İnsan davranışının əsas variantları. Şəxsiyyət davranışının formalaşması

Mən milçəklərin balın üstünə necə qonduğunu bilirəm
Mən hər şeyi məhv edən ölümü bilirəm,
Mən kitabları, həqiqətləri və şayiələri bilirəm,
Mən hər şeyi bilirəm, amma özümü yox.
Fransua Villon

Bəzən keçmək qeyri-mümkün görünən xətti keçə bilirik. Bəzən elə davranırıq ki, hətta etdiyimiz səhvlərə görə özümüzü mühakimə edirik. Niyə?

Davranışımızla bağlı bir çox suallara izahat verə bilmirik. Başqaları ona təsir edirmi və necə? Özümüz və psixologiyamız haqqında nə bilirik? Biz öz daralmamızda müstəqilikmi? Cəmiyyətdə necə davranacağına kim qərar verdi?

Davranış canlının həyat boyu formalaşmış ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsidir.

Davranışımız mürəkkəb və izaholunmaz görünür. İnsanın mahiyyətinin anlaşılmaz olduğuna inanılır və həqiqətən də belədir. Heç kim hətta çox yaxın bir insanın stresli və ya təhlükəli vəziyyətdə necə davrana biləcəyini bilmir, çünki hər birimizin özünü qorumaq instinkti var. Və əsas şey bu deyil. İnsan davranışı bir çox amillərdən asılıdır.

Normal şəraitdə insanın mədəniyyətinin və ya davranışının yüklənməsi doğuşdan başlayır. Uşaq da bütün canlılar kimi həyatını xilas etməyə çalışır.

Onun üçün yeganə mümkün təhlükə valideynlərinin mənfi qiymətləndirməsi hesab olunur. Uşaq belə bir təhlükədən necə qorunacağını və ya daha yaxşısını anlamağa çalışır - razılıq qazanmaq üçün hər hansı bir təhlükənin qarşısını almaq üçün davranışını tənzimləməyə çalışır.

Təəssüf ki, bir çox böyüklər bir uşağın doğulduğu andan ona verilən şeydən böyüyəcəyinə inanır, buna əhəmiyyət vermədən. xüsusi diqqət onun tərbiyəsi. Nəticədə uşaqlar ən yaxşı vəziyyətdə deyillər ən yaxşı yerlər Onlar məlumat toplayırlar, buna görə də uşaqların uyğun olmayan davranışları.

İnsanlar zarafatları yaxşı söyləyə və məlumatın həqiqi və ciddi göründüyü zaman emosiya ilə təqdim olunanlara həqiqətən inana bilərlər. Davranışımız qismən buna əsaslanır. Amma bizim üçün əsl emosiyaları yüksək keyfiyyətli aktyorluqdan ayırmaq çətindir.

Əgər məlumat müəyyən bir fəaliyyətdə prioritet olaraq, minnətdarlıq duyğuları ilə gəlirsə, o zaman insan bu prioriteti əldə etməyə çalışmağa başlayacaq. Bunu reklamdan nümunə götürməklə başa düşmək asandır. Biz hamımız reklam olunan məhsula güvənirik, onu alırıq və ümid edirik ki, reklamçıların bu qədər səmimi danışdıqları eyni nəticəni əldə edəcəyik.

Davranış növləri

Cəmiyyətin qaydalarına və dəyərlərinə uyğunluq baxımından sosial və antisosial insan davranışı fərqləndirilir.

Sosial davranış fiziki və sosial ehtiyacların ödənilməsi ilə əlaqəli və ətrafdakı sosial mühitə reaksiya kimi yaranan insanın davranış proseslərinin məcmusudur.

Antisosial davranış insanların cəmiyyətdəki davranış norma və qaydalarına və ictimai əxlaqa uyğun gəlməyən hərəkətlərdir.

Hər hansı bir mədəniyyət üçün əsaslar

İnsan növünün davranışı ətraf aləmlə müəyyən qarşılıqlı əlaqədir, lakin dünyanın bütün hissələri bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədədir.

Buna görə də davranış dediyimiz reaksiyaların müəyyən bir sinfi olmalıdır. Bu barədə danışarkən, ətrafdakı reallıqla məqsədəuyğun qarşılıqlı əlaqəni nəzərdə tutur. Bu o deməkdir ki, əgər sözügedən şəxsin can atdığı məqsədi görürüksə, deməli, söhbət bu şəxsin əməllərindən gedir.

Bütün canlıların davranışlarının formalaşdığı ehtiyacları nəzərdən keçirək:

• Özünü qoruma. Bu instinkt ya qida axtarışında, ya da mənfi təsirlərdən qaçmaq üçün özünü göstərir.
• Öz növünü çoxaltmaq istəyi. Çoxalma ilə əlaqəli insan davranışı olduqca mürəkkəbdir və kifayət qədər çox şey tələb edir dəbli formalar. Heyvanların özünəməxsus cütləşmə ritualları var və insanlarda çoxalmaq istəyi və fərdin əlaqəli davranışı, yaşadığı cəmiyyətdəki iyerarxiyadakı yerlə sıx bağlıdır. İyerarxiyadakı mövqe nə qədər yüksəkdirsə, insanın nəslini tərk etmək və onları böyütmək şansı bir o qədər çox olur.
• Təhlükəsizliyə can atmaq. Bu, sığınacaq axtarışında və ya tikintisində, habelə gələcək istifadə üçün qida və maddi sərvətlərin yığılmasında özünü göstərən varlıq şərtlərini təmin etmək istəyidir. Bu zaman insanın hərəkətləri onun yaşadığı cəmiyyətdə qazandığı istəklərindən asılı olaraq özünü göstərir.
• Bir insana xas olan növbəti arzu növü fərdin nəslinə və hətta cəmiyyətin üzvlərinə qayğı ilə bağlı hərəkətləridir.
• Saflıq arzusu ilə əlaqəli davranış daha məhdud sayda insanlığa xasdır. Təmizlik insanın varlığı üçün müəyyən şərtlərin yaradılması və ya müəyyən bir həyat keyfiyyəti arzusudur.
• Mürəkkəb bir psixi təşkilatla əlaqəli şəxsi davranış. İnsan reallıq görüntüsünün insanın özünün tapdığı ətraf aləmə uyğun gəlməsini təmin etməyə çalışır.

Fərdi davranışın qurulması yuxarıda sadalanan altı əsas ehtiyaca əsaslanır. Mədəniyyət isə insan ehtiyaclarının spesifik təşkilatıdır.

Aydındır ki, hər bir mədəniyyət insana xas olan bütün təbii ehtiyacların təzahürü üçün imkanları nəzərə almalı və təmin etməlidir. Növlərin ehtiyacları çox vaxt mədəniyyət tərəfindən idarə olunur və ya yatırılır.

Yanlış təsəvvürlərimiz

İnanırıq ki, qiymətləndirmələrimiz və davranışlarımız özümüzdən qaynaqlanır. Yalnız qiymətləndirmələrimizin, hərəkətlərimizin və hadisələrimizin prinsipləri xaricidir.

Nümunə götürək, kalkulyator özü mürəkkəb riyazi hesablamaları yerinə yetirir, lakin hesablamaların nəticəsini əldə etmək üçün biz onunla bəzi manipulyasiyalar etdik. Bizdə də belədir, ətrafımızdakı dünya bizə məlumat daxil edir və biz ona münasibətimizi anlamağa çalışırıq. müasir dünya və öz davranışınızı yaradın.

Heç kim enerjisini ən azı bir nəfər tərəfindən qiymətləndirilməyəcək hərəkətlərə sərf etmək istəməz. Yox, insan nəyisə etməyə cəhd edə bilər, amma heç olmasa bir nəfərin dəstəyini tapmasa, bütün səylər dayanacaq. Bu iş qiymətləndirilsə işləyirik, başqalarının dəstəyini tapmasaq işləmərik.

