ชีวิตและประเพณี - ​​ไฮเปอร์มาร์เก็ตแห่งความรู้ สรุปบทเรียน "ชีวิตและประเพณีของประชากรรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19" ศุลกากรในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ชีวิตและที่อยู่อาศัยของประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งปีแรก สิบเก้าศตวรรษยังคงรักษาลักษณะของสมัยก่อนไว้ ทั้งในชนบทและในเมืองส่วนใหญ่ ไม้ยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก บ้านตกแต่งด้วยงานแกะสลัก มีท่อระบายน้ำ บานประตูหน้าต่าง ฯลฯ ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ

บ้านในเมืองของขุนนางและพ่อค้าผู้ร่ำรวยเป็นเหมือนพระราชวังมากกว่า: พวกเขาสร้างด้วยหินเป็นหลักซึ่งไม่เพียงตกแต่งด้วยเสาเท่านั้น แต่ยังมีรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนปูนปั้นอีกด้วย

ความแตกต่างทางชนชั้นปรากฏชัดเจนที่สุดในเสื้อผ้า ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าแบบเก่า คนทำงานชาวฟิลิสเตียขนาดเล็กและกลางสวมเครื่องแต่งกายในเมืองซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายประเภทหนึ่งของชาวยุโรปที่มีลักษณะคล้ายเครื่องแต่งกายชาวนารัสเซีย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพวกเขา รองเท้าหลักคือรองเท้าบูท

ชาวนาสวมเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวทั้งสวมใส่ในชีวิตประจำวันและสุดสัปดาห์ ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะและเสื้อโค้ทหนังแกะ เสื้อโค้ทหนังแกะตัวยาวคาดด้วยผ้าคาดเอวสีสดใส หมวกส่วนใหญ่ทำจากขนสัตว์อัดเป็นแผ่น

ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราได้เลือกใช้อาหารจากพืชและสัตว์มากมาย ผลิตภัณฑ์หลักคือขนมปังข้าวไรย์ ข้าวต้มและเยลลี่ทำจากลูกเดือย ถั่ว บัควีต และข้าวโอ๊ต พวกเขากินผักเป็นจำนวนมาก เช่น กะหล่ำปลี หัวผักกาด แครอท แตงกวา หัวไชเท้า หัวบีท หัวหอม กระเทียม และมันฝรั่ง กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น เนื้อสัตว์เป็นสินค้าหายากบนโต๊ะของคนจน ตามกฎแล้วจะรับประทานเฉพาะในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์เท่านั้น แต่ปลาก็เข้าถึงได้ง่ายกว่า เครื่องดื่มหลักคือขนมปังและบีท kvass เบียร์และสบิเทน

ในเมืองต่างๆ ร้านเหล้าและบุฟเฟ่ต์เปิดเป็นจำนวนมากสำหรับผู้ที่ไม่สามารถรับประทานอาหารที่บ้านได้

สิ่งเดียวที่คนทั่วไปพบเห็นได้ทั่วไปคือวันหยุดของคริสตจักร โดยมีพิธีกรรมและประเพณีที่เหมือนกันสำหรับแต่ละคน โดยปกติแล้วงานแสดงสินค้าจะตรงกับวันหยุดของโบสถ์ พร้อมด้วยงานเฉลิมฉลอง ความบันเทิง การร้องเพลงประสานเสียง และการเต้นรำ

งานเลี้ยงอุปถัมภ์ก็มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งตามชื่อคริสตจักรท้องถิ่น คนทำงานใช้เวลาว่างสั้นๆ ไปกับร้านเหล้าราคาถูกเป็นหลัก

ตามกฎแล้วครอบครัวรวมกันเป็นตัวแทนของสองรุ่น - พ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขา ครอบครัวดังกล่าวมักเป็นตัวแทนของกลุ่มใหญ่ มักจะมีเด็ก 7-9 คนในครอบครัว หากเด็กมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นเด็กผู้ชาย ครอบครัวดังกล่าวก็ไม่ถือว่ายากจน ในทางตรงกันข้าม พวกเขาค่อนข้าง "แข็งแกร่ง" เนื่องจากมีคนงานจำนวนมาก

พิธีกรรมหลักๆ ของครอบครัว ได้แก่ การรับบัพติศมา งานแต่งงาน และงานศพ โดยปกติเด็กผู้ชายจะแต่งงานตอนอายุ 24-25 ปี และเด็กผู้หญิงจะแต่งงานตอนอายุ 18-22 ปี

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ยังคงรักษาคุณลักษณะของสมัยก่อนไว้ ทั้งในชนบทและในเมืองส่วนใหญ่ ไม้ยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก มันถูกใช้เพื่อสร้างไม่เพียงแต่กระท่อมของชาวนาเท่านั้น แต่ยังใช้สร้างบ้านของช่างฝีมือ เจ้าหน้าที่ขนาดเล็กและขนาดกลาง และขุนนางชั้นกลางด้วย

พื้นฐานของการอยู่อาศัยของชาวนาในชนบทคือห้องใต้ดิน (ห้องสำหรับปศุสัตว์ เครื่องมืออันมีค่า และอื่นๆ อีกมากมาย) ส่วนหลักของบ้านตั้งอยู่เหนือห้องใต้ดิน “บนภูเขา” และเรียกว่าห้องชั้นบน ในบ้านของผู้มั่งคั่ง ชาวนาและสำหรับชาวเมือง เหนือห้องชั้นบนมักมีห้องพิเศษที่มีหน้าต่างบานใหญ่หลายบาน - ห้องสว่าง

บ้านได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลัก มีท่อระบายน้ำ (ซึ่งแพร่หลายไปทั่วในช่วงเวลานั้น) บานประตูหน้าต่าง ฯลฯ ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ กระท่อมของชาวนายังคงถูกคลุมด้วยกระเพาะวัวแทนกระจก อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านที่ร่ำรวยกว่าก็เริ่มมีหน้าต่างไมกาเช่นกัน แก้วยังคงมีราคาแพงและมีจำหน่ายเฉพาะขุนนาง พ่อค้า และชาวนาที่ร่ำรวยที่สุดเท่านั้น

คนทำงานอาศัยอยู่ในค่ายทหารของโรงงาน

บ้านในเมืองของขุนนางและพ่อค้าผู้ร่ำรวยเป็นเหมือนพระราชวังมากกว่า: พวกเขาสร้างด้วยหินเป็นหลักซึ่งไม่เพียงตกแต่งด้วยเสาเท่านั้น แต่ยังมีรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนปูนปั้นอีกด้วย ท่อปล่องไฟบนหลังคาของบ้านหลังนี้บางครั้งก็ทำในรูปแบบของประติมากรรม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 แฟชั่นสำหรับบ้านในชนบทยังคงดำเนินต่อไป ตามแบบอย่างของเจ้าของที่ดินที่เคยมีสิ่งปลูกสร้างดังกล่าวมาก่อน ตัวแทนของระบบราชการและปัญญาชนจึงได้เริ่มสร้างอาคารเหล่านี้ บ้านดังกล่าวมักสร้างจากไม้และบางครั้งก็ฉาบทั้งด้านนอกและด้านในคล้ายกับอาคารหิน ผนังด้านหน้าตกแต่งด้วยเสาสองถึงสี่เสา

การตกแต่งภายในบ้านก็แตกต่างกันเช่นกัน ในบ้านของชาวนาและชาวเมืองสถานที่สำคัญที่สุดถือเป็นสถานที่ใกล้เตาไฟ ตามแนวทแยงมุมมีมุมสีแดงซึ่งมีไอคอนที่มีค่าหรือแพงที่สุดสำหรับเจ้าของแขวนอยู่และมีโต๊ะที่ครอบครัวกิน โต๊ะและม้านั่งไม้และตั้งแต่ต้นศตวรรษก็มีเก้าอี้สตูลและเก้าอี้เป็นพื้นฐานของการตกแต่งบ้าน ใกล้เตามีที่แม่บ้านเตรียมอาหาร ใกล้ประตูหน้าเป็นที่ทำงานของผู้ชาย ที่นี่พวกเขานั่งอาน ทอรองเท้าบาส และซ่อมแซมเครื่องมือ ในฤดูหนาวมีเครื่องทอผ้าวางอยู่ใกล้หน้าต่างแล้วจึงปั่น พวกเขานอนบนเตาหรือบนพื้น - วางแผ่นไม้ไว้ใต้เพดาน กระท่อมสว่างไสวด้วยคบเพลิงที่เสียบเข้าไปในรอยแตกของเตาหรือด้วยแสงไฟ - ไส้ตะเกียงจุ่มลงในน้ำมัน บ้านในเมืองของคนจนก็เหมือนกัน

