ini adalah mod yang lebih maju dan lebih bebas untuk orang ramai. Negara-negara Scandinavia (Sweden, Finland, Norway) datang dekat dengannya. Ciri-ciri pembezaan utama rejim sedemikian ialah: penyelesaian banyak isu negara dengan mengambil kira pendapat rakyat, yang dinyatakan dalam referendum, semasa pemilihan, dengan bantuan inisiatif popular; taraf hidup yang tinggi, kemanusiaan dan moral manusia.

Rejim anti-demokrasi.

Antara rejim anti-demokrasi yang paling kerap dipanggil totalitarian dan autoritarian.

1. Rejim totalitarian.

Istilah "totalitarian" dalam bahasa Latin bermaksud "seluruh", "seluruh", "lengkap" telah diperkenalkan ke dalam peredaran politik oleh B. Mussolini pada tahun 1925 untuk mencirikan gerakan fasis. Seperti rejim politik totalitarianisme ialah kawalan negara yang menyeluruh ke atas penduduk, semua bentuk dan bidang masyarakat dan berdasarkan penggunaan keganasan yang sistematik atau ancaman penggunaannya.

Rejim totalitarian wujud di bekas USSR, kini di Cuba, Korea Utara, dan Iraq. Intipati rejim totalitarian dimanifestasikan dalam kawalan kuasa ke atas semua aspek kehidupan manusia. Bukan sahaja pandangan seseorang terhadap struktur sosial dikawal, malah kehidupan peribadinya. Dan jika kepercayaan seseorang tidak bertepatan dengan sikap pihak berkuasa, maka langkah paksaan dikenakan kepadanya. Ingat bahawa, sebagai contoh, Alexander Solzhenitsyn sedang menjalani hukuman di kem Stalin hanya kerana dia menulis surat kepada rakan dari hadapan, di mana dia meragui ketepatan dasar Stalin.

Pemimpin adalah pusat sistem totalitarian. Kedudukannya serupa dengan ketuhanan. Dia diisytiharkan paling bijak dan maksum, adil, sentiasa memikirkan kebajikan rakyat.

Dalam negara totalitarian, seseorang adalah terhad dalam hak dan kebebasan, walaupun secara formal mereka boleh diisytiharkan dalam perlembagaan.

Fasisme dianggap sebagai satu bentuk totalitarianisme. Ciri cirinya ialah penindasan terhadap rakyat secara nasional.

Tanda-tanda rejim totalitarian:

· ideologi semua kehidupan awam berdasarkan ideologi rasmi untuk seluruh negara;

sikap tidak bertoleransi terhadap perbezaan pendapat;

monopoli ke atas maklumat;

· penindasan keperibadian manusia, keganasan besar-besaran terhadap penduduk;

penggabungan aparat negara dan parti;

pemusatan kuasa (selalunya dipimpin oleh seorang pemimpin);

· penafian kehidupan peribadi dan harta peribadi, kedudukan dominan harta negara.

Rejim sedemikian dianggap lebih "demokratik" daripada rejim totalitarian. Kekhususan utamanya ialah negeri ini dipimpin oleh bulatan sempit - elit pemerintah, yang diketuai oleh seorang pemimpin dan menikmati keistimewaan dan faedah yang besar. Rejim sedemikian wujud di USSR semasa pemerintahan L. Brezhnev, M. Gorbachev.

Di bawah rejim autoritarian, pihak berkuasa tidak begitu terang-terangan melanggar hak asasi manusia dan kebebasan. Sebagai contoh, ahli akademik Andrei Sakharov, pihak berkuasa tidak berani memenjarakannya kerana pandangannya, khususnya kerana mengutuk perang di Afghanistan. A. Sakharov telah diasingkan ke bandar Gorky, di mana dia tinggal di sebuah apartmen bandar biasa, tetapi di bawah kawalan KGB yang berjaga-jaga, tanpa hak untuk meninggalkan bandar itu.

Di bawah autoritarianisme, parlimen boleh wujud, tetapi ia tidak memainkan sebarang peranan di negeri ini. Pada hakikatnya, kehidupan sosial diarahkan oleh pimpinan parti (agama). Keputusan kerajaan pusat tidak mengambil kira pendapat rakyat, dan oleh itu untuk pelaksanaannya perlu menggunakan paksaan. Itulah sebabnya dalam keadaan sedemikian kuasa organ penghukum (polis, agensi keselamatan) dan tentera adalah kuat.

Kuasa golongan elit tidak dihadkan oleh undang-undang;

· rakyat disingkirkan daripada kerajaan dan tidak boleh mengawal aktiviti elit pemerintah;

· dalam kehidupan politik, kewujudan sistem berbilang parti dibenarkan, tetapi sebenarnya tiada parti pembangkang;

· kehadiran kawasan yang bebas daripada kawalan politik - ekonomi dan kehidupan peribadi. Ia adalah terutamanya bidang politik yang tertakluk kepada kawalan;

mengutamakan kepentingan negara daripada kepentingan peribadi.

Sebagai tambahan kepada jenis rejim anti-demokrasi di atas, terdapat jenis lain:

3. Rejim despotik.

Ia wujud, sebagai contoh, di Mesir semasa zaman firaun, di Babylon, di Assyria, di Rusia di bawah Ivan the Terrible.

Dalam despotisme, kuasa dilaksanakan secara eksklusif oleh satu orang. Si lalim mempercayakan beberapa urusan pengurusan kepada orang lain yang mempunyai keyakinan istimewa kepadanya (contohnya, wazir di Timur). Kehendak seorang lalim adalah sewenang-wenangnya, dan kadangkala autokrasi bersempadan dengan kezaliman. Perkara utama dalam keadaan despotik adalah ketaatan, pemenuhan kehendak pemerintah.

Di bawah despotisme, sebarang kebebasan, rasa tidak puas hati, kemarahan dan ketidaksetujuan subjek ditindas dengan kejam. Sekatan yang dikenakan dalam kes ini mengejutkan imaginasi dengan keterukan mereka (menggantung di dataran, merejam, membakar, merempat, beroda, dll.). Pihak berkuasa berusaha untuk melihat dalam pelaksanaan hukuman untuk menyemai ketakutan dan memastikan ketaatan.

Rejim despotik dicirikan oleh kekurangan hak rakyatnya.

