Lotus Hindistanın milli çiçəyidir. Hindistan simvolları

Hinduların təbiətə nə qədər hörmət etdiyini hamı bilir. Üstəlik, bu ölkədə təkcə heyvanlar deyil, bitkilər də müqəddəs sayılır. Hansılar haqqında və bu məqalədə danışacağıq. Həm də ümumiyyətlə hörmət edilən bitkilərin mövcudluğu ilə məşğul olacağıq müxtəlif ölkələr sülh.

Müqəddəs Ashwattha Ağacı

Bu, aramızda az tanınan, lakin Hindistanda müqəddəs bir bitkidir. Burada bir simvoldur.Bu ölkənin sakinləri budaqları olduğuna inanırlar bu bitki insandan pis ruhları qovmağa qadirdir və yarpaqları arzuları yerinə yetirir. Qədim dövrlərdə aşvatta ağacından ritual qablar hazırlamaq üçün istifadə olunurdu. Alim-tədqiqatçılar bu bitki ilə bağlı iki arxaik motivdən xəbərdardırlar. Birincisi, aşvatthidə meyvə almağa çalışan bir insanı təmsil edir. O, dini biliklərin simvolu hesab olunurdu. Həm də qədim zamanlarda hindular tez-tez adı çəkilən bitkinin yanında at təsvir edirdilər. Ehtimal olunur ki, Buddaya vəhy məhz bu aşvatthi altında olub.

Tulasi

Bir nömrədə daha bir hörmət var maraqlı bitki- tulsi (reyhan). Ona Vişnunun arvadı kimi sitayiş edirlər. Rəvayətə görə, o, bir vaxtlar cinlərdən birinin arvadı olub. Vişnu özü onu reyhan halına gətirdi. Sonradan o da onunla evləndi. Yumurtavari yaşıl yarpaqları olan tulsi bitkisidir. Digər şeylərlə yanaşı, dərman bitkisi kimi də istifadə olunur.

Tez-tez bu müqəddəs bitkidən təsbeh hazırlanırdı, çünki əfsanəyə görə, insandan bütün bədbəxtlikləri və pis qüvvələri uzaqlaşdırır. Tulasi hind dastanlarından birində təsvir olunan bir bitkidir. Bir dəfə xalqın hörmət etdiyi bir müdrik təsadüfən reyhandan düzəltdiyi təsbehini sındırıb nökərindən onu düzəltməyi xahiş edir. Tomun vaxtı yox idi və o, ertəsi gün bunu edəcəyinə söz verdi. Lakin müdrik onlara dərhal onları təmir etməyi əmr etdi. "Onsuz bu dünyada olmağın nə qədər təhlükəli olduğunu bilsəydiniz, qorxudan titrəyəcəkdiniz" dedi.

Udumbara və Nyaqroha

Udumbara Hindistanda bolluq simvolu kimi hörmət edilən müqəddəs bir bitkidir. Bir zamanlar ondan padşahlar üçün taxtlar düzəldilib, müxtəlif növ amuletlər və qablar. Udumbara ildə üç dəfə meyvə verir, buna görə də müqəddəs məna.

Nyaqroha əncir ağacının növlərindən biridir. Onun maraqlı xüsusiyyəti odur ki, yerə çatdıqdan sonra yeni gövdələrin əmələ gəlməsi ilə cücərir. Nəticədə məlum olur ki, bir tac dərhal bütün gövdə bağında böyüyür. Rəvayətə görə, Vişnu özü bir dəfə bu müqəddəs bitkini seçib. Hindistanda bu tanrının ilkin okeanın ortasında, adı çəkilən ağacın yarpağında üzdüyünə inanılır.