ในบ้านและพระราชวังของขุนนางตำแหน่งกลางถูกครอบครองโดยห้องโถงของรัฐซึ่งมีการจัดงานบอลและงานเลี้ยงรับรอง ชั้นหลักคือชั้นสองซึ่งเป็นห้องที่สูงที่สุด (และสว่างที่สุด) ถูกสร้างขึ้น ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเฟอร์นิเจอร์ ภาพวาด และประติมากรรม สำหรับ งานผู้แทนขุนนางได้เชิญช่างฝีมือดีเด่นทั้งในและต่างประเทศมาตกแต่งสถานที่

ห้องพักต่างๆ ตั้งอยู่ตามลำดับ - เป็นกลุ่ม ในช่วงกลางศตวรรษที่ระบบ "ทางเดิน" ได้รับการพัฒนาในอาคารใหม่ - ห้องหลักทั้งหมดเปิดออกสู่ทางเดิน ชั้นล่างเป็นที่ตั้งของห้องบริการ คนรับใช้อาศัยอยู่ชั้นบน บ้านสว่างไสวด้วยเทียนหลายเล่มที่ตรึงอยู่ในโคมไฟระย้าขนาดใหญ่ (ต้องลดระดับลงทุกครั้งโดยใช้โซ่พิเศษ) หรือเชิงเทียน ผนังตกแต่งด้วยวอลเปเปอร์ราคาแพงนำเข้าจากต่างประเทศ อาหารที่ใช้ในพิธีมีทั้งแบบดั้งเดิม (ทำจากทองและเงิน) และเครื่องลายครามแซ็กซอนหรือแซฟเรสที่มีราคาแพง เฟอร์นิเจอร์แบบตะวันออกเข้ามาเป็นแฟชั่น โดยตกแต่งห้องโถงด้วยพรมและอาวุธ

ผ้า.

ความแตกต่างทางชนชั้นปรากฏชัดเจนที่สุดในเสื้อผ้า จริงอยู่ที่ช่วงเวลาของแคทเธอรีนกับเสื้อผ้าล้ำค่าของข้าราชบริพารที่โอ้อวดในอดีตกำลังกลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว หากในยุคของแคทเธอรีนที่ 2 ชุดพิธีการของเคานต์กริกอรี่ออร์ลอฟอาบด้วยเพชรและอัญมณีอื่น ๆ และมีราคาเป็นล้าน รูเบิล(แม้ว่าข้าวไรย์ 1 ปอนด์จะมีราคา 95 โกเปคและเสิร์ฟ - 25-30 รูเบิล) จากนั้นในรัชสมัยของพอลที่ 1 และ อเล็กซานดรา ไอโค้ตโค้ตและเดรสทรงฝรั่งเศสที่เจียมเนื้อเจียมตัวกลายเป็นแฟชั่นที่ทันสมัยที่สุด ภายใต้นิโคลัสที่ 1 มีการนำเครื่องแบบสำหรับเจ้าหน้าที่มาใช้ ข้าราชบริพารส่วนใหญ่สวมเครื่องแบบทหาร

ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าแบบเก่า คนทำงาน ชาวฟิลิสเตียขนาดเล็กและกลาง และปัญญาชนต่างๆ ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพวกเขา สวมเครื่องแต่งกายในเมือง ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายประเภทหนึ่งของชาวยุโรปที่มีลักษณะคล้ายเครื่องแต่งกายชาวนารัสเซีย ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตโคโซโวรอตกา สวมทับกางเกงแคบ (ท่า) และคาดเข็มขัดด้วยเข็มขัด รองเท้าหลักคือรองเท้าบูท

ชาวนาสวมเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวทั้งสวมใส่ในชีวิตประจำวันและสุดสัปดาห์ ไกลจากศูนย์กลาง เมืองต่างๆในบางสถานที่ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งจนกระทั่งงานแต่งงานชายหนุ่มและหญิงสาวสวมเสื้อเชิ้ตยาวคาดเข็มขัดเท่านั้น เสื้อชั้นนอก (เซอร์มยัก ซิปุน) ทำจากผ้าพื้นเมือง และในขณะที่การผลิตทอผ้าพัฒนาขึ้น จากผ้าโรงงานที่กลายเป็นแฟชั่นในปัจจุบัน

ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อคลุมหนังแกะและเสื้อคลุมหนังแกะ เสื้อคลุมหนังแกะตัวยาวคาดด้วยผ้าคาดเอวสีสดใส หมวกส่วนใหญ่ทำจากขนสัตว์อัดเป็นแผ่น หากก่อนหน้านี้ชาวนาทำเองตอนนี้ผ้าโพกศีรษะที่พบบ่อยที่สุดคือ "คนบาป" ซึ่งทำโดยช่างฝีมือ - หมวกสีน้ำตาลเกือบทรงกระบอก รองเท้าประเภทหลักสำหรับชาวนาคือรองเท้าแตะบาส พวกเขาสวมด้วยผ้าหรือผ้าใบ onuch (ผ้าพันเท้า) ผูกด้วยเปีย นอกจากนั้นบางครั้งลูกสูบ (morshi) ที่ทำจากหนังดิบก็สึกหรอ รองเท้าสำหรับเทศกาลคือรองเท้าบูทหนังของผู้ชายและ "แมว" ของผู้หญิง (กาโลเช่หนังหนา) ในฤดูหนาวพวกเขาสวมรองเท้าบูทสักหลาดซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มีประสบการณ์การบังเกิดครั้งที่สอง หากก่อนหน้านี้มีการเย็บรองเท้าบูทผ้ากับรองเท้าบูทสักหลาดสั้น ตอนนี้พวกเขาเริ่มที่จะทำในรูปแบบของรองเท้าบูทสักหลาดแข็งสูงและสูง

โภชนาการ.

ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราได้ใช้อาหารจากพืชและสัตว์มากมาย

ผลิตภัณฑ์หลักคือขนมปังข้าวไรย์ (ในบ้านร่ำรวยและในวันหยุด - ข้าวสาลี) ข้าวต้มและเยลลี่ทำจากลูกเดือย (ลูกเดือย) ถั่ว บักวีต และข้าวโอ๊ต พวกเขากินผักเป็นจำนวนมาก เช่น กะหล่ำปลี หัวผักกาด แครอท แตงกวา หัวไชเท้า หัวบีท หัวหอม กระเทียม และมันฝรั่ง กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น อาหารยอดนิยม ได้แก่ ซุปกะหล่ำปลี ปรุงจากกะหล่ำปลี (ในฤดูร้อน สีน้ำตาลหรือตำแย) และผักอื่นๆ ตามกฎแล้วจานที่สองคือโจ๊กและต่อมา - มันฝรั่งแจ็คเก็ตต้มกับผักดองหรือเห็ด

เนื้อสัตว์เป็นสินค้าหายากบนโต๊ะของคนจน ตามกฎแล้วจะรับประทานเฉพาะในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์เท่านั้น สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียงแต่จากการพัฒนาฟาร์มปศุสัตว์ที่อ่อนแอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถือศีลอดทางศาสนาด้วย

แต่ปลาก็เข้าถึงได้ง่ายกว่า ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งและที่ตั้งของหมู่บ้าน สิ่งเหล่านี้อาจเป็น: หลอม, หลอม, คอน, ปลาคาร์พ, ปลาคาร์พ, หอกคอน ฯลฯ ผลิตภัณฑ์นมและไข่ ผัก และบ่อยครั้งที่บริโภคน้ำมันจากสัตว์ในปริมาณปานกลาง

เครื่องดื่มหลัก ได้แก่ ขนมปังและบีทรูท kvass เบียร์ สบิเทน - เครื่องดื่มน้ำผึ้งร้อนพร้อมเครื่องเทศ เหล้าและทิงเจอร์มากมายและหลากหลาย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชา (จีนเป็นหลัก) เริ่มแพร่หลาย ในเวลาเดียวกันกาโลหะและถ้วยชาก็ได้รับความนิยม พวกเขาถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง “สำหรับของว่าง” พวกเขาใช้แอปเปิ้ล แพร์ เชอร์รี่ พลัม ลูกเกด มะยม ราสเบอร์รี่ สตรอเบอร์รี่ และเฮเซลนัท

