Bertahun sejak kematian. Mengapa anda tidak boleh minum alkohol semasa pengebumian? Dua lagi soalan penting

Ortodoks menganggap hari keempat puluh selepas pengebumian sebagai tarikh yang sangat penting, sama dengan hari kesembilan. Kanun yang diterima dalam iman Kristian mengatakan bahawa pada hari ini jiwa si mati menerima jawapan tentang di mana ia akan menghabiskan keabadian. Adalah dipercayai bahawa selama 40 hari jiwa masih berada di bumi, tetapi selepas hari ini ia meninggalkannya selama-lamanya dan berpindah ke tempat yang diperuntukkan.

Peringatan 40 hari selepas kematian adalah acara wajib yang harus dilakukan dengan betul.

Bagaimana Seorang Mukmin Mendekati Kematian

Di dunia purba tidak ada hari lahir, dan orang tidak merayakan tarikh ini. Terdapat teori yang menurutnya adalah untuk alasan ini bahawa masa kelahiran Yesus Kristus tidak ditunjukkan dengan tepat. Tetapi tarikh lain adalah lebih penting - saat kematian, apabila roh bertemu dengan Pencipta.

Orang purba percaya kepada kehidupan akhirat, jadi seluruh hidup mereka adalah persediaan untuk peralihan ini. Orang Kristian hari ini juga percaya pada peralihan kepada kehidupan lain, melalui Pengorbanan Yesus Kristus, jadi orang percaya tidak perlu takut akan kematian, kerana ini hanyalah saat pertemuan dengan Tuhan.

Peringatan pada hari ke-40 selepas kematian adalah perayaan peralihan ini, selepas empat puluh hari mempersiapkan jiwa untuk ini.

Artikel penting:

Kebanyakan denominasi Kristian percaya bahawa selepas jiwa meninggalkan badan, tiada apa yang boleh dilakukan untuk mempengaruhi kehidupan kekal, dan lebih-lebih lagi untuk bertaubat kepada Pencipta. Namun, selepas itu, emosi dan ingatan tersimpan, agar seseorang itu sedar segala-galanya.

Nasihat! Oleh itu, kematian adalah peralihan roh dari badan ke dunia lain, di mana dia menuai hasil dari perbuatan duniawinya. Itulah sebabnya ia tidak perlu ditakuti, dan orang-orang yang beriman, lebih-lebih lagi, tidak harus mengalami kengerian, tetapi setiap orang harus mempersiapkan diri dengan beramal dan bersedekah.

upacara peringatan

Mengapa 40 hari dan apa yang berlaku pada masa ini

Mengapa tarikh ini sangat penting dan mengapa bilangan hari sedemikian?

Tiada siapa yang tahu pasti. Tetapi iman Ortodoks yang mempunyai pandangan unik tentang kehidupan akhirat dan percaya bahawa doa untuk hari keempat puluh boleh menjejaskan keputusan bahawa Tuhan kita akan menurunkan jiwa.

Kira detik adalah dari hari kematian, i.e. ia dianggap hari pertama, tanpa mengira masa yang direkodkan oleh doktor atau saudara mara, walaupun orang itu meninggal dunia pada waktu petang. Kedua-dua tarikh, bersama-sama dengan hari rehat, dianggap sebagai peringatan, i.e. Pada tarikh ini, adalah kebiasaan untuk mengingati si mati. Seorang Kristian diingati dengan doa, gereja dan rumah, serta makan malam dan sedekah.

Artikel berkaitan:

Tradisi mengatakan bahawa 40 hari adalah masa yang diperlukan untuk menyediakan jiwa untuk menerima anugerah Ilahi daripada Bapa Syurgawi. Nombor ini muncul berulang kali dalam Alkitab:

• Musa berpuasa selama empat puluh hari sebelum bercakap dengan Yahweh di Sinai, di mana dia diberi 10 perintah;
• 40 hari selepas kematian, Kristus naik (yang amat penting);
• Kempen orang Yahudi ke Tanah Perjanjian berlangsung selama 40 tahun.

Para ahli teologi mengambil kira semua fakta ini dan memutuskan bahawa jiwa memerlukan 40 hari untuk menerima keputusan daripada Bapa Syurgawi tentang di mana ia akan menghabiskan keabadian. Sementara itu, gereja dan saudara-mara berdoa untuknya, cuba memohon kepada Pencipta untuk belas kasihan dan untuk pembersihan si mati dari dosa.

Apa yang berlaku pada masa ini? Jiwa mengembara: dalam sembilan hari pertama dia menyembah Tuhan, pada hari kesembilan para malaikat menunjukkan nerakanya, dan pada hari ke-40 Bapa Syurgawi mengumumkan hukumannya. Pada masa ini, roh yang berehat perlu menanggung ujian yang paling dahsyat - untuk melawat neraka dan melihat bagaimana orang berdosa menderita. Ujian inilah yang membantu doa gereja dan Malaikat Penjaga untuk bertahan.

Adalah penting untuk meminta gereja berdoa untuk si mati, jadi anda harus memesan perkhidmatan di kuil:

• perkhidmatan pengebumian.

Tetapi adalah lebih penting bagi saudara-mara dan rakan-rakan untuk memohon belas kasihan Tuhan dengan tulus dan bersungguh-sungguh untuk si mati. Di samping itu, anda boleh membaca perkhidmatan doa kepada Saint War untuk ketenangan jiwa.

Doa kepada Saint War

“Oh, martir suci Uare, yang dihormati, dengan semangat untuk Tuhan Kristus kami nyalakan, anda mengaku Raja Syurgawi di hadapan penyiksa, dan anda menderita dengan tekun untuk-Nya, dan sekarang Gereja menghormati anda, seolah-olah dimuliakan oleh Tuhan Kristus dengan kemuliaan Syurga, Yang telah memberi kamu rahmat keberanian yang besar kepada-Nya, dan sekarang berdiri di hadapan-Nya bersama para Malaikat, dan bergembiralah di Yang Tertinggi, dan melihat dengan jelas Tritunggal Mahakudus, dan nikmati cahaya Cahaya Permulaan, ingatlah saudara-saudara kita dan lesu, yang mati dalam kefasikan, terimalah permohonan kami, dan seperti Cleopatrius membebaskan generasi yang tidak setia dari doamu dari siksaan kekal Engkau, jadi ingatlah pohon cemara yang dikuburkan bertentangan dengan Tuhan, yang mati tanpa dibaptis, berusaha meminta pembebasan dari mereka. dari kegelapan abadi, sehingga dengan satu mulut dan satu hati kita memuji Pencipta yang Maha Pengasih selama-lamanya. Amin".

Ikon Syuhada Uar

Perintah kelakuan: peraturan peringatan

Pada hari keempat puluh, roh si mati pulang ke rumah selama sehari dan kemudian meninggalkan bumi buat selama-lamanya. Tradisi mengatakan bahawa jika roh tidak menemui peringatan itu sendiri, ia akan menderita selama-lamanya, jadi pastikan untuk mengatur meja pada hari ini dan berkumpul untuk mengingati si mati, tetapi ini mesti dilakukan dengan betul.

1. Berdoa: pada hari ini, sepanjang 40 hari dan pada masa hadapan untuk mengingati si mati;
2. Bawa seorang imam ke kubur untuk melakukan perkhidmatan atau memerintahkan perkhidmatan doa di kuil;
3. Apabila memerintahkan upacara peringatan, adalah perlu untuk meninggalkan mana-mana dosa anda, untuk faedah anda sendiri dan untuk menghiburkan jiwa si mati;
4. Buat derma kepada kuil;
5. Berkumpul di meja bersama semua orang yang rapat dengan si mati dan Kristian Ortodoks;
6. Sediakan hidangan istimewa;
7. Jangan nyanyi lagu.

Peringatan bukanlah perayaan atau hari raya, ia adalah detik kesedihan dan petisyen. Adalah sangat tidak sesuai untuk meminum minuman beralkohol pada masa ini, menyanyikan lagu atau mendengar muzik. Mereka berlalu dalam masa 1-2 jam, apabila orang beriman mengingati arwah dan berdoa untuknya.

Oleh itu, adalah penting bahawa hanya orang Kristian yang hadir pada majlis makan malam itu, yang akan dapat berkongsi masa kesedihan ini dengan keluarga dan menyokong mereka secara rohani.

nak masak apa

Hidangannya mudah, terutamanya jika terdapat puasa gereja umum. Walaupun tidak ada puasa, makanan daging harus dielakkan dan jangan sekali-kali anda mendermakannya ke kuil.

Makan tengah hari boleh diatur di rumah dan di kafe. Jika si mati adalah ahli kariah tetap, imam boleh membenarkan peringatan diadakan di rumah gereja selepas tamat upacara peringatan. Makan tengah hari adalah kesinambungan daripada upacara pemujaan, jadi ia harus diadakan dengan bermaruah.

Terdapat beberapa hidangan yang telah disediakan untuk makan malam sebegitu sejak zaman dahulu. Mereka mudah dan memuaskan.

Hidangan wajib dianggap dimasak dalam periuk besar, dan ikan, yang boleh dihidangkan dalam apa jua bentuk. Daging bakar atau goreng tidak dialu-alukan di atas meja. Ia adalah perlu untuk membuat hidangan kurus yang mungkin untuk memberi manfaat bukan sahaja kepada roh, tetapi juga badan.

