Prester i den russisk-ortodokse kirkehierarkiet. Ortodokse kirkehierarki, rangeringer og titler i den russisk-ortodokse kirke

Jeg leste at patriarken av Konstantinopel er den viktigste blant de ortodokse. Hvordan så? Han har nesten ingen flokk, for det bor stort sett muslimer i Istanbul. Og generelt, hvordan fungerer alt i kirken vår? Hvem er viktigere enn hvem?

S. Petrov, Kazan

Totalt er det 15 autokefale (uavhengige - Red.) ortodokse kirker.

Konstantinopel

Hennes status som ortodokse kirke Nr. 1 ble bestemt i 1054, da patriarken av Konstantinopel trampet brødet tilberedt etter vestlig skikk. Dette ble årsaken til splittelsen av den kristne kirke i ortodokse og katolske. Konstantinopels trone var den første ortodokse, og dens spesielle betydning er ikke omstridt. Selv om flokken til den nåværende patriarken av Konstantinopel, som bærer den stolte tittelen patriark av det nye Roma og økumenisk, er liten.

Alexandria

I følge kirkens tradisjon ble Alexandria-kirken grunnlagt av den hellige apostelen Markus. Det andre av de fire eldste ortodokse patriarkatene. Kanonisk territorium - Afrika. I det 3. århundre. Det var der klostervesenet først dukket opp.

Antiokia

Den tredje i ansiennitet, grunnlagt, ifølge legenden, av Peter og Paul rundt 37. Jurisdiksjon: Syria, Libanon, Irak, Kuwait, UAE, Bahrain, Oman, også arabiske prestegjeld i Europa, Nord- og Sør-Amerika, Australia.

Jerusalem

Den eldste kirken, inntar 4. plass i de autokefale kirkene. Den har navnet på moren til alle kirker, fordi det var på hennes territorium alt fant sted store begivenheter beskrevet i Det nye testamente. Dens første biskop var apostelen Jakob, Herrens bror.

russisk

Ikke å være den eldste, fikk den umiddelbart etter etableringen en hederlig femteplass blant kirker. Den største og mest innflytelsesrike autokefale ortodokse kirken.

georgisk

En av gamle kirker i verden. Ifølge legenden er Georgia den apostoliske lodd Guds mor.

serbisk

Den første massedåpen av serbere fant sted under Bysantinsk keiser Heraclius (610-641).

rumensk

Har jurisdiksjon på territoriet til Romania. Har statens status: Lønn til prestene betales fra statskassen.

Bulgarsk

I Bulgaria begynte kristendommen å spre seg allerede i det 1. århundre. I 865, under St. Prins Boris, den generelle dåpen til det bulgarske folket finner sted.

Kypros

10. plass blant autokefale lokale kirker.
En av de eldste lokale kirkene i øst. Grunnlagt av apostelen Barnabas i 47.
På 700-tallet falt under det arabiske åket, som det ble fullstendig frigjort fra først i 965.

Helladisk (gresk)

Historisk sett var den ortodokse befolkningen i det som nå er Hellas innenfor jurisdiksjonen til den ortodokse kirken i Konstantinopel. Autokefali ble utropt i 1833. Kongen ble utnevnt til kirkens overhode. Har statlig status.

albansk

Hovedtyngden av menigheten bor i de sørlige regionene i Albania (islam dominerer i sentrum og nord). Grunnlagt på 1000-tallet. som en del av Konstantinopel, men fikk deretter uavhengighet i 1937.

Pusse

I moderne form ble etablert i 1948. Før det var i lang tid 80 % av kirkens troende ukrainere, hviterussere og rusiner.

Tsjekkiske land og Slovakia

Grunnlagt på territoriet til det store moraviske fyrstedømmet i 863 gjennom helgeners arbeid Lik-apostlene Cyril og Methodius. 14. plass blant kirkene.

amerikansk

Det er ikke anerkjent av Konstantinopel, så vel som en rekke andre kirker. Opprinnelsen går tilbake til opprettelsen i 1794 av munkene i Valaam-klosteret for forvandlingen av Frelseren til det første ortodokse oppdraget i Amerika. Amerikanske ortodokse tror at St. Herman av Alaska er deres apostel.

alt om presteordener, ordener til den russisk-ortodokse kirke og deres klær

Etter eksemplet fra den gammeltestamentlige kirke, hvor det var en yppersteprest, prester og levitter, ble de hellige apostlene etablert i Det nye testamente Kristen kirke tre grader av prestedømme: biskoper, prester (dvs. prester) og diakoner alle kalles presteskap, fordi de gjennom prestedømmets sakrament mottar Den Hellige Ånds nåde for Kristi kirkes hellige tjeneste. utføre tilbedelse, lære folk Kristen tro og godt liv (fromhet) og styre kirkesaker.