อาหารถูกเตรียมในหม้อดินตลอดทั้งวันและวางไว้ในเตาอบแบบรัสเซียเพื่อรักษาความร้อน เป็นครั้งแรกในช่วงเวลานี้ที่เริ่มใช้หม้อโลหะ "หม้อเหล็กหล่อ" ร่วมกับหม้อดินเผา

ในเมือง ร้านเหล้า ร้านน้ำชา และบุฟเฟ่ต์เปิดให้บริการจำนวนมากสำหรับผู้ที่ไม่สามารถรับประทานอาหารที่บ้านได้

ชนชั้นสูงของสังคมไม่ชอบอาหารรัสเซียแบบดั้งเดิม แต่เป็นอาหารยุโรป โดยเฉพาะอาหารฝรั่งเศส กาแฟ โกโก้ (“ช็อกโกแลต”) ขนมหวานตะวันออกหลายชนิด (คุราบิเย ฮาลวา เชอร์เบต) บิสกิต ไวน์ฝรั่งเศส เยอรมัน และสเปน กลายเป็นผลิตภัณฑ์อาหารประจำวันที่สำคัญสำหรับชนชั้นสูงและชาวเมืองที่ร่ำรวย

การพักผ่อนและประเพณี

เฉพาะวันหยุดของคริสตจักรที่มีพิธีกรรมและประเพณีร่วมกันเท่านั้นที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับประชากรทั้งหมด แต่ที่นี่ก็เช่นกันความแตกต่างก็ชัดเจน ตัวอย่างเช่นต้นคริสต์มาสสำหรับเด็กที่ร่ำรวยพร้อมของขวัญและการแสดงลูกบอลและการสวมหน้ากากสำหรับขุนนางและเจ้าหน้าที่เป็นสิ่งที่จำเป็น สำหรับคนยากจน เทศกาลพื้นบ้านและการร้องเพลงประสานเสียง - การแสดงเพลงและบทกวี ตามด้วยเครื่องดื่มหรือของขวัญให้กับผู้เข้าร่วมเพลงคริสต์มาส - เป็นเรื่องปกติในทุกวันนี้

ขุนนางใช้เวลาไม่เพียงแต่ในการรับใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องด้วย ในบ้านที่ร่ำรวยในเมืองหลวง มีการเสิร์ฟอาหารกลางวันให้กับคน 100 คนทุกวัน ลูกบอลหรือปาร์ตี้อาจทำให้เจ้าของเสียค่าใช้จ่าย 50,000 รูเบิล

ธรรมเนียมที่มาจากศตวรรษที่ 18 คือให้เจ้าของที่ดินย้ายไปยังพระราชวังและบ้านในชนบทเมื่อต้นฤดูร้อน ตามตัวอย่างของพวกเขาเจ้าหน้าที่และตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ได้เข้าซื้อบ้านในชนบท หลังจากใช้เวลาช่วงฤดูร้อนและแม้แต่ฤดูใบไม้ร่วงท่ามกลางธรรมชาติ พวกเขาก็กลับมาที่เมืองในเดือนพฤศจิกายน ชีวิตทางสังคมแบบดั้งเดิมเริ่มต้นด้วยงานเต้นรำ การสวมหน้ากาก การแสดงรอบปฐมทัศน์ของโรงละคร และการวางอุบาย

ชาวนาใช้เวลาส่วนใหญ่ทำงานและกังวลเรื่องอาหารประจำวัน หลังจากที่พอลฉันห้ามการมีส่วนร่วมของทาสในการทำงานในวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุด ชาวนาเริ่มใช้เวลามากขึ้นในวันเหล่านี้ในการเฉลิมฉลองร่วมกันและความบันเทิงตามเทศกาล

พิธีกรรมคริสต์มาส-ปีใหม่มีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลคริสต์มาสไทด์ ในวันคริสต์มาสอีฟและหลังปีใหม่ (ก่อนวันศักดิ์สิทธิ์) พวกเขาบอกโชคลาภ พิธีกรรมหลักของ Epiphany คือขบวนแห่ทางศาสนาไปยังหลุมน้ำแข็งสำหรับน้ำศักดิ์สิทธิ์ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิแรกคือ Maslenitsa เมื่อก่อน Great (อีสเตอร์) เข้าพรรษาเราควรกินอาหารที่มีไขมัน ในช่วงสัปดาห์ Shrovetide แพนเค้กถูกอบ งานอดิเรกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ประชากรทุกวันนี้คือการเลื่อนหิมะ เลื่อนหิมะ และขี่ไม้ซุงลงจากภูเขา ชาวนาผู้มั่งคั่งตลอดจนพ่อค้าในเมืองและขุนนางต่างขี่เลื่อนที่ลากด้วยสามคน ในวันอีสเตอร์ การแข่งขันกีฬาเยาวชนจำนวนมาก (babki, lapta ฯลฯ) และการขี่ชิงช้าได้รับความนิยม

ในวันตรีเอกานุภาพซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูร้อน บ้านและโบสถ์ต่างๆ ได้รับการตกแต่งด้วยกิ่งไม้เบิร์ช และผู้คนก็ออกไปเดินเล่นในทุ่งหญ้าและป่าไม้ ในวันหยุดของ Ivan Kupala การว่ายน้ำในแม่น้ำและการเก็บสมุนไพรเริ่มขึ้น วันหยุดฤดูร้อนและการเฉลิมฉลองสิ้นสุดในวันเซนต์ปีเตอร์ (29 มิถุนายนแบบเก่า) เมื่อในคืนก่อนวันหยุดคนหนุ่มสาวเดินจนถึงรุ่งสาง "พบกับดวงอาทิตย์"

โดยปกติงานแฟร์มักจะตรงกับวันหยุดของโบสถ์ โดยมีการเฉลิมฉลอง ความบันเทิง การร้องประสานเสียง และการเต้นรำ

งานเลี้ยงอุปถัมภ์ก็มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งตามชื่อคริสตจักรท้องถิ่น ในปัจจุบันนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องต้มเบียร์ในหม้อต้มทั่วไป เชือดวัว และกินอาหารตามเทศกาลร่วมกัน

คนทำงานใช้เวลาว่างสั้นๆ ไปกับร้านเหล้าราคาถูกเป็นหลัก

พิธีกรรมของครอบครัวและครอบครัว.

ตามกฎแล้วครอบครัวรวมกันเป็นตัวแทนของสองรุ่น - พ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขา ครอบครัวดังกล่าวมักเป็นตัวแทนของกลุ่มใหญ่ มักจะมีเด็ก 7-9 คนในครอบครัว หากเด็กมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นเด็กผู้ชาย ครอบครัวดังกล่าวก็ไม่ถือว่ายากจน ในทางตรงกันข้าม พวกเขาค่อนข้าง "แข็งแกร่ง" เนื่องจากมีคนงานจำนวนมาก

พิธีกรรมหลักๆ ของครอบครัว ได้แก่ การรับบัพติศมา งานแต่งงาน และงานศพ โดยปกติเด็กผู้ชายจะแต่งงานตอนอายุ 24-25 ปี และเด็กผู้หญิงจะแต่งงานตอนอายุ 18-22 ปี

การแต่งงานต้องได้รับพรอย่างเป็นทางการในงานแต่งงานในโบสถ์ การแต่งงานดังกล่าวเท่านั้นที่ถือว่าถูกกฎหมาย การบัพติศมาของเด็กทุกคนในช่วงเดือนแรกของชีวิตก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน งานศพของผู้ตายในโบสถ์หรือที่บ้านก็เป็นหนึ่งในพิธีกรรมหลักเช่นกัน

หลังจากการแต่งงานของลูกชาย ตามกฎแล้วพ่อแม่และญาติสนิทได้ช่วยเขาสร้างบ้านของตัวเองและจัดเตรียมให้

การแต่งงานของลูกสาวมาพร้อมกับการโอนสินสอดให้กับเจ้าบ่าวซึ่งพวกเขาเริ่มบันทึกทันทีหลังการเกิดของเจ้าสาวในอนาคต หลายส่วนถูกสร้างขึ้นด้วยมือของหญิงสาวในช่วงก่อนแต่งงาน โดยเฉพาะเสื้อผ้า ผ้าลินิน ฯลฯ ที่มีการปักมากมาย

- คำถามและงาน

1. พวกเขาอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยแบบใด: ขุนนางในเมืองหลวง, ขุนนางทั่วไป, ข้าราชการในเมืองหลวง, ชาวนา, และชนชั้นนายทุนในเมือง?

2. การเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในเสื้อผ้าของกลุ่มประชากรส่วนต่าง ๆ ? เสื้อผ้าของชั้นเรียนใดยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลย?

3. ผลิตภัณฑ์อาหารอะไรบ้างที่เป็นพื้นฐานของอาหารรัสเซีย?

4. เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับงานเลี้ยงอาหารค่ำของชาวนาธรรมดาและตามเทศกาล

5. มีปรากฏการณ์ใหม่อะไรบ้างที่ปรากฏในการรับประทานอาหารและชีวิตประจำวันของประชากรชั้นบนเมื่อต้นศตวรรษที่ 19?

6. ตัวแทนของเจ้าหน้าที่และชนชั้นกลางของประชากรในเมืองยืมคุณลักษณะและวิถีชีวิตของคนชั้นสูงอะไรบ้าง?

7. เกม ประเพณี และความบันเทิงใดบ้างที่เป็นปกติในช่วงวันหยุด?

8. ชาวนาเฉลิมฉลองการเริ่มต้นฤดูร้อนอย่างไร? เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อไหร่?

เอกสาร

จากหนังสือของ V.V. Nazarevsky“ จากประวัติศาสตร์มอสโก 1147-1913"

ในสมัยของแคทเธอรีน มอสโกเป็นผู้กำหนดน้ำเสียงของขุนนาง น้ำเสียงแห่งความยิ่งใหญ่ตระการตา...

ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1 มันไม่เหมือนกัน ภายใต้เขา งานเฉลิมฉลองทั้งหมดนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองสามครอบครัวจากหลายครอบครัวของชนชั้นสูงกลางที่อาศัยอยู่ในมอสโก ชีวิตในคลับ ความบันเทิงสาธารณะ และการแสดงละครโดยมีค่าธรรมเนียมเริ่มพัฒนาขึ้น English Club ดึงดูดผู้ชายไม่เพียงแต่ดึงดูดผู้ชายด้วยโต๊ะรับประทานอาหารและโต๊ะไพ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงห้องอ่านหนังสือและการสนทนาทางการเมืองด้วย และคลับเต้นรำสำหรับทั้งสองเพศ ถนนสายต่างๆ ที่เพิ่งสร้างใหม่มีคฤหาสน์เรียงรายตามทางเดิน เต็มไปด้วยรถเข็นเด็ก Kuznetsky Most ซึ่งร้านค้าต่างประเทศย้ายมาจากชุมชนชาวเยอรมัน ไม่เพียงแต่กลายเป็นสถานที่สำหรับนักแฟชั่นนิสต้าและนักแฟชั่นนิสต้าในการจับจ่ายเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับเดินเล่นและออกเดททุกประเภทอีกด้วย งานเต้นรำ การสวมหน้ากาก และงานเลี้ยงต้อนรับจากบ้านขุนนางของแคทเธอรีนกระจายไปทั่วบ้านขุนนางหลายแห่งในมอสโก และยังเผยแพร่ต่อสาธารณะและได้รับค่าตอบแทนเมื่อจัดในคลับ การแสดงทุกประเภทจัดขึ้นในโรงละครที่จัตุรัสอาร์บัต...

คำถามสำหรับเอกสาร:

1. มีคุณลักษณะใหม่อะไรบ้างที่ปรากฏในชีวิตของผู้สูงศักดิ์ในเมืองหลวงภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1?

2. มีอะไรใหม่เกิดขึ้นในรูปแบบของมอสโกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา?

3. การเปลี่ยนแปลงภายนอกในชีวิตในเมืองปรากฏในมอสโกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีอะไรบ้าง?

- การขยายคำศัพท์

อานม้า- การผลิตเครื่องบังเหียนม้าจากหนัง

Danilov A. A. ประวัติศาสตร์รัสเซียศตวรรษที่ XIX ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8: หนังสือเรียน เพื่อการศึกษาทั่วไป สถาบัน / A. A. Danilov, L. G. Kosulina - ฉบับที่ 10 - อ.: การศึกษา, 2552. - 287 น., ล. ป่วย, แผนที่.

ครอบครัว ตามกฎแล้วครอบครัวรวมกันเป็นตัวแทนของสองรุ่น - พ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขา ครอบครัวดังกล่าวมักเป็นกลุ่มใหญ่ มักมีจำนวนลูก 7-9 คน พิธีกรรมหลักๆ ของครอบครัว ได้แก่ การรับบัพติศมา งานแต่งงาน และงานศพ เด็กผู้ชายมักจะแต่งงานเมื่ออายุหลายปี และเด็กผู้หญิงจะแต่งงานเมื่ออายุหลายปี

ที่อยู่อาศัย ชีวิตและที่อยู่อาศัยของประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ยังคงรักษาลักษณะของสมัยก่อนไว้ ทั้งในชนบทและในเมืองส่วนใหญ่ ไม้ยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก บ้านได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักมีท่อระบายน้ำบานประตูหน้าต่าง ฯลฯ ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ บ้านในเมืองของขุนนางและพ่อค้าที่ร่ำรวยเป็นเหมือนพระราชวังมากกว่า: พวกเขาสร้างด้วยหินเป็นหลักซึ่งตกแต่งไม่เพียง แต่ด้วยเสาเท่านั้น แต่ยัง มีประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนปูนปั้นด้วย

ความแตกต่างของระดับเสื้อผ้าปรากฏชัดเจนที่สุดในเสื้อผ้า คนทำงานชาวฟิลิสเตียขนาดเล็กและกลางสวมเครื่องแต่งกายในเมืองซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายประเภทหนึ่งของชาวยุโรปที่มีลักษณะคล้ายเครื่องแต่งกายชาวนารัสเซีย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพวกเขา รองเท้าหลักคือรองเท้าบูท ชาวนาสวมเสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวทั้งสวมใส่ในชีวิตประจำวันและสุดสัปดาห์ ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อคลุมหนังแกะและเสื้อคลุมหนังแกะ เสื้อคลุมหนังแกะตัวยาวคาดด้วยผ้าคาดเอวสีสดใส หมวกส่วนใหญ่ทำจากขนสัตว์อัดเป็นแผ่น

อาหาร ผลิตภัณฑ์หลักคือขนมปังข้าวไรย์ ข้าวต้มและเยลลี่ทำจากลูกเดือย ถั่ว บัควีต และข้าวโอ๊ต พวกเขากินผักเป็นจำนวนมาก และมันฝรั่งก็เริ่มแพร่หลายมากขึ้น เนื้อสัตว์เป็นสินค้าหายากบนโต๊ะของคนจน ตามกฎแล้วจะมีการรับประทานในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์ แต่ปลาก็เข้าถึงได้ง่ายกว่า เครื่องดื่มหลักคือขนมปังและบีท kvass เบียร์และสบิเทน ในเมืองต่างๆ ร้านเหล้าและบุฟเฟ่ต์เปิดเป็นจำนวนมากสำหรับผู้ที่ไม่สามารถรับประทานอาหารที่บ้านได้

การพักผ่อนและประเพณี สิ่งเดียวที่พบเห็นได้ทั่วไปสำหรับประชากรทั้งหมดคือวันหยุดคริสตจักรซึ่งมีพิธีกรรมและประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ โดยปกติงานแฟร์มักจะตรงกับวันหยุดของโบสถ์ โดยมีการเฉลิมฉลอง ความบันเทิง การร้องประสานเสียง และการเต้นรำ งานเลี้ยงอุปถัมภ์ก็มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งตามชื่อคริสตจักรท้องถิ่น คนทำงานใช้เวลาว่างสั้นๆ ไปกับร้านเหล้าราคาถูกเป็นหลัก