müqəddəs lotus

Bu, Buddist ölkələrində dinin simvolu olan ən hörmətli bitkidir. Hindular inanırlar ki, insan ruhu inkişaf edərək bu çiçək kimi çiçək açır. Bu bitkinin yarandığı lilin qaranlığı maddi dünyanın simvolu hesab olunur. Su sütunundan keçərək, lotus dünyaya indikini göstərir mənəvi transformasiya. haqqında danışsaq " müqəddəs bitkilər Misir", onda biz bu çiçəyə də rast gəlirik. Bu ölkənin sakinləri ona hindularla eyni müqəddəs mənanı verirlər. İnsan müqəddəs lotus kimi səthi olan hər şeyi atıb, həyatın təlatümləri cəngəlliyindən keçərək firavanlıq və özünü təkmilləşdirmə yoluna qədəm qoymalıdır. Bu çiçək həm də Hindistanın özünün milli simvoludur.

qızılgül

Bu Hindistanda başqa bir müqəddəs bitkidir. Bir əfsanə var ki, padşaha qızılgül gətirən bir adam istənilən arzusunu yerinə yetirmək hüququna malikdir. Hindistan şahzadələri tez-tez gül suyunun axdığı yivlərlə kəsilmiş ətirli bağları gəzirdilər.

İnklər tərəfindən hörmət edilən bitkilər

Əlbəttə ki, təkcə hinduların müxtəlif bitki növlərinə hörmət etmək ənənəsi yoxdur. Dünyanın flora və digər xalqlarının nümayəndələrinə sitayiş edirdilər. İnkaların müqəddəs bitkisi, məsələn, koka. Bir zamanlar bu Amerika xalqının nümayəndələri ondan öz dini ayinlərində istifadə edirdilər və ona müxtəlif adət-ənənələr aid edirdilər. sehrli xüsusiyyətlər. And dağlarında yaşayan qədim xalqlar ondan təkcə ritual məqsədlər üçün deyil, həm də pul ekvivalenti, xəstəliklərin müalicəsi və hətta çeynəmək üçün istifadə edirdilər. Düz nazik budaqlıdır və hazırda kokainin hazırlanması üçün xammal kimi istifadə olunur. Ötən əsrin ortalarında Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının komitəsi koka çeynəməyi maddə asılılığı kimi tanımaq qərarına gəlib. Bundan sonra bitki hər yerdə kökünü kəsməyə başladı. Geniş tanınan “Coca-Cola” içkisinin tərkibində adı çəkilən mədəniyyətin yarpaqlarından bəzi qeyri-psixoaktiv alkaloidlər var.

Slavların müqəddəs bitkiləri

Bizim əcdadlarımızın ağaclara hörmət etmək ənənəsi də olub. Beləliklə, palıd Perunun güc ağacı hesab olunurdu və heç vaxt qarğıdalı tarlasının altında da kəsilməmişdir. Odur slavyan xalqları simvollaşdırılmış Bundan əlavə, palıd Yuxarı Dünyanın əksi və uzunömürlülük ağacı hesab olunurdu. Müqəddəs bağlarda o, çox vaxt üstünlük təşkil edirdi. Palıd ağaclarının altında ziyafətlər, yeməklər keçirilirdi. Qəbilə başçısı üçün miras yolu ilə keçən bu ağacdan bir əsa kəsilirdi.

Slavlar fındıq budaqlarını qovdular pis ruh, söyüd isə qoruyucu ağac sayılırdı. Slavların müqəddəs bitkiləri də şerbetçiotu və çobanyastığıdır. Birincisi, əlbəttə ki, şənliklərin himayədarı idi, ikincisi isə sevgi və sədaqət simvolu (sevirlər - sevmir). Plakun otuna da əcdadlarımız çox ehtiram edirdilər. Ondan talisman kimi və xəzinə axtarmaq üçün istifadə olunurdu. Uğurları "gücləndirdiyinə" inanılırdı. Slavlar ağcaqayınları həyatın başlanğıcının simvolu hesab edirdilər.