Biskoper gjøre opp høyeste rangering i kirken. De mottar den høyeste grad av nåde. Biskoper kalles også biskoper, dvs. lederne til prestene (prestene). Biskoper kan utføre alle sakramenter og alle gudstjenester. Dette betyr at biskoper ikke bare har rett til å utføre vanlige gudstjenester, men også til å ordinere (ordinere) presteskap, samt til å innvie chrism og antimensjoner, som ikke er gitt til prester.

Etter presteembetsgraden er alle biskoper likeverdige med hverandre, men de eldste og mest ærede av biskopene kalles erkebiskoper, mens hovedbiskopene kalles. storbyer, siden hovedstaden heter metropol på gresk. Biskoper av gamle hovedsteder, som: Jerusalem, Konstantinopel (Konstantinopel), Roma, Alexandria, Antiokia og fra 1500-tallet den russiske hovedstaden Moskva, kalles patriarker. Fra 1721 til 1917 ble den russisk-ortodokse kirke styrt av Den hellige synode. I 1917 valgte Det hellige rådsmøte i Moskva igjen "Den hellige patriarken av Moskva og hele Russland" til å styre den russisk-ortodokse kirken.

Metropolitaner

For å hjelpe en biskop gis noen ganger en annen biskop, som i dette tilfellet kalles prest, dvs. visekonge. Exarch- tittelen på leder av et eget kirkedistrikt. For øyeblikket er det bare en eksark - Metropolitan of Minsk og Zaslavl, som styrer det hviterussiske eksarkatet.

Prester, og på gresk prester eller eldste, utgjør den andre hellige rangen etter biskopen. Prester kan utføre, med biskopens velsignelse, alle sakramenter og gudstjenester, bortsett fra de som er ment å utføres bare av biskopen, det vil si bortsett fra prestedømmets sakrament og innvielse av verden og antimensjoner. .

Et kristent fellesskap under en prests jurisdiksjon kalles hans menighet.
Mer verdige og ærede prester får tittelen erkeprest, dvs. hovedpresten, eller den ledende presten, og den viktigste mellom dem er tittelen protopresbyter.
Hvis presten samtidig er munk (svart presteskap), så kalles han hieromonk, dvs. en prestemunk.

I klostre er det opptil seks grader av forberedelse til englebildet:
Arbeider / arbeider— bor og arbeider i et kloster, men har ennå ikke valgt klosterveien.
Nybegynner / Nybegynner- en arbeider som har fullført lydighet i et kloster og har mottatt velsignelsen av å bære en kasse og en skufa (for kvinner en apostel). Samtidig beholder nybegynneren sitt verdslige navn. En seminarist eller sognekvinne blir tatt opp i klosteret som nybegynner.
Rassophore novice / Rassophore novice- en nybegynner som er velsignet med å ha på seg noen klosterklær (for eksempel en cassock, en kamilavka (noen ganger en hette) og en rosenkrans). Rassofor eller klostertonsur (munk/nonne) - symbolsk (som ved dåpen) klipping av hår og gi et nytt navn til ære for det nye himmelske beskytter, er velsignet med å bære en cassock, en kamilavka (noen ganger en hette) og en rosenkrans.
Kjole eller klostertonsur eller lite englebilde eller lite skjema ( munk/nonne) - løfter om lydighet og forsakelse fra verden gis, håret klippes symbolsk, navnet på den himmelske beskytteren endres og klosterklær blir velsignet: hårskjorte, tøfler, tøfler, paramankors, rosenkrans, belte (noen ganger skinnbelte), cassock, hette, mantel, apostel.
Schima eller flott skjema eller flott englebilde ( skjema-munk, skjema-munk / skjema-nunn, skjema-nunn) - de samme løftene gis igjen, håret klippes symbolsk, navnet på den himmelske beskytteren endres og klær legges til: analav og en kokol i stedet for en hette.