Nəticələri başqasına bildirilməsəydi, bizim marağımızın da heç bir mənası olmazdı. Təəssürat yaratmaq üçün bir fürsət təmin edəcəyinə ümid edərək məşq edirik. Şəxsiyyətin hərəkətlərinin motivləri qazanılmış sosial normalar və onun tərbiyə olunduğu mühitlə tənzimlənir.

Duyğuların təsiri

Şəxsiyyət davranışı haqqında böyük təsir emosiyalar var. Bir adamın gəldiyi bir vəziyyəti götürək kiçik şirkət bir yırtıcı görsə, qorxacaq və qışqıracaq, buna bütün şirkət eyni şəkildə reaksiya verəcək, kimsə o yırtıcıyı belə görməyə bilər.

İnsan kütləsində belə bir hal baş versəydi, nəticələrin miqyası daha ciddi olardı, panika başlayardı. Bu davranış üçün sözlə izaha ehtiyac yoxdur, hər şey avtomatik səviyyədə baş verir.

Heyvanların ünsiyyətində maraqlı olan onları bir qrupda birləşdirən və orada saxlayan fenomendir. Heyvanlar danışmırlar, buna görə də insanlar kimi başlarında sözlər yoxdur, lakin emosional məlumat təbiət tərəfindən onların özünəməxsus davranışları şəklində proqramlaşdırılır.

Bəzi heyvan növlərinin emosional ailə asılılığı təkamül sayəsində bir növ sosial sistemə çevrilmişdir. Bu, heyvanların bir ailədə yaşadığını və ailənin bütün üzvləri üçün uyğun olan duyğuların miqdarına görə orada saxlandığını göstərir, çünki heyvanların təklif edə biləcəyi başqa bir şey yoxdur.

Bərabərlik iyerarxiyası

Heyvan ailələrində müxtəlif dərəcələrdə iyerarxiya mövcuddur. Fərd lider olmaq üçün yoldaşları arasında xüsusi reaksiya axtarır.

Əgər ailə üzvləri tərəfindən tanınma duyğularına nail olmaq mümkün olmasaydı, o zaman fərd gərginləşməzdi. Belə çıxır ki, fərd başqalarının diqqətini cəlb edirsə, o zaman hər vasitə ilə lider olmağa çalışır, yəni döyüşkən davranışı ilə öz məqsədlərinə çatır.

İnsanların davranışı demək olar ki, eynidir - başqaları öz emosiyalarını tanıyan kimi cəmiyyətin üzvlərindən biri liderə çevrilir. Məsələn, tanınma emosiyaları hansısa yolla cəmiyyətin diqqətini cəlb etmiş nüfuzlu insanlara gedir. Ev iyerarxiyasının ciddi şərtlərində tərbiyə olunan insanlar sərgilənir aqressiv davranış ailə üzvlərinə və ya daha zəif insanlara.

Fərqlərin iyerarxiyası

İnsanları heyvanlardan fərqləndirən cəhət onların müxtəlif yollarla tanınmasıdır. İnsan öz istedadını nümayiş etdirməklə emosional dəstəyə, yəni başqalarının hörmətinə nail ola bilər. Bu, fərddə özünə hörməti inkişaf etdirir, çünki onları əhatə edən cəmiyyətin tanınması olmadan mümkün deyil.

O, məhz bu prinsiplər əsasında yaşayır müasir cəmiyyət. Təkcə onu əlavə etmək qalır ki, cəmiyyət tərəfindən emosional tanınmağa nail olan şəxs bu cəmiyyətin rəyinə sahib çıxmağa başlayır və buna görə də sonradan bütövlükdə cəmiyyətin davranışına təsir göstərə biləcək bir avtoritetə ​​çevrilir.

İnsanlar hörmət qazanmaq üçün hər cür fürsət axtarırlar və öz qabiliyyətləri ilə tanınmırlarsa, məqsədə çatmaq üçün istənilən vasitələrdən istifadə olunur.

Bəziləri dininə və ya milliyyətinə hörmət qazanmağa çalışır, digərləri isə avtomobillərinin və geyim markalarının səviyyəsini və ya cəmiyyət tərəfindən qəbuledilməz davranışlarını nümayiş etdirir.

Bu şeylər cəmiyyətin bir çox üzvlərində təəssürat yaratsa da, sahiblərinin psixi səviyyəsi haqqında heç nə demir. Dağları fəth edən və ya özlərini uçuruma atan, çimərliklərdə əylənən və ya səyahətə çıxan insanlar var ki, heç olmasa kimsə onların hərəkətlərini nailiyyət kimi qiymətləndirsin.

Səhvlər və şərtlər

Həmişə adekvat olmayan hərəkətləri ilə təəssürat yaratmağa, özəlliyini nümayiş etdirməyə və ya başqalarının diqqətini cəlb etməyə çalışan yeniyetmələrin davranışlarını müşahidə etmək asandır.

Əgər insan fəaliyyət azadlığından məhrumdursa, ictimai tanınmağa nail olmaq üçün sivil bir yol onun üçün əlçatmazdırsa, o, vəhşi əcdadları kimi, aqressiv davranışı ilə tanınma emosiyaları qazanmağa çalışır.

Alimlər insanların davranışlarını izah etməyə çalışdıqları bir çox təcrübələr apardılar müxtəlif vəziyyətlər. Psixoloq Milqram sübut etdi ki, nəinki ekstremal şəraitdə, hətta ən prinsipial insan da hakimiyyətin təzyiqi altında özünü qeyri-adekvat apara bilər.

Cəmiyyət sistemi və onun təsiri

Cəmiyyət sistemi olduqca sadə görünür, lakin fərdin cəmiyyətdəki mövqeyinin ölçüldüyü sivil dünyanın inanılmaz miqdarda məlumatı ilə birlikdə cəmiyyətdəki müasir münasibətlərə və fərdin davranışına müxtəliflik gətirir.

Cəmiyyətin qəbul etdiyi bütün məlumatlar davranış mədəniyyəti və ya əxlaq adlanır. Bu ictimai məlumatla bağlı bir incə fakt var - biz onu rəhbər tuturuq, lakin əminik ki, məlumat bizimdir. Ancaq müəyyən bir vəziyyətdə necə davranacağımızı yalnız cəmiyyət və nəsillərin təcrübəsi diktə edir.

İki dəfə elm bir həqiqəti qeyd etdi ki, uşaq insan cəmiyyətində deyil, heyvanlar tərəfindən böyüdüldükdə, onun davranışı insan davranışından təəccüblü şəkildə fərqlənir.

Daxil olmaq insan cəmiyyəti, uşaqlar insan davranışını mənimsədilər, lakin onlar heyvan mədəniyyətini də qorudular. Buradan belə nəticə çıxır ki, insanların davranışı onları əvvəllər əhatə edənlərlə müəyyən edilir.

Davranış (İngiliscə davranış, davranış)- canlıların xaricdən müşahidə olunan motor fəaliyyəti, o cümlədən hərəkətsizlik anları, bütün orqanizmin ən yüksək səviyyədə qarşılıqlı əlaqəsinin icraedici əlaqəsi mühit.

Davranış, orqanizmi ətraf mühit şəraiti ilə praktiki təmasda saxlayan, canlıların həyatının qorunması və inkişafının asılı olduğu ətraf mühitin xüsusiyyətlərinə münasibətdə vasitəçilik edən, orqanizmin ehtiyaclarını ödəməyə hazırlayan ardıcıl olaraq həyata keçirilən hərəkətlərin məqsədyönlü sistemidir. , müəyyən məqsədlərə çatmağın təmin edilməsi.

