Legender og myter for barn. Nikolai kun - legender og myter fra antikkens Hellas

Myter fra antikkens Hellas- gamle legender, som gjenspeiler de gamle grekernes ideer om verdens struktur, om alle prosessene som skjer i samfunnet og i naturen. Kort sagt, deres verdensbilde og forståelse av verden.

Hvorfor trenger vi å vite myter?

Man kan bestemme seg for at dette er ubrukelig, annenrangs kunnskap. I vår tid med presis kunnskap ser det viktigste ut til å være evnen til å lage maskiner og betjene dem. Og myter er ballast som jeg pålegger oss av vane, av utdatert tradisjon som har mistet all mening. Denne kunnskapen kan ikke brukes i praksis. Myten om Hercules vil ikke bidra til å bygge høyhus, fabrikker, vannkraftverk, og Odyssey vil ikke fortelle deg hvor du skal lete etter olje. Men slike resonnementer vil til syvende og sist føre til fornektelse av litteratur og kunst generelt. Litteratur og kunst oppsto i mytologiens dybder og samtidig med mytologien. Mennesket, som skapte fortellinger om guder og helter, begikk den første kreativiteten og tok det første skrittet mot selverkjennelse. Litteratur og kunst har kommet langt siden de gamle tider. For å forstå denne veien og dens resultater, må hver person selv gå gjennom den igjen: det er umulig å ta påfølgende skritt uten å ta det første skrittet.

Og derfor bør "enhver utdannet europeer ha en tilstrekkelig forståelse av de udødelige kreasjonene fra den majestetiske antikken."

Dette er akkurat hva A.S. Pushkin mener.

I Det gamle Roma slaver ble kalt "instrumentum vocale" - "talende instrument". Slaven visste ingenting annet enn trillebåren eller åren sin. Han ble ikke slik av egen vilje, vold gjorde ham slik. I vår tid blir en person som bare er fornøyd med utilitaristisk, teknologisk kunnskap, av egen fri vilje et "snakkeinstrument", og det faktum at han lenker seg ikke til en trillebår, men til en datamaskin, endrer ingenting. Datamaskinen er bare et tegn på den nye tiden. En slik "techie" er fortsatt overbevist om at Hercules bare er havregryn, Orpheus er navnet på sigaretter, og Orion er en husholdningsbutikk.

Hvorfor er gammel gresk mytologi den beste?

Vi kaller myter eventyr. Men for de gamle var de de mest seriøse forsøkene på å forklare verden, dens opprinnelse, menneskets plass og rolle i den. Hver nasjon har og hadde myter, men det var gresk mytologi, som ingen annen, som hadde en dyp, formende og varig innflytelse på utviklingen av europeisk kultur, litteratur og kunst.

Hvorfor skjedde dette?

Gresk mytologi var ikke den eldste. Mytene om sumererne, egypterne og hurrerne var mye eldre.

Gresk mytologi var ikke den mest utbredte. Grekerne prøvde aldri å spre det, å påtvinge andre folk sin tro. Deres guder var først og fremst hjemmets guder, fiendtlige mot alle utenforstående. Samtidig gjør ikke-aggressiv, fullstendig ikke-krigslignende gresk mytologi fantastiske og fullstendig blodløse erobringer. De vil underkaste seg det av egen fri vilje, romerne vil anerkjenne det som deres og vil bære det til de fjerneste grensene til det enorme Romerriket. Men senere, etter tusen år med glemsel, vil den gjenfødes og erobre ikke bare én nasjon, men hele Europa.

Gresk mytologi har blitt kalt den vakreste, men for hver nasjon er dens egne myter fortsatt nærmere og mer forståelige. Estetiske dyder spilte selvfølgelig en stor rolle i spredningen av antikken Gresk mytologi, men det var ikke de som var avgjørende, men etiske og moralske egenskaper.

Mennesket i eldgamle tider kunne ennå ikke forklare og forstå med sitt fortsatt fattige sinn alle naturfenomenene, alle hendelsene i den omkringliggende verden. Han visste ikke hvordan han skulle tenke i abstraksjoner, og alt han så og visste var enten gjenstander av død natur, eller planter og dyr, eller han selv. Derfor dannes alle mytiske monstre enten ved aritmetisk akkumulering av kroppsdeler (hunden Kerberus med tre hoder, Lernaean Hydra har ni hoder, og Hecantocheires har hundre armer hver), eller ved å kombinere flere skapninger sammen: en mann og en slange, en mann og en fugl, en mann og en hest .

Mennesket visste allerede at det var sterkere og smartere enn gjenstander og dyr, og i så fall må alle farlige og nyttige krefter ha utseendet til en person.

Hellenerne sammenlignet gudene med mennesker fordi de lærte at ingen kan være så snill, edel og vakker som en person; de sammenlignet gudene med mennesker fordi de så at ingen kunne være så grusom og forferdelig som mennesker; de sammenlignet gudene med mennesker fordi ingen kan være så sammensatt, motstridende og uløst som en person.

Nesten alle mytologier kommer til antropomorfisme. Men ikke i noe annet verk når det en så fantastisk realisme, konkrethet, nesten naturalisme.

"Det er mange fantastiske ting i verden, men det er ikke noe mer fantastisk enn en person." Sofokles vil si dette i sin Antigone først på 500-tallet f.Kr. e. Men hellenerne, mange århundrer før Sofokles, var ennå ikke i stand til å uttrykke denne tanken med en slik kraft og nøyaktighet, de la den inn i sin første skapelse - mytologien, som var en refleksjon av forholdene som hadde utviklet seg på jorden.

Grekernes storhet lå ikke i det faktum at de sammenlignet gudene med mennesker, men i det faktum at de fryktløst kikket inn i menneskets natur overført til Gud.

Den gamle Hellene er en ubetinget realist. Tenkningen hans er rent konkret. Og selv om han tilber gudene sine, er han nysgjerrig, nysgjerrig til et punkt av ubeskjedenhet, vågal og egenrådig i forholdet til olympierne, for ikke å snakke om de mindre gudene. Etter å ha gjort gudene lik mennesker, går han i denne likheten til slutten og utruster gudene med alle menneskelige egenskaper.

Gudene oppsto ikke av seg selv, fra ingensteds ble de født. De er slitne og søvnige, de trenger å spise og drikke, og de har det vondt. Gudene er udødelige, de kan ikke drepes, men de kan bli såret. De blir fortært av de samme lidenskapene og lastene: de er misunnelige og forfengelige, de forelsker seg og er sjalu. De greske gudene er skrytende og hevngjerrige, noen ganger kan de være feige.

Hvordan var de forskjellige? greske guder fra folk? Er de sterkere? Ja, selvfølgelig, men de er langt fra allmektige. Det hendte mer enn en gang at folk fikk dem til å føle sin styrke. Herkules sårer Pluto, går inn i en kamp med Apollo, og det var nok for ham å klemme dødsguden Thanatos fastere og skremme ham slik at han ville trekke seg tilbake. Diomedes sårer Afrodite og Ares seg selv så mye at han hyler med en stemme som ikke er hans egen, gjemmer seg på Olympen. Er de penere? Men blant dødelige var det de som kunne måle seg med gudene i deres skjønnhet.

De gamle grekernes guder var langt fra ideelle. Men grekerne kom ikke med ideelle helter, modeller og forbilder fra folk. De var ikke redde for sannheten, og sannheten er at en person kan være stor og ubetydelig, høye ambisjoner og skammelige svakheter, en heroisk ånd og laster, de edleste og de mest basale, foraktelige egenskapene eksisterer i ham.

Og hvis en person, en vanlig dødelig, med alle sine mangler og svakheter, er i stand til adel og selvoppofrelse, til betagende heltemot, som er ukjent verken for gudene eller andre levende vesener unntatt mennesket, hvis han stoler mindre og mindre på mirakler, og mer på seg selv, hvis en persons tanke er fryktløs og ustoppelig, hvis han er i stand til å gjøre opprør selv mot gudene - for ham er det ingen grenser for fremgang, hans selvforbedring er ubegrenset.

Denne mytologien kjærlig person, tro på mennesket, glorifisere mennesket, kunne ikke unngå å bli gjenfødt til et nytt liv, renset for religiøst innhold, under renessansen. Det har blitt en organisk del av humanismen (fra det latinske "humanus" - menneske). Siden den gang, århundre etter århundre, har kunstnere, komponister, skulptører, dramatikere, poeter og til og med politikere falt til denne uuttømmelige kilden, hentet inspirasjon fra den og funnet uoppnåelige eksempler.

Myter om de gamle grekerne

Mytene i det antikke Hellas er myter om gudenes panteon, om livet til titaner og kjemper, om andre mytiske (og ofte historiske) helters bedrifter.
Tradisjonelt er det to hovedtyper av myter:

• kosmogonisk;
• heroisk.