Munk

Schimonakh

Hieromonker, etter utnevnelse av deres abbeder av klostre, og noen ganger uavhengig av dette, som en æresutmerkelse, får tittelen abbed eller høyere rangering arkimandritt. Spesielt verdig archimandrites er valgt til biskoper.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Archimandrite John (Krastyankin)

Diakoner (diakoner) utgjør den tredje, laveste, hellige rang. «Diakon» er et gresk ord og betyr: tjener. Diakoner tjene biskopen eller presten under gudstjenester og feiringen av sakramentene, men kan ikke utføre dem selv.

Deltagelse av en diakon i gudstjenesten er ikke nødvendig, og derfor foregår gudstjenesten i mange kirker uten diakon.
Noen diakoner tildeles tittelen protodiakon, dvs. overdiakon.
En munk som har fått rang som diakon kalles hierodeacon, og senior hierodeacon - erkediakon.
I tillegg til de tre hellige gradene er det også lavere offisielle stillinger i Kirken: underdiakoner, salmelesere (sakristanser) og sextonere. De, som er blant prestene, blir utnevnt til sine stillinger ikke gjennom prestedømmets sakrament, men bare med biskopens velsignelse.
Salmister har plikt til å lese og synge, både under gudstjenester i kirken på koret, og når presten utfører åndelige behov i menighetsmedlemmers hjem.

Acolyte

Sexton har plikt til å innkalle troende til gudstjenester ringe bjeller, tenne lys i templet, servere røkelseskar, hjelpe salmelesere med å lese og synge, og så videre.

Sexton

Underdiakoner delta kun i bispetjenesten. De kler biskopen i hellige klær, holder lamper (trikiri og dikiri) og presenterer dem for biskopen for å velsigne de som ber sammen med dem.

Underdiakoner

Prester, for å utføre gudstjenester, må ta på seg spesielle hellige klær. Hellige kapper laget av brokade eller annet passende materiale og dekorert med kors. Diakonens klær består av: surplice, orarion og hodelag.

Surplice Det er lange klær uten splitt foran og bak, med hull for hodet og vide ermer. Surplice er også nødvendig for subdiakoner. Retten til å bære surplesen kan gis til salmelesere og lekmenn som tjener i kirken. Surplicen betyr sjelens renhet som personer av hellige ordener må ha.

Orar det er et langt bredt bånd laget av samme materiale som overlappingen. Den bæres av diakonen på venstre skulder, over surpliceren. Orariumet betegner Guds nåde som diakonen mottok i prestedømmets sakrament.
Smale ermer som festes med lisser kalles håndbeskyttere. Instruksjonene minner prestene på at når de utfører sakramentene eller deltar i feiringen av Kristi tros sakramenter, gjør de det ikke på egenhånd, men ved Guds kraft og nåde. Vaktene ligner også båndene (tauene) på Frelserens hender under hans lidelse.

En prests klær består av: en kappe, en epitrachelion, et belte, armbånd og en phelonion (eller chasuble).

Surplicen er en surplice i lett modifisert form. Den skiller seg fra surplicen ved at den er laget av tynt hvitt materiale, og ermene er smale med lisser i endene, med hvilke de strammes på armene. Den hvite fargen på sakristan minner presten om at han alltid må ha en ren sjel og leve et ulastelig liv. I tillegg minner kasserollen også om tunikaen (undertøyet) som vår Herre Jesus Kristus selv gikk i på jorden og hvor han utførte vårt frelsesverk.

Epitrachelion er det samme orarion, men bare foldet i to, slik at det går rundt halsen ned forfra og ned med to ender, som for enkelhets skyld er sydd eller på en eller annen måte forbundet med hverandre. Epitrachelionen betyr den spesielle, doble nåden sammenlignet med diakonen, gitt til presten for å utføre sakramentene. Uten epitrachelion kan ikke en prest utføre en eneste tjeneste, på samme måte som en diakon ikke kan utføre en enkelt tjeneste uten en orarion.

Beltet bæres over epitrachelion og cassock og betyr beredskap til å tjene Herren. Beltet betyr også guddommelig makt, som styrker presteskapet i å utføre sin tjeneste. Beltet ligner også håndkleet som Frelseren bandt med da han vasket føttene til sine disipler ved Hemmeligheten

Chasubelen, eller phelonion, bæres av presten utenpå andre klær. Disse klærne er lange, brede, ermeløse, med en åpning for hodet øverst og en stor utskjæring foran for fri handling av armene. I sitt utseende ligner kappen den skarlagenrøde kappen som den lidende Frelseren var kledd i. Båndene som er sydd på kappen, ligner strømmene av blod som strømmet gjennom klærne hans. Samtidig minner kappen også prestene om rettferdighetens klær som de må kles i som Kristi tjenere.