Vitex müqəddəsdir

Dövrümüzdə tez-tez dərman bitkisi kimi istifadə edilən bu bitki xalq arasında İbrahim ağacı adlanır. Yəhudilər arasında bitki gənclik verən kimi hörmətlə qarşılanır. Rəvayətə görə, bütün yəhudilərin atası İbrahim bir vaxtlar onun altında dincəlib. Cavanlaşma effektinə nail olmaq üçün onun çiçəklərinin ətirini içinə çəkərək onun altında oturmaq kifayətdir. IN müxtəlif vaxtlar kahinlər bu kolun budaqlarından və gövdələrindən çubuqlar düzəldirdilər.

Onun bütün hissələri dərmandır və istifadə olunur xalq təbabəti və kosmetologiya. Bu bitkinin təzə şirəsi iktidarsızlıq və depressiya kimi xəstəliklərin müalicəsində istifadə olunur. Müxtəlif növlərdən xilas olmaq üçün həlimlər içilir dəri problemləri və kontraseptiv kimi. Bundan əlavə, dalaq, qaraciyər, mastopatiya, fibroma və sonsuzluq xəstəliklərini müalicə edirlər. Yorğun ayaqları çıxarmaq üçün bu bitkidən istifadə edə bilərsiniz. Bunun üçün onun yarpaqları ayaqqabılara qoyulur. 12 yaşdan kiçik uşaqlara bu bitkinin hər hansı bir hissəsindən dəmləmə və həlim vermək tövsiyə edilmir.

Müqəddəs vitex təkcə tibbdə deyil, həm də yeməkdə tələb olunur. Məsələn, in ərəb ölkələri bu kol "qəzəbli bibər" adlanır və ət və balıq yeməkləri üçün ədviyyat kimi istifadə olunur.

Hörmətli bitkilər dünyanın demək olar ki, hər bir millətində mövcuddur. Ola bilsin ki, bizim dövrümüzdə onlara qədim dövrlərdə olduğu kimi o müqəddəs məna verilmir, amma hələ də unudulmur, sevilmir. Hindistanda və s Şərq ölkələri və bu gün lotus haqqında mahnılar, şeirlər bəstələnir və ölkəmizin simvollarından biri də ağ ağcaqayındır.

Milli gül.

Hindistanın milli çiçəyi lotusdur (nelumbo nucifere). Bu müqəddəs çiçək tutur unikal yer incəsənətdə və mifologiyada qədim hindistan. Qədim zamanlardan bəri buna baxılır xoşbəxt simvolu Hindistan mədəniyyəti.

Lotus müqəddəs çiçəkdir, gözəllik, saflıq, günəşə can atmaq, işıq rəmzidir. Bu təsvir məbəd sütunlarının lotus formalı başlıqlarından tutmuş miniatür tualet qablarına və zərgərlik məmulatlarına qədər bütün Misir sənətini əhatə edir.

Müxtəlif ənənələrdə potensialların reallaşması suların səthində açılan çiçək kimi təsvir edilir; qərbdə qızılgül və ya zanbaq, şərqdə lotusdur. Kosmik lotus yaradılışın, dünyanın ilkin sulardan və ya boşluqdan çıxmasının təsviri kimi çıxış edir; xüsusidir universal prinsip dünyanı və onda inkişaf edən həyatı idarə etmək.

Bu simvolun günəş və ay aspektləri var; o, suya və atəşə, zülmət xaosuna və ilahi nura eyni dərəcədə yaxındır. Lotus Günəşin yaradıcı qüvvələri ilə suyun Ay qüvvələrinin qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir, zamanın əvvəlində doğmuş Günəş kimi sulu xaosdan yüksəlmiş Kosmosdur, “inkişaf edən dünya” dirçəlişlər burulğanında həyat” (C. Kempbell). Hər bir bitkinin eyni anda qönçələri, çiçəkləri və toxumları olduğu üçün bu zaman keçmiş, indi və gələcəkdir.

Səhər açılan və gün batımında bağlanan lotus Günəşin yenidən doğulmasını və deməli, hər hansı digər dirçəlişi, canlılığın yenilənməsini, gəncliyin qaytarılmasını, ölməzliyi təcəssüm etdirir.