Myter om skapelsen av verden

Guder

I begynnelsen var det kaos. Ingen kan si nøyaktig hva kaos er. Noen så ham som et guddommelig vesen uten en bestemt form. Andre (og de var flertallet) så for seg Kaos som en stor avgrunn, full av kreative krefter og guddommelig frø. Avgrunnen ble sett på som en enkelt uordnet masse, mørk og tung, en blanding av vann, jord, ild og luft. Den inneholdt alle embryoene til fremtidens verden, og fra denne fylte avgrunnen dukket det første gudeparet opp - Uranus - Himmelen og Gaia - Jorden. Fra deres ekteskapelige forhold kom de hundrearmede gigantene - Hecantocheira og enøyde kykloper. Så fødte Uranus og Gaia den store rasen av titaner. Den eldste av dem var Ocean, guden til den mektige elven, som omringet hele jorden i en bred blå ring. Uranus barn, som enten var stygge eller grusomme, vekket frykt og avsky hos faren. Uten å forvente noen respekt eller takknemlighet fra barna for hans faderlige autoritet, kastet Damage dem inn i Tartarus' bunnløse avgrunner.
Gaia hørte stønn fra titanene som kom fra jordens bunnløse dyp. Hun planla mot den grusomme makten til sin kriminelle far. Den yngste av titanene, Kronos, som fortsatt var fri, ga etter for morens overtalelse. Han la Uranus på vei, bevæpnet med en sigd av stål, og forkrøplet ham (kastrert).
Blodet som strømmet fra såret til den beseirede guden fødte tre forferdelige hevngudinner - Erinny, med slanger i stedet for hår. Uranus, skjult av himmelens asurblå, forsvant fra scenen i gudenes historie.
Verden ble født med gudene. Jorden dukket opp fra kaos som fast land. Den unge solen skinte over henne, og kraftig regn falt fra skyene. Etter hvert begynte alt å få et kjent utseende. De første skogene reiste seg, og nå dekket et enormt, støyende kratt jorden. Noen få vandret gjennom ukjente høyder. Innsjøene valgte praktiske bassenger, kildene fant sine grotter, en snødekt ås skisserte seg mot den blå himmelen. Stjernene glitret i nattens mørke vidder, og da de ble bleke, hilste fuglene morgengryet med en velkomstsang.
Verden ble styrt av Kronos sammen med kona Rhea. Han var redd for at sønnen skulle ta makten fra ham, så han svelget hvert barn som Rhea fødte ham. Så han svelget fem barn. I stedet for et sjette barn, ga Rhea mannen sin en stein pakket inn i svøp. Cronus trodde at det var et barn, og svelget steinen, og Rhea gikk ned til jorden, hvor hun etterlot babyen i en hule under omsorg for fjellnymfer. Gutten fikk navnet Zeus. Geiten Amalthea matet ham med melken sin. Barnet elsket denne bukken veldig mye. Da Amalthea brakk hornet, tok Zevs det i hans guddommelige hender og velsignet det. Slik dukket det opp et overflødighetshorn, som var fylt med alt eieren ønsket.
Tiden gikk, Zevs vokste opp og kom ut av skjulet. Nå måtte han kjempe med faren. Han rådet moren sin til å gi Kronos et diskret brekkmiddel. I fryktelige smerter kastet Kronos opp de svelgede barna. Dette var unge vakre guder: døtrene Hera, Demeter og Hestia og sønnene Hades og Poseidon.
På dette tidspunktet døde den gode bukken Amalthea. Hun ga kjæledyret sitt en annen tjeneste selv etter døden. Zevs laget et skjold fra huden hennes som ingen våpen kunne trenge gjennom. Slik fremsto aegis - et fantastisk skjold som Zevs ikke skilte seg med i kamper.
Og den første var kampen med faren min. Andre titaner stilte seg på Kronos side. Krigen, som ble kalt Titanomachy, fortsatte i ti år, uten noe resultat. Til slutt frigjorde Zevs Cyclopes og Hecantocheires fra Tartarus, hvis hjelp avgjorde utfallet av slaget.
Som Uranus før, har nå Kronos falt i glemselens avgrunn. Nye guder slo seg ned på Olympen.
Den nye generasjonen av guder nøt ikke fruktene av sin seier lenge. En rase av kjemper, sønnene til Gaia - jorden, gjorde opprør mot dem. Noen kjemper var som store mennesker, mens andre hadde kropper av monstre som endte i slanger. For å komme til Olympen reiste gigantene, kastet fjell, barrikader.
Zevs slo ned fiender med lyn, og andre guder hjalp ham. Kjempene ga ikke etter. Lyn skadet dem ikke. Steinene de kastet falt som hagl, og da de falt i havet, ble de til øyer. Zevs lærte ved å se inn i Predestinasjonsboken at bare en dødelig mann kunne beseire kjempene. Og så tok Athena med seg Hercules.
Kampens avgjørende dag har kommet. Gudene og gudinnene samlet seg rundt Hercules. Helten satte en pil inn i buen hans hvert sekund og sendte den inn i angriperne. Så ankom Dionysos i tide med en avdeling av sine satyrer som rir på esler. Disse dyrene, forbløffet over det ville utseendet til de gigantiske figurene og støyen fra selve slaget, utløste et så skremmende skrik at en vanvittig, uimotståelig frykt grep fienden. Det var allerede lett å avslutte de som løp i forvirringen. Bare en kjempe gjensto - den vakre Alcyoneus. Han var jordens sønn og lo av alle slagene, siden det var nok for ham å ta på stedet der han ble født, sårene leget øyeblikkelig, og ny styrke strømmet inn i ham. Herkules tok tak i ham, rev ham fra bakken - kraftkilden, bar ham langt utover grensene til hjemlandet og drepte ham der.
Kjempene var Gaias barn. Den eldre gudinnen kunne ikke tilgi en slik grusom behandling av hennes avkom. Da hun bestemte seg for å ta hevn, fødte hun det mest forferdelige monsteret solen noen gang har sett. Det var Typhon.

Han hadde en enorm menneskekropp fra hode til hofter, og i stedet for ben var det spoler av slanger. Bustlignende hår stakk ut på hodet og haken, og resten av kroppen var overgrodd med fjær. Han overgikk høyden på de høyeste fjellene og nådde stjernene. Da han spredte armene, kastet høyre hånd seg ned i mørket i det fjerne vesten, og fingrene på venstre hånd berørte stedet der solen står opp. Han kastet gigantiske steiner som baller. Det brøt ild ut av øynene til dette monsteret, og kokende tjære strømmet ut av munnen. Han fløy gjennom luften og fylte den med skrik og sus.

Da gudene så dette monsteret ved himmelens porter, ble de grepet av frykt. For at han ikke skulle gjenkjenne dem, flyktet gudene til Egypt og ble der til dyr. Bare Zevs gikk inn i kampen mot Typhon, og brukte som våpen sigden som Kronos en gang hadde forkrøplet faren Uranus med. Han klarte å såre Typhon, og den sårede kjempen blødde så mye at de thrakiske fjellene ble røde, og fra den tiden ble de kalt Hemos - de blodige fjellene. Til slutt ble Typhon helt utmattet, og Zevs klarte å feste ham på øya Sicilia. Hver gang Typhon prøver å rømme fra fengslingen, skjelver bakken på Sicilia, og ild bryter ut av munnen til det beseirede monsteret gjennom krateret i Etna.

Mennesker

Folk var allerede på jorden da Zevs besteg den himmelske tronen, og foran deres skremte øyne fant gudenes kamper om dominans over verden sted. Det var forskjellige sagn om hvor folk kom fra. Noen hevdet at folk kom rett fra jordens liv, alle tings felles mor; andre mente at skoger og fjell skapte mennesker, som trær og steiner; atter andre mente at mennesker stammet fra gudene. Men den mest populære var legenden om fire århundrer av menneskeheten.

Her er hva hun sier:

Først var det en gullalder. Kronos styrte verden. Jorden fødte alt i overflod, uten å bli tvunget til det av bondens arbeid. Elvene rant av melk, den søteste honningen rant fra trærne. Folk levde som himmelske – uten arbeid, uten bekymringer, uten tristhet. Kroppen deres ble aldri gammel, og de brukte livet i endeløs moro og samtaler. Gullalderen endte med Kronos fall, og datidens mennesker ble til guddommelige ånder.

Den neste alderen var sølvalderen, som betyr at den var mye verre. Folk utviklet seg veldig sakte, deres barndom varte i hundre år i voksen alder, livet deres var kort og fullt av vanskeligheter. De var arrogante og sinte, de ville ikke ære gudene, slik de skulle, og ofre til dem. Zevs ødela dem alle.

En røff, krigselskende stamme levde i bronsealderen. Mennesker som hadde gigantenes styrke hadde hjerter som stein. De kunne ikke jern og laget alt av bronse – redskaper, våpen, hus og bymurer. Det var en heroisk periode. Da levde den modige Thesevs og den store Herkules, heltene fra Troja og Theben. De utførte slike ekstraordinære bragder som ikke ble gjentatt i neste jernalder, og jernalderen fortsetter den dag i dag.