På toppen av kapselen, på prestens bryst, er et brystkors.

For flittig, langvarig tjeneste får prester en benbeskyttelse, det vil si en firkantet klut hengt på et bånd over skulderen og to hjørner på høyre lår, som betyr et åndelig sverd, samt hodepynt - skufya og kamilavka.

Kamilavka.

Biskopen (biskopen) tar på seg alle klærne til en prest: en drakt, epitrachelion, belte, armbind, bare hans chasuble er erstattet av en sakkos, og hans lendeklede av en kølle. I tillegg tar biskopen på seg en omophorion og en gjæring.

Sakkos - yttertøy biskop, lik forkortet nederst og i ermene diakons overvåking, slik at fra under biskopens sakkos er både cassock og epitrachelion synlige. Sakkos, som prestens kappe, symboliserer Frelserens lilla kappe.

Klubben er et firkantet brett hengt i det ene hjørnet, over sakkos på høyre lår. Som en belønning for utmerket og flittig tjeneste mottas noen ganger retten til å bære en kølle fra den regjerende biskopen og ærede erkeprester, som også bærer den med høyre side, og benbeskyttelsen i dette tilfellet er plassert til venstre. For archimandrites, så vel som for biskoper, fungerer klubben som et nødvendig tilbehør til deres klær. Køllen betyr, i likhet med benbeskytteren, det åndelige sverdet, det vil si Guds ord, som prestene må være bevæpnet med for å bekjempe vantro og ondskap.

På skuldrene, over sakkos, bærer biskoper en omophorion. Omophorion det er et langt bredt båndformet bord dekorert med kors. Den er plassert på biskopens skuldre slik at den ene enden går ned foran og den andre bak. Omophorion er et gresk ord og betyr skulderpute. Omophorion tilhører utelukkende biskoper. Uten en omophorion kan ikke en biskop, som en prest uten epitrachelion, utføre noen tjeneste. Omophorionen minner biskopen om at han må ta seg av frelsen til de fortapte, som evangeliets gode hyrde, som etter å ha funnet den tapte sauen, bærer den hjem på sine skuldre.

På brystet, på toppen av sakkosen, har biskopen i tillegg til korset også en panagia, som betyr «All Hellig». Dette er et lite rundt bilde av Frelseren eller Guds mor, dekorert med fargede steiner.

En gjæring dekorert med små bilder og fargede steiner er plassert på biskopens hode. Mithra merker tornekrone, som ble plassert på hodet til den lidende Frelseren. Archimandrites har også en gjæring. I unntakstilfeller gir den regjerende biskopen rett til de mest ærede erkeprestene til å bære en gjæring i stedet for en kamilavka under gudstjenester.

Under gudstjenester bruker biskoper en stav eller stav som et tegn på suveren pastoral autoritet. Personalet er også gitt til archimandrites og abbeds, som ledere av klostre. Under gudstjenesten blir ørnene plassert under biskopens føtter. Dette er små runde tepper med bildet av en ørn som flyr over byen. Orlets betyr at biskopen må, som en ørn, stige opp fra det jordiske til det himmelske.

Hjemmeklærne til en biskop, prest og diakon består av en cassock (halv kaftan) og en cassock. Over kassen, på brystet, bærer biskopen et kors og panagia, og presten bærer et kors

Hverdagsklær til presteskapet i den ortodokse kirken, cassocks og cassocks, som regel, er laget av stoff svart, som uttrykker ydmykheten og upretensiøsiteten til en kristen, ignorering av ytre skjønnhet, oppmerksomhet til den indre verden.

Under gudstjenestene bæres kirkeklær, som kommer i forskjellige farger, over hverdagsklærne.

Vestment hvit brukes når du utfører gudstjenester på høytider dedikert til Herren Jesus Kristus (med unntak av Palmesøndag og Treenighet), engler, apostler og profeter. Den hvite fargen på disse klærne symboliserer hellighet, gjennomtrengning av uskapte guddommelige energier og tilhørighet til den himmelske verden. Samtidig hvit er et minne om Tabor-lyset, det blendende lyset av guddommelig herlighet. Liturgien feires i hvite klær Hellig lørdag og påskematiner. I dette tilfellet symboliserer den hvite fargen den oppstandne Frelserens herlighet. Det er vanlig å bruke hvite klær til begravelser og alle begravelsestjenester. I dette tilfellet uttrykker denne fargen håpet om hvilen til den avdøde i himmelriket.