Sebagai tambahan kepada kutya dan ikan, anda boleh meletakkan di atas meja:

• penkek manis;
• sandwic ikan (dengan sprats atau herring);
• salad sayuran: bit dengan bawang putih, vinaigrette, herring di bawah kot bulu, olivier;
• cutlet: daging biasa atau disumbat dengan cendawan dan keju;
• lada disumbat dengan nasi dan daging;
• ikan jeli;
• gulungan kubis tanpa lemak (pemadat sayur-sayuran dan cendawan dengan nasi);
• ikan bakar;
• pai: ikan, kubis, nasi, cendawan, kentang atau manis (charlotte).

Terdapat juga beberapa minuman yang perlu ada di meja peringatan:

• kvass;
• limau;
• sbiten;
• minuman buah-buahan dan jus;
• kissel: anda boleh memasak kedua-duanya dari buah beri dan dari oatmeal.

Penting! Pastikan anda ingat bahawa gereja melarang meminum minuman beralkohol pada acara sedemikian, serta meninggalkan vodka di kubur si mati. Semasa makan malam, mereka mengingati si mati, dan bersamanya saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal dunia.

jamuan peringatan

ucapan peringatan

Pada jamuan sebegitu, adalah mustahak untuk membuat ucapan, selepas itu semua orang harus menghormati si mati dengan senyap seminit.

Adalah lebih baik jika ada pengurus, seseorang yang rapat dengan keluarga, tetapi mengawal emosinya dan mengekalkan fikiran yang waras. Tugasnya termasuk bukan sahaja kawalan ke atas persediaan untuk mesyuarat (kawalan ke atas kakitangan jika acara di kafe), tetapi juga memberi ruang kepada saudara mara.

Kebiasaannya setiap keluarga cuba bercerita tentang si mati. Dan pengurus mengawal masa perkataan dan urutan (yang pertama haruslah saudara terdekat - pasangan, ibu bapa atau anak, dll.

Kesedihan agak dijangka pada acara sedemikian, jadi pengurus mesti menyediakan dan mengalihkan perhatian dari orang yang menangis kepada dirinya sendiri tepat pada waktunya. Perlu diingat bahawa seseorang tidak mati selama-lamanya, tetapi berpindah ke kehidupan yang lebih baik, dan fakta ini dapat diingatkan pada saat-saat yang menyedihkan.

Penting! Jika seorang imam dipanggil untuk makan, maka dia mesti melayani perkhidmatan doa dan menyampaikan khutbah. Sekiranya ingatan itu berlaku dalam bulatan kecil, maka semua yang berkumpul harus berdoa untuk si mati dan, jika boleh, membaca upacara peringatan atau upacara doa sendiri. Pada masa ini, disyorkan untuk menyalakan lilin gereja.

Apa yang perlu dibincangkan dalam ucapan sedemikian? Seseorang tiba-tiba meninggal dunia dan adalah wajar untuk mengingati bagaimana dia, perbuatan baiknya dan sifat-sifat yang tersendiri. Tidak patut dikenang dendam dan perbalahan, jika mereka meninggalkan dendam dalam hati, inilah masa terbaik untuk bercakap tentang kemaafan. Adalah perlu untuk mengingati seseorang hanya dari sisi yang baik, untuk menggambarkan beberapa perbuatan bersama, untuk mengingati kejadian lucu atau yang sangat menyentuh.

Ucapan peringatan adalah ucapan yang menyedihkan, tetapi tidak suram. Manusia tidak berhenti wujud, cuma sekarang dia berada dalam bentuk dan dunia yang berbeza.

Siapa yang tidak diingati

• bunuh diri;
• yang mati di bawah pengaruh alkohol atau dadah.

Penting! Jika seseorang secara bebas memutuskan untuk mengabaikan anugerah utama Tuhan - kehidupan, maka Gereja tidak berhak untuk memperingatinya sebagai orang yang beriman. Anda boleh mendoakan orang seperti itu secara peribadi dan bersedekah untuk mengenang mereka, tetapi doa tidak disampaikan untuk mereka.

Soalan biasanya timbul sama ada gereja mendoakan bayi yang mati, dan uskup yang memerintah menjawabnya: adalah penting untuk berdoa untuk bayi itu, tanpa mengira usia atau punca kematian. Adalah dipercayai bahawa Tuhan, mengambil kanak-kanak, melindungi mereka daripada nasib yang sukar pada masa dewasa.

Adalah sangat penting bagi ibu bapa untuk menerima kehendak-Nya dengan rendah hati dan berdoa untuk anak mereka.

sedekah

Tradisi Gereja Ortodoks mengatakan bahawa orang Kristian pada hari ke-40 harus mengasingkan barang-barang si mati dan mengagihkannya kepada mereka yang memerlukan.

Pada masa yang sama, dia meminta orang ramai untuk mendoakannya dan meminta Tuhan untuk memberinya kehidupan kekal di syurga. Ini adalah perbuatan baik, yang juga boleh menjejaskan keputusan akhir Tuhan Tuhan tentang roh si mati.

Anda boleh meninggalkan barangan peribadi keluarga dan yang berharga sebagai kenangan kepada arwah. Jika tidak ada orang yang memerlukan berdekatan, maka barang boleh dibawa ke kuil dan ditinggalkan oleh imam, yang akan mencari pemilik baru untuk mereka.

Penting! Sedekah adalah perbuatan baik, yang, seperti doa, tercermin dalam kehidupan kekal si mati.

Tonton video peringatan

Pada tahun selepas kematian seseorang, dipercayai bahawa roh si mati telah pun menemui ketenangan. Untuk tahun yang telah berlalu sejak kematian seseorang, dipercayai bahawa rohnya telah bersatu semula dengan roh nenek moyangnya, dan kini anda boleh memperingati semua yang mati. Menurut adat Kristian, terdapat hari istimewa ibu bapa (radonitsa) apabila semua kematian diperingati.

Penting!!!

Pada hari apabila setahun telah berlalu sejak kematian seseorang, Saudara-mara dan saudara-mara melawat kubur si mati pada waktu pagi dan memerintahkan upacara pengebumian di gereja.

Mengikut adat resam Kristian, hanya bunga segar dan karangan bunga daripada mereka diletakkan di atas kubur. Tradisi menghias kubur dengan bunga segar bermula sejak orang Rom purba, yang membawa sejambak bunga segar ke kubur nenek moyang mereka pada bulan Mei. Di Rusia pada tahun 1889, Sinode Gereja Ortodoks melarang penggunaan karangan bunga dan inskripsi pada mereka pada pengebumian yang diadakan mengikut adat Kristian. Larangan itu dijelaskan oleh fakta bahawa semua karangan bunga ini mengalihkan perhatian orang percaya dari pekerjaan utama di pengebumian - doa untuk keselamatan jiwa si mati. Larangan itu telah hidup lebih lama sehingga ke hari ini. Hari ini, bunga segar dan karangan bunga secara tradisinya diletakkan di atas kubur, mempercayai bahawa seseorang, seperti bunga, tidak pernah mati tanpa jejak dan bahawa dia diberikan kebangkitan dan kehidupan kekal, kerana jiwa manusia adalah abadi.

Monumen

Menjelang ulang tahun, sebuah monumen biasanya didirikan di atas kubur dengan batu nisan ringkas untuk si mati. Selepas perkhidmatan doa dihidangkan di gereja, saudara mara pergi ke tanah perkuburan, di mana mereka menghiasi kubur dengan bunga dan membakar lilin peringatan. Semua yang hadir dijemput ke majlis makan malam peringatan, yang boleh dianjurkan di rumah atau di kafe.

Apakah perbezaan antara peringatan pada ulang tahun kematian daripada peringatan sejurus selepas pengebumian?

Bezanya ialah sebuah monumen didirikan di atas kubur menjelang ulang tahun dan dipercayai roh si mati sudah pun mendapat ketenangan.

Maksud peringatan itu

Menu makan malam peringatan secara tradisinya termasuk kutia, penkek dan telur. Daripada hidangan yang tinggal, yang paling biasa dan yang digemari oleh arwah dihidangkan. Jangan membebankan meja dengan hiasan dalam bentuk kaviar dan kek besar. Dari alkohol mereka minum, tanpa gelas berdenting, hanya satu gelas vodka untuk menyebut jiwa. Wain dan minuman beralkohol lain tidak dihidangkan.

Hari bangun selepas kematian: pada hari pengebumian, 9 dan 40hari selepas 1 tahun.Intipati ingatan. Apa yang perlu dikatakan pada waktu bangun? Kata-kata peringatan dan ucapan dukacita. Menu lenten.

Apa yang perlu dikatakan semasa bangun

Ketua keluarga secara tradisinya menerima perkataan pertama selepas bangun. Pada masa akan datang, kewajipan untuk mengikuti perbualan umum dan dengan lembut membimbing perjalanannya diberikan kepada salah seorang yang agak rapat atau dikasihi, tetapi masih tidak kepada saudara terdekat. Adalah kejam untuk mengharapkan daripada seorang ibu yang meratapi anak, atau pasangan yang kehilangan isteri sebelum waktunya, bahawa dia akan dapat mengekalkan susunan ucapan dan pada masa yang sama menangani perasaan mereka sendiri. Peranan ini dipilih orang yang cukup mengenali si mati dan dapat dalam masa yang tegang untuk mengingati beberapa sifat wataknya, tabiat yang baik atau peristiwa dari kehidupan, yang anda boleh beritahu penonton.