ในสมัยก่อน ความสันโดษถูกเข้าใจแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างมาก แม้แต่ในศตวรรษที่ 19 การนอนร่วมเตียงกับคนแปลกหน้าในโรงแรมก็เป็นเรื่องปกติ และนักบันทึกมักเขียนถึงความผิดหวังที่พวกเขามาสายเมื่อคนแปลกหน้าปีนขึ้นไปบนเตียง ในปี พ.ศ. 2319 เบนจามิน แฟรงคลิน และจอห์น อดัมส์ ถูกบังคับให้นอนร่วมเตียงในโรงแรมแห่งหนึ่งในนิวบรันสวิก รัฐนิวเจอร์ซีย์ และพวกเขาก็ทะเลาะกันทั้งคืนว่าจะเปิดหน้าต่างหรือไม่
คนรับใช้มักจะนอนที่ปลายเตียงของนายเพื่อให้คำขอของนายสามารถบรรลุผลได้อย่างง่ายดาย จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นที่แน่ชัดว่ามหาดเล็กของกษัตริย์เฮนรีที่ 5 และนายม้าอยู่ในห้องนอนเมื่อกษัตริย์ทรงหลับนอนกับแคทเธอรีนแห่งวาลัวส์ บันทึกของ Samuel Pepys บอกว่าสาวใช้คนหนึ่งนอนบนพื้นห้องนอนที่แต่งงานของเขาเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจในกรณีที่เกิดการโจรกรรม ในสถานการณ์เช่นนี้ ม่านข้างเตียงไม่ได้ให้ความเป็นส่วนตัวที่จำเป็น นอกจากนี้ยังเป็นที่หลบภัยของฝุ่นและแมลงและลมพัดพัดได้อย่างง่ายดาย

เหนือสิ่งอื่นใด หลังคาข้างเตียงอาจเป็นอันตรายจากไฟไหม้ เช่นเดียวกับบ้านทั้งหลัง ตั้งแต่พื้นกกไปจนถึงหลังคามุงจาก หนังสืออ้างอิงคหกรรมศาสตร์เกือบทุกเล่มเตือนไม่ให้อ่านใต้แสงเทียนบนเตียง แต่หลายคนเพิกเฉยต่อคำแนะนำนี้
ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา John Aubrey นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 17 เล่าเรื่องราวตลกเกี่ยวกับงานแต่งงานของ Margaret ลูกสาวของ Thomas More และ William Roper คนหนึ่ง โรเปอร์มาหามอร์ในเช้าวันหนึ่งและบอกว่าเขาต้องการแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของเขา ไม่ว่าจะเป็นลูกสาวคนไหนก็ตาม จากนั้นมอร์ก็พาโรเปอร์ไปที่ห้องนอนของเขา โดยที่ลูกสาวทั้งสองนอนบนเตียงเตี้ยๆ ซึ่งดึงออกมาจากใต้เตียงของพ่อ โน้มตัวลง More คว้า “มุมผ้าปูที่นอนอย่างช่ำชองแล้วดึงมันออกจากเตียง” สาวๆ นอนเปลือยเปล่ากันเลยทีเดียว แสดงความไม่พอใจที่ถูกรบกวนอย่างง่วงนอน นอนคว่ำลงที่ท้องแล้วกลับไปนอนต่อ เซอร์วิลเลียมชื่นชมทิวทัศน์ จึงประกาศว่าเขาได้ตรวจสอบ "ผลิตภัณฑ์" จากทุกด้านแล้วใช้ไม้เท้าแตะก้นของมาร์กาเร็ตวัย 16 ปีเบาๆ “และไม่ยุ่งยากกับการเกี้ยวพาราสี!” - Aubrey เขียนอย่างกระตือรือร้น
ไม่ทราบว่าทั้งหมดนี้เป็นจริงหรือไม่: Aubrey บรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษต่อมา อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่ชัดว่าในสมัยของเขาไม่มีใครแปลกใจที่ลูกสาววัยผู้ใหญ่ของ More นอนข้างเตียงของเขา

ปัญหาใหญ่เกี่ยวกับเตียง โดยเฉพาะในยุควิคตอเรียน ก็คือเตียงนอนไม่สามารถแยกออกจากกิจกรรมที่เป็นปัญหาที่สุดในยุคนั้นได้ นั่นก็คือเรื่องเพศ ในการแต่งงาน บางครั้งเซ็กส์ก็เป็นสิ่งที่จำเป็น แมรี วูด-อัลเลนในหนังสือยอดนิยมและทรงอิทธิพลของเธอ What a Young Woman Needs to Know รับรองกับผู้อ่านรุ่นเยาว์ของเธอว่าการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางกายกับสามีเป็นเรื่องที่ได้รับอนุญาต โดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องกระทำ “โดยไม่มีความต้องการทางเพศโดยสมบูรณ์” เชื่อกันว่าอารมณ์และความคิดของมารดาในขณะปฏิสนธิและตลอดการตั้งครรภ์ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งและแก้ไขไม่ได้ต่อทารกในครรภ์ คู่รักควรมีเพศสัมพันธ์ก็ต่อเมื่อมีความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันเพื่อไม่ให้คลอดบุตรที่มีข้อบกพร่อง

เพื่อหลีกเลี่ยงความกระวนกระวายใจ ผู้หญิงได้รับการสนับสนุนให้ใช้เวลาอยู่ในอากาศบริสุทธิ์มากขึ้น ไม่ทำอะไรที่กระตุ้น เช่น อ่านหนังสือหรือเล่นไพ่ และเหนือสิ่งอื่นใด อย่าเก็บภาษีสมองเกินความจำเป็น เชื่อกันว่าการศึกษาสำหรับผู้หญิงเป็นเพียงการเสียเวลา นอกจากนี้ยังเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อสิ่งมีชีวิตที่เปราะบาง

ในปีพ.ศ. 2408 จอห์น รัสกิน เขียนในบทความว่าผู้หญิงควรได้รับการฝึกอบรมจนกว่าพวกเขาจะ "มีประโยชน์ในทางปฏิบัติ" ต่อสามีของตน และไม่มากไปกว่านั้น แม้แต่แคทเธอรีนบีเชอร์ชาวอเมริกันซึ่งเป็นสตรีนิยมหัวรุนแรงตามมาตรฐานของเวลานั้นก็ปกป้องสิทธิของผู้หญิงในการศึกษาเต็มรูปแบบอย่างกระตือรือร้น แต่ขอให้อย่าลืม: พวกเขายังต้องใช้เวลาในการจัดทรงผม

สำหรับผู้ชาย ภารกิจหลักคือไม่ปล่อยอสุจิสักหยดนอกพันธะอันศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน แต่พวกเขายังต้องสังเกตความพอประมาณในการแต่งงานด้วย ดังที่ผู้เชี่ยวชาญผู้น่านับถือคนหนึ่งอธิบาย น้ำอสุจิที่เหลืออยู่ในร่างกาย ช่วยเพิ่มคุณค่าของเลือดและเสริมสร้างสมอง ใครก็ตามที่บริโภคน้ำอมฤตตามธรรมชาตินี้จะอ่อนแอทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ดังนั้นแม้ในการแต่งงานก็จำเป็นต้องดูแลสเปิร์มของคุณ เนื่องจากเนื่องจากการมีเพศสัมพันธ์บ่อยครั้ง สเปิร์มจึงเจือจางและผลที่ได้คือลูกหลานที่เฉื่อยชาและไม่แยแส การมีเพศสัมพันธ์ด้วยความถี่ไม่เกินเดือนละครั้งถือเป็นทางเลือกที่ดีที่สุด

แน่นอนว่าการช่วยตัวเองนั้นได้รับการยกเว้นอย่างเด็ดขาด ผลที่ตามมาของการช่วยตัวเองเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว เกือบทุกโรคที่แพทย์รู้จัก รวมถึงความบ้าคลั่งและการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร Onanists - "สิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารตัวสั่นซีดและมีขาผอมคลานอยู่บนพื้น" ตามที่นักข่าวคนหนึ่งอธิบายไว้ - ทำให้เกิดความดูถูกและสงสาร “การกระทำช่วยตัวเองทุกอย่างก็เหมือนกับแผ่นดินไหว การระเบิด โรคหลอดเลือดสมองที่ทำให้เสียชีวิตได้” อีกคนประกาศ การศึกษาภาคปฏิบัติได้พิสูจน์ให้เห็นถึงอันตรายของการช่วยตัวเองอย่างชัดเจน แพทย์ Samuel Tissot บรรยายถึงการที่คนไข้รายหนึ่งของเขาน้ำลายไหลตลอดเวลา มีน้ำมูกไหลไหลออกมาจากจมูก และ “ถ่ายอุจจาระอยู่บนเตียงโดยไม่รู้ตัว” สามคำสุดท้ายสร้างความประทับใจอย่างมาก