Andre legender sa at folk ble skapt av en av titanene - Prometheus, og skulpturerte dem fra leire blandet med tårer. Han ga dem en sjel fra himmelsk ild, og stjal noen gnister fra solsmia.

Mennesket skapt av Prometheus var nakent og svakt. I figur lignet han gudenes bilde, men han manglet deres styrke. De skjøre neglene til mennesker tålte ikke klørne til rovdyr. Folk vandret som søvnige spøkelser, hjelpeløse foran naturkreftene som de ikke forsto. Alle handlingene deres var uorden og meningsløse.

Da han syntes synd på folk, krøp Prometheus igjen inn i skattkammeret av himmelsk ild og brakte de første ulmende kullene til mennesker på jorden. Brannene i folks hjem begynte å lyse, skremte vekk rovdyr og varmet innbyggerne. Prometheus lærte folk håndverk og kunst.

Zeus likte ikke dette. Han beholdt fortsatt minnet om det nylige slaget med kjempene og var redd for alt som kom fra jorden. Han beordret Hefaistos, etter eksemplet til udødelige gudinner, å skape en kvinne med fantastisk skjønnhet. Hver av gudene tildelte denne kvinnen en spesiell kvalitet - skjønnhet, attraktivitet, sjarm, evne til å overtale, flatterende karakter. Hun var kledd i gull, kronet med blomster og kalt Pandora, som betyr «begavet av alle». Som medgift fikk hun et tett forseglet kar, som ingen visste innholdet i.

Gudenes budbringer, Hermes, brakte Pandora til jorden og forlot ham foran Prometheus’ hus. Men den kloke titanen ante umiddelbart en fangst. Han sendte kvinnen bort og rådet alle andre til å gjøre det samme. Bare broren Epimetheus hørte ikke på titanen. Han ble betatt av kvinnens skjønnhet og giftet seg umiddelbart med henne. Prometheus var ikke lenger i stand til å korrigere dette, og rådet broren til å ikke i det minste åpne fartøyet som gudene hadde gitt til Pandora. Men den nysgjerrige kvinnen kunne ikke motstå og åpnet lokket på karet. I samme øyeblikk fløy alle sorger, bekymringer, behov, sykdommer inn i lyset og omringet den uheldige menneskeheten. Og i bunnen av fartøyet var det håp. Pandora slo umiddelbart på lokket, og håpet forble inni. Det er her den fraseologiske setningen "Pandoras boks" kom fra.

Prometheus bestemte seg for å gjengjelde gudene med et skittent triks. Han drepte oksen og delte den i to deler: han pakket kjøttet inn i skinn og la det separat, og i den andre delen la han beina, som han dekket med fett på toppen. Så henvendte han seg til Zevs: "Hvilken del du tar, vil fra da av bli viet til gudene." Selvfølgelig valgte Zevs den delen der det var et tykt lag med fett, og var sikker på at under fettet lå de mest møre kjøttstykkene. Da den øverste guden innså sin feil, var det umulig å endre noe. Siden den gang har nettopp disse delene av dyr blitt ofret til de himmelske gudene.

Zevs tok grusom hevn på Prometheus. Titanen ble lenket til en stein i Kaukasus-fjellene på hans ordre. En sulten ørn fløy inn hver dag og hakket ut Prometheus' lever, som vokste ut igjen. De ubesvarte stønnene fra titanet som ble brent av de varme solstrålene falt ned i fjellgapene som døde steiner.

Folk, etter å ha mistet veiledningen til den vise Prometheus, ble ondskapsfulle og onde. En gang på jorden møtte gudene omsorgssvikt og fornærmelser. Gudene trodde at det kriminelle blodet til kjemper, som gjennomvåte jorden som Prometheus skulpturerte mennesker fra, var skylden for dette. Det ble besluttet å ødelegge menneskeheten ved flom.

Vindene drev skyene bort fra alle steder. Kraftig regn begynte. Elver og hav rant over sine bredder. Grensen mellom himmel og hav har forsvunnet. Mannen seilte gjennom jordene der han nylig hadde gått bak plogen. Lei av å fly falt fuglene, som ikke fant støtte, ned i avgrunnen. Alle levende ting ble til en uryddig flukt. Landet var oppslukt av øde og stillhet. På toppene av Olympus hørte gudene bare pusten fra det grenseløse havet.

De høyeste fjellene forsvant. Bare toppen av Parnassus i Boeotia steg over bølgene. En eneste patetisk båt svaiet i det store havet. I den skalv to gamle menn av frykt - Deucalion og Pyrrha. Båten deres landet etter ni dager og netter med vandring på toppen av Parnassus. Vannet begynte å synke. Åsene ble sakte blottlagt, deretter forhøyede sletter, deretter lavlandet fylt med silt, der likene av mennesker og dyr lå.

De gamle vendte seg til det delfiske oraklet for å finne ut hvordan de skulle gjenbefolke jorden. Fra tingene i hulen fikk de svaret: "Gå og dekk til ansiktet ditt og kast din mors bein over hodet ditt." Pyrrha ble forferdet over rådet, men den kloke Deucalion forsto profetien riktig: den vanlige mor til alle levende ting er jorden, og beinene er dens steiner.

Ekteparet dekket ansiktet med slør og på et åpent jorde kastet de stein bak ryggen deres, og steinene ble til mennesker. Menn dukket opp fra steinene som ble kastet av Deucalion, og kvinner dukket opp fra de som ble kastet av Pyrrha. De jobbet lenge, og når de var slitne, satte de seg ned for å hvile.

Verden ble gjenfødt rundt oss. Planter, dyr og fugler ble født fra jorden gjødslet av rikelig regn. De første sparsomme bebyggelsen dukket opp forsiktig og sakte. De ble bygget av en stamme født av stein, og denne stammen var mer levedyktig, forherdet i lidelse og arbeid.

Deucalion, som en patriark, gikk blant barna sine og lærte dem de tingene som var nødvendige i livet, innpodet ærbødighet for gudene og reiste templer.

Zevs så fra vinduene i det olympiske palasset hvordan verden reiste seg til nye destinasjoner. Han ble snart overbevist om at folk ikke husket straffen som rammet deres forgjengere, i alle fall ble de ikke bedre, men han sendte ikke lenger en flom til dem.

Det antikke greske samfunnet har kommet langt i utvikling fra den mørkeste, arkaiske perioden til en utviklet sivilisasjon. I takt med samfunnsutviklingen endret også mytene som dets verdensbilde kom til uttrykk i.

Mytene i det antikke Hellas er myter om gudenes panteon, om livet til titaner og kjemper, om andre mytiske (og ofte historiske) helters bedrifter.

Guder i mytene i antikkens Hellas

Helter fra antikkens Hellas

Karakterer fra greske myter

Det var en gang i universet ikke annet enn mørkt og dystert kaos. Og så dukket jorden opp fra kaos - gudinnen Gaia, mektig og vakker. Hun ga liv til alt som lever og vokser på henne. Og alle har siden kalt henne sin mor.

Det store kaoset fødte også det dystre mørket - Erebus og den svarte natten - Nyukta og beordret dem til å vokte jorden. Det var mørkt og dystert på jorden på den tiden. Dette var helt til Erebus og Nyukta ble lei av sitt harde, konstante arbeid. Så fødte de det evige lyset - Eter og den gledelige skinnende dag - Hemera.

Og slik gikk det fra da av. Natt vokter fred på jorden. Så snart hun senker de svarte dekslene, stuper alt inn i mørke og stillhet. Og så blir den erstattet av en munter, skinnende dag, og alt rundt blir lett og gledelig.

Dypt under jorden, så dypt man kan forestille seg, ble den forferdelige Tartarus dannet. Tartarus var like langt fra jorden som himmelen, bare med baksiden. Evig mørke og stillhet hersket der...

Og over, høyt over jorden, ligger den endeløse himmelen - Uranus. Guden Uranus begynte å regjere over hele verden. Han tok som sin kone den vakre gudinnen Gaia - jorden.

Gaia og Uranus hadde seks døtre, vakre og kloke, og seks sønner, mektige og formidable titaner, og blant dem det majestetiske Titanhavet og den yngste, den utspekulerte Cronus.

Og så ble seks forferdelige kjemper født til Moder Jord på en gang. Tre kjemper – sykloper med ett øye i pannen – kunne skremme alle som bare så på dem. Men de tre andre gigantene, ekte monstre, så enda mer forferdelige ut. Hver av dem hadde 50 hoder og 100 armer. Og de var så forferdelige å se på, disse hundrearmede kjempene, Hecatoncheires, at til og med deres far selv, den mektige Uranus, fryktet og hatet dem. Så han bestemte seg for å kvitte seg med barna sine. Han fengslet kjempene dypt i innvollene på deres moder Jord og lot dem ikke komme ut i lyset.

Kjempene stormet rundt i det dype mørket og ville bryte ut, men turte ikke å adlyde farens ordre. Det var også vanskelig for deres moder jord, hun led sterkt av en slik uutholdelig byrde og smerte. Så ringte hun titanbarna sine og ba dem hjelpe henne.