Perlu diingatkan bahawa peraturan biasa "parti sosial" tidak terpakai untuk peringatan itu: tidak perlu cuba mengisi jeda yang timbul dalam perbualan atau memecahkan kesunyian dengan kata-kata kecil - terutamanya mengenai topik abstrak. Berdiam diri di waktu bangun bukan sahaja normal, malah betul: dalam diam, semua orang mengingati si mati dan merasakan hubungan mereka dengannya dengan lebih lengkap.

Ucapan pengebumian semasa bangun tidur

Kalau nak cakap- berdiri, terangkan secara ringkas bagaimana anda mengingati si mati (sudah tentu, hanya bercakap tentang yang positif), yang menjadikan dia seorang yang istimewa di mata anda. Jika anda masih ingat mana-mana kes apabila si mati melakukan perbuatan baik untuk anda secara peribadi atau untuk seseorang yang abstrak, tidak dikenali, ceritakan mengenainya, tetapi jangan ceritakan di mana salah seorang daripada mereka yang hadir muncul. Semua orang boleh bercakap pada peringatan itu, tetapi cuba semua yang sama jangan panjangkan ucapan anda: lagipun ramai yang hadir pun dah susah.

Anda mungkin tidak tahu dengan tepat bagaimana untuk "betul" menahan bangun- Jangan terlalu risau tentangnya. Perkara utama dalam kes ini adalah niat yang ikhlas dan pemikiran yang murni mengenai si mati. Apabila anda melakukan sesuatu untuk mengenang arwah dengan hati terbuka, anda tidak boleh salah. Adalah penting untuk mengingati hanya satu perkara: peringatan dalam pengertian sekular lebih diperlukan oleh yang masih hidup daripada oleh si mati: seperti mana-mana tindakan ritual dalam hidup kita, direka untuk mengurangkan pengalaman dan menerima realiti kehidupan yang baru. Oleh itu, ketika menganjurkan peringatan, jangan lupa tentang perasaan mereka yang datang untuk menghormati ingatan si mati.

Adapun dengan tegas Peringatan Ortodoks, maka di sini, sudah tentu, adalah lebih baik untuk melakukan segala-galanya mengikut kanun, supaya tidak secara tidak sedar melakukan sesuatu yang tidak boleh diterima dari sudut pandangan ROC. Adalah lebih baik untuk mengetahui tentang peraturan ini terlebih dahulu di gereja - sebagai contoh, apabila anda memesan perkhidmatan pengebumian.

Pkenapa orang mati?

- “Tuhan tidak menciptakan maut dan tidak bersukacita atas binasanya yang hidup, sebab Dia menciptakan segala sesuatu untuk ada” (Kebijaksanaan 1:13-14). Kematian muncul akibat kejatuhan orang pertama. “Kebenaran itu kekal, tetapi ketidakadilan mendatangkan maut: orang fasik menarik dia dengan kedua tangan dan perkataannya, menganggap dia sahabat dan menjadi layu, dan bersekutu dengan dia, sebab merekalah yang layak menjadi bagiannya” (Kebijaksanaan 1:15). 16).

Untuk memahami persoalan kematian, adalah perlu untuk membezakan antara kematian rohani dan jasmani. Kematian rohani adalah pemisahan jiwa dari Tuhan, yang bagi jiwa adalah Sumber makhluk yang bergembira abadi. Kematian ini adalah akibat yang paling dahsyat dari kejatuhan manusia. Seseorang menyingkirkannya dalam Pembaptisan.

Walaupun kematian badan selepas Pembaptisan kekal dalam diri seseorang, ia memperoleh makna yang berbeza. Dari hukuman, ia menjadi pintu ke syurga (untuk orang yang bukan sahaja dibaptis, tetapi juga hidup dalam keredhaan Tuhan), dan ia sudah dipanggil "asrama".

Apa yang berlaku kepada jiwa selepas kematian?

Menurut Tradisi Gereja, berdasarkan kata-kata Kristus, jiwa orang benar adalah malaikat pada malam syurga, di mana mereka tinggal sehingga Penghakiman Terakhir, menunggu kebahagiaan abadi: “Orang miskin itu mati, dan dibawa oleh malaikat ke dalam pangkuan Abraham” (Lukas 16:22). Jiwa orang berdosa jatuh ke tangan iblis dan "di neraka, dalam siksaan" (lihat Lukas 16:23). Pembahagian terakhir kepada yang diselamatkan dan yang terkutuk akan berlaku pada Penghakiman Terakhir, apabila “banyak di antara mereka yang tidur di dalam debu tanah akan bangun, beberapa kepada kehidupan yang kekal, yang lain kepada celaan dan kehinaan yang kekal” (Dan. 12:2). ). Kristus dalam perumpamaan Penghakiman Terakhir berbicara secara terperinci bahawa orang berdosa yang tidak melakukan pekerjaan belas kasihan akan dihukum, dan orang benar yang melakukan pekerjaan itu akan dibenarkan: “Dan mereka ini akan pergi ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam kekal. kehidupan” (Mat. 25:46).

Apakah yang dimaksudkan dengan hari ke-3, ke-9, ke-40 selepas kematian seseorang? Apa yang perlu dilakukan hari ini?

Tradisi Suci mengisytiharkan kepada kita dari kata-kata pertapa suci iman dan takwa tentang misteri ujian jiwa setelah ia pergi dari badan. Untuk dua hari pertama, jiwa orang yang mati masih di bumi dan, dengan Malaikat menemaninya, berjalan ke tempat-tempat yang menariknya dengan ingatan kegembiraan dan kesedihan duniawi, perbuatan baik dan kejahatan. Jadi jiwa menghabiskan dua hari pertama, pada hari ketiga Tuhan, dalam imej Kebangkitan tiga hari-Nya, memerintahkan jiwa untuk naik ke syurga untuk menyembah Dia - Tuhan semua. Pada hari ini, peringatan gereja terhadap jiwa si mati, yang muncul di hadapan Tuhan, adalah tepat pada masanya.

Kemudian jiwa, diiringi oleh Malaikat, memasuki tempat tinggal syurga dan merenung keindahan mereka yang tidak dapat diungkapkan. Jiwa kekal dalam keadaan ini selama enam hari - dari ketiga hingga kesembilan. Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali menyerahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Dengan ketakutan dan gementar, jiwa berdiri di hadapan Takhta Yang Maha Tinggi. Tetapi walaupun pada masa ini, Gereja Suci sekali lagi berdoa untuk si mati, meminta Hakim Pengasih untuk berehat jiwa si mati bersama orang-orang kudus.

Selepas penyembahan kedua kepada Tuhan, para malaikat membawa jiwa ke neraka, dan dia merenungkan siksaan kejam orang berdosa yang tidak bertaubat. Pada hari keempat puluh selepas kematian, roh naik ke Arasy Tuhan untuk kali ketiga. Sekarang nasibnya diputuskan - dia diberikan tempat tertentu, yang dia dihormati oleh perbuatannya. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat pada masanya. Mereka memohon keampunan dosa dan ditempatkan roh si mati di syurga bersama para wali. Hari ini Gereja melaksanakan requiem dan litia.

Gereja memperingati si mati pada hari ke-3 selepas kematiannya sebagai penghormatan kepada Kebangkitan Yesus Kristus selama tiga hari dan dalam imej Holy Trinity. Peringatan pada hari ke-9 dilakukan untuk menghormati sembilan barisan malaikat, yang, sebagai hamba Raja Syurga dan pemberi syafaat kepada-Nya, memohon belas kasihan kepada si mati. Peringatan pada hari ke-40, menurut tradisi para rasul, didasarkan pada tangisan empat puluh hari orang Israel tentang kematian Musa. Di samping itu, diketahui bahawa tempoh empat puluh hari adalah sangat penting dalam sejarah dan Tradisi Gereja sebagai masa yang diperlukan untuk persiapan, penerimaan hadiah Ilahi yang istimewa, untuk menerima bantuan penuh rahmat dari Bapa Syurgawi. Jadi, nabi Musa diberi penghormatan untuk bercakap dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima daripada-Nya loh hukum hanya selepas berpuasa empat puluh hari. Nabi Elia tiba di Gunung Horeb selepas empat puluh hari. Orang Israel mencapai tanah yang dijanjikan selepas empat puluh tahun mengembara di padang gurun. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri telah naik ke syurga pada hari keempat puluh selepas Kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai asas, Gereja menetapkan peringatan orang mati pada hari ke-40 selepas kematian mereka, supaya jiwa si mati mendaki gunung suci Sinai Syurgawi, diberi ganjaran dengan penglihatan Tuhan, mencapai keberkatan yang dijanjikan. kepadanya dan menetap di kampung-kampung syurga bersama orang-orang soleh.

Pada semua hari ini, adalah sangat penting untuk memerintahkan peringatan si mati di Gereja dengan menyerahkan nota untuk peringatan di Liturgi dan Panikhida.

Jiwa manakah yang tidak melalui ujian berat selepas kematian?

Dari Tradisi Suci diketahui bahawa bahkan Bunda Tuhan, setelah menerima pemberitahuan dari malaikat Jibril tentang jam yang semakin dekat untuk pemindahannya ke surga, sujud di hadapan Tuhan, dengan rendah hati memohon kepada-Nya agar, pada saat kepergian jiwa-Nya. , dia tidak akan melihat putera kegelapan dan raksasa neraka, tetapi supaya Tuhan Sendiri menerima roh-Nya ke dalam pelukan Ilahi-Nya. Adalah lebih berguna bagi umat manusia yang berdosa untuk memikirkan bukan tentang siapa yang tidak melalui ujian, tetapi tentang bagaimana untuk melaluinya, dan melakukan segala-galanya untuk membersihkan hati nurani, membetulkan kehidupan menurut perintah Tuhan. “Inti dari segala-galanya: takutlah kepada Tuhan dan peliharalah perintah-perintah-Nya, kerana ini adalah segala-galanya untuk seseorang; kerana Allah akan membawa setiap perbuatan ke dalam pengadilan dan setiap perkara yang tersembunyi, baik yang baik maupun yang jahat” (Pengkhotbah 12:13-14).