Lotus insanın həyatını, eləcə də Kainatı, onun palçıqlı torpağa qərq olmuş kökü maddəni, suyun içindən uzanan gövdəsi ruhu, Günəşə baxan çiçək isə ruhun rəmzidir. Lotus çiçəyi su ilə islanmır, ruhun maddə ilə ləkələnmədiyi kimi, lotus da onu təcəssüm etdirir. əbədi həyat, insanın ölməz mahiyyəti, ruhani ifşa.

Yaradılış, doğum və həyat mənbəyi kimi Günəş lotus obrazı ilə əlaqələndirilirdi. Bu böyük çiçək ilkin suların dərinliklərindən qalxaraq çiçək açdı və ləçəklərində günəş tanrısı, qızıl körpə timsalında təcəssüm edən varlıq çıxardı: günəş tanrısı Ra lotusdan doğuldu. Doğan günəş də tez-tez kainatı təmsil edən lotusdan yüksələn Horus kimi təmsil olunurdu. Lotus çiçəyi Osiris, İsis və Neftisin taxtı kimi xidmət edə bilər.

Lotus canlılığın yenilənməsini və gəncliyin qaytarılmasını simvolizə edirdi, çünki qoca tanrı gənc olaraq yenidən doğulmaq üçün ölür. Bir lotus çiçəyi tutan mərhumun təsviri ölülərdən dirilmə, mənəvi müstəvidə oyanışdan danışır.

Bərəkət və bərəkət simvolu olaraq lotus, lotus çiçəyi şəklində baş geyimində gənc bir oğlan kimi təsvir edilən Memfis bitki tanrısı Nefertumun atributu idi. Piramida mətnlərində buna "Ra burnundan lotus" deyilir. Nefertum tanrısı hər səhər lotusdan qalxır və hər axşam müqəddəs gölün suyuna enir.

Qədim Hindistanda lotus yaradıcı gücün simvolu, dünyanın yaradılmasının təsviri kimi çıxış edir. Lotus kainatın simvolu, okeanın səthində çiçək kimi üzən yerin əksi kimi görünürdü. Ortada yerləşən çiçəyin açıq fincanı Meru tanrılarının dağıdır.

Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaradıcısı və qoruyucusu olur. O, bütün dünyanın başlanğıcı, ortası və sonudur. Vişnu oyananda onun göbəyindən nilufər çiçəyi çıxır və orada dünyaları yaradan Brahma doğulur. Vişnunun səmavi cənnətinin mərkəzində, səmavi Qanq çayı axır, Vişnunun sarayı zümrüd və sapfir kimi parlayan mavi, ağ və qırmızı lotuslarla dolu beş göllə əhatə olunub.

Lotus Vişnunun həyat yoldaşı - xoşbəxtlik, zənginlik və gözəllik ilahəsi Lakshmi ilə əlaqələndirilir. Miflərdən birinə görə, tanrılar və asuralar okeanı çalxalayanda, Lakşmi əlində lotusla oradan çıxdı. Digər fikirlərə görə, Lakşmi nilufər çiçəyində ilkin sulardan yaranaraq yaradılışın lap əvvəlində yaranmışdır; buna görə də onun adları Padma və ya Kamala ("lotus"). Lotus formalı taxt əksər hinduların və ən hörmətli Buddist tanrılarının atributudur.

Buddizmdə lotus ilkin suları, mənəvi inkişafı, müdrikliyi və nirvananı simvollaşdırır. Lotus lotusdan alov şəklində peyda olan "Lotusun mirvarisi" Buddaya həsr olunub. Bu, saflığın və kamilliyin təsviridir: palçıqdan böyüyərək, saf qalır - dünyada doğulmuş Budda kimi. Budda lotusun ürəyi sayılır, o, tam açılmış çiçək şəklində taxtda oturur.