Vestment rød brukt under lysets liturgi Kristi oppstandelse og ved alle gudstjenester i den førti dager lange påskeperioden er den røde fargen i dette tilfellet et symbol på altovervinnende guddommelig kjærlighet. I tillegg brukes røde klær på høytider dedikert til minnet om martyrer og på høytiden for halshuggingen av døperen Johannes. I dette tilfellet er den røde fargen på klærne et minne om blodet som ble utgytt av martyrene for den kristne tro.

Vestment blå farge , som symboliserer jomfruelighet, brukes utelukkende til gudstjenester på høytidene til Guds mor. Blått er himmelens farge, hvorfra Den Hellige Ånd stiger ned over oss. Derfor er blå farge et symbol på Den Hellige Ånd. Dette er et symbol på renhet.
Dette er grunnen til at cyan (blå) farge brukes i gudstjeneste på helligdager knyttet til navnet til Guds mor.
Den hellige kirke kaller den aller helligste Theotokos for Den Hellige Ånds fartøy. Den Hellige Ånd kom ned over henne og hun ble Frelserens mor. Hellige Guds mor Siden barndommen har hun vært preget av en spesiell renhet i sjelen. Derfor ble fargen på Guds mor blå (blå) Vi ser presteskap i blå (blå) klær på høytider:
Guds mors fødsel
På dagen for hennes inntreden i templet
På dagen for Herrens presentasjon
På dagen for hennes antagelse
På dagene med forherligelse av ikonene til Guds mor

Vestment gylden (gul) farge brukt på gudstjenester dedikert til minne om helgener. Den gyldne fargen er et symbol på kirken, ortodoksiens triumf, som ble bekreftet gjennom verkene til de hellige biskopene. Søndagsgudstjenester utføres i samme drakt. Noen ganger utføres gudstjenester i gylne klær på minnedagene til apostlene, som skapte de første kirkesamfunnene ved å forkynne evangeliet. Det er ingen tilfeldighet det er derfor gul liturgiske klær er de mest brukte. Det er i gule kapper prestene kler seg på søndager (når Kristus og hans seier over helvetes krefter blir herliggjort).
I tillegg bæres gule klær også på minnedagene til apostlene, profetene og de hellige - det vil si de hellige som gjennom sin tjeneste i Kirken lignet Kristus Frelseren: de opplyste mennesker, kalt til omvendelse, åpenbarte Guddommelige sannheter, og utførte sakramentene som prester.

Vestment grønn brukt ved gudstjenestene til Palmesøndag og Treenighetsdagen. I det første tilfellet er den grønne fargen assosiert med minnet om palmegrener, et symbol på kongelig verdighet, som innbyggerne i Jerusalem hilste Jesus Kristus med. I det andre tilfellet er den grønne fargen et symbol på fornyelsen av jorden, renset av Den Hellige Ånds nåde som har dukket opp hypostatisk og alltid forblir i Kirken. Av samme grunn bæres grønne klær på gudstjenester dedikert til minne om helgener, hellige asketer-munker, som ble mer forvandlet enn andre mennesker ved Den Hellige Ånds nåde. Vestment grønn brukes på dagene til minne om de hellige - det vil si helgener som fører en asketisk, klosterlivsstil, som viet spesiell oppmerksomhetåndelige gjerninger. Blant dem er Ærverdige Sergius Radonezh, grunnlegger av den hellige treenighet-Sergius Lavra, og Pastor Mary Egypter, som tilbrakte mange år i ørkenen, og Ærverdige serafer Sarovsky og mange, mange andre.
Dette skyldes det faktum at det asketiske livet som disse helgenene førte, endret deres menneskelige natur - det ble annerledes, det ble fornyet - det ble helliget av guddommelig nåde. I deres liv forenet de seg med Kristus (som er symbolisert med fargen gul) og med Den Hellige Ånd (som er symbolisert av den andre fargen - blå).