4. Rejim zalim.

Ia berdasarkan peraturan satu orang dan dicirikan oleh kehadiran seorang gabenor. Biasanya, kezaliman ditubuhkan dalam proses penaklukan wilayah (Empayar Rom, Empayar Uthmaniyyah, dll.), disertai bukan sahaja keganasan fizikal dan moral terhadap manusia, tetapi juga keganasan terhadap agama dan adat resam rakyat. Jadi, di Empayar Uthmaniyyah, sebahagian daripada penduduk yang menentang pengenaan Islam telah disembelih secara literal.

Kuasa seorang zalim adalah kejam. Dalam usaha untuk menghancurkan tentangan dan menyemai ketakutan di kalangan penduduk, dia melaksanakan bukan sahaja kerana ketidaktaatan yang nyata, tetapi juga untuk penemuan niat untuk kesan ini. Kuasa zalim dianggap oleh rakyat sebagai penindasan, dan zalim sebagai penindas, penyiksa.

5.rejim tentera.

Ini adalah rejim politik di mana ketua negara adalah kumpulan tentera (junta), yang menerima kuasanya akibat rampasan kuasa.

Jadi, saya sudah bercakap tentang dua elemen bentuk negara. Biar saya ingatkan anda sekali lagi tentang skim itu.

Hari ini kita akan bercakap tentang elemen ketiga dan paling penting - rejim politik.

Rejim politik ialah sistem kaedah dan teknik yang digunakan oleh kepimpinan negara menggunakan kuasanya. Ini adalah konsep yang sangat besar yang merangkumi jawapan kepada banyak soalan: apakah hubungan antara kepimpinan negara dan penduduk, apakah tugas yang ditetapkan oleh kepimpinan untuk dirinya sendiri, bagaimana penaklukan dan pemindahan kuasa, dll.

Sejak zaman purba, pemikir telah cuba mengklasifikasikan rejim politik dengan cara yang berbeza. Ahli falsafah Yunani kuno Aristotle membahagikan mereka kepada kezaliman, oligarki, demokrasi, monarki, bangsawan dan politik. Saintis politik British Andrew Heywood dalam bukunya Political Science mengenal pasti "poliarki Barat", "demokrasi baru", "rejim Asia Timur", "rejim Islam" dan "rejim tentera". Saintis politik Rusia Grigory Golosov dalam bukunya "Politik Perbandingan" menggambarkan "rejim tradisional", "oligarki kompetitif", "rejim autoritarian-birokrasi", "rejim egalitarian-autoritarian", "rejim autoritarian-inegalitarian" dan "demokrasi liberal" . Penyelidik lain boleh mencari klasifikasi yang berbeza.

Semua kepelbagaian model dalam sains undang-undang ini dipermudahkan dan dikurangkan kepada dua atau tiga pilihan. Adalah dipercayai bahawa terdapat dua jenis rejim politik: demokratik dan bukan demokratik, dan bukan demokratik, seterusnya, dibahagikan kepada dua subspesies - autoritarian dan totalitarian.

Kategori "rejim politik" adalah sangat subjektif dan samar-samar. Dan jika kita bercakap tentang topik ini bukan secara abstrak, tetapi dengan contoh konkrit, maka cerita itu pasti akan dipolitikkan. Tetapi sukar untuk memikirkannya tanpa masuk ke dalam politik, jadi kita perlu menyentuhnya juga.

Demokrasi dan jenisnya

Perkataan "demokrasi", seperti yang diketahui ramai, dalam bahasa Yunani bermaksud "kuasa rakyat" atau "demokrasi".

Demokrasi sering difahami sebagai kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama peserta terhadap hasil proses. Dalam pengertian ini, seseorang boleh bercakap tentang demokrasi dalam keluarga, kesatuan sekerja, organisasi keagamaan, awam atau komersial, dan secara umum dalam mana-mana kumpulan orang. Jika, apabila menyelesaikan masalah penting, kita meminta semua peserta yang berminat dan memilih pilihan yang disokong oleh majoriti, maka kita boleh bercakap tentang demokrasi.

Contohnya, sekumpulan pelancong tersesat di dalam hutan dan tidak dapat membuat keputusan untuk pergi ke mana. Ada yang mengatakan bahawa anda perlu pergi ke utara, yang lain mengatakan bahawa anda perlu pergi ke selatan. Hanya ada satu khemah untuk semua orang, jadi mereka tidak boleh dipisahkan. Dalam keadaan ini, segala-galanya boleh dibincangkan dan diundi: pilihan mana yang akan menjadi majoriti, kumpulan itu akan pergi ke sana.

Prinsip mudah ini nampaknya diikuti oleh semua komuniti masyarakat primitif. Anggota dewasa suku berkumpul dan memutuskan isu yang paling penting: di mana untuk menghabiskan musim sejuk, apa yang perlu dilakukan dengan bekalan makanan, siapa yang perlu dihantar untuk memburu. Di beberapa tempat, sehingga akhir Zaman Pertengahan, tradisi pertemuan popular seperti itu dipelihara - apabila penduduk bebas kota (biasanya hanya lelaki) berkumpul dan membuat keputusan. Pertemuan sedemikian ("veche") diadakan di beberapa bandar Rusia purba, termasuk Novgorod dan Pskov. Sistem ini dipanggil demokrasi langsung- di bawahnya, semua orang yang mempunyai hak untuk mengundi membincangkan dan menyelesaikan isu yang penting kepada semua orang.

Kelemahan sistem sedemikian telah diperhatikan walaupun pada zaman dahulu. Terdapat terlalu ramai orang, setiap orang mempunyai minat dan aktiviti yang berbeza, dan bilangan masalah yang perlu diselesaikan meningkat ratusan dan ribuan kali ganda. Akibatnya, hampir di mana-mana perhimpunan rakyat jatuh ke dalam kerosakan, dan bukannya mereka, semua isu mula diputuskan secara individu oleh pemimpin dan raja.

Walau bagaimanapun, orang Yunani purba yang tinggal di Athens datang dengan idea yang sangat mudah: jika tidak mungkin untuk mengumpulkan penduduk bandar dan bersama-sama menyelesaikan semua isu, maka anda boleh memilih orang yang akan menangani isu ini secara berterusan . Adalah wajar, sudah tentu, untuk memilih mereka untuk tempoh tertentu, lebih-lebih lagi, beberapa dan dengan kuasa yang berbeza, supaya tiada siapa yang cuba untuk menundukkan orang lain. Ia tidak lagi lurus, tetapi demokrasi perwakilan. Di bawahnya, rakyat memilih orang istimewa untuk pelbagai jawatan dengan kuasa yang ditetapkan dengan ketat. Sistem demokrasi perwakilan adalah yang paling biasa di dunia moden, dan dialah yang biasanya diingati apabila bercakap tentang rejim demokrasi.