Davranışın mənbəyi canlının ehtiyaclarıdır. Davranış zehni - həvəsləndirici, tənzimləyici, əks etdirici əlaqələrin (məxluqun ehtiyacları və hərəkətlərinin obyektlərinin yerləşdiyi şəraiti əks etdirən) və bədəni müəyyən obyektlərə yaxınlaşdıran və ya uzaqlaşdıran icraedici, xarici hərəkətlərin birliyi kimi həyata keçirilir. həm də onları dəyişdirir.

Filogenez zamanı davranış dəyişiklikləri canlıların mövcudluq şəraitinin mürəkkəbləşməsi, onların bircinsdən obyektiv, sonra isə sosial mühitə keçidi ilə müəyyən edilir. P.-nin ümumi qanunları beyin funksiyasının fizioloji qanunlarına əsaslanan, lakin onlara reduksiya olunmayan canlıların analitik-sintetik refleks fəaliyyətinin qanunlarıdır.

İnsan davranışı həmişə sosial cəhətdən müəyyən edilir və şüurlu, kollektiv, məqsəd qoyma, könüllü və yaradıcı fəaliyyət xüsusiyyətlərini qazanır.

Sosial müəyyən edilmiş insan fəaliyyəti səviyyəsində "Davranış" termini həm də insanın cəmiyyətə, digər insanlara və digər insanlara münasibətdə hərəkətlərini ifadə edir. obyektiv dünya, onların sosial əxlaq və hüquq normaları ilə tənzimlənməsi nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir. Bu mənada, məsələn, yüksək əxlaqlı, cinayətkar və qeyri-ciddi P. haqqında deyilir. P.-nin vahidləri fərdin mövqeyinin və onun mənəvi əqidəsinin formalaşdığı və eyni zamanda ifadə edildiyi hərəkətlərdir. (V.P. Zinchenko)

Psixoloji lüğət. A.V. Petrovski M.G. Yaroşevski

sözün mənası və təfsiri yoxdur

Psixiatriya terminləri lüğəti. V.M. Bleikher, I.V. Crook

Davranış- insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi zamanı xarici (hərəki) və daxili (zehni) fəaliyyətin vasitəçiliyi ilə həyata keçirilən hərəkətlərin məcmusu.

Psixiatriyada vacib olan davranış aqressiv, delusional, deviant (ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalardan yayınma), delikvant (qanunları pozan), ətraf mühitə qeyri-adekvat, münasibət (imitasiya, simulyasiya, şüurlu və ya şüursuz özünü müəyyən işıqda təqdim etmək istəyi).

Nevrologiya. Tam Lüğət. Nikiforov A.S.

Deviant davranış- cəmiyyətdə qəbul edilmiş hüquq və ya əxlaq normalarına zidd olan hərəkət və hərəkətlər sistemi. Səbəb ola bilər ruhi xəstəlik yaxud hüquqi və əxlaqi şüurun qüsurları.

Oksford Psixologiya lüğəti

Davranış- hərəkətləri, fəaliyyətləri, reaksiyaları, hərəkətləri, prosesləri, əməliyyatları və s., yəni bədənin hər hansı ölçülə bilən reaksiyasını əhatə edən ümumi termin. Uzun müddətdir ki, bu terminin təriflərinə bir sıra ardıcıl məhdudiyyətlər qoymağa cəhdlər edilmişdir. Şübhəsiz ki, buna psixologiyanı "davranış elmi" kimi təyin etmək kimi maraqlı, lakin böyük ölçüdə ümidsiz ideya səbəb oldu. Problem onda idi ki, psixologiya sahəsinə daxil olan hadisələrin dairəsi artdıqca, haqlı olaraq “davranış” adlanan şeyin sərhədlərini genişləndirmək zərurəti yaranırdı.

Sürətli qısa baxış intizamın tarixi göstərir ki, ümumiyyətlə, bir hərəkətin “davranış” adlanan şeylər sinfinə daxil edilməsi məsələsi onun nə qədər ölçülə bildiyindən asılı olaraq həll edilirdi. Məsələn, Watson və Skinner ənənəsindəki sərt davranışçılar yalnız açıq və müşahidə edilə bilən cavabları daxil etməyə meyllidirlər. Nəticə etibarilə, onlar şüurun gizli zehni konstruksiyalarını, məsələn, nümunələr, ideyalar, strategiyalar, yaddaş, şəkillər və s. istisna edərdilər. (də görünənlər istisna olmaqla xarici davranış). Lakin bu yanaşma insan davranışını başa düşmək üçün vacib görünən çox şeyi kənara qoyur və bu gün bəzi psixoloqlar davranışın belə sərt tərifinə dözürlər. Daha mötədil, kompromis mövqeyini adətən neobehavioristlər adlandıranlar tutdular; onlar haqqında məntiqi nəticələr çıxarmağa imkan verirlər. daxili dövlətlər, müdaxilə dəyişənləri, hipotetik konstruksiyalar, vasitəçilik prosesləri və s. Qalan davranışçılar ümumi yanaşma, belə alimlər təkid edirdilər ki, bu gizli davranışın postulasiyası yalnız ölçülən şeylə əlaqəli ola bilsə etibarlıdır.

Koqnitiv və ya zehni yanaşmanın tərəfdarları davranışı müəyyən etməkdə daha çevik idilər. Burada davranışa xaricdən ölçülə bilən davranış aktı deyil, zehni təmsil kimi baxılırdı. Bu istiqamət vasitəsilə hərəkətlər və düşüncə prosesləri öyrənilməyə layiq cəhətlər kimi tanınıb. Məsələn, burada dil qrammatika qaydalarına dair əsas biliklərə münasibətdə təhlil edilir və ümumi bilik- Bu mühüm xüsusiyyət, çünki tədqiq olunan nitqin xarici hərəkətləri deyil, müşahidə oluna bilirdi.

Və nəhayət, fizioloji, nevroloji proseslərin davranış kimi qəbul edilib-edilməməsi ilə bağlı uzun müddət davam edən başqa bir mübahisə var. Eyni tarixi nümunəni burada da görmək olar. Bu daxili hərəkətlər nisbətən ardıcıl və müəyyən olduğundan (məsələn, əzələnin hərəkətləri, refleks qövsü, glandular sekresiyalar), erkən nəzəriyyəçilər onları davranış adlandırmağı əlverişli hesab etdilər. Lakin tədqiqat sahəsi genişləndikcə Elektroensefaloqrafiya, xüsusi nörotransmitterlər və xüsusi sinir yolları arasındakı əlaqələr və s.

terminin mövzu sahəsi

İNSAN DAVRANIŞI- təbii ilkin şərtlərə malik, lakin məzmununa görə sosial cəhətdən şərtlənmiş, dil vasitəsi ilə ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə, fəaliyyət və ünsiyyət şəklində həyata keçirilir.

CİNSİ DAVRANIŞ- yaradılmasına yönəlmiş hərəkətlər və əməllər intim münasibətlər və cinsi əlaqədə olmaq. hərəkətverici qüvvələr P. n. - cinsi istəyi təmin etmək və uşaq sahibi olmaq ehtiyacı.