Apakah konsep syurga?

Syurga bukanlah tempat seperti keadaan fikiran; sama seperti neraka adalah penderitaan akibat ketidakupayaan untuk mengasihi dan tidak mengambil bahagian dalam cahaya Ilahi, begitu juga syurga adalah kebahagiaan jiwa, hasil daripada cinta dan cahaya yang berlebihan, yang mana seseorang yang bersatu dengan Kristus mengambil bahagian sepenuhnya dan sepenuhnya. . Ini tidak bercanggah dengan hakikat bahawa syurga digambarkan sebagai tempat dengan pelbagai "rumah agam" dan "dewan"; semua huraian tentang syurga hanyalah percubaan untuk menyatakan dalam bahasa manusia apa yang tidak dapat diungkapkan dan melampaui fikiran manusia.

Dalam Alkitab, "syurga" merujuk kepada taman tempat Tuhan menempatkan manusia; perkataan yang sama dalam tradisi gereja kuno yang dipanggil kebahagiaan masa depan orang yang ditebus dan diselamatkan oleh Kristus. Ia juga dipanggil "Kerajaan Syurga", "kehidupan zaman yang akan datang", "hari kelapan", "syurga baru", "Yerusalem syurgawi". Rasul Suci Yohanes Ahli Teologi berkata: “Aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, kerana langit yang dahulu dan bumi yang dahulu telah berlalu, dan laut tidak ada lagi. Iya, John, melihat kota suci Yerusalem, baru, turun dari Tuhan dari syurga, disediakan sebagai pengantin perempuan yang berhias untuk suaminya. Dan aku mendengar suara yang nyaring dari syurga berkata, Lihatlah, kemah Tuhan ada bersama-sama manusia, dan Dia akan diam bersama mereka; mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri bersama mereka akan menjadi Tuhan mereka. Dan Allah akan menghapuskan setiap air mata dari mata mereka, dan tidak akan ada lagi kematian; tidak akan ada lagi perkabungan, tidak ada tangisan, tidak ada penyakit, kerana yang pertama telah berlalu. Dan Dia yang duduk di atas takhta itu berkata: Lihatlah, Aku menciptakan segala sesuatu yang baru... Aku adalah Alfa dan Omega, yang permulaan dan yang akhir; kepada orang yang dahaga secara percuma dari sumber air hidup... Dan dia (malaikat itu) mengangkat aku dalam roh ke sebuah gunung yang besar dan tinggi, dan menunjukkan kepadaku kota besar, Yerusalem yang kudus, yang turun dari surga dari Tuhan. . Dia mempunyai kemuliaan Tuhan… Saya tidak melihat bait suci di dalamnya, kerana Tuhan Allah Yang Mahakuasa adalah bait-Nya, dan Anak Domba. Dan kota itu tidak memerlukan sama ada matahari atau bulan untuk meneranginya; kerana kemuliaan Tuhan telah menerangi dia, dan pelitanya ialah Anak Domba. Bangsa-bangsa yang diselamatkan akan berjalan dalam terangnya... Dan tidak ada yang najis akan masuk ke dalamnya, dan tidak ada yang menyerahkan kepada kekejian dan dusta, melainkan hanya mereka yang tertulis dalam kitab kehidupan Anak Domba itu” (Why. 21:1-6). ,10,22-24,27). Ini adalah huraian terawal tentang syurga dalam kesusasteraan Kristian.

Apabila membaca penerangan tentang syurga yang terdapat dalam kesusasteraan teologi, perlu diingat bahawa banyak Bapa Gereja bercakap tentang syurga yang mereka lihat, di mana mereka telah diangkat oleh kuasa Roh Kudus. Dalam semua huraian tentang syurga, ditekankan bahawa kata-kata duniawi hanya sedikit sebanyak dapat menggambarkan keindahan syurga, kerana ia "tidak dapat diungkapkan" dan mengatasi pemahaman manusia. Ia juga bercakap tentang "banyak rumah" firdaus (Yohanes 14:2), iaitu, tahap keberkatan yang berbeza. “Sesetengah (Tuhan) akan menghormati dengan penghormatan yang besar, yang lain dengan yang kurang,” kata St. Basil the Great, “kerana “bintang berbeza dari bintang dalam kemuliaan” (1 Kor. 15:41). Dan oleh kerana terdapat "banyak rumah" dengan Bapa, beberapa akan berehat dalam keadaan yang lebih baik dan lebih tinggi, dan yang lain dalam keadaan yang lebih rendah. Walau bagaimanapun, untuk setiap "tempat tinggal"nya akan menjadi kepenuhan kebahagiaan tertinggi yang tersedia untuknya - sesuai dengan betapa dekatnya dia dengan Tuhan dalam kehidupan duniawi. “Semua orang kudus yang berada di Firdaus akan melihat dan mengenali satu sama lain, tetapi Kristus akan melihat dan memenuhi semua orang,” kata St. Simeon the New Theologian.

Apakah konsep neraka?

Tidak ada orang yang dilucutkan cinta Tuhan, dan tidak ada tempat yang bukan sebahagian daripada cinta ini; bagaimanapun, setiap orang yang telah membuat pilihan yang memihak kepada kejahatan, secara sukarela menghalang dirinya daripada belas kasihan Tuhan. Cinta, yang bagi orang soleh di syurga adalah sumber kebahagiaan dan penghiburan, menjadi sumber siksaan bagi orang berdosa di neraka, kerana mereka mengakui diri mereka tidak mengambil bahagian dalam cinta. Dalam kata-kata St. Ishak, "Seksa Gehen adalah pertobatan."

Menurut ajaran St. Simeon the New Theologian, sebab utama siksaan seseorang di neraka adalah perasaan akut untuk berpisah dengan Tuhan: “Tiada seorang pun dari orang yang percaya kepada-Mu, Vladyka,” tulis St. Simeon, “tiada seorang pun. daripada mereka yang dibaptis dalam nama-Mu akan menanggung keterukan yang besar dan dahsyat ini dari perpisahan daripada-Mu, Yang Maha Pengasih, kerana itu adalah kesedihan yang dahsyat, tidak tertahankan, dahsyat dan kesedihan yang kekal. Jika di bumi, kata St. Simeon, mereka yang tidak mengambil bahagian dalam Tuhan mempunyai keseronokan jasmani, maka di sana, di luar tubuh, mereka akan mengalami satu siksaan yang tiada henti. Dan semua imej siksaan neraka yang wujud dalam kesusasteraan dunia - api, sejuk, dahaga, relau merah panas, tasik api, dll. - hanya simbol penderitaan, yang datang dari fakta bahawa seseorang merasakan dirinya tidak terlibat dalam Tuhan.

Bagi seorang Kristian Ortodoks, idea tentang neraka dan siksaan abadi berkait rapat dengan misteri yang didedahkan dalam perkhidmatan ilahi Minggu Suci dan Paskah - misteri turunnya Kristus ke dalam neraka dan pembebasan mereka yang berada di sana dari penguasaan kejahatan dan kematian. Gereja percaya bahawa selepas kematian-Nya, Kristus turun ke dalam jurang neraka untuk menghapuskan neraka dan kematian, untuk memusnahkan kerajaan syaitan yang dahsyat. Sama seperti telah memasuki perairan Yordan pada saat Pembaptisan-Nya, Kristus menyucikan air yang penuh dengan dosa manusia ini, demikian juga apabila Dia turun ke dalam neraka, Dia meneranginya dengan cahaya kehadiran-Nya hingga ke kedalaman dan batas terakhir, sehingga neraka tidak dapat lagi menahan kekuasaan Allah dan binasa. St John Chrysostom dalam katekumen Paskah berkata: “Neraka berdukacita apabila dia bertemu dengan kamu di bahagian bawah; berdukacita, kerana dia telah dimansuhkan; bersedih kerana diejek; berdukacita, kerana dia telah dibunuh; berdukacita, kerana dia telah digulingkan." Ini tidak bermakna bahawa neraka tidak lagi wujud sama sekali selepas Kebangkitan Kristus: ia wujud, tetapi hukuman mati telah pun dijatuhkan ke atasnya.

Setiap hari Ahad, orang Kristian Ortodoks mendengar pujian yang didedikasikan untuk kemenangan Kristus atas kematian: "Katedral Malaikat terkejut, dengan sia-sia anda telah diperhitungkan sebagai orang mati, tetapi yang fana, Juruselamat, merosakkan kubu ... dan membebaskan semua dari neraka" (memerdekakan semua orang dari neraka). Pembebasan dari neraka, bagaimanapun, tidak boleh difahami sebagai sejenis tindakan ajaib yang dilakukan oleh Kristus bertentangan dengan kehendak manusia: bagi mereka yang secara sedar menolak Kristus dan kehidupan kekal, neraka terus wujud sebagai penderitaan dan siksaan kerana meninggalkan Tuhan.

Bagaimana anda menghadapi kesedihan atas kematian orang tersayang?