Sesuatu antara demokrasi langsung dan perwakilan - demokrasi plebisit. Ini adalah apabila orang ramai tidak membincangkan secara langsung keputusan dan undang-undang yang perlu diterima pakai, tetapi hanya mengundi - menyokong atau menentang keputusan itu. Istilah "plebiscite" berasal dari perkataan Latin plebs (orang biasa) dan scitum (keputusan, keputusan). Pada mulanya, sistem ini muncul di Athens Purba yang sama. Sebuah badan khas bekerja di sana - Majlis Lima Ratus, yang terlibat dalam penyediaan rang undang-undang untuk perhimpunan rakyat. Penduduk bandar hanya boleh membuat keputusan - mereka adalah untuk undang-undang yang dicadangkan atau menentangnya.

Ketiga-tiga jenis demokrasi boleh wujud di negara moden. Demokrasi langsung boleh dilakukan pada peringkat kerajaan yang paling rendah. Oleh itu, undang-undang Rusia memperuntukkan analogi perhimpunan atau veche rakyat - "perhimpunan rakyat." Perhimpunan sedemikian boleh berlaku di penempatan di mana tidak lebih daripada 300 penduduk yang mempunyai hak untuk mengundi secara langsung (bahagian 1 artikel 25 Undang-undang Persekutuan "FZ "Mengenai prinsip umum mengatur pemerintahan sendiri tempatan di Persekutuan Rusia"). Sehubungan itu, penduduk penempatan sedemikian boleh berasa seperti orang Yunani kuno atau Novgorodian - berkumpul di dataran kampung utama dan bersama-sama menyelesaikan beberapa isu. Sudah tentu, tidak mungkin lagi untuk mengisytiharkan perang ke atas orang Parsi atau Sweden, tetapi terdapat isu penting lain - contohnya, pembinaan kandang lembu biasa.

Demokrasi plebiscitari menjelma semasa referendum - mengundi mengenai isu tertentu. Di Rusia, bagaimanapun, referendum sangat jarang berlaku. Referendum terakhir di seluruh negara telah diadakan pada tahun 1993 dan Perlembagaan Rusia telah diterima pakai. Sejak itu, pihak berkuasa negara tidak mempercayai rakyat untuk memutuskan sebarang isu penting.

Tetapi bentuk demokrasi yang paling biasa ialah perwakilan. Dialah yang menang di semua peringkat kerajaan: orang memilih presiden, gabenor, datuk bandar, timbalan parlimen, serta perhimpunan wilayah dan perbandaran. Dan dengan prosedur inilah konsep "rejim politik demokratik" biasanya dikaitkan.

rejim demokrasi

Ciri utama rejim demokrasi ialah di dalamnya keputusan mengenai pentadbiran negara bergantung pada pendapat rakyat negeri ini. Orang di bawah rejim sedemikian secara langsung mempengaruhi undang-undang yang diluluskan dan siapa yang berkuasa.

Secara umumnya, rejim demokrasi tidak mempunyai definisi yang jelas. Seperti negeri, ia ditakrifkan melalui beberapa ciri. Maksudnya, apabila negara mempunyai semua atau sebahagian besar ciri-ciri ini, maka rejim itu boleh dipanggil demokratik.

Berikut adalah tanda-tandanya.

Demokrasi. Ini bermakna rakyat adalah satu-satunya sumber kuasa dan melaksanakannya melalui demokrasi langsung, plebisitari dan perwakilan.

Pengasingan kuasa. Saya telah pun bercakap tentang intipati dan tujuan prinsip pemisahan.

Pemilihan dan pusing ganti pihak berkuasa awam. Semua orang yang memerintah negara berkuasa melalui pilihan raya yang kompetitif tanpa pemalsuan (pelanggaran) dalam pengiraan undi. "Berdaya saing" ialah pilihan raya di mana semua calon penting dan kuasa politik diterima masuk.

Desentralisasi kuasa negara. Saya telah pun bercakap tentang ciri ini, bercakap tentang bentuk struktur negeri-wilayah. Rejim demokrasi tidak cuba menumpukan semua kuasa di ibu kota, tetapi berusaha untuk memindahkan kuasa maksimum ke wilayah dan bandar.

Sistem berbilang parti dan kebebasan bersuara. Salah satu syarat penting dalam rejim demokrasi ialah peluang bagi rakyat untuk mendaftarkan parti mereka dan mengambil bahagian dalam pilihan raya, serta hak untuk menyatakan pendapat mereka tentang situasi dalam negara dan kepimpinannya.

Kebebasan individu dalam bidang ekonomi, termasuk kebebasan perusahaan. Jika seseorang tidak boleh terlibat secara bebas dalam pengeluaran dan penjualan barangan atau perkhidmatan, maka negara itu tidak sepenuhnya bebas. Oleh itu, ekonomi pasaran dianggap sebagai salah satu syarat yang diperlukan untuk masyarakat bebas.

Sejumlah besar hak dan kebebasan yang dijamin kepada warganegara. Dalam negara demokrasi, hak asasi dan kebebasan bukan sahaja diisytiharkan, tetapi sebenarnya wujud - kebebasan berhimpun, kebebasan bergerak, hak untuk memilih dan dipilih, hak untuk privasi, dsb.

Rejim demokrasi pertama nampaknya adalah negara kota Yunani kuno, yang paling terkenal ialah Athens. Kemudian, rejim demokrasi, bersama-sama dengan sistem republik, ditubuhkan di Rom Purba.

Pada abad ke-1 BC e. Rom menjadi monarki autoritarian. Selepas itu, selama hampir dua ribu tahun, Eropah dan seluruh dunia dikuasai oleh rejim yang sebahagian besarnya tidak demokratik. Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian - beberapa bandar dan negara kecil dengan sistem republik (Iceland, San Marino, Venice, Dubrovnik, Novgorod, Pskov). Juga di beberapa negara, kuasa raja dari satu ketika mula dibatasi oleh parlimen, seperti yang berlaku, khususnya, di England pada abad ke-13.