"Reis deg mot din grusomme far," overtalte hun dem, "hvis du ikke tar fra deg makten hans over verden nå, vil han ødelegge oss alle."

Men uansett hvor mye Gaia prøvde å overtale barna sine, gikk de ikke med på å rekke opp en hånd mot faren. Bare den yngste av dem, den hensynsløse Cronus, støttet moren hans, og de bestemte at Uranus ikke lenger skulle regjere i verden.

Og så en dag angrep Kron faren hans, såret ham med en sigd og tok fra ham makten over verden. Dråper av blodet fra Uranus som falt til bakken ble til monstrøse kjemper med slangehaler i stedet for ben og sjofele, ekle Erinyes, som hadde slanger som vred seg på hodet i stedet for håret, og de holdt tente fakler i hendene. Dette var forferdelige guder av død, splid, hevn og bedrag.

Nå har den mektige, ubønnhørlige Kron, tidens gud, regjert i verden. Han tok gudinnen Rhea som sin kone.

Men det var heller ingen fred og harmoni i hans rike. Gudene kranglet seg imellom og bedro hverandre.

I lang tid regjerte den store og mektige Cronus, tidens gud, i verden, og folk kalte kongeriket hans gullalderen. De første menneskene ble nettopp født på jorden da, og de levde uten bekymringer. Det fruktbare landet selv matet dem. Hun ga rikelige avlinger. Brød vokste spontant på åkrene, fantastiske frukter modnet i hagen. Folk måtte bare samle dem, og de jobbet så mye de kunne og ville.

Men Kron selv var ikke rolig. For lenge siden, da han nettopp begynte å regjere, spådde moren hans, gudinnen Gaia, for ham at han også ville miste makten. Og en av sønnene hans vil ta den fra Cronus. Så Kron var bekymret. Tross alt ønsker alle som har makt å regjere så lenge som mulig.

Kron ønsket heller ikke å miste makten over verden. Og han befalte sin kone, gudinnen Rhea, å bringe ham barna hennes så snart de ble født. Og faren svelget dem nådeløst. Rheas hjerte ble revet av sorg og lidelse, men hun kunne ikke gjøre noe. Det var umulig å overtale Kron. Så han har allerede svelget fem av barna sine. Et annet barn skulle snart bli født, og gudinnen Rhea vendte seg i desperasjon til foreldrene sine, Gaia og Uranus.

«Hjelp meg med å redde min siste baby,» ba hun dem med tårer. "Du er klok og allmektig, fortell meg hva jeg skal gjøre, hvor jeg skal gjemme min kjære sønn slik at han kan vokse opp og ta hevn for en slik forbrytelse."

De udødelige gudene forbarmet seg over sin elskede datter og lærte henne hva hun skulle gjøre. Og derfor bringer Rhea mannen sin, den hensynsløse Cronus, en lang stein pakket inn i svøp.

"Her er sønnen din Zevs," sa hun trist til ham. - Han ble nettopp født. Gjør hva du vil med den.

Kron tok tak i pakken og svelget den uten å pakke den ut. I mellomtiden tok den glade Rhea henne lille sønn, i nattens mulm og mørke tok hun veien til Dikta og gjemte ham i en utilgjengelig hule på et skogkledd Egeerfjell.

Der, på øya Kreta, vokste han opp omgitt av snille og blide Kurete-demoner. De lekte med lille Zevs og brakte ham melk fra den hellige geiten Amalthea. Og da han gråt, begynte demonene å rasle med spydene mot skjoldene, danset og overdøvet gråten hans med høye rop. De var veldig redde for at den grusomme Cronus skulle høre barnets gråt og innse at han var blitt lurt. Og da vil ingen kunne redde Zevs.

Men Zevs vokste veldig raskt, musklene hans fylte seg med ekstraordinær styrke, og snart kom tiden da han, mektig og allmektig, bestemte seg for å gå i kamp med faren og ta fra ham makten over verden. Zevs henvendte seg til titanene og inviterte dem til å kjempe med ham mot Cronus.

Og en stor strid brøt ut blant titanene. Noen bestemte seg for å bli hos Cronus, andre tok side med Zevs. Fylt med mot, var de ivrige etter å kjempe. Men Zevs stoppet dem. Først ønsket han å frigjøre sine brødre og søstre fra sin fars liv, slik at han kunne kjempe med dem mot Cronus. Men hvordan kan du få Kron til å slippe barna sine? Zevs forsto at han ikke kunne beseire den mektige guden med makt alene. Vi må finne på noe for å overliste ham.

Så kom den store titanen Ocean, som var på Zevs side i denne kampen, til unnsetning. Datteren hans, den kloke gudinnen Thetis, tilberedte en trylledrikk og brakte den til Zevs.

"O mektige og allmektige Zevs," sa hun til ham, "denne mirakuløse nektaren vil hjelpe deg å frigjøre dine brødre og søstre." Bare få Kron til å drikke det.

Utspekulerte Zeus fant ut hvordan dette skulle gjøres. Han sendte Cronus en luksuriøs amfora med nektar som gave, og Cronus, som ikke mistenkte noe, tok imot denne lumske gaven. Han drakk den magiske nektaren med glede og kastet umiddelbart ut først en stein pakket inn i svøp, og deretter alle barna hans. Den ene etter den andre kom de til verden, og hans døtre, de vakre gudinnene Hestia, Demeter, Hera og sønnene Hades og Poseidon. I løpet av tiden de satt i farens mage, ble de ganske voksne.

Alle barna til Cronus forente seg, og en lang og forferdelig krig begynte mellom dem og deres far Cronus om makt over alle mennesker og guder. Nye guder etablerte seg på Olympen. Herfra førte de sin store kamp.

De unge gudene var allmektige og formidable de mektige titanene støttet dem i denne kampen. Kyklopene smidde for Zevs med truende brølende torden og brennende lyn. Men på den andre siden var det mektige motstandere. Den mektige Kron hadde ingen intensjon om å gi fra seg makten til de unge gudene og samlet også formidable titaner rundt seg.

Hellas og myter– Konseptet er uatskillelig. Det ser ut til at alt i dette landet - hver plante, elv eller fjell - har sin egen fabelaktige historie, gått i arv fra generasjon til generasjon. Og dette er ingen tilfeldighet, siden myter reflekterer i allegorisk form hele verdens struktur og livsfilosofien til de gamle grekerne.

Og selve navnet Hellas () har også et mytologisk opphav, fordi Den mytiske patriarken Hellenes regnes som stamfaren til alle hellenere (grekere). Navnene på fjellkjedene som krysser Hellas, havene som vasker sine bredder, øyene spredt i disse havene, innsjøer og elver er forbundet med myter. Samt navnene på regioner, byer og landsbyer. Jeg skal fortelle deg om noen historier som jeg virkelig ønsker å tro på. Det skal legges til at det er så mange myter at selv for samme toponym er det flere versjoner. Siden myter er muntlige kreasjoner, har de kommet ned til oss allerede skrevet ned av eldgamle forfattere og historikere, den mest kjente av dem er Homer. Jeg begynner med navnet Balkanhalvøya, hvor Hellas ligger. Den nåværende "Balkan" er av tyrkisk opprinnelse, og betyr ganske enkelt "fjellkjede". Men tidligere ble halvøya oppkalt etter Amos, sønn av guden Boreas og nymfen Orifinas. Søsteren og samtidig kona til Emos ble kalt Rodopi. Kjærligheten deres var så sterk at de henvendte seg til hverandre med navnene på de øverste gudene, Zevs og Hera. For sin frekkhet ble de straffet ved å bli forvandlet til fjell.

Historie om opprinnelsen til toponymet Peloponnes, halvøyer på halvøyer, ikke mindre grusom. Ifølge legenden var herskeren over denne delen av Hellas Pelops, sønn av Tantalus, som i sin ungdom ble tilbudt av sin blodtørstige far som en middag til gudene. Men gudene spiste ikke kroppen hans, og etter å ha gjenoppstått den unge mannen, forlot han ham på Olympen. Og Tantalus var dømt til evig (tantal) pine. Videre stiger Pelops selv enten ned for å leve blant folket, eller blir tvunget til å flykte, men blir deretter kongen av Olympia, Arcadia og hele halvøya, som ble navngitt til hans ære. Forresten, hans etterkommer var den berømte homeriske kongen Agamemnon, lederen for troppene som beleiret Troja.

En av de vakreste øyene i Hellas Kerkyra(eller Korfu) har en romantisk historie om opprinnelsen til navnet: Poseidon, havets gud, ble forelsket i den unge skjønnheten Corcyra, datter av Asopus og nymfen Metope, kidnappet henne og gjemte henne på en hittil ukjent øy, som han oppkalt etter henne. Corkyra ble til slutt til Kerkyra. En annen historie om elskere forblir i mytene om øya Rhodos. Dette navnet ble båret av datteren til Poseidon og Amphitrite (eller Afrodite), som var den elskede av solguden Helios. Det var på denne øya, nyfødt av skummet, at nymfen Rhodes forenet seg i ekteskap med sin elskede.