Vestment lilla eller crimson (mørk burgunder) farger er slitt på helligdager dedikert til den ærlige og Livgivende kors. De brukes også ved søndagsgudstjenester i fastetiden. Denne fargen er et symbol på Frelserens lidelse på korset og er assosiert med minnene om den skarlagenrøde kappen som Kristus ble kledd i av de romerske soldatene som lo av ham (Matteus 27, 28). I dagene da vi minnes Frelserens og hans lidelser døden på korset(Søndager i fasten, den hellige uke - den siste uken før påske, på dagene for tilbedelse av Kristi kors (Dag for opphøyelse av det hellige kors, etc.)
Røde nyanser i fiolett minner oss om Kristi lidelse på korset blå(Den Hellige Ånds farger) betyr at Kristus er Gud, Han er uløselig forbundet med Den Hellige Ånd, med Guds Ånd, Han er en av hypostasene Den hellige treenighet. Lilla syvende i rekken av regnbuens farger. Dette tilsvarer den syvende dagen for verdens skapelse. Herren skapte verden i seks dager, men den sjuende dagen ble en hviledag. Etter lidelsen på korset tok Frelserens jordiske reise slutt, Kristus beseiret døden, beseiret helvetes krefter og hvilte fra jordiske anliggender.

For å få en mer detaljert forståelse av hvem som utfører gudstjenester i kirken eller hvem som snakker på TV fra den russisk-ortodokse kirken, er det nødvendig å vite nøyaktig hvilke rekker det er i kirken og klosteret, samt deres hierarki. Vi anbefaler at du leser

I den ortodokse verden er kirkens rekker delt inn i rekkene til det hvite presteskapet (Rites of the Church) og rekkene til det svarte presteskapet (Monastic rekkene).

KIRKEFUNKSJONER ELLER HVITE GEISTIKKE

KIRKEKONTORER – ALTARNIK

I verdens forståelse i det siste Kirkens rangering Altergutten begynte å forsvinne, og i stedet for ham ble rangen som Sexton eller Novice i økende grad nevnt. Oppgavene til altermannen inkluderer pliktene til å utføre instruksjonene til templets rektor, som regel inkluderer slike plikter å opprettholde en stearinlysild i templet, tenne lamper og andre belysningsenheter i alteret og ikonostase, de hjelper også; prestene tar på seg klær, bringer prosphora, røkelse til templet og utfører en annen grynt arbeid. Altergutten kan kjennes igjen på at han bærer en surplice over sine sekulære klær.

Vi anbefaler at du gjør deg kjent med

KIRKEFUNKSJONER – LESER

Dette er kirkens laveste rang, og leseren er ikke inkludert i presteskapet. Leserens plikter inkluderer å lese hellige tekster og bønner under gudstjenesten. Ved avansement i rang blir leseren ordinert til subdiakon.

KIRKEKONTORER – HYPODIAKON

Det er noe av en mellomrangering mellom lekfolk og presteskap. I motsetning til leserne og altertjenerne har underdiakonen lov til å berøre tronen og alteret, samt gå inn i alteret gjennom den kongelige porten, selv om underdiakonen ikke er en prest. Pliktene til denne kirkerangen inkluderer å bistå biskopen i gudstjenester. Vi anbefaler at du leser

KIRKEKONTORER – DJAKON

Det laveste nivået av presteskap, som regel, inkluderer diakoners plikter å hjelpe prester i gudstjenesten, selv om de selv ikke har rett til å utføre offentlig gudstjeneste og være representanter for kirken.

Siden en prest har mulighet til å utføre ritualer uten diakon, reduseres for tiden antallet diakoner, da behovet for dem ikke lenger er nødvendig.

KIRKEKONTORER – PROTODEACON ELLER PROTODEACON

For tiden innehas denne rangen av prester, og er utpekt som en juniortittel av prest. Prester, som mottar makt fra biskoper, har rett til å gjennomføre kirkeseremonier, lære folk den ortodokse troen og utføre andre sakramenter, men samtidig har prester forbud mot å foreta ordinasjon som prester.

KIRKEFUNKSJONER – ARCHOPRISH

KIRKEKONTORER – PROTOPRESTER

Den høyeste kirkerangen i det hvite presteskapet er ikke en egen rang og tildeles kun som belønning for de mest fortjente gjerningene før Ortodokse tro og er kun utnevnt av patriarken av Moskva og All Rus.