Kesedihan kerana berpisah dengan arwah hanya dapat dipadamkan dengan doa untuknya. Agama Kristian tidak melihat kematian sebagai penamat. Kematian adalah permulaan kehidupan baru, dan kehidupan duniawi hanyalah persediaan untuknya. Manusia dicipta untuk selama-lamanya; di firdaus dia dipelihara oleh "pohon kehidupan" (Kej. 2:9) dan kekal. Tetapi selepas kejatuhan, jalan ke pokok kehidupan telah disekat dan manusia menjadi fana dan rosak.

Tetapi kehidupan tidak berakhir dengan kematian, kematian jasad bukanlah kematian jiwa, roh adalah abadi. Oleh itu, adalah perlu untuk menghapuskan roh si mati dengan doa. “Jangan menyerahkan hatimu kepada kesedihan; jauhkan ia darimu, mengingat kesudahannya. Jangan lupa tentang ini, kerana tidak ada pulangan; dan kamu tidak akan berbuat baik kepadanya, tetapi kamu akan mencederakan dirimu sendiri... Dengan ketenangan si mati, tenangkan ingatan kepadanya, dan kamu akan dihiburkan olehnya setelah kematiannya” (Sir. 38:20). -21,23).

Apa yang perlu dilakukan jika, selepas kematian orang yang disayangi, hati nurani menyeksa tentang sikap yang salah terhadapnya semasa hidupnya?

Suara hati nurani yang menuduh bersalah reda dan berhenti setelah bertaubat dan pengakuan yang tulus di hadapan Tuhan kepada imam akan dosanya terhadap si mati. Adalah penting untuk diingat bahawa dengan Tuhan semua orang hidup dan perintah kasih juga berlaku kepada orang mati. Arwah sangat memerlukan bantuan doa orang yang masih hidup dan sedekah yang diberikan untuk mereka. Orang yang mengasihi akan berdoa, bersedekah, menyerahkan rekod gereja untuk berehat orang mati, berusaha untuk hidup berkenan kepada Tuhan, supaya Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada mereka.

Jika anda sentiasa kekal dalam keprihatinan aktif untuk orang lain, berbuat baik kepada mereka, maka bukan sahaja kedamaian akan ditubuhkan dalam jiwa anda, tetapi kepuasan dan kegembiraan yang mendalam.

Apa yang perlu dilakukan jika orang mati bermimpi?

Mimpi tidak boleh diabaikan. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh lupa bahawa jiwa yang kekal abadi si mati merasakan keperluan yang besar untuk doa berterusan untuknya, kerana dia sendiri tidak lagi dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya dia dapat mendamaikan Tuhan. Oleh itu, doa di kuil dan di rumah untuk orang tersayang yang telah meninggal adalah kewajipan setiap Kristian Ortodoks.

Berapa hari berkabung untuk arwah?

Terdapat tradisi empat puluh hari berkabung untuk orang tersayang yang telah meninggal dunia. Menurut Tradisi Gereja, pada hari keempat puluh jiwa si mati menerima tempat tertentu di mana ia akan tinggal sehingga masa Penghakiman Terakhir Tuhan. Itulah sebabnya, sehingga hari keempat puluh, doa yang diperhebatkan diperlukan untuk pengampunan dosa si mati, dan pemakaian luaran berkabung direka untuk menggalakkan penumpuan dalaman dan perhatian kepada doa, untuk mengelakkan daripada terlibat secara aktif dalam dunia sebelumnya. hal ehwal. Tetapi anda boleh mempunyai sikap solat tanpa memakai pakaian hitam. Dalaman lebih penting daripada luaran.

Siapakah yang baru meninggal dunia dan sentiasa diingati?

Dalam tradisi gereja, orang yang mati dipanggil orang yang baru meninggal dunia dalam tempoh empat puluh hari selepas kematian. Hari pertama dianggap sebagai hari kematian, walaupun kematian berlaku beberapa minit sebelum tengah malam. Pada hari ke-40 selepas murid Gereja, Tuhan (dengan penghakiman peribadi jiwa), menentukan kehidupan akhiratnya sehingga Penghakiman Terakhir universal yang dijanjikan secara nubuat oleh Juruselamat (lihat Mat. 25:31-46).

Yang sentiasa diingati biasanya dipanggil seseorang selepas empat puluh hari selepas kematian. Selalu diingati - perkataan "pernah" bermaksud - sentiasa. Dan yang sentiasa diingati sentiasa diingati, iaitu yang sentiasa diingati dan didoakan. Dalam nota pengebumian, kadangkala mereka menulis "yang sentiasa diingati (oh)" sebelum nama, apabila ulang tahun kematian si mati seterusnya disambut.

Bagaimanakah ciuman terakhir si mati dilakukan? Adakah ia perlu dibaptiskan?

Ciuman perpisahan si mati berlaku selepas upacara pengebumiannya di kuil. Mereka mencium pada pukul yang diletakkan di dahi si mati, atau mencium ikon di tangannya. Mereka dibaptiskan pada masa yang sama pada ikon.

Apa yang perlu dilakukan dengan ikon yang berada di tangan si mati semasa pengebumian?

Selepas pengebumian si mati, ikon boleh dibawa pulang, atau ditinggalkan di kuil.

Apa yang boleh dilakukan untuk si mati jika dia dikebumikan tanpa pengebumian?

Sekiranya dia dibaptiskan di Gereja Ortodoks, maka anda perlu datang ke kuil dan memesan upacara pengebumian tanpa kehadiran, serta memesan burung murai, upacara peringatan dan berdoa untuknya di rumah.

Bagaimana untuk membantu si mati?

Boleh meringankan nasib si mati jika sering mendoakan dan bersedekah. Adalah baik untuk bekerja untuk Gereja untuk mengenang si mati, sebagai contoh, di sebuah biara.

Apakah tujuan memperingati kematian?

Doa bagi mereka yang telah berpindah dari kehidupan duniawi kepada kehidupan kekal adalah tradisi kuno Gereja, dikuduskan selama berabad-abad. Meninggalkan tubuh, seseorang meninggalkan dunia yang kelihatan, tetapi dia tidak meninggalkan Gereja, tetapi tetap menjadi ahlinya, dan menjadi tugas mereka yang tinggal di bumi untuk berdoa untuknya. Gereja percaya bahawa doa memudahkan nasib anumerta seseorang. Selagi seseorang itu masih hidup, dia mampu bertaubat dari dosa dan melakukan kebaikan. Tetapi selepas kematian, kemungkinan ini hilang, hanya harapan untuk doa orang yang masih hidup. Selepas kematian badan dan penghakiman peribadi, jiwa berada pada malam kebahagiaan abadi atau siksaan yang kekal. Ia bergantung kepada bagaimana kehidupan duniawi yang singkat itu dijalani. Tetapi banyak juga bergantung kepada doa untuk si mati. Kehidupan orang-orang kudus Tuhan mengandungi banyak contoh bagaimana, melalui doa orang benar, nasib anumerta orang berdosa dipermudahkan - sehingga pembenaran mereka sepenuhnya.

Bolehkah orang mati dibakar?

Pembakaran mayat adalah adat asing kepada Ortodoks, dipinjam daripada pemujaan Timur dan disebarkan sebagai norma dalam masyarakat sekular (bukan agama) semasa zaman Soviet. Oleh itu, saudara-mara si mati, pada peluang yang sedikit untuk mengelakkan pembakaran mayat, harus lebih suka pengebumian si mati di dalam tanah. Dalam kitab suci tidak ada larangan untuk membakar mayat orang mati, tetapi terdapat petunjuk positif doktrin Kristian untuk cara yang berbeza untuk mengebumikan mayat - ini adalah pengebumian mereka di dalam tanah (lihat: Kej. 3:19; Yohanes. 5:28; Mat. 27:59-60). Kaedah pengebumian ini, yang diterima pakai oleh Gereja sejak awal kewujudannya dan disucikan olehnya dengan upacara khusus, berdiri sehubungan dengan keseluruhan pandangan dunia Kristian dan dengan intipatinya - kepercayaan kepada kebangkitan orang mati. Menurut kekuatan iman ini, pengebumian di dalam tanah adalah gambaran tidur sementara si mati, yang baginya kubur di dalam perut bumi adalah tempat tidur semula jadi dan itulah sebabnya Gereja memanggil si mati (dan di dunia – si mati) hingga hari kiamat. Dan jika pengebumian mayat orang mati menanam dan menguatkan iman Kristian dalam kebangkitan, maka pembakaran orang mati dengan mudah dikaitkan dengan doktrin anti-Kristian tentang ketiadaan.

Injil menggambarkan upacara pengebumian Tuhan Yesus Kristus, yang terdiri daripada membasuh Tubuh-Nya yang Tersuci, mengenakan pakaian penguburan yang istimewa dan diletakkan di dalam kubur (Mat. 27:59-60; Markus 15:46; 16). :1; Lukas 23:53; 24:1; Yohanes 19:39-42). Tindakan yang sama sepatutnya dilakukan ke atas orang Kristian yang telah pergi pada masa ini.

Pembakaran mayat mungkin dibenarkan dalam kes luar biasa, apabila tiada cara untuk membawa mayat si mati ke tanah.

Adakah benar bahawa pada hari ke-40 peringatan si mati mesti diperintahkan di tiga gereja sekaligus, atau dalam satu, tetapi tiga perkhidmatan berturut-turut?