Opprinnelsen til navnet Egeerhavet Mange kjenner det takket være den gode sovjetiske tegneserien. Historien er denne: Theseus, sønnen til den athenske kongen Aegeus, dro til Kreta for å kjempe mot monsteret der - Minotauren. I tilfelle seier, lovet han faren sin å reise hvite seil på skipet sitt, og i tilfelle nederlag, svarte. Ved hjelp av den kretiske prinsessen beseiret han Minotauren og dro hjem og glemte å bytte seil. Da han så sønnens sørgeskip i det fjerne, kastet Aegeus seg av sorg fra en klippe i havet, som ble oppkalt etter ham.

Det joniske hav bærer navnet til prinsessen og samtidig prestinne Io, som ble forført av den øverste guden Zevs. Imidlertid bestemte kona Hera seg for å ta hevn på jenta ved å gjøre henne om til en hvit ku og deretter drepe henne i hendene på giganten Argos. Ved hjelp av guden Hermes klarte Io å rømme. Hun fant tilflukt og menneskelig form i Egypt, som hun måtte svømme over havet, som kalles det joniske.

Myter fra antikkens Hellas De forteller også om universets opprinnelse, forholdet til de guddommelige og menneskelige lidenskaper. De er av interesse for oss, først og fremst fordi de gir oss en forståelse av hvordan europeisk kultur ble dannet.

Del én. Guder og helter

Myter om gudene og deres kamp med kjemper og titaner er hovedsakelig basert på Hesiods dikt "Theogony" (The Origin of the Gods). Noen legender er også lånt fra Homers dikt "Iliaden" og "Odyssey" og diktet "Metamorphoses" (Transformations) av den romerske poeten Ovid.

I begynnelsen var det bare evig, grenseløst, mørkt kaos. Den inneholdt kilden til verdens liv. Alt oppsto fra grenseløst kaos - hele verden og de udødelige gudene. Gudinnen Jorden, Gaia, kom også fra kaos. Den sprer seg bredt, kraftig, og gir liv til alt som lever og vokser på den. Langt under jorden, så langt som den enorme, lyse himmelen er langt fra oss, i umålelige dyp, ble den dystre Tartarus født - en forferdelig avgrunn full av evig mørke. Fra Kaos, kilden til livet, ble født en mektig kraft som animerer alt, Kjærlighet - Eros. Verden begynte å bli skapt. Grenseløst kaos fødte det evige mørke - Erebus og den mørke natt - Nyukta. Og fra Natt og Mørke kom det evige Lys - Eter og den gledelige lyse Dag - Hemera. Lys spredte seg over hele verden, og natt og dag begynte å erstatte hverandre.

Den mektige, fruktbare jorden fødte det grenseløse blå himmel- Uranus, og himmelen spredte seg over jorden. De høye fjellene født av jorden reiste seg stolt mot ham, og det stadig støyende havet spredte seg vidt.

Moder jord fødte himmelen, fjellene og havet, og de har ingen far.

Uranus - Himmelen - regjerte i verden. Han tok den fruktbare jorden som sin kone. Uranus og Gaia hadde seks sønner og seks døtre - kraftige, formidable titaner. Sønnen deres, Titanhavet, strømmer rundt hele jorden som en grenseløs elv, og gudinnen Thetis fødte alle elvene som ruller bølgene sine til havet, og havgudinnene - Oceanidene. Titan Hipperion og Theia ga verden barn: Solen - Helios, Månen - Selene og den rødbrune Daggry - Eos (Aurora) med rosa fingre. Fra Astraeus og Eos kom alle stjernene som brenner på den mørke nattehimmelen, og alle vindene: den stormfulle nordavinden Boreas, den østlige Eurus, den fuktige sørlige Notus og den milde vestenvinden Zephyr, som bærer skyer tunge av regn.

I tillegg til titanene, fødte den mektige jorden tre kjemper - kykloper med ett øye i pannen - og tre enorme, som fjell, femtihodede kjemper - hundrearmede (hecatoncheires), slik kalt fordi hver av dem hadde en hundre hender. Ingenting kan motstå deres forferdelige kraft; deres elementære kraft kjenner ingen grenser.

Uranus hatet sine gigantiske barn, han fengslet dem i dypt mørke i innvollene til jordgudinnen og tillot dem ikke å komme inn i lyset. Deres moder jord led. Hun ble undertrykt av denne forferdelige byrden som lå i dypet hennes. Hun tilkalte barna sine, titanene, og overbeviste dem om å gjøre opprør mot faren Uranus, men de var redde for å løfte hendene mot faren. Bare den yngste av dem, den forræderske Kron, styrtet sin far ved list og tok fra ham makten.

Som straff for Kron, fødte Gudinnenatten en hel rekke forferdelige stoffer: Tanata - død, Eris - splid, Apata - bedrag, Ker - ødeleggelse, Hypnos - en drøm med en sverm av mørke, tunge visjoner, Nemesis hvem vet ingen nåde - hevn for forbrytelser - og mange andre. Skrekk, strid, bedrag, kamp og ulykke brakte disse gudene inn i verden der Cronus, hans far, regjerte på tronen.

Guder

Bildet av gudenes liv på Olympen er gitt fra verkene til Homer - Iliaden og Odysseen, som forherliger stammearistokratiet og basileus som leder det som de beste menneskene står mye høyere enn resten av befolkningen. Gudene til Olympus skiller seg fra aristokrater og basileus bare ved at de er udødelige, mektige og kan utføre mirakler.

Zevs

Zevs fødsel

Kron var ikke sikker på at makten ville forbli i hans hender for alltid. Han var redd for at barna hans skulle gjøre opprør mot ham og ville utsette ham for den samme skjebnen som han dømte sin far Uranus til. Han var redd for barna sine. Og Kron beordret sin kone Rhea å bringe ham barna som ble født og svelget dem nådeløst. Rhea ble forferdet da hun så skjebnen til barna hennes. Cronus har allerede svelget fem: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) og Poseidon.

Rhea ønsket ikke å miste sitt siste barn. Etter råd fra foreldrene, Uranus-Himmelen og Gaia-Jorden, trakk hun seg tilbake til øya Kreta, og der, i en dyp hule, ble hennes yngste sønn Zevs født. I denne hulen gjemte Rhea sønnen sin for sin grusomme far, og i stedet for sønnen ga hun ham en lang stein pakket inn i svøpeklær å svelge. Krohn ante ikke at han var blitt lurt av kona.

I mellomtiden vokste Zevs opp på Kreta. Nymfene Adrastea og Idea verdsatte lille Zevs de matet ham med melken fra den guddommelige geiten Amalthea. Biene brakte honning til lille Zevs fra bakkene til høyfjellet Dikta. Ved inngangen til hulen slo de unge Kuretes skjoldene sine med sverdene hver gang lille Zevs gråt, slik at Kronus ikke skulle høre gråten hans og Zevs ikke lide skjebnen til sine brødre og søstre.

Zevs styrter Cronus. Kampen mellom de olympiske gudene med titanene

Den vakre og mektige guden Zevs vokste opp og modnet. Han gjorde opprør mot sin far og tvang ham til å bringe tilbake til verden barna han hadde tatt opp. Den ene etter den andre spydde Kron ut sine barneguder, vakre og lyse, fra munnen. De begynte å kjempe med Kron og titanene om makten over verden.

Denne kampen var forferdelig og sta. Krons barn etablerte seg på høye Olympen. Noen av titanene tok også deres parti, og de første var titanen Ocean og hans datter Styx og deres barn Zeal, Power and Victory. Denne kampen var farlig for de olympiske gudene. Motstanderne deres, Titans, var mektige og formidable. Men kyklopene kom Zevs til unnsetning. De smidde torden og lyn for ham, Zevs kastet dem mot titanene. Kampen hadde allerede vart i ti år, men seieren lente ikke på noen av sidene. Til slutt bestemte Zevs seg for å befri de hundrearmede kjempene Hecatoncheires fra jordens innvoller; han ringte dem for å hjelpe. Forferdelige, enorme som fjell, dukket de opp fra jordens indre og stormet inn i kamp. De rev hele steiner fra fjellene og kastet dem mot titanene. Hundrevis av steiner fløy mot titanene da de nærmet seg Olympen. Jorden stønnet, et brøl fylte luften, alt rundt ristet. Selv Tartarus grøsset av denne kampen.

Zevs kastet flammende lyn og øredøvende brølende torden etter hverandre. Ild oppslukte hele jorden, havet kokte, røyk og stank dekket alt med et tykt slør.

Til slutt vaklet de mektige titanene. Styrken deres ble brutt, de ble beseiret. Olympierne lenket dem og kastet dem inn i den dystre Tartarus, inn i evig mørke. Ved de uforgjengelige kobberportene til Tartarus sto de hundrearmede hecatoncheirene vakt, og de vokter slik at de mektige titanene ikke løsner fra Tartarus igjen. Kraften til titanene i verden er forbi.