YENİYYƏTİN QEYRİ SOSİAL DAVRANIŞI- yeniyetmənin böyüklər arasında qəbul edilmiş sosial normaları pozan belə davranışı, məsələn, kobudluq, səhlənkarlıq, lazımsızlıq, məsuliyyətsizlik, birbaşa vəzifələrini yerinə yetirməkdən imtina etmək.

real hərəkətlər toplusu, əlavə. canlıların, o cümlədən insanların həyat fəaliyyətinin təzahürləri. Gündəlik çıxışda və ped. Praktikada P.-nin daha dar bir təfsiri ənənəvi olaraq bir insanın ümumi qəbul edilmiş münasibətlər və yerinə yetirmə qaydalarına uyğunluğu kimi qəbul edilir. müəyyən formalar hərəkətlər (təhsil, peşə və s.). Müvafiq olaraq, performans qiymətləndirmə meyarlarında nümunəvi, qənaətbəxş və ya qeyri-qənaətbəxş kimi müəyyən edilir. Lakin bu şərh P. formalarının bütün müxtəlifliyini tükəndirmir və bu hadisəni hərtərəfli nəzərdən keçirməyə imkan vermir.

Hər hansı bir canlının P. daim dəyişən xarici şəraitə davamlı uyğunlaşma prosesidir. mühit. Bütün heyvanlar üçün ətraf mühit biol dəsti kimi çıxış edir. amillər. Heyvanların qidalanması təbii olaraq reaktivdir, yəni. ətraf mühitin stimullarına reaksiyalar kompleksini təmsil edir. Məhz bu aspektdə P. bixeviorizm çərçivəsində nəzərdən keçirilir. Onun tərəfdarları (C. Uotson, B. Skinner və başqaları) heyvanların davranışının öyrənilməsinə əsaslanan ideyaları insan fəaliyyətinə genişləndirdilər. Bu yanaşma çoxlarının kəskin tənqidinə səbəb olub. insan biologiyasının uyğunsuzluğunu sübut edən alimlər. Doğrudan da, çoxları insan hərəkətləri xarici tələblərə cavab vermək ehtiyacı ilə diktə olunur. mühit. Lakin insan P. bununla məhdudlaşmır. Ən sadə hərəkətlər xarici amillərlə müəyyən edilir. motivləri, yəni onun şöbələrindəki şəxsin P. təzahürlər reaktiv ola bilər. Ancaq daha çox mürəkkəb hərəkətlər daxildə müəyyən edilir. insanın motivləri və beləliklə, onun P. əsl fəaliyyət kimi çıxış edir. Əsas Heyvan həyatının məzmunu ətraf mühitə uyğunlaşmadır. İnsan reaktiv uyğunlaşmadan kənara çıxa bilir. Daha yüksək onun P. təzahürləri fəaliyyət xarakteri daşıyır. Elmi-metodiki ilə nöqteyi-nəzərdən fəaliyyət konkret insan kateqoriyasıdır. Onun orijinallığı xarici şəraitə uyğunlaşmağa yönəldilməsindədir. şərtlər və (daha çox yüksək səviyyə) ətraf mühit şəraitini insanın özünün ehtiyaclarına uyğunlaşdırmaq. Bu, insan P-nin reaktiv deyil, həqiqətən aktiv xarakterinə nail olur.

Uşağın inkişafının ilkin mərhələlərində uşağın davranışı tamamilə ətraf mühitin stimulları ilə diktə olunur. (Buna görə də davranışçıların pedaqoji tövsiyələri kiçik yaşlı uşaqlar üçün son dərəcə təsirli olur; sonradan onların rolu azalır.) Psixoloqlar uşağın həyatının ilk illərindəki təhsilini sahə, yəni. xarici ilə şərtlənir sahə - uşağın qarşısında ardıcıl olaraq görünən maddi mühit. Əgər zehni diff ilə olduğu kimi inkişaf pozulur. psixi xəstəliklər və anomaliyalar (məsələn, şizofreniya, erkən uşaqlıq autizmi.

və s.), P. və sonradan uzun müddət sahə və qeyri-iradi olaraq qalır. Məsələn, oyuncaqları otağa uyğun şəkildə yerləşdirməklə, erkən uşaqlıqdan əziyyət çəkən uşağın hərəkətlərinin ardıcıllığını dəqiq proqnozlaşdırmaq olar. bu otağa girəndə autizm. Normal psixi inkişaf, uşağın öz impulsları getdikcə daha çox rol aldıqda, P.-nin könüllü tənzimlənməsinin tədricən formalaşmasını nəzərdə tutur (P. sahə müstəqil olaraq adlandırılır). P. tədricən öz kortəbii, impulsiv xarakterini itirir və getdikcə şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədlərlə vasitəçilik edir.

Xüsusi insan bacarıqlarının formalaşması bəşəriyyət tərəfindən hazırlanmış müəyyən norma və qaydaların mənimsənilməsini nəzərdə tutur. Necə ki, uşaq əvvəlcə hər hansı bir obyekti təsadüfi manipulyasiya edir və sonra onları praktiki olaraq mənimsəyir. məqsəd və xassələrə görə o, öz hərəkətlərinin sosial mahiyyətini mənimsəyir, hərəkətləri və onların nəticələrini əlaqələndirməyi öyrənir. Həyati rol eyni zamanda, ilkin olaraq uşaq üçün xaricdən hərəkət edən böyüklərə aiddir. onun P.-nin tənzimləyiciləri, lakin tədricən bu rolu uşağın özünə keçir. Nəticədə, o, öz hərəkətlərini müstəqil şəkildə tənzimləyə bilir, yəni. tənzimləmə daxili xarakter alır. Yetkinlər tərəfindən uşağın bu funksiyanı mənimsəmək qabiliyyətini nəzərə almadan onların istiqamətləndirici, tənzimləyici funksiyasına riayət etmək pedaqoji cəhətdən əsassız olaraq sərtdir. Bu cür mənimsəmə tədricən aparılmalıdır, lakin böyüklər bu prosesi qəsdən yavaşlatsa, uşaq uzun müddət P-ni idarə etmək bacarıqlarını öyrənə bilməz.

İnsan davranışının həvəsləndirici qüvvəsi hər bir konkret hərəkəti və onun istiqamətini müəyyən edən motivlər sistemidir. Motivasiya sahəsinin qeyri-kafi formalaşması və ya şəxsiyyətin formalaşması üçün əlverişsiz şərait nəticəsində yaranan onun təhrifi, ped-də olan P.-nin pozulmasına səbəb olur. təcrübə, qeyri-kafi könüllü tənzimləmə ilə yanaşı, qeyri-qənaətbəxş P. kimi qiymətləndirilir Məsələn, ml fəaliyyəti. məktəblilər, xüsusən birinci sinif şagirdləri mükafatla müəyyən edilir. oyun motivləri. Yalnız tədricən, məqsədyönlü formalaşma nəticəsində faktiki təlimin formalaşması baş verir. motivasiya.

İnsanın P. xaricdən hərəkət edir. onun daxili ifadəsidir dünya, onun bütün həyat sistemi, münasibətləri, dəyərləri, idealları. Üstəlik, insanın müəyyən norma və qaydaları bilməsi onun davranışını tənzimləmək üçün kifayət deyil, əgər onlar şüurlu surətdə öyrənilməsə və öz inancı kimi qəbul olunmasa. Yalnız real P.-də təcəssüm etdirərək, daxili. münasibət inancların mülkiyyətini qazanır. Buna görə də daxili formalaşdırmaq pedaqoji cəhətdən məqsədəuyğundur praktiki vasitəsilə fəaliyyət tənzimləyiciləri müəyyən bir P-nin həyata keçirilməsi.

Hər bir insanın şəxsiyyəti onun fərdi psixologiyasında əks olunur. xüsusiyyətləri: emosional sabitlik dərəcəsi, xarakter xüsusiyyətləri, meyllər və s. Dept. fərdi xüsusiyyətlər P-də mənfi iz buraxa bilər. Məsələn, zorakı hərəkətlərə qazanılmış meyl ilə birlikdə emosional balanssızlıq aqressiv davranışda özünü göstərə bilər.Müəllimin vəzifəsi daxili formalaşmanın xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq arzuolunmaz davranışı düzəltməkdir. müəyyən bir uşağın dünyası, onun fərdi xüsusiyyətləri.