Tetapi gelombang sebenar pendemokrasian bermula di Eropah dan Amerika Utara pada akhir abad ke-18. dan berterusan sehingga kini. Hari ini, Amerika Syarikat, Kanada, semua negara EU, Jepun, Korea Selatan, Israel, Australia, New Zealand, Chile, Mexico, Brazil, India dan beberapa negara lain boleh dikaitkan dengan negara demokrasi.

Rejim bukan demokrasi

Rejim bukan demokrasi mempunyai sejarah yang panjang seperti rejim demokrasi. Mungkin, walaupun dalam dunia primitif dalam beberapa suku, satu atau lebih pahlawan yang kuat merampas kuasa dan memerintah semua yang lain. Dan jika anggota suku yang lain lemah dan berpecah belah, mereka terpaksa menurut. Ini adalah bagaimana pemimpin pertama, raja-raja, raja-raja dan pemimpin-pemimpin yang lain muncul.

Ciri utama rejim bukan demokratik ialah semua keputusan asas mengenai pengurusan negara dibuat oleh kepimpinannya, dan rakyat tidak dapat mempengaruhi mereka dalam apa cara sekalipun. Juga, rejim bukan demokratik boleh ditakrifkan melalui ketiadaan tanda-tanda rejim demokratik. Iaitu, sebagai contoh, jika tidak ada sistem berbilang parti dalam negara, kebebasan bersuara, desentralisasi kuasa negara, dan lain-lain - semua ini bermakna rejim di negara ini tidak demokratik.

Terdapat dua jenis utama rejim bukan demokratik: autoritarian dan totalitarian.

Perkataan " autoritarian" berasal dari bahasa Latin auctoritas (kuasa, pengaruh). Di bawah rejim autoritarian, negara dipimpin oleh satu orang atau kumpulan sempit orang, dan rakyat disingkirkan daripada kerajaan. Tugas utama orang yang berkuasa di bawah rejim autoritarian ialah memperkaya dan memelihara kuasa peribadi. Orang seperti itu tidak menetapkan sebarang matlamat global untuk diri mereka sendiri: mereka tidak mahu mengubah masyarakat, menakluk dunia atau membina syurga di bumi. Oleh itu, tahap keganasan adalah agak rendah: hanya mereka yang secara aktif menunjukkan rasa tidak puas hati akan dipenjarakan. Negeri hampir tidak campur tangan dalam kehidupan peribadi rakyat.

Kebanyakan rejim politik dalam sejarah dunia adalah secara tepat autoritarian. Negeri-negeri sebegitu wujud di kebanyakan hari ini. Kebanyakan mereka berada di Afrika dan Asia. Contoh rejim autoritarian adalah China, Vietnam, Syria, Iran, Arab Saudi, Rusia, Belarus, Azerbaijan, Kazakhstan, Uzbekistan, Tajikistan dan Turkmenistan.

Perlu diingat bahawa autoritarianisme adalah rejim yang sangat tidak stabil. Sepanjang setengah abad yang lalu, banyak rejim autoritarian telah digantikan oleh yang demokratik akibat kematian ketua negara, revolusi dan kecemasan lain: di Greece - pada tahun 1974 selepas percubaan oleh rejim tentera untuk memulakan perang di Cyprus , di Portugal - pada tahun 1974 akibat daripada "Revolusi Carnation" , di Sepanyol pada tahun 1975 akibat kematian diktator Franco, di negara sosialis Eropah Timur - pada akhir 1980-an - awal 1990-an. selepas satu siri revolusi yang dipanggil "baldu", di Chile - pada tahun 1989 selepas referendum mengenai isu mengekalkan kuasa diktator Pinochet, di Serbia - pada tahun 2000 selepas "Revolusi Jentolak".

Perkataan " totalitarian" berasal dari bahasa Latin totalis, yang bermaksud "keseluruhan, keseluruhan, lengkap." Konsep ini timbul semasa pemerintahan diktator Benito Mussolini di Itali. Lebih-lebih lagi, Mussolini sendiri menggunakannya dalam erti kata yang positif dan secara langsung menyatakan bahawa matlamatnya adalah mewujudkan negara totalitarian di Itali (stato totalitario). Pada masa yang sama, dua rejim lain yang serupa wujud di Eropah - Jerman Hitler dan Kesatuan Soviet Stalin. Mereka mendapati banyak persamaan antara mereka, dan oleh itu menggabungkannya menjadi satu konsep.

Mussolini dalam artikelnya "The Doctrine of Fascism" (1931) menggelar rejim totalitarian seperti rejim di mana ideologi negara mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas rakyat. Slogan rejim sebegini ialah "Semuanya di dalam negeri, tiada di luar negeri, tiada siapa menentang negara." Dengan kata lain, seluruh kehidupan seseorang mesti tertakluk kepada kuasa negara.

Kepimpinan negara totalitarian bukan sekadar mahu mengekalkan kuasa dan menjadi kaya. Ia mahukan kemenangan sepenuhnya ideologi tertentu: komunisme, sosialisme nasional, fasisme, Islam. Kesemuanya secara langsung menyangkut setiap warganegara, kehidupan keluarganya, pekerjaan dan pandangan dunia. Setiap orang di negara ini mesti menyusun semula kehidupan peribadi mereka mengikut ideologi negara dan secara aktif memperjuangkan kemenangan doktrin "hanya benar" ini. Di bawah rejim sedemikian, terdapat banyak mangsa: seseorang tidak perlu menjadi ahli pembangkang untuk masuk ke penjara atau ditembak. Kadang-kadang sudah cukup untuk mempunyai kewarganegaraan, asal usul atau gaya hidup yang salah.

Oleh itu, rejim totalitarian dibezakan oleh penguasaan satu ideologi, penindasan besar-besaran dan kawalan negara ke atas kehidupan peribadi rakyat dan ekonomi.

Rejim totalitarian berkembang pada separuh pertama abad ke-20. di Jerman, Itali, Kesatuan Soviet, China, selepas itu mereka beransur-ansur lemah dan digantikan oleh yang autoritarian atau demokratik. Hari ini, hanya Korea Utara dan Negara Islam (ISIS) boleh dipanggil negara totalitarian.