Bundan əlavə, Buddizmdə lotusun görünüşü yeninin başlanğıcı ilə əlaqələndirilir kosmik əsr. Lotusun tam çiçəklənməsi davamlı mövcudluq dövrünün təkərini təcəssüm etdirir və Kvan-yin, Budda Maitreya və Amitabhanın simvoludur. Buddist cənnətində, Vişnu cənnətində olduğu kimi, daş-qaşdan hazırlanmış su anbarlarında "müxtəlif rəngli heyrətamiz lotuslar çiçək açır".

Hindistanda çiçəklər ölkənin birliyini və müxtəlifliyini simvollaşdırır, dirilik onun xalqı və səxavəti - bir ölkənin daha yaxşısı ola bilməz vizit kartıçiçəklərinin ətirli rəngarəngliyindən daha çox.

Bir hədiyyə çiçək və ya onlardan bir buket ruhu işıqlandırır və zövq vəd edir. Bir çox hind ənənələrində çiçəklər Yaradan, din, ibadət, eləcə də çoxsaylı mif və əfsanələrlə əlaqələndirilir. Çiçəklər həmişə Hindistan mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsi olub, bütün bayramlarda öz şərəfli rolu var. Hindistan xalqı çiçəyin formasının, teksturasının və ətirinin gözəlliyinə heyran olmaqla yanaşı, onun tərkibindəki sehrə, çiçəyin kövrək ruhuna inanır.

Möhtərəm hind şairi, musiqiçi, filosof və ictimai xadim, sahibi Nobel mükafatıƏdəbiyyatda (1913), Rabindranath Tagore(Rabindranath Tagore) "The Crescent Moon" kitabında çiçəkləri belə təsvir edir:

Çiçək məktəbi

Göydə tufan buludları yuvarlananda və iyun yağışları yağanda
Nəmli şərq küləyi çöllüklə uçacaq,
Bambukun içi boş borularında vızıldayır,
Sonra çiçəklər çıxacaq, birdən, heç bir yerdən,
Və onlar qarşısıalınmaz şən rəqsdə rəqs edəcəklər.
Ana, məncə güllər məktəbə yeraltı gedir.
Onlar üçün dərslərini öyrənirlər bağlı qapılar arxasında,
Və vaxt bitməmiş çölə çıxmaq istəyirlərsə,
Onların mentoru onları küncə sıxır.
Sonra yağış yağacaq və onların bayramı olacaq.
Budaqlar meşədə əl çalacaq, yarpaqlar xışıltı verəcək
Təzə mehdə və fırtına buludları orgomik əllərini çalacaq,
Çiçək körpələri isə çəhrayı, sarı və ağ paltarlarında tükənəcək.
Bilirsən, ana, onların evi göydə, ulduzların olduğu yerdədir.
Onların ora necə çatmaq istədiklərini görmürsən?
Bilirsən niyə belə tələsirlər?
Təbii ki, bilirəm kimə əl uzadırlar;
Onların da mənim kimi anası var.

Hinduizmdə Puja (“Pooja”) adlanan tanrılara sitayiş etmək adəti var, o, müntəzəm olaraq (bəzən gündə bir neçə dəfə) həyata keçirilir və meditasiya ilə əlaqələndirilir. Mərasim zamanı insanlar gül və çələnglərlə müraciət etdikləri tanrılara sitayiş edirlər, onların xoşuna gəlmək və bunun müqabilində xeyir-dualarını almağa ümid edirlər.

Çiçəklər çoxlarını ilhamlandırdı memarlıq üslubları Hindistanda; saraylar və məbədlər üçün forma nümunələri kimi görünürdülər. Onlar yoqa təcrübələrində kopyalanır, zərgərlik dizaynına, parçalar üzərində naxışlara, binaların relyeflərinə köçürülür. Çoxlu çiçəklər yeyilir və ya tibbdə istifadə olunur.