Uşaqların P.-də çoxlu sapmalar emosional sıxıntının təzahürüdür, daxili. münaqişələr. Korreksiyaedici təsirlər psixoloji təsirləri azaltmağa yönəldilməlidir. balanssızlıq, mənfi P yaradan ağrılı təcrübələrin aradan qaldırılması.

yanan. Leontiev A.N., Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət, M., 1975; Aseev V.G., Davranışın və şəxsiyyətin formalaşmasının motivasiyası, M., 1976; Vygotsky L. S., L u p and I A. R., Davranış tarixinə dair etüdlər, M; yanıb bax. st. Fəaliyyətlər, Motivlər. P. S. Ariskin.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

İnsan davranışının psixologiyası və onun öyrənilməsi çox mürəkkəb, lakin maraqlı prosesdir. Niyə bir insanla ünsiyyət qurmaq xoş və asandır, digəri ilə çətin və gərgindir? Həmişə nəzakətli və nəzakətli olan yaxşı dost olmasına baxmayaraq, söhbəti tez bitirmək və ayrılmaq istəyi var.

Biz intuitiv olaraq bir insanın nə zaman səmimi, nə vaxt isə qeyri-səmimi olduğunu anlayırıq. Buna görə də biz ziddiyyətli hisslər yaşayırıq: bir tərəfdən insan heç bir səhv etməyib, digər tərəfdən isə ondan uzaq durmalı olduğumuzu söyləyən daxili hiss var.

Vəziyyət təsvir edilmişdir şəxsiyyətlərarası münasibətlər psixologiyada izah edilir.

Konsepsiyanın tərifi

Davranış psixologiyası insanın şifahi olmayan hərəkətlərini (mimikaları, jestləri, intonasiyaları) izah edən və onun nə qədər səmimi, dürüst, inamlı və açıq olması barədə nəticə çıxaran bilik sahəsidir.

Çox tez-tez tanış bir insanla ünsiyyət qurarkən və ya hətta ondan qaçarkən özümüzü narahat hiss etdiyimiz zaman şüursuz şəkildə belə bir qiymətləndirmə edirik. Amma əslində biz onun davranış təzahürlərini qiymətləndiririk ki, bu da onun bizim haqqımızda nə düşündüyünü, bizimlə necə rəftar etdiyini, sözlərinin dostluq və ya neytral ola biləcəyinə baxmayaraq, bizə izah edir.

Bir insanın əsl niyyətlərini, duyğularını və özünə hörmət səviyyəsini təyin etməyə imkan verən bir sıra üsullar var. Hərəkətləri, mimikaları və digər cizgiləri onun daxili qorxularını, rəftarlarını, komplekslərini ortaya qoyur ki, biz onları şüuraltı olaraq yaxalayırıq və ya müəyyən bilik və təcrübəmiz varsa şüurlu şəkildə qiymətləndiririk.

Ünsiyyət prosesini ümumi mənzərə kimi qəbul edirik, bəzən söhbət əsnasında onun nə geyindiyinə, nə dediyinə diqqət yetirmirik, amma bunu necə etdiyinə, hansı ifadə və sözlərdən istifadə etdiyinə, necə oturduğuna və nə etdiyinə diqqət yetiririk. əlində tutur. Bəzən bəzi xırda şeylər diqqəti cəlb edir və uzun müddət yadda qalır: qoxu, nitq qüsuru, vurğu, dilin sürüşməsi, yanlış vurğu, yersiz gülüş və s.

İnsanların davranışlarında onların həqiqi niyyətlərini ortaya qoyan şüursuz nüansları izah etməyə və deşifrə etməyə kömək edən elmi intizam davranış psixologiyasıdır.

1. Jestlər və mimikalar bizə nə deyir?

Söhbətdə jestlər və mimikalar böyük rol oynayır. Ancaq müəyyən insan duruşlarını və jestlərini deşifrə etməyin sadəliyinə baxmayaraq, onlar tamamilə fərqli bir məna daşıya bilər.

Məsələn, yalanın psixologiyasında aldatmağın əsas əlamətləri var: insan gözlərinə baxmır, ağzına, burnuna, boynuna toxunur. Ancaq həmsöhbət yalnız qaşındığı üçün burnuna toxuna bilər.

Çapraz ayaqlar və ya qollar - insan davranışının psixologiyasında bu jestlər inamsızlıq, sıxılma, təcrid kimi şərh olunur, lakin həmsöhbət sadəcə soyuq ola bilər.

Davranışların və jestlərin deşifrə edilməsinə dair məsləhətlər çox vaxt dalana sövq edə və ya insanı yöndəmsiz vəziyyətə sala bilər. Məsələn, həmsöhbətimizdə açıq duruş, inamlı və sakit səs, xoş, səmimi baxış görəndə onu özümüz kimi qəbul edirik. namuslu adam, amma əslində onun saxta niyyətləri var. Yaxud pikap artistlər, nə qədər cazibədarlıq, zəka, səmimiyyət, gözəl davranışlara sahibdirlər - və bütün bunlar özlərini təsdiqləmək üçündür.

2. Nitq və intonasiya bizə nə deyir?

Nitqin sürəti, ritm, həcm, intonasiya ünsiyyətə böyük təsir göstərir və davranış psixologiyasına görə bir insan haqqında çoxlu əlavə məlumat verə bilər. Elm insanın emosional vəziyyətini anlamağa kömək edir:

• Sakit, ağlabatan, balanslı insan ritmik, yavaş, orta səs səviyyəsi ilə danışır.
• Xarakterin impulsivliyi sürətli və hərəkətli nitqlə ortaya çıxır.
• Özünə güvənməyən və ya qapalı olanlar sakit və qeyri-müəyyən danışırlar.

3. Çox vaxt sözlər intonasiya qədər vacib olmur.

Ancaq başa düşmək lazımdır ki, insan tanımadığı bir mühitdə olarsa, tanış mühitdən fərqli davrana bilər.

Davranış psixologiyası bizə faktiki olaraq insana təsir edən gizli amilləri müəyyən etməyə imkan verəcək. Amma onları görmək və başa düşmək üçün gərək biliyə “bacarıq” və insanlara qarşı diqqətli olasan.

Deviant davranış və psixologiya

Bu cür davranış fenomeni o qədər mürəkkəb və geniş yayılmışdır ki, onu öyrənmək üçün ayrıca bir elm var - kriminologiya, sosiologiya, psixologiya və psixiatriyanın kəsişməsində yaranan deviantologiya.

1. Psixologiyada “deviant” və sosial davranış anlayışı

Latın dilindən "sapma" "sapma" deməkdir. Psixologiyada cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalardan kənara çıxan davranışa deviant və ya asosial deyilir. Yəni insanlara və cəmiyyətə real ziyan vuran davamlı insan davranışıdır. Bu həm başqaları üçün, həm də azğın özü üçün zərərlidir.

Deviant davranış psixologiyası sapmanın intihar, cinayət, fahişəlik, narkomaniya, avaralıq, fanatizm, alkoqolizm və vandalizm kimi formalarını öyrənir.

Bu cür davranış bədxahlıq, zorakılıq, təcavüz, məhvetmə ilə əlaqələndirilir, buna görə də cəmiyyət sosial normaları pozanlar üçün şərti və ya qanuni olaraq cəzalar tətbiq edir, təcrid olunur, müalicə olunur, düzəldilir və ya cəzalandırılır.