Kampen mellom Zevs og Typhon

Men kampen sluttet ikke der. Gaia-Earth var sint på den olympiske Zevs for å ha behandlet hennes beseirede titanbarn så hardt. Hun giftet seg med den dystre Tartarus og fødte det forferdelige hundrehodede monsteret Typhon. Enormt, med hundre dragehoder, reiste Typhon seg fra jordens indre. Han ristet luften med et vilt hyl. Bjeffingen av hunder, menneskestemmer, brølet fra en sint okse, brølet fra en løve ble hørt i dette hylet. Turbulente flammer virvlet rundt Typhon, og jorden ristet under hans tunge skritt. Gudene grøsset av gru, men Tordeneren Zevs stormet dristig mot ham, og slaget brøt ut. Lynet blinket igjen i hendene på Zevs, og torden buldret. Jorden og himmelhvelvingen ble rystet inn til kjernen. Jorden blusset opp igjen med en lys flamme, akkurat som under kampen med titanene. Havet kokte bare når Typhon nærmet seg. Hundrevis av brennende lynpiler regnet ned fra tordenværingen Zevs; det virket som om ilden deres fikk selve luften til å brenne og de mørke tordenskyene brant. Zevs brente alle Typhons hundre hoder. Tyfon kollapset til bakken; slik varme strømmet ut fra kroppen hans at alt rundt ham smeltet. Zevs hevet Tyfons kropp og kastet den inn i den dystre Tartarus, som fødte ham. Men selv i Tartarus truer Typhon også gudene og alt levende. Det forårsaker stormer og utbrudd; han fødte Echidna, halvt kvinne, halvt slange, en forferdelig tohodet hund Orpha, helveteshund Kerbera, Lernaean Hydra og Chimera; Tyfon ryster ofte jorden.

De olympiske gudene beseiret sine fiender. Ingen kunne lenger motstå deres makt. De kunne nå rolig styre verden. Den mektigste av dem, tordenmannen Zevs, tok himmelen for seg selv, Poseidon tok havet og Hades tok det underjordiske riket til de dødes sjeler. Landet forble i felles eie. Selv om sønnene til Kron delte makten over verden mellom seg, regjerer fortsatt himmelens herre, Zevs, over dem alle; han styrer mennesker og guder, han vet alt i verden.

Olympus

Zevs hersker høyt på lyse Olympus, omgitt av en rekke guder. Her er hans kone Hera, og gullhåret Apollo med søsteren Artemis, og den gyldne Afrodite, og den mektige datteren til Zeus Athena, og mange andre guder. Tre vakre Oraer vokter inngangen til høye Olympen og hever en tykk sky som dekker portene når gudene stiger ned til jorden eller stiger opp til de lyse hallene til Zevs. Høyt over Olympus strekker den blå, bunnløse himmelen seg bredt, og gyllent lys strømmer fra den. Det er ikke regn eller snø i Zevs rike; det er alltid en lys, gledelig sommer der. Og skyene virvler under, noen ganger dekker det fjerne land. Der på jorden er vår og sommer erstattet av høst og vinter, glede og moro erstattes av ulykke og sorg. Riktignok kjenner til og med gudene sorger, men de går snart over, og gleden hersker igjen på Olympen.

Gudene fester i sine gyldne palasser, bygget av sønnen til Zevs Hefaistos. Kong Zevs sitter på en høy gylden trone. Det modige, guddommelig vakre ansiktet til Zevs puster med storhet og en stolt rolig bevissthet om makt og makt. Ved hans trone er fredsgudinnen Eirene og den konstante følgesvennen til Zevs, den bevingede seiersgudinnen Nike. Her kommer den vakre, majestetiske gudinnen Hera, kona til Zevs. Zevs hedrer sin kone: alle gudene til Olympus omgir Hera, ekteskapets beskytter, med ære. Når den store Hera, skinnende av sin skjønnhet, i en storslått antrekk kommer inn i festsalen, reiser alle gudene seg og bøyer seg for kona til tordenmannen Zevs. Og hun, stolt over sin makt, går til den gyldne trone og sitter ved siden av kongen av guder og folk - Zevs. Nær Heras trone står hennes budbringer, regnbuens gudinne, den lettvingede Iris, alltid klar til å raskt fly på regnbuevinger for å utføre kommandoene til Hera på det meste fjerne kanter jord.

Gudene fester. Datteren til Zevs, unge Hebe, og sønnen til kongen av Troja, Ganymedes, favoritten til Zevs, som mottok udødelighet fra ham, tilbyr dem ambrosia og nektar - gudenes mat og drikke. Vakre haritter og muser gleder dem med sang og dans. Holdende hender danser de i sirkler, og gudene beundrer deres lette bevegelser og vidunderlige, evig ungdommelige skjønnhet. Olympians fest blir morsommere. Ved disse høytidene avgjør gudene alle saker; ved dem bestemmer de verdens og menneskenes skjebne.

Fra Olympen sender Zevs sine gaver til mennesker og etablerer orden og lover på jorden. Menneskenes skjebne er i hendene på Zevs; lykke og ulykke, godt og ondt, liv og død - alt er i hans hender. To store fartøyer står ved portene til Zevs palass. I det ene karet er det gode gaver, i det andre - det onde. Zevs henter godt og ondt fra dem og sender dem til folk. Ve mannen som tordenmannen trekker gaver til bare fra et ondes kar. Ve dem som bryter ordenen etablert av Zevs på jorden og ikke følger hans lover. Sønnen til Kron vil bevege sine tykke øyenbryn truende, så vil svarte skyer skye himmelen. Den store Zevs vil bli sint, og håret på hodet hans vil reise seg fryktelig, øynene hans vil lyse opp med en uutholdelig glans; han vil vifte med høyre hånd - tordenskrall vil rulle over hele himmelen, flammende lyn vil blinke, og høy Olympus vil riste.

Zevs er ikke den eneste som holder lovene. Ved tronen hans står gudinnen Themis, som bevarer lovene. Hun innkaller, etter ordre fra Thunderer, til gudemøter på lysende Olympus og folkemøter på jorden, for å sikre at orden og lov ikke blir krenket. På Olympus er også datteren til Zevs, gudinnen Dike, som fører tilsyn med rettferdigheten. Zevs straffer urettferdige dommere hardt når Dike informerer ham om at de ikke overholder lovene gitt av Zevs. Gudinnen Dike er sannhetens forsvarer og bedragets fiende.

Zevs opprettholder orden og sannhet i verden og sender lykke og sorg til mennesker. Men selv om Zevs sender lykke og ulykke til folk, bestemmes folks skjebne fortsatt av skjebnens ubønnhørlige gudinner - moiraiene, som bor på den lyse Olympus. Skjebnen til Zevs selv er i deres hender. Skjebnen hersker over dødelige og guder. Ingen kan unnslippe den ubønnhørlige skjebnen. Det er ingen slik kraft, en slik kraft som kan endre i det minste noe i det som er ment for guder og dødelige. Du kan bare ydmykt bøye deg for skjebnen og underkaste deg den. Noen Moirai kjenner skjebnen. Moira Clotho spinner livstråden til en person, og bestemmer levetiden hans. Tråden vil bryte og livet vil ta slutt. Moira Lachesis tar ut, uten å se, loddet som faller på en person i livet. Ingen er i stand til å endre skjebnen bestemt av moiraene, siden den tredje moiraen, Atropos, legger alt som søstrene hennes har tildelt i en persons liv i en lang rulle, og det som er inkludert i skjebnens rulle er uunngåelig. De store, harde moiraene er ubønnhørlige.

Det er også en skjebnegudinne på Olympus - dette er gudinnen Tyukhe, gudinnen for lykke og velstand. Fra overflødighetshornet, hornet til den guddommelige geiten Amalthea, hvis melk Zeus selv ble matet, vil hun sende gaver til mennesker, og lykkelig er personen som møter lykkens gudinne Tyukhe på hans livs vei; men hvor sjelden skjer dette, og hvor ulykkelig er den personen som gudinnen Tyukhe, som nettopp har gitt ham gavene sine, vender seg bort fra!

Således, omgitt av en rekke lyse guder, hersker den store kongen av mennesker og guder, Zeus, på Olympen, og beskytter orden og sannhet over hele verden.

Poseidon og havets guder

Står dypt i havets dyp fantastisk palass storebroren til tordenmannen Zevs, jordens ryster Poseidon. Poseidon hersker over havet, og havets bølger er lydige til den minste bevegelse av hånden hans, bevæpnet med en formidabel trefork. Der, i havets dyp, bor han sammen med Poseidon og hans vakre kone Amphitrite, datteren til den profetiske sjøeldste Nereus, som ble kidnappet av den store herskeren over havdypet Poseidon fra sin far. Han så en gang hvordan hun ledet en runddans med Nereid-søstrene sine ved bredden av øya Naxos. Havets gud ble betatt av den vakre amfitritten og ønsket å ta henne bort i vognen hans. Men Amphitrite søkte tilflukt hos titanen Atlas, som holder himmelhvelvet på sine mektige skuldre. I lang tid kunne ikke Poseidon finne den vakre datteren til Nereus. Til slutt åpnet en delfin sitt gjemmested for ham; For denne tjenesten plasserte Poseidon delfinen blant de himmelske konstellasjonene. Poseidon stjal den vakre datteren Nereus fra Atlas og giftet seg med henne.