นอกจากนี้ นิสัยการช่วยตัวเองยังถูกส่งต่อไปยังเด็กโดยอัตโนมัติ และทำให้สุขภาพของลูกในครรภ์อ่อนแอลงล่วงหน้า เซอร์ วิลเลียม แอกตัน เสนอการวิเคราะห์อันตรายที่เกี่ยวข้องกับเพศอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดในงานของเขาเรื่อง "หน้าที่และโรคของอวัยวะสืบพันธุ์ในเด็ก เยาวชน ผู้ใหญ่ และคนชรา พิจารณาจากมุมมองของสรีรวิทยา สังคม และ คุณธรรมสัมพันธ์" ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2400 เขาเป็นคนที่ตัดสินใจว่าการช่วยตัวเองทำให้ตาบอด แอกตันเป็นคนคิดวลีที่ยกมาบ่อยๆ: “ฉันต้องบอกว่าประสบการณ์ทางเพศไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่”

แนวคิดดังกล่าวครอบงำสังคมมาเป็นเวลานานอย่างน่าประหลาดใจ “คนไข้ของฉันหลายคนบอกฉันว่าการช่วยตัวเองครั้งแรกของพวกเขาคือในขณะที่ดูการแสดงดนตรี” ดร. วิลเลียม โรบินสันรายงานอย่างเคร่งขรึมและบางทีอาจพูดเกินจริงในงานของเขาในปี 1916 เกี่ยวกับความผิดปกติทางเพศ

วิทยาศาสตร์พร้อมเสมอที่จะเข้ามาช่วยเหลือ หนังสือ Curious Parallels in Science and Sex ของ Mary Roach บรรยายถึงวิธีการรักษาตัณหาอย่างหนึ่งที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษปี 1850 นั่นคือแหวนมีหนามที่สวมบนองคชาตก่อนนอน (หรือเวลาอื่น); จุดโลหะของมันจะทิ่มอวัยวะเพศถ้ามันบวมอย่างไม่บริสุทธิ์ อุปกรณ์อื่นๆ ใช้กระแสไฟฟ้า ซึ่งทำให้ชายที่มีตัณหามีสติไม่เป็นที่พอใจแต่ได้ผลดี

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่ทุกคนที่มีมุมมองแบบอนุรักษ์นิยมเหล่านี้ ในช่วงต้นปี 1836 แพทย์ชาวฝรั่งเศสผู้เป็นที่นับถือ คล็อด ฟร็องซัว ลาลเลมันด์ ได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาสามเล่มที่เกี่ยวข้องกับการมีเพศสัมพันธ์บ่อยๆ เพื่อสุขภาพที่ดี สิ่งนี้สร้างความประทับใจให้แพทย์ชาวสก็อต George Drysdale มากจนเขากำหนดปรัชญาของความรักที่เสรีและการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่จำกัดในงานของเขาเรื่อง “ศาสนาทางกายภาพ ทางเพศ และธรรมชาติ” หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2398 โดยมียอดจำหน่าย 90,000 เล่มและแปลเป็นสิบเอ็ดภาษา "รวมถึงภาษาฮังการี" พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษซึ่งชอบเน้นเรื่องมโนสาเร่ เห็นได้ชัดว่ามีความปรารถนาในสังคมที่จะมีเสรีภาพทางเพศมากขึ้น น่าเสียดายที่สังคมโดยรวมยอมรับอิสรภาพนี้ในศตวรรษต่อมาเท่านั้น
อาจไม่น่าแปลกใจที่ในบรรยากาศที่ตึงเครียด การมีเพศสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จถือเป็นความฝันที่ไม่อาจบรรลุได้สำหรับคนจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น สำหรับ John Ruskin คนเดียวกัน ในปี 1848 นักวิจารณ์ศิลปะผู้ยิ่งใหญ่ได้แต่งงานกับ Euphemia Chalmers Grey วัย 19 ปี และสิ่งต่างๆ ไม่ได้ผลสำหรับพวกเขาตั้งแต่แรกเริ่ม พวกเขาไม่เคยมีความสัมพันธ์แบบแต่งงานกัน ยูเฟเมียกล่าวในภายหลังว่า ตามคำบอกเล่าของรัสกิน เขาจินตนาการว่าผู้หญิงแตกต่างไปจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง และในเย็นวันแรกเธอก็รู้สึกรังเกียจเขา และด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่ทำให้เธอเป็นภรรยาของเขา

เมื่อไม่ได้รับสิ่งที่เธอต้องการ เอฟฟี่จึงฟ้องรัสกิน (รายละเอียดการสมัครของเธอเพื่อขอให้การแต่งงานถูกประกาศว่าไม่ถูกต้องกลายเป็นทรัพย์สินของหนังสือพิมพ์แท็บลอยด์ในหลายประเทศ) แล้วหนีไปพร้อมกับศิลปินจอห์น เอเวอเรตต์ มิเลส์ ซึ่งเธออาศัยอยู่ด้วยอย่างมีความสุขและ ซึ่งนางได้ให้กำเนิดบุตรด้วยกันแปดคน
จริงอยู่ การหลบหนีของเธอไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง เพราะในเวลานั้น Millet กำลังวาดภาพเหมือนของ Ruskin รัสกินในฐานะบุรุษผู้มีเกียรติ ยังคงโพสท่าให้มิเลส์ต่อไป แต่ชายทั้งสองกลับไม่เคยพูดคุยกันอีกเลย

ผู้เห็นอกเห็นใจของ Ruskin ซึ่งมีหลายคนแสร้งทำเป็นว่าไม่มีร่องรอยของเรื่องอื้อฉาวใด ๆ ภายในปี 1900 เรื่องราวทั้งหมดถูกลืมไปเรียบร้อยแล้ว และ W. G. Collingwood สามารถเขียนหนังสือของเขาเรื่อง "The Life of John Ruskin" ได้โดยไม่ต้องเขินอาย โดยไม่มีแม้แต่คำใบ้ว่าครั้งหนึ่ง Ruskin เคยแต่งงานแล้วและเขา วิ่งออกจากห้องนอนด้วยความตื่นตระหนกเมื่อเห็นเส้นผมในครรภ์ของผู้หญิงคนหนึ่ง
รัสกินไม่เคยเอาชนะอคติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ดูเหมือนเขาจะไม่ได้พยายามอย่างหนักนัก หลังจากการเสียชีวิตของวิลเลียม เทิร์นเนอร์ในปี พ.ศ. 2394 รัสกินได้รับมอบหมายให้คัดแยกผลงานที่ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ทิ้งไว้ และในจำนวนนั้นมีสีน้ำซุกซนหลายอันที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับกาม ด้วยความหวาดกลัว Ruskin จึงตัดสินใจว่า Turner วาดภาพพวกเขาใน "สภาวะแห่งความบ้าคลั่ง" และเพื่อประโยชน์ของชาติเขาจึงทำลายสีน้ำเกือบทั้งหมดโดยกีดกันผลงานอันล้ำค่าหลายชิ้นของลูกหลาน

ในขณะเดียวกัน Effie Ruskin หนีจากพันธนาการของการแต่งงานที่ไม่มีความสุขและใช้ชีวิตอย่างมีความสุข นี่ไม่ใช่เรื่องปกติเพราะในศตวรรษที่ 19 คดีหย่าร้างมักจะตัดสินให้สามีได้รับความโปรดปรานเสมอ เพื่อจะหย่าร้างในอังกฤษในยุควิกตอเรีย ผู้ชายเพียงแค่ต้องประกาศว่าภรรยาของเขานอกใจเขากับคนอื่น อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงในสถานการณ์เดียวกันต้องพิสูจน์ว่าสามีของเธอก่อการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง หลงระเริงกับสัตว์หรือบาปร้ายแรงอื่นๆ ซึ่งรายการดังกล่าวมีน้อยมาก
จนถึงปีพ. ศ. 2400 ทรัพย์สินทั้งหมดและตามกฎแล้วลูก ๆ จะถูกพรากไปจากภรรยาที่หย่าร้าง ตามกฎหมายแล้ว ผู้หญิงคนนี้ไม่มีอำนาจเลย ระดับของอิสรภาพและการไม่มีเสรีภาพของเธอถูกกำหนดโดยสามีของเธอ ตามคำพูดของนักทฤษฎีกฎหมายผู้ยิ่งใหญ่ วิลเลียม แบล็กสโตน ผู้หญิงที่หย่าร้างได้ละทิ้ง “ตัวเธอเองและความเป็นตัวตนของเธอเอง”