Sejurus selepas kematian, adalah kebiasaan untuk memesan murai di Gereja. Ini adalah peringatan yang dipertingkatkan setiap hari bagi si mati yang baru meninggal selama empat puluh hari pertama - sehingga penghakiman peribadi yang menentukan nasib jiwa di sebalik kubur. Selepas empat puluh hari, adalah baik untuk memerintahkan peringatan tahunan dan kemudian memperbaharuinya setiap tahun. Anda juga boleh memesan peringatan jangka panjang di biara. Terdapat adat yang saleh - untuk memerintahkan peringatan di beberapa biara dan kuil (bilangan mereka tidak penting). Lebih banyak buku doa untuk arwah, lebih baik.

Apa itu eve?

Eve (atau eve) ialah meja persegi atau segi empat tepat khas yang diletakkan Salib dengan Salib dan lubang untuk lilin disusun. Panikhida dihidangkan sebelum malam. Di sini anda boleh meletakkan lilin dan meletakkan produk untuk memperingati kematian.

Mengapa anda perlu membawa makanan ke kuil?

Orang percaya membawa pelbagai produk ke kuil supaya hamba-hamba Gereja memperingati orang mati semasa makan. Persembahan ini berfungsi sebagai derma, sedekah untuk si mati. Pada zaman dahulu, di halaman rumah tempat si mati berada, pada hari-hari yang paling penting bagi jiwa (ke-3, ke-9, ke-40), meja peringatan diletakkan, di mana orang miskin, gelandangan, anak yatim diberi makan, jadi bahawa terdapat banyak buku doa untuk si mati. Untuk solat, terutama sedekah, banyak dosa diampunkan, dan diringankan akhirat. Kemudian meja-meja peringatan ini mula diletakkan di gereja-gereja pada hari-hari peringatan ekumenikal semua orang Kristian yang telah meninggal dunia selama berabad-abad dengan tujuan yang sama - untuk memperingati orang mati.

Apakah makanan yang boleh diletakkan pada malam hari?

Produk boleh jadi apa sahaja. Dilarang membawa daging ke dalam kuil.

Apakah peringatan kematian yang paling penting?

Doa di Liturgi mempunyai kuasa istimewa. Gereja berdoa untuk semua orang mati, termasuk mereka yang berada di neraka. Salah satu doa berlutut yang dibaca pada hari raya Pentakosta mengandungi petisyen "untuk mereka yang disimpan di dalam neraka" dan agar Tuhan merehatkan mereka "di tempat yang terang." Gereja percaya bahawa melalui doa orang yang hidup, Tuhan dapat meringankan kehidupan selepas mati, membebaskan mereka dari siksaan dan menghormati mereka dengan keselamatan bersama orang-orang kudus.

Oleh itu, adalah perlu pada hari-hari yang akan datang selepas kematian untuk memesan murai di kuil, iaitu, peringatan di empat puluh Liturgi: Korban Tanpa Darah dipersembahkan empat puluh kali untuk si mati, zarah dikeluarkan dari prosphora dan direndam dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa orang yang baru meninggal. Ini adalah prestasi cinta untuk kepenuhan Gereja Ortodoks dalam diri seorang imam yang merayakan Liturgi demi orang yang diperingati di proskomedia. Ini adalah perkara paling perlu yang boleh dilakukan untuk roh si mati.

Apakah Sabtu Ibu Bapa?

Pada hari-hari Sabat tertentu dalam setahun, Gereja memperingati semua orang Kristian yang telah meninggal dunia. Panikhidas yang dilakukan pada hari-hari sedemikian dipanggil ekumenikal, dan hari-hari itu sendiri dipanggil Sabtu ibu bapa ekumenikal. Pada pagi hari Sabtu ibu bapa, semasa Liturgi, semua orang Kristian yang telah meninggal dunia diperingati. Pada malam hari Sabtu ibu bapa, pada petang Jumaat, parastas dihidangkan (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "sebelumnya", "syafaat", "syafaat") - berikutan upacara peringatan yang hebat untuk semua orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal dunia.

Bilakah hari Sabtu Ibu Bapa?

Hampir semua hari Sabtu ibu bapa tidak mempunyai tarikh tetap, tetapi dikaitkan dengan hari berlalu perayaan Paskah. Tambang daging Sabtu berlaku lapan hari sebelum bermulanya Puasa. Hari Sabtu ibu bapa adalah pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Puasa Besar. Sabtu ibu bapa Triniti - pada malam hari Tritunggal Suci, pada hari kesembilan selepas Kenaikan. Pada hari Sabtu sebelum hari peringatan Martir Besar Demetrius dari Tesalonika (8 November, mengikut gaya baru), Sabtu Ibu Bapa Demetrius berlangsung.

Adakah mungkin untuk berdoa untuk berehat selepas hari Sabtu ibu bapa?

Ya, adalah mungkin dan perlu untuk berdoa untuk berehat si mati walaupun selepas hari Sabtu ibu bapa. Ini adalah kewajipan orang yang hidup kepada orang yang telah mati dan ungkapan kasih sayang kepada mereka. Arwah sendiri tidak dapat menolong diri sendiri lagi, tidak dapat membawa hasil taubat, bersedekah. Ini dibuktikan oleh perumpamaan Injil tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas 16:19-31). Kematian bukanlah penyingkiran kepada ketiadaan, tetapi kesinambungan kewujudan jiwa dalam kekekalan, dengan segala ciri, kelemahan dan nafsunya. Oleh itu, orang-orang yang telah meninggal dunia (kecuali orang-orang kudus yang dimuliakan oleh Gereja) memerlukan peringatan yang penuh doa.

Hari Sabtu (kecuali Sabtu Agung, Sabtu dalam Minggu Cerah dan Sabtu bertepatan dengan Perayaan Kedua Belas, Besar dan Kuil), dalam kalendar gereja, secara tradisinya dianggap sebagai hari peringatan istimewa kepada arwah. Tetapi anda boleh berdoa untuk orang mati, menyerahkan nota di kuil pada mana-mana hari dalam setahun, walaupun, menurut piagam Gereja, upacara peringatan tidak diadakan, dalam hal ini nama orang mati diperingati di mezbah. .

Apakah hari-hari memperingati orang mati yang lain?

Radonitsa - sembilan hari selepas Paskah, pada hari Selasa selepas Minggu Cerah. Di Radonitsa, mereka berkongsi kegembiraan Kebangkitan Tuhan dengan arwah, menyatakan harapan untuk kebangkitan mereka. Juruselamat Sendiri turun ke neraka untuk mengkhotbahkan kemenangan atas kematian dan membawa jiwa-jiwa Perjanjian Lama menjadi soleh dari sana. Dari kegembiraan rohani yang hebat ini, hari peringatan ini dipanggil "radonitsa", atau "radonitsa".

Peringatan khas kepada semua orang yang meninggal dunia semasa Perang Patriotik Besar 1941-1945. ditubuhkan oleh Gereja pada 9 Mei. Askar yang terkorban di medan perang juga diperingati pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis pada 11 September, mengikut gaya baharu.

Adakah perlu pergi ke tanah perkuburan pada ulang tahun kematian saudara terdekat?

Hari-hari utama ingatan si mati adalah ulang tahun kematian dan hari nama. Pada ulang tahun kematian si mati, saudara-mara yang dekat dengannya berdoa untuknya, dengan itu menyatakan kepercayaan bahawa hari kematian seseorang bukanlah hari kemusnahan, tetapi kelahiran baru untuk kehidupan kekal; hari peralihan jiwa manusia yang abadi ke keadaan kehidupan yang lain, di mana tidak ada lagi tempat untuk penyakit duniawi, kesedihan dan keluhan.

Pada hari ini, adalah baik untuk melawat tanah perkuburan, tetapi pertama-tama anda harus datang ke kuil pada permulaan perkhidmatan, serahkan nota dengan nama si mati untuk peringatan di mezbah (lebih baik jika ia adalah peringatan di proskomedia), pada upacara peringatan dan, jika boleh, berdoa di majlis itu.

Adakah perlu pergi ke tanah perkuburan pada Hari Paskah, Tritunggal, Roh Kudus?

Ahad dan hari cuti harus dihabiskan untuk berdoa di kuil Tuhan, dan untuk melawat tanah perkuburan terdapat hari-hari istimewa peringatan orang mati - hari Sabtu ibu bapa, Radonitsa, serta ulang tahun kematian dan hari senama orang mati.

Apa yang perlu dilakukan semasa melawat tanah perkuburan?

Tiba di tanah perkuburan, anda perlu membersihkan kubur. Anda boleh menyalakan lilin. Jika boleh, jemput seorang imam untuk melakukan litia. Jika ini tidak mungkin, maka anda boleh membaca ritus pendek litium sendiri, setelah sebelumnya membeli risalah yang sesuai di gereja atau kedai Ortodoks. Secara pilihan, anda boleh membaca seorang akathist tentang rehat si mati. Diam saja, ingat arwah.

Adakah mungkin untuk mengatur "peringatan" di tanah perkuburan?

Selain kutia yang disucikan di kuil, tiada apa yang patut dimakan atau diminum di tanah perkuburan. Sangat tidak boleh diterima untuk menuangkan vodka ke dalam kubur - ini menyinggung ingatan si mati. Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sekeping roti "untuk si mati" di atas kubur adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dipatuhi oleh Ortodoks. Tidak perlu meninggalkan makanan di atas kubur - lebih baik memberikannya kepada pengemis atau orang yang lapar.

Apa yang sepatutnya dimakan pada "peringatan"?