2. Deviantın şəxsiyyəti, onun psixologiyası, davranış xüsusiyyətləri

Elm insanın cinayəti necə və harada törətdiyini öyrənmir, o, ümumi qanunauyğunluqlar və şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə maraqlanır.

Antisosial davranışın səbəbləri və mənbələri:

• Fizioloji: aqressiyaya genetik meyl; endokrin sistemin xəstəlikləri; xromosom anomaliyaları.
• İctimai: təkmil olmayan qanunvericilik; sosial bərabərsizlik; antisosial həyat tərzinin media təbliğatı; "etiketləri" asmaq; qohumlar tərəfindən mənfi qiymətləndirmələr.
• Psixoloji səbəblər: vicdan və istəklər arasında daxili ziddiyyətlər; xüsusi xarakter; psixi pozğunluqlar; əlverişsiz ailə münasibətləri; uşaqlıqda həddindən artıq mühafizəkar, sərt, qəddar tərbiyə.

Deviantların xarakteri tez-tez münaqişə, neqativizm, asılılıq, narahatlıq, aqressivlik və düşmənçilik kimi xüsusiyyətləri ehtiva edir. Çox vaxt aldadırlar və bunu məmnuniyyətlə edirlər; məsuliyyəti və günahı başqalarının üzərinə atmağı xoşlayırlar.

İnsanın deviant davranışı onun sosial dezaptasiyasına gətirib çıxarır, yəni o, cəmiyyətin şərtlərinə uyğunlaşmır və nəticədə ona qarşı çıxır.

Uşağın davranışı antisosial ola bilməz, çünki 5 yaşa qədər uşaqlarda özünə nəzarət hələ inkişaf etməmişdir və cəmiyyətə uyğunlaşma prosesi yeni başlamışdır.

Deviasiyanın inkişaf ehtimalı baxımından ən təhlükəli dövr 12-20 yaş arasıdır.

3. Problemli davranışla necə məşğul olmaq olar?

Çox vaxt bu davranışı olan insanlar həbsxanalarda, uşaq koloniyalarında və narkomaniyadan müalicə mərkəzlərində psixoloqa müraciət edirlər. Cəmiyyət xəstəxanalarda, məktəblərdə, media vasitəsilə kənarlaşmaların qarşısının alınması ilə məşğuldur, lakin problem ondadır ki, fərdi yanaşma yoxdur və insan öz gücü ilə bunun öhdəsindən gələ bilmir. Ancaq o, həyat tərzini dəyişdirmək və mütəxəssislərdən kömək istəmək ehtiyacını anlaya bilər.

Asılılıq davranışının psixologiyası

Psixologiyada insan davranışı elmi kimi asılılığa kiməsə və ya nəyəsə bağlılıq deyilir. Bu, əxlaqi və ya sosial normalar baxımından qəbuledilməzdir, sağlamlığı təhlükə altına alır, insanın özünə əziyyət verir.

Asılılıq cəmiyyətə və fərdlərə zərər verir, onların inkişafını məhdudlaşdırır və hər cür ruhi xəstəliklərin yaranmasına səbəb olur.

Cinayət və müharibədən daha çox insan asılılıqdan ölür. Problemlərdən illüziya ideal dünyaya qaçmaq kimi özünü göstərir. Tədricən bir insan davranışını, duyğularını, düşüncələrini idarə etməyi dayandırır. Onun bütün varlığı asılılıq obyektinə çevrilir ki, bu da onu bir şəxsiyyət kimi tədricən tamamilə məhv edir.

Son zamanlar narkotik və alkoqoldan istifadənin gənclər arasında yayılması milli fəlakətə çevrilib. Buna görə də bu problemə psixoloqların, psixiatrların, sosioloqların, narkoloqların, hüquqşünasların diqqəti cəlb edilmişdir.

Asılı davranışa da asılılıq deyilir - bu, deviant davranışın bir növüdür, yəni insanın psixi şüurunu dəyişdirərək reallıqdan qaçmaq istəyidir. Davranış psixologiyası buna özünə və cəmiyyətə qarşı dağıdıcı münasibət kimi baxır.

Asılılıq yaradan davranışlar alkoqolizm, narkomaniya, siqaret, hiperseksuallıq, qumar, kompüter asılılığı, zəngin qidalara aludəçilik, alış-verişdir.

Asılılıq müxtəlif dərəcədə şiddətə malikdir: -dən normal vəziyyət ağır formaya keçir.

Niyə bəzi insanlarda bu güclü və qarşısıalınmaz bağlılıq yaranır, arzunun impulsivliyini və doyumsuzluğunu nə izah edir? Bu sualların cavabı cəmiyyət və hər bir fərd üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Jestlərin və mimikaların psixologiyası

Davranış, jest və mimika psixologiyası insanın gizlətmək istədiyi sirlərin açarıdır. Təkamül nəticəsində insan fikir və hisslərini sözlərdən istifadə edərək çatdırmağı öyrənmişdir. Amma o, bu məharəti ilə yanaşı, əsl plan və niyyətlərini, istəklərini gizlətmək sənətinə yiyələnib. Həmsöhbətinizi bədən hərəkətləri ilə “oxumağı” bacarmalısınız. Yalnız bu şəkildə onun ağlında nə olduğunu və ondan nə gözlənildiyini başa düşə bilərsiniz.

Amerikalı psixoloq Meyerabian Albert hesab edir ki, ünsiyyət zamanı məlumatın 7%-ni şifahi, 38%-ni intonasiya və səs tonu ilə, 55%-ni isə qeyri-verbal siqnallarla çatdırırıq.

Jest və mimika psixologiyasının əsas qaydası deyir ki, dünyada elə bir insan yoxdur ki, həmsöhbəti bilərəkdən çaşdırmaq istəsə belə, söhbət zamanı bədən hərəkətlərini tam idarə edə bilsin.

Şüuraltı səviyyədə olan insan müəyyən vəziyyətlərə demək olar ki, eyni reaksiya verir. Qeyri-ixtiyari mimika və jestlər qərib sözlərin ekranının arxasında gizlənənləri eşitməyə və görməyə imkan verir.

• Qoruma. Təhlükəli və ya narahat situasiyalarda həmsöhbətindən təcrid olunmaq istəyi yarandıqda insanlar arxaya söykənir, kitab, qovluq və ya başqa əşya ilə örtülür, ayaqlarını çarpazlayır, qollarını sinələrində çarpazlayır, yumruqlarını sıxırlar. Onların gözləri daim çirkli oyun gözlədiklərini izləyir. Bu davranış ehtiyatlılıq və gərginlik, eləcə də konstruktiv dialoqa hazır olmamaqdan xəbər verir.
• Açıqlıq. Bədən həmsöhbətə doğru əyilmiş, açıq ovuclar, xeyirxah bir təbəssüm - bu siqnallar ünsiyyətə meylli olduğunu göstərir.
• Maraq. Jestlərin olmaması həvəsdən xəbər verir, adam tamamilə diqqətlidir, irəli əyilir və bir sözü qaçırmamaq üçün tərpənməməyə çalışır.
• Cansıxıcılıq. Darıxdırıcı görünüş, ayağın ritmik yellənməsi, əlində bir şeylə oynama, rəsm çəkmək, əsnəmək. Ünsiyyət psixologiyasında işarə dilində bu o deməkdir ki, dinləyicinin söhbət mövzusuna marağı yoxdur.
• skeptisizm. Adam həmsöhbətlə razılaşır, lakin boynunu ovuşdurmaq, qulağını, yanağını, alnını cızmaq, gülümsəmək, ovucu ilə çənəsini dayamaq kimi jestlərlə ona etibar etmədiyini açıqlayır.