บางประเทศก็เสรีนิยมมากกว่านี้เล็กน้อย ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส ผู้หญิงสามารถหย่าร้างสามีของเธอได้หากมีการผิดประเวณี แต่เฉพาะในกรณีที่การผิดประเวณีเกิดขึ้นในบ้านที่สมรสเท่านั้น
กฎหมายอังกฤษมีลักษณะที่ไม่ยุติธรรมอย่างยิ่ง มีกรณีที่ทราบกันดีว่าผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมาร์ธา โรบินสันถูกสามีที่โหดร้ายและจิตใจไม่มั่นคงทุบตีมานานหลายปี ในท้ายที่สุด เขาทำให้เธอติดเชื้อโรคหนองใน จากนั้นจึงวางยาพิษเธอด้วยยาสำหรับโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ โดยที่ภรรยาของเขาไม่รู้ โดยใส่ผงในอาหารของเธอ มาร์ธาแตกสลายทั้งทางร่างกายและจิตใจจึงฟ้องหย่า ผู้พิพากษารับฟังข้อโต้แย้งทั้งหมดอย่างตั้งใจ จากนั้นจึงยกฟ้อง โดยส่งนางโรบินสันกลับบ้าน และแนะนำให้เธออดทนมากขึ้น

การเป็นผู้หญิงถือเป็นภาวะทางพยาธิวิทยาโดยอัตโนมัติ ผู้ชายเกือบทั่วโลกคิดว่าผู้หญิงจะป่วยเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่น การพัฒนาของต่อมน้ำนม มดลูก และอวัยวะสืบพันธุ์อื่นๆ “ใช้พลังงานที่แต่ละคนสามารถใช้ได้ในปริมาณที่จำกัด” ตามการระบุของหน่วยงานหนึ่ง การมีประจำเดือนได้รับการอธิบายไว้ในตำราทางการแพทย์ว่าเป็นการกระทำโดยเจตนาละเลยทุกเดือน “หากผู้หญิงประสบความเจ็บปวดในช่วงมีประจำเดือน อาจเกิดจากการรบกวนด้านเสื้อผ้า อาหาร นิสัยส่วนตัวหรือทางสังคม” ผู้วิจารณ์คนหนึ่ง (แน่นอนว่าเป็นผู้ชาย) เขียนไว้

น่าแปลกที่ผู้หญิงป่วยบ่อยครั้งเพราะความเหมาะสมทั่วไปขัดขวางไม่ให้พวกเขาได้รับการรักษาพยาบาลตามที่ต้องการ ในปีพ.ศ. 2399 เมื่อแม่บ้านสาวชาวบอสตันคนหนึ่งจากครอบครัวที่น่านับถือสารภาพกับแพทย์ของเธอทั้งน้ำตาว่าบางครั้งเธอพบว่าตัวเองกำลังคิดถึงผู้ชายคนอื่นที่ไม่ใช่สามี แพทย์จึงสั่งการรักษาที่รุนแรงให้เธอหลายครั้ง รวมถึงการอาบน้ำเย็น การสวนทวาร และการสวนล้างร่างกายด้วย บอแรกซ์แนะนำให้ยกเว้นทุกสิ่งที่กระตุ้น - อาหารรสเผ็ด การอ่านเบา ๆ และอื่น ๆ

เชื่อกันว่าเนื่องจากการอ่านหนังสือเบาๆ ผู้หญิงจึงมีความคิดที่ไม่ดีต่อสุขภาพและมีแนวโน้มที่จะตีโพยตีพาย ดังที่ผู้เขียนคนหนึ่งสรุปอย่างมืดมนว่า “เด็กสาวที่อ่านนิยายโรแมนติกมีประสบการณ์ด้านความเร้าอารมณ์และพัฒนาการของอวัยวะเพศก่อนวัยอันควร ร่างกายเด็กจะกลายเป็นผู้หญิงหลายเดือนหรือหลายปีก่อนเวลาที่กำหนดโดยธรรมชาติ”

ในปีพ.ศ. 2435 จูดิธ แฟลนเดอร์สเขียนเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่พาภรรยาไปตรวจตาของเธอ แพทย์บอกว่าปัญหาคือมดลูกหย่อนและต้องถอดอวัยวะนี้ออก ไม่เช่นนั้นการมองเห็นของเธอจะแย่ลงต่อไป

การสรุปผลโดยทั่วไปไม่ได้ถูกต้องเสมอไป เนื่องจากไม่มีแพทย์เพียงคนเดียวที่รู้วิธีการตรวจทางนรีเวชที่ถูกต้อง วิธีสุดท้าย เขาจะตรวจสอบผู้ป่วยอย่างระมัดระวังภายใต้ผ้าห่มในห้องมืด แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้หญิงที่ร้องเรียนเกี่ยวกับอวัยวะที่อยู่ระหว่างคอและเข่าจะแสดงจุดเจ็บบนหุ่นอย่างเขินอาย

ในปี ค.ศ. 1852 แพทย์ชาวอเมริกันคนหนึ่งเขียนอย่างภาคภูมิใจว่า “ผู้หญิงชอบที่จะป่วยด้วยโรคอันตราย ด้วยความรอบคอบและไม่ยอมตรวจสุขภาพอย่างละเอียด” แพทย์บางคนปฏิเสธที่จะใช้คีมในระหว่างการคลอดบุตร โดยอธิบายว่าผู้หญิงที่มีกระดูกเชิงกรานแคบไม่ควรคลอดบุตร เพราะความต่ำต้อยดังกล่าวสามารถส่งต่อไปยังลูกสาวได้
ผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ก็คือการละเลยกายวิภาคและสรีรวิทยาของสตรีเกือบในยุคกลางโดยแพทย์ชาย ในพงศาวดารของการแพทย์ ไม่มีตัวอย่างใดที่ดีไปกว่าความมีไหวพริบในวิชาชีพได้ดีไปกว่ากรณีที่มีชื่อเสียงของ Mary Toft ผู้เพาะพันธุ์กระต่ายตัวเมียที่โง่เขลาจาก Godalming, Surrey ซึ่งใช้เวลาหลายสัปดาห์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1726 หลอกเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ รวมทั้งแพทย์ในราชวงศ์สองคนโดย รับรองกับทุกคนว่าเธอสามารถให้กำเนิดกระต่ายได้
มันกลายเป็นความรู้สึก มีแพทย์หลายคนมาร่วมคลอดบุตรและแสดงความประหลาดใจอย่างยิ่ง เมื่อแพทย์ราชวงศ์อีกคนหนึ่งชาวเยอรมันชื่อ Kyriakus Ahlers ตรวจสอบผู้หญิงคนนั้นอย่างระมัดระวังและประกาศว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงเรื่องหลอกลวงที่ Toft ยอมรับการหลอกลวงในที่สุด เธอถูกส่งตัวเข้าคุกช่วงสั้น ๆ ฐานฉ้อโกงแล้วกลับบ้านที่ Godalming; ไม่มีใครได้ยินจากเธออีกเลย
การทำความเข้าใจกายวิภาคและสรีรวิทยาของสตรียังห่างไกลออกไป ในปีพ.ศ. 2421 วารสารการแพทย์อังกฤษ (British Medical Journal) อภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาและยาวนานกับผู้อ่านในหัวข้อ: การสัมผัสของพ่อครัวที่มีประจำเดือนจะทำให้แฮมเสียได้หรือไม่?