Lotus Hindistanın milli çiçəyidir və təbii ki, mifologiyada və dində böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu, bir çox tanrıların və tanrıların bir atributudur və ya keçid onların arasında. Gözəllik və firavanlıq ilahəsi Lakşmi çəhrayı lotusun üzərində oturmuş vəziyyətdə, ağ rəngli lotusda isə hikmət və natiqlik ilahəsi Sarasvati təsvir edilmişdir.

Lotus digər təcəssümü olan tanrı Vişnunun göbəyindən böyüyən lotusun üzərində oturmuş şəkildə təsvir edilən yaradıcı tanrı Brahma ilə əlaqələndirilir.

Lotusun simvolik təsviri mərkəzi element yantra naxışlarında (meditasiya zamanı konsentrasiya üçün vizual alət), eləcə də bir çox digər bəzəklərdə, dini və gündəlik. Buddistlər üçün lotus bərəkət, məhsuldarlıq, zənginlik, bilik və maarifləndirməni simvollaşdırır.

Hindistanın cənubunda böyüyür ətirli növ dırmaşan jasmin (sanskrit dilində yuthika) gözəllik və ətir üçün hörüklərə toxunur. Krişnanın hekayələri və mahnıları jasmin istinadları ilə doludur, məsələn, “ Kalita-lalita-vanamala". Kalita "gözəl və ecazkar" deməkdir və Krişnanın meşə çiçəklərindən toxunmuş çələnginin təsvirinə istinad edir. Bu çələng tanrı Krişnanın arvadı Radha tərəfindən beli (beli və ya Sambac jasmin), çameli (çameli) və yuhi (juhi) çiçəklərindən - jasmin növlərindən, həmçinin reyhan yarpaqlarından (tulsi - Ocimum) toxunmuşdur. və Ocimum inflorescence).

Çiçəklər təkcə dini bayramları və mərasimləri bəzəmir, həm də ad günləri, toylar, yubileylər və digər özəl və ictimai tədbirləri qeyd etmək üçün məcburidir.

Hindistan mədəniyyətində evlilik təkcə iki insanın birliyi deyil, hər şeydən əvvəl iki ailənin birliyi deməkdir. Ayrı-ayrı nümayəndələrinin (gəlin və kürəkən) deyil, ailələrin qərarının əhəmiyyəti və təsiri o qədər böyükdür ki, adətən həyat yoldaşlarının fikirləri soruşulmur və gənclər ağsaqqalların seçimi ilə əvvəlcədən razılaşırlar.

Mən toyu çiçəksiz təsəvvür edə bilmirəm. Onlar insanların bağlarını möhürləmək üçün lazımdır və nikah mərasiminin hər mərhələsində onların öz müqəddəs mənası var. Sözlərimi son toyumdan fotoşəkillərlə təsvir etməkdən məmnunam.

Ənənəvi hind toyu gəlin və bəyi bəzəmək üçün toydan əvvəl mərasimlə başlayır, zerdeçal tozu, jasmin, qızılgül və digər yağların aromatik qarışığı dəriyə sürtülür. aromatik yağlar. Sonra Mehendi mərasimi gəlir, bu zaman əllər və ayaqlar xına naxışları ilə boyanır. Hesab olunur ki, xına nümunəsi nə qədər uzun sürərsə, bəyin həyat yoldaşına sevgisi bir o qədər güclü olar.

Toylar bəyin evində və ya böyük zalçoxlu qonaq qəbul etmək üçün. Bəyin gəlişi çox vacib bir ayindir, adətən bəy xüsusi toy geyimində toya güllərlə bəzədilmiş at, fil və ya avtomobillə gəlir.

Gəlin bəyi Jaimala/Varamala çələngləri ilə qarşılayır. Görüşdükdən qısa müddət sonra gül çələngləri mübadiləsi aparırlar.

Partnyorunun başına çələng qoyan şəxsin ailə başçısı olacağına inanılır.