Mungkin perbezaan utama antara rejim totalitarian ialah ia memerlukan kemenangan ideologi negara dan, dengan itu, rakyat aktif yang akan memperjuangkannya: pergi ke perhimpunan, mengetuk yang tidak berpuas hati dan juga berurusan dengan mereka sendiri. Adalah perlu untuk berperang dengan musuh dalaman dan dengan musuh luaran - lagipun, hampir seluruh dunia hidup secara tidak betul (tidak mengikut Islam atau tidak mengikut Marx). Oleh itu, penduduk juga perlu mengenal pasti pengintip dan pensabotaj, menjaga sempadan dan bersedia untuk berperang. Semua ini membolehkan anda mengekalkan rakyat dalam keadaan mobilisasi.

Tetapi rejim autoritarian, sebaliknya, mendidik rakyat tidak bertindak. Jika rejim totalitarian seolah-olah memberitahu orang ramai: "Anda akan hidup seperti yang kami katakan!", maka mesej utama rejim autoritarian ialah: "Hidup seperti yang anda mahu, cuma jangan masuk ke dalam politik." Rejim autoritarian biasanya tidak mempunyai ideologi yang jelas: selalunya ia berkaitan dengan "nilai tradisional", yang bermaksud keluarga, gereja dan tentera. Dan secara langsung penindasan hanya melibatkan mereka yang memerangi rejim.

Rejim autoritarian baru-baru ini juga dirujuk sebagai "hibrid" dalam erti kata bahawa mereka adalah hibrid antara mempunyai kebebasan dan tidak memilikinya sama sekali. "Rejim hibrid cuba menyelesaikan tugas utamanya - memastikan kuasa yang tidak boleh dialihkan - dengan tahap keganasan yang agak rendah," tulis Ekaterina Shulman dalam buku "Sains Politik Praktikal". - Dia tidak mempunyai modal moral monarki, mahupun mesin penindas totalitarianisme. Adalah mustahil untuk menggunakan "roda tenaga penindasan" tanpa penyertaan aktif rakyat. Tetapi rakyat rejim hibrid tidak mahu mengambil bahagian dalam apa-apa. Cirinya, propaganda negara dalam rejim hibrid tidak menggerakkan sesiapa pun. Ia menyatukan rakyat atas prinsip pasif.

Lihatlah 87% Rusia yang meluluskan segala-galanya daripada pencerobohan tentera hingga sekatan makanan. Kepada soalan "adakah anda meluluskan?", mereka menjawab "ya". Tetapi pada masa yang sama mereka tidak melakukan apa-apa. Mereka tidak mendaftar untuk batalion sukarelawan, mereka tidak pergi ke perhimpunan pro-perang. Mereka tidak banyak keluar mengundi, itulah sebabnya rejim hibrid perlu sentiasa bimbang tentang kehadiran palsu dan keputusan palsu."

Demokrasi atau tidak?

Suatu ketika dahulu, mudah untuk membezakan rejim demokrasi daripada rejim bukan demokrasi. Negeri itu sama ada mempunyai seorang raja yang memutuskan semua isu (rejim bukan demokratik), atau satu bentuk atau satu lagi republik, di mana orang mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu nasional (rejim demokratik). Apabila rejim tidak lagi demokratik, ia serta-merta menjadi jelas: orang yang merampas kuasa membatalkan pilihan raya, mengharamkan semua parti kecuali yang memerintah, dan kadangkala menyuraikan parlimen.

Hari ini keadaan menjadi lebih sukar. Hampir semua negeri menyebut diri mereka bebas, sah dan demokratik. Kebebasan bersuara dan sistem berbilang parti diisytiharkan di mana-mana, pilihan raya diadakan, dan rakyat diberikan banyak hak dan kebebasan di bawah perlembagaan.

Walau bagaimanapun, kami menganggap beberapa negeri ini adalah demokratik dan ada yang tidak. Bagaimana untuk membezakan yang pertama dari yang kedua?

Tiada jawapan universal di sini. Ia adalah perlu untuk mengkaji keseluruhan set ciri dan memutuskan sama ada ia dilaksanakan di negara ini atau tidak. Sebagai contoh, tanda "demokrasi" boleh diiktiraf sebagai tidak hadir jika hanya seorang calon dikemukakan dalam pilihan raya, atau ahli politik terkenal tidak dibenarkan menyertainya, atau pengiraan undi berlaku dengan banyak pemalsuan dan pelanggaran.

Maksudnya, pilihan raya berkala bukanlah syarat yang mencukupi untuk demokrasi. Kita perlu memahami bagaimana prosedur pilihan raya diisi dengan kandungan sebenar. Adalah wajar untuk mengkaji bagaimana undang-undang menetapkan proses pendaftaran parti politik dan calon untuk pilihan raya, apakah tindakan yang dianggap jenayah di bawah undang-undang, apakah kuasa pelbagai pihak berkuasa, dsb.

Apabila tidak ada masa untuk mengkaji semua maklumat ini, anda boleh menggunakan cara yang mudah, tetapi hampir maksum untuk menentukan rejim politik. Jika sesebuah negara itu telah diperintah oleh orang atau kumpulan yang sama selama lebih daripada sepuluh tahun, kemungkinan besar ia akan menjadi rejim autoritarian. Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian untuk peraturan ini. Sebagai contoh, di China, rejim adalah autoritarian, tetapi mampu memperbaharui diri: setiap sepuluh tahun, kepimpinan negara ini berubah sepenuhnya.

Tidak selalu mungkin untuk memisahkan demokrasi daripada autoritarianisme dengan jelas. Terdapat juga sesuatu di antaranya. Pada pendapat saya, Rusia pada tahun 1990-an menggabungkan ciri-ciri kedua-dua rejim. Di satu pihak, Perlembagaan yang diterima pakai pada tahun 1993 tidak melaksanakan prinsip pengasingan kuasa, jadi hampir semua kuasa penting berada di tangan Presiden Boris Yeltsin. Sebaliknya, terdapat sistem berbilang parti dan kebebasan bersuara yang sebenar di negara ini: parti politik berbeza beroperasi, calon pembangkang menyertai pilihan raya di semua peringkat, dan aktiviti kepimpinan dibincangkan secara bebas di televisyen persekutuan.