ตามคำบอกเล่าของจูดิธ แฟลนเดอร์ส แพทย์ชาวอังกฤษคนหนึ่งถูกถอดออกจากทะเบียนทางการแพทย์เนื่องจากบางสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในผลงานตีพิมพ์ของเขา นั่นคือ การเปลี่ยนแปลงสีของเยื่อเมือกรอบๆ ช่องคลอดหลังจากปฏิสนธิได้ไม่นานเป็นตัวบ่งชี้ที่เชื่อถือได้ของการตั้งครรภ์ ข้อสรุปนี้ยุติธรรมอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง เพราะเพื่อที่จะกำหนดระดับของการเปลี่ยนสี เราจะต้องเห็นมันก่อน แพทย์ถูกห้ามไม่ให้ฝึกซ้อม ในขณะเดียวกันในอเมริกา เจมส์ แพลตต์ ไวท์ นรีแพทย์ผู้เป็นที่เคารพนับถือถูกไล่ออกจากสมาคมการแพทย์อเมริกัน เนื่องจากอนุญาตให้นักเรียนของเขาอยู่ด้วยได้ตั้งแต่แรกเกิด (โดยได้รับอนุญาตจากสตรีที่คลอดบุตรแน่นอน)

เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ การกระทำของศัลยแพทย์ไอแซค เบเกอร์ บราวน์ดูพิเศษยิ่งกว่าเดิม บราวน์กลายเป็นศัลยแพทย์ทางนรีเวชคนแรก น่าเสียดายที่เขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดที่ผิดอย่างเห็นได้ชัด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อมั่นว่าโรคของผู้หญิงเกือบทั้งหมดเป็นผลมาจาก “การกระตุ้นเส้นประสาทบริเวณอวัยวะเพศภายนอก ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่คลิตอริส”

พูดง่ายๆ ก็คือ เขาเชื่อว่าผู้หญิงช่วยตัวเอง ซึ่งนำไปสู่อาการวิกลจริต โรคลมบ้าหมู อาการ catalepsy ฮิสทีเรีย นอนไม่หลับ และอาการทางประสาทอื่นๆ อีกมากมาย เพื่อแก้ปัญหานี้จึงเสนอให้เอาคลิตอริสออกโดยการผ่าตัดซึ่งจะช่วยขจัดความเป็นไปได้ที่จะเกิดความเร้าอารมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้
เบเกอร์ บราวน์ยังเชื่อว่ารังไข่มีผลเสียต่อร่างกายของผู้หญิง และควรถอดออกด้วย ไม่มีใครพยายามเอารังไข่ออกต่อหน้าเขา มันเป็นการผ่าตัดที่ยากและเสี่ยงอย่างยิ่ง ผู้ป่วยสามรายแรกของบราวน์เสียชีวิตบนโต๊ะผ่าตัด อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้หยุดและทำการผ่าตัดผู้หญิงคนที่สี่ - น้องสาวของเขาเองซึ่งโชคดีที่รอดชีวิตมาได้

เมื่อพบว่า Baker Brown ตัดคลิตอริสของผู้หญิงออกมานานหลายปีโดยที่พวกเธอไม่รู้หรือไม่ยินยอม วงการแพทย์ก็มีปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงและรุนแรง ในปี พ.ศ. 2410 เบเกอร์ บราวน์ถูกไล่ออกจากสมาคมผดุงครรภ์แห่งลอนดอน และยุติการปฏิบัติการของเขา ในที่สุด แพทย์ก็ยอมรับว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์ต่ออวัยวะใกล้ชิดของผู้ป่วยมีความสำคัญเพียงใด สิ่งที่น่าขันก็คือ การเป็นหมอที่ไม่ดีและเห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่แย่มาก เบเกอร์ บราวน์ มีส่วนช่วยให้การแพทย์สตรีก้าวหน้ามากกว่าใครๆ

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com

คำอธิบายสไลด์:

ชีวิตและประเพณีของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 Malkova N.E. ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา Elizaveta Sergeeva 8 “B” MBOU “โรงยิม” หมายเลข 13 2558-2559

ที่อยู่อาศัย ชีวิตและที่อยู่อาศัยของประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ยังคงรักษาลักษณะของสมัยก่อนไว้

ชั้นใต้ดินเป็นชั้นล่างของบ้านไม้ที่ใช้เป็นที่พักอาศัย จัดเก็บเครื่องมืออันมีค่า และสิ่งของต่างๆ พื้นฐานของการอยู่อาศัยในชนบทของชาวนาคือห้องใต้ดิน ส่วนหลักของบ้านตั้งอยู่เหนือห้องใต้ดิน “บนภูเขา” และเรียกว่าห้องชั้นบน

บ้านตกแต่งด้วยงานแกะสลัก มีท่อระบายน้ำ บานประตูหน้าต่าง ฯลฯ ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ ชาวนาที่ร่ำรวยตอนนี้มีหน้าต่างไมก้า แก้วยังคงมีราคาแพงและมีจำหน่ายเฉพาะขุนนาง พ่อค้า และชาวนาที่ร่ำรวยที่สุดเท่านั้น

คนทำงานอาศัยอยู่ในค่ายทหารของโรงงาน โรงงานคูวา ค่ายทหารสถานีคูวา ประเภทของค่ายทหารของเหมืองในศตวรรษที่ 19

แฟชั่นสำหรับบ้านในชนบทดำเนินมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ตามแบบอย่างของเจ้าของที่ดินซึ่งเคยมีอาคารดังกล่าวมาก่อน ตัวแทนของระบบราชการและปัญญาชนจึงเริ่มสร้างอาคารเหล่านี้ บ้านดังกล่าวมักสร้างด้วยไม้ ผนังด้านหน้าตกแต่งด้วยเสาสองถึงสี่เสา

การตกแต่งภายในบ้านก็แตกต่างกันเช่นกัน ในบ้านของชาวนาและชาวเมืองสถานที่สำคัญที่สุดถือเป็นสถานที่ใกล้ดาบ ตามแนวทแยงมุมมีมุมสีแดงซึ่งมีไอคอนที่มีค่าที่สุดแขวนอยู่

ในบ้านและพระราชวังของขุนนางตำแหน่งกลางถูกครอบครองโดยห้องโถงของรัฐซึ่งมีการจัดงานบอลและงานเลี้ยงรับรอง ห้องพักต่างๆ ตั้งอยู่ตามลำดับ - เป็นกลุ่ม ในช่วงกลางศตวรรษที่ระบบ "ทางเดิน" ได้รับการพัฒนาในอาคารใหม่ - ห้องหลักทั้งหมดเปิดออกสู่ทางเดิน เฟอร์นิเจอร์แบบตะวันออกการตกแต่งห้องโถงด้วยพรมและอาวุธกลายเป็นแฟชั่น

ชาวนาในเสื้อเชิ้ต-เสื้อ ชาวนา รองเท้าบาส คนบาป หนังหนัก galoshes “แมว” เสื้อผ้า

อาหาร ผลิตภัณฑ์หลักคือขนมปังข้าวไรย์ เรากินผักเยอะมาก เมนูยอดนิยมคือซุปกะหล่ำปลี ทำจากกะหล่ำปลี จานที่สองคือข้าวต้ม ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชาจีนเริ่มแพร่หลาย ในเวลาเดียวกันกาโลหะและถ้วยชาก็ได้รับความนิยม หม้อโลหะ - "เหล็กหล่อ"

การพักผ่อนและประเพณี ต้นคริสต์มาสสำหรับเด็กรวยพร้อมของขวัญและการแสดง แครอลลิ่ง

สวมหน้ากาก บอลสำหรับขุนนาง เจ้าหน้าที่ วันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ Maslenitsa Ivan Kupala

พิธีกรรมของครอบครัวและครอบครัว ครอบครัวมักเป็นตัวแทนของกลุ่มใหญ่ ครอบครัวหนึ่งมักมีเด็ก 7-9 คน พิธีกรรมพื้นฐานของครอบครัว: พิธีบัพติศมา งานศพ การแต่งงานจะต้องได้รับพรอย่างเป็นทางการในงานแต่งงานในโบสถ์ การแต่งงานดังกล่าวเท่านั้นที่ถือว่าถูกกฎหมาย การบัพติศมาของเด็กทุกคนในช่วงเดือนแรกของชีวิตก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน งานศพของผู้ตายในโบสถ์หรือที่บ้านเป็นหนึ่งในพิธีกรรมหลัก

ในหัวข้อ: การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกย่อ

"ชีวิตสาธารณะในรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19"

การนำเสนอบทเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ในหัวข้อ “ชีวิตสาธารณะในรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19” (ข้อพิพาทระหว่างชาวตะวันตกกับชาวสลาฟและชะตากรรมของรัสเซีย)....

บทเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย "การเคลื่อนไหวทางสังคมในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 30 - 50 ของศตวรรษที่ 19

ช่วงทศวรรษที่ 30-50 ของศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียเป็นต้นกำเนิดและการพัฒนาของขบวนการทางสังคม โดยเฉพาะวงการแรกที่โดนข่มเหง คือ หลังจากสงครามไครเมีย ขบวนการสลาฟไฟล์ถือกำเนิดขึ้น และ...