İnsan davranışının psixologiyası bizə şifahi olmayan simvolizmin hikmətini başa düşməyə və bir-birimizə düzgün qarşılıqlı anlaşmaya öyrədir.

Qeyri-şifahi nitq insan haqqında nə deyə bilər?

Əksər insanlar ünsiyyətdə mimika və jestlərin rolunu düzgün qiymətləndirmirlər. Amma şifahi olmayan siqnalların köməyi ilə insan haqqında ilk təəssürat yaranır. Və uzun müddət xatırlanacaq. Jestlər dinləyiciləri söhbətdən yayındırmağa kömək edir və ya onların diqqətini yayındırır, hətta onların olmaması da danışan şəxs haqqında məlumat daşıyır.

Beləliklə, bu və ya digər jestlər nə deməkdir:

• ləng əl sıxma insanın utancaqlığından və qeyri-müəyyənliyindən danışır, əksinə, güclü bir insan öz fikrini tətbiq etmək istəyindən danışır;
• bir qadın saçını düzəldirsə, deməli, o, saçlarını düzəldir;
• bir insan yalnız bir əli ilə jest edirsə, bu onun qeyri-təbiiliyini göstərir;
• alnına, ağzına, burnuna toxunmaq hiylə sayılır;
• qollarınızı çarpazlaşdırmaq həmsöhbətin danışan şəxsə şübhə və inamsızlığını göstərir;
• Çömçə və əyilmə insanın özünə inamının aşağı olduğunu və qeyri-müəyyənliyini göstərir.

Müşahidə bacarıqlarını inkişaf etdirmək lazımdır, toplamağa kömək edir Əlavə informasiyaünsiyyət qurmalı olduğunuz insanlar haqqında.

Psixologiyada insan davranışı ilə bağlı əsas şey dinləmək və görmək qabiliyyətidir. Axı həmsöhbətin səsinin səsi və onun intonasiyası, jestləri və mimikaları böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Kişinin davranışı bizə nə deyir?

Bəşəriyyətin güclü yarısının psixologiyası həmişə müəyyən hərəkətlərin icrası ilə əlaqələndirilir: fəth etmək, əldə etmək, qazanmaq. Buna görə də, uşaqlıqdan onların oyunlarında həmişə dözümlülük, xarakterin gücü və gücü ilə rəqabət ruhu var.

Onların bütün hərəkətləri son nəticəyə yönəlib. Onların özünə hörməti uşaqlıq bacarıqlara və nailiyyətlərə əsaslanır.

Kişi və qadının sözləri və hərəkətləri fərqlidir. Ona görə də onlarla söhbət edərkən ümumi davranışlarına fikir vermək lazımdır. Söhbət əsnasında ayaqlarını və ya qollarını çarpazlayırsa, yarı dönüb oturursa, bu o deməkdir ki, o, dinləmir, deyəsən informasiyadan qapanır. Əgər o, gözlərinizin içinə baxırsa və vaxtaşırı dodaqlarınıza nəzər salırsa, deməli söhbətə maraq göstərir.

Əgər kişi qalstukunu düzəldirsə, tez-tez mövqeyini dəyişirsə, yüksək qaşları və geniş gözləri varsa, danışdığı qadınla maraqlanır.

Baxmaqdan çəkinirsə, düymələr və ya paltarın digər kiçik hissələri ilə skripka çalırsa, ağzını əli ilə bağlayır, köynəyinin yaxasını düzəldirsə - bu, həmsöhbətin nəyisə gizlətməyə çalışması deməkdir.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, bütün bu qeyri-şifahi siqnallar statistik ortalamalardır. Güclü cinsin psixologiyası daha mürəkkəbdir və insandan və onun emosional dolğunluğundan asılıdır.

Uşaqlar öz antikləri ilə bizə nə deyirlər?

Uşaq davranışının psixologiyası üç əsas prinsipə əsaslanır:

• ailə sisteminə aid olmaq hissi;
• valideynlərlə emosional əlaqə;
• öz əhəmiyyəti.

Uşağın əsas ehtiyacları (yuxu, yemək, su) ödənildikdə, onun emosional ehtiyaclarını ödəmək arzusu yaranır. Yalnız ona həvalə edilmiş bəzi vəzifələrin olması lazımdır. Yəni yalnız ondan asılı olan bir şey. Bu, onun özünə hörmətini artırır. Ailə həyatına öz töhfəsini verdiyini hiss etməli, onun fikrinin nəzərə alındığını, hadisələrə də nəzarət etdiyini bilməlidir.

Uşağa necə kömək etmək və onun əhəmiyyət və iştirak ehtiyacını ödəmək olar?

İlk növbədə, ana, ata və digər qohumlarla sıx emosional əlaqə yaratmaq lazımdır. Və uşağı ailə problemlərini müzakirə etməyə və qərar qəbul etməyə cəlb edin.

Bir uşaqla münaqişə yaranarsa, onunla danışın, bəlkə də ona valideyn diqqəti yoxdur. Ona çox vacib və lazımlı olduğunu bildirmək lazımdır.

Uşağınızla gündə ən azı 20 dəqiqə vaxt keçirin, ancaq bu vaxt yalnız ona həsr edilməlidir. Uşaqlar valideynləri ilə aldatmağı və oynamağı sevirlər, ən güclü emosional əlaqə belə qurulur. Ona müəyyən oyuncaqlarla necə oynamağı öyrətməyin, mühakimə etməmək daha yaxşıdır. Onun yalnız qərar verməli olduğu bir həyat sahəsi olmalıdır. Müəllim yox, dost olmağa çalışın.

Qadın psixologiyası

Bəşəriyyətin ədalətli yarısının psixologiyası bir neçə vəziyyətə əsaslanır:

1. Xarakter növü. Qadınların çoxu sanqvinikdir. Onlar aktivdirlər, əhval dəyişikliyi ilə xarakterizə olunurlar, hissləri idarə etməyi bilirlər və vəziyyətləri öz istəklərinə tabe edirlər.
2. Valideynlərin kiçik bir qıza aşıladığı, onun hərəkətlərini və davranışlarını müəyyən edən tərbiyədir.
3. Təcrübə - əgər o, bütün həyatı boyu neqativlərlə üzləşibsə, insanlara etibar etməyi dayandırır və tənhalaşır. Onun davranışı standartdan fərqlidir.

Qadının davranış psixologiyası onun kişiyə münasibəti ilə müəyyən edilir. Psixoloqlar qadınların həyatda onlara kömək edən təbii bir ixtiraçı olduğuna inanırlar. Lakin onlar ilk növbədə öz ixtiralarını kişilərlə münasibətlərə yönəldirlər. Məsələn, onlar güclü və müstəqil görünməyə çalışırlar, hər zaman bəzi hobbiləri və hobbiləri olur, çox vaxt şəxsi vaxtlarını planlaşdırırlar və s.

İnsan davranışının formaları

Sosiologiyaya və Dellingerin psixoforma nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, insan davranışının formaları müəyyən edilmişdir:

1. Liderlərin, realistlərin və praktiklərin davranışı üstünlük təşkil edir.
2. Yaradıcılıq - mücərrəd-təxəyyül düşüncəsi olan insanlara xas xüsusiyyətdir. Onlar daha çox intuisiyaya güvənirlər, ixtiraçılıq, qabaqcadan təsəvvür, təxəyyül qabiliyyətinə malikdirlər və reallıqdan tamamilə ayrılırlar.
3. Davranışın harmonizasiya forması empatiya, etika və incə diplomatiyaya sahib olan insanlar üçün xarakterikdir.
4. Normallaşma faktları təhlil etməyə qadir olan məntiqli insanların davranışıdır.