Namun, sejak awal tahun 2000-an Rusia secara beransur-ansur menyingkirkan unsur-unsur demokrasi. Undang-undang pilihan raya kini membenarkan mana-mana calon yang tidak menyenangkan untuk dinafikan pendaftaran, dan undang-undang parti politik membenarkan mana-mana parti untuk dibubarkan. Dalam Kanun Jenayah, norma getah telah berlipat ganda yang membolehkan rakyat dihukum kerana menyatakan pendapat mereka. Oleh itu, Rusia telah menjadi negara autoritarian sepenuhnya dengan beberapa siri prosedur yang secara rasmi serupa dengan pilihan raya, tetapi sebenarnya tidak mempunyai makna.

Salah satu persoalan paling menarik dalam sains politik ialah mengapa rejim autoritarian harus meniru prosedur demokrasi. Hakikatnya kebanyakan pemerintahan diktator moden kerap mengadakan pilihan raya presiden dan parlimen. Mereka secara konsisten dimenangi oleh calon yang sama atau parti yang sama. Nampaknya jika keputusannya diketahui lebih awal, mengapa menjalankan acara mahal ini?

Masalahnya ialah pilihan raya dalam sistem sedemikian menjadi ritual penting yang kerap menunjukkan sokongan kepada kerajaan semasa.

Ini mudah dicapai. Kepimpinan negara hanya tidak mendaftar atau tidak membenarkan calon dan parti yang berpotensi popular menyertai pilihan raya. Selain pemimpin negara dan parti pemerintah, hanya mereka yang bersetuju menjadi yang kalah, tidak cuba menarik undi dan ditakdirkan gagal dibenarkan berpolitik.

Akibatnya, penyandang presiden dan beberapa calon yang jelas lemah dicalonkan dalam pilihan raya presiden, dan parti yang kuat dan beberapa kuasa politik yang lemah dan hampir karikatur dicalonkan dalam pilihan raya parlimen. Sehubungan itu, penyandang presiden atau parti yang berkuasa menerima majoriti undi yang besar, dan selebihnya - 5-10% setiap satu.

"Parti pembangkang" harus berada di bawah kawalan pihak berkuasa dan tidak menarik perhatian pengundi, tulis ahli sains politik Grigory Golosov dalam buku Demokrasi di Rusia: Arahan Perhimpunan. - Dalam kes yang optimum, mereka harus menjadi parti "niche", jelas mampu menarik undian sempit, mengikut definisi, bahagian terhad penduduk. Dengan spontan kebudak-budakan, pendekatan ini dilaksanakan di Gabon, di mana parti utama "pembangkang" dipanggil "Persatuan Pembalak Kebangsaan". Sudah tentu, hanya segelintir orang Gabon yang menjadi pembalak, dan tidak semua pembalak akan mengundi parti ini. Tetapi itulah cara yang sepatutnya."

Jika parti yang berpotensi kuat tidak didaftarkan dan tidak dibenarkan menyertai pilihan raya, maka majoriti pengundi tidak akan mengetahuinya. Orang ramai ditawarkan untuk memilih hanya daripada apa yang ada. Dan dari apa itu, sukar untuk memilih sesuatu selain daripada kerajaan sekarang.

Ini adalah bagaimana fungsi politik penting dalam pilihan raya dimanifestasikan: para pemimpin negara meyakinkan penduduk, pemerhati asing dan, mungkin, bahkan diri mereka sendiri bahawa mereka mempunyai sokongan kuat, dan tidak ada kuasa alternatif yang dapat bersaing dengan mereka.

Namun, kadangkala sistem ini gagal. Sebagai contoh, di Rusia pada 2011, disebabkan slogan popular "Undi untuk mana-mana parti kecuali United Russia", parti pemerintah hampir kehilangan majoriti di parlimen. Di samping itu, kebolehramalan keputusan menimbulkan sikap acuh tak acuh terhadap politik di kalangan rakyat, dan mereka berhenti pergi mengundi. Oleh itu, walaupun dalam sistem ini, pihak berkuasa sentiasa memalsukan data mengenai peratusan keluar mengundi dan keputusan pengundian.

Rejim Demokratik vs Bukan Demokrasi

Banyak yang telah ditulis tentang kebaikan dan keburukan demokrasi dan autoritarianisme. Saya tidak akan mendalami topik ini, saya akan menyenaraikan perkara yang paling jelas sahaja.

Pertama sekali, lebih ramai orang boleh mempengaruhi pembuatan keputusan kerajaan, lebih besar kemungkinan keputusan ini akan memperbaiki kehidupan mereka, bukan lebih teruk. Dan pemimpin negara akan menjadi lebih baik dalam menyelesaikan masalah negeri jika mereka dirangsang untuk berbuat demikian. Insentif sedemikian boleh menjadi: kebarangkalian untuk kalah dalam pilihan raya akan datang; keperluan untuk menyelaraskan tindakan mereka dengan parlimen bebas; kemungkinan dipertanggungjawabkan oleh mahkamah bebas; perbincangan bebas politik di media.

Jika pemimpin negara tahu bahawa tidak akan ada pilihan raya yang adil, tiada pertikaian di parlimen atau mahkamah, tiada perbincangan di media, maka ini membebaskan mereka untuk menyelesaikan masalah mereka sendiri.

Sudah tentu, dalam rejim yang tidak demokratik, orang yang baik boleh berkuasa, dan dalam rejim demokrasi, orang yang jahat. Cuma, rejim demokrasi mencipta sistem yang fleksibel dan stabil di mana orang jahat lebih berkemungkinan disingkirkan daripada kuasa. Di bawah rejim autoritarian, tidak ada pengaruh terhadap pemimpin yang jahat - dan penduduk hanya boleh dengan rendah hati meminta pihak berkuasa melakukan sesuatu yang baik dan berguna.

Satu lagi kelebihan penting rejim demokrasi yang maju ialah kestabilan dan kebolehramalan. Dalam negara demokrasi, bukan individu tertentu yang memerintah, tetapi organisasi dan prosedur. Terdapat pengasingan kuasa, setiap badan negara mempunyai kuasa sendiri dan bertindak secara bebas daripada yang lain. Ini memberikan kestabilan kepada seluruh peralatan negeri. Jika ketua negara meninggal dunia, jatuh sakit atau menjadi gila, ia tidak akan menjejaskan apa-apa: orang baru akan menggantikannya, dan parlimen, hakim, gabenor dan datuk bandar tidak akan melihat perbezaannya sama sekali.

Sebaliknya, rejim bukan demokratik amat tidak stabil. Mereka biasanya tidak mewujudkan sebarang sistem pengasingan kuasa dan peralihan kuasa. Keadaan di dalamnya terletak pada perintah seseorang tertentu. Dan jika sesuatu berlaku kepadanya, segala-galanya di negeri itu boleh runtuh.