Mengikut tradisi, selepas pengebumian, meja peringatan dipasang. Jamuan peringatan adalah kesinambungan perkhidmatan dan doa untuk si mati. Jamuan peringatan dimulakan dengan makan kutia yang dibawa dari kuil. Kutia atau kolivo ialah bijirin rebus gandum atau beras dengan madu. Juga, mengikut tradisi, mereka makan penkek, jeli manis. Pada hari puasa, makanan harus cepat. Jamuan peringatan harus berbeza daripada pesta yang bising dengan kesunyian yang penuh hormat dan kata-kata yang baik tentang si mati.

Malangnya, adat buruk telah berakar umbi untuk memperingati si mati dengan vodka dengan snek yang enak. Perkara yang sama diulang pada hari kesembilan dan keempat puluh. Ini adalah salah, kerana jiwa yang baru pergi hari ini merindukan doa yang sungguh-sungguh untuknya kepada Tuhan, dan pastinya tidak meminum wain.

Adakah mungkin untuk meletakkan gambar si mati di atas salib kubur?

Tanah perkuburan adalah tempat istimewa di mana mayat mereka yang telah meninggal dunia dikebumikan. Bukti yang dapat dilihat adalah salib makam, yang didirikan sebagai tanda kemenangan penebusan Tuhan Yesus Kristus atas kematian. Sebagaimana Juruselamat dunia dibangkitkan, menerima kematian di kayu salib untuk manusia, begitu juga semua orang mati akan dibangkitkan. Orang ramai datang ke tanah perkuburan untuk mendoakan orang mati di tempat rehat ini. Gambar di atas salib kubur sering mendorong lebih banyak zikir daripada doa.

Dengan penerimaan agama Kristian di Rusia, orang mati diletakkan sama ada dalam sarkofagus batu, dan salib digambarkan pada tudung, atau di dalam tanah. Salib diletakkan di atas kubur. Selepas 1917, apabila pemusnahan tradisi Ortodoks mengambil watak sistematik, bukannya salib, lajur dengan gambar mula diletakkan di atas kubur. Kadangkala monumen didirikan dan potret si mati dilampirkan padanya. Selepas perang, monumen dengan bintang dan gambar mula diguna pakai sebagai batu nisan. Dalam setengah dekad yang lalu, salib semakin mula muncul di tanah perkuburan. Amalan meletakkan gambar pada salib telah bertahan sejak dekad Soviet yang lalu.

Bolehkah saya membawa anjing saya semasa melawat tanah perkuburan?

Membawa anjing ke tanah perkuburan untuk tujuan berjalan, tentu saja, tidak berbaloi. Tetapi jika perlu, sebagai contoh, anjing pemandu untuk orang buta atau untuk tujuan perlindungan apabila melawat tanah perkuburan terpencil, anda boleh membawanya bersama anda. Anjing tidak boleh dibenarkan berlari di atas kubur.

Jika seseorang meninggal pada Minggu Terang (dari hari Paskah Suci hingga Sabtu termasuk Minggu Terang), maka kanun Paskah dibaca. Daripada Mazmur, pada Minggu Terang mereka membaca Kisah Para Rasul Suci.

Adakah perlu mengadakan upacara peringatan untuk bayi?

Bayi yang mati dikebumikan dan upacara peringatan dihidangkan untuk mereka, tetapi dalam doa mereka tidak meminta pengampunan dosa, kerana bayi tidak secara sedar melakukan dosa, tetapi mereka meminta Tuhan untuk menjamin mereka Kerajaan Syurga.

Adakah mungkin untuk mengebumikan seseorang yang mati dalam peperangan secara in absentia jika tempat pengebumiannya tidak diketahui?

Sekiranya si mati dibaptiskan, maka dia boleh dikebumikan tanpa kehadiran, dan bumi yang diterima selepas pengebumian surat-menyurat boleh ditaburkan secara bersilang di mana-mana kubur di tanah perkuburan Ortodoks.

Tradisi melaksanakan upacara pengebumian tanpa kehadiran muncul di Rusia pada abad ke-20 disebabkan oleh jumlah besar mereka yang mati dalam perang, dan kerana sering mustahil untuk melakukan upacara pengebumian ke atas mayat si mati kerana kekurangan. gereja dan imam, kerana penganiayaan Gereja dan penganiayaan orang percaya. Terdapat juga kes kematian tragis apabila mayat si mati tidak dapat ditemui. Dalam kes sedemikian, pengebumian orang yang tidak hadir adalah dibenarkan.

Adakah mungkin untuk memerintahkan upacara peringatan untuk arwah yang dikebumikan?

Perkhidmatan peringatan boleh dipesan jika si mati adalah orang Ortodoks yang dibaptis dan bukan dari kalangan bunuh diri. Gereja tidak memperingati orang yang tidak dibaptis dan bunuh diri.

Sekiranya diketahui bahawa orang yang dikebumikan tidak dikebumikan mengikut upacara Ortodoks, maka ia mesti dikebumikan tanpa kehadiran. Dalam upacara pengebumian, berbeza dengan upacara peringatan, imam membaca doa khas untuk pengampunan dosa si mati.

Adalah penting bukan sahaja untuk "memerintahkan" upacara peringatan dan upacara pengebumian, tetapi untuk saudara-mara dan rakan-rakan si mati untuk mengambil bahagian dalam doa di dalamnya.

Adakah mungkin untuk menyanyikan lagu bunuh diri dan berdoa untuk berehat di rumah dan di kuil?

Dalam kes-kes yang luar biasa, selepas pertimbangan semua keadaan bunuh diri oleh uskup pemerintah keuskupan, pengebumian orang yang tidak hadir boleh diberkati. Untuk melakukan ini, dokumen yang berkaitan dan petisyen bertulis diserahkan kepada uskup yang memerintah, di mana, dengan tanggungjawab khusus untuk kata-kata seseorang, semua keadaan yang diketahui dan sebab untuk membunuh diri ditunjukkan. Semua kes dipertimbangkan secara individu. Dengan kebenaran perkhidmatan pengebumian orang yang tidak hadir oleh uskup, doa kuil untuk berehat menjadi mungkin.

Dalam semua kes, untuk penghiburan doa saudara-mara dan rakan-rakan orang yang membunuh diri, perintah doa khas telah dibangunkan, yang boleh dilakukan apabila saudara-mara orang yang membunuh diri berpaling kepada imam untuk penghiburan dalam kesedihan. yang telah menimpa mereka.

Di samping melakukan upacara ini, saudara-mara dan rakan-rakan boleh, dengan restu imam, membaca doa pendeta Leo Optina di rumah: "Cari, Tuhan, untuk jiwa hamba-Mu yang hilang (nama): jika ia boleh makan, kasihanilah. Nasib anda tidak dapat dicari. Jangan masukkan saya dalam dosa dengan doa saya ini, tetapi semoga kehendak-Mu yang kudus dilakukan "dan bersedekah.

Adakah benar bunuh diri diperingati pada Radonitsa? Apa yang perlu dilakukan jika, mempercayai ini, mereka kerap menyerahkan nota mengenai peringatan bunuh diri ke kuil?

Tidak ianya bukan. Jika seseorang, kerana kejahilan, menyerahkan nota tentang peringatan bunuh diri (perkhidmatan pengebumian yang tidak diberkati oleh uskup yang memerintah), maka dia perlu bertaubat tentang perkara ini semasa pengakuan dan tidak melakukannya lagi. Semua soalan yang meragukan harus diselesaikan dengan imam, dan bukan untuk mempercayai khabar angin.

Adakah mungkin untuk memerintahkan upacara peringatan untuk si mati jika dia seorang Katolik?

Doa peribadi, peribadi (rumah) untuk si mati bukan Ortodoks tidak dilarang - anda boleh memperingatinya di rumah, membaca mazmur di kubur. Gereja tidak mengebumikan atau memperingati mereka yang tidak pernah menjadi ahli Gereja Ortodoks: bukan Kristian dan semua orang yang meninggal dunia tanpa dibaptis. Upacara pengebumian dan panikhidas disusun dengan mengambil kira fakta bahawa si mati dan orang yang dikebumikan adalah ahli setia Gereja Ortodoks.

Adakah mungkin untuk menyerahkan nota di kuil tentang peringatan si mati yang belum dibaptiskan?

Doa liturgi adalah doa untuk anak-anak Gereja. Dalam Gereja Ortodoks, tidak lazim untuk memperingati orang Kristian yang tidak dibaptis, serta orang bukan Ortodoks, di proskomedia (bahagian persiapan Liturgi). Ini, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa mereka tidak boleh didoakan sama sekali. Doa peribadi (rumah) untuk orang mati seperti itu boleh dilakukan. Orang Kristian percaya bahawa doa boleh membantu orang mati. Ortodoks Sejati meniupkan semangat cinta, belas kasihan dan kerelaan terhadap semua orang, termasuk mereka yang berada di luar Gereja Ortodoks.

Gereja tidak boleh memperingati orang yang tidak dibaptis kerana mereka hidup dan mati di luar Gereja - mereka bukan ahlinya, mereka tidak dilahirkan semula kepada kehidupan rohani yang baru dalam Sakramen Pembaptisan, mereka tidak mengaku Tuhan Yesus Kristus dan tidak boleh terlibat dalam berkat-berkat yang dijanjikan-Nya kepada mereka yang mengasihi-Nya.