Monastiske ordener eller svarte presteskap

KIRKEKONTORER – HIERODEACON: Han er en munk med rang som diakon.
KIRKEKONTORER – ARKIDEACON: Han er en senior hierodeacon.
KIRKEKONTORER – HIROMONCH: Er klosterprest med opptrerett Ortodokse sakramenter.
KIRKEKONTORER – IGUMENE: Er rektor ortodokse kloster.
KIRKEKONTORER – ARCHIMADRID: Den høyeste graden i klosterrekkene, men okkuperer et trinn lavere enn biskop.
KIRKEKONTORER – BISKOP: Denne rangen er tilsynsførende og har tredje grad av prestedømme og kan også kalles biskop.
KIRKEKONTORER – METROPOLITAN: De fleste høyeste tittel biskop i kirken.
KIRKEKONTORER – PATRIARK: Den ortodokse kirkens høyeste rangering.

DELE:

I ortodoksi Skjelne sekulære presteskap(prester som ikke avla munkeløfter) ogsvarte presteskap (kloster)

Rekkene til det hvite presteskapet:

:

Altergutt- navnet gitt til en mannlig lekmann som hjelper presteskapet ved alteret. Begrepet brukes ikke i kanoniske og liturgiske tekster, men ble generelt akseptert i denne betydningen på slutten av 1900-tallet. i mange europeiske bispedømmer i den russisk-ortodokse kirkeNavnet "altergutt" er ikke generelt akseptert. I de sibirske bispedømmene i den russisk-ortodokse kirken brukes det ikke; i stedet for det inn gitt verdi det mer tradisjonelle begrepet sexton brukes vanligvis, så vel som nybegynner. Nadverden utføres ikke over altergutten prestedømmet , mottar han bare en velsignelse fra tempelrektor for å tjene ved alteret.
pliktene til alterserveren inkluderer å overvåke rettidig og korrekt tenning av stearinlys, lamper og andre lamper i alteret og foran ikonostasen; forberedelse av klær for prester og diakoner; å bringe prosphora, vin, vann, røkelse til alteret; tenne kullet og klargjøre røkelseskaret; å gi et gebyr for å tørke leppene under nattverden; bistand til presten med å utføre sakramentene og kravene; rengjøring av alteret; om nødvendig lese under gudstjenester og utføre pliktene til en ringeklokke.Altertjeneren er forbudt å berøre tronen og dens tilbehør, samt å bevege seg fra den ene siden av alteret til den andre mellom tronen og Royal Doors.Altertjeneren bærer en surplice over lekeklær.

Leser (akolytt; tidligere, før sent XIX - sexton, lat. foreleser) - i kristendommen - den laveste rangen av presteskap, ikke hevet til en viss grad prestedømmet lese tekster under offentlig gudstjeneste Den hellige skrift og bønner. I tillegg, iht gammel tradisjon, leserne leser ikke bare inn kristne kirker, men forklarte også betydningen av vanskelige å forstå tekster, oversatte dem til språkene i deres område, holdt prekener, underviste konvertitter og barn, sang forskjellige salmer (sanger), engasjerte seg i veldedighetsarbeid og hadde annen kirkelig lydighet .I den ortodokse kirken er leserne dedikerte biskoper gjennom en spesiell rite - hirotesia, ellers kalt "ordinasjon". Dette er den første innvielsen av en lekmann, først etter som kan han bli ordinert som underdiakon, og deretter ordinert til diakon, deretter til prest og, høyere, som biskop (biskop).Leseren har rett til å bruke kasse, belte og skufia. Under tonsuren legges først et lite slør på ham, som deretter fjernes og en surplice settes på.

Subdiakon(gresk Υποδιάκονος ; på vanlig språk (foreldet) underdiakon fra gresk ὑπο - "under", "under" + gresk διάκονος - minister) - en prest i den ortodokse kirken, som hovedsakelig tjener sammen med biskopen under hans hellige seremonier, bærer trikiri, dikiri og ripids foran ham i de angitte tilfellene, legger ørnen, vasker hendene hans, gir ham klær og utfører noen andre handlinger .I moderne kirke subdiakonen har ikke en hellig grad, selv om han bærer en surplice og har et av tilbehøret til diakonatet - en orarion, som bæres på kryss og tvers over begge skuldrene og symboliserer englevinger forbindelsen mellom presteskap og presteskap. Derfor kan underdiakonen, med den tjenende biskopens velsignelse, berøre tronen og alteret under gudstjenester og i visse øyeblikk gå inn på alteret gjennom Royal Doors.