Siden den gang har Amphitrite bodd sammen med mannen sin Poseidon i et undervannspalass. Høyt over palasset er det støy havets bølger. En rekke havguder omringer Poseidon, lydige mot hans vilje. Blant dem er Poseidons sønn Triton, som med den dundrende lyden av skalltrompeten forårsaker truende stormer. Blant gudene er Amphitrites vakre søstre, Nereidene. Poseidon hersker over havet. Når han suser over havet i sin vogn trukket av fantastiske hester, da skilles de stadig støyende bølgene og gjør plass for herskeren Poseidon. Like i skjønnhet som Zevs selv, skynder han seg raskt over det grenseløse havet, og delfiner leker rundt ham, fisk svømmer ut av havets dyp og flokker seg rundt vognen hans. Når Poseidon vifter med sin formidable trefork, stiger havbølger, dekket med hvite skumtopper, som fjell, og en voldsom storm raser på havet. Da slår havbølgene støyende mot kyststeinene og ryster jorden. Men Poseidon strekker sin trefork over bølgene, og de roer seg. Stormen legger seg, havet er stille igjen, glatt som et speil, og så vidt hørbart spruter langs kysten - blått, grenseløst.

Mange guddommer omgir Zevs' store bror, Poseidon; blant dem er den profetiske sjøeldste, Nereus, som kjenner alle fremtidens innerste hemmeligheter. Nereus er fremmed for løgner og bedrag; Han avslører bare sannheten for guder og dødelige. Rådene gitt av den profetiske eldste er kloke. Nereus har femti vakre døtre. Unge nereider plasker lystig i havets bølger og glitrer blant dem med sin guddommelige skjønnhet. Holdende hender svømmer en rekke av dem ut av havets dyp og danser i en sirkel på kysten under det milde sprutet fra bølgene i det rolige havet som stille suser inn på kysten. Ekkoet av kyststeinene gjentar deretter lydene av deres milde sang, som det stille bruset fra havet. Nereidene beskytter sjømannen og gir ham en lykkelig reise.

Blant havets guder er den gamle mannen Proteus, som i likhet med havet endrer bildet sitt og forvandler seg, etter eget ønske, til forskjellige dyr og monstre. Han er også en profetisk gud, du trenger bare å kunne fange ham uventet, mestre ham og tvinge ham til å avsløre fremtidens hemmelighet. Blant følgesvennene til jordristeren Poseidon er guden Glaucus, skytshelgen for sjømenn og fiskere, og han har spådomsgaven. Ofte, når han dukket opp fra havets dyp, avslørte han fremtiden og ga kloke råd til dødelige. Havets guder er mektige, deres makt er stor, men den store broren til Zevs, Poseidon, hersker over dem alle.

Alle hav og alle land strømmer rundt det grå havet - titanguden, lik Zevs selv i ære og herlighet. Han bor langt på verdens grenser, og jordens anliggender forstyrrer ikke hans hjerte. Tre tusen sønner - elveguder og tre tusen døtre - Oceanider, gudinner av bekker og kilder, nær havet. Sønnene og døtrene til den store guden Ocean gir velstand og glede til dødelige med sitt stadig bølgende livgivende vann de vanner hele jorden og alt levende med det.

Det mørke Hades-riket (Pluto)

Dypt under jorden hersker den ubønnhørlige, dystre broren til Zevs, Hades. Hans rike er fullt av mørke og redsel. De glade strålene fra den lyse solen trenger aldri inn der. Bunnløse avgrunner fører fra jordens overflate til det triste kongeriket Hades. Mørke elver renner gjennom den. Den kjølige hellige elven Styx renner dit, gudene selv sverger ved vannet.

Cocytus og Acheron ruller bølgene sine der; de dødes sjeler runger av deres stønn, fulle av tristhet, på deres dystre kyster. I det underjordiske riket renner vannet i Lethe-kilden og gir glemsel til alle jordiske ting. På tvers av de dystre feltene i kongeriket Hades, overgrodd med bleke asfodelblomster, eteriske lysskygger av de døde suser. De klager over sitt gledeløse liv uten lys og uten ønsker. Stønningene deres høres stille, knapt merkbare, som raslingen av visne blader drevet av høstvinden. Det er ingen retur for noen fra dette tristhetens rike. Den trehodede helveteshunden Kerber, hvis nakke slanger beveger seg med et truende sus, vokter utgangen. Den strenge, gamle Charon, bæreren av de dødes sjeler, vil ikke bære en eneste sjel gjennom det dystre vannet i Acheron tilbake til der livets sol skinner sterkt. De dødes sjeler i det mørke kongeriket Hades er dømt til en evig, gledesløs tilværelse.

I dette riket, som verken lyset, gleden eller det jordiske livets sorg når, hersker Zevs bror, Hades. Han sitter på en gyllen trone sammen med sin kone Persephone. Han blir servert av hevnens ubønnhørlige gudinner, Erinyes. Formidable, med pisker og slanger forfølger de forbryteren; de gir ham ikke et minutts fred og plager ham med anger; Du kan ikke gjemme deg for dem noe sted; de finner byttet sitt overalt. Dommerne i de dødes rike, Minos og Rhadamanthus, sitter ved Hades-tronen. Her, ved tronen, er dødsguden Tanat med et sverd i hendene, i en svart kappe, med enorme svarte vinger. Disse vingene blåser av alvorlig kulde når Tanat flyr til sengen til en døende mann for å klippe av et hårstrå fra hodet med sverdet hennes og rive ut sjelen hans. Ved siden av Tanat ligger det dystre Kera. På vingene haster de panisk over slagmarken. Kers fryder seg når de ser de drepte heltene falle etter hverandre; Med sine blodrøde lepper faller de til sårene, drikker grådig det varme blodet til de drepte og river ut sjelen deres fra kroppen.

Her, ved Hades-tronen, er den vakre, unge søvnguden Hypnos. Han flyr lydløst på vingene over bakken med valmuehoder i hendene og heller en sovepille fra hornet. Han tar forsiktig på øynene til mennesker med sin fantastiske stang, lukker stille øyelokkene og fordyper dødelige i søt drøm. Guden Hypnos er mektig, verken dødelige eller guder, eller til og med tordenmannen Zevs selv kan motstå ham: og Hypnos lukker de truende øynene og kaster ham i dyp søvn.

Drømmegudene suser også rundt i det mørke kongeriket Hades. Blant dem er det guder som gir profetiske og gledelige drømmer, men det er også guder som gir forferdelige, deprimerende drømmer som skremmer og plager mennesker. Det er guder for falske drømmer, de villeder en person og fører ham ofte til døden.

Kongeriket til det ubønnhørlige Hades er fullt av mørke og gru. Der vandrer det forferdelige gjenferdet til Empus med eselbein i mørket; den, etter å ha lokket folk til et avsidesliggende sted i nattens mørke med list, drikker alt blodet og sluker deres fortsatt skjelvende kropper. Den monstrøse Lamia vandrer også dit; hun sniker seg inn på soverommene til glade mødre om natten og stjeler barna deres for å drikke blodet deres. Den store gudinnen Hecate hersker over alle spøkelser og monstre. Hun har tre kropper og tre hoder. På en måneløs natt vandrer hun i dypt mørke langs veiene og ved gravene med hele sitt forferdelige følge, omgitt av Stygian-hunder

Rhea, tatt til fange av Cronus, fødte ham lyse barn - Jomfruen - Hestia, Demeter og den gullskoede Hera, den strålende kraften til Hades, som bor under jorden, og forsørgeren - Zevs, faren til både udødelige og dødelige, hvis torden får den vide jorden til å skjelve. Hesiod "Theogony"

Gresk litteratur oppsto fra mytologien. Myte- Dette er en eldgammel manns idé om verden rundt ham. Myter ble skapt på et veldig tidlig stadium i samfunnsutviklingen i ulike områder av Hellas. Senere slo alle disse mytene sammen til et enkelt system.

Ved hjelp av myter prøvde de gamle grekerne å forklare alle naturfenomener, og presenterte dem i form av levende vesener. Til å begynne med, mens de opplevde en sterk frykt for naturlige elementer, avbildet folk gudene i en forferdelig dyreform (Chimera, Gorgon Medusa, Sphinx, Lernaean Hydra).

Men senere blir gudene antropomorfe, det vil si at de har et menneskelig utseende og er preget av en rekke menneskelige egenskaper (sjalusi, raushet, misunnelse, raushet). Hovedforskjellen mellom guder og mennesker var deres udødelighet, men til tross for all deres storhet kommuniserte gudene med bare dødelige og inngikk til og med ofte kjærlighetsforhold med dem for å føde en hel stamme av helter på jorden.