Hindistanın cənubunda Kerala əyalətində və həmçinin Tamil Nadunun bəzi yerlərində ən böyük festivallardan biri olan "Onam" adlı bir adət var. Bayram düyü yığımına həsr olunub və 10 gün davam edir. Bayramın ilk günündə xüsusi çiçək bəzəkləri hazırlanır - Pokkallam - çiçəkli xalçalar.

Rangoli (qonaq otaqlarında və ya həyətlərdə döşəmədə təzə çiçəklərdən xalça) yaradılır qadın əlləri Onamın şərəfinə qeyd olunan Kral Mahabalinin ruhunu dəvət etmək. Evdəki kişilər xalça üçün çiçək yığmağa kömək edirlər.

Hindistanda demək olar ki, hər bir bitkinin öz dini simvolizmi və mənası var. Hind ənənələri çox gözəl və çoxşaxəlidir və xüsusi yer onu lotus tutur.

qədim hindistanda lotus mədəni irs böyük əhəmiyyət kəsb edən çiçəkdir. Lotus insanların adət-ənənələri və inancları ilə sıx bağlıdır, buna görə də hinduizmi bu çiçəksiz təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki bu dinə etiqad edən insanların mədəniyyətini və dünyagörüşünü anlamağa kömək edir.

Lotus hinduizmdə ən vacib simvollardan biridir.

Çiçəklər var əhəmiyyəti hind dinində. Diqqətli turist Hindistanda demək olar ki, bütün ali tanrıların lotusla təsvir olunduğunu görə bilər. Bu çiçək yaradılış üçün nəzərdə tutulan nəhəng enerjini və saflığı vurğulayır. Lotus həyat və güc mənbəyini təcəssüm etdirir, toxumları isə məhsuldarlıq, dirilmə və doğuşun simvoludur. Bu səbəbdən lotus dəfn mərasimlərində istifadə edilən yas atributlarına daxildir, çünki bu vəziyyətdə lotus insanın ölümdən və ya yenidən doğulduqdan sonra mənəvi dirilməsini göstərir.

Lotus adətən dayaz göllərdə və təmiz limanlarda böyüyür, lakin orada da çiçək aça bilər çirkli su ləkəsiz və təmiz qalarkən. Hindular Kubera, Sarasvati, Brahma, Vişnu və Lakşmini bu xüsusi çiçəklə əlaqələndirirlər. Lakshmi tez-tez çəhrayı lotusun üzərində oturarkən, Sarasvati isə ağ lotusda oturarkən təsvir edilir. Digər şəkillərdə Vişnunun göbəyindən bir çiçəyin necə çiçək açdığını görə bilərsiniz. Eyni açıq qönçə yer üzündə hər şeyin yaradıcısı Brahmanı təmsil edir.

Dövlət və ədəbi simvol

Lotus həm də insanın müdrikliyindən danışa bilər, ona görə də hind ədəbiyyatının səhifələrində lotus gövdəsindən istifadə olunur. Bu bitki ilə müqayisə edilə bilən personajların duruşunu və gözəlliyini ehtiva edir, məsələn, Calisada'nın məşhur qoşmasında qızın üzü çiçək açan çiçəklə müqayisə edilir və gözləri qaranlıqdır. mavi çiçəklərçiçəkləmə zamanı.

Lotus simvollarda geniş istifadə olunmaqla yanaşı, həm də öz xüsusiyyətləri ilə tanınır müalicəvi xüsusiyyətlər. Lotus şəfa üçün tonik və antiseptik kimi istifadə olunur böyük rəqəm sinir və ürək-damar sistemlərinin xəstəlikləri. Həmçinin lotus Hindistanın sikkələrində və ornamentlərində əbədiləşdirilib. Böyük çiçək açan çəhrayı lotus çiçəyi Qanq çayının sahilində yerləşən Hindistan əyalətinin simvoludur.