Adətən insanlar iki növ davranışın birləşməsinə malikdirlər, onlardan biri daha qabarıqdır.

Nəhayət

İnsanın ruhu və bədəni sıx və ayrılmaz bir əlaqədədir. Xarici təzahürləri xarakterdən ayırmaq mümkün deyil. Davranış, mimika və jestlərə əsaslanan insan psixologiyası xarakter tipini asanlıqla müəyyən etməyə imkan verir. Bu, çətin günlərimizdə çox vacib və zəruri bir bacarıqdır.

İnsan hər dəqiqə müəyyən bir davranışa üstünlük verməyə məcbur olur. Seçimi şüuraltı diktə edir. Şüurun daha çox enerjisi cari davranışın dəyişkənliyini artırır. Müxtəlif sərhəd psixi pozğunluqlar, qeyri-sabit psixo-emosional vəziyyət, yaşanır mənfi emosiyalar bir insan, fərqinə varmadan, bütün səylərini narahat vəziyyətdən çıxmaq üçün yönəldir.

Müsbət münasibət insanın bir çox hərəkətləri edə bilməsinə səbəb olur. Amma onlar da onun şüurunun çərçivəsi ilə məhdudlaşır. Əsasın qoyulduğu mühit və vəziyyət Şəxsi keyfiyyətlər, fərdin müəyyən məhdudiyyətləri mənimsəməsinə kömək edir. Bu cür məhdudiyyətlərin mənşəyi haqqında təxmin belə etmək mümkün deyil, lakin onlar başqalarından gələn müəyyən bir təklif növüdür.

İnsan davranışını şərtləndirən amillər

Ətraf aləm, xarici və obyektiv mühit, sosial cəhətdən inkişaf etmiş təcrübə bir-birindən asılıdır və fərdin xarakterinin və davranışının formalaşmasında dolayı iştirak edir. Cəmiyyət insanlardır, onların özlərini əhatə etdiyi maddi və mənəvi dəyərlərdir. Daxili izaholunmaz qadağalar və əsas prinsiplər davranışdan ayrılmazdır sosial qrup, milliyyət, bir insanın müəyyən bir qrup insana mənsubiyyətindən. Məsələn, bir insanın küçədə və ya evdə davranışı iş yerində və ya təhsil müəssisəsindəki davranışından kəskin şəkildə fərqlənir.

Bir insanın hərəkət tərzini nə müəyyənləşdirir:

1) sabit düşüncə stereotiplərində və müəyyən davranış tərzində özünü göstərən millilik (etnopsixologiyada etnik birliyin münasibətlər sistemi milli xarakter adlanır.

• Yaponlar işgüzarlığı ilə məşhurdurlar, onların gözəllik hissi yüksəkdir;
• Almanlar həmişə mütəşəkkil və qənaətcildirlər;
• Fransızlar əylənmək üçün vaxt tapırlar gözəl mənzərə, yaxşı yemək və ya maraqlı film;
• Finlər həddindən artıq təmizlik sevgisi ilə xarakterizə olunur;

2) “biz”lə “yad” arasında özünüidentifikasiya və qarşıdurmanı təşviq edən din;

3) fərdi psixoloji xüsusiyyətlərişəxsiyyət (münaqişələrə meyl, sakit və balanslı xarakter və ya başqalarına qarşı aqressiv);

4) xarakter xüsusiyyətləri fərdin əhatəsində olan insanlar qrupu (ailə, iş yoldaşları, sinif yoldaşları);

5) cəmiyyətdəki mövqe (rəis, işçi, tabeliyində olan, lider);

6) baxışları və münasibətləri müəyyən bir şəxs üçün bələdçi olan istinad qrupu və ya insanlar qrupu;

7) özünə hörmət və təfəkkürün inkişaf səviyyəsi ( yüksək özünüqiymətləndirmə və müsbət münasibət aqressiyanı və qeyri-münasib davranışı aradan qaldırır və aşağı özünə hörmətlə qıcıqlanma və təcavüz ehtimalı artır).

8) estetik komponent və ya insanın ədəbiyyat, rəsm, musiqi və təbiətin gözəlliyini dərk etmə tərzi.

Müəyyən bir mühitdə olduqda insanlar bu mühitə başa düşülən və tanış olan emosiyalar, jestlər və duruşlar nümayiş etdirməyə meyllidirlər. Beləliklə, uşaqlar böyükləri təqlid edərək, valideynlərinin təcrübəsini, dilini mənimsəyirlər, davranış tərzini və xarici şəraitə reaksiya verirlər. Tanımadığı insanların bir dairəsində görünən bir insan şüursuz şəkildə hərəkətlərini və duruşlarını təkrarlayır, beləliklə yeni şərtlərə uyğunlaşmağa çalışır. Psixoloqlar bu davranışı buqələmun effekti adlandırırlar: şəxsiyyət sanki ətraf mühitlə birləşir.

Müəllif Bernard Verber "Biz Tanrılarıq" əsərində təsvir edir maraqlı eksperiment. Onun mahiyyəti belədir: qəfəsdə 5 primat var, banan isə tavana bağlanıb. Heyvanlardan biri banan almağa cəhd edən kimi, bütün primatlara dərhal püskürtülür soyuq su. Bu bir neçə dəfə təkrarlanır. Sonradan ləzzət almağa çalışan hər primat üçün digər heyvanlar qəzəblə hücum edəcəklər. Qəfəsdə su ilə yuyulmayan və banan almaq cəhdlərinin necə bitdiyini görməmiş bütün primatları növbə ilə tədricən əvəz etdikdən sonra, meymunların yemək almağa qərar verən hər bir həmyaşıdına aqressiv reaksiya verdiyi ortaya çıxdı. Oxşar davranış insanlara da xasdır: biz normaya uyğun olaraq daha tez-tez hərəkət edirik.

İnsanlar müəyyən davranış standartları ilə xarakterizə olunur. Psixoloqlar bir insanın davranışı haqqında fikir verən bir neçə müddəa müəyyən edirlər:

1. şəxsiyyət xüsusiyyətləri nəzəriyyəsi konsepsiyası, buna görə insan davranışının şəxsi xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir;
2. davranışçılıq anlayışı, yəni müxtəlif yollarla xarici təsirlərə şəxsiyyət reaksiyaları;
3. sosial öyrənmə və ya təqlid (valideynlər, müəllimlər, həmkarlar);
4. davranışın təhlilinə psixoanalitik yanaşma, burada diqqətin şüuraltına yönəldilməsi;
5. idrak metodologiyası insanın ətrafında baş verənləri öz təcrübəsinə uyğun şərh etmək bacarığından ibarətdir;
6. Gestalt - psixologiya - ətraf aləmin ayrılmaz bir obyekt kimi qavranılması;
7. qrup dinamikası nəzəriyyəsi - bir insanın digər insanların və ya kollektiv ağılın bir dairəsində özünü necə qəbul etməsi.

İnsanın davranışı onun müəllif kimi təsir edə bildiyi qəsdən hərəkətidir. Bu, insanın şüurlu seçimidir. Lakin davranış reaksiyalarında və qəsdən hərəkətlərdə müxtəlif dərəcələrdə iştirak edən bir çox amillər var. Vərdişlər və dəyərlər ətraf mühit, vəziyyət və ya hətta günün vaxtı dəyişdikdə dəyişə bilər. Şəxsiyyətin davranış paradiqmasının formalaşmasına mədəniyyətin, medianın və xalqın adət-ənənələrinin təsirini ayrıca qeyd etmək lazımdır.

İnsan davranışı müəyyən hərəkətlər və davranışın proqnozlaşdırılması üçün əsas təşkil edən müəyyən bir sosial kateqoriyaya aid olmaqla diktə olunur.