Adalah menarik bahawa tesis ini sering digunakan oleh penyokong diktator tertentu: mereka berkata, jangan sentuh dia, dia mesti kekal berkuasa, jika tidak, kekacauan akan bermula di negara ini. Pada masa yang sama, atas sebab tertentu mereka lupa satu perkara mudah: semua orang adalah fana, dan begitu juga diktator. Lambat laun, seseorang itu akan pergi ke dunia lain pula. Jadi mengapa menangguhkan menyelesaikan masalah apabila ia pasti akan timbul? Adalah lebih baik jika kita segera mencipta sistem di mana segala-galanya terletak pada lebih daripada seorang.

Demokrasi dan hak pilih sejagat

Tiada siapa yang pernah percaya bahawa semua rakyat boleh mempengaruhi keputusan penting. Di mana-mana negeri, terdapat dan masih ada apa yang dipanggil "kelayakan pilihan raya" - sekatan bagi mereka yang tidak boleh mengambil bahagian dalam pilihan raya dan referendum. Sebelum ini, hamba, wanita, atau rakyat yang tidak cukup kaya tidak dibenarkan mengundi. Kemudian terdapat gerakan besar-besaran untuk hak mengundi sejagat, dan hari ini kebanyakan sekatan ini telah hilang.

Walau bagaimanapun, walaupun sekarang di mana-mana negara terdapat beberapa kelayakan pilihan raya. Sebagai contoh, kanak-kanak (di Rusia - sehingga 18 tahun) dan pesakit mental tidak boleh mengundi dan dipilih. Oleh itu, diakui bahawa bukan semua orang boleh menyelesaikan isu nasional, tetapi hanya kategori tertentu penduduk - mereka yang mampu membuat pilihan yang termaklum dan munasabah. Walau bagaimanapun, hari ini satu-satunya kriteria untuk kesedaran dan kewajaran adalah umur dan ketiadaan penyakit mental.

Sementara itu, setiap daripada kita mengenali orang dewasa dan orang yang sihat mental yang tidak tahu apa-apa tentang struktur negara, tidak membezakan satu parti dengan parti yang lain dan tidak mampu mengundi secara bermakna dalam pilihan raya. Kehadiran orang sedemikian dalam mana-mana masyarakat - terutamanya di mana tahap pendidikan rendah - membawa kepada fakta bahawa ahli politik yang tidak cekap berkuasa dalam pilihan raya yang paling jujur. Bukan itu sahaja, ahli politik seperti itu terus dipilih semula, dengan mahir meyakinkan pengundi bahawa masalah negara tidak berkaitan dengan ketidakupayaan mereka untuk memimpin, tetapi dengan muslihat Amerika dan sebab mitos yang lain.

Baru-baru ini, wartawan dan saintis politik semakin membincangkan kemungkinan memperkenalkan kelayakan pilihan raya yang berbeza dan langkah lain yang akan membantu meningkatkan kecekapan pengundi.

Oleh itu, Leonid Volkov dan Fyodor Krasheninnikov, dalam buku mereka "Cloudy Democracy", yang menerangkan sistem demokrasi elektronik, mencadangkan sekatan ke atas pengetahuan tentang asas-asas perintah perlembagaan. Intinya ialah sebelum pengundian bermula, seorang rakyat perlu lulus ujian yang sangat mudah tentang struktur negeri. “Biar 95% lulus penapis ini, dan bukan hanya 5% pengundi yang berada dalam keadaan tidak mencukupi sepenuhnya kepada realiti politik sekeliling lulus. Namun begitu, pilihan raya menjadi sesuatu yang mulia dan penting, dan keputusannya menjadi lebih bermakna.”

Satu lagi kelayakan pilihan raya ialah "ujian komersialisme". Kaedah lucu ini dicipta oleh wartawan Yulia Latynina semasa memerhatikan pilihan raya presiden pada tahun 2012. Dalam kes ini, rakyat tidak disekat dalam apa jua cara, tetapi mereka yang tidak melihat titik dalam pilihan raya mudah dikecualikan daripada prosedur ini. “Lagipun, apakah yang dilakukan oleh “karousel” [seseorang yang menerima wang daripada salah seorang calon jika dia mengundi mereka]? Dia menjual undinya. Tetapi jika dia seorang pengundi dan jika dia mahu, kita mesti memberinya peluang sedemikian! Kehendak pemilih adalah suci! Biarkan dia datang ke tapak dan berkata: "Saya tidak mahu A atau B, saya mahu wang." Dan dia menerima wang yang terhutang kepadanya kerana mengetepikan hak mengundi (katakan, 1000 rubel), tetapi undinya dipadamkan dan tidak mengambil bahagian dalam pengundian, sama seperti saham perbendaharaan tidak mengambil bahagian dalam mesyuarat saham bersama ”(“ Hak Pengundi untuk Vodka ”).

Ada yang mencadangkan untuk memperkenalkan kelayakan cukai. Ia terdiri daripada fakta bahawa hanya mereka yang hubungan kewangannya dengan negara berbentuk "keseimbangan positif" boleh mengambil bahagian dalam pilihan raya. Itu. seseorang itu boleh mengundi hanya jika dia membayar cukai lebih daripada yang dia terima daripada wang negeri dalam bentuk faedah, biasiswa atau pencen. Terdapat juga butiran yang munasabah dalam hal ini - selepas semua, jika seseorang telah membayar sesuatu kepada negara, maka dia mempunyai lebih banyak hak apabila memutuskan nasib wang ini.

Kelayakan pilihan raya yang menarik telah diterangkan oleh Robert Heinlein dalam novel fiksyen sains Starship Troopers. Pada masa hadapan yang jauh di Bumi, hanya orang yang pernah berkhidmat dalam tentera mempunyai hak politik. Selain itu, perkhidmatan ketenteraan adalah perkara sukarela semata-mata. Tiada siapa yang dipaksa untuk melakukannya, tetapi sebaliknya, semua syarat dicipta supaya seseorang itu rosak dan tidak berkhidmat sehingga tamat tempohnya. “Di bawah sistem politik kita, setiap pengundi dan setiap pegawai kerajaan adalah orang yang, melalui perkhidmatan sukarela yang gigih, telah membuktikan bahawa dia meletakkan kepentingan kumpulan, kolektif di atas kepentingannya sendiri. Ini adalah perbezaan yang sangat penting. Seseorang mungkin tidak begitu bijak, bijak, dia mungkin melakukan kesilapan. Tetapi pada keseluruhannya, aktivitinya akan menjadi seratus kali lebih berguna kepada masyarakat daripada aktiviti mana-mana kelas atau pemerintah pada masa lalu.