Diakon(lett. form; samtale) diakon; Gammelgresk διάκονος - minister) - en person som tjener i kirketjeneste ved første, laveste grad av presteembete.
I det ortodokse østen og i Russland inntar diakoner fortsatt den samme hierarkiske posisjonen som i antikken. Deres jobb og betydning er å være assistenter under gudstjenesten. De kan ikke selv utføre offentlig gudstjeneste og være representanter for det kristne fellesskapet. På grunn av at en prest kan utføre alle tjenester og tjenester uten diakon, kan diakoner ikke anses som absolutt nødvendige. På denne bakgrunn er det mulig å redusere antall diakoner i kirker og menigheter. Vi tydde til slike reduksjoner for å øke lønnen til prestene.

Protodeacon eller protodiakon- tittel hvite presteskap, overdiakon i bispedømmet under katedral. Tittel protodiakon klaget i form av belønning for spesielle meritter, samt diakoner ved rettsavdelingen.Protodeacon's insignia - protodeacon's orarion med ordene " Hellig, hellig, hellig». For tiden er tittelen protodeacon vanligvis gitt til diakoner etter 20 års tjeneste i prestedømmet.Protodeacons er ofte kjent for stemmen sin, og er en av hoveddekorasjonene til gudstjenesten.

Prest(gresk Ἱερεύς ) - et termin overført fra gresk språk, hvor det opprinnelig betydde "prest", i kristen kirkebruk; bokstavelig talt oversatt til russisk - prest. I den russiske kirken brukes den som juniortittel for en hvit prest. Han mottar fra biskopen myndighet til å lære folk Kristi tro, å utføre alle sakramentene, unntatt prestedømmets ordinasjonssakrament, og alle kirkelige tjenester, bortsett fra innvielsen av antimensjoner.

Erkeprest(gresk πρωτοιερεύς - “yppersteprest”, fra πρώτος "første" + ἱερεύς "prest") - en tittel gitt til en personhvite presteskap som belønning i den ortodokse kirke. Erkepresten er vanligvis tempelets rektor. Ordinasjon til erkepresten skjer gjennom innvielse. Under gudstjenester (bortsett fra liturgien), bærer prester (prester, erkeprester, hieromonker) en phelonion (chasubel) og stjal over deres kasse og kasse.

Protopresbyter - høyeste rangering for en person hvite presteskap i den russiske kirken og i noen andre lokale kirker Etter 1917 tildelt i isolerte tilfeller prestedømsprester, som en belønning; ikke en egen karakter B moderne russisk-ortodokse kirke tildeling av rang som protopresbyter utføres "i unntakstilfeller, for spesielle kirkelige fortjenester, på initiativ og vedtak av Hans Hellighet Patriark Moskva og hele Russland.

Svarte presteskap:

Hierodeacon(hierodeacon) (fra gresk. ἱερο- - hellig og διάκονος - tjener; Gammel russisk "svart diakon") - en munk i rang som diakon. Senior hierodeacon kalles erkediakon.
Hieromonk(gresk Ἱερομόναχος ) - i den ortodokse kirken, en munk som har rang som prest (det vil si retten til å utføre sakramentene). Munker blir hieromonker gjennom ordinasjon eller hvite prester gjennom klostertonsur.Hegumen(gresk ἡγούμενος - "ledende", kvinnelig. abbedisse) - abbed i et ortodoks kloster.Arkimandritt(gresk αρχιμανδρίτης ; fra gresk αρχι - sjef, senior+ gresk μάνδρα - innhegning, sauefjøs, gjerde i betydning kloster) - en av de høyeste klosterrekkene i den ortodokse kirken (under biskopen), tilsvarer den mitererte (mitred) erkepresten og protopresbyteren i det hvite presteskapet.Biskop(gresk ἐπίσκοπος - "veileder", "veileder") i den moderne kirke - en person som har den tredje høyeste grad av prestedømme, ellers biskop. Metropolitan(gresk μητροπολίτης ) - den første bispetittelen i kirken i antikken.
Patriark(gresk Πατριάρχης , fra gresk. πατήρ - "far" og ἀρχή - "dominans, begynnelse, makt") - tittelen på representanten for den autokefale ortodokse kirken i et antall Lokale kirker; også tittelen seniorbiskop; historisk sett, før det store skismaet, ble det tildelt de fem biskopene av den universelle kirke (Roma, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem), som hadde rettighetene til den høyeste kirke-statlige jurisdiksjonen. Patriarken velges av lokalstyret.