27 oktyabr 2016-cı il Julia

(Nelumbo nucifera). Bu müqəddəs çiçək qədim Hindistanın incəsənətində və mifologiyasında özünəməxsus yer tutur. Qədim zamanlardan bəri hind mədəniyyətinin xoşbəxt simvolu hesab edilmişdir. Qədim dövrlərdən bu günə qədər hind ədəbiyyatında ən çox xatırlanan lotusdur.

Şübhəsiz ki, hamısı gözəldir. Amma hər çiçək müqəddəs sayılmaq üçün düşmür. Hətta Asiya və Afrikada yayılmış lotuslar arasında yalnız Hindistanda, müqəddəs Qanqın ləng sularında böyüyən, elmi olaraq qoz kimi tanınan lotus belə bir şərəfə layiq görülüb. Lotusun saflığı və gözəlliyi onu müqəddəs edir. Həqiqətən, lotus adətən palçıqlı, demək olar ki, durğun suda və ya bataqlıqlarda böyüyür. Lotus hər axşam çiçəyini bağlayıb suyun altında gizlənir və səhər yenidən peyda olur. Lakin onun çiçəyi həmişə quru qalır, saflıq və təravət saçır.
Bunun səbəbi onun ləçəklərinin və yarpaqlarının xüsusi quruluşudur: onlar suyu dəf edə və özünü təmizləyə bilirlər. Su damlalar şəklində toplanır və aşağı axır, yarpaqdan təsadüfən onu çirkləndirə biləcək hər şeyi toplayır. Bu, yarpaqların mikroliflərinin suya yerləşdiyi xüsusi açı ilə bağlıdır.

Lotus simvolu son dərəcə mürəkkəb, budaqlıdır. Bu, həyatın mənşəyi və onun nizamı, yaradıcılığı, mənəvi yolu və nirvana deməkdir. Simvolizmin əsasını lotusun saflığı təşkil edir. Çayın palçıqlı dibindən böyüyən kök hər şeyi aşağı - maddəni, qaranlığı simvollaşdırır. Uzun sap işığa doğru can atan ruha bənzəyir. Çiçək isə saf və Günəşə doğru can atan bir ruhdur. Hindistanda lotus şəkilləri hər yerdə var - bunlar məbədlərdəki sütunların paytaxtları və hind qadınlarıdır. Axı, lotusun təsvirinin müalicəvi olduğuna inanılır, o, maarifləndirə və qoruya bilər. Lotus çiçəyindən Tanrının yoldaşı Lakşmi doğuldu. Hinduizmin bir çox tanrısı lotus şəklində taxtda oturur, yogilər lotus mövqeyini öyrənirlər. Və qoz boyda böyüyən lotusun toxumlarından təsbeh düzəldirlər. Ağ lotus ilahi gücün əvəzsiz atributudur. Buna görə də Hindistanın bir çox tanrıları ənənəvi olaraq lotusun üzərində dayanmış və ya oturmuş və ya əlində lotus çiçəyi ilə təsvir edilmişdir. Brahma bir lotus üzərində oturub dincəlir. Kainatın demiurgu olan Vişnu dörd əlindən birində lotus tutur. "Lotus ilahələri" saçlarında lotus çiçəyi ilə təsvir edilmişdir. Buddanın doğulduğu vaxt göydən bol nilufər yağışı yağdı və ilahi yeni doğulan körpənin ayağı hara basdısa, orada nəhəng bir lotus böyüdü.

Qoz lotusu ilk dəfə 1753-cü ildə Karl Linney tərəfindən Nympaea cinsinin növlərindən biri kimi təsvir edilmişdir. Və bir növ olaraq, Linnaeus Şri Lanka adasındakı lotusun yerli adını istifadə etdi - nelumbo. İndi lotus ayrıca iki növlə yalnız bir göstərilən cinsdən ibarət olan ayrıca lotus ailəsində təcrid olunur - qoz lotusu, əsasən Asiyada yayılmışdır. çəhrayı çiçəklər və çiçəkləri, adından da göründüyü kimi, sarı rəngdə olan Amerika sarı lotus (N. lutea).