Semua idea-idea ini baru-baru ini telah dibincangkan bukan sahaja dalam kajian politik, tetapi juga disuarakan dari para penonton. Semasa krisis politik 2014 di Thailand, pembangkang menuntut pemansuhan hak pilih sejagat. Hakikatnya Perdana Menteri Yingluck Shinawatra membelanjakan wang pembayar cukai untuk membeli beras daripada petani miskin. Beras itu tidak boleh dijual semula di mana-mana, jadi ia hanya terbaring dan reput di gudang kerajaan. Wakil penduduk bandar berkata bahawa parti pemerintah secara de facto membeli undi petani dengan mengorbankan belanjawan, yang gembira mengundi parti yang dikehendaki sebagai pertukaran untuk pemberian. Pemimpin pembangkang telah menawarkan untuk menghentikan kelakuan tidak bertanggungjawab itu.

“Secara amnya, intipati cadangan itu adalah untuk meninggalkan sistem “satu pengundi satu undi”. Sesetengah pembangkang mencadangkan untuk memperkenalkan kelayakan pendidikan dan/atau harta untuk pengundi. Yang lain menegaskan bahawa hanya separuh daripada parlimen harus dipilih, dan separuh lagi timbalan menteri harus dilantik dari kalangan semua orang yang sama yang menikmati kuasa di negara ini. Matlamat mereka, bagaimanapun, adalah sama: untuk memotong undi orang miskin dan petani, yang otaknya mudah dicuci, dan undi mereka boleh dibeli.

Ringkasan

Rejim politik ialah sistem kaedah dan teknik yang digunakan oleh kepimpinan negara menggunakan kuasanya. Konsep ini merangkumi jawapan kepada soalan, apakah hubungan antara kepimpinan negara dan penduduk, bagaimana penaklukan dan peralihan kuasa, dll.

Terdapat dua jenis rejim politik: demokratik dan bukan demokratik, dan bukan demokratik, seterusnya, dibahagikan kepada dua subspesies - autoritarian dan totalitarian.

Demokrasi ialah kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama dari peserta terhadap hasil proses. Terdapat demokrasi langsung - apabila rakyat sendiri berkumpul dan memutuskan isu kepentingan awam, demokrasi plebisitari - apabila orang istimewa menyediakan teks undang-undang atau keputusan lain, dan orang menyatakan persetujuan atau penolakan mereka dengan mengundi, dan, akhirnya, demokrasi perwakilan - apabila rakyat memilih orang yang akan memihak kepada mereka untuk membuat undang-undang dan memutuskan perkara yang berkepentingan awam.

Konsep "rejim politik demokratik" biasanya dikaitkan dengan prosedur demokrasi perwakilan. Ciri utama rejim demokrasi ialah di dalamnya keputusan mengenai pentadbiran negara bergantung pada pendapat rakyat. Orang di bawah rejim sedemikian secara langsung mempengaruhi undang-undang yang diluluskan dan siapa yang berkuasa. Tanda-tanda lain rejim demokrasi: demokrasi; pengasingan kuasa; elektiviti dan pusing ganti pihak berkuasa awam; desentralisasi kuasa negara; sistem berbilang parti dan kebebasan bersuara; kebebasan individu dalam bidang ekonomi; sejumlah besar hak dan kebebasan yang dimiliki oleh rakyat.

Di bawah rejim bukan demokratik, semua keputusan mengenai pengurusan negeri dibuat oleh kepimpinannya, dan rakyat hampir tidak dapat mempengaruhi mereka dalam apa cara sekalipun. Juga, rejim demokrasi boleh ditakrifkan melalui ketiadaan tanda-tanda rejim demokrasi.

Terdapat dua jenis rejim bukan demokratik: autoritarian dan totalitarian. Di bawah rejim autoritarian, tahap keganasan agak rendah: hanya mereka yang secara aktif menyatakan rasa tidak puas hati akan dipenjarakan. Negeri hampir tidak campur tangan dalam kehidupan peribadi rakyat. Di bawah rejim totalitarian, semua orang di negara ini mesti menyusun semula kehidupan peribadi mereka mengikut ideologi negara, dan terdapat banyak mangsa: orang boleh menderita kerana kewarganegaraan, asal usul atau gaya hidup yang salah.

Hari ini tidak begitu mudah untuk segera membezakan rejim demokrasi daripada rejim bukan demokratik, kerana hampir semua negeri memanggil diri mereka bebas, sah dan demokratik. Namun begitu, kita boleh melihat keseluruhan ciri-ciri rejim tertentu dan memutuskan sama ada ia dilaksanakan di negara ini atau tidak.

Kebanyakan rejim bukan demokratik mengadakan pilihan raya, hanya mengakui calon yang jelas lemah kepada mereka. Pilihan raya sedemikian menunjukkan kepada semua orang bahawa pemimpin penyandang dan parti pemerintah mempunyai sokongan yang luas.

Kelebihan demokrasi adalah ini: lebih ramai orang boleh mempengaruhi pembuatan keputusan kerajaan, lebih besar kemungkinan keputusan ini akan memperbaiki kehidupan mereka, bukan lebih teruk. Di samping itu, rejim demokrasi lebih stabil dan boleh diramal. Dalam negara demokrasi, bukan individu tertentu yang memerintah, tetapi organisasi dan prosedur. Terdapat pengasingan kuasa, setiap badan negara mempunyai kuasa sendiri dan bertindak secara bebas daripada yang lain. Ini memberikan kestabilan kepada seluruh peralatan negeri.

Sejak zaman purba, semua negeri telah menggunakan "kelayakan pilihan raya" - sekatan ke atas mereka yang tidak boleh menyertai pilihan raya. Hari ini, semua orang dewasa dan orang yang sihat mental boleh mengambil bahagian dalam pilihan raya, tetapi ramai yang menganggap ini tidak mencukupi dan mencadangkan pelbagai langkah yang meningkatkan tanggungjawab pengundi.