Orang Kristian Ortodoks berdoa di rumah untuk melegakan nasib jiwa orang mati yang belum diberikan Pembaptisan Suci, dan bayi yang telah meninggal dalam rahim ibu mereka atau semasa bersalin, mereka membaca kanon kepada martir suci Uar, yang mempunyai rahmat dari Tuhan untuk memberi syafaat bagi orang mati yang belum dianugerahkan Pembaptisan Kudus. Diketahui dari kehidupan martir suci Uar bahawa dengan syafaatnya dia membebaskan dari siksaan abadi saudara-saudara Cleopatra yang saleh, yang menghormatinya, yang adalah orang kafir.

Dikatakan bahawa mereka yang mati semasa Minggu Terang menerima Kerajaan Syurga. Adakah begitu?

Nasib anumerta orang mati hanya diketahui oleh Tuhan. “Sama seperti engkau tidak mengetahui jalan angin dan bagaimana tulang dibentuk dalam rahim seorang wanita hamil, demikian juga engkau tidak dapat mengetahui pekerjaan Tuhan, yang melakukan segala sesuatu” (Pkh. 11:5). Orang yang hidup dengan saleh, melakukan perbuatan baik, memakai salib, bertaubat, mengaku dan mengambil persekutuan - dia, dengan rahmat Tuhan, boleh layak mendapat kehidupan yang diberkati dalam kekekalan, tanpa mengira masa kematian. Dan jika seseorang menghabiskan seluruh hidupnya dalam dosa, tidak mengaku dan tidak menerima persekutuan, tetapi meninggal pada Minggu Terang, bolehkah dikatakan bahawa dia mewarisi Kerajaan Syurga?

Jika seseorang meninggal dunia dalam seminggu berterusan sebelum Puasa Peter, adakah ini bermakna?

Tidak bermakna apa-apa. Tuhan menamatkan kehidupan duniawi setiap orang pada masa yang ditetapkan, memelihara setiap jiwa secara berhemat.

“Janganlah kamu menyegerakan maut dengan kesesatan hidupmu, dan janganlah membinasakan kamu oleh perbuatan tanganmu” (Kebijaksanaan 1:12). “Janganlah kamu berbuat dosa, dan janganlah kamu bodoh: mengapa kamu harus mati pada waktu yang salah?” (Pkh. 7:17).

Adakah mungkin untuk berkahwin pada tahun kematian ibu?

Tiada peraturan khas dalam hal ini. Biarkan perasaan agama dan moral itu sendiri memberitahu anda apa yang perlu dilakukan. Mengenai semua perkara penting dalam kehidupan, seseorang mesti berunding dengan imam.

Mengapa perlu mengambil komuni pada hari-hari ingatan saudara-mara: pada hari kesembilan, keempat puluh selepas kematian?

Tiada peraturan sedemikian. Tetapi akan lebih baik jika saudara-mara si mati mempersiapkan dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus, setelah bertaubat, termasuk dosa yang berkaitan dengan si mati, memaafkannya semua kesalahan dan meminta pengampunan sendiri.

Adakah perlu menutup cermin jika salah seorang saudara telah meninggal dunia?

Menggantung cermin di dalam rumah adalah kepercayaan karut, dan tidak ada kaitan dengan tradisi gereja mengebumikan orang mati. Adakah perlu menutup cermin jika salah seorang saudara telah meninggal dunia?

Adat menggantung cermin di rumah tempat kematian itu sebahagiannya datang dari kepercayaan bahawa sesiapa yang melihat pantulan dirinya di cermin rumah ini juga akan mati tidak lama lagi. Terdapat banyak kepercayaan karut "cermin", sebahagian daripadanya berkaitan dengan ramalan pada cermin. Dan di mana terdapat sihir dan sihir, ketakutan dan khurafat pasti muncul. Cermin yang digantung atau tidak digantung tidak menjejaskan tempoh hayat, yang bergantung sepenuhnya kepada Tuhan.

Terdapat kepercayaan bahawa sehingga hari keempat puluh tidak ada apa-apa daripada harta si mati yang boleh diberikan. Adakah ini benar?

Adalah perlu untuk memberi syafaat untuk defendan sebelum perbicaraan, dan bukan selepasnya. Oleh itu, adalah perlu untuk memberi syafaat untuk jiwa si mati sejurus selepas kematiannya sehingga hari keempat puluh dan selepas itu: untuk berdoa dan melakukan kerja-kerja belas kasihan, mengedarkan barang-barang si mati, menderma kepada biara, kepada gereja. Sebelum Penghakiman Terakhir, adalah mungkin untuk mengubah kehidupan akhirat si mati dengan memperhebatkan doa untuknya dan sedekah.

Untuk memperingati arwah adalah sejenis misi. Ia adalah perlu untuk melakukan ini, tetapi adalah penting bahawa seseorang memperingati tanpa paksaan, atas permintaannya sendiri. Mereka melakukan ini untuk mengenang orang yang disayangi yang tiada lagi. Tetapi dia akan kekal di dalam hati orang yang mengingatinya.

Hari 3, 9 dan 40 dikhususkan terutamanya dalam melaksanakan acara peringatan, mengambil hari kematian sebagai hari pertama pengiraan. Hari-hari ini, peringatan si mati dianggap disucikan oleh adat gereja dan sepadan dengan ajaran Kristian tentang keadaan jiwa di luar ambang kematian.

Bangun pada hari ke-3 selepas kematian

Wake diadakan untuk mengenang kebangkitan Yesus Kristus yang ajaib pada hari ketiga dan sebagai penghormatan kepada imej Holy Trinity. Adalah dipercayai bahawa dua hari pertama jiwa kekal di bumi, tetap dekat dengan saudara-maranya, melawat tempat-tempat tersayang ditemani oleh Malaikat, dan pada hari ketiga ia naik ke syurga dan muncul di hadapan Tuhan.

Bangun selama 9 hari

Peringatan pada hari ini diadakan sebagai penghormatan kepada sembilan barisan malaikat yang boleh memohon pengampunan untuk si mati. Apabila roh yang disertai Malaikat masuk syurga, maka sampai hari kesembilan diperlihatkan akhirat. Dan pada hari kesembilan, dengan ketakutan dan gementar, jiwa kembali muncul di hadapan Tuhan untuk disembah. Doa dan peringatan pada hari ke-9 akan membantu dia lulus ujian ini dengan bermaruah.

Bangun selama 40 hari

Pada hari ini, jiwa naik untuk ketiga kalinya untuk menyembah Tuhan. Dalam tempoh dari hari kesembilan hingga hari keempat puluh, dia mengenali dosa yang dilakukan dan melalui ujian yang sukar. Malaikat mengiringi roh ke Neraka, di mana ia dapat melihat penderitaan dan siksaan orang berdosa yang tidak bertaubat.

Pada hari keempat puluh, nasibnya harus diputuskan: sesuai dengan keadaan rohani si mati dan urusan duniawinya. Doa dan peringatan pada hari ini dapat menebus dosa-dosa si mati. Pilihan hari keempat puluh untuk peringatan istimewa juga sangat dipengaruhi oleh fakta bahawa Yesus Kristus, selepas kebangkitannya, naik ke Syurga pada hari keempat puluh.

Adalah dinasihatkan untuk memerintahkan upacara peringatan pada setiap hari peringatan ini di gereja.

Ciri-ciri peringatan kematian:

1. Pada peringatan pada hari ketiga, anda boleh menjemput semua yang hadir di pengebumian. Pada hari ini, jamuan peringatan secara tradisinya diadakan sejurus selepas mereka.
2. Rakan-rakan dan saudara terdekat si mati sering dijemput untuk memperingati pada hari kesembilan.
3. Pada hari keempat puluh, semua orang datang untuk memperingati si mati. Tidak perlu mengadakan upacara peringatan di rumah si mati. Tempat itu dipilih oleh saudara mara sesuka hati.

Peringatan Hari Kematian

Tarikh perkabungan hendaklah dilaporkan hanya kepada orang-orang yang ingin dilihat oleh keluarga si mati pada majlis itu. Orang terdekat harus datang - saudara-mara dan rakan-rakan si mati. Pada ulang tahun kematian, adalah dinasihatkan untuk pergi ke tanah perkuburan. Selepas menziarahi kubur, semua yang hadir dijemput ke majlis makan malam peringatan.

Hari peringatan diadakan mengikut budi bicara keluarga si mati. Adalah tidak wajar untuk membincangkan ketepatan penganjuran peringatan itu.

Adakah saya perlu pergi ke gereja untuk pengebumian?

Bangun selama 3, 9, 40 hari, dan juga selama setahun selepas kematian Kristian Ortodoks termasuk perkhidmatan gereja. Datang ke kuil, saudara-mara dan rakan-rakan si mati menyalakan lilin, menganjurkan upacara peringatan dan membaca doa.

Jika anda mahu, anda boleh melakukan semua ini bukan sahaja pada hari peringatan, tetapi juga pada hari biasa. Anda boleh melawat gereja, menyalakan lilin dan berdoa jika perasaan tentang si mati datang kepada anda. Anda juga boleh melawat kuil dan berdoa pada hari lahir si mati .

Jika pada hari peringatan tidak mungkin pergi ke kuil, maka anda boleh berdoa di rumah.

Pada hari-hari zikir, anda perlu berada dalam mood yang baik. Jangan menyimpan dendam kepada sesiapa, terutamanya yang telah mati. Hari ini, adalah kebiasaan untuk merawat orang yang mengelilingi anda dengan hidangan pengebumian - rakan sekerja, jiran, kawan. Dan juga bersedekah.

Hari peringatan selepas pengebumian (video)