Det er 2 typer gammel gresk mytologi:

1. kosmogonisk (kosmogoni - verdens opprinnelse) - slutter med fødselen til Kron
2. teogonisk (teogoni - opprinnelsen til guder og guddommer)

Mytologien til antikkens Hellas gikk gjennom tre hovedstadier i utviklingen:

1. før-OL– Dette er hovedsakelig kosmogonisk mytologi. Dette stadiet begynner med ideen til de gamle grekerne om at alt kom fra kaos, og slutter med drapet på Cronus og delingen av verden mellom gudene.
2. OL(tidlig klassiker) - Zevs blir den øverste guddom og, med et følge av 12 guder, slår han seg ned på Olympen.
3. sen heltemot- helter er født fra guder og dødelige som hjelper gudene med å etablere orden og ødelegge monstre.

Dikt ble skapt på grunnlag av mytologi, tragedier ble skrevet, og tekstforfattere dedikerte sine oder og salmer til gudene.

Det var to hovedgrupper av guder i antikkens Hellas:

1. titaner - andre generasjons guder (seks brødre - Ocean, Kay, Crius, Hipperion, Iapetus, Kronos og seks søstre - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. olympiske guder - Olympians - guder av tredje generasjon. Olympierne inkluderte barna til Kronos og Rhea - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon og Zeus, samt deres etterkommere - Hefaistos, Hermes, Persephone, Afrodite, Dionysos, Athena, Apollo og Artemis. Den øverste guden var Zevs, som fratok sin far Kronos (tidens gud) makt.

Det greske pantheonet til de olympiske gudene inkluderte tradisjonelt 12 guder, men sammensetningen av panteonet var ikke veldig stabil og talte noen ganger 14-15 guder. Vanligvis var disse: Zevs, Hera, Athena, Apollo, Artemis, Poseidon, Afrodite, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hefaistos, Dionysos, Hades. De olympiske gudene bodde på det hellige fjellet Olympus ( Olympos) i Olympia, utenfor kysten av Egeerhavet.

Oversatt fra gammelgresk, ordet panteon betyr "alle guder". grekere

guddommer ble delt inn i tre grupper:

• Pantheon (store olympiske guder)
• Mindre guder
• monstre

Helter inntok en spesiell plass i gresk mytologi. Den mest kjente av dem:

mot Odyssevs

Olympens øverste guder

Mindre greske guder

I tillegg til Olympen i Hellas var det det hellige Parnassus-fjellet, hvor de bodde muser – 9 søstre, greske guder som personifiserte poetisk og musikalsk inspirasjon, skytshelgen for kunst og vitenskap.

greske muser

Mindre guder i gresk mytologi er de satyrer, nymfer og oras.

Satirer - (gresk satyroi) er skogguder (det samme som i Rus' nisse), demoner fruktbarhet, følge av Dionysos. De ble avbildet som geitbein, hårete, med hestehaler og små horn. Satyrer er likegyldige til mennesker, rampete og muntre, de var interessert i jakt, vin og forfulgte skognymfer. Deres andre hobby var musikk, men de spilte bare blåseinstrumenter som ga skarpe, gjennomtrengende lyder – fløyte og pipe. I mytologien personifiserte de den uhøflige, basale naturen i naturen og mennesket, så de ble representert med stygge ansikter - med butte, brede neser, hovne nesebor, rufsete hår.

Nymfer - (navnet betyr "kilde", blant romerne - "brud") personifiseringen av levende elementære krefter, lagt merke til i suset fra en bekk, i veksten av trær, i den ville skjønnheten til fjell og skoger, ånder fra jordens overflate, manifestasjoner naturkrefter, som opptrer bortsett fra mennesker i ensomheten i grotter, daler, skoger, langt fra kultursentre. De ble avbildet som vakre unge jenter med fantastisk hår, iført kranser og blomster, noen ganger i dansende positur, med bare ben og armer, og løst hår. De driver med garn og veving, synger sanger, danser på engene til fløyten til Pan, jakter med Artemis, deltar i de støyende orgiene til Dionysos og kjemper konstant med irriterende satyrer. I de gamle grekernes hode var nymfenes verden veldig stor.

Den asurblå dammen var full av flygende nymfer,
Hagen ble animert av dryader,
Og den lyse vannkilden glitret fra urnen
Leende naiader.

F. Schiller

Nymfer av fjellene - oreads,

nymfer av skog og trær - dryads,

nymfer av kilder - naiads,

nymfer i havet - oceanider,

havets nymfer - nerider,

dalenes nymfer - drikke,

nymfer av enger - limnader.

Ory - årstidenes gudinner, hadde ansvaret for orden i naturen. Guardians of Olympus, åpner og lukker nå skyportene. De kalles himmelens portvoktere. Å utnytte hestene til Helios.

Det er mange monstre i mange mytologier. Det var mange av dem i gammel gresk mytologi også: Chimera, Sfinx, Lernaean Hydra, Echidna og mange andre.

I den samme vestibylen myldrer mengder av skygger av monstre:

Biform scylla og flokker av kentaurer bor her,

Her lever Briareus den hundrearmede, og dragen fra Lernaean

Sumpen hveser, og kimæren skremmer fiender med ild,

Harpier flyr i en flokk rundt giganter med tre kropper...

Virgil, "Aeneid"

Harpier - Dette er onde kidnappere av barn og menneskesjeler, som plutselig skyter inn og forsvinner like brått som vinden, skremmende mennesker. Antallet deres varierer fra to til fem; er avbildet som ville halvkvinner, halvfugler med et ekkelt utseende med vingene og potene til en gribb, med lange skarpe klør, men med hodet og brystet til en kvinne.

Gorgon Medusa - et monster med et kvinneansikt og slanger i stedet for hår, hvis blikk gjorde en person til stein. Ifølge legenden var hun en vakker jente med vakkert hår. Poseidon, som så Medusa og ble forelsket, forførte henne i Athenas tempel, som visdomsgudinnen i sinne gjorde håret til Gorgon Medusa til slanger. Gorgon Medusa ble beseiret av Perseus, og hodet hennes ble plassert på Athenas aegis.

Minotaurus - et monster med kroppen til en mann og hodet til en okse. Han ble født fra den unaturlige kjærligheten til Pasiphae (konen til kong Minos) og en okse. Minos gjemte monsteret i Knossos-labyrinten. Hvert åttende år gikk 7 gutter og 7 jenter ned i labyrinten, bestemt for Minotauren som ofre. Thesevs beseiret Minotauren, og ved hjelp av Ariadne, som ga ham en trådkule, kom han seg ut av labyrinten.

Cerberus (Kerberus) - dette er en trehodet hund med en slangehale og slangehoder på ryggen, som vokter utgangen fra Hades-riket, og lar ikke de døde vende tilbake til de levendes rike. Han ble beseiret av Hercules under et av arbeidet hans.

Scylla og Charybdis – Dette er sjømonstre som ligger innenfor en pils flyavstand fra hverandre. Charybdis er et havboblebad som absorberer vann tre ganger om dagen og spyr det ut like mange ganger. Scylla ("bjeffer") er et monster i form av en kvinne hvis underkropp ble omgjort til 6 hundehoder. Da skipet passerte klippen der Scylla bodde, bortførte monsteret, med alle kjevene åpne, 6 personer fra skipet på en gang. Det trange sundet mellom Scylla og Charybdis utgjorde en dødelig fare for alle som seilte gjennom det.

Det var også andre mytiske karakterer i antikkens Hellas.

Pegasus - bevinget hest, favoritten til musene. Han fløy i vindens hastighet. Å ri Pegasus betydde å motta poetisk inspirasjon. Han ble født ved kilden til havet, derfor ble han kalt Pegasus (fra gresk "stormstrøm"). I følge en versjon hoppet han ut av kroppen til gorgonen Medusa etter at Perseus kuttet hodet hennes. Pegasus leverte torden og lyn til Zevs på Olympus fra Hefaistos, som laget dem.

Fra havets skum, fra den asurblå bølgen,

Raskere enn en pil og vakrere enn en streng,

En fantastisk eventyrhest flyr

Og tar lett den himmelske ilden!

Han elsker å plaske i fargede skyer

Og går ofte i magiske vers.

Slik at inspirasjonsstrålen i sjelen ikke går ut,

Jeg saler deg, snøhvit Pegasus!

Enhjørning – mytisk skapning, som symboliserer kyskhet. Vanligvis avbildet som en hest med ett horn som kommer ut av pannen. Grekerne trodde at enhjørningen tilhørte Artemis, jaktens gudinne. Deretter var det i middelalderske legender en versjon som bare en jomfru kunne temme ham. Når du har fanget en enhjørning, kan du bare holde den med et gyllent hodelag.

Kentaurer - ville dødelige skapninger med hodet og overkroppen til en mann på kroppen til en hest, innbyggere i fjell og skogkratt, følger Dionysos og utmerker seg voldsomt temperament og uholdenhet. Antagelig var kentaurer opprinnelig legemliggjørelsen av fjellelver og stormfulle bekker. I heroiske myter er kentaurene oppdragerne til helter. For eksempel ble Achilles og Jason oppdratt av kentauren Chiron.